________________
૧૮૨
મેડશક પ્રકરણ
[ વ્યાખ્યાન
તેથી તે
ગુણમાં. બધી વિશઓના અનંતમાં, અસંખ્યાતમા ભાગે મનુષ્યની રાશિ છે. તે મનુષ્યની સંખ્યા કેટલી ઓછી ? દેવતાની સખ્યા તે નારકી કરતાં અસંખ્યાત ગણી. સાતે નારકીના નારકના જીવાની જે સખ્યા તેના કરતાં દેવતાની સખ્યા અસ`ખ્યાત ગણી. આવા દેવતાના સ્થાનામાં જગ્યા મળવી સહેલી કે મુઠીભર મનુષ્યમાં જગ્યા મળવી સહેલી ? તે પછી સહેલુ સ્થાન કયુ ? જેમાં અસંખ્યાત સ્થાનકે તેમાંથી કેાઈ હાથ લાગે. મુઠીભર સ્થાનકોમાંના ગર્ભજ મનુષ્યા. સ્થાનની અપેક્ષાએ મનુષ્યપણું અલ્પ. મળવું મુશ્કેલ. મનુષ્યપણા માટે ઉમેદવારા ઘણા. દેવતામાં તેટલા નિહ. દેવપણુ' પામવા માટે લાયક ઘણા ઓછા. જ્યારે આ સ્થાન મુટ્ઠીભર ત્યારે પામવા લાયક (મેળવનાર) ઢગલા. અનત કાયના જીવેા ત્યાંથી નીકળી સીધા મનુષ્યમાં આવે. એકેન્દ્રિય, વિકલેન્દ્રિય, તિય ચા, દેવતા, નારકી આ બધા આવે. વનસ્પતિમાં અનતના જથ્થા, બધા દેવતા, તિય``ચ પચેન્દ્રિય, નારકી મનુષ્યપણાને લાયક. તેના ઉમેદવારે। અનંતા, લાયક અનતા, ત્યારે સ્થાન મુઠીભર. તેથી તેમાં નીપજવુ' મુશ્કેલ. જ્યારે દેવના અસખ્યાત સ્થાનક તા તેને લાયક કેવળ તિય 'ચ પચેન્દ્રિય અને ગર્ભજ મનુષ્ય છે. તેમાં પણ ઘણા ભાગે લાયક સંજ્ઞી પચેન્દ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્ય. ત્યારે ઉમેદવાર મુઠ્ઠીભર. તેા પછી આ એમાં યુ મેળવવુ' સહેલું ? આ વિચાર જૈન કામ કરી શકે. એક શરીરમાં અનંતા જીવ
અનતકાય માનનારી જૈન કામ છે. બીજાને અનંતકાય શબ્દ સાંભળે તે શૂળ થાય. તેને માનવુ' પડે છે કે કાલ
