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साहित्य समाज और जैन संस्कृत महाकाव्य 'असामाजिक व्यवहार'१ तथा 'समाज विरोधी व्यवहार'२ समाज की सुरक्षा के हित में न होने के कारण इसके अन्तर्गत नहीं पाते । ठीक उसी प्रकार साहित्य भी 'रामादिवत् प्रवर्तितव्यम् न रावणादिवत्'3 इस न्याय से सामाजिकता की ओर जाता है तथा असामाजिकता का विरोध करता है। मनुष्य भाषा प्रयोग एवं उदात्त भावनाओं के कारण पशुओं से कहीं अधिक ऊंचा है अतः लोक कल्याण की कामना मनुष्य से ही की जा सकती है ।४ साहित्य में भी सदैव सामूहिक कल्याण के तत्त्व निहित रहते हैं । मनुष्यों द्वारा मनुष्यों के लिए साहित्य का निर्माण होने से इसमें भी आदान-प्रदान का स्तर पर्याप्त ऊंचा होता है । साहित्य एवं समाज : उद्भव एवं विकास
धार्मिक क्रियाकलापों से साहित्य की उत्पत्ति मानी जाती है । तदनन्तर लोकगीत एवं लोक नृत्य साहित्य के अङ्कुर के रूप में विशाल साहित्य निर्माण करने में समर्थ होते हैं ।५ धार्मिक अवसरों पर मनोरञ्जनार्थ भी लोक-गीत एवं लोकनृत्य
9. “Good intentioned but thoughtless people may be quite unsocial in their behaviours".
-Gavin, Our Changing Social Order, p. 108 "The anti-social individual is one who is deeply frustrated and is expressing his anger by attacking society".
-वही, पृ० १०६ ३. "चतुर्वर्गफलप्राप्तिहि काव्यतः "रामादिवत्प्रवर्तितव्यं न रावणादिवत्" इत्यादि कृत्याकृत्य-प्रवृत्ति-निवृत्त्युपदेश-द्वारेण सुप्रतीतैव
-साहित्यदर्पण, १.२ "Aristotle in his 'Politics', chapter 2, thought : for in this particular, man differs from other animals, that he alone has a perception of good and evil, of just and unjust and it is a participation of these common sentiments which forms a family and a city.”
-Haas, F. J., Man & Society, New York, 1952, p. 13 ५. "Early poetry was undoubtedly choral and mainly in the service of communal religious ceremonies.”
-Gummere, F.B., Introduction to Old English Balladas,
London, p. 84. "The earliest poetry of all races-it is not altogether a conjecture-appears to have been the ballad-dance."
-Dixon, M,, English Epic and Heroic Poetry, London, 1912, p. 28
