________________
આ રામચંદ્રસૂરિજી સ્વપક્ષ સ્થાપન
૧૨૧
"अत एव लौकिकलोकोत्तरे च टिप्पनकव्यवहारप्रवृत्तिरपि प्रतिपदादितिथिक्रमेणैव व्युच्छिन्नेऽपि जैनटिप्पनके संप्रतिटिप्पनकप्रवृत्तिरेव तत्साक्षिणी । [ श्रीप्रवचन प०
. ૨૦] १०८ "यत्तु जैनटिप्पनकानुसारेण श्रावणभाद्रपदवृद्धावपि आषाढवृद्धिरेव गण्यन्ते इति तन्न युक्तं, जैनटिप्पनकस्य व्युच्छिन्नत्त्वात् संप्रति शैवटिप्पनकेनैव व्यवहारप्रवृत्तिः तदनङ्गीकारे दीक्षाप्रतिष्ठादिमुहूर्तपरिज्ञानं दूरे, मासवृद्धिरपि कथं ज्ञायते ? तस्माच्छ्रावणभाद्रपदકૃદ્ધિનાઢતયા ચવ , વિનુ શ્રાવMાહિતિ ” [ શ્રીવનપરીક્ષા મુ. પૃ. ૪૪૬ ] પાઠ ૩૧/૧
પાઠ ૩૧/૧ ને શુદ્ધ અર્થ વ વાત ga જિજે ઢોરે ૪ આથીજ લૌકિક અને કેત્તરમાં કિgનવરાવદારપ્રવૃત્તિfu prava ટિપ્પણાના વ્યવહારની પ્રવૃત્તિ પણ સિચિવ શુટિઝને જૈનહિ પડવા આદિ તિથિના ક્રમેજ થાય છે. સંગ્રતિ ક્વિનાપ્રવૃતિtવ તત્સાળિ જૈનશાસ્ત્રનું ટિપ્પણું વિચ્છેદ થયા છતાં (શ્રી ઇવાર પરીક્ષા પૃ. ૨૨૦) પણ વર્તમાનકાળની ટિપ્પણાની પ્રવૃત્તિ
તેની સાક્ષી છે. એ વર્ગના પાક્ના અર્થનું શુદ્ધ સ્પષ્ટીકરણ
પાઠ ૩૧ ૨. પડવા આદિ તિથિને ક્રમ જે ન માનતા હોય તેની સામાજ આ પાઠ કામ લાગે એવે છે, પરંતુ સંસ્કાર કરવા માટે લૌકિક ટિપ્પણુને ઉપયોગ કરનારા માટે આ અંગે પણ વિરોધ કરનારે નથી. પાઠ ૩૧/ર
પાઠ ૩૧/૨ નો શુદ્ધ અર્થ = સત્ત જનgિવાનારા આવા- જૈન ટિપ્પણાને અનુસારે શ્રાવણ અને મારા આહga Tuથને ભાદરવાની વૃદ્ધિ છતાં પણ આષાડની इति तन्न युक्तं, जैनटिप्पनकस्य व्युग्छि
જ વૃદ્ધિ કરવી એવું જે કંઈ કરે તો नत्वात् , संप्रति शैवटिप्पन केनैव व्यव
તે યોગ્ય નથી; કારણકે જેન ટિપ્પણાને
વિછેદ હેવાથી વર્તમાનમાં શૈવટિहारप्रवृत्तिः, तदनङ्गीकारे दीक्षा-प्रतिष्ठा.
પણાને આધારે વ્યવહારની પ્રવૃત્તિ છે दिमुहर्त्तपरिज्ञानं दूरे, मासवृद्धिरपि कथं
અને જે તે ન લેવામાં આવે તો દીક્ષા, ज्ञायते ? तस्माच्छावणभाद्रपदवृद्धिर्नाषा
પ્રતિષ્ઠા આદિ મુહુર્તાનું જ્ઞાન તો દૂર રહે, પણ માસ વૃદ્ધિ પણ કેમ જણાવાય? તેટલા માટે શ્રાવણ ભાદરવાની
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
