________________
શ્રી ધર્મ સંગ્રહ,
૧૩૫
दास्वादरूपं यतः-" उवसम सम्मत्ताओ च यओ मित्थं अ पाव माशास्स । सासायण सम्मत्तं त यंतरालं मिच्छावलि अंति" ॥ पंचाना मप्येषां स्थिति काल मानादि चैवमाहुः (१७)-" अंतो मुहुत्तु व समओ छावलि सासाण वे अगो समओ। साहि अवित्ती सायर खइओ धदुगुणो खओ वसमो दुगुणोत्ति " ॥ पूर्वस्मात् द्विगुणः स्थितिकालः षट् षष्टिः सागरोपमानि समाधिकानि क्षायोपशिकस्य स्थितिरित्यर्थः सा चैव
" दोवारे विजया इ सुगयस्स तिनच्चुए अहवनाई ।
अइरेग नरभविरं नाणा जीवाणं सव्व द्वति ॥ १ ॥ उक्कोसं सा सायण उपसमि आ हुंति पंचवीराओ। . वे अग खइगाइकसि असंखवारा खओवसमो ॥ २ ॥ तिण्हं सह स पुहुत्तं सययपुहुतं च होइ विरईए । . एग भवे आगरिसा एवइआ हुंति गायव्वा ॥ ३ ॥
स८सा पुदखने वात व सभ्यप हेवाय छे." .
પાંચમું સાસ્વાદન સમ્યકત્વ છે, તે પૂર્વે કહેલા આપશમિક સમ્યકત્વથી પડતા એવા પુરૂષને જઘન્ય સમયે અને ઉત્કૃષ્ટા છે આવલિકા અવશેષ રહેતાં, અનંતાનુબંધીના ઉલ્યથી તેનું વમન કરવામાં આસ્વાદન કરવા રૂપ છે. કહ્યું છે કે, “– પરામિક સભ્યકત્વથી પડી મિથ્યાત્વને પામેલા જીવને છ આવલિકા અવશેષ રહેતાં સાસ્વાદન સમ્યકત્વ થાય છે. ” એ પાંચ પ્રકારના સમ્યકત્વના સ્થીતિ, કાળ માન વિગેરે આ પ્રમાણે છે[ ૧૭ ] તે કહે છે–અંતર્મુહૂર્તને સમય અને છ આવલિકા તે સાસ્વાદન તથા વેદક સમ્યકત્વને સમય સાગરોપમે બમણે ક્ષાયિકને અને તેથી બેગણ ક્ષયપશમને સમય છે.” અર્થત પૂર્વથી બેમણે સ્થીતિ કાળ એટલે લાપશમિકની સ્થીતિ અધિક એવી સી
સઠ સાગરોપમની છે. તે આ પ્રમાણે હોવા ઈત્યાદિ ગાથાને અર્થ ઉપર પ્રમાણે છે पि२५ मे , तिण्हंति मेरले श्रुत, सभ्यत्वा विरति आगरिसत्ति मेले माई
