________________
( ४९८ )
सन्देहदोलारूढमनस्कारा इत्यर्थः । किञ्चित्तिर्यग्वलितवदनाः = with their faces turned aslant a little. किञ्चित् ईषत् तिर्यक् जिह्मं वलितं घूर्णितं वदनं मुखं याभिस्ताः । बद्धोत्कम्पस्तनतटलुठल्लोलहाराः = having dangling necklaces rolling on their breasts बद्धः भीत्या विरचितः उत्कम्पः वेपथुः ययोः तौ बद्धकम् । तौ च तौ स्तनतटौ च । तयोः लुठन्त उपावर्तमानाः लोलाः चञ्चलाश्च हाराः माला यासां ताः । मधुकर श्रेणिदीर्घान् (as much long as the rows of bees. मधुकराणां भ्रमराणां श्रेणिः पङ्क्तिः इव दीर्घाः मधुकर श्रेणिदीर्घाः । तान् । Length, being & common property found in both the rows of bees and the glances, the standard of comparision (i. e. मधुकर श्रेणि ) is compounded with, the common property under the rule " सामान्येनोपमानम् ' ।. कटाक्षान् = side-glances. आमोक्ष्यन्ति = would cast. Meghadata reads आमोक्ष्यन्ते. Both the readings are gramma tically correct.
=
=
Stanza 13 - भक्तिप्रकटनपटुः =proficient in manifesting devotion. भक्तेः जिनगुणानुरागस्य प्रकटने प्रकटीकरणक्रियायां पटुः नदीष्णातः भक्तिप्रकटनपटुः । आतोद्यगोष्ठीं : a discourse with reference to the musical instruments. आतोद्यस्य वाद्यस्य गोष्ठी संलापः । ताम् । आतोद्यं - a musical instrument. गोष्ठी : a discourse, conversation. मन्द्रस्तनितमुरवच्वानम् = resonant sounds of drums in the form of rumbling thunders. मन्द्रं गम्भीरं च तत् स्तनितं मेघनिर्घोषश्च मन्द्रस्तनितम्। मुरवस्य मुरजस्य ध्वानः ध्वनिः मुखध्वानः । मन्द्रस्तनितमेव मुरवध्वानः मन्द्रस्तनितमुरवध्वानः । तम् । आविर्वितन्वन् = revealing. 'प्रकाशे प्रादुराविः स्यात्' इत्यमरः । उच्चैर्भुजतरुवनं = a grove of trees possessing very tall and big branches. उच्चैः उन्नताः भुजाः शाखाः येषां ते उच्चैर्भुजाः । उच्चैर्भुजाश्च ते तरवश्च उच्चैर्भुजतरवः । तेषां वनमुच्चैर्भुजतरुवनम् । यद्वा उच्चैर्भुजाः तरवः यत्र उच्चैर्भुजतरु तच्च तद्वनं च उच्चैर्भुज
The word implies here the sense of the Locative case. मण्डलेन = circuitously. लीनः = descended. वन्दारूणां = of those who are accustomed to praying. Here, the termination 1 is affixed to the word वृन्द in the sense of 'habit under the rule ' शूवन्दादारु: '.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
