________________
८४० ]
छक्खंडागमे जीवद्वाणं
[ १,१.
तेसिं चेव अपज्जत्ताणं भण्णमाणे अत्थि एयं गुणद्वाणं, सत्त जीवसमासा, छ अपज्जतीओ पंच अपज्जत्तीओ चत्तारि अपज्जत्तीओ, सत्त पाण सत्त पाण छ पाण पंच पाण चत्तारि पाण तिणि पाण, चत्तारि सण्णाओ, चत्तारि गईओ, पंच जादीओ, छ काय, दो जोग, तिणि वेद, चत्तारि कसाय, दो अण्णाण, असंजमो, दो दंसण, दव्त्रेण काउलेस्सा, भावेण छ लेस्साओ; भवसिद्धिया अभवसिद्धिया, मिच्छत्तं, सण्णिणो असणिणो, आहारिणो, सागारुवजुत्ता होंति अणागारुवजुत्ता वा ।
"आहारि-सासणसम्म इट्टीणं भण्णमाणे अत्थि एयं गुणद्वाणं, दो जीवसमासा, छ पज्जत्तीओ छ अपज्जत्तीओ, दस पाण सत्त पाण, चत्तारि सण्णाओ, चत्तारि गईओ,
उन्हीं आहारक मिथ्यादृष्टि जीवोंके अपर्याप्तकालसंबन्धी आलाप कहने पर - एक मिथ्यादृष्टि गुणस्थान, सात अपर्याप्त जीवसमास, छहों अपर्याप्तियां, पांच अपर्याप्तियां, चार अपर्याप्तियां सात प्राण, सात प्राण, छह प्राण, पांच प्राण, चार प्राण, तीन प्राण; चारों संज्ञाएं, चारों गतियां, पांचों जातियां, छहों काय, औदारिकमिश्र और वैक्रियिकमिश्रकाययोग ये दो योग; तीनों वेद, चारों कषाय, आदिके दो अज्ञान, असंयम, आदिके दो दर्शन, द्रव्यसे कापोत लेश्या, भावसे छहों लेश्याएं भव्यसिद्धिक, अभव्यसिद्धिक, मिथ्यात्व, संज्ञिक, असंशिक; आहारक, साकारोपयोगी और अनाकारोपयोगी होते हैं।
आहारक सासादनसम्यग्दृष्टि जीवोंके सामान्य आलाप कहने पर - एक सासादन गुणस्थान, संज्ञी पर्याप्त और संज्ञी अपर्याप्त ये दो जीवसमास, छहों पर्याप्तियां, छद्दों अपर्या प्तियां; दशों प्राण, सात प्राण; चारों संज्ञाएं, चारों गतियां, पंचेन्द्रियजाति, त्रसकाय, चारों आहारक मिथ्यादृष्टि जीवोंके अपर्याप्त आलाप.
नं. ५२२
गु. जी. प. प्रा. सं. ग. इं. का. यो. वे. क. ज्ञा. संय.
द. / ले. म. स. संज्ञि. आ.
उ.
४
Poem By Estroges
५. ६.
*
१
२
१
१
३ ४
७ ६अ.
२
२
ર
१
२
मि. अपे. ५,
७ ७
औ. मि. वै.मि.
द्र. २ कुम. असं चक्षु. का. भ. मि. सं. आहा. साका.
४
६
कुश्रु.
अच्च. भा. ६ अ.
असं.
अमा.
५
४ ३
५९३
नं. ५२३
आहारक सासादन सम्यग्दृष्टि जीवोंके सामान्य आलाप.
गु.
जी. प.
प्रा. सं. ग. इं. का. यो. वे. क. ज्ञा. संय. द. ले. भ. स. संज्ञि. आ. उ. ६प १० ४ ४ १ १ २ १२ ३ | ४ | ३ १ २ द्र. ६ १ १ २ सा. सं प ६ अ. ७ पं. त्र. म. ४ अज्ञा. अंस. चक्षु. भा. ६भ सासा. सं. आहा. साका.
१
१
१
सं. अ.
अच..
अना.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
