________________
ખેડશક પ્રકરણ
મૈં વ્યાખ્યાન
વિભાગ કરનારા છે તેને જાણનાર હોય તેત્રાને ઢંઢેરો જાહેર કરવાના હ છે. ખુદ શાસ્ત્રકારે જણાવ્યું છે કે-“મય સચત્તહર્મ્સ (સંસારકુલ) મશળી, વિવાહ, મથવુંકરીમાળ | धम्मा जिणपन्न सो पकप्पजणा कहे अव्वा ||" (बृ० क० गा० ११४०) દહીંનું ઉદાહરણ
૧૮
.
જિનેશ્વર મહારાજના ધર્મ તે અનંતા ભવાને મથન કરનારા ને ન'તા ભવામાં કરેલાં અનંતા કર્યાં તેને પણ મથન કરનાર છે. દહીં જેટલું ચીકાશવાળું હોય પણ જ્યારે તે મથાઈ જાય, જીદુ' પડી જાય ત્યારે તે કણિયા એવા રહે કે આખી ગાળી ઊંધી વાળા તે ચીકાશ ન રહે. તેમ અનંતા ભવને દેવાવાળાં કર્યાં બાંધેલાં હોય તેવા કર્માંવાળા મનુષ્ય જિનેશ્વરના ધર્મને આચરવાવાળા થાય ત્યારે તેને મથી નાંખે.
પ્રસન્નચન્દ્ર રાષિએ એક અતષ્કૃતમાં સાતમી નરકીનાં ઢળિયાં કેમ મથી નાખ્યા તે વિચારશે તે માલમ પડશે કે જે ધર્મરૂપી દાવાનળ સળગે ત્યાં ભવાતું ભ્રમણ સળગે તેમાં નવાઈ નથી. અનિષ્ટ દૂર થયું તેટલામાં પુરુષાર્થ નહિ, પણ પ્રતિબધાને દૂર કરીને ઇષ્ટ સિદ્ધ કરે તા જ ‘ પુરુષા. ’’
પ્રતિમધકના અભાવ તે મેાક્ષ
6
જૈનાએ મોક્ષ' શબ્દ માન્યો. માક્ષ એટલે છૂટવુ કર્મને ખાળવું તે બધું અભાવરૂપ એટલે પ્રતિબ`ધકને અભાવ. તેને માને તેમાં પુરુષાર્થ શે ? ઇષ્ટની સિદ્ધિ ન થાય તે પ્રતિબંધક શુ' અને તે ન હેાય તે પ્રતિબ`ધકના
