________________
ચક્ષુની પ્રાપ્ય-અપ્રાપ્યકારિતાની ચર્ચા
=
કિરણોના સમૂહના, સમ્પર્વતઃ સંયોગથી, અર્થાત્ આલોકના સહકારથી, તત્ર ોને તે ચક્ષુમાં, ભૂતા ઉદ્ભૂત એવાં, અર્થાત્ દેખી શકાય તેવાં, અને રોન્નમાનાઃ દેદીપ્યમાન એવાં, સ્વયઃ = કિરણોનો સમૂહ, સપવિ = જલ્દી જલ્દી, ત્વદ્યત્તે ઉત્પશ થાય છે, પરંતુ યત્ ન વૃદ્ઘો તે કિરણો જે દેખાતાં નથી, તસ્મિન્ = તેમાં, તપન = સૂર્યના, આલોજ પ્રકાશની, સંપન્ = સંપત્તિનો, પ્રતાનઃ = વિસ્તાર-સમૂહ, જીતુ हेतुर्भवति = કારણ છે. જેમ વિવા = દિવસે, દ્વીપમાલામ્ = દીવાના કિરણોનો, અમાપ્ત: = ભાસ થતો નથી તેમ.
જ
=
=
=
Jain Education International
=
હે નૈયાયિક ! હવે જો તમે એમ કહેશો કે ચક્ષુમાં આલોકની સહાયથી રશ્મિચક્ર તો ઉત્પન્ન થાય જ છે. અર્થાત્ સૂર્યના પ્રકાશની શ્રેણીના સંપર્કમાત્રથી ઉદ્ભૂત એવાં એટલે કે દેખી શકાય તેવાં જાજ્વલ્યમાન રશ્મિચક્ર ઉત્પન્ન તો થાય જ છે. પરંતુ જાજ્વલ્યમાન અને ઉદ્દ્ભૂત રશ્મિચક્ર હોવા છતાં પણ તે કિરણો જે દેખાતાં નથી. તેમાં સૂર્યના કિરણોના સમૂહનો પ્રતાપ જ કારણ છે. જેમ દિવસે દીપકનાં કિરણો ઉદ્ભૂત હોવા છતાં સૂર્યના પ્રકાશથી પરાભૂત થવાના કારણે દેખી શકાતાં નથી. તે જ રીતે નેત્રરશ્મિ પણ સૂર્યથી પરાભૂત થવાના કારણે હોવા છતાં પણ દેખાતાં નથી. (એમ અમે નૈયાયિકો કહીશું.)
112911
मुष्टिग्राह्ये कुवलयदलश्यामलिम्नाऽवलिप्ते, स्फीते ध्वान्ते स्फुरति चरतो घूककाकोदरादेः ।
किं लक्ष्यन्ते क्षणमपि रुचो लोचने नैव यस्मा,
दालोकस्य प्रसरणकथा काचिदप्यत्र नास्ति ॥ २८ ॥
=
જૈનાચાર્યશ્રી જણાવે છે કે નૈયાયિકના ઉપરોક્ત બચાવવાળી યુક્તિનો પ્રતિકાર આ પ્રમાણે છે -
કમળની પાંખડી જેવા, શ્યામ =
કાળા કાળા, ત્તિના
=
–
मुष्टिग्राह्ये અતિશય ગાઢ એવું, વનયત્ન વિશાળ તેજ વડે, અભિને અવલિપ્ત કરાયેલું, અને ત એવું ક્વાન્ત = અંધારૂં રતિ = ચારે બાજુ ફેલાતે છતે, તો = તેમાં ફ૨નારા એવા, નેત્રોમાં, ક્ષાપિ घूक સર્પ વિગેરેના, તોષન ઘુવડ અને જાજોલાવે એકક્ષણવાર પણ, વિં = શા માટે, નૈવ તક્ષ્યને =દેખાતાં નથી ? અર્થાત્ દેખાવાં જોઈએ, यस्माद् = કારણ કે, અન્ન = આ ગાઢઅંધારી રાત્રિમાં નેત્રકિરણોનો પ્રતિબંધ કરે તેવા, કંઈ પણ, વિસ્તારની કથા, ાત્રિપિ આલોસ્ય = સૂર્યના પ્રકાશના પ્રસરણ
=
=
=
થા
नास्ति નથી.
=
=
-
For Private & Personal Use Only
૨૭૭
=
=
=
–
www.jainelibrary.org
