________________
પર્વવ્યપદેશ મંતવ્યભેદ.
૫૧ આ ગાથાની વૃત્તિ શ્રીતત્ત્વતરંગિણીની મુદ્રિત પ્રતમાં છપાએલી નથી,
પણ હસ્ત લિખિત પ્રતમાં છે અને તે નીચે મુજબની છે – પર ૧૩“થ ચ િથમ િતાઃ પૂર્વો: “સૂર્યોદમેન પુજા” અવાફૂર્યોદયા તિ यावत् , न लभ्यते 'ता'-तर्हि 'अवरविद्धति अवरविद्धा क्षीणतिथिभिर्विद्धा-अर्थाप्राचीनास्तिथयः 'अपरा अपि'-क्षीणतिथिसंज्ञिका अपि, प्राकृतत्वाद् बह्वर्थे एकवચન, “દુનઃત્તિ-મયુઃ | વ્યતિરે મોટું “દુત્તિ-સ્વાર્થ વ્યવતિઃ સંધ્યતે, તદ્વિद्धाः सत्यो न पूर्वा एव-पूर्वातिथिनाम्न्य एव भवेयुः किन्तु उत्तरसंज्ञिका अपीति માવ:.” ૫૩ આ પાઠ પછી મુદ્રિત પ્રતમાં નીચે મુજબને પાઠ છે–
१४"न च प्राक् चतुर्दश्येवेत्युक्तम्, अत्र तु 'अवरावी' त्यनेन अपि शब्दादन्य संज्ञाऽपि गृह्यते, तत्कथं न विरोध इति वाच्यं, प्रायश्चित्तादिविधावित्युक्तवान् , गौणमुख्यभेदात् मुख्यतया 'चतुर्दश्या व्यपदेशो युक्त इत्यभिप्रायेणोक्तत्वाद्वा" પાઠ ૧૩-૧૪
આદિ) પર્વતિથિને જ વિંધાયેલી પણ = કા સાર્વત્યિકત્તમ, ચૌદશ વિગેરે પણ પર્વતિથિ લેવી. પર્વઅર તુ ગરવીન પિ ફાઇબ્રાન્ય તિથિથી વિધાયેલી પૂર્યા એટલે પહેસંશrs ગૃહ, તત્ર 7 વિધ તિ લાની અપર્વતિથિ કહેવાય જ નહિં, पाच्यं, प्रायश्चित्तादिविधावित्युक्तत्वात् ,
પાઠ ૧૩-૧૪ નૌજગુહ્યત મુØતથા વાર્તા [ga] પહેલાં ચૌદશ જ કહેવાય એમ vો સુત ફૂલ્યમિકોતવાદ” કહ્યું, અને હવે અહિં “પણ” શબ્દ વડે [ મુદ્રિત તત્ત્વતરગિણી પૃષ્ટ ૩] અન્ય સંજ્ઞા પણ ગ્રહણ કરાય એમ
કહેશે તો કેમ વિરોધ નહિ આવે? (કારણ કે આગળ પર્વતિથિના ક્ષયે પૂર્વની અપર્વ તિથિના વ્યપદેશને
ઉડાડી કેવળ પર્વતિથિપણે જ વ્યપદેશ આ પાઠમાં વચમાં વચમાં કરે તેમ જણાવ્યું અને અહિં “અપિ પ્રસ્તુત ચર્ચામાં ઉપયોગી છનાં શબ્દથી અન્ય વ્યપદેશ પણ થાય તેને
એ શું વાંધો નહિ આવે ? તો શાસ્ત્રકાર પણું [ ] કાંસમાં લખેલા પાડે છે એવગે જાણી જોઈને છેડી
કહે છે કે-એમ નહિ)
પ્રાયચ્છિાદિ વિધિમાં ચતુષવમાં દીધા છે.
નિશ્ચયે ( ચતુર્દશીની જ સંશા થાય ૧ “તુરચા ઉદ્ય ચાર સર્વ તેમજ ગૌણ મુખ્ય ભેદથી મુખ્યપણાએ હસ્તલિખિત અને મુદ્રિત પ્રતોમાં છે છતાં ચતુર્દશીનો જ વ્યપદેશ યોગ્ય છે, એ અહિં gિa' શબ્દ ઉડાડી મુકયો છે. પ્રમાણે અભિપ્રાય જણાવેલ હોવાથી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
