Book Title: Jain Shasan 1996 1997 Book 09 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
વર્ષ ૯ અંક ૩ તા. ૨૭–૮–: .
રોગ જ્ઞાન એ ધર્મ છે. આપણે ચૌદ ગુણ પામવાની સિદ્ધિ આ ત્રણ વસ્તુ પામે છે તે ઠ.ણ જોયા તેને કમથી વિચારતાં આઠ કાંઈક અભય બની જાય છે. અહિંસા-સત્યદષ્ટિને ગુણ સ્થાનકમાં સમન્વય કરીએ. તે અસ્તેયમથુન વિરમણ અને અપરિગ્રહના તે ગુણ સ્થાનક તે તે વસ્તુ સંપૂર્ણ સમ- પાંચ પત્રમાંથી શરૂઆતને બે યમ અહિંસા અને જવી જોઈએ,
સત્યને શક્ય મુજબ મૂકે અમલમાં છે. આમ ગુણ સ્થાન છે એટલે મોક્ષમાં જવાની પહેલી દષ્ટિ મિત્રા અપૂર્વ પરાક્રમની શરૂમુસાફરી છે. તેમાં તે તે ગુણસ્થાનક સ્ટેશન આત થાય છે. આ દષ્ટિ વગરના છ છે. જ્યાં જવાનું હોય ત્યાં સુધી ન પહે - અખાડાના ગુણસ્થાને કહેવાય છે. અખાડામાં ચાય ત્યાં સુધી મુસાફર ગમે ત્યાં ઉતરી પહેલવાનો કસરત કરી માત્ર શરીરને મજ જતે નથી. પરંતુ જે ગામ જવાનું હોય બૂત બનાવાનો ધંધો કરે છે તેમ પ્રથમ તે આવે પછી જ ઉતરે છે. ભવ્યાત્માનું દષ્ટિ વગરને જીવ. સંસારના ૧૮ પાપના કક્ષ મોક્ષ પ્રાપ્તિ. હેવું જોઇએ. મોહે કેવા અખાડામાં પાપથી પ્રતિક્ષણ મજબૂત બનતે કેવ નાચ અને કૃત્ય કરાવ્યા છે તે જોવા હોય છે. પંચેન્દ્રિયપણું પામેલે જીવ જેમ માટે વિદ્યામાન જગત બરાબર જોતા આવડી ઈન્દ્રિય વગરને હાય તથા તેને જેમ પંચેજય તે વીતરાગે ફરમાવેલી આજ્ઞાએ શક્તિ દ્રિય કહેવાય છે તેમ સમજવું. આ દષ્ટિ મુજબ કરવાની શરૂઆત થઈ જાય અને માર્ગ સમુખ. પાપ તરફ વહેતા પ્રવાહને પરાજય મળ્યા વગર ન રહે.
- (૨) તારા દષ્ટિ : માર્ગ ઉપર ચઢવું | મા માળ ઉપર ચઢવાની શ્રેણિ કે પગ. તેમાં મનની શુદ્ધિ શૌચ-સંતેષ ‘અનેક થી બરાબર સમજ આત્મસાત કરવા પ્રકારના તપ પરિષહ સહન કરવા સ્વાધ્યાય જેવા છે. આ નવાથી તે કયાં ઉભા આત્મ ચિંતન આદિ આવે છે. બાધ છાણા છીએ અને ધર્મમાં આગળ વધતા વચ્ચે ની અગ્નિનાં કશું જે હોય છે. જિજ્ઞાસા ગમે તેવા વિદ પ્રલોભન આવે તે ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે. ભગવાનના તત્વ ફસાઈ ન જવાય.
સાંભળવાની સમજવાની રૂચિ તિવ્ર બને પહેલા ગુણ સ્થાનકે ચાર દષ્ટિ આવી છે. માંદગીમાંથી ઉઠેલાને કાંઈક ખાવાની જાય છે. ૧લી દષ્ટિ મિત્રા દષ્ટિ છે. ત્યાં રૂચિ જાગે છે. તેમ તત્વ શ્રવણની ઈરછા બોધ ખૂબ સામાન્ય હોય છે. તૃણની અગ્નિ જાગે છે કંગ દોષ નીકળી જાય છે. પહેલી જેવો મંદ બાદ હોય છે. અદ્વેષ ગુણ દષ્ટિમાં ખેદ દોષ જાય છે. રછ દષ્ટિમાં હોય છે. અખેદ દોષ નીકળી જાય છે. પછી ઉગ દેવ જય ને કામ કર્યા પછી ખેદ અવંચક દશાને પામે છે. એટલે પુરૂષને થાય છે ઉદ્ધગ થતું નથી શુભ કર્મ કર્યા
ગ તે ગાવંચક સપુરૂષને નમસ્કાર તે પછી ખેદ છે નથી ખેદ, પશ્ચાતાપ, ઉદ્વેગ ક્રિયા વંચક અને પુરૂષથી કઈક ધર્મ દુઃખ કંટાળે થતું નથી. (ક્રમશ:)
