________________
આ રામચંદ્રસૂરિજી સ્વપક્ષ સ્થાપન.
65
તક તક*
*
*
વૃદ્ધિ માનીને ભા. . ૪ ને ભા. શ. બીજી ત્રીજ બનાવી ભા–જુ. પહેલી ૩૯પાંચમે, ભા-શુ-૪ માનવાનું કહે છે. પણ જૈન શાસ્ત્રાધારેને અનુસરતા શ્રી
તપાગચ્છીય જૈન સમાજમાં સત્તરમી સદીમાં પણ તેવી હેરાફેરી કરવાની રીતિ વિદ્યમાન હતી જ નહિ.
(૫) સાથે સાથે રહેલી પર્વતિથિઓમાં અગ્રેતના પર્વતિથિના ક્ષયે પ્રાચીના પર્વતિથિના એક દિવસેજ અગ્રેતના અને પ્રાચીના બનેય પર્વતિથિઓના આરાધક બની શકાય છે (આમાં ચૌદમા મુદ્દા વિષેનું અમારું મનતવ્ય સ્પષ્ટ થઈ જાય છે.)
(૬) ઉદય, ક્ષય અને વૃદ્ધિના જે નિયમો જે રીતિએ પવીને તથા ભા. શુ ૪ ને લાગુ પડે, તે નિયમે તેજ રીતિએ કલ્યાણક તિથિઓને પણ લાગુ પડે છે અર્થાત્ શ્રી જૈન શાસનમાં જેટલી પર્વતિથિઓ મનાય છે, તે સર્વને આ ઉદય, ક્ષય અને વૃદ્ધિના નિયમ લાગુ પડે જ છે. (આમાં ૧૯મા મુદ્દા વિષેનું પણ અમારું મન્તવ્ય સ્પષ્ટ થઈ જાય છે.) ૪૦ આ મુદ્દામાં અમે જે આ૫, પર્વલેપ, મૃષાવાદ અને આજ્ઞાભંગાદિ દેના પાત્ર બનાય કે નહિ? એમ જણાવેલું છે, તેમાંથી આરોપ પર્વલેપ અને મૃષાવાદના દેની પાત્રતા તે ઉપરના વિવેચનમાં સ્પષ્ટ રીતિએ જણાવી દેવામાં આવી છે જ્યાં આપ આદિ દેની પાત્રતા હોય ત્યાં આજ્ઞાભંગાદિ દેની પાત્રતા હોયજ, છતાં જે પર્વતિથિ જે દિવસે ઉદયતિથિ રૂપે પ્રાપ્ત થતી હોય તે દિવસે તે તિથિ ન મનાય, તે આજ્ઞાભંગાદિ દોષોના પાત્ર બનાયજ. એ વાતને સૂચવતી નિચે મુજબની ગાથા પહેલા મુદ્દાના વિવરણમાં કહેવાઈજ ગઈ છે.
"उदयंमि जा तिहि, सा पमाणमिअरीइ कीरमाणीए ।
બાળમિંગાવસ્થા–મિચ્છા વિરાળ પાવે ” એ વગે પિતાના સ્પષ્ટીકરણમાં
એવગે રજુ કરેલ પાઠને અર્થ
આ અવળી રીતે રજુ કરેલ
નથી તેથી રજુ કરેલ પાકને
અર્થ અમે આપીએ છીએ. પાઠ ૫
પાઠ ૫ નો શુદ્ધ અર્થ વ કરમ ના તિદી, ના તમામ-
ઉદયની વખતે જે તિથિ હોય તે रोह कीरमाणीए । आणाभंगणवत्था मि
તિથિ ચોવીસે કલાક પ્રમાણ કરવી.
પણ જ) બીજી (કિયાકાલવાણી) તિથિ छत्तविराहणं पाये ।
કરવામાં આવે તે (અહેરાત્રના પૌષધાદિક નિયમનો ભંગ થવાથી) આજ્ઞાભંગ, અનવસ્થા, મિથ્યાત્વ અને વિરાધના પામે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
