________________
આ. રામચંદ્રસૂરિજી સ્વપક્ષ સ્થાપન
તેઓશ્રી ફરમાવે છે કે--- ___ क्षीणमपि पाक्षिक-चतुर्दशीलक्षणं पूर्णिमायां प्रमाणं न कार्य, तत्र तद्भोगगन्धस्याप्यसंभवात् [ मुद्रित प्रत-पृ-३] એ વગે પિતાના સ્પષ્ટીકરણમાં એ વર્ગો પાઠનો અર્થ એ નથી અવળી રીતે રજુ કરેલ તેથી એ વર્ગ રજુ કરેલા પાઠનો શુદ્ધ પાઠ ૨ ૩
અર્થ અમે આપીએ છીએ.
પાઠ બીજાનો અર્થ a [अथैवमङ्गीकृत्यापि कश्चिद् भ्रान्त्या હિવે (પર્વ તિથિના ક્ષયે પહેમતિ મળ્યાઘાઇમ્યાવિત્તિથ સપ્ત- લાંની તિથિને પર્વ તિથિ કરવી.) થાતિ પ્રાચીના તિથઃ વાસી- એમ અંગીકાર કરીને પણ કંઈક જે રોત્તર પુત્ર પ્રધાન મથી કે પોતાની બુદ્ધિ મંદવીગત્યTgwaષત્તિ તમેarfધકો. તાથી આઠમ આદિના ક્ષયે તે ઉત્તરાર્ધમાë–ીન’ ]
સાતમ આદિને આઠમ આદિરૂપે
બનાવે છે, પરંતુ ચૌદશના ક્ષયની - ક્ષત્તિ -ચતુર્ત-સ્ત્રા વખતે પકખી તરીકે પૂનમ લેવી; જૂળમાથાં પ્રજા જ કાર્ય, તત્ર તમા - એમ કહીને અધ જરતીય ન્યાયगन्धस्याप्य संभवात् ।
ને અનુસરે છે. તેવા આશ્રચિને (શ્રી તત્ત્વતાળી gg ) .
” ઉતરાર્ધ કહે છે “ક્ષય પામેલી પણ ૧ જે તત્વતરંગિણીમાંથી બહાર નો ક્ષય પામેલી પણ પાક્ષિક (ચતુપાઠ આપ્યો છે તેજ ગ્રંથમાં તે પાઠની ઉપર શી) પૂનમને દિવસે કરવી તે પ્રામારહેલ તેના અર્થની સાથે સંગતિવાળા આ ણિક નથી. ત્યાં (પૂનમના દિવસે) તે [ ] કૌસમાં આપેલ પાકને નથી આપ્યો. (ચૌદશ) ના ભેગની ગંધને પણ અ
સંભવ હેવાથી. એ વર્ગના પાઠના અર્થનું શુદ્ધ સ્પષ્ટીકરણ,
પાઠ ૨ વ. ખરતરગવાળાઓના પૂર્વ પુરૂષોએ ચૌદશના ક્ષયે તેરશના દિવસે ચૌદશ કરવાનું “કયા ૪ વિઘારૂ ઘર ઘરફ તથા પૂરવ્રતિદી વેવ तब्भुत्तिबहुला पच्चक्खाणपूयाइसु घिप्पइ न उत्तरा" ।
વિધિપ્રપા મુદ્રિત . ૧૧૮ માં તેના ભાગની બહુલતાના હેતુથી જણવેલ છતાં તે અરસાના ખરતરે ચૅદશના ક્ષયે તેરસે પખી નહિ કરતાં પૂનમે પકુખી કરતા હતા તેને અંગે તત્ત્વતરંગિણુને આ પાઠ છે. આ પાઠ ખરતરિને અંગે કહેલ હોવાથી, અને વર્તમાન ચર્ચા તો “ચંડાંશુચંડમાં પર્વ કે પર્વાન તર પર્વતિથિની હાનિ વૃદ્ધિ વખતે ક્યારે કઈ તિથિ કહેવી અને કરવી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
