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आत्माके अनुभवमें सदा साचे है अर साची ईश्वरता है । अपने आत्मघरकी खबरदार अर आत्मारामके साथ क्रीडा करनहारी है, अध्यात्म पंथके ग्रंथमें इस सुबुद्धीकी बढाई गाई है । सुबुद्धीकू संत जनोंने मानी हैं अर क्षोभ रहित स्थानमें रहणारी है तथा शोभाकी निशाणी है, ऐसे सुबुद्धीके गुण है। है ताते तिसकूँ राधिका राणी कहाई है ॥ ७४ ॥ वह कुजा वह राधिका, दोउ गति मतिमान। वह अधिकारी कर्मकी, वह विवेककी खान ॥७॥
अर्थ-दुर्मति कुजा है अर सुमती राधिका है, सो अप अपने गती• अर मती• भिन्न भिन्न धारे है। दुर्मति कर्म बधावनेकू अधिकारी है, अर सुमती विवेक बधावनेकू खानी है ॥ ७५ ॥ .
॥ अव कर्मचक्र अर विवेक चक्रका स्वरूप कहे है ॥ दोहा ।कर्मचक्र पुद्गल दशा, भावकर्म मतिवक्र । जो सुज्ञानको परिणमन, सो विवेक गुणचक्र ॥७॥ Vaa अर्थ-ज्ञानावरणादिक पुद्गल कर्म है ते द्रव्यकर्म चक्र है, अर रागादिक बुद्धीकी वक्रता है ते भावकर्म चक्र है । अर सम्यग्ज्ञानका परिणमने है, ते विवेक गुणचक्र है ॥ ७६ ॥
अव कर्मचक्रके स्वभाव ऊपर चोपटका दृष्टांत कहे हैं ॥ कवित्त ॥जैसे नर खिलार चोपरिको, लाभ विचारि करे चितचाव ।। - धरे सवारि सारि बुधि वलसों, पासा जो कुछ परेसु दाव ॥
तैसे जगत जीव खारथको, करि करि उद्यम चिंतवे उपाव ॥
. लिख्यो ललाट होइ सोई फल, कर्म चक्रको यही खभाव ॥७७॥ .. अर्थ-जैसे चोपटको खेलनारो कोई मनुष्य होय सो, लाभ समझ खेल खेलनेनं चित्तमें हौसा
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