________________
૧૮૦
ધર્મબિંદુ પ્રકરણ ભાગ-૧ | અધ્યાય-૨| સૂત્ર-૩૧, ૩૨ ભાવાર્થ :
પૂર્વમાં યોગ્ય શ્રોતાને ઉપદેશક શું શું ઉપદેશ આપે ? તેનું અત્યાર સુધી વર્ણન કર્યું. તે સર્વ ઉપદેશ તે શ્રોતાને રુચિરૂપે પરિણમન પામે અને જીવનમાં કઈ રીતે તે આચારો સેવવા ? તેના યથાર્થ બોધરૂપે પરિણમન પામે અને પોતાની શક્તિને ગોપવ્યા વગર જે રીતે પોતાને બોધ થયો છે તે રીતે તે આચારોનું સેવન કરે એ રીતે ઉપદેશ પરિણમન પામે ત્યારે તે શ્રોતાને ઉપદેશક ગંભીર દેશનાનો ઉપદેશ આપે.
કેવા પ્રકારની ગંભીર દેશના આપે ? તેથી કહે છે – આત્માનું અસ્તિત્વ, આત્માનો કર્મની સાથેનો બંધ, આત્માનો મોક્ષ થાય છે તેના વિષયમાં પૂર્વની દેશના કરતાં અત્યંત સૂક્ષ્મ દેશના આપે, જેથી તે શ્રોતા જિનવચન અનુસાર જીવાદિ તત્ત્વોના પરમાર્થને યથાર્થ જાણીને સમ્યગ્દષ્ટિ બને પરંતુ માત્ર ધર્મબુદ્ધિથી અત્યાર સુધી વર્ણન કરાયેલા ધર્મને સમ્યક સેવવા માત્રથી સંતોષ બુદ્ધિવાળો થાય નહિ. Il૩૧/૮લા અવતરણિકા -
अयं च गम्भीरदेशनायोगो न श्रुतधर्मकथनमन्तरेणोपपद्यते इत्याहઅવતરણિકાર્ય - અને આ ગંભીર દેશનાનો યોગ શ્રતધર્મના કથન વગર ઉત્પન્ન થતો નથી. એથી કહે છે –
સૂત્ર :
શ્રતધર્મથનમ્ શોરૂર/૧૦ના
સૂત્રાર્થ :
શ્રતધર્મનું કથન કરવું જોઈએ. ll૩૨/૯oll ટીકા :'श्रुतधर्मस्य' वाचनाप्रच्छनापरावर्तनाऽनुप्रेक्षाधर्मकथनलक्षणस्य सकलकुशलकलापकल्पવિપુનાતવાતન્યસ્થ થન' વાર્યમ, યથા – “વસુમન્તત પવેદ શ્રુતજ્ઞાનક્ષુષા |
સી સેવ પશ્યક્તિ માવાન્ હેયેતરન્નરી: I૮૮ાા” [] Iોરૂ૨/૨૦ાા ટીકાર્ય -
“કૃતઘર્મસ્થ” હેયેતરાત્રી: // વાચના, પૃચ્છના, પરાવર્તના, અનુપ્રેક્ષા, ધર્મકથારૂપ સકલકુશલતા સમૂહરૂપ કલ્પવૃક્ષના વિપુલ ક્યારા જેવા શ્રતધર્મનું કથન કરવું જોઈએ. જે આ પ્રમાણે –
