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संत-परूवणाणुयोगद्दारे आहार - आलाववण्णणं
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छ लेस्साओ, भावेण अलेस्सा; भवसिद्धिया, खइयसम्मत्तं णेव सण्णिणो णेव असण्णिणो, अणाहारिणो, सागार - अणागारेहिं जुगवदुवजुत्ता वा ।
अणाहारि-सिद्धाणं भण्णमाणे अस्थि अदीदगुणट्ठाणाणि, अदीदजीवसमासा, अदीदपञ्जतीओ, अदीदपाणा, खीणसण्णा, सिद्धगदी, अदीदजादी, अकाओ, अजोगो, अगदवेदो, अकसाओ, केवलणाणं, णेव संजमो णेव असंजमो व संजमासंजमो, केवलदंसण, दव्व-भावेहिं अलेस्सा, णेव भवसिद्धिया णेव अभवसिद्धिया, खइयसम्मत्तं, व सणणो व असणणो, अणाहारिणो, सागार - अणागारेहि जुगवदुवजुत्ता वा होंति ।
द्रव्य से छहों लेश्याएं, भावसे अलेश्या, भव्यसिद्धिक, क्षायिकसम्यक्त्व, संज्ञिक और अशिक इन दोनों विकल्पोंसे रहित, अनाहारक, साकार और अनाकार इन दोनों उपयोगों से युगपत् उपयुक्त होते हैं।
एवं आहारमग्गणा समत्ता । तहेव च
संत - परूवणा समत्ता ।
अनाहारी सिद्ध जीवोंके आलाप कहने पर अतीत गुणस्थान, अतीत जीवसमास, अतीत पर्याप्ति, अतीतप्राण, क्षीणसंज्ञा, सिद्धगति, अतीतजाति, अकाय, अयोग, अपगतवेद, अकषाय, केवलज्ञान, संयम, असंयम और संयमासंयम विकल्पोंसे विमुक्त, केवलदर्शन, द्रव्य और भावसे अलेश्य, भव्यसिद्धिक और अभव्यसिद्धिक विकल्पोंसे रहित, क्षायिकसम्यक्त्व, संज्ञिक और असंक्षिक विकल्पोंसे अतीत, अनाहारक, साकार और अनाकार इन दोनों उपयोगोंसे युगपत् उपयुक्त होते हैं।
नं. ५४५
गु. जी.
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इसप्रकार आहारमार्गणा समाप्त हुई । और इसीप्रकार उसके साथ सत्प्ररूपणा भी समाप्त हुई ।
अनाहारी सिद्ध जीवोंके आलाप.
प. प्रा. सं. ग. इं. का. यो. वे. क. शा. संय. द.
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के. द.
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कव.
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स. संशि. आ.
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० १ २ अना. साका.
अना. यु. उ.
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