________________
શ્રી ધર્મ સંગ્રહ.
३७
-
-
-
-
च । स लोहकारभस्रव श्वसनपि न जीवति " । ( ५३ ) ।
तत्र धर्मार्थयोरुपघातेन तादात्विक विषयसुखलुब्धो बनगन इव को नाम न भवत्या स्पदमापदां । न च तस्य धनं धर्मः शरीरं वा यस्य कामेऽत्यंतासक्तिः । धर्मकामातिक्रमा द्धनमुपार्जित परे अनुभवंति स्वयंतु परं पापस्य भाजनं सिंह इव सिंधुर वधात् । अर्थकामाति क्रमेण च धर्मसेवा यतीनामेव न गृहस्थानां । ( ५४ ) न च धर्मवाधयार्थकामौ सेवेत बीजभोजिनः कुटुंविन इव नास्त्यधार्मिकस्यायत्यां किमपि कल्याणं । स खलु मुखी योऽमुत्र मुखाविरोधेनेहलोकमुखमनुभवति । तस्माद्धर्मावाधनेन कामार्थयोर्मतिमता यतितव्यम् । एवमर्यबाधया धर्मकामौ सेवमानस्य ऋणाधिकत्वं कामवाधया धर्मार्थो सेवमानस्य गाईस्थ्या भावः स्यात् । एवं च तादात्विकमूलहरकदर्येषु धर्मार्थकामाना म.. न्योन्ययाधा सुलभैव । तथाहि । ( ५५)
જીવત ઉભય લકથી ભ્રષ્ટપણાને લીધે નિરર્થક થાય છે. [ પર ]
કહ્યું છે કે, “જે માણસને ધર્મ, અર્થ અને કામથી શન્ય એવા દિવસે આવે અને ચાલ્યા જાય છે, તે માણસ લુહારની ધમણની જેમ શ્વાસ લે છે, પણ જીવ नथा. ” [ ५3 ] धर्म तथा अर्थन। उपधात ४२ ते ना १ि५५ सुममा सुम्५ થયેલે કે પુરૂષ વનના હાથીની જેમ આપત્તિનું સ્થાન થતું નથી ? જેની કામમાં અતિ આસક્તિ છે, તે પુરૂષને ધન, ધ કે શરીર કાંઈ રહેતું નથી. ધર્મ અને કામનું ઉલ્લંઘન કરી ઉપાર્જન કરેલા ધનને બીજાએ અનુભવે છે, અને તે ગઢને મારના ૨ સિ હની જેમ ૫ પનું ભાજન થાય છે. અર્થ અને કામનું ઉલ્લંઘન કરી કેવળ ધર્મ સેવન કરવું, એ મુનિનેજ છે, ગૃહથી તેમ થઈ શકતું નથી. (૫૪) ધનને બાધ કરી કેવળ અર્થ કામ સેવવા નહીં. બીજને ખાનારા કુટુંબીની જેમ પરિણામે અધમનું કલ્યાણ નથી. જે પરલોકના સુખનો વિરોધ કર્યા વગર આ લેકનું સુખ
