________________
સતરમું] સદ્ધર્મદેશના
૧૯૩ સંવર, આશ્રવની વાત વિષે રૂચિ થાત નહિ. જેને છેલ્લે પુગલ પરાવર્ત બાકી હોય તેને આ વચન રૂચે છે. તે શાસ્ત્રના વચનની જગ્યા પર તે ઉથલાવવા માટે છેલ્લે પુગલ પાવર્ત આવશે ત્યારે વચન રૂચશે.
આને અર્થ શો ? શાસ્ત્રકારે વચનની રૂચિ દ્રારાએ છેલ્લે પુદ્ગલ પરાવર્ત સાબિત કર્યો ત્યારે આને ઉરાડી દીધે. તમે જિનેશ્વરનું વચન માને. પણ જ્યાં સુધી છેલ્લે પુદ્ગલ પરાવર્ત ન આવે ત્યાં સુધી રૂચિ થઈ હોય તે નથી થઈ તેમ માનશે? જ્યારે છેલા પુગલ પરાવર્તની સિદ્ધિ માટે શાસ્ત્રકારે કહ્યું છે કે-ગામવચન ( ક, કાગ ૨)
આ નિયમ કે જે એક પુગલ પરાવર્ત સંસાર બાકી ન હોત તો જિનેશ્વરનું વચન રચત નહિ. જેથી રૂછ્યું તેથી એક પુદ્ગલ પરાવર્તની સાબિતી કરી. ત્યારે એને ઉપર પ્રમાણે ઊથલાવી નાંખી. દેશવિરતિના પરિણામ થાય જ્યારે મેહનીયમાં ૬૯ અંતઃકેટકેટિમાં પાપમની સ્થિતિ ખપે અને તેની પાપમ પ્રથકૃત્વ સ્થિતિ જાય ત્યારે દેશવિરતિ થાય તે નકકી. ચારિત્ર સંખ્યાતા સાગરોપમની સ્થિતિ જાય ત્યારે થાય. તે તે તું દેખે છે તે અનું ચારિત્ર કહે છે? આમ કહીને સમ્યફ ત્વ, દેશવિરતિ, સર્વવિરતિને ખસેડે છે તે અવળચંડાપણું. વચનની પરિણતિ થઈ પાપથી વિરમવાને વિચાર થયે, સાધુપણું લેવાને ભાવ થયે તેથી તે થયેલાં છે. તે જગ્યા પર ઝેરી જીવડાઓ કર્મને નામે કાર્યને ખસેડે છે. શાસ્ત્રકારે કાર્યને માટે કારણું જણાવે છે. માટે જિનેશ્વરનું વચન પરિણમે, સત્યભાવ, શ્રદ્ધા, વર્તવાનું,
