________________
એકવીસમું ]
સદ્ધર્મદેશના
૨૪૧
વચનના ભરોસા ઉપર જ્યારે આવે ત્યારે અર્ધ પુદ્ગલપરાવર્તવાળ હોય. તેનાથી વધારે સંસારવાળે ન હોય. આ વાત વિચારશે ત્યારે ગરિ મારે કહ્યાં છતાં કિનપન્નૉ તત્ત ફરીથી કેમ કહેવું પડયું? જિનેશ્વરની પ્રરૂપણ અને જિનેશ્વર એક જ હતા છતાં બે કેમ કહ્યાં? અરિહંત તે વ્યક્તિનું પ્રાધાન્ય અને જિનપરં તે વચનનું પ્રાધાન્ય છે માટે બે કહેવાં પડ્યાં. જે વચનનું પ્રાધાન્યપણું માનનારે મનુષ્ય તે છેલ્લા પગલપરાવર્તમાં હોય. તે સિવાય થાય જ નહિ માટે વચનની આરાધના. ધર્મની જડ વચન. તેથી વચનની આરાધના પણ વચન તે વ્યક્તિ સિવાય સ્વતંત્ર આરાધવા લાયક ચીજ જ નથી. સ્વતંત્ર વ્યક્તિ આરાધવા લાયક હેય માટે પંચ પરમેષ્ઠી ગણવામાં આવ્યા. નમ પદની સમજૂતી
પંચ પરમેષ્ઠીમાં ન લેનારા ના નાન વગેરે કેમ ન લીધાં? તેનું કારણ એ છે કે જે મનુષ્ય ન સમજે તેને માટે અહીં સંબંધ ન હોય. ચાય જે ઉસ્તાદ હોય તે ગધેડાને રાગ શી રીતે શીખવાડશે? જેને વિચારવું નથી, સમજણ લેવી નથી, તેને તે દૂર રાખીએ, પણ જેને સમજણ લેવી હોય તેને ન એટલે શું? નમસ્કાર. નમસ્કાર યોગ્ય બીજાં પદે છેડીને અવ્યયમાં શા માટે ગયા? “મા” ને બદલે “નમ' બોલે તે “નમેની જરૂર નથી. “નામ” ક્રિયાપદ લીધું હોય તે છઠ્ઠી નહિ કરવી પડે. માટે એમ બેલેને! તેમ (મ) ન બેલ્યા તેથી કહેવું પડયું કે છઠ્ઠી વિભક્તિ ચેથી માટે. નમસ્કાર માટે જે નમ ક્રિયાપદ લઈએ તે
