________________
શ્રી ધર્મ સંગ્રહ,
८३
त्यागरूपस्यासेवनमनुष्टानं देशकेनैव कार्य एवं हि तस्मिन्नविप्रतारणकारिणि संभाविते सति शिष्यस्तदुपदेशान कुतोऽपि दूरवर्ती स्यादिति । (४५) " तथा पायहेतुत्वदेशनेति । " अपायानामनर्थानां इहलोकपरलोकगोचराणां हेतुत्वं प्रस्तावादसदाचारस्य यो हेतुभावः तस्य देशना विधेया । यथा यन्न प्रांति पुरुषाः स्वर्ग यच्च प्रयांति विनिपातं तत्र निमित्तमनार्यः प्रमाद इति निश्चितमिदं मे प्रमादश्वासदाचार इति अपायानेव व्यक्तिकुर्वनाह । ( ४६ ) “ नारकदुःखोपवर्णनमिति ।" नरके भवा नारकाः तेषा मुपलक्षणत्वा तिर्यगादीनां च दुःखान्यशर्माणि तेषा मुपवर्णनं विधेयं । यथा
" तीक्ष्णैरसिभिर्दीप्तः कुंतैर्विषमैः परश्वधैश्चकैः । परशुत्रिशूलतोमरमुद्गरवासी मुमूढीभिः
॥१॥ संभिन्नतालशिरसः छिन्न भुजाश्छिन्नकर्णनासौष्टाः । भिन्नह्रदयोदशंत्रा भिन्नाक्षिपुटाः सुदुःखार्ताः ॥२ ॥
ને ત્યાગ, તેની સેવાના ઉપદેશકેજ કરવી.એથી તે ઉપદેશક બીજાને ઠગ નથી, એમ લાગવાથી શિષ્ય તેના ઉપદેશથી કઈ રીતે દૂર રહેતા નથી. (૪૫)
" अनर्थना हेतु विषे देशना सापपी. " ने सालो मने ५२सोना अनर्थ थे, તેઓને હેતુ અર્થાત અસદાચારને જે હેતુ ભાવ તેની દેશના આપવી. જેમકે, ઇ પુરૂષો જે સ્વર્ગે જતા નથી અને વિનિપાતને પામે છે–પાછા પડે છે, તેનું નિમિત્ત કારણ અનાર્ય એ પ્રમાદ છે. મને નિશ્ચય થયો છે કે, પ્રમાદ અસદાચાર છે, તે અનર્થને २५४ ४रे छे. ( ४ ) " न२४ाना दु:मनु वर्णन ४२." न२७मा च्या-२चा ते ना२४॥ सक्षया तिपय विगैरे ५९ सेवा. तमना मनु वर्णन ४२. भो, “a क्ष मई, यस्तi Hei विषम पास, 28, ३२सी, त्रिशस, तामर, भुगण, वासला, અને મુષ્ટિઓથી જેમનાં તાળવાં અને મસ્તક ભેદાઈ ગયાં છે, ભુજાઓ છેદાઈ ગઈ છે, કાન, નાસિકા અને હોઠ ચકદાઈ ગયા છે, છાતી, ઉદર, અને આંતરડાં છુંદાઈ ગયાં છે,
