Book Title: Parshvabhyuday
Author(s): Jinsenacharya, M G Kothari
Publisher: Gulabchand Hirachand Doshi

Previous | Next

Page 666
________________ (५३५) किरीटं यस्य सः । तस्यार्धेन्दुमौलेरर्धेन्दुचिह्नाङ्तिकिरीटधारिणः देवविशेषस्य वा। 'चूडा किरीट केशाश्च संयता मौलयस्त्रयः' इत्यमरः। ' मौलिर्धम्मिलचूडयोः । किरीटेऽपि' इति विश्वलोचने। अधः - a part. अर्धम् - one half exactly equal to the second half. The word इन्दुः means here 'a mark resembling the moon.' Here, the termination क, connoting ध्वज (चिह्न), affixed to the word इन्दु under the rule 'इवे खु प्रतिकृत्योः कः' is dropped under the rule 'उस् र र्थध्वजचित्रे' or under the rule 'देवपथादिभ्यः'. मौलिः - a crown. The person referred to here as one wearing a crown being a mark of a part of the moon, is a god. The word अर्धेन्दुमौलि, being a subject of अय॑, which is a potential participa l, has the Genitive singular termination affixed to it under the rule 'व्यस्य वा कर्तरि'. सत्सपर्यैः सिद्धैः शश्वत् उपहृतबलिम् - always worshipped by the demi-gods that are bighly respected. सत्सपर्यः -- (1) bighly honoured, (2) the worship performed by whom is good. सती समीचीना सपर्या पूजा परिचर्या शुश्रूषा वा येषां ते। तैः। सिद्धैःby the demigods. शश्वत् - always. उपहृतबलिम् - whose worship is performed. उपहृतः कृतः बलिः पूजाविधिः यस्य सः। यद्वा उपहृतः अर्पितः बलिः पूजोपहारः यस्मै सः। तम् । उपहारः पूजोपकरणम् । 'बलिः पूजोपहारयोः' इति यादवः । बलिः - worship. त्रिभुवनगुरोः - of the lord of the three worlds. त्रयाणां भुवनानां समाहारः त्रिभुवनम् , the word त्रिभुवन, being a समाहारद्विगु compound ought to have the termination ङी affixed to is under the rule 'रात्; but the word being included in the पात्रादिगण, the termination डी is not to be affixed to it under the rule 'स्त्र्य पात्राद्यत् '. Under the rule 'र: समाहारे', it is to be treated as an अजन्तनपुंसकलिङ्ग noun. परीयाः- go round, circumambulate. Stanza 66_5629191: – those who have shaken off their sint (i. e. Karmans). उद्धृतं विगलितं पापं कर्ममलकलङ्कः येषां ते उद्भूतपापाः । भक्तिभाजः - devotees. करणविगमादूध्वम् - after the separation of the body from the soul. करणस्थ गात्रस्य शरीरस्य विगमः विलयः आत्मनः पृथ Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org.

Loading...

Page Navigation
1 ... 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844