________________
૩
ધર્મબિંદુ પ્રકરણ ભાગ-૧ | અધ્યાય-૧ | સૂત્ર-૨૭ સૂત્રાર્થ:
(૧૩) ગહિંત એવી પ્રવૃત્તિઓમાં અત્યંત અપ્રવૃત્તિ એ ગૃહસ્થનો ધર્મ છે. ll૨૭ી ટીકા -
'गर्हितेषु' लोकलोकोत्तरयोरनादरणीयतया निन्दनीयेषु मद्यमांससेवनपररामाभिगमनादिषु, पापस्थानेषु 'गाढम्' अत्यर्थम्, 'अप्रवृत्तिः' मनोवाक्कायानामनवतारः । आचारशुद्धौ हि सामान्यायामपि कुलाद्युत्पत्तौ पुरुषस्य महन्माहात्म्यमुत्पद्यते, यथोक्तम्
ન લુન્ન વૃત્તહીની પ્રમાણમિતિ ને મતિઃ | अन्त्येष्वपि हि जातानां वृत्तमेव विशिष्यते ।।२२।।" [महाभारते उद्योगपर्वणि ५/३४/३९]
યતઃ
“નિપામવ ડૂ: સર: પૂમિવા ઉંના: |
અમર્માળામાયન્તિ વિવશ: સર્વસમ્પઃ રિફા” ] પાર૭ના ટીકાર્ચ -
ર્દિતેપુ.... સર્વસમ્મઃ | ગહિત કૃત્યોમાં=લોક અને લોકોત્તરમાં અનાદરણીયપણાથી નિંદનીય એવા મધ-માંસસેવન-પરસ્ત્રીગમન આદિ પાપસ્થાનકોમાં અત્યંત મન-વચન-કાયાની અપ્રવૃત્તિ ગૃહસ્થતો ધર્મ છે.
જે કારણથી આચારશુદ્ધિમાં સામાન્ય પણ કુલાદિની ઉત્પત્તિ હોતે છતે પુરુષનું મહાન માહાભ્ય ઉત્પન્ન થાય છે. જે કારણથી કહેવાયું છે –
“આચારથી હીનનું કુલ પ્રમાણ નથી=કલ્યાણનું કારણ નથી એ પ્રમાણે મારી મતિ છે. અન્ય વીચ, પણ કુળોમાં જન્મેલાને આચાર જ વિશેષ કરે છે–તેમને અતિશય બનાવે છે. ll૨૨ાા” (મહાભારત ઉદ્યોગપર્વ ૫/૩૪/૩૯)
જે કારણથી કહેવાયું છે – “જેમ પાણીના ખાબોચિયા તરફ દેડકાઓ અને જેમ ભરેલા સરોવર તરફ પક્ષીઓ જાય છે તેમ શુભકર્મો કરનાર જીવોને વિવશ એવી સર્વ સંપત્તિ આવે છે. રા" () ૨૭. ભાવાર્થ :
વળી, ગૃહસ્થો લોકમાં ગહિત પ્રવૃત્તિ હોય તેવી સર્વ પ્રવૃત્તિને મનથી, વચનથી અને કાયાથી સેવતા નથી. અને આવા આચાર પાળનારા ગૃહસ્થ કદાચ સામાન્ય કુળમાં ઉત્પન્ન થયા હોય તોપણ તેઓની આચારની શુદ્ધિને કારણે તે પુરુષોનું માહાસ્ય જગતમાં પ્રાપ્ત થાય છે.
