________________
RRIAGRA
अर्थ-कोई मूढ कहे की वस्तु जितनी छोटि अथवा बडी होय, तिस वस्तुके क्षेत्र प्रमाणही ज्ञान सार. समय-8
है परिणमे है कछु कम अथवा ज्यादा ज्ञान होय नही । ऐसे ज्ञानकू तीन काल पर क्षेत्रसे व्याप्य अर है | अ० ११ ॥११॥ परद्रव्यसे परिणमे (ज्ञेय अर ज्ञान एकरूप हुवो) माने है, पण ज्ञान आत्मरूप जाने नही ऐसी मिथ्या
ॐ दृष्टीकी दौड है । तिसळू जैनमती स्याहादी कहे की जीवकी सत्ता त्रैलोक्य प्रमाण है तितनी ज्ञानकी 5 सत्ता है, सो सत्ता पर द्रव्यसे अव्यापक अर जगतमें श्रेष्ठ है । यद्यपि ज्ञानके प्रभामें अनेक ज्ञेय ६ प्रतिबिंबित होय है, तथापि ज्ञेयमें ज्ञान मिले नही दोनूकी स्थिति न्यारी न्यारी है ॥ १९॥
॥ अव जीवमें जीव है जगमें जीव नही इस अष्टम नयका स्वरूप कहे है ॥ सवैया ३१ सा ॥कोउ शुन्यवादी कहे ज्ञेयके विनाश होत, ज्ञानको विनाश होय कहो कैसे जीजिये ॥ है ताते जीवितव्य ताकी थिरता निमित्त सब, ज्ञेयाकार परिणामनिको नाश कीजिये। सत्यवादी कहे भैया दूजे नांहि खेद खिन्न, ज्ञेयसो विरचि ज्ञानभिन्न मानि लीजिये ॥
ज्ञानकी शकति साधि अनुभौ दशा अरापि, करमकों त्यागिके परम रस पीजिये ॥२०॥ __ अर्थ-कोई शुन्य ( नास्तिक ) वादी कहे की ज्ञेयका नाश होते ज्ञानका नाश होय, ज्ञान अर , जीव एक है सो ज्ञानका नाश होते जीवका पण नाश होय है तो फेर कैसो जगना होयगा । ताते हैं हे जीव शाश्वत रहनेके अर्थी, ज्ञानमें ज्ञेयके आकार परिणमे है तिसका नाश करिये तो जीवकी स्थिरता है १ होयगी । तिसकू सत्यवादी कहे हे भाई ? तुम खेद खिन्न मत होहूं, तुमने ज्ञान अर ज्ञेय एक माना है ॥११७॥ ॐ सो भिन्न भिन्न मानो । अर ज्ञानकी ज्ञायक शक्ति साधन करिके आत्मानुभवका अभ्यास करो, तथा ६ कर्मका क्षय करिके मोक्षपद पायो तहां अनंत ज्ञानरूप अमृत रस सदा पीवो ॥२०॥
SANSPECTORRECOREGAR-SARLICORRECOREGAON
२RSASRANA2%AA
