Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhyaprajnapti Sutra Part 03 Sthanakvasi

Author(s): Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan

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१९. [प्र. ] भगवन् ! ज्ञान कितने प्रकार का है ?
[उ. ] गौतम ! ज्ञान पाँच प्रकार का है। यथा-(१) आभिनिबोधिकज्ञान, (२) श्रुतज्ञान, (३) अवधिज्ञान, (४) मनःपर्यवज्ञान, और (५) केवलज्ञान।
19.[Q.] Bhante ! How many types of knowledge (jnana) are there ?
(Ans.) Gautam ! Knowledge is of five kinds-(1) Abhinibodhik inana or Mati-jnana (sensory knowledge or to know the apparent form of things coming before the soul by means of five sense organs and the mind), (2) Shrut-jnana (scriptural knowledge), (3) Avadhi-jnana (extrasensory perception of the physical dimension; something akin to clairvoyance), (4) Manah-paryav-jnana (extrasensory perception and knowledge of thought process and thought-forms of other beings, something akin to telepathy) and (5) Keval-jnana (omniscience).
२०. [प्र. ] से किं तं आभिणिबोहियनाणे ? _[उ. ] आभिणिबोहियनाणे चतुविहे पण्णत्ते, तं जहा-उग्गहो, ईहा, अवाओ, धारणा। एवं जहा रायप्पसेणइए णाणाणं भेदो तहेव इह वि भाणियव्यो जाव से तं केवलनाणे।
२०. [ प्र. ] भगवन् ! आभिनिबोधिकज्ञान कितने प्रकार का है ?
[उ. ] गौतम ! आभिनिबोधिकज्ञान चार प्रकार का है। यथा-(१) अवग्रह, (२) ईहा, (३) अवाय (अपाय), और (४) धारणा। जिस प्रकार राजप्रश्नीयसूत्र (सूत्र २४१ केशी प्रदेशी संवाद) में ज्ञानों के भेद कहे हैं, उसी प्रकार यहाँ भी कहने चाहिए, यावत् 'यह है वह केवलज्ञान'; यहाँ तक कहना चाहिए।
20. [Q.] Bhante ! Of how many types is abhinibodhik jnana (sensory knowledge)? ___ [Ans.] Gautam ! Abhinibodhik jnana (sensory knowledge) is of four kinds—(1) avagraha (to acquire cursory knowledge), iha (to study), avaaya (to conclude), and dhaarana (to absorb). The details about types of knowledge should be quoted from Rajaprashniya Sutra (Sutra 241, Keshi-Pradeshi dialogue)... and so on up to... 'this is that omniscience'.
२१. [प्र. ] अण्णाणे णं भंते ! कतिविहे पण्णत्ते ? [उ. ] गोयमा ! तिविहे पण्णत्ते, तं जहा-मइअन्नाणे, सुयअन्नाणे, विभंगनाणे। २१. [प्र. ] भगवन् ! अज्ञान कितने प्रकार का कहा गया है ?
[उ. ] गौतम ! अज्ञान तीन प्रकार का कहा गया है। वह इस प्रकार है-(१) मति-अज्ञान, (२) श्रुत-अज्ञान, और (३) विभंगज्ञान।
अष्टम शतक : द्वितीय उद्देशक
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Eighth Shatak: Second Lesson
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