________________
૧૬૪
ષોડશક પ્રકરણ
વ્યાખ્યાન
કહે છે તે શાથી કહે છે? જાતિસ્મરણવાળા કે અવધિજ્ઞાની હિય, પણ જે અધિકાર જણાવે તેમાં પિતે વર્તેલો છે. તે યથાવાદમાં ધર્મને ધર્મ કહેનારા કેણ? કેવલી તીર્થકરે.
જ્યાં સુધી કેવલજ્ઞાન ન હોય, રાગદ્વેષ ગયા ન હય, સંપૂર્ણ જ્ઞાન થયું હોય નહિ, જે જાણવા લાયક વસ્તુને ન જાણું શકે તે યથાસ્થિત ન કહી શકે. માટે વીતરાગ કેવલીમાં આવેલા તે જ ઉપદેશને લાયક, આપણે અસંખ્યાતા કેવલીમાંથી વીસ તીર્થકર માનીએ તેમાં કારણ શું? વચન. પિતાના આત્મામાં અમલ કરીને પછી બીજાને કહેનારા તીર્થકરને દીક્ષા લે ત્યારે ચોથું જ્ઞાન થાય છે. હજાર વર્ષ સુધી કેમ ઉપદેશ નંહિ દેતા હોય? ચાર જ્ઞાન છે તે ધર્મોપદેશ કેમ નહિ? તેમણે ધર્મોપદેશ વીતરાગતાને કે સરાગતાને દે? જે વીતરાગતાને બતાવવું હોય તે બીજાને નામે કહેવું જોઈએ. અનુભવથી કહેવું હોય તે અનુભવ થ જોઈએ. ધર્મનું મુખ્ય ફળ કેવળજ્ઞાન. તે થયા વિના બીજાને દાખલામાં બતાવી શકે નહિ. માટે
જ્યાં સુધી કેવળજ્ઞાન ન થાય ત્યાં સુધી ધર્મને કહેવાની યેગ્યતા ગણતા નથી. માટે જનેએ વચનના કારણોમાં તીર્થકરની છદ્માવસ્થા, અને અસંખ્યાતા કેવલીઓને ખસેડી નાખ્યાં.
વ્યાખ્યાન : ૧૬ સાચો વિચારવાળે કેણુ?
શાસકાર મહારાજા આચાર્ય ભગવાન શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા ભવ્ય જીના ઉપકારને માટે છેડશક
