________________
ફર
પડશક પ્રકરણ વ્યાખ્યાન ચતુથી નહિ થાય. સેવાન કરશે પણ રેવેન્યા નહિ કરે. નમસ્કારવાચક જે અવ્યય લીધું તે દ્રવ્ય-ભાવના સંગને જણાવવા માટે છે. જેના અવગ્રડમાં રહીને તેની બરોબર થવાને વિયોગ, સંપૂર્વક જે શાક્ત સામર્થ્યોગ પામવાની. ઈચ્છા તે ઈચ્છાને નમસ્કાર કરે છે. તે માટે “નમે” પદ મૂક્યું. પૂજાઅર્થના “નમસ” એ ચતુર્થી લાવવી છે, તે જે ક્રિયાપદ મૂકયું હેત તે ન આવત. અવ્યય છે માટે ચતુથી આવી છે. નામ ધાતુને પૂજા અર્થ હોય તે જ ર લગાડાય. ગુણી જ સીધાં લીધા
દશવૈકાલિકની ગાથા જગ જગે પર બોલે છો “વવિ« જમંતિઃ બેલે છે પણ સમંતિ કેમ નથી બોલતા, તે બેલને ! નમંવંતિ જે કહ્યું છે તે નામ ધાતુ લઈને કહ્યું છે. પૂજા અર્થ સિદ્ધ કરે છે માટે જંતિ કરવું પડ્યું. જે એમ છે તે ધાતુ અને અવ્યયમાં ફેર છે? પૂજાના આ અર્થમાં આ અવ્યય છે. માટે પાંચ ગુણને જ લેવા પડે. આથી અહીંયાં ગુણી સીધા લીધા. જેઓની આરાધના, પૂજા, સેવા અને ભક્તિ હૈઈ શકે છે માટે સીધા તે લીધા. ક્રમ જણાવવા, સત્કાર, સન્માનમાં ન લેતાં પડ્યું પાસ્યામિ લખ્યું. પર્યાપાસનાને લાયક ચીજ કઈ?
યoi મારું હૈયાં છું પછી જનુવાર્ષિ કેમ મૂક્યું અને વંદન વગેરેમાં કેમ ન મૂક્યા? તે વંદન વગેરે પર્ય પાસનાને લાયક ચીજ જ નથી, માટે મૂર્તિમાન ચીજોમાં પર્ય પાસના હોય. તમે વચનની આરાધના કહો તે ચતુસ્પર્શ માટે તે મૂર્તિમાન ચીજ હોવી જોઈએ. તે વચન તેવું નથી.
