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१, १.] संत-पख्वणाणुयोगदारे औघालावषण्णणं
[४३७ दसण, दव्वेण छ लेस्साओ, भावेण सुकलेस्सा; भवसिद्धिया, दो सम्मत्तं, सणिणो, आहारिणो, सागारुवजुत्ता होंति अणागारुवजुत्ता वा" ।
चउ-ढाण-ट्ठिद-अणियट्टीणं भण्णमाणे अत्थि एयं गुणहाणं, एओ जीवसमासो, छप्पजत्तीओ, दस पाण, परिग्गहसण्णा, मणुसगदी, पंचिंदियजादी, तसकाओ, णव जोग, अवगदवेदो, दो कसाय, कोधोदए विणढे पुणो अंतोमुहुत्तं गंतूण माणोदओ वि णस्सदि तेण माणकसाओ तत्थ णत्थि । चत्तारि णाण, दो संजम, तिण्णि दसण, दव्येण छ लेस्साओ, भावेण सुक्कलेस्सा; भवसिद्धिया, दो सम्मत्तं, सण्णिणो, आहारिणो, सागारुवजुत्ता होति अणागारुवजुत्ता वा ।। छेदोपस्थापना ये दो संयम, केवलदर्शनके विना तीन दर्शन, द्रव्यसे छहों लेश्याएं, भावसे शुक्ललेश्या, भव्यासिद्धिक, औपशमिक और क्षायिक ये दो सम्यक्त्व, संज्ञिक, आहारक, साकारोपयोगी और अनाकारोपयोगी होते हैं।
___ अनिवृतिकरण गुणस्थानके चतुर्थभागवर्ती जीवोंके ओघालाप कहने पर एक नौवां गुणस्थान, एक संज्ञी-पर्याप्त जीवसमास, छहों पर्याप्तियां, दशों प्राण, एक परिग्रह संक्षा, मनुष्यगति, पंचेन्द्रियजाति, त्रसकाय, पूर्वोक्त नौ योग, अपगतवेद, माया और लोभ ये दो कषायें होती हैं। दो कषायोंके होनेका यह कारण है कि क्रोधकषायके उदय नष्ट होने पर पुन: एक अन्तर्मुहर्त आगे जाकर मानकषायका उदय भी नष्ट हो जाता है इसलिये मानकषाय इस भागवर्ती जीवोंके नहीं है। आगे केवलज्ञानके विना चार ज्ञान, सामायिक और छेदोपस्थापना ये दो संयम, केवलदर्शनके विना तीन दर्शन, व्यसे छहों लेश्याएं, भावसे शुक्ललेश्या, भव्यसिद्धिक, औपशमिक और क्षायिक ये दो सम्यक्त्व, संज्ञिक, आहारक, साकारोपयोगी और अनाकारोपयोगी होते हैं।
नं. १२ गु. जी. प. १ । १ । ६ अनि. सं.प.
अनिवृत्तिकरण-तृतीयभाग-आलाप. प्रा. सं ग.ई. का.. यो. वे. क. ज्ञा. संय. द. (ले.म. स. मंझि. आ. उ. १०/१/१ १ १ ९ . ३ ४ । २ ३ । ६१ २ १ १ २
म. .. म. ४ . के. सा. के द.'द्र. भ. औ. सं. आहा. साका. FE.४ विना छे. विना. १ क्षा.
अना.
अपग. ० को. विना.
आ.१ ।
भा.
नं.२०
अनिवृत्तिकरण चतुर्थभाग-आलाप. । गु. जी. प. प्रा. सं. ग./ इं.का. यो. वे. क. |ज्ञा | संय. द. ले.
म.स. संज्ञि | आ. |
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अनि.सं प. चतु.
प. म. पंचे. बस म. ४
व. ४ औ.१
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माया. के. सा. के.द. द्र. भ. औ.सं. आहा. साका. लोभ. विना. छे. विना १ क्षा .
अना.
भा.
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