________________
१२८
શ્રી ધર્મ સંગ્રહ,
ज्ञानचारित्रहीनोऽपि श्रूयते श्रेणिकः किल । सम्यग्दर्शनमाहात्म्या तीर्थकृत्वं प्रपत्स्यते ॥ १४ ॥ इति ।
अत्राह मिथ्यात्वमोहनीयकर्मक्षयोपशमादेरिदं भवति कथमुच्यते निसर्गादधिगमाद्वा तज्जायत इति । (७) अत्रोच्यते-सएवक्षयोपशमादिनिसर्गाधियमजन्मेति न दोषः उक्तं च
" ऊसरदेशं दहिल्लयं च विजाइ वणदवोपष्पइय । मिच्छसाणुदए उवसमसम्मं लहइ जीवो ॥ १ ॥ जीवादीणमधिगमो मित्थत्तस्सउ खउवसम्म भावे ।
अधिगमसमं जीवो पावेइ विशुद्ध परिणामोत्ति " ॥ २ ॥ कृतं प्रसंगेन तच्च कतिविधंभवतीत्याह पंचधेति पंचपकारं स्यात् वद्यथा-औपशमिकं १ क्षायिकं २ क्षयोपशमिकं ३ वेदकं ४ सास्वादन ५ चेति । (८)
એવા જ્ઞાન અને ચારિત્ર ક્ષાર્થ નથી. સાંભળવામાં આવ્યું છે કે, શ્રેણિક રાજા જ્ઞાન તથા ચારિત્રથી હીન છતાં પણ સભ્ય દર્શનના મહામ્યથી તીર્થંકરપણાને પામશે.
અહિં શંકા કરે છે કે, એ સમ્યકત્વ તે મિથ્યાત્વ અને મેહનીય કર્મના ક્ષપશમ વિગેરેથી થાય છે. તે પછી સ્વભાવથી કે અધિગમથી તે થાય છે એમ કેમ કહ્યું? (૭) તેના ઉત્તરમાં કહે છે કે, તેજ ક્ષય પમ વિગેરે સ્વભાવથી અને અધિગમથી થાય છે, એर तम अवामा iu ष नथा. ते विषे यु छ , “ ५२ ( पारी मीन ). જળી અને વનના દવમાં વનસ્પતિની જેમ મિથ્યાત્વને અનુદય થતાં જીવ ઉપશમની સામ્યતાને પામે છે. જીવાદીકને અધિગમ-ગુરૂને ઉપદેશ મિથ્યાત્વના ક્ષયોપશમ ભાવે થાય છે, તેથી શુભ પરિણમી છવ અધિગમની સામ્યતાને પામે છે.” તે વિષે વિસ્તારથી કહેવાને અહીં પ્રસંગ નથી. તે સમ્યકત્વ કેટલા પ્રકારનું છે ? તે ૧ એપશમિક, २ क्षायि, ३ क्षयोपशभि, ४ ३६४, ५ सास्वाइन, मेवा पाय अनुछे. (८)
