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सागारुवजुत्ताओ होंति अणागारुवजुत्ता वा ।
मणुसिणी- पमत्तसंजदाणं भण्णमाणे अत्थि एयं गुणद्वाणं, एओ जीवसमासो, छ पज्जत्तीओ, दस पाण, चत्तारि सण्णाओ, मणुसगदी, पंचिदियजादी, तसकाओ, णव जोग, इत्थवेद - णवंसयवेदाणमुदए आहारदुगं मणपज्जवणाणं परिहार सुद्धिसंजमो च णत्थि । इत्थवेदो, चत्तारि कसाय, तिष्णि णाण, दो संजम, तिणि दंसण, दव्त्रेण छ लेस्सा, भावेण तेउ-पम्म-सुक्कलेस्सा; भवसिद्धिया, तिष्णि सम्मत्तं, सण्णिणी, आहारिणीओ, सागारुवजुत्ता होंति अणागारुवजुत्ता वा 1
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छक्खंडागमे जीवाणं
मणुसिणी - अप्पमत्त संजदाणं भण्णमाणे अत्थि एयं गुणद्वाणं, एओ जीवसमासो, छपत्तीओ, दस पाण, आहारसण्णाए विणा तिष्णि सण्णाओ, मणुसगदी, पंचिदियजादी,
ये तीन सम्यक्त्व, संज्ञिनी, आहारिणी, साकारोपयोगिनी और अनाकारोपयोगिनी होती हैं ।
प्रमत्तसंयत मनुष्यनियोंके आलाप कहने पर - एक प्रमत्तसंयत गुणस्थान, एक संत्रीपर्याप्त जीवसमास, छहों पर्याप्तियां, दशों प्राण, चारों संज्ञाएं, मनुष्यगति, पंचेन्द्रियजाति, सकाय, चारों मनोयोग, चारों वचनयोग और औदारिककाययोग ये नौ योग होते हैं । नौ योगों के होनेका कारण यह है कि स्त्रीवेद और नपुंसकवेदके उदय होने पर आहारककाययोग, आहारकमिश्रकाययोग, मन:पर्ययज्ञान और परिहारविशुद्धिसंयम नहीं होते हैं योग आलापके आगे स्त्रीवेद, चारों कषाय, आदिके तीन ज्ञान, सामायिक और छेदोपस्थापना ये दो संयम, आदिके तीन दर्शन, द्रव्यसे छहों लेश्याएं, भावसे तेज, पद्म और शुक्ल ये तीन शुभ लेश्याएं, भव्यसिद्धिक, औपशमिक, क्षायिक और क्षायोपशमिक ये तीन सम्यक्त्व, संशिनी, आहारिणी, साकारोपयोगिनी और अनाकारोपयोगिनी होती हैं।
अप्रमत्तसंयत मनुष्यनियों के आलाप कहने पर - एक अप्रमत्त विरत गुणस्थान, एक संज्ञी - पर्याप्त जीवसमास, छहों पर्याप्तियां, दशों प्राण, आहार- संज्ञाके विना शेष तीन संज्ञाएं, मनुष्यगति, पंचेन्द्रियजाति, लसकाय, चारों मनोयोग, चारों वचनयोग, और औदारिक
प्रम. /
नं. १२६
गु. जी. | प. | प्रा. | सं. ग. इं. का. यो. वे. क. ज्ञा.
१ ६ १०४ १ १ १
सं.प.
म. पं. त्र.
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प्रमत्तसंयत मनुष्यनियोंके आलाप.
संय.
९ ३ ४ ३ २ म. ४ स्त्री.
व. ४
औ. १
द.
३ मति सामा के द. श्रुत. छेदो. विना.
अव.
[ १, १.
ले. भ.
द्र. ६ भा. ३ भ. शुभ.
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स. | संज्ञि. आ. | उ.
१ / १ २
सं. आहा. साका. अना.
१ ३ ओ.
क्षा.
क्षायो.
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