________________
૨૧૬
પબ્યપદેશ મંતવ્ય ભેઢ
પતિથિની હાનિવૃદ્ધિ આવે ત્યારે ત્યારે તેને કઇ સંજ્ઞાથી મેલવી કહેવી, કે આચરવી તેને માટે જ છે. નહિ કે પર્યારાધનની નિશ્ચિતતા કરવા માટે.
:
હવે રૃ. ૨૦ માંના દેલ્લા પેરામાં [આ પુસ્તક પૃષ્ઠ ૮૪ પેરા ૫૩ ] એ વગે ‘= = પ્રા’ લખીને ગાણુ મુખ્યના ભેદનું વિવેચન કર્યું છે; અને રૃ. ૨૧ માં [ પૃષ્ઠ ૮૫–૮૬માં ] પણ એ જ વસ્તુનું નિરૂપણ કર્યું છે, પર`તુ એ વગે આપેલા પાઠ પૂર્ણ અને ત્રુટિત છે. અહિ આ પાઠ તે વર્ગને જ બાધિત થતા હતા એટલે જાણી જોઈને ઈરાદાપૂર્વક સત્ય ગેાપાવવા ‘ મુલ્યતા ચતુર્દા જવ આવેશો ચુસ્તઃ' પાડમાંથી ‘વ’ કાર્ ઉડાવી દીધા છે. આ વાતાવરણ ધર્મપ્રિયને લગારે Àાલતું જ નથી. હવે તે પાના અર્થ ગાણુ મુખ્ય ભેદથી મુખ્ય ભેદવડે ચતુર્દશી જ એવા વ્યવહાર વ્યપદેશયુક્ત છે. ’ એમ જ છે. આજ પૃષ્ઠમાં આગળ ઉપર એ વગે ‘ પતિથિના ક્ષયે તેની પૂર્વતિથિને ક્ષય કરી શકાય જ નહિ ’[આ પુસ્તક પૃ. ૮૫ ૫. ૩ પેરા ૫૪] એમ લખ્યું છે, પણ આ વાકય તદ્દન અસત્ય અને અશાસ્ત્રીય છે. ‘ ક્ષયે પૂર્વાતિથિ: હાર્યા આ શાસ્રોય પ્રદેષ તેમના વચનને અસત્ય હેરાવવા પ્રમલ છે. છતાંએ ચોદશના ક્ષયે તેરશે તેરશના વ્યપદેશના જ અભાવ છે, અને ‘ચતુશ્કેલ ' આ પાઠાનું એ વર્ગ મનન કરીને કંઈક લખે તે સારૂં.
•
"
:
તે પાતે તેરશના ભ્યપદેશના અભાવની વાત લખે છે અને ખીજી માનુ લખે છે કે જેના ક્ષય ન હેાય તેને ય કહેવા એ મૃષાવાદ છે ’ યદ્ઘિ તેમનું લખાણુ સત્ય જ હોય તે તે સિદ્ધ કરે કે ‘ક્ષયે પૂર્ણ તિથિઃ જાર્યા’માં આરાધન શબ્દ કયાંથી લાવ્યા છે. ક્રિ તેમનું કથન સત્ય હોય તે ‘ક્ષયે પૂર્ણ ’ ના પ્રઘેષની જરૂર જ શી છે ? તે સમજાવશે ખરા ? આરાધના શબ્દ મૂળપાઠમાં નથી અને ‘તિથિઃ કાર્યા' છે. પછી એમાંથી આરાધના શી રીતે માનવી ? એના અર્થ સમજાવશે ખરા ?
#
"
સુદ્દો ૫ પેરા ૫૫ થી ૬૧ ની સમાલાચના. [ આ પુસ્તક પૃષ્ઠ ૮૭થી ૯૩.] આગળ પૃ. ૨૧-૨૨ માં [આ પુસ્તક પૃષ્ઠ ૮૮–૯૦] પાંચમા મુદ્દાનું વિવેચન છે તેમાં વૃદ્ઘો જાર્યા તથોત્તા' સંબંધી વિવેચન એ વગે આપ્યું છે, પણ એ સંગત નથી. આ વાત ઉપર જૈત શાસ્ત્રાધારે તિથિ નથી જ વધતી એ વાત હું આગળ સિદ્ધ કરી ગયા છું. એટલે પિષ્ટપેષણ ન કરતાં તે જ જોવાની ભલામણુ કરૂં છું. છતાં એ સંક્ષેપમાં જવાબ આપું છું——
o
ટીપણાની વૃદ્ધાતિથિને શાસ્ત્રકારે એ સૂર્યોદયવાળી જણાવી છે. તે ટીપણાનુસારે જ જણાવી છે. નહિં કે જૈન શાસ્ત્રાનુસારે જણાવી છે. જૈનશાસ્ત્રાનુસારે જગદ્ગુરૂ આ. શ્રી. હીરવિજય સૂ. તથા આ. શ્રી. વિજયસેનસૂરીજી મ. ટીપ્પણામાં આવેલી પર્વ તિથિની વૃદ્ધિ વખતે બીજી તિથિને જ ઔયિકી કહેતા હૈાવાથી પ્રાયશ્ચિનાદિ વિધિમાં ટીપણાની પ તિથિની વૃદ્ધિ વખતે વૃદ્ધ હાર્યાં તોત્તા 'એ પ્રધાષ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
