Jain Tirth Sarva Sangraha Part 02

Author(s): Anandji Kalyanji Pedhi
Publisher: Anandji Kalyanji Pedhi
Catalog link: https://jainqq.org/explore/011536/1

Page #1

THE FREE INDOLOGICAL
COLLECTION WWW.SANSKRITDOCUMENTS.ORG/TFIC
FAIR USE DECLARATION
This book is sourced from another online repository and provided to you at this site under the TFIC collection. It is provided under commonly held Fair Use guidelines for individual educational or research use. We believe that the book is in the public domain and public dissemination was the intent of the original repository. We applaud and support their work wholeheartedly and only provide this version of this book at this site to make it available to even more readers. We believe that cataloging plays a big part in finding valuable books and try to facilitate that, through our TFIC group efforts. In some cases, the original sources are no longer online or are very hard to access, or marked up in or provided in Indian languages, rather than the more widely used English language. TFIC tries to address these needs too. Our intent is to aid all these repositories and digitization projects and is in no way to undercut them. For more information about our mission and our fair use guidelines, please visit our website.
Note that we provide this book and others because, to the best of our knowledge, they are in the public domain, in our jurisdiction. However, before downloading and using it, you must verify that it is legal for you, in your jurisdiction, to access and use this copy of the book. Please do not download this book in error. We may not be held responsible for any copyright or other legal violations. Placing this notice in the front of every book, serves to both alert you, and to relieve us of any responsibility.
If you are the intellectual property owner of this or any other book in our collection, please email us, if you have any objections to how we present or provide this book here, or to our providing this book at all. We shall work with you immediately.
-The TFIC Team.

Page #2

:

Page #3

::
ITI KIDS
જા
!
ULLA,
sey
ils
રક
. .
to
IN
છે
જ
ન
Jા IITiti[Hin :
સર્વ સંગ્રહ
A
:
:
gian Hit તીર્થો શો જાણો તિકિ પt
બી
.
મીન:EASE IT MIT:
ભાગ બીજો
જ
ટેના
.
EMBER
JAHER Times
શિ®®®®®®ણ
D
T
"
)
STAREHE
g
ક
આજે
INE
-> iCil
S
'
--
II
Infra
કાકા1 lig[E HEવા|01.
ઝવેરીવાડ • • અમદાવાદ વિ. સં. ૨૦૧૦] વીર નિ. સં. ૨૪૮૦ [ સને ૧લ્પક

Page #4

પ્રકાશક
શેષ આણંદજી કલ્યાણક અવેરીવાડા, પા. તો, નં. ૫૧,
અમદાવાદ.
આ પ્રંચના સ્વામિત્વના સર્વ હક્ક શ્રી આણંદજી કલ્પાયુછે, અમદાવાદના છે, તેમના લેખિત મજૂરી સિવાય કાઈએ આ ગ્રંથમાં આવેલી કચ્છી સામયીનો કાઈ પણ અનને ઉપયોગ કરવો નહીં.
ALL RIGHTS RESERVED
હું પહેલી આવૃત્તિ નકશા સાથે ગુ
મુદ્રકઃ
જયંતી ઘેલાભાઈ દલાલ વસત પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, થીપ્રંટ કાર્ડ, અમદાવાદ

Page #5

' એ બોલ
ભારતવર્ષના ધર્મોમાં જૈનધર્મ પિતાની, પ્રાચીનતા, પિતાનું તત્વજ્ઞાન અને પિતાની કલાપ્રિયતાથી મહત્વનું સ્થાન ધરાવે છે. જેનધર્મની આ પ્રાચીનતા, ભવ્યતા અને ઉદારતાના એક પ્રતીકરૂપ જૈન તીર્થો છે, એમ ભારતીય તથા યુરોપીય વિદ્વાનેએ એકમતે સ્વીકારેલું છે. જેના અણુએ અણુમાં જૈનેને ભવ્ય ભૂતકાળ ગૂંજી રહ્યો છે, અને જેના પરમાણુએ પરમાણુમાં મન અને જેના પરમાણુ પરમાણમાં મન અને આત્માને પવિત્ર કરે એવું વાતાવરણ છે, એવાં પિતાનાં પુનિત તીર્થોને ને સંદિરને જ પ્રભાતકાલે આબાલવૃદ્ધ જૈન “સકલ તીર્થ વંદું કર જોડ” એમ સ્પી વંદે છે; ત્યારે ભારતવર્ષના વિશાળ પટ પર આવેલાં એ તીર્થો, મંદિર, મદિરાવલિઓ વિષે જાણવા અંગે તેઓમાં ઉત્કંઠા ને ઉલ્લાસ જાગે એ પણ સ્વાભાવિક છે. ત્યાં રહેતા પિતાના સાધમી જેન ભાઈઓ, જનસંખ્યા, ત્યાં ચાલતે વહીવટ, ત્યાં જવાના માર્ગો, ધર્મશાળાઓ વિષે જાણવાની ઈંતેજારી થાય, એ પણ એટલું જ સ્વાભાવિક છે.
આજે સ્વાતંત્ર્યપ્રાપ્તિ પછીનું ભારતવર્ષ પિતાની અસ્મિતાની તપાસ કરી રહ્યું છે. આ અસ્મિતાના અભ્યાસી ઇતિહાસવિદ અને પુરાતત્વવિદેનું જૈનધર્મનાં આ મહત્ત્વનાં સ્થાપત્ય તરફ ખાસ લક્ષ ગયું છે, ને ભવ્ય ભારતના ઇતિહાસની તટતી કડીઓ સાંધવા તેઓ જેનેના આ પ્રતાપી વારસા પ્રત્યે સવિશેષ દૃષ્ટિ નાખી રહ્યા છે. ઘણા વખતથી આ સંશોધકવર્ગ તરફથી આ મહાન તીર્થો અંગે સર્વજનસુલભ કોઈ માહિતી ગ્રંથ પ્રગટ કરવાની માગણી ચાલુ જ હતી.
લગભગ એકાદ દશકાથી આ માહિતી–ગ્રંથ વિષે વિચારણા ચાલ્યા કરતી હતી. આ કાર્ય સામાન્ય નહોતું. વળી, એમાં જવાબદારી ને ખમ પણ અ૫ નહોતાં. એમાં પણ શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી જેવી સંસ્થા એ પ્રગટ કરે ત્યારે તે એ ખૂબ વધી જતાં હતાં. બીજી તરફ આ વિષયની સર્વગ્રાહી, સર્વમાન્ય હકીકતે એકત્ર કરવી એ ગાગરમાં સાગર ભરવા જેવી કઠિન વાત હતી. છતાં આ કાર્ય અનિવાર્ય લાગ્યું ને તેને પ્રારંભ કરવામાં આવ્યો.
પ્રારંભમાં આ માટે એક ખાતું ખોલીનેતેના દ્વારા તે તે વિષયના અભ્યાસીઓને હિંદુસ્તાનના જુદા જુદા પ્રાતમાં મોકલવામાં આવ્યા. રેલથી, ગાડીથી, મોટરથી, ગાડાથી ને પગે ચાલીને તે તે સ્થળે પહોંચીને બધી માહિતીઓ પ્રમાણભૂત સાધને દ્વારા એકત્ર કરવામાં આવી. આ સુદીર્ઘ પ્રવાસે ને અટપટું માહિતીકરણ લાંબે વખત લે એ સ્વાભાવિક હતું.
આ માહિતી એકત્ર કર્યા પછી એને પરિષ્કૃત–શુદ્ધ કરવા માટે ચાળવાનું કામ શરૂ કરવામાં આવ્યું. કઈ હરી હકીકત રહી જવા ન પામે, કે બિનજરૂરી હકીકત પેસી ન જાય, સત્ય હકીક્તમાં ભેળસેળ ન આવી જાય. કઈક વિવાદી વિધાને ન થઈ જાય, એ માટે ભારે કાળજીથી સંપાદન-કાર્ય કરાવવામાં આવ્યું છે.
આવા પુસ્તકનું છાપકામ ને કાગળો પણ ભારે ચીવટ માગે છે. પુસ્તકને “ગ્ય કાગળ મેળવવામાં ઘણી મુશ્કેલી ને ઘણા સમય લાગ્યું. આખરે એનું મુદ્રણુકામ શરૂ થયું. એમાં શુદ્ધિ, સ્વછતા ને સુઘડતા સાચવવામાં પણ પૂરતી તકેદારી લેવામાં આવી.
પરિણામે આ ઉપગી ગ્રંથ જાહેર જનતા સમક્ષ રજુ થાય છે. આ ગ્રંથથી સમાજની ને રાષ્ટ્રની ઘણા વખતથી થાય એક માગણી સંતોષાય છે ને અભ્યાસીઓ તેમજ યાત્રિકોના હાથમાં ઉપયેગી પ્રમાણભૂત સાધન મૂકી શકીએ
છે. તેના આનંદ થાય છે. છતાં આ ભગીરથ કાર્યમાં અનેક ક્ષતિઓ, અનેક માહિતી-ભૂલે રહી જવા સંભવ છે. એ અમે બરાબર જાણીએ છીએ. આશા છે કે સુજ્ઞ વાચકે અમને તેવી ક્ષતિઓ જણાવી આભારી કરશે, જેથી નવીન આવૃત્તિ વખતે એમાં યથાગ્ય સુધારે કરી શકાય.

Page #6

જેન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આ ગ્રંથમાં ગામેગામ ફરી બધી સામગ્રી એકઠી કરવામાં મદદરૂપ થનાર શ્રી. સારાભાઈ મણિલાલ નવાબ ને તેમના સહકાર્યકરો અને વિશેષ નોંધ તૈયાર કરી આપનાર પંડિત શ્રી. અંબાલાલ પ્રેમચંદ શાહ તેમજ છાપકામ અંગે વસંત પ્રિન્ટીંગ પ્રેસવાળા, શ્રી જયંતી દલાલની કાર્યદક્ષતાની નેંધ લેતાં અમને આનંદ થાય છે.
આ પ્રકાશન અંગે જાણીતા લેખક શ્રી. જયભિખ્ખએ અમને વારંવાર કીમતી માર્ગ સૂચન કર્યું છે, તેમજ મેસર્સ એસ. વાડીલાલની કું.વાળા શ્રી. મોહનલાલભાઈએ પણ આ કાર્યમાં ઘણી મદદ કરી છે. આ બંને ગૃહસ્થની નિ:સ્વાર્થ સેવાનો ઉલ્લેખ કરતાં અને આનંદ થાય છે.
આશા છે કે આ મહત્વનો ગ્રંથ ભાવુકે, યાત્રિકને, ઈતિહાસપ્રેમીઓને, પુરાતત્વવિદેને અને પ્રવાસીઓને ઉપયોગી ને પ્રેરક થશે. અમદાવાદ
નાગરદાસ કસ્તુરચંદ શાહ તા. ર૧-૩-૧૯૫૩
મેનેજર શેઠ આણંદજી કલ્યાણજી

Page #7

નિવેદન
જેને સંસ્કૃતિ ભારતની અગ્રગણ્ય સંસ્કૃતિઓમાંની એક છે. મુખ્યત્વે હિંસાવિજય અને મારવિય પર નિર્માણ થયેલી આ સંસ્કૃતિને ઈતિહાસ પણ ઘણે પ્રાચીન અને મહત્ત્વનું છે ને ધર્મવીરે, દાનવીરે અને કર્મવીરેનાં ઉજવળ ચરિત્રોથી ભરેલું છે. આ ધર્મની ભૂતકાલીન જાહોજલાલી, ઉન્નત કળાજીવન તથા ઉચ્ચકોટિના આત્મસમર્પણના પ્રતીકસમાં એનાં શિલ્પસ્થાપત્ય ને કળાભાવના તથા ધર્મભાવનાથી ભરેલાં તીર્થો છે. એ તીર્થો ભારતવર્ષના વિશાળ પટ પર સ્થળે સ્થળે પથરાયેલાં છે, ને એ જૈન તીર્થોને પ્રવાસી સહેલાઈથી ભારતભરની પુણ્ય યાત્રા કરી લે છે.
અખિલ ભારતવર્ષીય શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનોનું પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતી શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી જૈન સંસ્કૃતિની ભવ્ય પતાકાસમાં જૈન તીર્થોના સંરક્ષણ ને સંગેપન વિષે હમેશાં ભારે ઉત્સાહ ધરાવતી રહી છે, એ ખૂબ જાણીતી બાબત છે. આ પેઢી તરફથી બહુ પ્રયાસે ને બહુ ખર્ચે “જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ” નામનો ગ્રંથ તૈયાર થઈ રહ્યો છે, એવી માહિતી મારા મિત્ર અને જાણીતા લેખક શ્રી. જયભિખુ તરફથી મળી ત્યારે ખરેખર અવર્ણનીય આનંદ થયો. ઘણા વખતથી તીર્થ વિષયક અને પુરાતત્વ વિષયક મારી રુચિ અને અભ્યાસથી પરિચિત શ્રી. જયભિખુને પેઢી તરફથી સવિશેષ ધ લખવાનું નિમંત્રણ મળ્યું ત્યારે તેઓએ પેઢી પાસે મારું નામ રજૂ કર્યું. સારાંશમાં આ પુસ્તકને લેખન-સંપાદનભાર મારે સ્વીકારવાનું નક્કી થયું.
પિઢીના માહિતી ખાતા તરફથી તીર્થોની ગામ, ઠામ, ઠેકાણું વગેરેની નેંધ શ્રી. સારાભાઈ નવાબ જેવાની દેખરેખ નીચે તૈયાર કરવામાં આવ્યાં હતાં. આ નેધ–ટિપણને ધ્યાનમાં રાખી દરેક તીર્થનું પ્રાચીન મહત્વ, અર્વાચીન સ્થિતિ તેમજ ઈતિહાસની વિગતો એકઠી કરવાનું કામ મેં શરૂ કર્યું, જે વિશેષ નેધ તરીકે ગ્રંથના પૂર્વાર્ધમાં આપવામાં આવેલ છે. સ્વલ્પ એવી આ સવિશેષ નેધ માટે તત્કાલીન મળી આવતા શિલાલેખે, તામ્રપત્રો, અવશે પ્રવાસીઓની ને. પ્રાચીન સાહિત્યગ્રંથ ને અવૉચીન પુરાતત્વવિદેના નિર્ણની છાનબીન કરવાની હતી. આ કામ ખરેખર, સાગરને ગાગરમાં ભરવા જેવું કઠિન હતું ! યુરોપીય વિદ્વાન ને વિદેશી સંશોધકોએ પણ ભારતનાં શિલ્પસ્થાપત્યભર્યા સ્થાના વિષે ગ્રંથાના ગ્રંથો લખ્યા છે; એ પણ સાથે સાથે જોઈ જવાના હતા. આપણા પૂર્વજોની તીર્થભક્તિ અને તીર્થસંરક્ષણની જૈન સંઘની તમન્નાને પણ એમાં અંજલિ આપવાની હતી અને ગ્રંથલાઘવની દષ્ટિએ ટૂંકા ગાળામાં એના કદને મર્યાદિત રાખવાનું હતું ! આ બધી મર્યાદામાં રહીને મેં મારું કામ શરૂ કર્યું.
ગ્રંથના જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ” એવા નામ ઉપરથી જ તેના વિષયને સામાન્ય ખ્યાલ આવી જાય એમ છે આ સંબંધે એટલે ખુલાસે કરો જરૂરી છે કે, આમાં શ્વેતાંબર જેનેની દૃષ્ટિએ જેન તીર્થો, તીર્થ ન હોય એવાં પ્રાચીન ગામનગર, અવૉચીન તીર્થો અને નગરે, તેમજ જેના સાંસ્કૃતિક ઘડતરમાં જૈન જનતાએ વિશિષ્ટ કાળો અચ્ચે હોય એવાં સ્થળમાં બની ગયેલી જૈન ઘટનાઓના જે ઉલ્લેખ મળી આવતા હોય તેને પણ અહીં સમાવેશ ચે છે. આ દૃષ્ટિએ મુખ્ય એવાં ૨૭૦ સ્થળો અને ખંડિત, વિસ્મૃત કે નામશેષ બનેલાં ૧૧૦ સ્થળે મળીને કુલ ૩૮૦ જેટલાં સ્થાનેને પરિચય આ સંગ્રહમાં આપવામાં આવ્યું છે અને પરિશિષ્ટમાં સાત પ્રકારની વિષયસૂચિઓ પણ -દાખલ કરી છે.
આ વનને ક્રમ ગ્રંથના ઉત્તરાર્ધમાં આપવામાં આવેલા કેકે (કઠાઓ )ના ક્રમ મુજબ રાખવામાં આવ્યું છે. એટલે ગુજરાત, મારવાડ, મેવાડ, માળવા, સિધ-પંજાબ, દક્ષિણ, મધ્યપ્રદેશ, ઉત્તરપ્રદેશ, બિહાર–બંગાળ, આસામ અને એરિસા પ્રદેશનું ક્રમશ: વર્ણન આપ્યું છે.

Page #8

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ - મારે અહીં એટલું સ્પષ્ટ કરવું જોઈએ કે, વર્ણન કરેલાં બધાં સ્થળેના પ્રત્યક્ષ પરિચયમાં હું આવેલું નથી. કેટલાંક સ્થળે જોયેલાં અને જાણીતાં અવશ્ય છે પણ પરિચય આપવાની દષ્ટિએ મેં એ સ્થળોને જોયાં નથી. આ આખાયે સંગ્રહ મેટે ભાગે સાહિત્યિક કે પુરાતાત્તિવક આધાર પરથી સંકલિત કરવામાં આવ્યું છે. પ્રાચીન ગ્રંથોના. આધારે તે તે તે સ્થળે ધ્યા જ છે ને આની સાથે જોડવામાં આવેલી સંદર્ભ ”ની સૂચીમાં એને નિર્દેશ કર્યો છે.
ગુજરાત, મારવાડ–મેવાડ, માલવા, સિધ—પંજાબ, દક્ષિણ-મહારાષ્ટ્ર, મધ્યપ્રાંત, ઉત્તરપ્રદેશ-બિહાર-બંગાળઆસામ-ઓરિસા વિષેનાં પ્રાસ્તાવિકમાં જેનેના વિકાસ–વિસ્તાર કે વાતાવરણ અને હાસની આછી ઝાંખી કરાવવાને પ્રયત્ન સે છે. મતલબ કે ભોગેલિક માહિતી, જેને પ્રભાવ, મંદિરની સ્થિતિ અને તેમાંના શિ૯૫ની વિગત, બની. શક્યું ત્યાં સુધી ક્રમસર વિકાસરૂપે નેધવાની તકેદારી રાખી છે. આથી એ હકીકતોને અહીં બેવડાવવાની જરૂર નથી.
આ ગ્રંથમાં ગામ અને મંદિરને લગતા પ્રાચીનતાદર્શક શિલાલેખીય આધારેને મુખ્ય સ્થાન આપ્યું છે. કેટલાક પ્રસિદ્ધ શિલાલેખે ઉપરાંત મારા સંગ્રહના અપ્રસિદ્ધ શિલાલેખોને પણ આમાં પહેલવહેલા પ્રગટ કર્યા છે. તે તે સ્થળેની તત્કાલીન ઘટનાઓ માટે પ્રાચીન એવા આગમગ્રંથ, ભાળે, નિર્યુક્તિઓ, ચૂણિઓ, ટકાઓ, કાવ્યસાહિત્ય, વિવિધતીર્થકલ્પ, પ્રભાવકચરિત જેવા પ્રબંધગ્રંથે, ગ્રંથપ્રશસ્તિઓ, તીર્થમાળાઓ, ચિત્ય પરિપાટીઓ વગેરેના યાવશક્ય ઉલેખે નેધવાને પણ પ્રયત્ન કર્યો છે. બની શક્યું ત્યાં ચીની પ્રવાસી ફાહિયાન અને એનત્સાંગ તેમજ બીજા દેશી-વિદેશી યાત્રીઓના રિપેટેની નોંધ પણ મેં સાધાર બનાવ્યાં છે. એ પછી શિલ્પ–સ્થાપત્યની રચના વિશે અને કૃતિવિશેષનું વર્ણન જેટલું જાણી શકાયું તેટલું આપવા તરફ મેં મારું ધ્યાન દેરવ્યું છે. જેના ધાર્મિક ઈતિહાસની દષ્ટિએ જેનું મહત્ત્વ ઉલ્લેખનીય છે કે ગુફાઓ અને ગુફામંદિરે વિષે પણ પરિચય કરાવ્યો છે.
આ રીતે મળી આવેલી જુદી જુદી સામગ્રીના આધારે આ ગ્રંથની સંજના થયેલી છે. આવા જવાબદારીવાળા. અતિમહત્ત્વના ગ્રંથની સજા કરતી વખતે પૂરતી તકેદારી રાખી છે; પણ છવાસ્થ માણસથી ભૂલ થવી સ્વાભાવિક છે. આ ગ્રંથમાં રહી ગયેલી એવી ભૂલ કે ક્ષતિ તરફ પ્રેમભાવે જે કઈ લક્ષ દેરશે, તેને આભારી થઈશ.
વસ્તુત: તીર્થોના જીર્ણોદ્ધાર જેટલું જ તીર્થોને ઈતિહાસ પ્રગટ કરવાનું કાર્ય મહત્વનું છે. આ પુસ્તક આ રીતે પ્રગટ થાય છે, તેને સમગ્ર યશ શેઠ શ્રી. આણંદજી કલ્યાણજીની પિઢીને ફાળે જાય છે. પેઢીના ટ્રસ્ટીઓએ આ કામ મને પી, સમયે સમયે માર્ગ સૂચક ભલામણ કરી તેમજ જરૂરી સગવડો પૂરી પાડી આ કાર્ય માટે જે સરળતા કરી આપી છે તે માટે તેમને હું ખૂબ ખૂબ આભાર માનું છું.
આ પુસ્તકના લેખનમાં જે ગ્રંશેાએ એક યા બીજી રીતે સહાય કરી છે તે વિદેહી કે હયાત ગ્રંથ લેખકોના અણસ્વીકાર સાથે જ મારા લેખન સમયે જેમની સલાહ અને પ્રેરણું મને સતત જાગરૂક રાખી શકી છે એ મારા પરમસેહી મિત્ર શ્રી. રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ અને શ્રી. બાલાભાઈ વીરચંદ દેસાઈ-( જયભિખુ)ની બંધુબેલડીનો. આભાર માનવાનું ભૂલી શક નથી. વળી, સાહિત્યપ્રેમી શ્રી. અગરચંદજી નાહટાએ અપ્રસિદ્ધ તીર્થમાળાઓને સંગ્રહ. મોકલી આપી અને ઉપકૃત બનાવ્યું છે તેની પણ અહીં નેંધ લઉં છું.
અંતે –જે તીર્થોએ લેકજીવનના સંસ્કારને સુવાસિત કરવામાં મહત્તવને ભાગ ભજવે છે એવી જૈન સંસ્કૃતિના અંગભૂત તીર્થસંસ્થાનું ઐતિહાસિક હાર્દ રજ કરવામાં મારો આ અ૮૫ પ્રયત્ન કંઈ પણ ફાળો નોંધાવી શકશે તે મારે. શ્રમ સફળ થયે માનીશ.
સં. ૨૦૦૯ ) : ચિત્રી પૂર્ણિમા ! .
દહેગામ . (એ. પી. રેલ્વે) )
અંબાલાલ પ્રેમચંદ શાહ

Page #9

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
સુચક્રમ [ ભાગ-૨ ]
પ્રકાશકીય બે બેલ: લેખકનું નિવેદન: વિશેષ નેંધ સૂઝ: કઠામાં અને વિશેષ નોંધમાં આવેલાં ગામની
અકારાદિ સૂચી: ૧૧ થી ૪૪ પરિશિખ:
૧થી ૫૬ માલવાની મંદિરાવલી વગેરે વિશેષાંધ: ૩૦૯ થી ૫૦૮ કઠીઓઃ
४६४थी १७०
વાચકોને પૃષ્ઠોમાં સ્થળ મેળવવાની સૂચના - ભાગ બીજામાં કૈઠામાં અને વિશેષ નંધમાં આવેલાં ગામોની અકારાદિ સૂચી” પછી વિશેષ નોંધમાં આવેલાં વિશેષ નામની દશ પ્રકારની સૂચી “પરિશિષ્ટ રૂપે આપવામાં આવી છે. તે પછી વિશેષ નોંધરૂપે “માલવાની મંદિરાવલી” પૃષ્ઠ ૩૦૯ થી શરૂ થઈને ૫૦૮ પૃષ્ઠમાં પૂરી થાય છે. તે પછી એ વિભાગના સંપૂર્ણ કઠાઓ પૃષ્ઠ: ૪૬૪ થી લઈને ૬૭૦ પૃથ્યમાં પૂરા થાય છે.

Page #10


Page #11

જેન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
વિશેષ નોંધ સૂચી | [ભા. ૨]
૩૧૩ ૩૧૪
૩૧૬
:
૩૧૯ ૩૧૯ ૩૨૦
૩. માલવાની સંદિપાવલી ૩૦૯ (ગામ નંબર : ૧૬૯-૧૯૬; પૃષ્ઠ નંબર : ૩૦૦-૩૪૮) ૧૬૯, લક્ષ્મણ (કાઠા નંબર ૩૧૧૭) ૧૭૦. રતલામ (૩૧૩૧-૩૧૪૨) ૧૭૧. બિબડેડ (૩૧૪૫)
૩૧૬ ૧૭૨. સાગાદિયા (૩૧૪૬)
૩૧૬ ૧૭૩. સેમલિયા (૩૧૪૮) ૧૭૪. રીંગણદ (૩૧૮૪–૩૧૮૫)
૩૧૭ ૧૭૫. મંદિર (૩૧૮૮-૩૧૯૫)
. ૩૧૮ દશાર્ણપુર (૪૬). ૧૭૬. મગસી (૩૨૦૦) ૧૭. તાલનપુર (૩૨૨૫-૩૨૨૬) ૧૮. ખાચરેદ (૩૨ ૫૨-૨૨૬૦).
૩૨૧ ૧૭૯, ઉજ્જૈન (૩ર૭૪–૩૨૯) : ૩૨૨ ૧૮૦. ભેલસા (૩૩૦૬)
૩૨૫ ઉદયગિરિ (૪૭) :
૩૨૭ રથાવગિરિ, કુંજરાવર્તગિરિ (૪૮) ૩૨૭ ૧૮૧. અમીઝરા (૩૩ર૭)
.' : ૩૨૮. ૧૮૨. પાવર (૩૩૨૮)
૩૨૮ ૧૮૩. માંડવગઢ (૩૩૪૨)
૩૨૯ તારાપુર (૪૯) ૧૮૪. ધાર (૩૩૪૪-૩૩૪૫) ૧૮૫ ધમનાર (૩૩૮૦). ૧૮૬. વઈ (૩૪૧૪).
૩૩૪ ૧૮૭. ઘઈ (૩૪૫૫)
૩૩૪ મેવાડ ૧૮૮. આયડ (૩૫૧૨-૩૫૧૬) ૧૮૯. નાગદા (૩૫૧૯)
૩૩૬ એકલિંગજી (૫૦)
૩૩૮
૧૯૦. રાજનગર (૩૫૮૪-૩૫૮૫)
૩૩૮ ૧૯૧. ચિતડ (૩૬૩૫-૩૬૪૨)
૩૩૯ ૧૯૨. કરેડા (૩૬૪૫).
૩૪૩ ૭ ૧૩. ખડોદા (૩૮૩૦) :
૩૪૫ ૧૯૪. પુનાલી (૩૮૩૨)
૩૪૫ ૧૯૫. ડુંગરપુર (૩૮૪૩-૩૮૪૬)
૩૪૬ ૧૯. કેસરિયાજી (૩૮૪૯-૩૮૫૦)
३४७ ૪. પંજાબ અને સિંધની મદિરાવલી ૩૪૯ (ગામ નંબર : ૧૭–૨૧૫; પૃષ્ઠ નંબર : ૩૪-૩૨) ૧૯૭. દિલ્હી (ઉત્તરપ્રદેશ) (૩૮૫૨–૧૮૫૬) ૩૫ર મહરૌલી (૫૧)
૩૫૫ ૧૯૮. સિયાલકેટ (૩૮૫૯)
૩૫૫ ૧૯. ખાનકા ડગરા (૩૮૬૯)
૩૫૬ ૨૦૦. રામનગર (૩૮૭૦)
૩પ૬ ૨૦૧. ભેર (૩૮૭૧)
૩૫૭ ૨૦૨. લાહોર ૩૮૬૭-૩૮૬૮)
૩૫૮ કાંગડા (૫૨) તક્ષશિલા (૫૩)
શ્રીનગર : કાશ્મીર (૫૪) ૨૩. પિંડદાદનખાન (૩૮૭૨)
૩૬૫ ૨૦. કાલાગાગ (૨૮૭૩)
૩૬૫ નાગાર્જુન પર્વત (૫૫) ૨૦૫ બry (૩૮૭૪)
३१६ ૨૦૬. સુલતાન (૩૮૭૬)
૩૬૬ . ૨૦૭. ડેરાગાજીખાન (૩૮૭૭)
૩૬૭ ૨૦૮. જીરા (૩૮૭૬) ફરીદકેટ (૫૬)
૩૬૮ ૨૦૯, હેશિયારપુર (૩૮૯૨-૨૮૯૦)
૩૬૮ ૨૧૦. લુધીયાના (૩૮૯–૩૮૯૮)
૩૬૮
૩૩૨ ૩૩૨ ૩૩૩
૩૩૫

Page #12

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
૩૬૯ ૩૬૯
૩so
ઉડર
૩૯૯
૪૦૩
પ. દક્ષિારત અને મહારાષ્ટ્રની મંદરાવલ
રૂ૭૩ ર નં ૨૬૨૬; ગૃટ નંબર : ફેડરૂ-૪૦૨)
૩e
૨૩. બેઝવાડા (૪૧૨૯) ૨૩૨. ગુડીવાડા (૪૪૦)
૩૯૪ ૨૩૩. તેનાલી (૪૧૪૩)
૩૯૪ ૨૩૪. હૈદ્રાબાદ (૪૧૪૪–૧૪૮
૩૯૫ ૨૩૫. કુપાક (૪૫૧)
૩૫ ૨૩૬. ઓરંગાબાદ (૪૧૫૯)
૩૯૮ જેન ગુફા (૭૩)
૩૯૯ દરાનાં ગામદિરા (૪)
દ. મધ્યપ્રદેશની અંદરાવલી (ામ નંબર : ૨૩૩-૧૩૯; પૃષ્ઠ નંબર : ૪૦૩-૦૮) ૨૩૭. આકેલા (૪૬૮)
૪૦૫ ૨૩૮. સિરપુર (૪૧૭૦)
૪૦૫ ૨૯. ભાદક (૧૮૩)
૦૧૭ ૭. ઉત્તરપ્રદેશ અને બિહાર–બંગાલની મંદિરાવલી
૪૦૮ (ગામ નંદર : ૨૪૦-૨૭૦; પૃષ્ઠ નંબર : ૪૦૯-૫૦૮) ૨૦. વાલિયર (માલવા–-મધ્યભારત)
(૪૩૪-૪૨૩૮) ૪૧૬ ૨૪૧. લખનો (૪૨૪૩-૪ર૬૨) ૨૪૨. કાંપિચપુર (૪૨૬૩)
૪૨૧ અત્રિા (૫) ૨૪૩. મયુરા (કર૬૬) ૨૪. શૌરીપુર (૪૨૬૭)
૪૩૧ ૨૪૫. રત્નપુરી (૪૨૮૩-૪ર૮૪)
૪૩૪ ૨૪૬, બનારસ (૪૨૧-૪ર૬, ૪૩૦૩-૩૧૦) ૪૩૪
''
૩૮૦
૨૮૧
*
*
*
-
**
૩૮૩
૨૪
૩૦૪ ૩૦૪
૨૮૬
કિરી ? (સારનાથ) : (95) ૨૩. રાગરા (૪૨૯૮-૪૩૦૮) ૨૪૮. ગીરી-જુવ હુકા (૩૧-૪૩૨)
૨૪૯. મધુવન (૪૩૩-૪૩૨) ૨૫૦. છાયા (૪૩૨) ૨. સોશિખર (૧૫)
*
ર
* *
*
*
૫૦
૨૫. પાવાપુરી (૪૩૩-૩9 ) ૨. જલિ ( 31-૩:૩૦)
5
૩૮૯
:

Page #13

વિશેષ ધ સૂચિ
४८६
૪૬૧ ૪૬૩ ४६६
૪૮૮
४६८
૪૮૮ ४८८ ૪૮૯ ૪૯૦
૪૭૦ ૪૭૨
૪૭૨.
૪૭૨
૪૭૨
સોનગુફા (૮૪)
વૈભારગિરિ (૮૫) ૨૫૫. હસ્તિનાપુર (૪ર૭૫) -રપ૬. અયોધ્યા (૪૨૮૫).
પ્રયાગ–અલ્લાહાબાદ (૮૬) અષ્ટાપદ (૮૭) કૌશાંબી (૮૮) તંગિય સંનિવેશ (૮૯) નંદિગ્રામ (૯૦) ગયા (૯૧) પચારપહાડી (૯૨)
ભક્િલપુર (૯૩) ૨૫૭. બિહાર (૪૩૪૦-૪૩૪૧)
તુંગિયા (૯૪). ૨૫૮, પટણા (૪૩૪૨-૪૩૪૫)
નાગાર્જુન ગુફા (૯૫) શ્રાવસ્તી (૯૬)
વેતાંબી (૯૭). ૨૫૯ ભાગલપુર (૪૩૪૬)
મિથિલા (૯૮) વૈશાલી (૯૯) આમલપ્પા (૧૦૦) નેપાલ (૧૦૧)
૨૬૦. નાથનગર (૪૩૪૭) ર૬૧. ચંપાપુરી (૪૩૪૮-૪૩૫૩)
મંદારગિરિ (૧૨) ૨૬૨. લુચર (૪૩૩-૪૩૫૭) - ૨૬૩. કટગોલા--નરસિંહપુર (૪૩૫૮)
૨૬૪. મહિમાપુર (૪૩૫૯-૪૩૬૦) I મુદાબાદ (૧૦૩) ૨૬૫. અજિમગંજ (૪૩૬૧–૪૩૭૦) ૨૬૬. લછવાડ-ક્ષત્રિયકુંડ (૪૩૭૧–૪૩૭૪)
લછવાડ (૧૪) ૨૬૭. કાકદી (૪૩૭૫) ૨૬૮. કુમારડી (૪૩૭૮) ૨૬૯ કલકત્તા (૪૩૮૮-૪૩૯૩)
બરદાન (૧૦૫) * તિલુડી (૧૦૬).
પહાડપુર (૧૦૭). ૨૭૦. ગવાલપાડા (૪૩૯૪) સુર્યપહાડ (૧૦૮)
એરિસા ભુવનેશ્વર (૧૯) ઉદયગિરિ–ખંડગિરિ (૧૧૦)
૩૯૨ ૪૯૩ ४८४
૯૫ ૪૯૫
૪૭૩ ૪૭૩
૪૭૪
૪૯૮
૪૯૯
૪૭૫ ૪૮૧ ૪૮૧ ૪૮૪
૨૯૯ ૫૦૦
R
૫૦૧
૪૮૪
४८४ ૪૮૬
४८३ - ૪૮૬
૫૦૧ ૫૦૩

Page #14

પરિશિષ્ટ
:
૧, ના. નડી
તિવિશેષ દિને
૪. કાદ દિવાળી અકાદ
૬. શ્રાવક, શ્રાવિકા, મંત્રી આદિની અકારાદિ
અનુક્રમણિકા ૭. વિતા, શિલ્પીઓ અને બીજાઓની અકા
રાદિ અનુક્રમણિકા ૮. કુળ, વંશ, ગેસ, જ્ઞાતિ, ગચ્છ, બિરૂદ
આદિની સકારાદિ અનુક્રમણિકા ૯. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ ૧૦. શુદ્ધિપત્ર
૫.
.
. રામા કાદિની એકાદ

Page #15

કોઠામાં અને વિશેષ ધમાં આવેલાં ગામની
અકારાદિ સૂચી
નામ
1. ૧૮
ગામનું
ઠાને બેઠા વિ . વિ.ને.
આંક પૃ.નં. ગામ ન. પૃ.નં. અઈઠાર
૧૦૯૫ ૧૫૯-૧૬૦ અકલુજ
૪૦૮૧ ૬૧૫-૬૧૬ અકેટ અગતરાઈ
૧૭૯૬ ૨૬૭–૨૬૮ અગવરી
૨૮૭૪–૨૮૭૬ ૪૨૭–૪૩૦ અગાસી
૬૭૬ ૯૯-૧૦૦ અગિયાળી
૧૬૬૪ ૨૪–૧૪૮ અચલગઢ અછારી
૬૧૭ ૯૧–૯૨' અજમેર ૨૫૩૫-૨૫૪૦ ૩૭૯-૩૮૦ ૯૭ ૨૦૩ અજાણે
૧૮૨૭ ૨૭૩-૧૭૪ ૬૯ ૧૩૭ અજારી
૨૯૧૧ ૪૩૩–૪૩૪ ૧૨૧ ૨૪૧ અભિગંજ ૪૩૬૧-૪૩૭૦ ૬૬૩-૬૬૬ ૨૬૫ ૪૯૧ અટઅડી
૨૫૭૬ ૩૮૫–૨૮૬ અઠવાડા
૨૮૯૫ ૪૩૧-૪૩૨ અદાણું
૩૬ ૭૨ ૫૪૭–૫૪૮ અડપોદરા
૧૨૯૦ ૧૮૭–૧૮૮ અડાજણ
૫૭૨ ૮૩-૮૪ અડાલજ
૧૩૮૬ ૨૦૧-૨૦૨ અડીઆ,
૮૬૩ ૧૨૫-૧૨૬ અસ્તુ
૪૧૯ ૫૯-૬૦ અાદરા
૨૩૨ ૩૩–૩૪ અણંદપુરાલુ - ૨૬૨૩ ૩૯૧-૭૯૨ અનકાઈ-કનકાઈની ગુફાઓ
૩૮૧ અનદોર
૨૯૦૮ ૪૩૩-૪૩૪ અનપ શહેર ૨૭૦-૨૭૧ ૬૫૧-૬ પર અને
૩૫૫૦ ૫ર૯-૫૩૦ અન્નગિરિ
૪૦૬૫ ૬૧૩-૧૪ અન્નાવાસલ
૩૯૨ અફજલપુર
૩૩૭૮ ૫૩-૫૦૪ અભરામાં
૬૩૬ ૯૩-૯૪ અભેણુ •
૩૯૫ ૫૯૯-૬૦૦ અમદાવાદ ૧૨.૦૪ ૧-૨૯ અમરગઢ
૩૭૩૫ ૫૫-૫૫૬
ગામનું
કઠાને છેઠા વિ.ને. વિ.. નામ
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પુ.નં. અમરેલી ૧૭૬ ૦–૧૭૬૧ ૨૬૧-૨૬૨ અમરસાગર ૨૦૭૫–૨૦૭૭ ૩૧૩-૩૧૪ ૮૧ ૧૭૦ અમરાભાઈના મુવાડા ૧૨૬૧ ૧૮૩–૧૮૪ અમરાવત
૩૩૮૫ ૫૦૩–૫૦૪ અમરાવતી ૪૧૭૩–૪૧૭૪ ૬૩૩-૬૩૪ અમરાવદી
૨૩૩૦ ૩૪૯-૩૫૦ અમલનેર : ૪૧૦૫ ૬૧૭–૧૮ ૨૨૮ ૩૮૯ અમલસાડ સ્ટેશન ૬ ૭ ૮૯-૯૦ અમારા
૨૬૨ ૩૭–૩૮ અમીઝરા
૩૩૨૭ ૪૯૫-૪૯૬ ૧૮૧ ૩૨૮ અમૃતસર
૩૮૫૭ ૫૭૫–૫૭૬ અયોધ્યા
૪૨૮૫ ૬૫૩–૬૫૪ ૨૫૬ ૪૬૬ અરણોદ
૩૪૨૧ : ૫૦૦-૫૧૦ અરણદા
૩૬ ૭૦ ૫૪૫–૫૪૬ અરવડ
૨૬ ૦૬ ૩૮૯-૩૯૦ ૨૫૩૪ ૩૭૯-૩૮૦
૪૧૨૩ ૬૨૩-૬૨૪ અલવર
૨૫૦૩ ૩૭૫-૭૬ ૯૬ ૨૦૧ અલીઆબાડા
૧૫૨ ૦ ૨૨૧-૨૨૨ અલીબાગ
- ૭૦૪ ૧૦૩–૧૦૪ : અલીરાજપુર ૩૧૧૫-૩૧૧૬ ૪૬૫–૪૬૬ અષ્ટગામ
૬૨૮ ૯૩–૯૪ અષ્ટા
૩૩૦૦-૭૩૦૧ ૪૯૧-૯૨ અષ્ટાપદ
૪૬૯ અસારા
૮૨૩ ૧૧૯-૧૨૦ અહમદનગર ૩૯૭૮-૭૯૭૯ ૫૯૯-૬૦૨ ૨૧૯ ૩૮૩ અહિચ્છત્રા
૨૨ અળાઉ
૧૪૧૬ ૨૦૫–૨૦૬ અંકલેશ્વર
૪૮૮ ૬૯-૭૦ અંગારેશ્વર
૪૩૧ ૬૧-૬૨ અંઘાડી
૨૯૩ ૪૧-૪૨ અંજામ
૩૩૫૦ ૪૯૯-૫૦૦ અંજનેરીની ગુફાઓ
૩૮૧ અંજાર ૧૮૫૨–૧૮૫૪ ૨૭૯-૨૮૦
અરાઈ અલપે
૩
,

Page #16

જેના લીધે સર્વસંગ્રહ
નામનું
કેદ વડર
છે. અ.નં.
વિ. નિ . મનં. નં.
કાને કોઠા વિ . વિ.ને
પક . નં. ગામ ન.પુ.નં. ૨૪૧ ૪૩૩-૪૪૪ ૩૩ પપ૦-૫૬ ૩૬૫૮ ૫૪૯-૫૪૦ ૨૫૬ ૩૪૬–૩૨
રામેટ
અમદ
પારખી મારગ
૩૫૧૨-૩૫૧ ૫૨૩-૫૨૬ ૧૮૮ ૩૩૫
૩૦૮૪ ૪પ૦-૨૦ ૪૦૮૪ ૬ ૦૯-૧૦
૭૯ ઉપ-પ૬ ૦ ૧પ૦૩ ૨૯-૨૨૦ ૪૯ર ૬૩-૩૮ ૧૯૧૩ ૨૮૧-૨૮૮ ૨૫૬૪ ૩૮૩-૮૪
નામ:
મારખાણા સાણિયાવાસ
૨૮૮૩ ૩૦૬ ૨૮૪૮
૪૨૯-ક ૦
૫૫-૫૬ ૪૨૫-૪૨
માસ આવોપર અલેટ
૩૪૦-૪૪ ૫ -૫ ૪૫૩-૨૪૫ર ૫૧૩-૧૪
અાશાવલ
૧૧૮૯ ૧૨-૧૪
ગાસપુર = રામપુરા
૮૮ ૫૫-૫૬
35
૫૩-૫૪
33:1-17
- ૨૮
13:
૪૯ -
૦

Page #17

ઠામાં અને વિશેષ ધમાં આવેલા ગામની અકારાદિ સૂચી
ગામનું
ગામનું નામ : *
નામ ' -
ઈડર
ઈડિવા
ઠાને ઠા વિ. વિ.
આંક : પૂ.નં. ગામ ન. પૃ.નં. ઈટાદરા
૧૨૧૬ ૧૭૭–૧૭૮ ઈટારસી
૪૨૨૨ ૬૪૧-૬૪૨. ઈટાલી - - ૩૫૪૪ ૫૨–૫૩૦ ઈટાલીઆ
૧૭૫૩ ૨૫૯-૨૬ ૦ ૧૩૧૦-૧૩૧૫ ૧૯૧–૧૯૨ ૪૯ - ૮૩
૨૨૭૨ ૩૪૧-૩૪ર. ઈસંદરા
૨૬૮૩ ૪૦૧–૪૦૨ ઈલરાનાં ગુફામંદિર
૩૯૯ .૧૩૦૫-૧૩૦૬ ૧૮૯-૧૯૦ ઈસનપુરા–ોટા ૧૨૭૩ ૧૮૫-૧૮૬ ઈસરી સવાલ
૩૫૫૮ ૫૩–૫૩૨ ઈસ્લામપુર
૪૦૩૪ ૬૦–૬૦૮ ઈદરડા ,
૧૩૮૩ ૨૦૧-૨૦૨ અંદાક
૩૪૩૯ ૫૧૨–૫૧૨ ઈદાર ૩૨૩૦–૨૨૩૫ ૪૮૩–૪૮૪
ઉબલખ ઉબરી ઉમતા ઉમરકેટ ઉમરકેટ ઉમરણ ઉમરાળા ઉમેટા ઉમેદપુર ઉમંડ ઉરમડ ઉવારસદ ઉંઝા ઉંઠાલા ઉંડણી ઉંદરા ઉદરા ઉંબરણી ઉંબરી
ઠાનો છેઠા વિ . વિ.ને. આંક' પૃ.નં. ગામ નં. પૃ.નં. ૧૨૩૦ ૧૭૯-૧૮૦ ૧૦૬૧ ૧૫૫–૧૫૬ ૧૦૭૩ ૧૫૭-૧૫૮ ૩૨૧૧ ૪૭૯–૪૮૦ ૩૯૦૯ ૫૮૭–૧૮૮ ૨૧૫ ૩૭૨ ૩૪૫૭ ૫૧૩–૫૧૪ ૧૭૫૬ ૨૬૧-૨૬૨
૨૬૧ ૩૭–૩૮ ૨૮૭૮-૨૮૭૯ - ૪૨૯-૪૩૦
૩૭૭૧ ૫૫૯-૫૬ ૦ ૩૮૯૦ ૫૮૧–૫૮૨
૧૩૮૭ ૨૦૧-૨૦૦૨ ૧૦૯૭–૧૦૯૯ ૧૫૯-૧૬૨ ૩૩ ૬૬
૩૫૪૩ પ૨૯-૫૩૦ ૧૩૦૨ ૧૮૯-૧૯૦
૮૫૬ ૧૨૫-૧૨૬ ૨૯૭ ૪૪૩-૪૪૪ ૧૪૬ ૨૭૦
૨૯૭
૨૭૭
૮૨૯ ૧૨૧-૧૨૨
ઊંટડી ઊંઢાઈ
૬૧૨ ૮૯-૯૦ ૧૦૫૨ ૧૫૩–૧૫૪
૧૩૦૩ ૧૮૯-૧૯૦
૩૩૮
૫૦૩
ઉધરેજ
૧૧૮૨ ૧૭૩-૧૭૪ ઉચ્ચાસણું
૮૧૯ ૧૧૯-૧૨૦ ઉર્જન ૩ર૭૪-૨૨૯૭ ૪૮૯-૪૯૨ ૧૭૯ ૩૨૨
૨૯૧૯-૨૯૨૦ ૪૩૫-૪૩૬ ઉણ
૮૫૪ ૧૨૩-૧૨૪ ઉણાદ
૧૦૫૩/૨ ૧૫૩–૧૫૪ ઊંણયારા - ૨૩૭૬, ૩૫૫-૩૫૬ ઉતેલીઆ
૧૪૦૬ ૨૦૩–૨૦૪ ઉથમણ * ૨૯૦૨ ૪૩૧-૪૩૨ ૧૧૮, ૨૩૭ ઉદયગિરિ
૩૨૭ ઉદયગિરિ
૪૫૮ ઉદયગિરિ–ખંડગિરિ ઉદરામસર
૨૪૪૪ ૩૬૫-૩૬૬ દરી
ર૭૪૫ ૪૦૯-૪૧૦ ઉદલપુર
૧૩૩૫ - ૧૯૩–૧૯૪ ઉદાસર
૨૪૪૩ * ૩૬૫–૩૬૬
(૩૫૧૦ પર ૩–૫૨૪ ૩૪૭૨-૩૫૦૭ ૫૧૦-૫૨૪
૨૧૯૨ ૩૨૯-૩૩૦
૧૮૧૭-૧૮૨૨ - ર૭૧-૭૨ ૬૬ ૧૩૬ ઉનાવા (ઉનાઈ) ૧૩૭૫ ૧૯૯-૨૦૦ ઉનાવા. ૧૦૯૨-૧૯૯૩ ૧૫૯-૧૬૦ ઉલ
૩૨૭૩ ૪૮૯-૯૦ ઉપરવાડા ' ', ' ૩૧૭૧ - ૪૭૩-૪૭૪ ઉપાિલા - ૧૧૬૫ ૧૭૧-૧૭૨ ઉપરેડા ' , ૩૭૪૯ + ૫૫–૫૫૮ ઉપલેટા
' '-'૧૮૪૧ '-ર૪ : , . '
એકલારા એકલિંગજી એ સંભા એદરાડ એદલાબાદ એનલા ગુડ એન્ડરસનપેઠ એલચી એલાણા એલિપુર એરવાડા એવત એવલા
:
૪૦૯૫ ૬૧૭–૬૧૮ ૧૨.૦૩ ૧૭૫–૧૭૬ ૪૧૬ ૭ ૬૩૩-૧૩૪ ૨૭૧૨ ૪૦૫–૪૦૬ ૪૧૩૩ ૬૨૫-૬૨૬
૩૩૮૪ ૫૦૩–૫૦૪ - ૨૫૦૦ ૩૭૫–૩૭૬
૪૧૮૦ ૬૩૫-૬ ૩૬
૫૩.
ઉદેપુર ઉદેપુર
૩૯૪૭ પ૮૫-૫૯૬ ૩૯૭૪ ૫૯૯-૬૦૦
ઉનડી
ઉના
અિલીનાબાદ
૨૪૬૯ વલ્લીની જૈન ગુફા, અહાલની જૈન ગુફા. .
૩૬૯-૩૭૦
* . .
૩૮૮
૩૮૭
એગણજ એગલેવાડી ઓઘના એડ
૧૩૮૯ ૨૦૧-૨૦૨ ४०३० १०७-१०८ ૩પ૯ ૫૭–૨૨૮ ૨૯૫ ૪૧-૪૨

Page #18

ગામનું નામ એવું
કોઠાને ઠા વિ. વિ.
આંક પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. ૧૬૪ ૧૬૯-૧૭૦ ૨૯૬૮ ૪૪-૪ર ૧૩૯ ૨૬૩
એરિયા રાણ ઓલપાડ એશિયા ઓસમ પહાડ
૧૪૯ ૧૮૧–૧૮૨
૫૯૯ ૮૭-૮૮ ૨૦૮૯ ૩૧૨–૩૧૬
૮૩ ૧૭૩
૧૩૩
જૈન તીર્થ સાંપ્રદ ગામનું
છેઠાને કહા વિને વિનાં. નામ
આંક 5. નં. બામ નં. પૃ.નં. કરાવ્યું કરાવ્યું
૧૨૧૦ ૧૦-૧૮ કરતા
૩૦૮૧ ૮૫૭-૫૮ કરણનગર (ડ) ૧ર૦ ૧૭૫-૧૬
૩૫૪ ૫-૫૮
૩૫૬૯ ૫ - ક કરનાદ
૩ર. ૪૮૭૧–૪૮૮ કરનટાઉન કરમદી ૩૧૪૩-૧૪૪ ૪૬૯-૪૦૦ કલા
૪૦૮૫ ઉપકરમાવસ
૨૪૮૯ ૩૩-૩૭૪ કમાવસ
કપટ ૪૧૧-૧ર
૪૨.૦ ૧૩૩-૧૩૮ કરવટીઆ (પપલદર) ૧૦૫૧ ૧૫૩-૧૫
૪૦૩ ૬ ૦૭-૦૮ ૨૨૧ ૨૮
ઔરંગાબાદ
૪૧૫૯-૪૧૬૧
૨૯-૩૦ ૨૩૬ ૩૯૮
કરાડ
કટાસણું
ટા
કચનારા
ઉ૧૮૭ ૪૭૫-૪૭૬ કોલી
૬૩૮ ૯૩–૯૪ કટગેલા-નરસિંહપુર ૪૩૫૮ ૬૬૩-૬૪ ૨૬૩ ૪૮૯ કટારિયા
૧૯૮૩ ૨૯૭-૨૯૮ ૭૬ ૧૪૪ ૧૪૪૦ ર૦૯-૧૦
૧૧૮૮ ૧૭૩-૧૭૪ ૫૯૭–૫૯૮ ૮૭-૮૮
૨૩૯૫ ૩૫૯-૩૬૦
૧૦૪૧ ૧૫૩–૧૫૪
૧૧૯૮–૧૨૦૧ ૧૭૫–૧૭૬ કડીઆ
૩૬ ૦૧ ૫૩–૫૩૮ કડદ
૫૯૨ ૮૭-૮૮ કડાદ
૩૩૨૨-૩૩૨૩ ૪૯૫-૯૬ ડાદ
૩૫૮ ૪૯૮-૫૦૦ કડોલી
૧૨૪૧ ૧૮૧–૧૮૨ કતારગામ ૫૭૩–૫૭૪ ૮૩-૮૪ કદવાસી
૩૭૨૧ ૫૫–૫૫૪ કનગેટી
૩૪૨૪ ૫૦૦-૫૧૦ કનિયા (કનપુર) ૩૮૦૭ ૫૬૫–૫૬૬ કનીજ
૨૧૬ ૩૧-૩૨
૩૬૭૪ ૫૪૭–૫૪૮ કરા
૩૪૧૭ - ૧૦૭-૫૦૮ કપઈયા
૧૮૭૧ ૨૮૧-૨૮૨ કપડવંજ ૨૪૦-૨૪૮ ૩૩-૩૬ કપાસન ૩૬૮૧-૩૬૮૨ ૫૪–૫૪૮ કમલાખેડા
૩૧૬૪ ૪૭૩-૭૪ કમળેજ
૧૭૨૨ ૨૫૫-૨૫૬ કમાણુ
૧૦૪૨ ૧૫૩-૧૫૪ કમાલપરા
૯૧૯ ૧૩૩-૧૩૪ : કમેલ
૩૫૭૪ ૫૩–૫૩૪ કયામપુર
૩૩૭૦ ૫૦-૫૦૨ કરચલીયા
૬૨૬ ૯૧-૯૨
૩૯૯૯ ૬૦૩-૬૦૪ કરત
४००२ १०३-१०४
કરીક્સના કરા (રાજાછા) કદ૨૭ ૫૩૯-૫૪૦ કરેડા-પાલસાગર ૩૪૫ પ૩-૫૪૪ ૧૯૨ ૩ કરેલી ૨૩૮૧-૨૩૮૨ ૩૫૭-૫૮ કરંગી કરાંચી
૩૯૦૭ ૫૮-૫૮૮ ૨૧૩ ૦ કણાવતી કર્મપુરા
૨૫૧ ૭૭ – ૭૮ કલકત્તા ૪૩૮૮-૪૩૯૩ ૬૬૯-૭૦ ૨૬૯ ૪૯૫ કલમનુરી
૪૧પર ૬૨-૬૨૮ કલવણ
૩૫૯ ૫૯૭–૫૯૮ કલાગુ
૮૬૧ ૧૨૫–૧૨૬ કલાપરા
૨૯૯૯ ૪૪૫-૪૪૬ કલેલ ૧૨૨૪–૧૨૨૫ ૧૭૯-૧૮૦ કલ્યાણ
૩૯૯૮ ૬ ૦૩-૬૦૪ કલ્યાણપર
૨૪૯૦ ૩૭૩-૩૭૪ વરાડા
૨૮૨૯ (૪૨૧-૪૨૨ કવિલા
૨૮૨૭ ૪૨૧-૪૨૨ શ્વલાપુર
૪૦ ૩૯ ૬ ૦૯-૧૦ કસરાવદ (મોટી) ૩૨૬૪ ૪૮૭-૪૮૮
૩૮૭૮ ૫૭૯-૫૮૦ મિસરા
૪૧૦૯ ૬૧૯-૧૨૦ કળસ
૩૯૪૩ ૫૯૫–૫૯૬
કનેરા
કાચ કાકર કદી કામદારડે
૧૭૧૮ ૨૫૫–૨૫૬
૮૫૧ ૧૨૩–૧૨૪ ૪૩૭૫ ૬૬–૧૬૮ ૨૬૭ ૪૯૪ ૩૫૯૯ ૫૩૫–૫૩૬

Page #19

કોઠામાં અને વિરોધમાં આવેલા ગામની અકારાદિ સૂચી
૧૫
ગામનું નામ *
કાનંદ્રા કાસીંદ્રા કાળાગરા
ઠાને કોઠા વિ. વિ. આંક પૃ.નં. ગામનં. પૃનં. ૧૩૯૪ ૨૦૩–૨૦૪ ૨૯૬૫ ૪૪૧-૪૪ર ૧૩૬ ૨૬૧
૨૫૪
કાછલી
કિરા
૧૮૩
કિલા
૩૮૬૨
૫૭૫–૫૭૬
કીડિયાનગર
૧૯૯૮ ૨૯૯-૨૦૦ કડેતર
. ૭ર૭ ૧૦૭–૧૦૮ કીનૌલી
૩૯૯૪ ૬ ૦૩-૬૦૪ કીવરલી
૨૯૬૭ ૪૪૧-૪૪ર ૧૩૮ ૨૬૨ કીશનગઢ ૨૫૨૭–૨૫૩૧ ૩૭૭-૭૮૦ કીશનગઢ (કરવી) ૩૨૦૮ ૪૭૯-૮૦
કુકડીઆ
ગામનું
ઠાને ઠા વિ.ન. વિ.ને. નામ
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પૃ.નં. કાગમાળા
૩૦૮૩ ૫૯-૬૦ કાગલ
૪૦૫૭ ૬૬૧-૬૧૨
૨૯૫૬ ૪૩૯-૪૦ ૧૩૦ ૨૫૭ કાછીબડાદા
૩૨૪૩ ૪૮૩–૪૮૪ કાટાક (ક્યોદ) ૩ર૬૯ ૪૮૭–૪૮૮ કાણુંદર
૩૦૩૫ ૪૫૧-૪૫ર કાદર
૭૨૬ ૧૦૭–૧૦૮ કાદીસહાણું
ર૭૯૫ ૫૬૩–૫૬૪ ટાની
૩૪૬૬ ૫૧૨–૫૧૬ કાનપુર
૪૨૪૨ ૬૪૫-૬૪૬ કાનપુરા
૨૮૦૭ ૪૧૯-૪૨૦ કાનમેર
૨૦૦૪ ૨૯૯-૩૦૦ કાનુન (કાનવન) ૩૩૩૪ ૪૯૭–૪૯૮ - કનોડ ઉપપર-૩૫૫૩ પર૯-૫૩૦ કાપરડા
૨૨૨૭ ૩૩૫-૩૬ ૯ર ૧૯૪ કામી
૪૧૫ ૬૩૭–૩૮ કામલપુર
૧૦૪૬ ૧૫૩–૧૫૪ કામળાલ
૧૭૦૬ ૨૫૦-૨૫૪ ટાયા
૩૮૩૫ ૫૬૯-૫૭૦ કાયથા
૩૪૫૯ ૫૧૩–૫૧૪ કારવણ
૪૩૪ ૬૧-૬૨ કારીઆણું
૧૭૫૧ ૨૫૦–૨૬૦ કારૂસાની જૈન ગુફા
૩૮૯ કારેલ
૧૪ર૬ ૨૦૦૭-૨૦૦૮ કારંજ
૪૬૭૬ ૬૩૩-૬૩૪ કાદા
૩૬૯૨ ૫૪૯-૫૫૦ કાલપી
૪૨૪૧ ૬૫-૬૪૬ કાલરી
૧૧૩૨ ૧૬૫–૧૬૬ -કાલાવડ
૪૦૩૨ ૬૦–૬૦૮ કાલાશિના
૨૨૪૫ ૩૩૭–૩૩૮ કાલાપીપલ
૩૨૯૭ ૨૯૧–૯૨ -કાલાબાગ
૨૮૭૩ ૫૭૭-૫૭૮ ૨૪ ૩૬૫ * કાલિયાવાડી
૬૦૫ ૮૯-૯૦ કાલીકટ ૪૧૨૮–૪૧૨૯ ૬૨૫-૬૨૬ -કાલુ
૨૪૬૨ ૩૬૯-૭૦ કાખેડા
૩૧૮૨ ૪૭૫-૭૬ કાલંદ્રી ૨૯૮૮-૨૯૯૦ ૪૪૫-૪૪૬ -કાવના
૩૯૬૬ ૫૯૯-૬૦૦ કાવી
૪૬૨-૪૬૩ ૬૫-૬૬ ૬ ૨૧
‘૨૫૯ ૩૭-૩૮ -કાલીક
૧૩૯૭ ૨૦૩-૨૦૪ -કાસા
૮૫૮ ૧૨૫–૧૨૬ કાસગાંવ
૪૦૩૩ ૬૦–૬૦૮ કાર
૨૮૨ ૩૯-૪૦
કુકડેશ્વર કુકરવાડા કુકરાણા કુકવાવ કુકસી કુચબિહાર કુચમનસીટી કુચેરા
કુણઘેર
કુતીઆણું કુદકારા કુનાડી કુલાસણ કુમઠા કુમઠા કુમારડી કુદુવાડી કુરણ કુરલા કુરાલ કુરાલગઢ કુટુંદવાડ કુલથાણ કુરક્ષા
૧૩૧૬ ૧૧-૧૯૨ ૩૪૦૪–૩૪૦૫ ૫૦૫–૫૦૮
૧૩૪૫ ૧૯૫–૧૯૬ | ૯૧૩ ૧૩૩-૧૩૪
૧૧૯૪ ૧૭૫–૧૭૬ ૩૨૧-૩૨૨૪ ૪૮૧-૮૨
૪૩૮૫ ૬૬૭–૬૬૮
૨૫૨૬ ૩૭૭-૩૭૮ ૨૩૯૬-૨૩૯૭ ૩૫૮-૩૬૦
૨૬ ૧૩ ૩૮૯-૩૦
૮૬૪ ૧૨૫-૧૨૬ ૧૮૩૫ ૨૭૩-૨૭૪ ૩૭૪૫ ૫૫–૫૫૮ ૨૩૫૩ ૩૫૩-૩૫૪
૭૪૪ ૧૦૯-૧૧૦ ૪૦૧૬ ૬૦૫-૬ ૦૬ ૪૦૬૨ ૬૧૧-૬૧૨ ૪૩૭૮ ૬૬૭–૧૬૮ ૨૬૮ ૪૯૫ ૪૦૮૬ ૬૧૫-૧૬
૨૧૧૧ ૩૧૭–૩૧૮ ૬૭-૬૯૪ ૧૦૧-૧૦૨
૪૫૩ ૬૫-૬૬. ૩૧૩૦ ૪૬૭–૪૬૮ ૪૦૪૬ ૬ ૦૯-૬૧૦ ૨૪૮૪ ૩૭૧–૩૭૨ ૪૧૬૧ ૬૨૭-૨૮ ૨૩૫ ૩૯૫
૯૦૧ ૧૩૧-૧૩૨ ૨૫૭૮ ૩૮૫–૯૮૬
કુવર
કુશાલપુર
કેશુન
૨૫૬૫-૨૫૬૬ ૩૮૩-૩૮૪
૨૩૪૧ ૩૫૧-૩૫ર

Page #20

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ગામનું નામ.
ડેઠાને ઠેઠ વિ.. વિ.ને.
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પૃ.નં.
૧૦૬૩ ૧૫૫–૧૫૬ ૩૬૪૯-૩૬૫૦ ૫૪૩–૫૪૪ ૧૮૮૮–૧૮૯૦ ૨૮૨–૨૮૪
૩૩ર૦ ૪૯૫-૯૬
૨૭૪
ગામનું
ઠાને છેઠા વિ. વિ. નામ
આંક પૃ. નં. ગામનં. પૃ.નં. કેમ ૪૦૮૭ ૬૧૫-૧૬
૨૫૬ કેરવાડા
४६८१७-१८ કરવાસા
૩૧૭૫ ૪૭૫–૪૭૬ કેરાલ
૨૯૦૦ ૪ ૧-૪૩૨
૩૬૭૧ ૫૪૭–૫૪૮ કરીઆ
૩૭૭૭ ૫૬૧-૫૬૨ ૨૨૨૨ ૩૩૩-૩૩૪
૨૬ ૦૦ ૩૮૭–૩૮૮ hવા
૩૬૧૩-૩૬૧૫ ૫૩૭–૫૩૮ લવાડા
૩૬૦૦ ૫૩–૫૩૮
૩૬ ૦૩ ૫૩૭–૫૩૮ કેલવાસ
૨૭૫૬ ૪૧૧–૪૧૨ કેશવરાયજીનું પાટણ ૨૩૮૩ ૩૫૭–૩૫૮ કેસર (કેર) , ૩૫૬૬ ૫૩–૫૩૨ કેસરિયાજી (ધુલેવા) ૩૮૪૯-૩૮૫૦ ૫૭૧–૫૭૨ ૧૯૬ ૩૪૭
૨૮૪૭ ૪૨૫-૪ર૬
૩૩૭૬-૨૩૩૭ ૪૯૭૪૯૮ કેસુદા
૩૬૯૩ ૫૪૯-૫૫૦
કેટ
દેલવાડી
ઠાસણ કાઠીઆરા કોડાય કદ કેદલા કેરામ કોપરગામ કાબા કિટ્ટા કારડા કારા કેરેગાંવ કોલકી કેલર કાલવડા કોલાબા કોલીઆરી કેલીવાડા કોલ્હાપુર કેશીલાવ કાસા: કેસાણા કેસીથલ કાસીંદ્રા
૭૮૨ ૧૧–૧૧૪ ૩૯૮૬ ૬ ૦૧-૬૦૨
૧૩૮૫ ૨૦૧-૨૦૨ ૨૮૦૩-૨૮૦૬ ૪૧–૪૨૦ ૧૧૨ ૨૮
૯૦૭ ૧૩૧-૧૩૨
૨૮૫૪ ૪૨૫-૨૬ ૪૦૧૪-૨૦૧૫ ૬ ૦૫-૬૦૬
૧૮૪૨ ૨૭૫–૨૭૬ ૨૯૦૯ ૪૩૩-૪૩૪ ૧૨૩૩ ૧૭૯-૧૮૦ ૬૮૯ ૧૦૧–૦૨ ૩૫૩૦ ૫૭-૫૮
૨૭૪૭ ૪૦૯-૪૧૦ ૪૦૪૯-૪૦૫૫ ૬૦૦-૬૧૨ ૨૨૪ ૩૮૫ ૨૭૧૬-૨૭૧૭ ૪૦૫–૪૦૬
૫૮૨ ૮૫-૮૬ ૨૨૨૩૨ ૩૩૫-૩૩૬ ૩૬૨૪ ૫૩૯-૫૪૦ ૨૬ ૦ ૩૭–૩૮
કસવણ
કસર.
કૈયલ
૧૨૦૭ ૧૭૭–૧૭૮
કૌશાંબી
કોઈમ્બતુર
૪૧૨૭ ૨૫-૬૨૬ કાચીન (મટ્ટાનચેરી)
૪૧૨૪–૪૧૨૬ ૬૨૩-૬૨૪ કાજરા
૨૯૭૮ ૪૪૩-૪૪૪ ૧૪૭ ૨૭૧ કાટ
૨૬૭૮ ૪૨૧-૪૦૨. કેટ
૩૦૬૪ ૪૫૫-૪૫૬ કાટા
૧૯૫૧ ૨૯૭–૨૯૪ કોટડા ૨૧૦૮-૨૧૦૯ ૩૧૭–૩૧૮ કોટડા
૩૪૫ર ૫૧૨–૫૧૪ કોટડી
૭૯૭ ૧૧૫-૧૬ કેટલી
૨૫૧૧ ૩૭૫-૩૭૬ કોટડી
૩૪૪૯ ૫૧૩–૫૧૪ કોટડી (દાણીઆની) ૩૭૪૨ ૫૫૫-૫૫૬ કોટડી (મહાદેવપુરી) ૧૯૪ર ૨૯૧-૯૨ કેટર . .
૨૬૯ કટ સેલંકિયારે ૨૬૫૦ ૩૯૫-૩૯૬ કેટા - ૨૩૦૯-ર૩૧૭ ૩૪-૩૪૮ કાઠ
* ૧૪૦૪ - ૨૦૩-૨૦૪ કાઠા (કવઠા) -૦૯૩૮ ૫૯૫–૫૯૬
૧૯૭૦ ૨૮-૨૯૦ ૭૫ ૧૪૩ ઠિયા
- ૨૬૦૫ -૩૮૯-૩૯
જેડા
૩૪૦૩ ૫૦૫–૫૦૬ કંટાલિયા
૨૭૫૨ ૪૧૧-૪૧૨. કંથકેટ
૧૪૫ કંધરાવી
૧૧૨૮ - ૧૬૫–૧૬૬ કંતુળ (કાતુળ) ' ૩૯૯૧ ૬ ૦૧-૬૦૨ કંઈ (કાંકરેચી) ૮૪૦ ૧૨૧-૧૨૨ કઈ(સેલંકીઓની) ૯૧૦ ૧૩૩-૧૩૪ ૨૩ ૪૦કાંગડા કાંડાગરા
૧૮૭૭ ૨૮૧-૨૮૨ કાંણાણું
૨૨૦૯ ૩૩૧-૩૩૨ કપિલ્યપુર
૪૨૬૩ ૬૪૯-૬૫૦ ૨૪૨ ૪૨૧
કુંઠવા કુંડલપુર કુંડલા કુંતવાસ કુંદરોડી
૩૬ ૩૩ ૫૪૧૫૪૨ ૪૩૨૬ ૬૫૯-૬૬૦ ૨૫૨ ૪૪૮
૪૪૫ ૫૧૨–૫૧૨ ૩૫૪૭ પર૯-૫૩૦ ૧૮૬૧ ૨૭૯-૨૮૦
કોઠારા

Page #21

કઠામાં અને વિશેષ નોંધમાં આવેલાં ગામોની અકારાદિ સૂચી
ગામનું
ગામનું નામ કુંભણ કુંભણ કુંભલગઢ કુંભારિયા
ભોજ કુંવારદ કુંવાળા
કેહાનો કોઠા વિ. વિ.
આંક , ૫. નં. ગામ નં. પૃ.નં. - ૧૭૧૫ ૨૫૫–૨૫૬
૧૭૪૦ ૨૫૦-૨૬૦
૩૬૨ ૫૩૭–૫૩૮ ૩૦૨૦-૭૦૨૪ ૪૪૯-૪૫૦ ૧૫૪ ૨૮૩
૪૦૪૮ ૬૦૯-૬૧૦ ૨૨૩ ૩૮૪
૯૧૬ ૧૩૩-૧૩૪ ૮૪૬-૮૪૭ ૧૨૩-૧૨૪
નામ ખારિયા ખારિયાનીવકા ખાવડ
વિઠાને ઠા વિ.ન. વિ.ન. • આ આંક પુ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. ૨૨૪૯-૨૫૧ ૩૩૭–૩૩૮
૨૫૫૯ ૩૮૩-૩૮૪ . ૧૨૦૩ ૧૭૫–૧૭૬
ખીચંદ ખીમા ખીમાડા ખીમેલ ખીરકિયા ખીરિયા ખીવાણદી
૨૦૮૪ ૩૧૩-૩૧૪ ૨૬૪૮ ૩૯૫-૩૯૬
૨૭૧૮ ૪૦૫-૪૦૬ ૨૬૬૨-૨૬૬૩ ૩૯૭-૯૮ ૯૮ ૨૦૪
૪૨૨૭ ૬૪૧-૬૪ર
૨૫૮૬ ૩૮૭–૩૮૮ ૨૭૩–૨૭૩૮ ૪૦૯-૪૧૦ ૧૦૫ ૨૧૩
કાંટ
૧૪૫૦ ૨૧૧-૨૧૨
કયુલેશન
૪૧૨૨ ૬૨૩-૨૪
ખુડાલા
૨૬૬૫ ૩૯૭–૩૯૮
૯૯ ૨૦૫
૩૩૬૫ ૫૦૧-૫૨
ખૂજનેર ખેજડી ખેડ ખેગામ ખેડબ્રહ્મા ખેલા ખેડા
૫૦
ખટાલી , ૩૧૧૯ ૪૫-૪૬૬ ખડકલોટ
૪૦૯૩ ૬૧૫-૧૬ ખડકી
૩૯૧૯ ૫૯૧–૫૯૨ ખડકી (રાવનગામ) ૩૯૪૪ ૫૫–૫૯૬ ખડાવદા
૩૧૭૬ ૪૭૫–૪૭૬ ખડાવ્યા
૩૩૫૪ ૨૯-૫૦૦ ખદરપર
૧૬૯૦ ૨૫૧-૨૫ ખમનોર ૩૫૮૮-૩૫૯૨ ૫૩૫–૫૩૬ ખડા ૪૦ ૦૪-૦૦૫ ૬ ૦૩-૦૪ ખડદા
૧૦૯૦ ૧૫૯-૧૬૦ -ખરતાણું
૩૭૭૪-૭૭૭૫ ૫૫-૫૬૨ ખરવડા
૧૦૪૪ ૧૫૩–૧૫૪ ખરવા
૨૬૪૦ ૩૯૩-૯૪ ખરેડી
૩૧૮ ૪૪૯-૫૦ ખરોડ
૧૦૮૮ ૧૫૯-૧૫૪ ખવાસ
૩૨ ૦૫ ૪૭૯-૮૦
૮૬
ખેડાસા ખેતીઆ
ખેમલી
ખેમાણુ
૩૮૦૮ ૫૬૫–૫૬૬ ૩૯૨.૦ ૫૯૧-૫૯૨
૩૯૫૭ ૫૯૭–૫૯૮ ૧૩૨૧-૧૩૨૨ ૧૯૧–૧૯૨
૨૪૭૦ ૩૬૯-૩૭૦ ૨૧૭-૨૦૨૯ ૩૧-૩૪
૨૬૬ –૩૮ ૪૧૧૪ ૬૧૯-૧૨૦ ૩૫૩૮ ૫૭-૫૮ ૮૪૧ ૧૨૩–૧૨૪
૬ ૩૯ ૯૩-૯૪ ૧૩૩૪ ૧૯૩–૧૯૪ ૧૪૫૯ ૨૧૧-૨૧૨ ૨૬૯ ૪૦૩-૨૦૪ ૩૮૪૮ ૫૬૯-૫૭૦ ૪૨૧૨ ૬ ૩૯-૪૦
૪૦૨૭ ૬૦૭-૬૦૮ ૧૦૫૪–૧૦૫૬ ૧પ૩–૧૫૬
૧૩૮ ૧૯૩–૧૯૪ ૩૫૪૬ પર૯-૫૩૦
ખેરલાવ
ખેરવા
ખેરવા
ખેરવા
ખેરવા એરાગત ખેરાડું
૩૨૧
ખેરાલુ એજ એરાદા
૫૬
ખે
ખાખ
૩૫૪૧ પર૭૫૨૮ ખાખરેચી
૧૪૮૦ ૨૧૫–૨૧૬ ખાખલા
૩૭૫૮ - ૫૫૭-૫૫૮ -ખાચર ૩૨૫૨-૨૨૬૦ ૪૮૫–૪૮૯ ૧૭૮ ખાદેટા
૨૫૭૩ ૨૮૫-૮૬ ખાનકા ડોગસ ૩૮૬૯ ૫૭૭–૫૭૮ ૧૯૯ ખાનપુર
૧૨૮૨ ૧૮૭–૧૮૮ ખાનપુર
૩૦૬૩ ૪૫૫૪૫૬ -ખાનાપુર
૪૦૨૮ ૬ ૦૭–૬ ૦૮ ખાનાપુર (હુકેરી) ૪૦૯૭ ૬૧૭-૬૧૮ ખામોર
હ૭૯૩ ૫૬ ૩–૫૬૪ ખારચિયા (વાટુંના) ૧૭૬૭ ૨૬૧-૨૬૨ -ખારી
૨૦૯૪ ૩૧૫-૩૧૬ ખરિલા
૨૭૬૨ ૪૧૧–૪૧૨ મારવા
૧૯૪૭ ૨૯૧-૨૯૨ ખર
- - ૧૬૭૨ ૨૪૭૪૮ '
ખરા
૨૯૮ ૩૪૫-૩૪૬
૨૫૬૨ ૩૮૩-૩૮૪ ખેડ
૨૭૦૯-૨૦૧૦ ૪૦૫-૪૦૬ ખાલા
૭૪૯ ૦૯-૧૧૦ ખોપોલી
૪૦૦૦ ૬૦-૩-૬ ૦૪ રજ-ખેડીઆર
૧૩૮૮ ૨૦૧-૨૦૨ ખેરજ (ડાભી) ૧૩૧૨ ૧૭–૧૭૮
ખંડવા
.
ખંડાલા . : :
૪૨૫ ૬૪૧-૬૪૨ ૩૯૪૯ ૫૫-૫૯૬

Page #22

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
૧૮ ..
ગામનું નામ ખંભાત ખંડીપ
ટેકાનો કેઠા વિ. વિ.ને.
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પૃ.નં. ૩૦૧-૩૬૪ ૪૩–૫ર ૩ ૧૪
૨૫૧૫ ૩૭૭–૩૭૮
ગામનું નામ ગીરમઠા (જરમથા) ગીરી
કોઠાને હેઠા વિ. વિ.ને. આંક પુ. નં. ગામ ન. પૃ.નં૨૧૦ ૨૯-૩૦ ૨૬૨૭ ૩૯૧–૩૯૨ ૩૬૩૦ ૫૪૧–૫૪ર ૩૬૬૨ ૫૪૫–૫૪૬
ગીલુંડ
ગીલુંડ
ખાંડપ ખાંધલી ખાંભલ
૨૪૮૮ ૩૭૩-૩૭૪
૨૩૬ ૩૩-૩૪ ૩૦૧૨, ૮૪૭-૪૮
ખુંટવાડા-મોટા
૧૭૧૨ ૨૫૩-૫૪
ગુજરવદી
૧૪૪૨ ૨૦૯-૨૧૦ ગુજરાંવાલા ૩૮૬૩-૩૮૬૫ પાઉ૫–૫૭૮ ગુડલી
૩૫૩૭ ૫૨૭–પ૨૮ ગુડા
૨૧૮૨–૨૧૮૩ ૩૨૭–૩૩૦ ગુડા
૩૭૧૮ ૫૫૩–૫૫૪ ગુડાબાલોતરા ૨૮૭૦–૨૮૭૩ ૪૨૭–૪૨૮ ગુડીવાડા
૪૧૪૦ ૬૨૫-૬૨૬ ૨૩૨ ૩૯૪ ગુણુયા
૪૩૨૪ ૬૫૭-૬૫૮ ૨૫૦ ૪૪૨ ગુમાનસિંહજીની પાલડી ૨૯૦૬ ૪૨૩-૪૩૪ ગુરલા
૩૭૮૯ ૫૬૧–૫૬ ગુલાબપુરા
૨૬ ૧૧ ૩૮૯-૩૯૦ ગુળગામ
૨૫૭૨ ૩૮૫-૩૮૬
ગણદેવી
૭૭ ૧૪૫
ગદીવાલ
૩૮૯૪ ૫૮૧-૧૮૨ ગલિજ
૪૦૫૮ ૬૧-૬૧૨
૨૯૯૨ ૪૪૫-૪૪૬ ગર
૭૪૩ ૧૦૯-૧૧૦ ગાડા (સ્વામીના) ૧૭૪૯ ૨૫૯-૨૬૦ વાડા
૨૧૧૪ ૩૧-૩૨૦ સીવાને
૨૪૯૨ ૩૭–૩૭૪ ગરસીસ
૧૯૫૬ ૨૯૭–૨૯૪ ગs!
૧૨૯૭ ૧૮૯-૧૯૦
૬ ૦૯ ૮૯-૯૦ ગદગ ૪૦૬૬-૬૦૬૯ ૬૧૩-૧૪ ૨૬ ૩૮૬ અનપતગંજ
૪૩૮૩ ૬૬–૧૬૮ ગગુદ
૪૬૭ ૬૭–૬૮ ગયા
૪૭ ક૬૨ ૫૬૯-૫૬૪
૨૯૦૫ ૩૫-૩૪૬ ગલપાદર
૧૯૫ ૨૯૫-૨૯૬ ગલીકેટ
૩૮૪૭ ૫૬૯-૫૭૦ લેરા (લામીપુરા) ૧૩ર૪ ૧૯૩–૧૯૪ ગાડ!
૧૨૩૫–૧૨૩૬ ૧૭૯-૧૮૨, વાલપાડા ૪૩૮૪ ૬૬-૬૭૦ ર૭૦૫૦૦
ગેડી ગેરીતા
૧૯૯૧ ૨૯૭–૨૯૮ ૧૨૩૧-૧૨૩૨ ૧૭૯-૧૮૦
ગટા
ગાગોદર
ડરવાડા
ગોગુંદા(ટાગામ) ૫૬૧-૩૫૬ ૩ ૫૩૧-૫૩ર. ગેાતરા
૯૦૫ ૧૩૧-૧૩ર. ગાદણ
૨૮૪૧–૨૮૪૨ ૪૨ ૩–૨૪ ગોધમજી (ગાંઠીઓલ) ૧૩૨૦ ૧૯૧–૧૯૨ ગોધરા
૨૮૭–૨૮૮ ૪૧-૪૨ ગોધરા
૧૯૦૨ ૨૮૨–૨૮૫ ગોધાવી
૧૧૭૬ ૧૭૧-૧૭૨ ગમી
૮૩૩ ૧૨૧-૧૨-૨ ગાયરસમાં
૧૮૬૪ ૨૭૯-૨૮૦ ગોરી
૧૭૪૮ ૨૫૦-૨૬૦ ગોરખડા
૧૮૪૦ ૨૭૩-૧૭૪ ગારજ
૧૧૭૫ ૧૭૧-૧૭૨ ગોરાણુ
૩૫૨૮ પર૭–૫૨૮
૧૧૨૭ ૧૬૫–૧૬૬ ગોરેગાંવ
૪૨,૦૫ ૬૩૭–૧૩૮
૨૫૦૧-૨૫૦૨ ૩૭૫-૭૭૬ ગોલવડ
૨૨ ૯૧-૯૨, ગવલયા
૨૫૮૭ ૩૮૭–૩૮૮ ગોવિંદગઢ
૨૬૧ ૩૮-૩૯૨ ગોસુંદા
૩૬૭૯ ૫૪૭-૫૪૮ ગેહલી
૨૯૧૭ ૪૩૩-૪૪ ૧૨૪ ૨૪૫ ગેળા
૭૮ ૧૧૫-૧૬
૨૦૦૨ ૨૯૯-૩૦૦ ૯૪૨ ૬૩૯-૪૦ ૨૦૦૩ ૨૯૯-૨૦૦ ૨૧૮૪ ૩૨૮-૩૩૦ ૧૦૬ ૨૫-૨૫૬ કપ૯૫ ૫૩૫–૫૩૬ ૧૮૬૩ ૩૬૯-૩૦ ૬૧ ૨૪–૧૪૮ ૧૪૨ ૨૦૯-૧૦ ૧૪૭૯ ૨૧૫-૧૬
ગેરાદ
ગામમાં
લિ .
માર
ગિરનાર
૧૭૩-૧૭૪ ૨૬૩-૬૮ ૬૩
૧૬
સી -
gવાકાર:-૮૩૧૨ ૫-૫૮ ૨૮૮ ૪૪૦
ગીતપુરા
૩૩૫૬ ૪૯૯-૫૦૦

Page #23

કોઠામાં અને વિશેષ ધમાં આવેલાં ગામેની અકારાદિ સૂચી ગામનું
દેહાને કોઠા વિ. વિ.ને. ગામનું નામ - આંક. પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. નામ ૪૧૫૩ ૬૨–૬૨૮
ઘાંઘાણી
ઠાને કઠા વિ . વિ.ને. . આંક પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. - ૨૨૨૦ ૩૩૩-૩૩૪ ૯૧ ૧૯૩
ગૌલ
-
ગંગધાર ગંગાર ગંગાપુર ગંગાશહર ગંતૂર ગંધાર ગંભીરા ગાંગડ ગાંગુડા ગાંભુ
૨૭૦૦-૨૩૦૩ ૩૪૫-૩૪૬ - ૩૬૪૬-૩૬૪૭ ૫૪૩–૫૪૪
૩૭૬૨ ૫૫૯-૫૬૦ ૨૪૪૬-૨૪૪૭ ૩૬૭-૩૬૮ - ૪૧૪૨ ૬૨–૬૨૮
૪૭૨ ૬૭–૬૮ • ૨૬૪ ૩૭–૩૮
૧૪૦૫. ૨૦૩-૨૦૪ - ૨૫૫૬ ૩૮૧-૩૮૨
ચડુઆલ ચતુરાછકા ગુડા ચપલાણ ચરપટિયા ચરલી ચરાડ ચલેડ ચવરલી ચેલી
૩૦૦૯ ૪૪૭–૪૪૮ ૨૭૫૩ ૪૧૧- ૧૨ ૩૩૯૩ ૫૦૫–૫૦૬
૨૧૦૪ ૩૧–૩૧૮ . . . - ૨૮૩૭ ૪૨૩–૪૨૪ ૧૧૬ ૨૩૬
૧૩૬૨ ૧૯૭–૧૯૮ ૧૩૯૮ ૨૦૩–૨૦૪
૭
૨૪
૧૧૨૨ ૧૬૩-૧૬૪
. ૧૧૧૯, ૧૬૩–૧૬૪
૩૬, ૬૮.
ગુંજા ગુંજાલા ગુંદા ગુંદીયાળી ગુજ
૧૦૭૭ ૧૫૭–૧૫૮ * ૧૧૯૩ ૧૭૫–૧૭૬
૧૫૧૪ ૨૧-૨૨૦ ૧૮૯૮ ૨૮૫-૨૮૬ ૨૧૧૦ ૩૧–૧૮
૨૭ ૫૩
ચાઉમાલા ચાકણું ચટપ્સ ચાણસોલ - ચાણસ્મા ચાણોદ ચામુડેરી ચારભુજા ચારૂપ ચાલીસગાંવ : ચાસ
૨૨૯૯ ૩૫-૩૪૬ - ' ૩૯૩૫ ૫૯૩-૫૯૪
૨૩૯૮ ૩૫૯-૩૬ ૦ ૧૦૫૮ - ૧૫૫-૧૫૬
૯૨૪ ૧૩૫–૧૩૬ ૨૭૧૪ ૪૦૫–૪૦૬ ૨૯૭૨ ૪૪૧-૪૪૨ ૩૬૫૫ ૫૪૩–૫૪૪
૮૫૯ ૧૨૫-૧૨૬ ૪૦૯૯ ૬૧૭-૧૮ ૩૯૨૨ ૫૯૧-૫૯૨
૧૪૩
.
.
ગોંડલ ગડિયા
૧૪૮૬ ૨૧૫-૧૬ , ૪૧૯૭ ૬૩૭–૧૩૮
૧૯
૪૪
ચિતોડ ચિત્રાસણી
ઘડી
વાલિયર ૪ર૩૪-૪ર૩૮ ૬૪૫-૬૪૬ ૨૪૦ ૪૧૬ ઘટિયાવલી
૩૬૬૧ ૫૪૫–૫૪૬ . . ઘટિયાળી - ૨૫૬૮ ૬૮૩-૩૮૪ ' . . ઘડકણ
તા. ૧૨૫૦ ૧૮૩-૧૮૪ ..
૧૨૫૧ ૧૮૩–૧૮૪ ઘસાઈ
- ૩૪૫૫. ૫૧૩–૫૧૪ ૧૮૭ ૩૩૪ ઘાટકોપર
૬૯૫-૬૯૬ ૧૦૧-૧૦૨ ઘાટી
૩૬૫૩ ૫૪૩–૫૪૪ ઘારાવ મૂછાળા " '' . * * : મહાવીર ર૭૭૫–૧૭૮૬ ૪૧૩–૪૧૬ ૧૦૮ ૨૨૦ વાસા ' ' '' '' ૩૬૬૦ ૫૫૫૬
અસર ચીલાણા ચીકારડા ચીડાવા ચીતરેડ ચીતરેડા ચીલવાડા
૩૬૩૫-૩૬૪૨ ૫૪૧–૫૪ર ૧૯૧ ૩૩૯. : - ૭૩૧ ૧૦૭-૧૦૮
૧૯૪૬ ૨૯૧–૨૯૨ ' . ૩૧૮૧ ૪૭૫–૪૭૬ ૩૬૮૯ ૫૪૯-૫૫૦ * ૨૪૦૬ ૩૬૧-૩૬૨ ૨૦૦૧ ૨૯૯-૩૦૦
૭૭૯ ૧૧૩–૧૧૪ . : :- ૩૦૯૮ : ૪૬૧-૪૬૨
: - ૧૭૫૯ ૨૬૧-૨૬૨ *. ૪૦૨૪ ૬.૦૭–૧૦૮ .
૩૪ર૭–૩૪૨૮. ૫૦૯-૫૧૦ , , ૩૨૪૮. ૪૮૫–૪૮૬
:.--ર૩રું . *૩૩-૩૪
ચીતળ
ચીતળી ચીકાખેડા
ચીલા
:..
ધીનાવાસ ઘુમડિયા . ઘુમાસણ ઘેટી
ચુણલ ચુરા
.
૨૮૬૧
૨૫૩ ૩૮૧-૩૮૨ ... ૨૧૮૮ ૩૨૯-૩૩૦ : - ૧૦૮૨ ૧૫૭-૧૫૮ ૧૫૭-૧૫૮ ૨૪૫-૨૪૬ ૧૭૩૨–૧૭૩૪ ૨૫–૨૫૮ : : ". : ૩૯૬૪ - ૫૯૭–૫૯૮ * . . . ૩૯૨૪ ૧૯૩–૫૯૪
: ૭૭૫. ૧૧૩–૧૧૪,
૨૭–૪૨૮
મુ.
૬૧ ૧૧૧
ચુલી
ઘોઘા ઘેટી
: ૨૪૬ ૦ ૩૬૯-૩૭૦ ૬ :. ૨૮૯૬ ૪૩૧-૪૩૨ :: -- ૧૪૨૪૨૦૭૨૦૮
૧૫૧૬ ૨૨૧–રરર
ચૂડા
- થોડા
...
,
ઘડી આલા
, ,
ચેલા
: : -

Page #24

ડાને આંક
જૈન તીર્થ સંગ્રહ રડા વિના. વિ.ને. પૃ. નં. ગામ ન. પ.નં.
vie
, 5. નં. ગામ નં. 5 નં.
છે. ટેક
૩૬ ૦૧ ૪૩૩-૭૮ છેટી સાદડી ૩૯૦-૬૯૧ ૫૪૯-૫૫૦
દવાડા
( t 1 :-૨૬૪ ૬: 58 ૩૫-૧૫
૪૧૯૪ ૬૩૭–૩૮
કર
૧૪૨
જનાદા
૩૨૧૦ ૪૭૯-૪૮૦
૧૯૧૯ ૨૮૭–૨૮૮ દાપરા
૩૮૨૦ ૫૬–૧૬૮
૭૨૩ ૧૦પ-૧૦
૧૦૯ ૧૫૭-૧૫૮ જદ જનાપુર
૨૯૧૨ ૪૩૩-૪૩૪ વપુર
૪૨ ૦૭ : ૩૯-૬૪૦ ભલપુર સીટી જન્મખંડી
૪૦૭૪ ૧૩-૧૪ ભાણપુર
૮૬ ૮ ૧૨૭-૧૮ ૧૭૫ ૨૪૨૮૮
૩૪ ૦૦ ૫૫-૫૦ મુખિયા (લા) ૩૪૩૧ ૫૦૯-૫૧૦ જન્મ
૩૮૫૮ ૫૫-૫૬ દીપસીટી ૨૨-૨૮૧ ૩૪-૩૪૪
૪૩૬
16-152
- ૨૬ ૮૮૬
ગાંવ ( દ) . ૪૬ ૧૩૩-૧૩૪ trગાંવ (મેર) ૧૦? ૧૭-૧૮
5:
13-17
૨૦
જનગર (
દ:)
૨૨૭૦
૪૧-૪૨
કે
:
જનમ 335-3૮• ૪૫૭-૫૮
૮૮ ૧૮
૨૧૪ ૨૧,
::૮
૨૨-૦૮ ૫૫૫૫૫

Page #25

કોઠામાં અને વિશેષ નંધમાં આવેલાં ગામની અકારાદિ સૂચી
ગામનું નામ જેસાવાડા જેનગર, જેરા જેલમ જ્યાં
કોઠાને ટેકા વિ. વિ. , આંક પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. * * * ૦૦૮૭ ૪૫૦-૬૦ . '
૩૮૧૩ ૫૬૫–૫૬૬
G૯ ૧૧–૧૧૮ . ૩૮૭૫ ૫૭૯-૫૮૦
૩૦૦૭ ૪૪૭–૪૪૮ . . . ૧૯૯૦ ૨૯૨૯૮ ૨૦૫૫-૨૦૭૪ ૩૦૯-૦૧૪ ૮૦ ૧૬૩
- ૩૮૯૫ ૫૮૧–૫૮૨
જેસડા
જેસલમેર જે જોન
ગામનું ,
ઠાનો 'કઠા વિ . વિ . . નામ
આંક પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. જમગામ (સીધીઆનું) ૩૯૮૦ ૬ ૦૧-૧૦૨ જામનગર ૧૪૮૯-૧૫૨ ૨૧–૨૨૦ ૫૭ ૯૭ જેમપરા
૫૦. ભલા
૧૩૦૧ ૧૮૯-૧૯૦ જામવણથલી - ૧૫૨૧ ૨૨૧-૨૨૨ જામળા .
૧૨૧૮ ૧૭૭–૧૭૮ મેરા
૨૯૪૭ * ૪૩૯-૪૪૦ જામેલા
૨૬૩૮ ૩૯૩૯૪ જરડા
૩૩૯૪ ૫૦૫–૫૦૬ જલિયા
૩૮૦૬ ૫૬૫–૫૬૬ જલિયાના મઠ ૧૨૮૩ ૧૮૭–૧૮૮
લેર ૨૧૫૦–૨૧૬૬ ૩૨૩-૩૨૬ ૮૯ ૧૮૭ જલંધર સીટી ૩૮૮૭ ૫૮૧–૫૮૨.
૩૭૦૪–૩૭૦૭ ૫૫૧–પેપર જાવરા ૩૧૫૮-૩૧૬૨ ૪૭૧-૪૭૪ જવલા
- ૨૫૨૩ ૩૭–૩૭૮ જવાલ ૨૯૫-૨૯૩૯ ૪૩૭–૪૩૮ જવી
(૩૭૦૯ પપ૧-૫૫૨ જસકા
૧૦૭૪ ૧૫૭–૧૫૮
જૈન ગુફાઓ : -
' ' . . ૩૯ જૈનાબાદ (કલા) - ૧૧૬૩ ૧૬૯–૧૭૦. ' ' જોગીવાડા : : - ૩૮૪૦ ૫૬૯-૫૭જેજાવર
૨૬૮૬ ૪૦૧-૦૨. જોટાણા
૧૧૪૪ ૧૬–૧૬૮ ડીઆ
૧૫૨૪ ૨૨૧-૨૨૨ જોધપુર ૨૦૨૧–૨૦૩૭ ૩૫-૩૦૮ રણજ
૧૦૮૧ ૧૫૭-૧૫૮ જોરાવરનગર ૧૪૩૫–૧૪૩૬ ૨૦૯-૨૧૦
૩૪૨૬ ૫૦૦-૫૧૦ ૩૮૭૯ ૫૭-૫૮૦ ૨૦૮ ૩૬૭ ૩૦૬૦ ૪૫૫-૫૬ ૧૬૦ ૨૯૯ ૨૬૯૬ ૩૨૯-૩૩૦
જંગી જડીયાલાગુર જંત્રાલ જંબુસર
- ૧૯૮૦ ૨૯૫-૨૯૬ ૩૮૮૪–૯૮૮૫ ૫૭-૫૮૦
૧૦૪૯ ૧૫૩–૧૫૪ - ૫૮–૪૬૧ ૬૫-૬૬
જીરાવલા જીવાણ
ઝગડિયા
૯
૨૯
૪૯૦ ૬૯-૭૦ ૨૪૮-૨૪૪૯ ૩૬૭–૩૬૮
૩૬૨૧ ૫૩૯-૫૪૦ * ૪૩૭૭ ૬૬૭—૬૬૮
ઝડેલ ઝરિયા
જુનાગઢ
- ૧૭૭૦-૧૭૭૧ ૨૬૩–૨૬૪ ૬૩ ૧૧૮ જુના અણુદરા
૩૦૭૪ ૫-૫૮ જુનિયા 1. ૨૫૮૩ ૩૮૫-૩૮૬ જુની રાયપુર ૩૧૬૮ ૪૭૩–૪૭૪ જુનેર ૩૯૨૬-૩૯૨૭ ૫૯૩–૫૯૪ ૨૧૭ ૩૮૦
૬૮૬, ૧૦૧-૧૨.
જૂના
* ૧૮૧
જૂના જોગાપુરા જૂના જોયલા જૂના ઝાલનાં
૨૮૯૦' ૪ર૯-૪૩૦ ૨૮૯૨ ૪૨૧-૪૩૨) ૪૧૫૭ ૬૨૯-૬૩૦
ઝાડેલ
૩૫૩૨ ૫૨૭–૨૨૮ ઝાડોલી
૨૯૧૦ ૪૩૩-૪૩૪ ૧૨.૦ ૨૩૯ ઝાડેલી
૩૦૪૩ ૫૩-૫૪ ઝાબુઆ
૩૧૨૨ ૫૫-૪૬૬ ઝારેરા
* , ૨૩૯૪ ૩૫૯-૩૬૦ ઝાલા
૩૪૬૦ ૫૧૩–૫૧૪ ઝલના - ૪૧૫૬ ૬૨૯-૬૩૦ ઝાલરા પાટણ ૨૩૫–૨૩૬ ૦ ૩૫૩-૩૫૪ ઝાલારી મંડાર : - ‘૩૫૯૪ ૫૩૫–૫૩૬ ઝાલોદ
૩૧૧૪ ૪૬૫–૪૬૬
ઝીલવાડા
૩૬૦૫-૦૬૦૬ ૫૩–૫૩૮
જેતગઢ
- ૩૮૨૧ પ૬૭–૧૬૮ જેતા (થરાદ) ૭૫૭ ૧૧૧–૧૧૨ જેતપુર
૧૭૬૫ ૨૬૧-૨૬૨ જેતપુર
- ૨૫૯૯ ૩૮—૩૮૮ જેતપુર - ૨૦૫, ૨૯-૦૦ જેસીંગજીકા ગુડા ૨૬૫૮ ૩૯૭–૩૯૮ જેના . ૪૧૦૧ ૬૧૭-૧૮ જેતારણ ૨૬૧૬૨• ૩૯૧–૦૯૨
૨૫૭૯ ૩૮૫-૯૮૬
ઝાંગલુ . ઝાંસી
- ૨૪૫૦ ૩૬–૩૬૮ ૪૨૪૦ ૬૪૫-૬૪૬

Page #26

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ગામનું
દેકાને દેટા વિ. વિ. અંક પૃ. નં. ગામ નું પૃ.નં. ૧૩૫ ૧૬૯-૭૦ ૪૦ ૭૩
ડાને કેમ વિ. વિ. આંક પુ. નં. ગામ ન, પૃ.નં. ૧૭૦ ૧૮૫–૧૮૧ ૨૪૮૧ ૩૭૧- ૭ર
ઝીવાડા
ડભોડા (મહાલ) રી
૨૯૮
ટાડી
ડાક
લા ડાબી ડાભલા (વસઈ) ભાભી ડાભેલા
૩૮ ૧૦–૧૦૮ ૩૯૬૫ ૫૯૯-૦૦ ૧૯૪૭ ૨૫૦-૨૬૦ ૧૬૬૩ ૨૫–૦૪૬ ૨૧૬૮ ૩૨૫–૨૨૬
ટીમ
૩૭૯૬ ૫૬ ૩–૫૬૪ ૩૭૧૮ પપ૦-૫૫૪
૧૩૪૪ ૧૯૫–૧૯૬ - ૧૦૯૪ ૧૫૯-૧૬૦
૭૨૪ ૧૦૫–૧૦૬
રાપર
ટીકર (પરમારની) ટીકર (રાની)
૧૪૬૮ ૨૧૩-૧૪ : ૧૪૫૩ ૨૧-૨૧૨ -
ડીગ્રસ
૪૭ ૬૩૩-૧૩૪ કીડવાણી , ૨પર ૩૭–૩૭૮ કીસા (જુના) - 9૪૫–૭૪૬ ૦૯-૧૧ ડીસા (નવા) : ૭૫૦ ૧૦૯-૧૦
યુઅલ
૯૧૭ ૧૩૩-૧૩૪ ૪૧૯૭ ૨૫૬૨૬
કુબેરા
૪૦૬૪ - ૬૧ -૬૧૪ ૩૯૬૮ ૫૯૯-૬૦૦ ૧૯૭૫ ૨૮૯-૨૯૦ પ૭૦ ૮૩-૮૪
હુમરા
ડુમસ
ટાંક ટંકારા ટાંટડી ટાંકા ટાંપી
ડેગાના
૧૪૭૫ ૨૧૩–૧૪ ૨૫૯૨ ૩૮—૩૮૮ ૩૨૧૬ ૪૩૯-૪૮૦
૮૩૧ ૧૨૧-૧ર ૧૨૮૮ ૧૮–૧૮૮ ૧૨૨૭ ૧૭૯–૧૮૦ ૧૦૭ ૧૫૫-૧૫૬
૨૨૫૫ ૩૩૯-૪૦
ર૭૯ ૩૯-૪૦ ૩૮૭૭ ૫૭૯-૫૮૦ ૨૦૭ ૩૬૭ ૧૩૨૩ ૧૯૧-૧૯૨
ટાઈ ટીંટા
ડેરાગાખાન ડેરલ (વાલા)
ડિઆ
ડાણ
ર૦૧૦-૨૦૧૧ ૮૪–૪૮
૧૯૫૪ ૨૯૩–૨૯૪ ૩૯૯૫ ૦૩-૦૪
૧૦૭ ૧૬૧-૨૬૨
ડાળખામ
ટાદ
ડાંગરવા (ડાબ)
૧૨૦૮ ૧૭–૧૭૮
ચૂડી
૧૩૬૦ ૧૯-૧૯૮
૩૯૪ ૧૧૫–૧૧૬ ૨૩૭૮-૨૩૮૦ ૩૫-૩૫૮
૧૮૩૮ ૨૮૧-૨૮,
કિડાલી
૩૬૩
૫૪–૫૪ર.
ડુંગરપુર ડુંગલા(રા)
ગિયા!
૩૮૪૭-૩૮૪૬
૩૫૫૧ ૨૨૧૧
૫૬૯-૫૭૦ ૧૯૫ ૩૪૬ ૫૨ –૫૩૦ ૩૩૧-૩૨૨
૧૭૪ ૨૫૨૫૪ ૧૭૦ ૨૫૦૫ર. ૩૯૩૧ ૫૯૯-૬૦૦ ૬૯ ૧૦૩-૧૦૪
ર૧૧૨ ૩૧–૧૮
‘દયાખેડી કાબલા કાપ
૨૪૧૩ ૫૦–૧૦૮ ૩૫૦ ૫૧૦-૫૧૪ ૨૦૦૨ ૦૩-૦૪
ડબાણી
૧૯૩૦ ૨૯૫-૨૯૬ ૧૧૮ ૧૩૩-૧૩૪ ૩૧૦૬ - ૧૫૧૨ ૨૧-૨૨૦ ૩૫ - પર–પર,૮
૧૬૮ ૩૦૮
ટીમાં
૮૨૫ ૧૯-૧૨૦
૧૨૯૪ ૧૮૯-૧૯૯
૨૧૮૬ ૮૭૫-૭૬ ૩પ. ૫૩-૫૪૪

Page #27

' ' , કઠામાં અને વિદોષ નંધમાં આવેલાં ગામોની અકારાદિ સૂચી
ર૩
ગાનું , નામ લારા
કહાનો કોઠા : વિ.ન. વિ.. આંક : પૂ.નં. ગામ ન. પૃ.ન. ર૭૨ ૩ ૪૭-૪૮
ગામનું . નામ તુરંગી
ઠા , કાઠા વિ.ન. વિ.નાં. આંક , પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં.
,
૨૬૦
ઢાંક
તૂઆવ
૮૧૩ ૧૧૯-૧૨૦
- ૧૩૧
ટીકલી ઢીંકડા ટીકાલ
૩૫૧૭ પરપ–પર૬ ૩૫૭૯ ૫૪૩–૫૩૪ ૩૭૪૭ ૫૫–૫૫૮
તેનાલી તેનીવાડા તેરવાડા તેરા તેલપુર તેલાવી તેલ્લારા
: ૧૪૩ ૬ર૭-૬૨૮ ૨૩૩ ૩૯૪ ૭૯૮ ૧૧૫–૧૧૬
- * ૮૪૯ ૧૨૩–૧૨૪'. ' , , ૧૯૨૭–૧૯૨૮ ૨૮૮-૨૯૦ ૭૪, ૧૪૩
૨૯૮૨ ૪૪૩-૪૪૪ ૧૫૧ ૨૭૫ • ' . ૧૧૮૭ ૧૭૩-૧૭૪
: ૪૧૭૨ : ૬ ૩૩-૬૨૪
તખતગઢ
૨૭૩૨–૨૭૩૬ ૪૦૭–૪૧૦
:
"
૯૪
૮–૮)
૪૭૨
૪૭.
તણસો * : ૧૬૯૨ - ૨૫-૨૫ -તરપાલ . ... ૩૫૭૫ ૫૩૩–૫૩૪ તરસાલી
૪૧૫ ૫૯-૬૦ તરાનાં
:, " ૩૦૨ ૪૭૭–૪૭૮ -તલવાણ
* *'. ' ૧૮૮૮ ૨૮–૨૮૪ તલેન (રાજગઢ) ૩૯૦૮ ૯૩-૯૪ તલેદા
' . ' ૫૯૮ - ૮–૮૮ નવરી
- ૩૦૦૮ ૪૪૭–૪૪૮ તળાજા ૧૬૯-૭૦૦ ૨૫-૨૫
- ૫૯ 11 તળેગામ (કમટેરા) * ૩૯૩૪ ૧૯૭–૧૯૪ -તળેગામ (દાભાડે) ' i૯૪૮ ૫૫-૫૯૬ તક્ષશિંલા
તંગિય સંનિવેશ : ' તંગિયા તુંગી (લ)
૧૫૦૭ ૨૧૯-૨૨૦ તુંબડી
:': : ૧૮૮૪ ૨૮૨–૨૮૪
૧૮૮૦. ૨૮૧-૨૮૨ ત્રાપજ :. -: ૧૬૯૬ ૨૫૧–ર૫ર .. ...
* : ૩૯૬૩૫ ૯૭
ત્રગડી
'
ત્રિગલવાડીનું ગુફામંદિર
३८६
૩૬૨
તાકારી
* ૪૦૭ ૬૦૯-૧૦
કા
થરવાડ થરા થરાદ થલતેજ થલા
૨૮૫૬ ૪૨૫-૪૨૬
૮૫૩ ૧૨૩–૧૨૪ '૮૯-૮૧૦ ૧૧૭–૧૧૮
૧૩૯૧ ૨૦૧-૨૦૨ ૪૪૯ ૨૧૧-૨૧૨
૧૬
૪૦
'કર૦૩ ૪૭૯-૮૦ ૧૩૦૭, ૧૮૯-૧૯૦
:
-તાજપુર તાજપુરી તારાપુર -તારાપુર તારાપુર તારંગ તાલ -તાલા તાલનપુર તાસગાંવ
થાણું દેવળી થાન થામલા
૧૭૬૪ ૨૬૧-૨૬૨ ૧૪૬૯ ૨૧૩-૨૧૪ - ' ૩૬૫૭ ૫૪૫–૫૪૬
. . ૩૭૨. ૫૩-૫૪
૩૬૭૩ ૫૪૭–૫૪૮ ૩૦૧૩–૨૦૨૦ ૩૦૧-૩૦૨ ૭૮
૩૮૨૪: ૫૬૭–૧૬૮ ' . . - ૩૪૪૩ ૫૧૨–૫૧૨ ૩૨૨૫-૩૨૨૬ ૪૮૧–૪૮૨ ૧૭૭ ૩૨૦ ' ૪૦૩૮ ૬૦૯-૫૧૦
શુર
૩૦૭૩ ૪૫–૫૮ ૩૫૫૮ ૫૩૧–૫૩૨
ર
ગ્રાભ
૧૪૫
૨૩-૩૨૪.
તિલવાડા તિલુડી
- ૨૨૦૭ ૩૩૧-૦૩ર. ૭૧૨૭–૩૧૨૯ ૪૬–૪૬૮ - ' ' ૨૫૬૩ ૩૮૩-૩૮૪
૨૮૬૮ ૨૪૨૭–૪૮
થાંદલા થાંવાલા થાંવાલા શુંભા
૯૯
૨૮૩૫ ૪૨.૩–૪૨૪
તીખી તીતરેડ તીતાદ તીથગામ -તીલેલી તીવરી
૨૫૦૪ ૩૭૫-૭૬ ૩૩૭૫ ૫૦૩–૫૦૪ ૩૦૬ ૩૪૫-૩૪૬ ૮૧૭ ૧૧૯-૧૨૦
૩૬૨ ૫૩૯-૫૪૦ ૨૦૯૦-૨૭૯૧ . ૩૧પ૧૬
ગાવડીઆ દડોલી દવાસ દત્તાણી
૧૨૨૮ ૧૭૯–૧૮૦ ૩૬૭૭ ૫૪૭૫૪૮ ૨૪૦૭ ૩૬ ૧-૩૬૨
૨

Page #28

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ગામનું
કાને કોઠા વિ. વિ.ને. નામ
આંક પૃ.નં. ગામ ન. પૃ.નં. ધાલિયા
૧૨૮૭ ૧૮–૧૮૮ દધાલીઆ
૩૪૪૪ ૫૧૧–૫૧૨ મણું
૬૧૬ ૯૧–૯૨ દયાલપુરા
૨૮૬૯ ૪૨૭-૨૮ રાપરા
૫૦ ૬૩-૬૪ દવીર (દીવીયર . ૬૨૦ ૯૧-૯૨ દશલાણ .
૧૧૮૪ ૧૭૩-૧૭૪ દશાણપુર :
૩૧૯ હ્માંડ
- - ૧૧૬૧ ૧૬૯-૧૭૦ દહાણુ
- ૬૨૭ ૯૧–૯૨ દહેગામ ૧૨૬૭–૧૨૬૮ ૧૮૫–૧૮૬
૪૭૧ ૬૭–૬૮ દહેવાણ
૨૬૭ ૩૩૮
ગામનું .
કાકાને કેમ વિ . વિ.ને.. નામ
આંક પૃ.નં. ગામનં. પૃ.નં. દુણી
૨૮૭૫ ૩૧-૩૭ર દુદાણા
૧૦૫ ૨૫૩-૫૪ દુદાનાવાડા
૨૫૦૮ ૩૭૫-૩૭૬ દુધખા
૯૨૩ ૧૩૩-૧૩૪ દુધેડ
૨૬ ૩૩ ૩૯૭–૩૯૪ દુનિતા
૨૨ ૭ ૮૮૭-૮૮ દુનાવાડા
૮૬૬ ૧૨૫–૧૨૬
૩૩૫૯ ૪૯૯-૫૦૦ દુર્ગાપુર ઉર્ફે નવાવાસ ૧૯૦૦ ૨૮૫-૨૮૬
દુપાડા
૧૯૭૧ ૨૮૫-૨૯૬ ૧૪૩૯ ૨૯-૧૦
દહેજ
દાઠા દાદર
દેટીઆ
દાદાવરી
દેણપ
શાક દિવ્યાજ
દાપા (દાસપા) દામાં દાયલાણા દરવા દાર દાલવાણ દાદ
વડ દાવણગિરિ
. ૧૭૦૮, ૨૫૩-૨૫૪
૬૭૨ ૯૯-૧૦ * : ૨૭૦૩ ૪૦૩–૪૦૪
૨૮૫૫ ૪૨૫-૪૨૬
૭૬૯ ૧૧૩-૧૧૪ ૨૭૬૦ ૪૧૧૪૧૨ ૪૧૭૫ ૬૩૩-૬૩૪ ૩૭૦૨ ૫૫૧-૫૫૨
૭૮૯ ૧૧૫–૧૧૬ ૧૧૭૨ ૧૭૧-૧૭૨. ૧૩૦૪ ૧૮૯-૧૯૦ ૪૦૭૩ ૬૧૩-૧૪
૧૦૯૬ ૧૫૯-૧૬ ૦ “. ૩૧૧૨ ૪૬૫-૪૬૬
૪૮ ૮૩
૧૪૦ ૧૬૪ ૧૨૬ ૨૫
૬૮ ૧૩૭ ૧૪૧ ૨૬૪
દાસજ
દાહોદ
४००८ १.५-१०१ દેકાવાડા
૧૧૯૨ ૧૭૫–૧૭૬ ૧૯૩૮ ૨૮–૨૯. ૧૦૭૫ ૧૫૭-૧૫૮ ૨૦૮૭ ૩૧૫-૩૧૬
૧૧૯ી ૧૭૩-૧૭૪ દેથલી
૧૧૩૧ ૧૬૫–૧૬૬ દાળ
૨૧૯૦ ૩૨૯-૩૩૦ દેપાલપુર
૩૩૫૨ ૪૯૯-૫૦૦ દેર
૩૬૫ ૫૪૫–૫૪૬ દરણા
૨૯૬૯ ૪૪૧-૪૪ર લ
૨૯૪૨ ૪૩૭–૪૩૮ દેલવાડા
૧૮૨૬ ૨૭૧૨૭૨ દેલવાડા ઉપર૧-૩૫૫ ૫૫-પર૬ દબાવસ
૨૪૬૭ ૩૭૩-૩૭૪
૨૩૩૧ ૩૪૯-૩૫૦ દેવગઢ. ૩૬૧૬-૩૬ ૧૭ ૫૩૯-૫૪૦ દેવગાણું
૧૬૬૫ - ૨૪૭–૩૪૮
૨૫૮૨ ૩૮૫-૩૮૬ દેવચરાડી
૧૪૪૧ ૨૦૯-૨૦૧૦ દેવડા
૧૨૨૭ ૧૭૯-૧૮૦ દેવપુર
૧૯૬૧ ૨૯૩-૨૯૪ દેવરિયા
૩૬૨૩ ૫૩૯-૫૪૦ દેવલિયાકલાં
૨૬૦૭ ૩૮૯-૩૯૦ દેવલી
૨૫૭૫ ૩૮૫-૦૮૬ દેવળિયા
૧૭૦૧ ૨૫૧-૨૫૨ દેવા
૨૭૫ ૩૯-૪૦ દેવાલ
૩૫૫૫ ૫૨૯-૫૩૦ દેવાસ જુનિયર ૩૧૯૭ ૪૭–૪૭૮ દેવાસ સીનિયર ૩૧૯૬ ૪૭–૪૭૮
૨૦૫૪ ૩૦૯-૧૦ , દેશનેક ૨૪૦-૨૪૦૩ ૩૫૮–૩૬
દેવગઢ
દિગ્માણ દિલ્હી
૩૩૩૮-૩૩૩૯ ૪૯૭૯૮ ૩૮૫૧-૩૮૫૬ ૫૭૫–૫૭૬
૧૯૭ ૩૫ર
દેવગામ
દીઓદર દીઓર, દીનાનપુર દિપાડા દીપાડા દીયાણા દીવ દીવાસુદી
૮૪૩ ૧૨૩-૧૨૪ ૧૬૯૪ ૨૫-૨૫૨ * ૪૩૮૩ ૬૬—૬૬૮ - ૨૩૦૭ ૩૪–૩૪૮ . . ૩૩૭૬ ૫૦૩–૫૦૪ ૨૯૫-૨૯૫૪ ૪૩૯-૪૪૦ ૧૮૨૭–૧૮૨૫ ૨૭૧–૨૭૨
૨૫૧૭ : ૩૭૭–૩૭૮
૧૨૯ ૨૫૫ ૬૭ ૧૩૬
દુઆ
દુજાણ દુડવા
૭૬૦–૭૬૧ ૧૧૧–૧૧૨
ર૭૩૦ ૪૦૭–૪૦૮ ' '૮૩૨ ૧૨૧-૧૨૨ ૨૬૮૨ ૪૦-૪૦૨
દેવીકેટ
દુઠારિયા

Page #29

કેડામાં અને વિરોધ નોંધમાં આવેલાં ગામેની અકારાદિ સૂચી
૨૫
-ગામનું
. *
દેસલપુર દેસુરી
ડેઠાને ઠા વિ . વિ.ને.
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પૃ.નં.
૧૮૭૪ ૨૮૧-૨૮૨ ૨૬૯૮-૨૭૦૧ ૪૦૩-૦૪ :
૩૯૩૯ ૫૯૫–૫૯૬
૩૭ક. ૫૩-૫૪ - ૩૦૭૮ ૪૫–૫૮
દરડા
દોલતગઢ
૩૮૧૭ ૫૬૫-૫૬૬
ગામનું
કોઠાને ઠા વિ. વિ.નો. નામ
આંક પૃ.નં. ગામ નં પૃ.નં. ધાણધા
છ૭૨ ૧૧૩–૧૧૪ ધાણ
., ૨૮૫૭ ૪૨૫–૪ર૬ : : ધાનેરા - ૭૬૪–૭૬૬, ૧૧૧–૧૧૨ ધામણગાંવ . . ૪૧૭૮ ૬૩૫–૬ ૩૬ ધામણવા - ૧૩૩૯ ૧૯૫–૧૯૬ ધામણદ , , , ૩૧૫૮ ૪૭૧-૭૨ ધામનીઆ '
૩૭૧૧ ૫૫૧-૫૫૨ : . ધામલી : ૨૬૯૨ ૪૦૩–૪૦૪ ધામાં . . - ૧૧૫૬ ૧૬૯–૧૭૦ . . . ધામંદા
- ૩૩૨૪ ૨૯૫-૪૯૬ - : ,
૩૩૪૪-૭૩૪૫ ૪૯–૪૯૮ ૧૮૪' ૩૩ર ધારડી
- ' , ' ૩૭૨૨ ૫૫૩–૫૫૪ )". : : : ધારવાડ : ૪૦૫૯, ૬૧૧-૧૨ ધારી •. • ૧૮૫૧, ૨૭૫–૧૭૬ ધારીસણા : :૧૨૮૪, ૧૮૭–૧૮૮ ' ,
દાંતા દાંતા દાંતરાઈ દાંતા દાંત - દાંતીવાડા
ચાર
૨૬૩૯ ૩૯૩-૩૪ : ..* ૩૭૪૧ ૫૫૫૫૫ . * ૩૦૫૮ ૪૫૫-૫૬
i૫૦૫ ૨૨૯-૨૨૦ . ' ' , ' ૩૧૧. ૪૧-૪૨ ', '': ': : : "
૭૩૬ ૧૦–૧૦૮ ૧૩ ૩૫ - ૪૧૧૨ ૬૧૯-૬૨૦
:
દેડાઈચા
દ્વારકા
૧૨૯
.
“ધણજ ધણલા
ધણું
ધીજ ધુમાડા ધુલીઆ ધોતા સકલાણ ધર્યાદા ધોરાજી ધરાસણ ધોલેરા ધોળકા *
: : ૧૧૨૬ ૧પ-૧૬ . રપ૧૮-૧૯ ૩૭–૩૭૮
૪૧૦૧ ૬ ૧૭–૧૮ * ૭૭૭ ૧૧૩–૧૧૪ :.
૩૫૮૩ ૫૩૩-૫૩૪ ૧૮૪૫૧૮૫૦ ૨૭૫-૨૭૬ - ૧૦૮૦: ૧૫૭–૧૫૮
૧૪૧૦ ૨૦૫–૨૦૬ ૧૩૯૯–૧૪૦૧ ૨૦૩-૨૦૪ - ૫૪
૧૪૦૯ ૨૦૫-૦૬ ૫૫ * ૩૧૫ ૪૪૭–૪૪૮
૯૪ ૯૬
ધણી ધધાણ -ધનપેદા ધનાપરા ધનારી ધનાલી ધનાસુથા ધનીયાવાડ ધનેડી ધનેપ ધનોરા .. ધમડકું ધમતરી ધમનાર ધર્માતર
ધંધુકા
ધાંણુતા
૪૧૮૮ ૬૩૫–૬૩૬ - ૨૬૮૭ ૪૦૧–૪૦૨
૨૭૨૦ ૪૭–૪૦૮ - ૨૬૬૪ ૩૮—૩૯૮ : - * : ૮૯૬ : ૧૩૧-૧૩૨ ** ":" , ૨ , ૩૩૮૧ ૫૦૩–૫૦૪ . . ' * '' '' : ૨૮૯૪, ૨૪૨૧-૪૩૨ :- ૨૯૫૧ ૪૩૯-૪૪૦ ૧૨૭, ૨૫
૭૭૬ ૧૧૩-૧૧૪
૩૨૫૦. ૪૮૫–૪૮૬ *- ૩૦૮૫ - ૪૫૯-૬૦ , . ૨૬૫૫. ૩૯૫-૩૯૬ - ૨૬ ૨ ૩૮૯-૯૦
૯૧૮ ૧૩૩-૧૩૪ ૧૯૭૨ ૨૯૫-૨૯૬. . : : : : ૪૨૧૫ ૬૩૯-૬૪૦ ૩૩૮૦ ૫૦૩–૫૦૪ ૧૮૫ ૩૩૩ '૩૪૨૦' ૫૦૯-૫૧૦
૨૬૯ ૩૭–૩૮
૩૩૧૩ ૪૯૩-૯૪ ૩૬૯૬–૩૬૯૮ ૫૪૯-૫૫૦
૩૧૦૪ ૪૬૧-૬૨ ૧૬૭ ૩૮ ૩૩૨૫ ૪૯૫–૯૬ ૩૯૯૭ ૦૩-૬૦૪
ધંધડકા : ધુંવાવ
. ૩૩૭૯ ૫૦૩–૫૦૪
૧૫૧૯ ૨૨૧-૨૨૨
ધોંડ
-
૩૯૪૦ ૫૯૫-૫૯૬ '૧૪૪૮ ૨૦૯-૨૧૦
ધરમજ .
ધુમઠ ધોળ
૧૫૩ ૨૨૧-૨૨૨
ધ્રાંગધ્રા
: ૧૪૪૪–૧૪૪૫ ૨૯-૨૧૦
‘ધાડ. ધરીઆદ ધવલી ધસઈ “સઈ
નાદર નખત્રાણુ નગર , ; • નજીપુરા
* ૩૮૮૯ ૫૮૧–૫૮૨ • ૧૯૬૭ ૨૯૫-૨૯૬
, “ ૨૧૮૧ ૩૨–૩૨૮ . . . . . ૯૨૧ ૧૩૩-૧૩૪ : ૨૫-૨૫૫ ૩૫-૩૬
-થાકડી ધાખા
. . ૨૫૫૪ ૩૮૧-૩૮૨ " , " ૭૬૩ ૧૧૧–૧૧૨ :
: :
નડિયાદ

Page #30

5
ગામનુ
નામ
ના
નબીપુરા
નમા
નયાગામ
નરસા
નરસીગઢ
નડી
નરોડા
નાલી (દમણ) નવસારી
નવસારી સ્ટેશન
નવાગામ
નવાગામ
નવા જોગાપુરા
નવાપુરા
નવા સધપુર
નવીનાર
નળખેડા
નળિયા
નારગઢ
૩૬૫૧૫૪૩-૫૪૪
૩૦૦૨
૫૫૧-૫૫૨
૨૫ર
૩૫-૩૬
૩૩૬૬ ૫૦૧-૫૦
નરસીંગપુર(કડેલી)૪૨૦૨.--૮૨૦૬ ૬૨૭–૯૩૮
૧૯૫૦ ૨૯૧૨૯૧
૧૨૫૪ ૧૮૩–૧૮૪
૬૪૧
૯૩-૯૪
૬૦૪
૮૯૯૦
૬૪
te–૯૦
૨૧૧
૨૯-૩૦
૧૫૧૧
૨૧૯–૨૨૦
૨૮૯૧ ૪૩૧૪૩૨
૨૬૫
૩૭-૩૮
૧૨૪૫ ૧૮૧–૧૮૨
૧૮૭૩ ૨૮૧–૨૮૨
૩૪૬૯ ૫૧૫૫૧૬
૧૯૨૩ ૨૮૦–૨૮૮
૩૩૬૮ ૫૧૫૦૨.
નાગપુર
નાચા
નાગપુર
નાગાર્જુન ગુફા
નાગાર
કાકાના
=ik
૬૦૧
૪૨૧૬
નાઇ
૩૫૨૭. ૧૨૫–૫૨૬
નાગદા
૩૨૬૧ ૪૨૭૪૮૮ ૩૩૩૫ ૪૯૭–૪૯૮
નાગદા
નાગદા (આખા). ૧૫૧૯ પ૨૫-૫૨૬
૪૧૮૫-૪૧૮; ૩૧–૬૩૬
૨૯૧–૨૯૨
૨૮૩–૨૮૪
નાચનગાંવ
નામલાઇ
નાગાલ
નાણા
ના
નાય નાથદ્રારા
નાથનગર
નાદા ખેંગારેશ નાનપુર
વિનાં વિન. કાકા
પૂ. ના
ગામ ન શૂન
૧૯૪૧
૧૮૯૨
૮૭-૮૮
-૬૪૦
નાપાસ
નાગેશ્વર (ઉ)... ૩૪૪૨
નાગાળા
૨૫૯૭
૪૧૯૩
७०७ ૧૦૩–૧૪
૪૮૧
૨૩૮૭–૨ ૩૯૩ ૩૫૭-૩૬૦ ૯૫ ૧૯૮
४७ ૮૨
૫૧૧-૫૧૨
૩૮૭-૩૮૮
va ૧૪૨
૧૫૯: ૩૭૬
૬૩૭૬૩૮
૨૦૮૭–૨૭૯૭ ૪૧૫–૪૧૮ ૧૯ ૨૨૧ હં૮–૨૮૦૧ ૧૭–૪૧૮ ૧૧૦
૨૨૫
૧૧૪
૨૩૦
૨૮૨૨. ૪૨૧-૪૨૨ ૪૧૫૮ ૨૯–૬૩૦ ૭૯૦ ૧૧૫–૧૧૬ ૩૫૮૨ - ૧૩૩-૫૩૪ ૪૩૪૭
૨૦૦૬
૩૧૧૮ ૪૬૫-૪૬ ૬
૬૬૧–૬૬૨ ૨૬૦ ૪૫-૪૬
૪૮
ગામનું
નામ
નાનરવાડા નાના આસબી
નાના પેશીના
નાનાપાયાના
નાના ભાડિયા
નાના રાણીવાડા નાની ખાખર
નાની ખાવી
નાની ચંદુર
નાની કુક નાનારા
નાના નાળિયો
નાપા
નાપાસર
નાભા
નામથી
નાયકી
નાયકા
નાર
નારદીપુર
નારાદરા
નારાયણ ગઢ
નારાયણપુર નારાથી
નામવાલ : નાય મલય
નાલ
નીકૃ
નીકારા
નીતા
નીમેર
નીપળ
નીપાણી ફૅ
[
માં
નીબાજ
નીખેડવી
નીમચ
નીમચ છાવણી
ન
૨૯૫૫
૧૮૮૬
જૈન તી ાસ બ્રહ
L
વિ.નાં. વિ.નાં.
પૂ. ન ગામ ન વૃન
૪૩૯-૪/૦
૨૮૩૨.૮૪
૧ ૧૯-૧૯૨
૧૮૭૯ ૨૮૧૨૮૨
૨૦૦૭ ૪૫૭-૫૮
૧૮: ૨૮૧-૮૨
૧૫૦ ૨૧૯-૨૨૦
૯૦૨ ૧૩૧–૧૩૨
૧૫૧૩ ૨૧૯૨૨૦
૧૪૦૮
૨૦૩૨૦૪
૧૯૫૩
૨૯૩-૯૪
૩૦૦
૪૧-૪૨
૨૪૫૪ ૩૬૭-૩૬૮
૩૧૪૭ ૪૧-૪૭૨
૨૧.
૨૯-૩૦
૨૪૫૨-૨૪૫૩, ૩૬૭૩૬૮
નાલા
નાવલી
૩૩૪૦-૩૩૪૧ ૪૯૯-૪૯૮ ૨૯૯ ૪૧-૪૨ ૨૮૮૪૨૮૮૬ ૪૨૯૦૪૩૦
નાવી
નાશિ ૩૯૬૦-૩૯૬૨ ૫૯૭–૧૯૮ નાસિક પાસેની જૈન ગુફાએ
૨૨૧૩૩-૧૩૪
૩૦૧
૧૩-૫૪
૧૨૨૦
૧૭૭–૧૭૮
૩૦૪
૪૫૭-૪૫૪
૩૭૮૯-૩૩૯૦
૫૩-૫૦′
૧૦૪૪
૨૯૧૨૯૨
૩૧૭ ૪૬૧–૪૬૨
૩૮૬૦ ૫૭૫–૫૭૬
૩૬૯૯ ૫૪૯-૫૫૦ ૪૩૨. . ૬૧-૬૨
૨૯૫૨, ૪૩૯–૪૪૦
૩૧૬૬ ૪૭૩-૭૪ ૨૭૬૪ ૪૧૭–૪૧૪ ૪૦૮૯-૪૦૯૨ ૬.૧૫-૬૧૬
૩૦૫૯ ૪૫૫-૪૫૬ ૨૬૨૧. ૩૯૧–૩૯૨ ૨૪૨૪૩૯૧-૩૯૨
૩૪૩૨ .૫૦૯-૫૧૦
૩૪૩૦
૫૦૯-૫૧૦
to
366
૩૯૨
૨૧૮ ૩૮૦.
૩૧
૧૨૮૨૫૩.

Page #31

કાઠામાં અને વિશેષ નોંધમાં આવેલાં ગામેાની અકાદિ સૂચી
ગામનું.
કાના
નામ
નીમવા
re
૨૪૯૯
૩૭૩-૩૭૪
નીમાણા નીમાડા (ધાબાઇન્ડકા) ૩૬૪૩ ૫૪૧–૧૪૨
નરમાલી
૨૫
૩૫-૩૬
નીસરપુર
૩૨૨૮ ૪૮૧–૪૮૨
નુગોર
મુન
નૂત
મનાવા
નેપાળ
તેવરી
નેરીયા
નેસ
નમામી
ગામાં
નાગજીવર
નાસરા
નૌહર
નપુર
ન દરબાર
નામ
નરાવના
નંદાસણ નદિયામ
નાંદગામ
નાંયા
નોંમા
નીંગાળા
નીંસા
ની બા
પ્રચારસીટી પા
પચવાણા (ભાત) પ્રચારપહો
પરગામ
પા
પલાવદ
પરાયું
૫
૧૧૭૭ ૧૬૫–૧૬ ૬
૨૮૬૨૪૨૭–૪૨૮
古い વિના. વિ.નાં.
પૃ. તો ગામ ન. પૃન
૨૯૯૬ ૪૪૫-૨૪:
૩૧૦૯ ૪૬૧-૪૬૨
૩૨૬૭ ૪૮૪૮૮
૩૭૮૩ ૫૬૧૫૬૨
૭૫૫ 111-11
૩૯૦૩
૨૯૧૩-૨૯૧૫
૩૫૭૦-૩૫૭૧
૩૭૩-૩૦૪'
२४००
૩૫૯-૩૬૦
૩૪૧૫ ૫૦૭-૫૦૮
૧૭૪૧ ૨૫૯૪૨૬૦
૨૪૮૭ 203-201
૨૪૬૮ ૩૬૯-૩૭૦
૨૩૬૩
૨૫૩-૫૪
૪૧૧૫ ૬૧૯-૬૨૦
૩૦૮૩
૫૫૫-૫૫
૩૩૮૩ ૫૩-૫૪
૧૨૦૬
૧૭૭–૧૯૮
૧૭૪
૪૦૨૩
૩૬૬-૩૬૬૮
૨૨૦૮-૨૨૦૬
૨૩૩૭-૨૩૩૮
૩૨૪૯
૭૩૯
૫૯૯૫૬ ૦ ૦
૪૩૩-૪૪૪
૫૩૩૧૭૪
૨૫૯–૨૬ ૦
૬૦૭–૬ ૦૮
૫૪૫-૫૪૬
૩૩૧-૩૩૨
૩૫૧-૩૫૨
૪૮૫-૪૮
se
૪૭૨
૧૨૨ ૨૪૨
૪૭૨
૧૭૫૪ ૨૫૯-૨૬૦
૪૩૪૨--૪૩૪૫ ૬૧-૬૨ ૨૫૮ ૪૭૫
૩૨૦૬-૩૨૦૭
૪૭૯-૪૮૦ ૧૦૭૨૦૮
ગામનું
નામ
પટ્ટી
પરી
પધા
પાણ
પા
પાના
પડાની
પારિયા
પતિયાળા
પરાગ
પનવાડ
પનવેદ્ય
પનાર
પાતા
પનામા
મમ્મી
પુરાણી
પ્રક
પર લ
પરભણી
પૂવડી
પુરવા
મરાસરી
પરસાદા
પાસેથી
પલદુણા
પલાણા
લાસવા
પાલીઆ (સન)
પુર્વાજ
પહાડપુર
પદ્મના
પળસે
૨૦
કાકાના
કોઠા વિ.નાં. વિ.માં. માં પૂન ગામન પુન
પાસેારા
પાછીયાપુરા પાટી
૩૮૮-૩૮૫૩
૫૭-૫૮૦
૧૫૨૮ ૨૨૭–૨૨૪
૩૪૦૨૫૦૫-૫૦
૭૪૧
૧૦૯-૧૧૦
૧૫૦૮ ૨૧૯-૨૨૦
૩૩૬૩ ૧૦-૫૦૨
૩૬૧૨ ૧૩૭-૫૩૮
૧૩૪૦
૧૯૫-૧૯૬
૫૩૩-૧૩૪
૩૫૭-૩૧૮
૭૦૧
૧૦૩–૧૦૪
૩૭
૯૩-૯૪
૨૬૪૯
૩૯૫-૩૯૬
૩૮૬
૫૭૭-૫૭૮
૧૮૬૨
૨૦૯-૨૨૦
७८४
૧૧૫–૧૧૬
૧૯૨૧
૨૮૭–૨૮૮
૧૨૫૭ ૧૮૩–૧૮૪
૪૧૫૫
૬૨૯-૬૩૦
૩૧૭૩
૨૩૮૧-૨૩૮૬
પરાવલ
પ્રેસ
ય
પાથિયા પાલી ( દેવગઢ બારિયા ) ૨૯૦
પરા
૧૦૩૭
૨૫૭–૨૫૮
૩૨૪૫ ૪૮૫–૪૮૬
૨૩૪૮
૩૫૧-૩૫૨
૩૧૫૩ ૪૭૧–૪૭૨
૩૮૧૯ ૫૬૫–૫૬૬
૩૫૮૦
૫૩૫૫૩૬ ve ૧૦૧-૧૦૨ ૬૯૧ ૧૦૧–૧૦૨ ૩૪૧૧ ૫૦૭-૫૦૮
૪૧-૪૨
૬૨૯-૬૩૦
૪૧૬ ૩ ૩૧૫૧ ૪૭૧–૪૭૨ ૩૬૫૮ ૫૪૫-૫૪૬
૨૦૦૫ ૨૯૯-૩૦૦
૩૧૫૫ ૪૭૧–૪૭૨
૪૬૯
}G~><
૩૭૬૫
૩૯૭૬
૪૧૦૪
૪૨૯
૧૧૫૩
૫૫૯=૫૬૦
૫૯૯૬ ૦૦
૬૧૭-૬૧૮
૬૧-૬૨
૧૬૯–૧૭૦
૩
૪૯૯

Page #32

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ગામનું નામ પાવઠા પાવા પાવાગઢ પાવાપુરી
ઠાને કોઠા વિ. વિ.નાં. આંક પૃ.નં. ગામનં. પૃ.નં. ૨૮૩૮ ૪૨૯-૩૦ ૧૧૭ ૨૩૭ ૨૭૧૫ ૪૦૫–૪૦૬
પાટણ
૪૩૨૭–૪૩૩૦ ૬૫૯-૬૬ ૦ ૨૫૦ ૨૫૦
પિયાવા
૧૭૨.૦ ૨૫૫–૨૫૬
પીપલુ
ગામનું કે કાને છેઠા વિ . વિ.ને. નામ :
આંક : પૃ.નં. ગામ નં. પૃનં.
૯૨૯-૧૦૬૪ ૧૩૫-૧૫૨ પાટણવાવ
૧૮૪૩ ૨૭૫–૧૭૬ પાટન
૩૮૧૧ પ૬૫–૫૬૬ પાટને કૂવા
૧૨૮૫ ૧૮૭–૧૮૮ પાટદી
૨૨૦૮ ૩૩૧-૩૩૨ પડગેલ
૨૮૦ ૩૯-૪૦ પાડી
૨૯૮૬ ૪૪૩-૪૪૪ પાટીવ
૨૯૮૭ ૪૪૫-૪૪૬ પાણશીણું
૧૪૩૧ ૨૦૭–૨૦૮ પાદરડી
૨૮૩૬ ૪૨૭-૪૨૪ પારડી
૩૮૪૧ ૫૬૯-૫૭૦ પાદરા
૪૪–૪૪૮ ૬૩-૬૪ પાદરીઆ
૪૭૪ : ૬—૬૮ પાદર
૨૧૯૭ ૨૯-૩૩૦ પાદુબડી
૨૨૭૧ ૩૪૧-૩૪૨ પાનસર ૧૦૮૪–૧૦૮૪, ૧૫૭–૧૬૦ ૩૧ ૬૪ પાનેલી–મોટી ૧૮૩૯ ૨૭૩-૧૭૪ પાપડદા
૨૫૧૩ ૩૭૫-૩૭૬ પાબળ
૩૯૩૧ ૫૯૩–૫૯૪ પામે
૩૦૫૧ ૪૫૩–૪૫૪ ૧૫૮ ૨૯૭ પામેલ
૧૨૩૪ ૧૭૯-૧૮૦ પારી (કિલ્લા) ૬૧૩ : ૯૧-૯૨, પારડી (નવી). ૪૧૯૬ ૬૩૭-૧૩૮ પારલ
૨૨૧૦ ૩૯૧-૯૩૨ પારસેલી (રાવજીકી) ૩૭૨૬ ૫૫–૫૫૪ પારા
૩૧૫ ૪૬૭–૪૬૮ પારેલા
૪૧૦૦ ૬ ૧૭–૧૮ પારેલી ૩૭૩૯-૩૭૪૦ ૫૫૫–૫૫૬ પાલ
૫૭૧ ૮૩-૮૪ પાલ
(૧૩૨૭ ૧૯૩–૧૯૪ , પાલડી
૧૭૫૭ ૨૬૧-૨૬૨ પાલડી
આ ૨૮૦૮ ૪૧૯-૪૨૦ પાલડી (અણુદરા) ૩૦૫ ૪૫૫-૪૫૬ ૧૫૭ ૨૯૬ પાલડી (દીઓદર) ૮૪૫ ૧૨૩–૧૨૪ પાલનપુર ૭૧-૭૨૨ ૧૦૩–૧૦૬ ૧૧ ૩૨ પાલસેડા
* ૩૬૯૪ ૫૪૯-૫૫૦ પાલાસણા
૨૨૩૦ ૩૩૫-૩૩૬ પાલિયાદ
૧૪૧૯ ૨૦૫-૨૦૬
૭૦૯ ૧૦૩–૧૦૪ પાલી
૨૦૯૫–૧૦૩ ૩૧૫-૩૧૮ ૮૪ ૧૭૫ પાલીતાણા પાલેજ
૪૨૮ ૬૧-૬૨ પાલંદરા
૧૨૬૩ ૧૮૩–૧૮૪ પાવટી
૨૩૩૬ ૩૪૯-૭૫૦
૨૫૪૧ ૩૭૯-૩૮૦ પીચિયાક
૨૪૪ ૩૩૭–૩૩૮ પીતાસ
૩૭૮૨ ૫૬૧–૫૬૨ પીપલામાં
૩૩૧૦ ૪૯૩-૯૪ પીપલિયા
૨૭૫૯ ૪૧૧-૪૧૨. પીપલિયા (રાવાજીકા) ૩૩૯૮ ૫૦૫–૫૦૬ પીપલી
૧૪૧૨ ૨૦૫–૨૦૬
૩૨૪૦ ૪૮૩–૪૮૪ પીપલેદા
૩૧૬૩ ૪૭૩૪૭૪ પીપલેદા (બાગલા) ૩૨૭૨ ૪૮૭–૪૮૮ પીપલોન ૩૪૬૨-૩૪૬ ૩ ૫૧૨–૫૧૬ પીપળ
૧૧૨૩ ૧૬૩–૧૬૪ પીપાડસીટી ૨૨૨૫૨૨૨૬ ૩૩૩-૩૩૬ પીરમબેટ પીલવાઈ
૧૩૫૭ ૧૯–૧૯૮ ૭૮૭–૭૮૮ ૧૧૫–૧૬૬
૩૧૦૮ ૪૬૧–૪૬૨ પીલોવણી
૨૬૫૬ ૩૭–૩૯૮ પીસાવા
૨૭૨૧ ૪૦૭–૪૦૮ પીસાંગન ૨૬૧-૨૬૧૫ ૩૮-૩૯૦
૧૧૨
પીલુચા પલુડા
પુજપુર પુનડી
પુના
પુનાલી પુનંગ પુન્યાખેડી
૩૮૩૧ પ૬–૧૬૮ ૧૮૮૫ ૨૮૩–૨૮૪ ૩૦૬૮ ૪૫૭–૪૫૮ ૩૮૩૨ ૫૬૭-૫૬૮ ૧૯૪ ૩૪૫ ૩૦૬૯ ૪પ૭–૪૫૮
૩૧૬૫ ૪૭૩-૪૭૪ ૩૭૮૪–૩૭૮૮ ૫૬૧-૫૬૨
૨૨૯૭ ૩૪૫-૩૪૬ ૪૩૭૯ ૬૬૭–૧૬૮
પુર
પુરાણાઘાટ પણિયાસીટી
૩૯૧૦–૩૯૧૭ ૫૯૧–૫૯૨ ૨૧૬ ૩૭૯
૨૧૩૬ ૩૨૧-૩૨૨
પાલી
પૂના પૂરન (પડન) પેટલાદ પેઢામલી પેટારપુર પેથાપુર પેન
૨૭૦-૨૭૩ ૩૭–૪૦
૧૨૪૦ ૧૮૧-૧૮૨
૧૧૨૫ ૧૬૩–૧૬૪ ૧૩૭–૧૩૮૧ ૧૯૯-૨૦૦
૭૦૨ ૧૦૩–૧૦૪

Page #33

કોઠામાં અને વિરોધ નોંધમાં આવેલાં ગામેની અકારાદિ સૂચી
ગામનું :
પેરવા પેશાવાડા પિરાવા
કોઠાને હા વિના. વિ.
આંક પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. ર૭૪૮ ૧૧-૧૨ ૧૪૦૨ ૨૦૩-૨૦૪ ૨૯૮૦ ૪૪૩-૪૪૪ ૧૪૯ ૨૭૩
ફતેગઢ,
પાકરણ પિટલા પણ પિમાવા પિથનાડ પિર પોરબંદર પસલિયા પિસાણી પસીંતણું
૨૦૫૦–૨૦૫ર ૩૦૯-૩૧૦ ૩૭૫૯-૩૭૬૦ ૫૫–૫૬૦ - ૨૮૫૩ ૪૨૫-૪ર૬ ર૭૪૦ ૪૦૯-૪૧૦
૭૦૩ ૧૦૩–૧૦૪
૧૩૮૪ ૨૦૧–૨૦૨ ૧૮૩૧-૧૮૩૩ ૨૭૩-૧૭૪
૨૮૯૩ ૩૧-૪૩૨) ૨૧૯૩ ૩૨૯-૩૩૦ ૩૦૫૩ ૫૫-૫૬
ગામનું '
કોઠાને કોઠા વિ. વિ.ને. નામ ' '. આંક પૃ.નં. ગામ ન. પૃ.નં. તાપુરા
૨૮૮૮ ૪૨૯-૩૦
૨૫૮૫ ૩૮૫-૩૮૬ ફતેગઢ
૩૩૮૭ ૫૦૩–૫૦૪ ફતેહાબાદ (ચંદ્રાવતીગંજ) ૩૩૫૫ ૪૯૯-૫૦૦ '. ફતેગઢ
- ૧૯૯૪ ૨૯૭-૨૯૮ ફણસા
- ૬૧૯ ૯૧-૯૨ : . ફરાધી
૧૮૮૨ ૨૮૩–૨૮૪ કાબાદ
૪ર૬૪ ૬૪૯-૬૫૦ ફરીદકેટ
३९८ લટન
૪૦૦૮ ૬૦૫-૬૦૬ ફધિ ૨૦૪૨૨૦૪૯ ૩૦૭–૩૧૦ ફલેધિ ૨૨૫૨-૨૨૫૩ ૩૩૯-૨૪૦ ૯૩ ૧૯૬
૩૬૮
ફાલકા ફરવાસગંજ ફાલના
૩૮૮૦–૩૮૮૧ ૫૭-૫૮૦
૪૩૮૭ ૬૬-૬૭૦ ૨૬૮૮ ૪.૧-૪૦૨ ..
પંચાસર .
૯૧૯ ૧૩૩-૧૩૪
૨૬
પર
પાંચ પાંચ
૭૮૦ ૧૧૩–૧૧૪ ૨૫૧ ૩૬—૯૬૮
ફીણાવ ફીરોજાબાદ
૩૭૦ ૫૩-૫૪ ૪ર૬૮ ૬૪૯-૬૫૦
પગ્રેડ
' ૩૧૫૨
૪૭૧-૭૨
કુગણી કુદેડા કુલિયા . '
ર૯૯૫ ૪૪૫-૪૪૬ ૧૨૪૨ ૧૮૧-૧૮૨ ૨૬ ૦૧ ૩૮૯-૯૦
કુલેરા
૨૭૫
પાટ
૧૧૩૬ ૧૬૫–૧૬૬ પાટીઆ
૨૬૫૭ ૩૭–૩૯૮ પાંથાવાડા
૭૩૭ ૧૦૭–૧૦૮ પિંડદાદનખાન ૩૮૭ર પ૭૭–૫૭૮ ૨૦૩ ૩૬૫ પડવાડા ૨૮૨–૨૮૨૪ ૪૨૧-૪૨૨ ૧૧૫ ૨૩૨ પીપળગામ
૩૯૫૬ ૫૯૩–૫૯૮
ફેદરા
ફેદાણી
૧૪૧૩ ૨૦૫–૨૦૬ ૩૦૭૭ ૫૭–૪૫૮
ફૈઝાબાદ
૪૨૮૬ ૬૫૩-૬૫૪
પુંજપરા પુંધરા
૧૨૧૭ ૧૭૩-૧૭૮ ૧૩૫૬ ૧૯૭–૧૯૮
પંઠ
૪૦૩૫ ૬૦–૬૦૮
-
પ્રતાપગઢ
૨૩૧૮-૨૩૨૯ ૩૪૭–૩૫૦ પ્રતાપગંજ
૪૩૮૧ ૬૬–૧૬૮ પ્રતાપનગર
૪૯૧ ૬૯-૭૦ પ્રભાસપાટણ ૧૮૦–૧૮૧૬ ૨૬૯-ર૭૨ પ્રયાગ–અલાહાબાદ
૬૫ ૧૩૪
૪૬૮
બકુતરા
૨૦૧૨ ૩૦૧-૩૦૨. બગડી
ર૭૫૫ ૧૧-૪૧૨ બગવાડા
૬૧૪ ૯૧-૯૨, બગસરા
૧૭૬૨ ૨૬૧-૨૬૨ બગાણુ (નીમચ) ૩૪ર૯ ૫૦૦-૫૧૦ બગોદરગટ
૨૩૭૫ ૩૫૫-૫૬ બખેડા
૩૭૯૪ ૫૬૩-૫૬૪ : બજરંગગઢ
૪૨૩૧ ૬૪૫-૬૪૬. ' બજાણુ
૧૧૬૭ ૧૭૧-૧૭૨ બડનગર ૩૨૩૬-૩૨૩૯ ૪૮૩-૮૪ બડનુર (બેતુલ) , ૪ર૦૦૧ ૬૪૧-૬૪૨ બડલી
૨૬ ૦૮ ૩૮૯-૯૦ બાલી
૩૮૦૧ ૫૬ ૩–૧૬૪ બાગુડા
૨૭૫૪ '૪૧૧–૪૧૨ બડાગાંવ
૩૪૬૭ ૫૧૨–૫૧૬ બાબરડા
૩૫ર ૫ર૭-૫૮
પ્રાગપર
૧૯૯૬
૨૯૯-૩૦૦
પ્રાંતીઆ પ્રાંતીજ
૧૨૭૧ ૧૮૫–૧૮૬ . ૧૨૪૮ ૧૮૧–૧૮૨
પ્રાન્ટેડ
૨૫૭૪ ૩૮૫-૮૬..

Page #34

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ગામનું નામ ખડાયુઆ
કોઠાને છેઠા વિ. વિ.ને.
આંક પૃ.નં. ગામ ન. પૃ.નં. ૩૭૪૬ ૫૫-૫૫૮
બોદા
બની
બડા વિડા ૨૬૭૫-૨૬૩૬ ૩૯૩-૯૪ બડી ખરસાદ - ૩૨૪૭ ૪૮૫–૪૮૬ બડી જીવત
૨૭૬૧ ૪૧૧–૧૧૨ બી રાવલીઆ ૩૫૬૭ ૫૩૧-૫૩૨ બડી સાદડી
૩૬૯૫ ૫૪૯-૫૫૦ બડુ
૨૫૨૫ ૭૭૭-૩૭૮ બાદ
૩૪૬૪ ૫૧૫–૫૧૬ અડદા
૩૮૩૦ ૫૬૭–૧૬૮ ૧૯૩ ૩૫ બત
૪૨૮૧ ૬૫૧-૬૫ર
૩૧૪૯ ૪૭૧-૭૨ બદનાવર ૩૩૧-૩૨૧૮ ૪૯૩-૪૯૬ બદનાર
૩૮૨૨ ૫૬–૧૬૮ બખા - ૧૩૯૬ ૨.૦૩–૨૦૪ બદામીની જૈન ગુફા
૩૮૭ અધેરા
૨૫૮૧ ૩૮૫-૩૮૬ બનકા ખેડા
૩૭૪૪ ૫૫૫–૫૫૬ બનકે. ૩૮૩૩-૩૮૩૪ ૫૬૭૫૬૮ :
૨૨૧૩ ૩૩૩-૩૩૪ બનારસ, ૪૨૮૭–૪૨૯૬,
૪૩૦૩-૪૩૬૦ ૬૫૩-૬૫૬ ૨૪૬ ૪૩૪ બનેડા
૩૭૫૦ ૫૫–૫૫૮ બનેટીઆ
૩૨૪૬ ૪૮૫–૪૮૬ બનેડીઆ
૩૭૫૬ ૫૫૭-૫૫૮ બનું
૩૮૭૪ ૫૭૭૫૭૮ ૨૦૫ ૩૬૬ બયાના
૨૪૭૪ ૩૭૧-૭૨ બરખેડા
૨૩૯૯ ૩૫૯-૩૬૦ બડિયા (આંબલી) ૩૪૨૫ ૫૦૯-૫૧૦ બડીઆ (લાલ) ૩૧૭૮ ૪૭૫-૪૭૬ બરદ્વાન
૪૯૮ અલ '
૩૮૦૪ ૫૬૩–૫૪ બલુટ ૨૯૪૦-૯૪૧ ૪૩૭–૪૩૮ બરવાડા
૩૫૬૫ ૫૩૧–૫૩૨ બરવાલા (બડવાઈ) ૩૨૬૨ ૪૮૭-૪૮૮ બરવાળા (ઘેલારાનું) ૧૪૧૪ ૨૦૫-૨૦૦૬ બરસની
૩૮૧૫ ૫૬૫–૫૬૬ બરાકડ
૪૦ બેરેજ
૧૮૩૪ ૨૭૩–૨૭૪ બડી
૩૩૫૧ ૪૯૯-૫૦ બરેલી
૩૩૦૭ ૪૯૩-૯૪ બલદાણુ
૧૫૫ ૨૧૧૨૧૨ બલવના
૨૭૨૫ ૦૭-૦૮ બલાણુ
૨૭૩૧ ૪૦૭-૨૦૮
ગામનું
કેહાને ઠા વિ. વિ. નામ
આંક પૃ.નં. ગામ નં. ૫.નં. અલાદ
૧૦૫૭ ૧૫૫–૧૫૬ બલેલ
૧૧૪૬ ૧૬૭–૧૬૮ ક્ષુદા
૨૬૨૨ ૩૯૧-૭૯૨ બસમતનગર
૪૫૪ ૬૨૭–૨૮ બસી.
૩૭૨૭ ૫૫–૫૫૪ બસ
૭૩૩ ૧૦૭–૧૦૮ બહીએલ
૧૨૬૪ ૧૮૩–૧૮૪ બહુધાન
૫૯૫ ૮૭-૮૮ બાએ
૧૯૦૫ ૨૮૫-૨૮૬ બાકર
૨૮૬૦ ૪૨૫-૨૬ બગ
૩૨૧૮ ૪૮૧–૪૮૨ બાગપુરા
૩૫૩૪ ૫૨૭–પર.૮ બાગરા ૨૧૭૯-૨૬૮૦ ૩૨–૩૨૮ બારડ
૩૩૯૯ ૫૦૫–૫૦૬ બાગલી
૩૨૬૮ ૪૮૭–૪૮૮ બાગાર
૩૭૮૧ ૫૬૧–૫૬૨ બાજના
૩૩૧૨ ૪૯૩-૯૪ બાપુરા
૫૮૫ ' ૮૫–૮૬ બાટી
૩૫૯૮ ૫૩૫–૫૩૬ બાડમેર ર૧૨૧-૨૧૨૭ ૩૧૯-૩રર ૮૬ ૧૮૦ બાડા
૧૯૦૬ ૨૮૨–૨૮૬ બાદનવાડી ૨૮૪૫–૨૮૪૬ ૪૨૩-૪ર૬ બાદરગી (વીથાઈ) ૨૦૦૦ ૨૯૯-૩૦૦ બાલપુર
૪૧૦૭ ૬૧૯-૬૨૦ બાપલા
૩૦૬૬ ૫૫-૫૬ બાબાગામ
૨૭૧૯ ૪૦૭–૪૦૮ બામણગામ
૨૬૩ ૩૭-૦૮ બાપેસણું
૧૦૮૯ ૧૫૯-૧૬૦ બારડોલી
૫૮૯ ૮૫-૮૬ બારસી
૪૦૮૦ ૬૧૫-૬૧૬ બારામતી
૩૯૪૧ ૫૯૫–૫૯૬ બારીઆ
૧૨૬૫ ૧૮૫–૧૮૬ બારેજા
૨૦૬૨૦૮ ૨૯-૩૦ બાઈ ૧૮૬૫-૧૮૬૬ ૨૭-૨૮૦ બારાં
૨૩૬૮ ૩૫૫–૯૫૬ બાલદા
૨૯૮૪ ૪૪૩-૪૪૪ બોલવા
૨૦૯૨ ૩૧૫-૧૬ બાલવાડા
૨૫૦૫ ૩૭૫-૩૭૬ બાલસાસણું
૧૧૯૬ ૧૭૫–૧૭૬ બાલવા
૧૩૭૪ ૧૯૯-૨૦૦ બાલા
૨૩૩ ૨૩૫-૩૩૬
૨૫૦૭ ૩૭૫-૩૭૬ બાલાઘાટ
૪૧૯૮ ૬૩૭–૩૮ બાલાપુર ૪૧૯૦–૧૯૧ ૬૩૫-૧૩૮
આલા

Page #35

કેડામાં અને વિરોધ નંધમાં આવેલાં ગામોની અકારાદિ સૂચી
ગામનું
બેઝવાડા બેટમાં બેડકીલાલ બેવા
બેડ
બેણપ બેણસા
બેતુલ
ઠાને ઠા વિ . વિ.નાં.
કે પૂ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. ૪૧૩૯ ૨૫૬૨૬ ૨૩૧ ૩૯૪ ૩૩૪૬ ૪૯૭૯૮ ૪૦૯૪ ૬૧૭-૧૧૮
૨૯૭ ૪૧-૪૨ ૨૮૧૮-૨૦૨૦ ૮૧૯-૪૨૨ ૧૧૩ ૨૩૦
૮૧૮ ૧૧૯-૧૨૦ ૭૦૮ ૧૦૩–૧૦૪ ૪૨૦ ૬૪૧-૪૨ ૩૫૫૬ પર૯-૫૩૦ ૩૬૨૮ ૫૩૯-૫૪૦ ૧૨૯૫ ૧૮૯-૧૯૦ ૪૦૯૮ ૬૧–૧૧૮ ૧૪૭૬ ૨૧૫–૨૧૬ ૧૯૯૩ ૨૯૭–૨૯૮ ૩૯૮૫ ૬ ૦૧-૬૦૨ ૪૦૭૦ ૬૧૩-૧૪ ૨૨:૨૩ ૩૩૩-૩૩૪
બેલા બેમાલી
રણું
બેલગાંવ બેલા
ગામનું
ઠાને કોઈ વિ. વિ.ને.
આંક પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. બાલી ૨૬૬૯-૨૬૬૮ ૩૯૭–૪૦૦ ૧૦૦ ૨૦૬ બાઉચર ૪૩૫૪–૪૩૫૭ ૬૬૩-૬૬૪ ૨૬૨ ૨૮૮ બાલેસર ૨૨૧૭–૨૨૧૮ ૩૩૩-૩૭૪ બાલોતરા ૨૧૩૧–૧૩૪ ૩૨૧-૩૨૨ બાલોતરી
૮૨૬ ૧૧૯–૧૨૦ બાલદા (બાડા) ૩૨૪૪ ૪૮૫–૪૮૬ બાલંભા
૧૫૨૬ ૨૧૨૨૨ બાવલા
૩૭૧૩ ૫૫૧–૫પર બાવલા
૧૪૦૭ ૨૦૩-૩૦૪ બાવલી
૨૯૯૧ ૪૪૫-૪૪૬ આસોદા
૩૩૦૪ ૪૯૩-૯૪ બાસદા (ગંજ) ૩૭૦૫ ૪૯૩-૯૪ બિબડેદ
૩૧૪૫ ૪૬૯-૪૬૦ ૧૭૧ ૩૧૬ બિયાવર ૨૬૨૯-૨૬૩૧ ૩૯૨-૩૯૨ બિયાવર (જુનું) ર૬૩૨ ૩૯૭-૩૯૪ બિહાર ૪૩૪૦-૪૩૪૧ ૬૬૧-૬૬૨ ૨૫૭ ૪૭૩ બીકાનેર ૨૪૧૪–૨૪૪૨ ૩૬૧-૩૬૬
૩૭૩૧ ૫૫૫-૫૫૬ બીછડાદ
૩૩૫૭ ૪૯૯-૫૦૦ બીજેનાર
૨૬૧૨ ૩૮૯-૩૯૦ બીટુજા
૨૨૦૧ ૩૩૧-૦૩૨ બીજ
૨૧૩ ૨૯-૩૦ બીડવાલ
૩૩૨૧ ૪૯૫-૪૯૬ -બીદડા
૧૮૮૧ ૨૮૧-૨૮૨ બીદાસર
૨૪૫૫ ૩૬૭–૩૬૮ બીનૌલી
૪૨૮૦ ૬૫૧-૬પર બીચંટિયા (મેળાવાળા) ૨૬૨૮ ૩૯૧-૩૯૨ બીલા ૨૨૪૦–૨૨૪૩ ૩૩૭–૩૩૮ બીલાવસ
૨૫૫૮ ૩૮૩-૮૪ બીલીમેરા
૬૦૮ ૮૯-૯૦ બીલેદરા
૧૩૬૧ ૧૯૭–૧૯૮ બીસીલા
૨૧૧૩ ૩૧૯-૦૨૦
બેલા
બેલાપુરસીટી બેલારી
બળવા
બાદ
બૈરીગંગા
૨૨૧૪ ૨૩૩-૩૩૪
બેટાદ બેલી
બેયા
બાકડા
૨૮૪૩ ૪૨૩-૨૪ બોકરવાડા
૧૦૯૧ ૧૫૯-૧૬૦ ૧૪૧૭–૧૪૧૮ ૨૦૫–૨૦૬
૪૫ ૬૩-૬૪ બાલગંજ (પાલિયા) ૩૪૧૨ ૫૦૭–૫૦૮
૨૬૬૯ ૩૯૯-૪૦૦ બોરખેડ
૩૧૭૨ ૪૭૩-૭૪ બરડી
૬૨૧ ૯૧-૯૨. બોરતવાડા
૮૯૭ ૧૩૧–૧૩૨ ૨૫-૨૫૮ ૩૭-૩૦
૩૩૧૪ ૪૯૩-૯૪ ૩૬૬ ૫૩૯-૫૪૦
૨૨૭૫ ૩૪-૩૪૨ બોરી
૩૧૨૬ ૪૬૭-૬૮ બેરી
૩૪૧૯ ૫૦૭-૫૦૮ બોરીઆવી
૧૧૩૯ ૧૬૫–૧૬ બોરીજ
૧૩૮૨ ૨૦૧-૨૦૨ બોરીંગ પેક
૪૧૩૪ ૨૫-૬૨૬ બોરું
૧૨૧૫ ૧૭૭–૧૭૮ બરૂદા
૨૨૩૫ ૩૩૫-૨૩૬ બાલારામ
૪૧૫૦ ૬૨–૬૨૮ બોલીઆ
૩૫૧ ૫૧૨–૫૧૪
બારસદા બારા બેરાણુ બોરાવાડ
બુકણુ
બુડા
બુડીવાડા બુટણી બુરા બુરહાનપુર
૨૪ ૧૧૯-૧૨૦ ૩૩૯૧ ૫૫-૫૦૬ ૨૧૯ ૩૩૧-૩૩૨. ૧૬૬૧ ૨૪૫-૨૪૬
૨૮૬૪ ૪૨૭–૪૨૮ ૪૨૮-૪૨૩૦ ૬૪૧-૪૨
૨૬૯૪ ૪૩-૪૦૪
૫૮૬ ૮૫-૮૬ ૩૭૨ ૩-૩૭૨૪ ૫૫૩-૫૫૪
૧૧૩૩ ૧૬૫-૬૬
બુસી
બુહારી બે) બેચર
બાંટ બાંટવા
૩૦૬૨ ૫૫-૫૬ ૧૮૦૦ ૨૭૩-૭૪

Page #36

品
ગામનું
મામ
બાંડીબા
બાંભડાન
માંના
બદનવાડા
ગી
બ્યાવરા
બ્રહ્મસર
બ્રહ્માણુવા
મુદીશહેર
૨૩૫૦-૨૩૫૧ ૩૫૧-૩૫૪
બેંગલોર
૪૧૭૦-૪૧૩૧
૨૫
એગલેાર (કેન્ટામેંટ ) ૮૧૩૫ ૬૨૫ ૬૨૬
પ્રાહ્મણવાડા
બ્રાહ્મણવાડા
નગર
ભગવાનપુરા
ભચાઉ
ભાણા
ભાલી
નડીઆદ
ભાર
પુિર
રાવળ
ભદ્રેશ્ર્વર
બારણુ
ભવા
• ભરતપુર
ભાગ્ય
ડી
ારાદિયા
વરાણી
ભવાનીમંજ
ાનીમંદી
ભાઈંદર
બાગઢ
ભાગલપુર
ભગ
બારડ
કાકાના
માંક
શાખા
કા
વિ.નાં. વિ.નાં.
પુ. નં. ગામ ની પુન
૧૯૨૬ ૨૨૯૨૯૦
૧૯૦૭ ૨૮૫૨૮૬
૨૬૪૭ ૩૯૫-૩૯૬ ૩૮૭૩૮૮ ૨૫૯૧
૪૭ ૬૧૩-૬૧૪
૩૭૬૬ ૧૧-૫૦૨
૨૦૧૩ ૩૦૯-૩૧૦ ૧૦૫
૧૫૩–૧૯૪
૧૧૦૬ ૧૬૧–૧૬૨
૨૯૭૯ ૪૪૩-૪૪૪ ૧૪૮ ૨૦૧
૩૧૩-૩૫૪
૨૩૫૫૨૩૫૬
૩૭૭૯ ૫૬૧-૫૬૨
૧૯૭૪ ૨૯૫–૨૯૬
૩૧૦૦ ૪૧૪૬૨ ૧૬૪ ૩૦૬
૧૯૬૪ ૨૯૩-૨૯૪
૧૪૧૧ ૨૦૫-૨૦૬
૩૭૧૬ ૫૫૩-૫૫૪
૧૬૯૫ ૨૫૧-૨૫૨
૧૮૫૬ ૨૦૯–૨૮૦ ७० ૧૩૮
૩૫૯ ૫૨૩-૫૨૪
૮૨૨ ૧૧૯-૧૨૦
૨૪૭૬-૨૪૭૯ ૩૦૧-૩૦૨ ૪૭૫૪૮૬ ९७-७०
૩૬૫૪૫૫-૪૫૬
૧૯૮૯ ૨૯૭–૨૯૮
૨૪૯૬ ૨૭૩-૩૦૪
૨૩૩૯ ૩૫૬-૩૫૨
૩૪૦૧ ૫૧૫-૧૬
૪૭૩
૩૭૩ ૯૯-૧૦૦
૩૩૮૨
૫૩-૫૦૪
૪૩૪, ૬૧-૬૨ ૨૫૯
Ge ૧૧૫-૧૬
૩૮૦૧ ૫૦૫૫૦૬
૨૦૧ ૩૯-૪૦૦ ૨૦૭ ૩૧-૩૧૮
૮ ૨૫
४८४
ભાદરવા
ભાદરવા
ભાદરા
ભાદરાણ
ભા
બાદસાડા (ભાડા)
ભાોર
ખાનપુરા
ભાનપુરા
માનસીવડા
ગામનુ
નામ
૪૫૯૪૬૦
ભાતરા 2028 ભાણવડ (જામ) ૧૮૩૬-૧૮૩૭ ૨૭૩-૨૭૪
ભાત
૧૩૯૫
૨૦૩-૨૪
૩૦૪
૫૩-૫૪
૨૬૮૧ ૪૦૧–૪૦૨
૨૪૬૭ ૩૬૯-૩૦૦
૨૪૮૩
૩૦૧-૩૦૨
૧૭૦૯
૨૫૩ ૨૫૪
૩૬૮૭
૫૪૯-૫૫૦
८४८
૧૨૩-૧૨૪
૨૩૪૨-૨૩૪૭
૩૫૧-૩૫૨
૩૧૮૦
૧૩૩–૧૩૪
૩૯૮૧
૬૦૧–૬ ૦૨
૩૦૫૭
૪૫૫-૪૫૬
૬૮૭
૧૦૧-૧૦૨
૨૯૬૪ ૪૪૧-૪૪૨ ૧૩૫ ૨૬૦.
૨૯૦૧
૪૩૧-૪૩૨
૧૦૪૭ ૧૫૩–૧૫૪
૨૩૬૫
૩૫૩-૩૫૪
૧૦૬૨ ૧૫૫-૧૫
૨૯૪
૪૧-૪૨
૩૩૮૬
૧૦૩-૫૪
૧૭૨૩૧૭૩૧
૨૫૫૨૫૮
૨૯૫૭ ૪૩૯-૪૪૦
૨૨૩૪ ૩૩૫-૩૩૬
૨૧૧૫-૨૧૨૦ ૩૧૯-૩૨૦ ૮૫ ૧૭૬
ભામરા
ભાયખલા
ભારજા
ભારુંદા
ભાલક
ભાલતા
ભાલુસણા
ભાલે
ભાવેશ
ભાવનગર
ભાવરી
બાવી
ભિન્નમાલ
ભાગાર
મ નીનાગર
ભીમ
ભીમગઢ
ભીમાણા
નીમાલિયા
ભીમાસર
બીકણ
ભીનવાડા
ભર
ભીલડી
ભીસરા
કાઠાના
ભુજ
મુજપુર
બુકિયા
જૈન તી સસંગ્રહ
વિનાં વિનાં
LAL
પૂ. ન ગામન પૃ
૭૫૩-૭૫૪
૩૭૨૮-૩૭૩૦
૩૭૨૫૫૫૩૫૫૪
૨૫૯૩~૨૫૯૬ ૩૮૭-૩૮૮
૨૪૪૫ ૩૬૭–૩૬૮
૩૮૨૩
૧૬૭-૫૬૮
૩૭૬૭ ૫૫૯૫૬ ૦
૨૯૬૩ ૪૪૧-૪૪૨
૨૬૮૫ ૪૧-૪૨
૧૯૯૭ ૨૯૯-૩૦૦
૧૦૯-૧૧૦
૫૫૩-૫૫૬
૯૦૮ ૧૩૧–૧૩૨
goo ૧૦૩-૧૦૪
૧૯૦૪ ૨૮૫૨૮૬
૧૯૫૮–૧૯૬૦ : ૨૯૩૨૯૪
૧૮૭૨ ૨૮૧-૨૮૨ ૧૯૯૫ - ૨૯૯-૩૦૦
૧૩૪
૧૪
૨૬
૩૬

Page #37

કેડામાં અને વિશેષ નોંધમાં આવેલા ગામની અકારાદિ સૂચી
૩૩
ગામનું નામ ભુપતરા
ભુવનેશ્વર સુવાણ
કેઠા વિ . વિ.નાં. આંક ' પૂ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. ૮૨૯ ૧૨૧-૧૨૨. ૧૮૫૫ ર૭૯-૨૮૦
૫૦૧ ૩પ૧૮ પરપ–પર૬ ૨૯૪૮ ૪૩૯-૪૪૦
૩૫૬ ૦ ૫૩૧-૫૩૨ ૨૦૨૫-૨૮૨૬ ૪૨૧-૪૨૨
૧૭૪૪ ૨૫૯-૬૦
૭૩૫ ૧૦૭-૧૦૮.
ભૂતગાર ભુવાલા
ભૂતી
ભૂતીઆ ભૂતડી
ભરા
ભલસા
૩૮૭૧ ૫૭-૫૭૮ ૨૦૧ ૩૫૭ ૩૩૦૬ ૪૯૩-૯૪ ૧૮૦ ૩૨૫ ૨૯૦૩ ૪૩-૪૩૨.
બેવ
બોલાઈ
૧૯૩૯ ૨૯૧–૨૯૨ ભોપાલ
૩૩૦૩ ૪૯૩–૪૯૪ ભોપાલગઢ (બલુ)રર૬-૨૨૩૯ ૩૩૫-૩૩૮ પાવર
૩૩૨૮ ૪૯૫–૪૯૬ ૧૮૨ ૩૨૮ ભાયણ
૧૧૫ ૧૭૫–૧૭૬ ૪૪ ૭૬ ભરેલ
૮૨૭ ૧૨૧-૧૨૨ ૧૮ ૪૨ ભોળાદ
૧૮૦૭ ૨૦૩-૨૦૪
ગામનું
કાઠાને કેઠા વિ . વિ.ને. 'નામ
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પૂ.નં. મગની
કર૦૦ ૪૭૭-૭૮ ૧૭૬ ૩૧૯ માડી
૧૨૭૨ ૧૮૫–૧૮૬ મચીંદ
૩૫૯૭ ૫૩૫–૫૩૬ મછાવા
૧૧૦૧ ૧૬૧-૨૬૨ મેલ
૨૫૧૨ ૩૭૫-૩૭૬ માદર
૭૯૫ ૧૧૫-૧૬ માવડી
૩૫૬૪ ૫૩૧–૫૩૨ મજેરા
૩૬ ૦૪ ૫૩૭–૫૩૮ મજેવડી
૧૭૬૯ ૨૬૧-૨૬૨ મટુણ
૩૫૩૫ ૫૭-૫૮ મડાર ૩૦૮૮-૩૦ ૮૯ ૫૯-૪૬૦ ૧૬૧ ૩૦૧ માવદા
૩૨૫૧ ૪૮૫-૮૬ મટેડ
૧૬૬ ૦ ૨૪૫–૨૪૬ મટી
૫૮૪ ૮૫-૮૬ માદર ૩૦૪-૩૦૪૫ ૪૫૩-૫૪ મણિયારમઠ
४६० મણેરા
૨૯૪૯ ૪૩૯-૪૪૦ મણુંદ
૧૧૨૯ ૧૬૫–૧૬૬ મથુરા
૪૨૬૬ ૬૪૯-૬૫૦ ૨૪૩ ૪૨૪ મદુરા યાનેમલાઈ
૩૩ મહાસ ૪૧૧૬-૪૧૨૦ ૬૩-૬૨૪ ૨૨૯ ૩૮૯ મધુવન ૪૧૪-૪૩૨૩ ૬૫૭-૬૫૮ ૨૪૯ ૪૪૨ મના
૧૯૮૭ ૨૯૭–૨૯૮ મનમાડ
૩૯૭ ૫૯૯-૬૦૦ મનાવર
૩૨૨૯ ૪૮૧–૪૮૨ મનાસા
૩૩૯૬ ૫૦૫–૫૦૬ મરીયા
૨૯૯૭ ૪૫-૪૪૬ મરોલી બજાર
૬૦૨ ૮૭-૮૮ મલકાપુર ૪૧૬૫-૪૧૬૬ ૬૩૩-૬૩૪ મલન
૩૯૩૭ ૫૯૫-૫૯૬ મલાડ
૬૭૮૬૭૯ ૯૯-૧૦૦ મલાણ
૭૩૨ ૧૦૭–૧૦૮ મલ્હારગઢ ૩૪૩૩-૩૪૩૪ ૫૦૯-૧૨ મસરેલી
૨૩૪૦ ૩૫૧–૩૫ર મસાલી
૮૯૪ ૧૨૯-૧૩૦ મયુર ૪૦૧૯-૪૦૨૦ ૬૦૫-૬ ૦૬ મસૂદા
૨૬૩૭ ૩૯૩-૩૯૪ મહરોલી
૩૫૫ મહાગઢ
૩૩૯૫ ૫૦૫–૫૦૬ મહાજન
૨૪૬૪ ૩૬૯-૩૭૦ મહાસમુંદ
૪ર ૧૪ ૬૩૯-૬૪૦ મહાસુરણ * ૪૦૨૨ ૬૦૭–૬૦૮ મહિમાપુર ૪૩૫૯-૨૩૬૦ ૬૬૩૬૩૪ ૨૬૪ ૪૮૯ '
ભંડારિયા (કામળિયાના) ૧૬૭૭ ૨૪૭-૪૮
૨૮૨૧ ૪૨૧-૪૨૨ ભંભેરી
૪૨૭૦ ૬૫-૬૫ર
-ભાંડવપુર ભાંડોરેજ
ભાંડ
ભાંડુત ભાંડુપ ભાદક ભાવરી
૨૧૯૫ ૩૨૯-૩૩૦ ૯૦ ૧૯૨ ૨૫૦૯ ૩૭૫-૩૭૬ ૧૦૮૭ ૧૫૯-૧૬૦ ૬૦૦ ૮૭–૮૮
૬૯૭ ૧૦૧-૧૦૨ * ૧૮૧૮૩-૪૧૮૪ ૬૩૫-૬૩૬ ૨૩૯ ૪૦૭
૨૧૮૮૦ ૩૭૬-૭૭૨
ભીંડા
૪૨૩૩ ૬૫–૬૪૬ ૩૫૯ ૫૯-૫૩૦
ભેંસગઢ ભેંસવાડા
૩૭૨ ૦ ૫૫૩–૫૫૪ ૨૮૩૮-૨,૮૩૯ ૨૩-૪૨૪
૧૧૪૦ ૧૬૫–૧૬૬ ૨૭૪૯ ૪૬૧–૪૧૨
ભેંસાણ ભેંસાણું
મકરપુરા મગરતળાવ મગદા મગરવાડા
૪૧૪ ૫૯-૬૦ ૨૬૫૧ ૩૯૫-૩૯૬ ૩૩૦૨ ૪૯૧-૪૯૨. - ૭૯૩ ૧૧૫–૧૧૬ :

Page #38

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ગામનું નામ મહીજ. મહીદપુર મહુ (છાવણી) મહુધા મહુવા
કેકાને છેઠા વિ . વિ.નાં. આંક પૃ. નં. નં. ગામ પૃ.નં.
૨૧૫ ૩૧-૩૨, ૩૪૩૫–૩૪૩૮ ૫૧૨–૫૧૨
૩૩૪૭ ૪૯૯-૫૦૦ ૨૩૫–૨૩૮ ૩૩-૩૪ ૧૭૧૦–૧૭૧૧ ૨૫૩–૨૫૪ ૬૦ ૧૧૦
૧૨૪૬ ૧૮૧-૧૮૨ ૪૬ ૮૦
૨૮૧ ૩૯-૪૦
૩૨૬૫ ૪૮૭-૪૮૮ ૧૧૦૮-૧૧૧૮ ૧૬૧-૧૬૪ ૩૫ ૬૭
૨૩૩ ૩૩-૩૪
ગામનું
કોઠાને ઠા વિ. વિ.ને. નામ
આંક , પૃ. નં. ગામ . પૃ.ન.. માળિયા
૧૪૭૮ ૨૧૫-૨૪૬ માળુંગા (ઈંગળીઆના) ૩૯૭૩ ૫૯૩–૫૯૪ મિઆના
૩૮૯૧ ૧૮૧–૫૮૨ મિથિલા
૪૮૪
મહુડી
મહેરાવ મહેશ્વર મહેસાણું મહારેલ
મીરજ
૪૦૪૭ ૬૦૯-૬૧૦ મીરગામ
૪૦ ૦૩ ૬૦૩૬ ૦૪ મીટડી
૨૮૪૪ ૨૩-૨૪ મીયાગામ (કરજણ) ૪૨૦-૪૨૨ ૫૯-૬૦ મીર (માંડવાડા) ૩૦૦૩ ૪૪૭૪૪૮
૩૦૧૪ ૪૪૭–૪૪૮ ૧૫ર ૨૭૬
મીરપુર
૨૯૭
મુગડા મુજપુર મુજફફરનગર મુતરા (શીળીવાળા) મુડાર
૨૧૪૬ ૩૨૩-૩૨૪
૪૪૯ ૬૩-૬૪ ૪ર૭૬ ૬૫૧-૬૫ર
૮૧૪ ૧૧૯-૧૨૦ ૩૯૯૬ ૬૦૩-૬૦૪ ૩૩૮૮ ૫૦૩–૫૦૪ ૧૧૪૩ ૧૬૭–૧૬૮ ૪૦૭૫ ૬૧૩–૧૪ ૨૭૫૭ ૪૧૧-૧૨ ૪૨૩૯ ૬૪૫-૬૪૬
મુદડી
મુદરડા મુળ મુરાવા મુરાર મુશીદાબાદ મુલતાન મુલથાન મુલાસણ
૪૯૦
૩૬૬
માઈલેગોડા માકડી
૪૨૭૨ ૬૫૧-૬૫ર, માણાજ
૧૧૪૫ ૧૬૭–૧૬૮ માટુંગા
૬૬૮-૬૭૦ ૯૭–૯૮ માઢા
૪૦ ૮૨-૪૦૮૩ ૬૧૫-૧૬ માણસા ૧૩૬૮–૧૩૭૧ ૧૯૯-૨૦૦ માણેકપુર
૧૩૭૨ ૧૯૯-૨૦૦ માતર
૨૩૦ ૩૩-૩૪ ૨ ૧૩ માતર (મીયા)
૪૨૩ ૫૯-૬૦ માનકુવા
૧૯૬૮ ૨૯૫–૨૯૬ માનચ
૩૫૩૩ પર૭-૫૨૮ માનપુર
૨૭૭ માનપુર
૪૧૪ ૫૯-૬૦ માનપુર
૩૦૧૭ ૪૪૯-૫૦ માનપુર
૩૩૪૯ ૪૯૮-૫૦૦ મામતખેડા
૩૧૭૯ ૪૭૫–૪૭૬ મારવાડ જંકશન ૨૦૯૩ ૩૧૫-૩૧૬ મારેલ
૩૧૦૧ ૪૬૧-૨૬૨ ૧૬૫ ૩૦૬ માલગઢ
૨૪૮૨ ૩૭૧-૩૭ર માલગાંવ
૩૦૫ર ૫૩–૪૫૪ માલણ
૭૭૦ ૧૧૩–૧૧૪ માલણ
૨૯૭૩ ૪૪૩-૪૪૪ માલપુરા ૨૨૯૨-૨૨૯૩ ૩૪૩-૩૪૬ માલવાડા
૨૧૩૫ ૩૨૧-૨૨૨ માલા
૨૭૬૫ ૪૧૩-૧૪ માલેગામ
૩૯૫ર ૫૯૭–૫૯૮ માલેર કેટડા ૩૮૯૯-૩૯૦૦ ૫૮૩-૫૮૪ ૨૧૧ ૩૬૯ માવજીંજવા
૧૭૬ ૩ ૨૬૧-૨૬૨. માસર (ગામ)
૫૪ માસરોડ માહીગંજ (રંગપુર) ૩૮૪ ૬૬૭–૧૬૮ માહીમ
૬૯૦ ૧૦૧-૧૦૨. માળ
૩૮૩૬ ૫૬૯-૫૭૦
૩૮૭૬ ૫૭૯-૫૮૦ ૨૦૬ ૩૩૧૬ ૪૯૩-૯૪ ૧૩૭૮ ૧૯૩–૧૯૪
૬૯૮ ૧૦૧-૧૦૨ ૨૭૫૧ ૪૧૧-૧૨ ૩૭૪૮ ૫૫૭-૫૫૮
મુલુંડ
મુસાલિયા
મુસી
મૂળી
૧૪૬૬-૧૪૬૭ ૨૧૩-૧૪
૧૩૪૧ ૧૯૫–૧૯૬ મેડતા ૨૨૫૬-૨૨૬૯ ૯૪–૧૯૭ ૩૩૯ ૩૪૨ મેડા
૩૦૪૭ ૫૩-૫૪ ૧૫૬ ૨૫. મેણાર
૩૫૪૮ ૫૨-૫૩૦ મેતા
૭૩૦ ૧૦૭–૧૦૮ મેવાણું
૮૬૦ ૧૨૫–૧૨૬ ૨૦ ૫. મેમદપુર
૭૯૧ ૧૧૫–૧૧૬ મેરઠ સદર
૪૨૭૪ ૬૫૧-૬૫ર મેરવાડા
૧૧૦૦ ૧૬૧–૧૬૨ મેરાઉ
૧૯૦૧ ૨૮૫-૨૮૬ મેલાણું
૩૭૧૪ પપ૧-૫પર મવાનગર [ નાકેડા].
વિરમપુર ૨૧૩૭–૧૩૯ ૩૨૧-૩૨૨ ૮૭ ૧૮૩ .

Page #39

- કોઠામાં અને વિશેષ ધમાં આવેલાં ગામની અકારાદિ સૂચી
૩પ
• ગામનું
નામ
કોઠાને કાઠા વિનો વિ. આંક પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. ક૬૬૯ ૫૪૫–૫૪૬ ૮૬૨ ૧૨૫-૧૨૬
મેવાસા * મેસર
ગામનું
* કાનો કોઠા વિ. વિ.નો. નામ
આંક પુ. નં. ગામ નં. પૃ.નં. મોઢેરા
૧૧૨૦ ૧૬૩–૧૬૪ ૩૭ ૭૦ મેણુપર
૧૭૧૪ ૨૫-૨૫૬ મેતી મહેતાના વડાલા ' ૧૫૩૦ ૨૨૩–૨૨૪ મેરારા
૧૯૪૮ ૨૯૧–૨૯૨ મોદરા
૨૮૫૯ ૪૨૫-૪૨૬ ભા
૪૫ર ૬૩-૬૪ મોમીનાબાદ
૪૧૬૨ ૬૨-૬૩૦ મેરઈયા
૧૩૯૩ ૨૦૧-૨૦૨ મેરક લીંબેડા ૩૭૭૮ ૫૬૧-૫૬૨ મરગામ
૩૯૪૬ ૫૯૫–૫૯૬ મોરલી
૨૯૦૭ ૪૩૩-૪૩૪ મોરબી ૧૪૭૩-૧૭૪ ૨૧૩–૨૧૪
૩૬ ૮૫ ૫૪૭–૫૪૮ મોરવન (ઘાટકી) ૩૭૧૨ ૫૫૧-૫૫૨
૮૨૦ ૧૧૯-૧૨૦ મરસીમ ૨૧૮૬-૨૧૮૭ ૩૨૯-૩૩૦
૨૮૭૭ ૪ર૯-૪૩૦ મોરયા
૭૭૧ ૧૧૩-૧૧૪ મલેરા
૩૫૯૩ ૫૩૫–૫૩૬ મેહનખેડા
૩૨૧૭ ૪૮૧–૪૮૨ મેહનપુર
૧૨૯૩ ૧૮૭–૧૮૮ મેહનવાડી
૨૨૯૬ ૩૪૫-૩૪૬ મેહના
૩૪૬૮ ૫૧૨–૫૧૬ મેહન-જો-દરો
૩૭૦
મરવણ
મારવાડ
મેર
પર
મેઈ
૩૬ ૩૨ ૫૪૧-૫૪૨ મેકલસર
૨૪૯૩ ૩૭૩-૩૭૪ મોખડકા
.' ૧૬૭૪ ૨૪૭–૨૪૮ ખા
૧૮૫૯ ૨૭૯-૨૮૦ મોખાડા
૩૯૯૨ ૬ ૦૧૬ ૦૨ મોખંડ
૩૬૨ ૫૩૯-૫૪૦ મગર (2) ૨૯૮ ૪૧-૪૨ મેટપ
૧૧૩૮ ૧૬૫–૧૬૬ મેટા અંગિયા ૧૯૬૬ ૨૯૫–૨૯૬ મેટા આસંબીઆ ૧૮૮૬ ૨૮૨–૨૮૪ મોટા ખટાવ ૪૨૬ ૬ ૦૭–૬૦૮ મેટાગામ ૧૯૯૩–૧૯૯૪ ૪૪૫-૪૪૬ મેટાગામ '
૩૮૨૭ ૫૬૭–૫૬ ૮ મેટગોઈંદલા ૨૪૮૫ ૩૭૬-૭૭૨ મેટા ગયા ૧૧૬૬ ૧૭૧-૧૭૨ મોટા જલુદ્રા
૧૨૫૯ ૧૮૩-૧૮૪ મોટા જામપુર '૮૫૫ ૧૨૫–૧૨૬ મેટા પલાસા . . ૩૮૩૭ ૫૬૯-૫૭૦ મોટા પેશીના ૧૩૩૦–૧૩ક ૧૯૭-૧૯૪ મેટા ડીગામ. ૩૮૩૮ ૫૬૯-૫૭૦ મોટા મીયાં–માગરેલ ૪૯૪-૯૫ ૭૧-૭૨ મોટા રાણીવાડા ૨૧૪૧ ૩૨૩-૩૨૪ મોટા લખમાવા ૨૮૯૯ ૪૩-૪૩૨. મોટા સુરકા
૧૬૭૦ ૨૪૭–૨૪૮ મેટી આદરેજ ૧૨૨૨૨ ૧૭૯-૧૮૦ મોટી ઉનડા
૧૯૪૦ ૨૯૧-૨૯૨ મેટી કારલ
૪૩૫ ૬૧-૬૨ મોટી ખાખર ૧૮૭૫ ૨૮૧-૨૮૨ મોટી ખાવડી ૧૫૦૯ ૨૧૯-૨૨૦ મોટી ચીરઈ ૧૯૭૬ ૨૯૫-૨૯૬ મેટી ચંદુર,
૮૯૯ ૧૩૧–૧૩૨ મેટી દાઉ
૧૦૮૮ ૧૫૯-૧૬ ૦ મોટી ભલસાણ ૧૫૨૯ ૨૨૩-૨૨૪ મેટી મારડ
૧૮૪૪ ૨૭૫–૨૬ મોટી વાવડી ૧૭૩૮ ૨૫૭–૨૫૮ મોટી વંડી
૧૯૩૪ ૨૮૯-૯૦ મોટો રતાળિયે ૧૯૫૨ ૨૮૩–૧૯૪ - મેપર
૧૫૦૬ ૨૧૯-૨૨૦ મેડાસા
૧૨૫૩ ૧૮૩–૧૮૪
૩૭૦૮ ૫૫૧-૫૫૨ મેડી
૩૫૪૦ ૫૭-૫૨,૮
૮૯
મંગલવાડ
૩૬૮૪ ૫૪૩–૫૪૮ મચર
૩૯૨૩ ૫૯૯-૫૯૪ મંજલ મગુઆના ૧૯૫૭ ૨૯૩–૯૪ મંજલ રેલડિયા ૧૯૪૭ ૨૯૧–૨૯૨ મકથા
૩૬૮૮ ૫૪૯–૫૫૦ મંવારા
૨૯૧૮ ૪૩૫-૪૩૬ મંડવારિયા ૨૯૪૪–૨૯૪૬ ૪૩૭–૪૩૮ મંડાવર
૨૫૧૦ ૩૭૫-૩૭૬ મંડાદા
૩૩૬૨ ૫૦૧–૫૦૨ મંડાર ૨૦૩૮-૨૦૪૧ ૩૦૭-૩૦૮ ૭૯ ૧૬૨ મંડેલી
૧૧૦૨ ૧૬૧–૧૬૨ મંદરે ૩૧૮૦-૩૧૯૫ ૪૭૫–૪૭૮ ૧૭૫ ૩૧૮ મંદારગિરિ
૪૮૮
માંકડા માંગરે”
૩૦૧૬ ૪૪૯-૪૫૦ ૧૭૯૭–૧૮૦૦ ૨૬૭–૨૭૦ -- ૨૩૮૪ ૩૫૭-૫૮ * ૩૬ ૬૪ ૫૪૫–૫૪૬
૮૧૬ ૧૧૯-૧૨૦
મેડી

Page #40

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
૩૬
ગામનું નામ
માંડલ,
માંડલ માંડલ માંડલગઢ માંડવગઢ માંડવલા માંડવા માંડવી માંડવી માંડ માંડાણી માંડેલી માંદા
ઠાને હા વિ . વિ.ને.
આંક પૃ.નં. ગામ ન. પૃ.નં. ૧૧૬ ૮–૧૧૭૧ ૧૭૧-૧૭૨
૨૭૦૭ ૪૦૫–૪૦૬
૩૭૮૦ ૫૬૧-૫૬૨ ૩૭૩૩-૩૭૩૪ ૫૫૫–૫૫૬
૩૩૪૨ ૪૯૭–૪૯૮ ૧૮૩ ૩૨૯ ૨૪૯૮ ૩૭૩-૩૭૪ ૨૫૦ ૩૫-૩૬
પ૯૩ ૮૭૮૮ ૧૮૯૩-૧૮૯૮ ૨૮૩–૨૮૬
૨૭૫૦ ૪૧૧–૪૧૨ ૩૦૩૯ ૪૫૩-૫૪
૮૧૫ ૧૧૯-૧૨૦ ૨૬૯૫ ૪૦૩-૦૪
૨૫
પર ,
મુંજપુર મુંકારા મુંદ્રા
૯૧૪–૯૧૫ ૧૩૩-૧૩૪ ૨૬૮૯–૨૬૯૧ ૪૦૧-૪૦૪ ૧૮૬૭–૧૮૭૦ ૨૮૧-૨૮૨ ૬૪-૬૬૭ ૯૫-૯૮
૬૭૧ ૯૯-૧૦૦
મુંબઈ મુંબઈ
મૂંગથલા
૨૭૯
ગામનું
ઠાને હા વિ.ન. વિ.ને. નામ
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પૃનં. રાજા
૨૪૫૮ ૩૬૭–૩૬૮ રાજગઢ ૩૨૧૨-૨૨૧૫ ૪૭૯-૮૦ રાજગિર ૪૩૩૧-૪૩૩૯ ૬૫૯-૬૬૨ ૨૫૪ ૫૩ રાજનગર ૩૫૮૪-૩૫૮૫ ૫૩૩-૧૩૬ ૧૯૦ ૩૩૮ રાજનાંદગાંવ : ૪ર૧૭ ૬૦૯-૬૪૦ રાત્પર
૧૪૫૬ ૨૧-૨૧૨ રાજપુર
૨૬૯૬ ૪૦૩-૦૪ રા૫રા
૧૬૯૩ ૨૫૧-૨૫૨ રાજપુર
૭૪૨ ૧૦૯-૧૧૦ રાજપુર (થરા) . ૮૫૦ ૧૨૩–૧૨૪ - રાજપુર
૧૨૦૫ ૧૭૫–૧૭૬ રાજપુર
૩૫૫૪ પર૯-૫૦૦ રાજમહેન્દ્રી
૪૧૪૬ ૬૨–૬૨૮ રાજલદેસર
૨૪૧૨ ૩૬૧-૨૬૨ રાજસીતાપુર
૧૪૪૩ ૨૦૯-૨૧૦ રામ
૪૨૧૭ ૩૯-૪૦ રાવાસ
૩૦ ૮૨ ૮૫૯-૪૬૦ રાજુર
૩૯૮૭ ૬૦૧-૬૦૨ રાજુરી
૩૯૨૯ ૫૯૩–૫૯૪ રાજેદ ૩૩૩૨-૩૩૩ ૪૯૭૯૮ રાબર
૨૮૯૭ ૪૨૧-૪૩૨ રાણપુર ૨૭૭૨–૨૦૭૪ ૪૧૩-૧૪ ૧૦૭ ૨૧૪ રાણપર
૧૯૧૮ ૨૮૭-૨૮૮ રાણપુર ૧૪૨૧-૧૪૨૩ ૨૦૫–૨૦૮ રાણપુર (સોરઠ) ૧૭૬ ૮ ૨૬૧-૨૬૨ રાણાજીની દેવલી ૨૭૬ ૩ ૪૧૩-૧૪ રાણાપુર ૩૧૨–૩૧૨૪ ૪૬૫-૪૬૮ રાણાવાસ
૨૬૪૩ ૩૯૫-૩૯૬ રાણી ઉરે સરદારગઢ ૨૬૬૧ ૩૯૭–૩૯૮ રાણીગામ
૨૧૩૦ ૩૨૧-૩૨૨ રાણ સ્ટેશન
૨૬૬૦ ૩૭-૩૯૮ રાવલી (નાની) ૧૭૦૩ ૨૫-૨૫૪ રાધનપુર
૮૬૯-૮૯૩ ૧૨૭–૧૩૦ રાન ખેડા
હ૭૫ ૫૫-૫૫૪ રાનીબેનર
૪૦૭૧ ૬૧૩-૧૪ રાનેર
૮૩૭ ૧૨૧-૧૨-૨ રાપર
૧૯૯૮ ૨૯૯-૨૦૦ રાપર (ગઢવાળી) ૧૯૧૫ ૨૮૭–૨૮૮ રાકુ
૯૦૩ ૧૩૧-૧૩૨ રામગંજ
૨૩૫૪ ૩૫૩-૩૫૪ રામનગર
૩૮૭૦ ૫૭૩–૫૭૮ ૨૦૦ ૩૫૬ રામપુરા
૭૬ ૮ ૧૧૧-૧૧૨ રામપુરા
- ૧૧૮૫ ૧૭૩-૧૭૪ રાપુરા
૧૪૬૧ ૨૧-૨૧૨
મેંગળવા
૨૧૮૪ ૩૨૯-૭૨૦
સ્ટેસર
૪૧૩૬ ૬૨૫-૨૬
ચલેશ્વર
૩૭૩૬
૫૫૫–૫૫૬
રબીઆલ
૧૨૮૦ ૧૮૭–૧૮૮ રાજણ
૩૪૧૮ ૫ –૫૦૮ રડાવસ
૨૬૪૨ ૨૯૩-૩૯૪ રણુાસણ
૧૩૫૫ ૧૯–૧૯૮
૯૦૯ ૧૩૩-૧૩૪ રતનગઢ
૨૪૧૧ ૩૬૧-૬૨ રતનગઢ
૩૬૬ ૫૪૩–૫૪૮ રતલામ ૩૧૩૧-, ૪૬–૪૭૦ ૧૭૦ ૩૧૪ રત્નગિરિ
૫૮ રત્નપરી-નવર૪ર ૮૩-૪૨૮૪ ૬૫-૬૫૪ ૨૪૫ ૪૩૪ રબાસણ
૬૨૯૨ ૧૮૭–૧૮૮ રમણીઆ
૨૪૯૪ ૩૭૩-૩૭૪ રથાવતગિરિ : કુંજરાવર્તગિરિ
૨૭ હિમતપુર
૪૦૧૭ ૬૦૫-૬૬
રાઈથલ રાખી રાજકોટ
- ૨૪૯૫ ૩૭૩-૩૭૪
૨૪૯૧ ૨૭૩-૩૭૪ ૧૪૮૧–૧૪૮૫ ૨૧૫–૧૬

Page #41

ઠામાં અને વિશેષ નોંધમાં આવેલાં ગામની અકારાદિ સુચી
૩s
ગામનું નામ * રૂપાલી (મોટી) રિલમગર રેવતી
ઠાને ઠા વિ.ન. વિ. આઠ . નં. ગામ નં. પૃ.નં. ૩૭૯૦ ૫૬ -૫૬૪ ૩૭૫૭ ૫૫–૫૫૮ ૨૮૪૯ ૪૨૫-૪ર૬ ૩૧૦૩ ૪૬૧-૪૬૨
૭૦૫ ૧૦૩–૧૦૪ ૩૪૧૬ ૧૦૭–૧૦૮
રિવર
રિવરંડા રવાસ દિવડા)
ગામનું
કેઠાને ઠા વિ. વિ.ન. નામ
આંક પૃ. નં. ગામ ન. પૃ.નં. રામપુરા ૩૪૦૬-૪૧૦ ૫૦-૫૦૮ રામસર
૨૫૯૦ ૩૮૭–૩૮૮ રામસેન
૭૬૨ ૧૧૧-૧૧૨ ૧૫ ૩૮ રામસેન(કાબાની) ૩૦૭૦-૩૦૭૧ ૪૫૭-૫૮ રામાં
૩૫૦ ૫૫૫૬ રામાણીઆ
૧૮૮૩ ૨૮૩–૨૮૪ રામોલ
૨૭૮ : ૩૯-૪૦ રાયકેટ
૩૮૯૬ ૫૮૧–૫૮૨. રાયણ
૧૮૯૧ ૨૮૨–૨૮૪ રાયધણજર
૧૯૪૫ ૨૮૧-૨૯૨ રાયપરીઆ
૩૦૩૬ ૫૧-૪૫ર રાયપુર
૧૨૫૬ ૧૮૩–૧૮૪ રાયપુર,
૨૩૬૨ ૩૫-૩૫૪ રાયપુર
૨૫૮૦ ૩૮૫-૩૮૬ રાયપુર
૩૦૯૯ ૪૬૧-૪૬૨ રાયપુર
૩૬૨૫ ૫૩૯-૫૪૦ રાયપુર ૪૨૧૮-૪૨૧૯ ૧૩૯-૬૪૦ રાધના (ઔરંગનગર ૪૨૭૮ ૬૫૧–૫ર રાશીન
૪૦૦૧ ૬ ૦૩-૬ ૦૪ રાહ્મી
૩૭૬૮ ૫૫૯-૫૬૦ રાસ
૨૬૨૧ ૩૯૧-૭૯૨ રાહતગઢ
૪ર૧૦ ૬૩૯-૬૪૦ રાહુરી
૩૯૮૪ ૬ ૦૧-૧૦૨ રાજ
૩૬ ૭ ૫૧–પર.
રજણ રેડલા કાપડ
પલા રબર્ટસન પેઠ રવાડા રાટ રિહા રહિડા રહીશાળા રોળગામ
૩૧૭૩ ૪૭૩-૭૪ ૨૮૨૮ ૪૨૧-૪૨૨ ૩૯૦૪ ૫૮૩–૫૮૪ ૪૦૮૮ ૬૧૫-૬૧૬ ૪૧૨ ૬૨૫-૬૨૬ ૨૮૯૮ ૪૩૧-૪૩૨) ૨૫૨ ૩૭૭–૩૭૮
૭૦૬ ૧૦૩–૧૦૪ ૨૯૫૯-૨૯૬૧ ૪૩૯-૪૪૨ ૧૩૨ ૨૫૮
૧૬૭૬ ૨૪–૨૪૮ ૩૯૫ ૫૯૫–૫૯૬
રંગપુર
રાળા
રેડેડા
૩૧૨૧ ૪૬૫૪૬ ૧૭૪૩ ૨૫૯-૨૬ ૦ ૩૫૪૫ ૫૨૯-૫૩૦ ૩૩૦૮ ૪૯૩-૯૪ ૩૧૨.૦ ૪૬૫–૪૬૬
રંથભવર રંભાપુર
રાંચી રાતેજ
રિયા
૪૩
૭૬
૮૪૨ ૧૨૩–૧૨૪ ૨૨૨૭૩ ૩૪૧-૩૪૨
૪૩૭૬ ૬૬૭-૬૬૮
૧૧૯૦ ૧૭૩-૧૭૪ ૫૭૫–૫૮૦ ૮૩-૮૬ ૧૩૭૭–૧૯૭૮ ૧૯૯-૨૦૦૦
રિયાં
રાંદેર
રીઆમણ રીગરોદ
રાંધેજા રીગણેદ
૩૧૮૪-૩૧૮૫ ૪૭૫-૪૭૬ ૧૭૪ ૩૧૭
૩૧૮૩ ૪૫-૪૭૬ ૩૩૨૯ ૪૯૫–૦૯૬ ૩૬૫૪ ૫૪૩–૫૪૪ ૨૪૫૯ ૩૬૭–૩૬૮ ૧૩૬૪ ૧૯૭–૧૯૮
રીણી (તારાનગર) રીહોલ
ઈ
ની જા રૂપનગઢ રૂપનગર, રૂપપર રૂપાલ
૯૪૭૦ ૫૧૪-૫૬ ૩૨૪૨ ૪૮૩-૮૮૪ ૩૭૬૬ ૫૫૯-૫૬૦
૩૫૬ ૫૧૩–૫૧૪ ૨૫૩૨-૨૫૩૩ ૩૭૬-૨૮૦
૩૬ ૦૭ ૫૩૭–૫૩૮
૯૨૮ ૧૭૫–૧૩૬ ૧૨૯૧ ૧૮૭–૧૮૮ • ૧૬૭૩ ૨૪૭-૪૮ ૨૧૦૬ ૩૧૭–૩૧૮ ૨૫૫૭ ૩૮૩-૩૮૪
લકડવાસ
૩૫૩૬ પર—પર૮ લક્ષ્મણી
૩૧૧૭ ૪૬૫-૬૬ ૧૬૯ ૩૧૩ લખતર
૧૪૫૭ ૨૧૧–૧૧૨ લખનો ૪૨૪૩-૪૨૬૨ ૧૪૫-૬પ૦ ૨૪૬ ૪૧૮ લખાવલી
૩૫૫૭ ૫૩૧–૫૩૨ લછવાડ
૪૯૩ લકવાડ-ક્ષત્રિયકુંડ
૪૩૭૧–૪૩૭૪ દ૬૫-૬૬ ૨૬ ૪૯ર લડી
૧૯૧૦ ૨૮૨–૨૮૬ લણવા
૧૧૨૪ ૧૬૩-૧૬૪ લતીપુર
૧૫૨૭ ૨૨૧-૨૨૨ લદુના
૨૩૦૮ ૩૪–૩૪૮ લધુના
૩૩૭૭ ૫૦-૫૦૪ લવેરા વાવડી
૨૨૧ ૩૩૩-૩૩૪
૨૮
૫૪
રૂપાવટી
રૂપાસ રૂપાસ

Page #42

૨૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ગામનું
કોઠાને કે વિ. વિ.
આંક , પૃ. નં. ગામનં. પૃ.નં. ૩૬૬૫ ૫૪૫-૫૪૬ ૧૭૭ ૪૭૫–૪૩૬
વસાવણ
ગામનું નામ લોદરાણી લેરી લોઢવા
કેઠાને કે વિ . વિ.
આંક પૃ.નં. ગામનં. પૃ.નં. ૧૯૯૨ ૨૯૭-૨૯૮
૨૫૧ ૨૦૭૮-૨૦૮૩ ૩૧૩-૩૧૪ ૮૨ ૧૭૧
૧૩૬૫ ૧૯૭–૧૯૮ ૩૯૫૧ ૫૯૭–૫૯૮
૯૦૦ ૧૩૬–૧૩૨ ૨૦૮૫-૨૦૮૬ ૩૧૨–૩૧૬
લેદા
લેનાવાલા
લેલાડી લેવાવટ
લાકડિયા લાકડા લાખા બાવળ લાખિયાણી લાખેલા લાછડી લઘુંડા લાજ લારા
લાંબા લાંગ લાંઘણેજ લાંબડીઆ લાંબા લાંબિયા લાંબડી
૧૯૮૪ ૨૮–૨૯૮ ૧૩૬ ૧૯૭–૧૯૮ ૧૫૭ ૨૨૧-૨૨૨ ૧૭પર ૨૫૦-૨૬૦ ૩૭૬૪ પપ૯-૫૬૦ ૧૦૪૫ ૧૫–૧૫૪ ૩૭૭૬ ૫૬૧૫૬૨ ૨૯૮૧ ૪૪૩- ૪ ૧૫૦ ૨૭૪ ૨૬૭૭ ૩૯-૪૦૦ ૧૭૫૮ ૨૬૧-૨૬૨ ૧૭૫૦ ૨૫૦-૨૬૦
૨૫૧ ૩૭-૩૭૮ ૧૨૩૭–૧૨.૦૮ ૧૮૧–૧૮૨.
૨૭૨ ૪૦૪૦૮ ૩૩૩૬ ૪૯૫૯૬ ૧૯૦૩ ૨૮૨–૨૮૬ ૩૪૬૧ પ૧૩-૧૪ ૧૫૧૫ ૨૨૧-૨૨૨ ૧૯૧૭ ૨૮૭-૮૮
૨૧૪ ૩૧-૩૨ ૩૦૦-૩૮૪૧ ૫-૪૫૪
૨૭૦૪ ૦૫-૦૬ ૩૮૬૭-૩૮૬૮ ૫૭-૫૭૮ ૨૦૨ ૩૫૮
૩૮૦૫ ૫૬૫–૫૬૬ ૩૬૩૪ ૨૪૧-૫૪૨ ૧૨૪૨ ૧૯૫-૧૯૬ ૧૩૨૯ ૧૯૩–૧૯૪ ૩૮૦૫ ૫૬૫–૫૬ ૬ ૨૬૨૫ ૩૯૧-૭૯૨ ૩૬૧૧ ૫૩–૫૩૮
લાઈ
લાઠીદડ લાડનું લાડેલ લાદિ લારીઓ લાય લાલગઢ લાલપુર લાલા વાલી લાસ લાસર ગુડા લહેર
લીંચ
૧૧૪૧ ૧૬૭–૧૬૮ લીંબગામ
૩૯૩૦, ૧૯૩–૫૯૪ લીંબડી ૧૪૨૭–૧૪૨૯ ૨૦૭–૨૦૮ લીંબોદરા
૧૩૭૩ ૧૯૯-૨૦૦ લીંભેટ (લીટ)
૪૯૨ ૭૧-૭૨
વઈ
૩૩૪
લીમડો
૩૧૧૩
૬૫–૪૬૬
૭૪
સુદરા
૮૪૪ ૧૨૩–૧૨૪ સુધી આના ૩૮૯૭-૯૮૯૮ ૫૮૧-૫૮૨ ૨૧૦ ૩૬૮
૨૪૬૧ ૩૬૯-૭૦
૧૧૦૩ ૧૬૧–૧૬૨ ૨૬૭૫-૨૬૩; ૬૯૯-૪૦૦ ૨૯-૨૪૨ ૪૧-૪૨.
૧૮૫૮ ૨૭૬-૨૮૦ ૩૧૫ ૪૧-૪૬૨
૭૫૯ ૧૧૧–૧૧૨ ૨૧૭ ૩૨૫- ૨૬
૩૪૧૪ ૫૦-૫૦૮ ૧૮૬ વક્તાપુર
૧૩૦૦ ૧૮૯-૧૯૦ વખતગઢ
૩૩૧૯ ૪૯૫૪૯૬ વગદા
૭૮૩ ૧૧૩-૧૧૪ વટાદરા
૩૬૯ ૫૩–૫૪ વડગામ
૭૯૨ ૧૧૫–૧૧૬ વડગામ
૧૧૫૯ ૧૬૯-૧૭૦ ૪૧ વડગામ(વાંકડિયા)૨૧૪૩-૨૧૪૪ ૭૨ - ૨૪ વડગામ(શિવગંજ)૨૮૦૯-૨૮૧૦ ૪૧૯-૪૨૦ વડગાંવ
૪૦૫૬ ૬૧૧-૧૨ વડતાલ
૩૭૮ ૫૩-૫૪
૧૦૮–૧૦૭૨ ૧૫૫–૧૫૮ વડનેર
૩૯૫૫ ૫૪૭-૫૯૮ વડવાસા
૧૨૭૬ ૧૮૫–૧૮૬ વરીઆળા
૧૮૨૮ ૨૭૩–રજ વિસર.
૧૨૧૧ ૧૭-૧૭૮ વર
૧૯૨૪ ૨૮૮-૨૯૦ વડા
૮૫ ૧૨૩-૧૨૪ વડલ
૧૭૬૬ ૨૬૧-૨૬૨ વડાલા
૧૮૫૭ ૨૭૯-૨૮૦ વડાલી ૧૯૨૫૧૯૨૬ ૧૯૪–૧૯૪ ૫
• પર ૧૦૯-૧૧૦ વડાવલી
૨૧૨૧ , ૧૬૩-૧૪
લેટ.
ડેટા
૨૯૧૬ ૪૩૩-૪૩૪ ૧૨૩ ૨૪
૮૭
૪૮૭ ૧૩૫-૧૬

Page #43

ઠામાં અને વિરોધ નોંધમાં આવેલાં ગામની અકારાદિ સૂચી
વાગે
વાણ
વસુ
વાનીણ
ગામનું
કઠાને કાઠા વિ. વિ. નામ
આંક પૃ.નં. ગામ નં. ૫નં. વડાસણ
૧૨૨૯ ૧૭૯-૧૮૦ વિડીઓ
૧૬૬૯ ૨૪૩–૧૪૮ વડુથ
૪૦૧૩ ૬૦૫-૬૦૫ વડોદરા ૩૭૯-૪૧૯ ૫૩-૬૦ વડોદરા (ડભડા) ૧૨૬૯ ૧૮૫–૧૮૧
૧૫-૧૬
૧૨૦૯ ૧૭૭–૧૭૮ -વઢવાણ કેમ્પ
(સુરેન્દ્રનગર) ૧૪૩૭–૧૪૩૮ ૨૦૯-૧૦ વઢવાણ રાહેર ૧૪૩૨-૧૪૩૪ ૨૦૭–૨૦૮ ૫૬ ૯૭ વપુરા
૪૫૫ ૬૫-૬૬ વણસોલ
છ૭૨ ૧૧૩–૧૧૪
૧૪૫૮ ૨૧૧-૨૧૨ વણોદ
૧૧૬૨ ૧૬૯–૧૭૦ વતરા
૩૬૮ ૫૩-૫૪ વની
૩૯૫૮ ૫૯૭–૧૯૮ વાણ * * ૨૮૦૨ ૪૧૭-૧૮ ૧૧૧ ૨૨૬ - વરણ
- ૬૭ ૧૧૧-૧૧૨ -વરતેજ
૧૨૧ ૨૫૫-૫૬ વરદરા
૨૮૯૦–૧૮૩૧ ૪૨૧-૪૨૪ વરમાણ
૯૧૨ ૪૬-૪૬૨ ૧૬૬ ૩૦૭ વિરમંડલ
૩૩૩૦ ૪૦૫–૪૮૬
૧૬૬૨ ૨૮૫-૨૪૬ વરસોડ
૧૩૭ ૧૯૯-૨૦૦ વરાડ
૫૯૧ ૮–૮૮ વરા
૨૯૪૩ ૪૩૭–૪૩૮ વરાડિયા
૧૯૩૨ ૨૮૯-૨૯૦ વરીઆવ :
૫૮૧ ૮૫-૮૬ વોરા
૪૧૮૨ ૩૫-૬ ૩૬
૪૧૭૯ ૬૭૫–૧૩૬ વલણું
૪૨૭ -૧૨ વલરા
૩૦૩૮ ૪૫૩–૪૫૪ વલભીપુર (વાળા) ૧૭૫૫ ૨૬૧-૨૬૨ ૬૨ ૧૧૪ વલન
૯૯૫૦ ૫૫-૫૬ લસાડ
૬૧૧ ૮૯-૯૦ વાદ
૧૨૫૫ ૧૮૩–૧૮૪ વવાણિયા
૧૪૭૭ ૨૧-૨૧૬ વસઈ
૧૫૮ ૨૧-૨૨૨ વસ (પુરા)
ર૭૪ ૩૯-૪૦ વસંતગઢ
૨૩૫
ગામનું
કોઠાને દાહ વિ . વિ . નામ
આંટ પૃ.નં. ગામ નં. પૃ.નં.
૨૧૮૯ ૩૨૮-૩૦ વાગેલ
૩૫૮૬ ૫૩૫–૫૩૬ વાગોળ
૨૬૫૨ ૩૯૫–૦૯૬ વાઘપુર
૧૨૪ ૧૮૧-૧૮૨ વાધેલ
૯૧૨ ૧૩૩-૧૩૪ વાડા
૨૯૬૨ ૪૪૧-૪૨ ૧૩૩ ૨૫૯ વાકાર
૪૦૧૮ ૬૦૫–૧૦૬ વાડા
૩૯૨૧ ૫૯-૫૯ર વાદાસીનાર
૨૮૪ ૨૯-૪૦ વાડી
૩૭૦૧ ૫૫૬-૫પર
૩૦૪ર ૪૫૩-૫૪ વાતમ
૭૫૮ ૧૧૧-૧૧૨ વાધલધરા
૬૩૩ ૯૩-૯૪
૩૬૪૪ ૫૪૩-૫૪૪ વાપી વાગામ
૩૯૩ર ૫૯૩–૫૯૪ વામજ
૧૦૮૬ ૧૫૯-૧૬૦ ૩૨ ૬૫ વાયડ
૮૩૮ ૧૨૧–૧૨૨ વારા પધર
૧૯૨૨ ૨૮૭-૨૮૮ વારાણીવની
૪૧૯૯ ૬૩૭–૩૮ વરાટી
૯૦૬ ૧૩-૧૩૨ વાલમ (તીર્થ) ૧૦૭૬ ૧૫૭-૧૫૮ વાલરાઈ
૨૭૧૧ ૪૦૫–૪૦૬ વાલ
૨૬૮ ૩૭–૩૮ વાલા
૪૦૦૬ ૬ ૦૩-૦૪ વાલાગિરિ
૪૦૬૩ ૬૧૧-૧૨ વાલી (સારી) ૨૧૮૫ ૩૨૯-૩૦ વાલીયા
૪૯૭ ૭૧-૭૨ વાલુક. ૧૭૩૫-૧૭૩ ૨૫-૨૫૮ વાલા
૫૮૭ ૮૫-૮૬ વાવ
૮૧૧-૮૧૨ ૧૧–૨૦ ૧૭ ૪૨ વાવ (સતલાસણા) ૧૦૬૬ ૧૫૫–૧૫૬ વાસણું
* ૭૫ ૧૧-૧૦ વાસણું
૧૩૭ ૧૯૮-૨૦૦ વારસા
૨૫૬t ૩૮-૩૮૪ વાસણ (ગાણા) ૨૫ ૧૫–૧૦૬ વાસદ
૩૭૫ ૫૩-૫૪ વારસા
૨૯૫૮ ૬૦-૬૪૦ ૧૩૧ ૨૫૭ વાસીયુ-વીસલનગર
૨૬૯
• વિરલ
વર્ધા
૧૩૪–૧૯૫૮ ૧૯૫-૧૯૮
૫૩
૯૦
વાઈ વાનંદ વાગરા વાગીણ
૪૦૧૦ ૬૦૫-૬ ૦૬ ૮૩૫ ૧૨૧-૧૨-૨
૪૭૦ ૬૭-૬૮ ૨૯૦૪-૨૯૦૫ ૪૩-૪૩૨
વિજાપુર વિજાપુર વિજાપુર વિવા
૧૧૯ ૨૩૮
૪૦૭૬ ૬૧૩-૧૪ ૨૨૭ ૨૮૩ ૨૬૮૦ ૪.૧-૪-૨.

Page #44

૪૦
ગામનું
નામ
વિગત (વાંટુ)
વિડાપુર
વિનાના વિપુલગિરિ
વાર
પાર
श्रीटा
14મ
નીક્વાડા
૧૯૭૮ ૨૯૫-૨૯૦
૪૦૨૫
૬૦–૦૮
વીપુ!
૨૦૧૩ *૪૦૫-૪૦
રીડ ( મોડકુબાવાડી ) ૧૦૯ ૨૮૫-૨૬૮
વીકેણુ
૧૯૬૫ ૨૯૭–૨૯૪ ૮૫
વીરપુર
૩૯-૪૦ ૧૬૭–૧૮
૪૪૩-૪૪
૪૦JY
વીટામી
નીરાલી
વલેપારલે
વીસનગર
ડીસલપુર
વીસલપુર
થીસાવડી
યુગ
વેલ્લપુર વૈડુ (બરાનગઢ)
વટાણા
===14
વાસ
લાર
નાના
ક
ત્યાર ગાવદર
વૈવાડિય
વ
વાલી
૧૮૬૦ ૨૧૧–૨૧૨
૧૮૧ 1931૭૪
૩૭૦૦ ૧૫–૫ર
૧૩૫૯ ૧૯૭–૧૯૮
૧૧૪૭–૧૧૫૨
૨૯૭૫-૨૯૦૬
૨૦૨૪
વંથલી:( Šા )
વડા
થો
૭૫
૯૯-૧૦૦
૧૫૧૧૫૨
૩૩૫-૩૩૬
૪ ૦૭-૪૦૮
૧૬૯–૧૭૦
૩૦૭૨ ૪૫-૪૫૮
૧૦:−1y
૯૦૪
વેડા (પીલવાઈ બારોટનું) ૧૩૫૮
વડા (વાણીઆ)
૧૨૧૩
ચા
Gee
૨૮૮૦
1 નાંનાં.
પુ. નં. ગામ ન. પુન
૨૨૮
૨૭:
૧૧૫૭
૫૯
૨૫૬
૪૧-૪૨
૩૫-૩૦
૧૩૧–૧૩૨
૧૯૭–૧૯૮
૧૭૭–૧૯૮
૧૦૯-૧૧૦
૪૨૯૪૩૦
૨૬૯૨૭૦
૪૫૭
૨૪૩૩ ૩૭૧-૩૧.
૧૪૫ ૨૬૭
૧૮-૩-૧૮૫
૩૮
૫૮૧૫૮૩
૨૯૦૬ ૪૪૧-૪૪૨. ૧૪૨ ૨૬૪
vyt ૪૫૩-૮૫૪
૧૨૫૮ ૫૬૧૮૪
te ૨૧૫-૧૬
૨૭૦
૪૧
૪૮૬
૧૭૫૯ ૨૬-૨:૮ ૬૪ ૧૨
૧૭૧૯ ૨૫૫–૮,
૨૭૩૯ ૨૨-૪X•
ગામનું
મામ
વાંકાનેર
વાંકાનેર
વાંકી
વાંક
વી
વાંગી
વીષ્ણુ
ગોપા
ગંગ
વીંઝાણુ
વાંટાવદર
માંડ
ત્રક્રિયા
વાંદરા
ગાંધારી
ધ
વ્યારા
વ્યાસ
વાંસદા
વાંસવાડા (સ્ટેટ) ૩૮૨૫-૩૮૨૬
વાંસા
૮૬૭
રાકરપુર
રાત્રે ય
રાહજહાંપુર
રા પુરા શાળાપુર
શિકારપુર
પાટ
શિરપુર
શાળા
શિાળા
વિડી
શિમની
વિત
કાઠાને
વિ
શિવપુરી
શિવા
૫૮૮
૮૫-૮૬ ૧૪૭૧–૧૪૭૨ ૨૧૩–૨૧૪
૧૮૬૩ ૨૦૯-૨૨૦
૧૯૧૪
૨૮૭–૨૮૮
૪૦૨૯
- - * *
૪૦૮૪
૬૧૫-૧૬
114 191-૧૦૨
૧૪૨૦
૨૦૫-૨૦૬
૬૨૫
૯૧–૯૨
૧૯૩૩
૨૮૯-૨૯૦
૧૪૫૪ ૨૧૧–૧૨
૧૯૫૫ ૨૯૩–૨૯૪
૧૯૮૧ ૨૯૭–૨૯૮ ૬૭૪
૯૯–૧૦૦
૩૯૮૩
હું 1-2
1°
૮૯-૯૦
૧૯૭૭
૪૪૪
૫૮૩
૩૬૫-૩}}
૧૫૩૨-૧૬૫૮,
૧૬૭૬–૧૬૮૨ ૪૨૮૨ ૩૭૯૬-૩૭૯૯ ૩૯૯૨
જૈન તીર્થ સસ બ્રહ
કાઠા વિ.નાં. વિ.નાં. પૂ. નં. ગામ નાં ..
૪૧૧૦-૪૧૧૧ -૧
૨૮૧૧–૨૮૧૭
૨૩૬૬૨૩૬૭ ૧૮૩૮
શિવાદનગર (ભાજીરડા) ૩૯૧૮ [ાલ (હા[0)
૩૨૯૮
૫૬૭૫૬૮ ૧૨૭–૧૨૮
૨૯૫-૨૯૬
૬૩-૬૪
૮૫-૮૬
૫-૫૨
૨૨.૩-૨૪૬ ઉપ-પર
૫૬૩-૫૪
૧૯૮૨ ૨૯૭-૨૯૮
૨૫૫૨
૩૮૧-૩૮૨
૬૧-૬૨૦
૧૭-૧૮
૪૦૮ ૧૯-૬૨૦
૩૦૦૦ ૪૪૫-૪૪૬
૨૯૮૫
૪૪૩-૪૪૪
૩૨૦૧૪
Y62-૪૮૦
૪૧૯-૪૨૦
૩૫૫-૩૫૬
૨૭૩-૨૭૪
૫૯૧-૫૯૨
૪૯૧-૪૯૨
ܕܘܐܚ1ܘ
૫૮ ૯૮

Page #45

ઠામાં અને વિધિ નોંધમાં આવેલાં ગામની અકારાદિ સૂચી
. ગામનું નામ
ગામનું નામ સિહોર (શહેર) શિહેર
કેકાને કઠા. વિ.ન. વિ.ને. આંક પૃ. નં. ગામ નં. પૃ.નં.
૩૨૯૯ ૪૯૧-૯૯૨ ૧૬૬-૧૬૬૮ ૨૪૭–૨૪૮
છે
શીઆ
શિમગાટાઉન
શીરાળા શીરૂર (ધોડનદી)
૩૧૯૮ ૪૭૭–૧૮૭૮ ૩૧૫૮ ૪૭૧-૪૭રે. ૪૧૩૮ ૬૨૫-૨૬ ૪૦૩૬ ૬ ૦૭-૦૮ ૩૯૩૬ ૫૯૫-૫૯૬
શુકલતીર્થ
૪૮૭
૬૯-૭૦
રિગાંવ શેત્રવા શેરગઢ ,
૪૧૬૯ ૬૩૩-૬૩૪ ૨૨૨૪ ૩૩૩-૩૩૪ ૨૨૧૯ ૩૩૩-૭૩૪ ૧૯૬ ૩ ૨૯૯-૨૯૪ ૨૫૧૪ ૩૭૭–૩૭૮ ૪૦૧ ૬ ૦૫-૦૬
શિરપુર રેગાંવ
,
શાપુરકલા
૪ર૩૨ ૬૪૫-૬૪૬
શેરીપુર
શંખલપુર શંખેશ્વર શંભુગઢ
૪૨૬૭ ૬૪૯-૫૦ ૨૪૪ ૪૩ ૧૧૩૪ ૧૬૫–૧૬૬ ૩૯ ૭ર
૮૯૮ ૧૩૧-૧૩૨ ૨૨ ૪૭ ૩૮૧૪ પ૬૫–૫૬૬
ઠાના કાઠા વિ.ન. વિ.નાં.
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પૃનં. બાસરા
૧૯૪૯ ૨૮-૧૦૨. સતખંદા
૩૬ ૬૯ ૫૪૫–૫૪૬ સતના
૪૧૧ ૬ ૩૯-૬૪૦ સતલાસણ ૧૦૬૪–૧૦૬૫ ૧૫૫-૧૫૬ સતાપરા
૨૯૫૦ ૪૩૯-૪૪૦ રસતારા ૨૦૧૧-૨૦૧૨ ૬૫-૬ ૦૬ ૨૨૦ ૩૮૩ અથાણા
૩૮૦૩ ૫૬૩–૫૬૪ સદારા
૨૫૭૧ ૩૮૫-૩૮૬ સનખતરા
૩૮૬૧ ૫૭૫–૫૭૬ સનપટ
૩૦ ૦૫ ૪૪૭-૪૮ સનવાડ
૩૭૭૭ ૫૫૯-૫૬૦ સાડીઓ
૧૭૪૫ ૨૫૯-૨૬૦ સમઉ . ૧૩૪૩ ૧૯૫–૧૯૬ સમદડી ૨૧૭-૨૧૭૮ કર૭-૩૨૮ સમની
૪૬ ૩, ૭-૬૮ સમશેરપુર . -- ૩૯૮૮ ૬૯૧-૬ ૦૨. સમાને ૨૦૦૨-૨૦૦૪ ૫૮-૫૮૪ સંબી
૮૯૫ ૧૨૯-૧૩૦ સનીના ખેડા
૩૫૧ ૫૨૩-૫૨૪ સમતરિખ ૪૩૨૫ ૬૫૯-૬૬૯ ૨૫૧ ૪૮૮ સંમેલ
૨૬૪૧ ક૯૭–૩૯૪ સમe
૮૩૬ ૧૨૧-૨૨૨ સરકી
૧૨૫ ૧૮૫–૧૮૬ સરખેજ
૧૧૭૭ ૧૭૧-૧૭૨ સરડાઈ
૧૨૮૯ ૧૮૭–૧૮૮ અરવિ
૧૨૨૧ ૧૭૯-૧૮૦ સરદારગઢ
૩૬૨૦ ૫૩-૫૪૦ સરદારપુર
૧૨૩૯ ૧૮૧-૧૮૨ સરદાર શહેર ૨૪૫૬-૨૫૭ ૩૬ ૭-૩૬૮
૧૪૮૭ ૨૧૫–૧૬ સરભાણું
૫૯૦ ૮૭-૮૮ સરવાડ
૨૫૮૪ ૩૮૫–૩૮૬ સરવાનીઆ (મહારાજ) ૩૭૧૦ પપ૧-૫પર રસી
૩૧૭૪ ૪:૦૫-૨૭૬ સવાળ
૧૪ ૨૦૦૯-૨૦૧૦ સર
૧૫૧ ૨૬૧-૨૦૧૨ સરા
૨૫૮૮ ૨૮–૨૮૮ સરદ સરીગામ ત્રા
૨૮ ૧૦–૧૦૮ ૧૨ ૩૮
૪૨ ૬૫-૬ પર સરકાર
છ૮૧ ૬૧૩-૧૪
૧૦૮ ૧૮૯-૯૮ સકારા
૨૮૮૩ ૨૯-૩૦
શાંકર -શાંતુ
૪૮૮૮ ૫૮૧-૫૮૨ ૨૮૬૩ ૪૨૭–૪૨૮
૨૪૧૩ ૩૧-૩૬૨
શીડુંગરગઢ શ્રીનગર : કામીર
૩૬૪
શ્રાવસ્તી
૪૮૧
વેતાંબી
૪૮૧
- સકતપુર - સગઢ સકરાણુ સકરાણી સગોરિયા સૌરા સબુરી સસુલી - સવા સવાડ સાવાડા સારારા
૨૨૫૨ ૩૫-૩૫૪ ૩૭૩૭ ૫૫૫–૫૫ ૨૮૪૦ ક૨૩-૨૪ ૩૮૦૨ ૫૬૩–૫૬૪ ૨ ૧૦૪ ૩૪૫-૩૪૬
૧૯૦૬ ૫૮ ૩-૫૮૪ ૨૧૬૯-૧૭૦ ૨૭-૩૨૮
૨૧૪૮ ૩૨૩-૩૨૮ ૨૦૦૭ ૨૯૯-૬૦૦
૮૨૮ ૧૨-૧૨૨ ૩૦૪૯ ૪૫-૪૫૪ (૧૭૪૨ ૨૫૦-૨૬૦

Page #46

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ગામનું • નામ
કોઠાને ઠા વિ. વિ.ને.
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પૃ.નં. ૧ સદા
૩૫૯૬ ૫૩૫–૫૩૬ સલેબર
૩૫૦૮ ૫૨૩–૫૦૪ સલ્લા
૭૪૦ ૧૦૭–૧૦૮ સવષ્ણુ
૩૦૩૭ ૪૫૧-૫ર સવરસા
૨૮૬૫ ૪૨૭–૪૨૮ સવાઈ માધવપુરા ૨૩૭૧-૨૩૭૩ ૩૫૫-૩૫૬ સવાળા
* ૧૦૪૯ ૧૫૩–૧૫૪ સાદા
૩૭૬૧ ૫૫૯-૫૬૦
ગામનું નામ સારંગી સાલડી સાલમગઢ સાલરિયા સાલાવાસ સાવરકુંડલા સાવશું
કહાન છેઠા વિ.ન. વિ.ને.. આંક પૃ.નં. ગામનં. પૃ.નં.. ૩૨૦૯ ૪૭૯-૪૮૦ ૧૨૧૪ ૧૭૭–૧૭૮ ૩૬૭ ૪૭૩-૪૭૪ ૨૭૦૫ ૦૫-૦૬ ૨૨૪૮ ૩૩૭–૩૩૮ ૧૭૧૭ ૨૫૫–૨૫૬
૩૩૯૭ ૫૦૫–૫૦૬ ૨૫૬૯-૨૫૦ ૩૮૩-૩૮૪
૩૭૧૭ પપ૩–૫૫૪
૭૩૪ ૧૦૭–૧૦૮ ૪૧૧૩ ૬૧૯-૬૨૦
સાવા
સાસમ સાહદા.
સાખલી
૩૧૬૯ ૪૭૩-૭૪ સાંગલી
૩૪૨૨ ૫૦૦-૫૧૦ સાગર
૪૨૦૯ ૬૩૯-૬૪૦ સાગવાડા
૩૮૪૨ ૫૬૯-૫૭૦ સાદિયા * ૩૧૪૬ ૪૭૧-૪૭ર. ૧૭૨ ૩૧૬ સાચોર ૩૦૯૧-૩૦૯૫ ૪૫૯-૬૦ ૧૬૩ ૩૦૩ સાપુર,
૩૩૬ ૦ ૪૯૯-૫૦૦ સાબ
૨૪૯, ૩પ-૩૬ સાવાડા
૨૯૩૩ ૪૪૩-૪૪૪ સાણુવાડા (જનું)
૨૫૧ સાણંદ
૧૨૭૪ ૧૮૫-૧૮૬ સાણંદ ૧૧૭૩-૧૧૭૪ ૧૭૧-૧૭૨ સાતમે
૬૨૭ ૯૩–૯૪ સાતસણું - ૩૦૯૦ ૫૯-૪૬ ૦ ૧૬૨ ૩૦૩ સાથીઓ
૩૬૧૦ ૫૩૭–૫૩૮ સાથી
૨૨૩૧ ૩૩૫-૭૩૬ સાદડા
૩૫૬૮ ૫૩૧–૫૩૨ સાદડી ૨૭૬૬-૨૭૭૧ ૪૧૩-૧૪ સાદરા
૧૨૭૯ ૧૮૭–૧૮૮ સાધલી સાધી
'૪૫૧ ૬૩-૬૪ સાબરમતી (રામનગર) ૧૯૯૨ - ૨૦૧-૨૦૨ સાબલા
૩૮૨૮ ૫૬–૧૬૮ સાબલી ૧૩૧૭–૧૩૧૮ ૧૯૧-૧૯૨ સાભરાઇ
૧૯૭૭ ૨૯૫-૨૯૨ સામખિયાળી , ૧૯૭૯ ૨૯૫-૨૯૬ સામટાબંદર સામેત્રા
૧૦૭૮ ૧૫–૧૫૮ સામેત્રી
૧૨૮૧ ૧૮૭–૧૮૮ સાયણ
૫૯૬ ૮૭-૮૮ સાયરા
૩૫૭-૩પ૭૮ ૫૩૩-૫૩૪ સાયલા
૧૪૬૨ ૨૧૧–૧૧૨ સાયલા ૨૮૫૦–૧૮૫૧ ૪૨૫-૨૬ સાસા
૨૯૬ ૪૧-૪૨ સારંગપુર
૩૩૬૧ ૫૦૧–૫૦૨
સિરાનવાલ ૪૧૨૧ ૬૨૩-૬૨૪ ૨૩૦ ૩૯૦ સિદ્ધપુર ૧૧૦–૧૧૦૫ ૧૬૧–૧૬૨ ૩૪ ૬૬ સિનેલી
૩૯૨૫ ૫૯૩–૫૯૪ સિયાણી
૧૪૩૦ ૨૦૭–૨૦૮ સિયાણી
૨૧૨૮ ૩૨૧-૨૨ સિયાના ૨૨૨-૨૨૦૩ ૩૩૧-૦૩૨ સિયાલકેટ
૩૮૫૯ ૫૭૫–૫૭૬ ૧૯૮ ૩૫૫ સિરપુર-અંતરીક્ષજી ૪૧૭૦ ૬૩ – ૯૪ ૨૩૮ ૪૦૫. - સિરોહી ૨૯૨૧-૨૯૩૪ ૪૩૫–૪૩ ૧૨૫ ૨૪૬ સીકરા
૧૪૬: સીકંદરાબાદ
૪૧૪૯ ૧૨૭-૬૨૮ રસીકંદરાબાદ
૪૨૬૯ ૬૪૯-૫૦ સીતાપુર
૧૧૭૮ ૧૭૧-૧૭૨ સીતામઉ ૨૩૩૨-૨૩૩૫ ૩૪૯-૩૫૦ સીતામઉ
૩૩૭૧–૩૩૭૪ ૫૦૧–૦૨ સીધરથ
૩૦૧૩ ૪૪૭–૪૪૮ સીનોર
૪૨૫-૪૨૬ ૬૧-૬૨ સીન્નર ૩૯૬૯-૩૯૭૦ ૫૯૯-૬૦૦ રસીપર
૧૦૫૩ ૧૫૩–૧૫૪ સીમલાવદા
૩૩૫ ૪૯૩-૯૪ સીસ
૨૪૪૧ ૩૬૯-૭૦ સીરીઅરી
૨૬૪૪ ૩૯૫-૩૯૬ સોરાડી
૩૦૫૦ ૫૩-૫૪
૩૦૦૧-૩૦૦૨ ૪૪૫-૪૪૮ સીલેગઢ
૩૪૪૭ ૫૧૧-૫૧૨ સીવની
૪૨ ૦૧ ૬૩૭-૬૩૮ સીવની
૪૨૨૪ ૬૪૧-૬૪ર. સીવાસ
૨૬૫૪ ૩૯૫-૩૯૬ સીર
૨૯૭૪ ૪૪૩-૪૪૪ ૧૪૪ ૨૬૬ સીસરાણા
૭૭૮ ૧૧૩–૧૧૪ રસીસારમાં
૩૫૨૬ ૨૫–૫૨૬ સીસોદરા ૬ ૩૧-૬૩૨ ૯૩-૯૪
સીલદર

Page #47

-
કેડામાં અને વિશેષ નોંધમાં આવેલાં ગામની અકારાદિ સૂચી
૪૩
ગામનું ' • નામ : સેકલિયા સજડ સતસીટી સા સોજીત્રા સોનઈ સોનગઢ
ઠાને કોઠા વિ.ન. વિ.નાં.
આંક .નં. ગામ નં. પૃ.નં. . ૨૫૮૯ ૩૮–૩૮૮
૨૫૦ ૭૮૭-૯૮૪ ૨૫૪૨-૨૫૫૧ ક૭૯-૩૮૨
૧૨૧૯ ૧૭૭–૧૭૮
૨૭૭ ૩૯-૪૦
૩૯૮૨ ૬ ૦૧-૦૨. - ૧૭૩૯ ૨૫૭–૨૫૮
૪૬૦ ૪૦૭૭-૪૦૭૯ ૬૧૩-૬૧૪
૪૦૯૬ ૬૧૭–૧૮
સોનગુફા
સોલાપુર સોલાપુર
સુથરી.
આ ગામનું
કોઠાને હેઠા વિ.ન. વિ.નાં.
આંક પૃ.નં. ગામ નં. પૃ.નં. સીસોદા
૩૬ પર ૫૪૩–૫૪૪ સુઈગામ
૮૨૧ ૧૧૯૧૨૦ સુખેડા
૩૧૭૦ ૪૭૩–૪૭૪ સુજાનગઢ ૨૪૦૮-૨૪૧૦ ક૬૧-ક ૨ સુજાનપુરા
૨૩૪૯ ૩પ૧-કપરા સુજાપર
૧૯૨૫ ૨૮૯-૨૯૦ સુજલપુર મંડી -
૩૨૯૫ ૪૯૧–૪૯૨ સુજલપુર શહેર . . . ૩૨૯૬ ૪૯૬-૪૯૨ સુણાવ
૨૮૩ ૩૯-૪૦
૧૯૧૨ ૨૮–૨૮૮ ૭૧ ૧૪૧ સુદામડા
૧૪૬૩ ૨૧૩–૨૧૪ સુદાસણ
- ૧૦૬૦ ૧૫૫–૧૫૬ સુનામ
૩૯૦૧ ૫૮૩–૫૮૪ સુનેલ
(૩૪૪૮ ૫૧૩-૫૧૪ સુપા (કેડગામ) ૩૯૪ર ૫૯૫–૫૯૬ સુપ (૫વાનું) ૨૯૭૭ ૫૯૯-૬૦૦ સુમેર , ૨૬૫૩ ૩૯૫-૩૯૬ સુમેરપુર (જુનું): * ૨૭૪૧ ૪૦૯-૪૧૦ સુમેરપુર (નવું) ર૭૪ર-૨૭૪૪ ૪૦૯-૪૧૦ સુરત
૪૯૬૫૬૯ ૭૧-૮૪ ૧૦ ૨૯ સુરતગઢ
૨૪૬૫ ૩૬૯-૭૦ સુરપતગંજ (છાતાપુર) ૪૩૮૦ ૬૬૭-૬૮ સુરાણ
૨૧૯૧ ૩૨૮-૩૩૦ સુરાયતાં
૨૫૫૫, ૭૮૧-૩૮૨ સુરાસન
૮૩૦ ૧૨૧-૧૨ સુરેલ *
૧૧૬ ૦ ૧૬૯-૧૭૦ સુરણ
૩૭૫૪ ૫૫–૫૫૮ સંસારી
૩૨૨૭ ૪૮૧–૪૮૨.
સંખવાલી સંખારી સંગમને સંગ્રેસના સંગ્રામગઢ સંત સંડેર સંધારા
૨૮૩૩ ૪૨૩-૨૪
૯૨૬ ૧૩૫–૧૩૬ ૩૯૮૯ ૬૦૧–૦૨ ૩૬૮૬ ૫૪૯-૫૫૦ ૩૮૧૦ ૫૬૫–૫૬૬ ૩૩૬૯ ૫૦૧-૫૦૦ ૧૧૦૦ ૧૬૫–૧૬૬ ૨૩૬૧ ૩૫૩-૩૫૪
૩૮
૮૧
સાંકરા સાંગરિયા સાંગલપુર સાંગલી સાંગાનેર સાંગાનેર સાંચેરી સાંડેરાવ સાતપુર સાંતલપુર સાંતાક્રુઝ સાતેજ સાંથલ
૮૬ ૧૨૫–૧૨૬ ૨૬ ૦૩ ૯૮૯-૯૯૦
૧૩૩૬ ૧૯૩–૧૯૪ ૪૦૪૦-૪૦૪૨ ૬૦૦-૬૧૦ ૨૨૩ ૬૮૪ ૨૨૯૪-૨૨૯૫ ૩૪૫-૪૬ ક૭૫૧-૩૭૫૪ ૫૫૭-૫૫૮
૨૭૦૮ ૪૦૫-૦૬ ૨૭૨૭–૨૯૨.૮ ૦૭-૦૮ ૧૦૪ ૨૧૨
૩૦૧૮ ૪૪૦-૪૫૦ ૧૫૩ ૨૭ ૨૦૦૮-૨૦૧૧ ૨૯૯-૬૦૨,
૬૭૭ ૯૯-૧૦૦ ૧૩૯૦ ૨૦૧-૨૦૦૨ ૧૧૮૬ ૧૭૩-૧૭૪ ૨૪૭૨ ૩૭૧–૩૨, ૧૨૯ ૨૮૮-૨૯૦ ૧૯૧૨ ૨૮૫-૮૬ ૨૨૭૪ ૩૪૧-૪૨ ૧૯૩૧ ૨૮૮-૨૯૦ ૨૬૫૯ ૯૭–૩૯૮ ૩૧૯૯ ૪૭૭–૪૭૮
૧૧૯૭ ૧૭૫-૧૬
સૂરજ સૂર્યપહાડ
૫૦૧
સેજકપુર
સાંથા
સેદર સંદરયા
સમય
સેમેલિયા
સાંધવ સાંધાણ સાંભર સાંયા સાવલા સાંવર
સેરણું
૧૪૬૪ ૨૧૩-૨૦૧૪ ૧૭૧૩ ૨૫૫–૨૫૬ ૨૮૮૧ ૪૨૯-૪૩ ૩૫૮૧ ૫૩૩-૫૩૪ ૩૧૪૮ ૪૭૧-૭૨ ૧૭૩ ૩૧૬ ૨૮૫૮ ૪૨૫-૪૨૬ ૧૨૨૬ ૧૭૯-૧૮૦ ૪૫ ૭૭
૩૦૫૬ ૪૫૫-૪૫૬ ૧૫૯ ૨૯૮ - ૩૧૫૬–૩૧૫૭ ૪૭૧-૪૭૨ * ૨૬૭૩-૨૬૭૪ ૯૯૯-૪૦૦ ૧૦૨ ૨૧૦ ૩૬ ૦૮-૩૬ ૦૯ ૫૩-૫૩૮
૨૬૯ ૪૦-૪૦૨ ૧૦૩ ૨૧૧
* સિંધુ
સેરિસા સેલવાડા સેલાણા
વાડી , સેવંત્રી
સેસલી
૩૬૫૯ ૫૫–૫૪૬
સિંહપુરી (સારનાથ)
૪૩૬.
સીંગપુર
૩૬૮૦ ૫૪૭–૧૪૮

Page #48

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ગામનું નામ સીગોલી
ઠાને હેઠા વિ . વિને. આંક પૃ.નં. ગામ નં પૃ.નં. ૩૬૭૮ ૫૪–૫૪૮ ૨૭૨૯ ૪૦–૦૮ ૧૯૧૬ ૨૮૭–૧૮૮
ગામનું નામ હસ્તિનાપુર હળવદ
કોઠાને બેઠા વિ . વિ . આંક પૃ. નં. ગામ ન. પૃ.નં. ૪ર૭૫ ૬પ૧-૬૫ર ૨૫૫ ૪૬૩ ૧૪૫ર ૨૧૧-૨૧૨
સીડી
૨૮૩૨ ૪૨૩-૨૪ ૧૪૧૫ ૨૦૫–૨૦૬
હાટપીપલ્યા હાડેજા હાથરસ (સીટી)
સુંદરવાણ સેંથી સંભ
૪૩૮૬ ૬૬૯-૬૭૦
૨૩૭૭ ૩૨–૩૫૮
હાપુડ હારીજ હાલા હાલાપુર હાલામંજલ હાલીવાડા હાલીસા
૩૨૬૬ ૪૮૭–૪૮૮ ૩૦૯૬ ૪૫-૪૬૦ ૪૨૬૫ ૬૪૯-૬૫૦ ૧૩૦૯ ૧૯૧–૧૯૨ ૪ર૭૩ ૬૫-૬૫ર
૯૧૧ ૧૩૩-૧૩૪ ૨૪ ૫૧ ૩૯૦૮ ૫૮૭–૧૮૮ ૨૧૪ ૩૭૨ ૧૯૩૬ ૨૯૧-૨૯૦ ૧૯૬૨ ૨૯૩-૨૯૪ ૨૯૯૮ ૪૪૫-૪૪૬ ૧૨૭૭ ૧૮૫–૧૮૬
હીરાપુર
૨૦૯
૨૯-૩૦
હુબલી
૨૨૫ ૩૮૬
૪૦૬ ૦-૪૦૬૧ ૬૧૧-૬ ૧૨ ૨૬ ૦૯-૨૬૧૦ ૩૮૯-૩૯૦
વ્યાકરા
૩૦૦૬ ૪૪૭–૪૪૮ સ્વર્ણગિરિ
૪૫૯ હડમતીઆ
૧૫૨૨ ૨૨૧-૨૨૨
૩૧૧૦ ૪૬૧-૬૨. હણકા (અણાદર) ૩૦૫૫ ૪૫૫–૪૫૬ ૧૫૮ ૨૯૬ હતનારા
૩૧૫૦ ૪૭૧-૭૨ હનુનીઆ
૩૨૩ ૫૦૦-૧૦ હથિયાણા
૩૬૮૩ ૫૪–૫૪૮ હનુમાનગઢ,
૨૪૬૬ ૯૬૯-૭૦ હમીરગઢ
૩૬૪૮ ૫૪૩–૫૪૪ હરખજીના મુવાડા ૧૨૬૨ ૧૮૭–૧૮૪
૨૮૬-૨૮૬૭ ૪૨૭–૪૨.૮
૪૨૬. ૬૪૧-૬૪૨
૩૭૫૩ ૫૫૦-૫૫૮ હરસોર
૨૫૨૪ ૩૭૭–૩૭૮ હરસેલ
૧૨૫૨ ૧૮૩–૧૮૪ હરસેલાવ
૨૨૫૪ ૩૩૯-૩૪૦ હોલી
૧૨૬૦ ૧૮૭–૧૮૪ હર્ષપુર
- ૨૦૪ હતિકુંડી-ધુડી–રાતા મહાવીર
૨૬ ૭૦ ૩૯-૪૦૦ ૧૦૧ ૨૦૬
હેદ્રાબાદ
૪૧૪૪–૪૧૪૮ ૬૨૭–૬૨૮ ૨૩૪ ૩૯૫
હાશિયારપુર ૩૮૯૨-૯૮૯૩ ૫૮૧–૫૮૨ ૨૦૯ ૩૬૮ હાસંગાબાદ
૪૨૨૩ ૬૪૧-૬૪૨
દરલ
હાંસલપુર હાંસોટ
૩૩૪૮ ૪૯૮-૫૦૦ ૪૮૯ ૬૯-૭૦
હિમતનગર
૧૨૯૮-૧૨૯૯ ૧૮૯-૧૯૦
હીંગનઘાટ હડન સીટી
૪૧૮૧ ૬૩પ૬૩૬ ૨૩૭૦ ૩૫૫–૯૫૬
નોંધ:- આ મૂવીમાં જે નાના અક્ષરો (પાઈ)માં ગામનાં નામો છે, તે માત્ર કોઠાઓમાં આપેલાં છે, પરંતુ જે નામો જાડા મોટા
અક્ષર (પાદક બ્લેક)માં આપેલાં છે તે નામો કાકાઓમાં આપવા ઉપરાંત એ વિશે વિવોંધમાં વર્ણન આપેલું છે, જેમાં ગામ નંબર અને વિરોધને પૃર નંબર પણ સૂચવ્યું છે. વળી, જે ગામોનાં નામો પાતળા નાના મોટા અક્ષરે (સવઈ)માં આપેલાં છે, તે નામે કાઠાઓમાં નથી; કેમકે તે સ્થળે આજે જેના માટે વિરમૃત, નામશેષ કે ખંડિત બનેલાં છે છતાં તેનું વર્ણન તે તે પૃષ્ઠ ઉપર નજીકના મુખ્ય ગામના પેટમાં આવેલું છે. પેટમાં આપેલાં ગામનાં નામોનો સંખ્યાનંબર ત્યાં આપ્યો નથી, જે અમે સાથેની વિવિધી માં તે તે ગામના નામ સાથે દર્શાવ્યો છે.
Pr
:

Page #49

પરિશિષ્ટ
વર્ગ ૧ : ઘટનાઓની સાલવાર સૂચી વિ.સં. પૂર્વે ઘટના
વિ. સં. પૂર્વે
ઘટના ૫૦૦૦ વર્ષની સામગ્રી મોહેજો-દારના ખોદકામમાંથી મળી ૩૮૯ (ઈ. સ. પૂ. ૪૪૬)માં મુનિ પધારી વિનયનના હાથે આવ્યાનું મનાય છે : ૩૭૨
ઉદયન રાજાનું મૃત્યુ થયું ઃ ૪૭૫ ૮ (ઈ. સ. પૂ. ૯)મી શતાબ્દીમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભ. નો ૩૪૬ (ઈ. સ. પૂ. ૨૮૦) સુધી એટલે ભગવાન મહાવીરના જન્મ બનારસ-કાશીમાં થયો હતો : ૪૩૪
સમયથી લઈને એ સંમતિના સમય સુધી દક્ષિણને પ્રદેશ - ઈ. સ. પૂ. ૮)મી શતાબ્દીમાં મથુરાના જૈન સ્તૂપને
જૈન સાધુઓના વિહારને યોગ્ય નહોતો: ૩૭૩ ઈટાથી મઢી લેવામાં આવ્યું હતું : ૪૨૪
૩૨૧ ( વીર વિ. સં. ૧૪૯)માં ચંરાય લિંગની ગાદીએ નઈ. સ. પૂ. ૮)મી શતાબ્દીનો જૈન સ્તૂપ અહિચ્છત્રામાં
આવ્યો : ૫૫ રામનગર પાસેથી મળી આવ્યો છે : ૪ર૩
૩ (ઈ. સ. પૂ. ૩)છ શતાબ્દીમાં શ્રીલિભદ્રસૂરિ ૫૦૬ (ઈ. સ. પૂ. ૫૬૧)માં વિદ્યુમ્માલીએ વંતસ્વામીની
વિદ્યમાન હતા : ૪૭૬ પ્રતિમા ભરાવી હશે એવા પારંપરિક અનુમાન ઉપરથી
-(ઈ. સ. પૂ. ૩)છ શતાબ્દીની મોર્યકાલીન તિઓ જીવંતસ્વામીની પ્રતિમાનો ઇતિહાસ જેનોના. મુર્તિપૂજા
પટણા પાસેના લેવાનીપુરથી મળી આવી છે : ૪૧૨ અને મૂર્તિશાસ્ત્રની રચનામાં અગત્યને ફાળે નોંધાવે છે
-જા (ઈ. સ. પૂર્વે ૩ ) સેકાનાં અથવા તેથી કંઈક એમ માનવું રહ્યું : ૩૨૭
પાછલા કાળનાં ચિત્રો રામગિરિ પર્વતમાં આવેલી જોગી૫૦ (વીર નિસં. ૨૦)માં અવંતીમાં પાલક રાજા મરણ
મારા ગુફામાં છે, જે ભારતીય ચિત્રકળાના પ્રાચીનતમ પામ્યો : ૩૦૯
ઉપલબ્ધ નમૂનાઓ ગણાય છે અને અભિલેની લિપિ ૪૫૦ થી વિ. સં. ૭૫૦–૮૫૦ (ઈ. સ. પૂ. ૪૦૦ થી ઈ. સ.
પણ છે. બ્લાખના મતે ઈ. સ. પૂર્વ ત્રીજી શતાબ્દીની ૬૦૦-૭૦૦) વર્ષ સુધી અહિચ્છત્રા નગરી આબાદ
મનાય છે : ૪૦૩ હતી : ૪૨૨
૨૫૪ (ઈ. સ. પૂ. ૩૧૧)માં શ્રીસ્થલિભદરિ પાટલીપુત્રમાં ૪૪૬ (વીર નિ સં૦ ૨૪)માં અવંતિવર્ધન રાજાએ શ્રી
સ્વર્ગસ્થ થયા : ૪૭૬ જંબુસ્વામી પાસે દીક્ષા લીધી : ૩૦૯
૨૫૫ થી ૨૨૫ (વીર નિ. સં. ર૧૫ થી ૨૪૫)માં આર્ય ૪૪૪ માં ઉદાયી રાજ ગાદીએ આવ્યો એટલે તેની આસ
મહાગરિએ દશાર્ણફૂટ ઉપર તપસ્યા કરી હતી : ૩૧૦ પાસના સમયમાં પાટલીપુત્રની સ્થાપના કરવામાં આવી ૨૫૦ (ઈ. સ. પૂ. ૩૦૦) લગભલની સાલમાં બનેલી બે એમ મનાય : ૪૭૫
પ્રાચીનતમ જિનપ્રતિમાઓ પટણાના મ્યુઝિયમમાં ૪૨૩ (ઈ. સ. પૂ. ૪૮૦)માં અજાતશત્રુ રાજાએ સુનિદ્ધ અને
વિદ્યમાન છે : ૪૭૯ વસ્યકાર નામના પ્રધાન મંત્રીઓ દ્વારા પાટલીપુત્ર-પટણ ૨૩૧ (વીર નિસં. ૨૩૯)માં મગધરાજ અને હિંગ વસાવ્યું અથવા કિલ્લે બંધાવ્યો એમ ગ્રંથ “મહા
પર ચડાઈ કરી વિજય મેળવ્યો ઃ ૫૦૫ વધી જાય છે : ૪૭૫
૨૨૬ (વીર નિ સં૦ ૨૪૪)માં સ્વર્ગસ્થ થયેલા અને ૪-૫ (ઈ. સ. પૂ. ૪-૫) સૈકાના સ્થાપત્ય સાથે સામ્ય ધરાવતું
કલિંગ પર જીત મેળવી : ૫૦૪ શિલ્પ સ્થાપત્ય ઓરિસાની ઉદયગિરિ–ખંડગિરિની ગુફા
૨૨૫ થી ૧૭૯ (વીર નિ સં. ૨૪૫ થી ર૮૧) માં આ એમાં છે: ૫૦૪, ૫૦૬
હરિનરિ અને આ સુત્રતા ગણિી વગેરે વિદિશા ૪ (ઈ. સ. પૂ. ૪થી દાતાબ્દીમાં જેમાં પ્રચલિત
આદિમાં રહેલી નકામીની એનાં દર્શન માટે નિપૂન વિશ્યક એતિહાસિક સૂચન ખારવેલના શિલા
પધાર્યા હતા અને ઉજ્જૈનમાં માંસ રવા ઉના : લેખમાંથી મળી આવે છે : ૪૫, ૫૦૬
૩૦૯, ૩૧૦

Page #50

૨૨૦ (વીર નિ॰ સં ૨૫૦) લગભગમાં મહાકાલે પિતા
અતિસુકુમાલના સ્મારકરૂપે ઉજ્જૈનમાં ક્ષિપ્રા નદીના કાંઠે અતિપાર્શ્વનાથનું વિશાળ મંદિર બનાવ્યું, જે મહાકાલ મંદિ નામે ખ્યાતિ પામ્યું : ૩૧, ૩૨૩ ૨૧૨ થી ૧૭૫ ( ઇ. સ. પૂ. ૨૬૯ થી ૨૩૨ )ના ગાળામાં પ્રયાગના કિલ્લામાં રોકસ્તંબ રચવામાં આવ્યું ૪૬૯ ૨૬ થી ૧૬૬ (ઈ. સ. પૂ.૨૬૩ થી રર૩ ) સુધી આગરા— પવનના પ્રદેશ ઉપર સમ્રાટ અ ના અધિકાર કુંતા ઃ ૪૩૭
૨-૩ (ઈ. સ. પૂ. ૨–૩) શતાબ્દીનાં સંસ્મરણા હાથીગુફામાં આવેલા સમ્રાટ ખારવેલના લેખમાં અંકિત છે : ૫૦૧
૨ (ઈ. સ. પૂર્વે ૨) શતાબ્દીમાં મહારાજા ખારવેલના શાસનનાં ૧૩ વર્ષોની ઘટના કગિરિમાં આવેલા હાથીગુફાના શિલાલેખમાં ફ્કી છે : ૧૦૩
— ઈ. સ. પૂ. ૨ )જી શતાબ્દીમાં થયેલા મહારાજા ખારજેકે કલિંગને ફરીથી સમૃદ્ધિ અપી અને ભારતમાં ગણુનાપાત્ર સામ્રાજ્ય બનાવ્યું : ૫૦૩
(૪. સ. પૂ. ૨) છ રાતાબ્દીમાં મથુરા ઉત્તરાપથના રામા ઉપર વિશાળ નગર ગણાતું ઃ ૨૫
૧૯૫ (વીર નિ સ૦ ૨૭૫ માં તુજ કર્લિંગના રાન્ન થયા : ૫૫
૧૭૦ (વીર નિસ્૩૦૦)માં બિપુરાય કલિંગના સ્વામી બન્યા : ૫૫
૧૫૦ માં ખારવેલના સમયે કલિંગ પેાતાની સમૃદ્ધિ અને સંસ્કારમાં આગળ પડતો ભાગ ભજ્વનું હતું ઃ ૪૧૫ -લગભગ ( ઇ. સ. પૂ. ૨૦૦)ના અક્ષામાં લખાયેલા એક મહત્ત્વપૂર્ણ શિલાલેખ ઠા. કુદરરને મથુરાથી મળી આપે છે : ૪૫
૧૩૩ ( વીર નિસ્ ૨૨૭)માં ક્ષેમરાજ હિંગના રાન થયા : ૫૦૫
૧૪૬ (બીર નિ સ* ૩૭૦ )માં ભિકખુરાય-ખારવેલ સ્વસ્થ થયા ઃ ૫૬
૧૦૮ (વીર નિક * ૩૬૨)માં રાજ્ય વક્રરાય સ્વર્ગીસ્થ થયે
: ૫૦૬
૧૦૦ (ઈ. સ. પૂર્વે ૧૫૦ ) લગભગમાં ચક્રવતી ખારવેલે પરામાં જૈનત્વના પ્રસાર માટે પ્રયન કર્યો હતો
: ૪૦૩
૭૫ (વીર નિ॰ સ* ૫ માં ગન વિદુરાય સ્વર્ગ મ થો ક પ
વિક્રમસવત્
૧ પાના ષ માટેનો-ટારામાંથી મળી આવેલું માનવામાં આવે છે :
જૈન તીથ રાસમડ
( ઇ. સ. પૂર્વાંની એ જિનમૂર્તિ અને કેટલાંક જૈન પકિશ. આવસ્તીના ખાદકામમાંથી મળેલાં છે : ૪૮૩, ૪૮૪
(ઈ. સ. ) પૂર્વે અવિાના જૈન તીર્થના મર્તિમા ાળતા હતા ૪૨૨
( ઇ. સ. પૂર્વે )ની કેટલીય સદીઓ પહેલાં પુંડ્રવન જૈનધર્મના કિલો શુાતું ઃ ૪૨
—(ઇ.સ.) ની કેટલીયે શતાબ્દીઓ પૂર્વ મથુરામાં મૂર્તિ'નિર્માણ થવા લાગ્યું હતું ઃ ૪૨૬
— ઇ. સ. ) પૂર્ણાં તથા ઇંસિથિયન સમયના મથુરાના શિક્ષાલેખા એ સમયના જૈનધર્માંની પ્રગતિના ચૂક ખ્યાલ આપે છે : ૪૨૬
← ઈ. સ. )ની વાચ્યાતથી કે તે પહેલાંથી લઇને ગાળની વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં જૈન સંસ્કૃતિનું સ્થાન મુખ્ય દાવાનું મળી આવેલાં પુરાતાત્ત્વિક પ્રમાણાથી જાય છે : ૪૧૪
( ઇ. સ. )ની પ્રારંભિક અથવા પૂર્વ શતાબ્દીમાં સાપારાધી. એક આર્થિકા-સાધીને સંપ રાગૃહ તીર્થની યાત્રાએ આવ્યા હતા : જપ
( ઇ. સ. પૂ. ૧ )લા સૈકાથી અર્વાચીન, ઉદયગિરિ અને ખાંશિર ઉપરની કેટલીક ગુને બાદ કરતાં, નથી : પર્ક
૧ ચૈત્ર સુદિ ૧ ને ગુરુવારે ઉજ્જૈનના રાજાએ ભાટ દેશ નિવાસી દ્રાક્ષપતવિક પરમ શ્રાવક, શ્વેતાંબર મતના અનુયાયી બ્રાહ્મણ ગૌતમપુત્ર કાત્યાયનહારા મકાલ મન ૨૫૫ ગામો સમણું કર્યાની શાસનપટ્ટિકા આપી : ૩૨૪
માં સિહોનસને વિક્રમાદિત્ય રાબની સમક્ષ મા કાલ મંદિરમાં પધરાવેલા વિંગના સ્માટ કરી બતા ત્યારે રાજાએ એક શાસનપત્ર લખી આપી એ માર માને અર્પણ કર્યું : 25
૫૨ (વીર નિ સપ૨૨)માં આા શિક્ષતરિના જન્મ થયા હતા : ૩૧૮
(વીર નિ॰ સ૦ ૫૨૨ )માં દાપુરમાં જન્મેલા આ રક્ષિતરિએ અધ્યાપક વિંધ્યની પ્રાર્થનાથી જૈન સાહિઅને ચાર અનુયાગામાં વિસાત ક્યુ : ૨૧૧ ૭૦ (ઇ. સ. ૧૨૭ ) અથવા પછીના સમય કાણુ રાખના રાવાનું કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કટિ ૩૬૪ ૧ લા સૈકા (૪૦ સૂત્ર ના પ્રારંભની એક સરસ્વતી પીની મૂર્તિ ધુરાના કાલીટીલામાંથી મળી આવી
છેઃ ૪૨૯
ના સૈકાની શરૂઆતમાં થાય કાલાગ્મેિ ગભિન્ન રાજાને ઉત્સેનના સિંહાસન ઉપસ્થી ઉતારી તેના સ્થાને શકસ્તાનના શાહીઓને સ્થાપ્યા : ૩૨૨

Page #51

વર્ગ ૧ : ઘટનાઓની સલવાર સૂચી
–લા સેકા (ઈ. સ. ના પ્રારંભ)માં લખાયેલા લેખવાળી મૂર્તિ મથુરાના કંકાલીટીલામાંથી મળી આવી છેઃ ૪૨૮ -ના સકા (ઈ. સની ૨જી શતાબ્દીના પૂર્વાર્ધ)માં ભારતમાં આવેલા ટોલેમીએ અહિચ્છત્રાને અડીસા નામે ઉલ્લેખ કર્યો છેઃ ૪૨૨ , –લા સૈકા લગભગમાં આર્ય સ્વામી પાટલીપુત્રમાં આવ્યા હતા : ૪૭૬ . -લા સૈકામાં થયેલા શ્રીવિમલરિએ “પઉમરિય'માં જણાવ્યું છે કે, ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ શ્રેણિક મહારાજાને રામાયણની કથાને ઉપદેશ આપે : ૪૫૭ –લા સૈકામાં મહારાષ્ટ્રની રાજધાની પ્રતિષ્ઠાન–પૈઠણમાં - સાતવાહન નામે જેનધમી રાજા હતો : ૩૭૪ –લા સંકાનજેન મહાવિ તિરુવલ્લુરનો ‘કુરલ-તિર કરલ’ નામે ગ્રંથ સર્વશ્રેષ્ઠ ગણાય છે ઃ ૩૭૭ –લા સૈકામાં તક્ષશિલાનો ભંગ થયે એમ પુરાતત્ત્વનાં સાધનોથી જણાય છે : ટિ. ૩૬૪, . –લા (ઇ. સ. ના ૧) સૈકામાં આર્ય સમિતરિએ બ્રહ્મદીપના ૫૦૦ તાપસને જૈનધર્મમાં દીક્ષિત કર્યા હતા : ૪૦૩ -લે અને બીજા મતે ૫-૬ સંકે શ્રીસિદ્ધસેન દિવાકરનો સત્તાકાળ હતા : ૩૦૪
–લા સૈકા જેટલું પ્રાચીન લક્ષ્મણી તીર્થ જણાય છેઃ ૧૩ .૧-૨ (ઈ. સ. ના ૧-૨) સૈકામાં તો જૈનાચાર્યોએ મધ
પ્રદેશમાં પોતાનું મથક સ્થાપેલું હોવાનું જણાય છેઃ ૪૦૩ -ના (ઈ. સ. ૧-૨) સંકાની સોનગુફા રાજગૃહના વૈિભારપર્વત પર જતાં મણિયાર મઠની સામે છે, જેમાં જેન શિલાલેખ કોતરેલ જેવાય છે (જે વરદેવ એટલે
ઘણું કરીને શ્રીવાસ્વામીને નિર્દેશ કરે છે)ઃ ૪૬૧ ૧ થી ૩ શતાબ્દીના વચગાળાના સમયમાં થયેલા વાચકવર્ય
શ્રીઉમાસ્વાતિ મહારાજે પાટલીપુત્રમાં રહીને જ “તત્ત્વાર્થ
સૂત્ર'ની રચના કરી હતી : ૪૭૬ ૧ થી ૮ મા સૈકા સુધી જૈનધર્મ દક્ષિણ ભારતને શક્તિશાળી
અને સર્વોપરિ ધર્મ હતો, એમ જૈન સાહિત્યની હકી
કતાથી જણાય છે : ૩૭૪ ૧૦૬ (કુશાન સં. ૯)ને લેખવાળી મૂર્તિ મથુરાથી મળી
આવેલી તે લખનૌ મ્યુઝિયમમાં છેઃ ૪૨૯ ૧૦૮ માં શત્રુંજયને ઉદ્ધાર કરાવનાર મધુમતી (મહુવા)ના
શ્રેષ્ઠી જવલિશાહે ભગવાન ઋષભદેવની પ્રતિમા તક્ષશિલામાંથી મેળવી શત્રુંજય તીર્થમાં મૂળનાયક તરીકે
સ્થાપના કરી હતી : ૩૫૦, ૩૬૩ ૧૮ (કુશાન સં. ૧૨)ને લેખવાળી મૂર્તિ રામનગરમાંથી - મળી આવી છે : ૪૨૪
નકુશાન સં. ૧૨)ની એક જિનમૂર્તિના પદ્માસન ઉપરનો
લેખ અહિચ્છત્રાથી મળી આવ્યું છે : ૪૨૩ ૧૧૪ (વીર નિ સં૦ ૫૮૪)માં ગોકામાદિલે મંદિરમાં
અળદિક સિદ્ધાંતની પ્રરૂપણ કરવાથી તેને સાતમા નિવરૂપે ગણવામાં આવ્યો : ૩૧૯ " માં આર્ય શ્રીવજીસ્વામીનું કુંજરાવર્તગિરિ ઉપર નિર્વાણ
થયું ઃ ૩૧૦, ૩૨૮ ૧૨૨ (વીર નિસં૫૯૨)માં આર્ય રક્ષિતસૂરિએ આગમાં
સાહિત્યને ચાર અનુગમાં વિભાજિત કર્યું ઃ ૩૧૯ ૧૨૭ (વીર નિસં. ૧૯૭)માં આર્ય રક્ષિતરિને સ્વર્ગ
- વાસ દશપુર–મંદસોરમાં થયો : ૩૧૯ ૧૩૭ (કનિષ્ઠ સં. ૪૦)ના ઉલ્લેખેવાળી જેને મૂર્તિઓ
* અહિચ્છત્રાથી મળી આવી છે : ૪૨૨ ૧૪૫ (કુશાન સં. ૪૮)ની સાલની મથુરાના કંકાલીટીલાથી
મળી આવેલી મૂર્તિ લખનૌના અજાયબઘરમાં છેઃ ૪૩૦ ૧૫૩ થી ૨૦૯ (ઈ. સ. ૯૬ થી ૧૫ર) સુધીના કોતરેલા
લેખવાળે એક જૈન મંદિરનો સભામંડપ અહિચ્છત્રામાંથી
મળી આવ્યું છે : ૪૨૪ ૧૫૫ (કુશાન સં. ૫૮)ની સાલની મથુરાના કંકાલીટીલાથી
મળી આવેલી મૂર્તિ લખનૌના અજાયબ ઘરમાં છે : ૪૩૦ ૧૫૭ (કુશાન સં. ૬)ની એક જિનમૂર્તિ લખનૌના અજાયબ
ઘરમાં છે : ૪ર૦ ૧૫૯ (કનિષ્ઠ સં. ૬૨, ઇ. સ. ૧૦૪)માં રાઢના જૈન સાધુની
પ્રાર્થનાથી જૈન મૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં આવી : ૪૧૨ ૧૬૮ (કુશાન સં. ૭૧ ની સાલની મથુરાના કંકાલીટીલામાંથી
મળેલી મૃતિ લખનૌના અજાયબઘરમાં છેઃ ૪૩૦ ૧૭૧ (કુશાન સં. ૭૪)ની સાલની મથુરાના કંકાલીટીલામાંથી
મળી આવેલી જિનમૂર્તિ લખનૌના અજાયબઘરમાં છે : ૪૩૦ -(કનિષ્ઠ સં. ૭૪)ના ઉલ્લેખવાળી જૈન મૂર્તિ અહિ૨છત્રાથી મળી આવી છે : ૪૨૨ -(કુશાન સં. ૭૪ની સાલન જિનમુર્તિના પબાસનને
લેખ અહિચ્છત્રાથી મળી આવ્યો છેઃ ૪૨૪ ૧૭૬ (કુશાન સં. ૭૯)ના લેખવાળી મૂર્તિ મથુરાના કંકાલી
ટીલામાંથી મળી આવી છે : ૪૨૮ ૧૭૭ (કુશાન સં. ૮૦)ની સાલની મયુરાના કંકાલીટીલામાંથી
મળી આવેલી એક જિનમૃર્તિ લખનૌના અજાયબઘરમાં
છે : ૪૩૦ ૧૮૯ (કુશાન સં. ૯૨ )ની સાલની એક જિનમૃતિ લખનૌના
.અજાયબઘરમાં છે : ૪૨૦ ૧૯૦ (કુશાન સં. ૯૩)ની સાલની એક જિનમતિ લખનાના
અજાયબ ઘરમાં છે : ૪૨૦

Page #52

૧૯૨ (કુરાન સં. ૯૫)ને લેખવાળી મૂર્તિ મથુરાના કંટા
લીટીલામાંથી મળી આવી છે : ૪૨૭ ૧૯૬ (કુશાન સં. ૯૯ની સાલનું મથુરાના કંકાલીટીલામાંથી
મળી આવેલું એક જૈન શિલ્પ લખનૌના અજાયબ ઘરમાં
છે : ૪૩૧ ૨ છ શતાબ્દીના પ્રારંભમાં નહપાન રાજા થશે એમ
ઈતિહાસ બતાવે છે : ૩૧૮ -છ (ઈ. સ. ૨) શતાબ્દીમાં બદામી ઘણું પ્રસિદ્ધ થળ હતું : ૩૮૭ -જી શતાબ્દીમાં કક્કી નામનો રાજા થયો હોવાનું અનુકૃતિઓમાંથી જણાય છે : ૪૭૭ -જા સૈકાની શ્યામ જિનમુર્તિ જેને બૌદ્ધ તરીકે ઓળખાવેલી છે, તે કાશ્મીરના પ્રતાપ મ્યુઝિયમમાં છેઃ ૩૬૪ --જા (ઈ. સ. ૨ સંકાના આરંભમાં ઈડે ગ્રીક રાજાઓએ તક્ષશિલાને ભીડના નગરથી હટાવી સિરપમાં વસાવ્યું: ૩૬૪ - -જ (ઇ. સ. ૨ જા) સૈકામાં કાંગુનીવમાએ કહ્યુંકેટમાં જૈનાચાર્ય સિંહનંદિની કૃપાથી ગંગવંશની સ્થાપના
કરી : ૩૭૪ ૨-૩ સૈકામાં થયેલા અયોધ્યાનિવાસી શ્રીપાદલિપ્તસૂરિ પાટલી
પુત્રમાં આવ્યા અને તેમણે રાજા મુકના માથાનો રોગ દર : ૪૭૬ -જા સૈકાની જેન આકૃતિઓ પંજાબમાં ઈસ સ્ટેશન પાસે આવેલી નાગાર્જુન પહાડીમાં નજરે પડે છે : ૩૫૧ '-જા સૈકામાં લેહ રાજાએ લહેર વસાવ્યું એમ કોઈ વિદ્વાનનું કથન છે : ૩૫૮ -જા સૈકાનું સ્થાપત્ય કલાબાગ પાસે આવેલા નાગાર્જુન પર્વતની જૈન ગુફાઓનું છે ઃ ૩૬૫ -ળ સૈકામાં તક્ષશીલામાં ૫૦૦ જિનચૈત્ય વિદ્યમાન હોવાનું પ્રભાવક ચરિત'ધી જણાય છેઃ ૩૫૦, ૩૬૩ –જા સકાની અર્ધપદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમાઓ કુપાકના જૈનમંદિરમાં છે : ૩૯૮ –ા સૈકામાં થયેલા શ્રી પાદલિપ્તરિ સમેતશિખર તીર્થની
હમેશાં યાત્રા કરતા હતા : ૪૪૪ ૨ થી 11 મા સૈકા સુધી ગંગવંશી રાજાઓએ મૈસુરના મોટા ભાગ
ઉપર અને તેની પાસે આવેલા પ્રદેશ ઉપર રાજ્ય ર્યું : ૩૭૪ –માં (ઈ. સ. પૂર્વ ૨ થી ઈ. સ. ૧૧) સૈકા સુધી મથુરામાં જૈન સંસ્કૃતિએ વિદ્યા અને કળાની સાધનાથી વિવિધ અને અપૂર્વ સૃષ્ટિ કરી હતી, તેનું જ વર્ણન
વિવિધતીર્થકલ્પ'માં હશે : ૪૨૫, ૪૨૬ ૨ થી ૧૨ મા સૈકા સુધી કર્ણકટમાં જૈનધર્મની ઈતિહાસ પરંપરા
આબાદ રહી : ૩૭૪
જૈન તીર્થ સંગ્રહ ૨૦૦ વીત્યા પછી ગધરિત આચાર્યું “ આચાર
વિવરણ' લખ્યું ઃ ૪૦૪ ૨૧૪ (ઈ. સ. ૧૫૭, શક સં. ૯ માં દેવાએ બંધાવેલા
સૂપ મથુરામાં તે એવો બુટલરને મત છે : ૪૨૮ ૨૬૧ માં શ્રીમાનયરિને સ્વર્ગવાસ થયો એથી તક્ષશિલાને
ભંગ ત્રીજા સંકામાં થયો એમ માની શકાય : ૩૬૪ --માં સ્વર્ગથ થયેલા ધીમાનદેવરિએ તક્ષશિલામાં ફેલાયેલા મહામારીના રોગનું નિવારણ નાડેલથી “લઘુશાંતિ અને
પાઠ મોકલી કર્યું હતું : ૩૫૦ ૨૯૨ (રાક સં. ૪ર૭)માં વિદ્યમાન તિવી ભારબાદ અને
વરાહમિહિર નામક બને ભાઈઓએ જૈન દીક્ષા સ્વીકારી, તેમાંના કીલાદબાકુવામીએ દક્ષિના પ્રદેશમાં જેનધર્મને ખૂબ પ્રચાર કર્યો : ૩૭૪ ૩ જા સૈકામાં કેએ તક્ષશિલાને ભંગ કર્યો : ૩૫૦
- સકામાં થયેલા શ્રીપાદલિપ્તરિનો જન્મ અધામાં છે તે : ૪૬૭ --જા સૈકાની આસપાસમાં થયેલા શ્રીપાલપ્તસૂરિએ પ્રતિકાનના રાજાને રાજ્યભામાં અનેકવાર ઉપદેશ કર્યો : ૩૭૪ -જા (ઇ. સ. ૩) સકામાં કુવાણાએ સિરકા નગર ઉપર દમેલ કરીને તેનો નાશ કર્યો હતો : ૩૬૪ -જા (ઈ. સ. ૩) સકામાં તક્ષશિલાને ભંગ થયો એમ જેન અનુશ્રુતિ બતાવે છે : ટિ. ૩૬૪ -જ સંકામાં -વાલિવરનો કિલે બંધાયો હોવાનું
અનુમાન છે : ૪૬ ૩૫૭ થી ૩૭૦ (વીર નિઃ સં૦ ૮૨૭ થી ૮૪૦)માં
માધુરીવાચના થઈ હતી એમ પં. શ્રી કલ્યાણવિજ્યજી
ધે છે : ૪૨૬ ૩૯૨ થી ૪૫૭ (ઈ. સ. ૩૭૫ થી ૩૮૦)ના ગાળાને,
અલ્લાહાબાદના કિલ્લામાં આવેલા અશોકતંભ ઉપર
સમુદ્રગુપ્તનો લેખ વિદ્યમાન છે : ૪૬૮ ૪ થી શતાબ્દીમાં મથુરા જૈનધર્મનું મોટું કેન્દ્ર હતું: ૪૨ ૪-૫ મી શતાબ્દીમાં આજનું બિહારશરીફ બિહાર-ઉદ્દેપુરના
નામે ઓળખાતું ત્યારે સમૃદ્ધ રઘળ હતું: ૪૭૩ ૪ થી ૧૦ (ઇ. સ. ૪ થી ૧૦ )મા સૈકા સુધીના દક્ષિણના
પૂર્વ કિનારાના પલ્લવ રાજાઓ જેનધમાં હતા : ૩૭૭ ૪૩૮ (૪૨૧? ગુ. સં. ૧૦૬ ) માં આર્ય ભશાખાના મુનિ
શંકરે ઉદયગિરિની વસમી ગુફામાં શ્રી પાર્શ્વનાથની
પ્રતિકા કરી : ૩૧૧, ૩૨૭ ૪૬૭ (ઈ. સ. ૪૧૦) માં ચીની યાત્રી ફાહિયાને કુંડલપુર
નાલંદા સ્થળને સાધારણ ગામડારૂપે જોયું હતું : ૪૪૮ ૪૭૮ (ગુપ્ત સં. ૧૪૬ ) ને એક જેન લેખ ગોરખપર
જિલ્લાના કામથી મળી આવ્યો છે : ૪૧૨

Page #53

વર્ગ ૧ઃ ઘટનાઓની સલવાર સચી
*:
અટાટ
૪૮૧ થી ૫૧૧ (ઈ. સ. ૪૨૪ થી ૪૫૪) સુધી રાજ્ય
કરનાર શાયિ કુમારગુપ્તનું ધ્યાન નાલંદાના સ્થળ
પર આકર્ષાયું : ૪૪૮ ૪૯૧ (ગુ. સં. ૧૫૯) માં લાહ્મણ દંપતીએ વટગોહલી
વિહારના અહંની પૂજા માટે દાન આપ્યાનું એક તામ્ર
પત્ર પહાડપુરથી મળી આવ્યું છે : ૪૧૭ ૫ મા સૈકામાં મૃગેશવર્માએ કાલબંગ નામક ગામ આહંત
મંદિર, તપટ મહાશ્રણ સંઘ અને નિર્ગધ મહાશ્રમ માટે સંઘને અર્પણ કર્યું હતું : ૩૭૫ - - –માં સકાના મૃગેશવર્માના ગુફાલેખથી જણાય છે કે, શ્વેતાંબર આચાર્યો પણ દક્ષિણના પ્રદેશમાં પર્યાપ્ત સંખ્યામાં વિહરતા હતા ૩૭૫, ૩૭૮ - સંકામાં શ્રી સમુદ્રસુરિની સત્તા હતી એમ પટ્ટાવલીઓના આધારે જણૂાય છે : ૯૩૭ -મા સૈકા લગભગમાં રચાયેલા “વસુદેવહિંડી ' માં ઉલ્લેખ છે , કુરજનપદ (બ્રહ્મસ્થલ) માં હસ્તિનાપુરના રાજા વિશ્વસેન હતા : ૪૬૪ -મા સૈકામાં મહાનાભ કવિએ “મહાવંશ કાવ્ય રચ્યું, જેમાં સિંહલદ્વીપમાં જેન આચાર્યો વિહરતા હોવાનું અને જૈન મંદિર હોવાનું જણાવ્યું છે : ૩૭૮ –મા સૈકા પૂર્વે પહાડપુર મઠ જેનોએ બનાવેલો હતો એમ પ્રદલાલ પાલ જણાવે છે : ૪૧૩ --મા સૈકામાં રાજગૃહમાં આવેલા ચીનીયાત્રી ફાહિયાને એ નગરને ધ્વસ્ત હાલતમાં જોયું હતું : ૨૫૪ -મી શતાબ્દીના ચીની યાત્રી ફાહિયાને સારનાથના
સ્થળની નોંધ લીધી છે : ૪૩૭ -મા સૈકાના ચીનીયાત્રી ફાહિયાને શ્રાવસ્તીનું વર્ણન કરેલું છે : ૪૮૨ -મા સૈકામાં એ મથુરાના જૈન સ્તૂપને તેડી-ફાડી
નાખ્યો : ૪૨૫ ૫-૬ સૈકામાં રચાયેલા “વસુદેવહિંડી' ગ્રંથમાં શૌરીપુરની
સ્થાપના સંબંધી ઉલ્લેખ મળે છે : ૪૩૧ ૫૩૫ (ગુત સં. ૧૫૯, ઈ. સ. ૪૭૮) નું એક તામ્રપત્ર
પહાડપુર સ્તૂપમાંથી મળી આવ્યું છે જે ત્યાં જૈન
મંદિર હોવાનું સૂચન કરે છે : ૫૦૦ પ૭૨ (ઈ. સ. ૫૧૫) ને શિલાલેખ વાલિયરમાં આવેલા *
સમારમાં છેઃ ૪૧૬ ૬ શ્રી શતાબ્દીમાં ચૌલુક્ય રાજા પુલકેશી (પહેલા) એ પલ પાસેથી બદામી લઈ લીધું : ૩૮૭
દ્રા સૈકામાં શ્રીદેવતરિ વિદ્યમાન હતા : ૪૨૩ - સંકામાં કણોના નાયક મિહિરલે સારનાથ પર આક્રમણ કર્યું : ૪૩૭
– સંકાની એક જિનમંર્તિ જે પલા સ્થાનથી મળી
આવેલી તે પટણાના મ્યુઝિયમમાં છે : ૪૮૦ : ૬–૭ મી શતાબ્દીની જિનમૂર્તિઓ તાલનપુરના જેન મંદિર
માંની લાગે છેઃ ૩૨૦ ૬૦૭ (ઈ. સ. ૫૫)માં ભરાયેલી શ્રીજીવંતસ્વામીની મૂર્તિ
અટામાંથી મળી આવી છે : કર૭ ૧૨ ના ચૈત્ર સુદ ૫ ને મંગળવારે મંડપદુર્ગના મધ્યભાગે
રહેલા તારાપુરના શ્રીપા જિનાલયમાં ધનકુબેર શાહ ચંદ્રસિંહ અને તેની પત્ની જમનાએ પુત્રના કલ્યાણ અર્થે શ્રીચંદ્રપ્રભ જિનબિંબ ભરાવ્યું અને તેની શ્રીજગચંદ્ર
રિએ પ્રતિ કરી, એ લેખ તાલનપુરના શ્રી આદિનાથ - જિનાલયની મૂર્તિ પર છે : ૩૧૧, ૩૨૩, ૩૨૨ . ૬૪૨ (શક સં. ૨૦૭)નો એક શિલાલેખ એડલના જૈન
ગુફામંદિરમાંથી મળી આવે છે : ૩૮૮ ૬૫૭ થી ૬૮૨ (ઈ. સ. ૬૦૦ થી ૬૨૫)માં થયેલા પલ્લવ
સમ્રાટ મહેંદ્રવર્મને (પહેલા) સિત્તાનવાલનું જૈન
ગુફામંદિર બંધાવ્યું : ૩૯૦ ૬૮૦ માં કુપાકમાં શંકરગણ રાજાએ ભવ્ય મંદિર બંધાવી તેના
નિભાવ ખર્ચ માટે બાર ગામનું શાસન લખી આપ્યુંઃ ૩૯૬ ૬૮૬ (ઈ. સ. ૬૨૯)માં ચીનીયાત્રી હુએનત્સાંગે ભાંદક
. ભદ્રાવતીનો ઉલ્લેખ કર્યો છે : ૪૦૭ ૬૯૧ (શક, સં. ૫૫૬)નો એક શિલાલેખ એલના જૈન
ગુફામંદિરમાંથી મળી આવે છે : ૩૮૮ ૭ મા સૈકામાં શંકરગણ નામના રાજાએ કુલ્પાક તીર્થનું . જેન મંદિર બંધાવી, શ્રીમાણિક્યસ્વામીની મૂર્તિ
પ્રતિતિ કરાવી : ૩૭૬, ૪૦૪ -મા સંકાની બે અર્ધપવાસની ખંડિત જિનપ્રતિમાઓ અન્નાવલ ગામના સીમાડે પડેલી છે ઃ ૩૯૨ -મા સૈકાની બે અર્ધપવાસનસ્થ જિનપ્રતિમાઓ બેઝવાડાના મ્યુઝિયમમાં છે : ૩૯૪ -મા સૈકાની શ્રીમહાવીરસ્વામીની મૂર્તિ, જે દેવીયગ્રામથી મળી આવેલી, તે મદ્રાસના સેંટ્રલ મ્યુઝિયમમાં છે : ૩૯૦ -માં સકામાં સં. રત્ના શેઠ કાશમીરથી સંધ લઈને ગિરનાર તીર્થની યાત્રાએ ગયા હતા : ૩૬૪ - સેકામાં જ રાજા હતો એમ મનાય છેઃ ૩૨૪ -મ સંકા સુધી રાજગૃહના વૈભારગિરિ ઉપર આવેલા કાલશિલા નામના વિશાળ ચટ્ટાણુ ઉપર નિર્ચથ મુનિએ તપશ્ચર્યા કરવા આવતા એમ હુએનત્સાંગની નોંધથી જણાય છે : ૪૬૦ –સા શકામાં તક્ષશિલામાં આવેલા ચીની યાત્રી હુએનત્સાંગે તક્ષશિલાના ધર્મચક્ર જેન તીર્થને બહોનું બતાવ્યું છે : ૩૫૦ .

Page #54

–મા સંકામાં મીડિયાત્રી એનત્સાંગ બદામમાં આવ્યું ત્યારે ચૌલુક્ય રાજાઓનો અમલ હતા : ૩૮૦૦ -મા સંકામાં દક્ષિણમાં આવેલા ચાનપ્રવાસી એનત્સાંગ સુધી દક્ષિણમાં જેનધર્મનો પાયે ઉત્તરોત્તર દઢ બનતો ગયા હતા : ૩૭૪ -મા સૈકાના ચાનયાત્રી હુએનસંગે શ્રાવસ્તીને હેરાન દશામાં નિહાળી હતા : ૪૮૨ -માસિકામાં ભારતયાત્રાએ આવેલા ચીનીયાની હુએનસાંગ અને તે પછીના ઈત્સંગે નાલંદાના વિદ્યાલયની સંપન્ન સ્થિતિનું વર્ણન કર્યું છે : ૪૪૮ --મા સૈકામાં ભારત આવેલા ચનયાત્રી એનત્સાંગે અહિચ્છત્રાના નાગાહદને ઉલેખ કર્યો છે : ૪૨૩ -મા સૈકાના ચીનીયાત્રી એનત્સાંગે સારનાથમાં ૩૦ બોદ્ધ વિહાર જોયા હતા : ૪૩૭ -મા સૈકામાં ભારતમાં આવેલા ચીનીયાવી એનત્સાંગે પાટલીપુત્રમાં શ્રીસ્થલભદ્રના નિર્વાણ સ્થળને અને કમલહમાં પાખંડીઓના રહેઠાણ સ્થળ-ઉપાશ્રયને
નિર્દેશ કર્યો છે : ૪૭૭ ૭-૮ મા સૈકામાં પશ્ચિમી ચૌલુક્યની રાજધાનીનું શહેર
અહેલ હતુંઃ ૩૮૮ –મા (સને ૭-૮) સૈકા સુધી માલવા અવંતિના નામે ઓળખતો હતા : ૩૨ –મા સૈકા પછી બંગાળમાં થયેલી કઇ રાજક્રાંતિ કે ધર્મક્રાંતિને ભોગ જેને થયા હશે : ૪૧૫ -મા સિકામાં (ઈ. સ. –૮) પહાડપુરનો સમપુરીય બૌદ્ધ વિહાર રચવામાં આવ્યું, તે અગાઉ અહીં જેન મંદિર હતું : ૫૦૦ • –મા સિકા પછી ૧૨ મા સૈકા સુધી કુપાક તીર્થને
મોટા ખરાબાઓમાંથી પ્રસાર થવું પડ્યું : ૩૯૬ ૭૦૩ માં તુંવર અનંગપાલે દિલ્હી નગર વસાવ્યું એમ એક
હસ્તલિખિત એતિહાસિક પત્ર પરથી જણાય છેઃ ૩૫ર ૭૦૭ (ઈ. સ. ૬૫૦) લગભગમાં બદામીમાં જૈન ગુફામંદિર
બંધાયું હોય એવું અનુમાન છે : ૩૮૭ ૭૩૩ લગભગમાં શ્રીજિનદાસ ગણિએ “આવશ્યકણિ'ની
રચના કરી : ટિ. ૩૧૮, ૩૨૬ ૭૯૩ (સને ૭૩૬) અનંગપાલ પહેલાએ દિલ્હી વસાવ્યું એમ
કનિંગહામ કહે છે : ૩૫ર ૮ મા સૈકામાં મેવાડના ગુહિલવંશી બાપા રાવલે ચિડના કિલ્લા ઉપર પોતાનો અધિકાર કર્યો ઃ ૩૩૯ -મા સૈકાની પ્રતીત થતી એક લાલ પથ્થરની જિનમતિ લાહોરના સેંટલ મ્યુઝિયમમાં છે ઃ ૩૬૦ –મા સૈકાની ત્રણ જિનમૂર્તિઓ જે ચૌસાથી મળી આવેલી તે પટણાના મ્યુઝિયમમાં છે : ૪૮૦
જૈન તીર્થ સંગ્રહ - સંકામાં બનેલું એક ધાતુનું ધર્મા પટાના મયુઝિયમમાં છે : ૪૮૦ -મા રકાની એક ધાતુમતિમા વિ. બાબુ રણચંદજી નાકરને સમીને બેડામાંથી મળી આવી હતી, જે આજે કલકત્તાના ધરમલા સ્ટ્રીટમાં આવેલા નાર–સંસદમાં વિદ્યમાન છે : ૪૯૬ - સંકામાં પહાડપુરને ને એક બાદોના અપુર
વિકારમાં પરિવર્તન પામ્યું : ૪૧૩ ૮-૯ મી શતાબ્દીમાં શ્રીહરિહરિ હયાત હતા : ૩૪૦
-મી શતાબ્દીને એક પાંડવ શિલાલેખ, જે તામિલ ભાષામાં છે, તે સિત્તાનાસના ગુફા મંદિરની બહાર એક શિલા ઉપર છેઃ ૩૯૨ -મી (ઈ. સ. ૯ મી) શતાબ્દીમાં થયેલા મંડન મિશ્ર મિથિલામાં રહેતા હતા : ૪૮૫ –મી શતાબ્દીમાં પાટલીપુત્ર ઘસાતું ઘસાતું નાના ગામડામાં પરિવર્તિત થઈ ગયું : ૪૭૭ -મી શતાબ્દીની શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા રાજરના ઉદયગિરિ ઉપર આવેલા મંદિરમાં મુળનાયકની સામેની દેરીમાં બિરાજમાન છે; તેમજ બીજી દેરીઓમાં પધરાવેલી પ્રતિમાઓ પણ એ જ સમયની જણાય છે : ૪૫૯ -મી શતાબ્દીની કેટલીક જૈન પ્રતિમાઓ રાજગૃઢમાં
આવેલા ભારપર્વત અને ઉદયગિરિ ઉપર છે : ૪૧૩ ૮૦૭ માં આમ રાજાને જન્મ થયો હતો : ૪ ૮૧૦ લગભગમાં રાષ્ટ્રવંશીય પ્રથમ કૃષ્ણરાજે ઈલુરામાં
કલાસગુફા બંધાવી : ૩૯૯ ૮૧૭ (ઈ. સ. ૭૬૦) સુધી પૂવીય અને પશ્ચિમના ચૌલુ
યોએ બદામી ઉપર રાતત્ય કર્યું : ૩૮૭ ૮૧૭ થી ૧૦૩૦ (૭૬૦ થી ૯૭૩) સુધી બદામીમાં
કલચૂરીએ રાજ્ય કર્યું : ૩૮૭ ૮૨૬ માં શ્રીપભિિરએ મથુરા તીર્થને ઉદ્ધાર કરાવ્યું :
૪૨૬ ૮૫૭ થી ૮૮૪ (ઈ. સ. ૯૬૪ થી ૯૪૧) ની વચ્ચે પંવાર
રિસિહ બીજાએ શત્રુઓને તરવારની તીક્ષ્ણ ધારથી મારી ભગાડવા અને તેણે નવું ધારા નામે નગર
વસાવ્યું ઃ ૩૩૨ ૮૫૮ થી ૧૧૩૦ (ઈ. સ. ૮૦૧ થી ૧૦૭૩) સુધી યાદવ
વંશના રાજવીઓ ચાંદેડ પ્રદેશમાં રાન્ય કરતા હતા :
૩૮૧ ૮૭૨ થી ૯૧૭ (ઈ. સ. ૮૧૫ થી ૮૬૦) માં બિહારમાં
રાજ્ય કરતા ગોપાલ રાજાએ બિહારને ફરી વસાવી. મગધનું પાટનગર બનાવ્યું ઃ ૪૭૪

Page #55

વિગઃ ઘટનાઓની સલવાર સૂચી
૮૭૨ થી ૯૯૪ (ઈ. સ. ૮૧૫ થી ૮૭૭)માં રાજ્ય કરતે
રાઇટફટ અમોઘવર્ષ (પહેલે) જૈનાચાર્ય 'જિનસેન : - અને તેમના શિષ્ય ગુણચંદ્રને ઉપાસક હતા : ૩૭૫ .૮૯૫ માં કાળધર્મ પામેલા શ્રીપભિિરએ જેમ મથુરા
તીર્થનો ઉદ્ધાર કરાવ્યું તેમ શૌરીપુરનો પણ ણોદ્ધાર કરાવ્યા હતા : ૪૩૨
-માં આમ રાજાને સ્વર્ગવાસ થયો હતો : ૪૧૬ ૯ મા સૈકાથી પહેલાં માંડવગઢના ઇતિહાસ ઉપર વિશેષ પ્રકાશ નાખવામાં આવ્યો નથી. ૩૨૯ * -મા સૈકામાં થી બપ્પભિિરએ મથુરાના જૈન સ્તૂપને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્ય : ૪૨૫ -મા સૈકામાં આમરાજ થય : ૩૧૧ -મા સૈકામાં થયેલા કને જના રાજા નાગાવલોક, જેને જેને આમરાજાના નામે ઓળખે છે, તેને સ્વાલિયર પર અધિકાર હતો : ૪૧૬ –માં સકામાં થયેલા કનોજના આમરાજાએ રાજગૃહ ઉપર ચડાઈ કરીને ૧૨ વર્ષ સુધી તેને ઘેરો ઘાલ્યો હત : ૪૫૪ -મા સૈકામાં થયેલા શ્રીપભસિરિ સમેતશિખર તીર્થની હંમેશાં યાત્રા કરતા હતા : ૪૪૪ –મા સિકામાં રાષ્ટ્રવંશી રાજાઓએ હૈદ્રાબાદ રાજ્યમાં આવેલા માલપેડમાં ગાદી બદલી : ૩૭૫ -મા સૈકાની એક જિનમુર્તિ જે પલામ્ સ્થાનથી મળી આવેલી તે પટણાના મ્યુઝિયમમાં છે : ૪૮૦ –મા સૈકા લગભગની જૈન ગુફાઓ ચાલીસ ગામથી ૧ર-૧૪ માઈલ છેટે આવેલા પહાડમાં પિત્તલખારા નામે પ્રસિદ્ધ છે : ૪૮૧ -મા (ઈ. સ. ૯) સંકા પહેલાંની કાઈ પુરાતન વસ્તુ ભુવનેશ્વરમાંથી મળી આવતી નથી : પ૦૬ -મા સૈકા (?) માં કાંગડામાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનની પ્રતિ શ્રેણી સિદ્ધરાજના વંશજ કુંડલક અને કુમારે આ અમલચંદ્રયુરિના હસ્તે કરાવી : ૭૫૦ -મા સૈકા (૩૦ સપ્તર્ષિ સંવત) ના લેખવાળી જિન
પ્રતિમા કાંગડાના ઇશ્વર મંદિરમાં છે ઃ ૩૬૧ ૯-૧૦ મા સૈકાની કરીગરી કુર્કરામની જણાય છે, જે
મૂળમાં જૈન મંદિર હોવાનું પુરાતત્ત્વ કહે છે : ૪૦૪ -મા સૈકાની દેવનાગરી લિપિમાં કોતરેલા લેખવાળી શ્રી મહાવીરસ્વામીની પ્રતિમા વૈભારગિરિ ઉપર ભારત સરકારના સંશોધનખાતાની કચેરીમાં છે : ૪૬૨ -મી શતાબ્દીના લેખોવાળી મૂર્તિઓ પણ લખનૌના
અજાયબ ઘરમાં છે : ૪૧૯ ૯૦૯ ના અષાડ સુદિ ૧૦ ને ગુરુવારે અનંગપાલ રાજાએ
દિલ્હી નગર વસાવ્યું એમ કવિ કિસનદાસ કહે છે: ઉપર -માં જે પ્રતિમા બૂલેવામાં પ્રગટ થઈ તે પ્રતિમા મૂળે બડેજામાં હતી, તે જ આજે કેશરિયાજી તીર્થમાં મૂળ
નાયકરૂપે પૂજાય છે : ૩૪૫ '૯૩૨ (શક સં. ૭૯૭) માં પૃથ્વીવર્માએ પિતાના રાજ્યા
ભિષેક વખતે જૈન મંદિરને દાન કર્યુ” : ૩૭૫ ૯૯ર-૯૩૩ ની સાલના ભોજદેવના બે શિલાલેખો વાલિયરના
કિલ્લામાંથી મળી આવ્યા છે : ૪૧૬ ૯૪૭ (ઈ. સ. ૮૯૦) નો રાજકાળ કનોજના પ્રતિહારવંશીય
પ્રથમ મહેન્દ્રપાલનો હોવાનું મનાય છે: ૫૦૦ ૯૫૩ થી ૯૯૮ (ઈ. સ. ૧૦૬૦ થી ૧૦૫૫માં ભેજરાજ
માલવાને રાજા હતા : ૩૨૯ ૯૫૭ (ઈ. સ. ૯૦૦)નો મયરધ્વજ રાજાનો લેખ શ્રાવસ્તીના
ખોદકામમાંથી મળી આવ્યો છે : ૪૮૨ ૯૫૯ (શક સં. દ૨૪)માં એક વચ્ચે માલગુંડ (ધારવાડ
જિલ્લા)ના એક જૈન મંદિર માટે દાન કર્યું : ૩૭૫ ૯૬૫ (સને ૧૦૨૨ )માં રાજમહેંદ્રમાં રાજરાજ ગાદીએ
આવ્યો, તે પછી દક્ષિણમાં જૈનધર્મને વધુ ક્ષતિ
પહોંચી : ૩૭૪ ૯૮૨ (ઈ. સ. ૯૨૫)નો હંસધ્વજ રાજાનો લેખ શ્રાવસ્તીના
ખોદકામમાંથી મળી આવ્યો છે : ૨૮૨ ૯૯૪ માં વિદ્યમાન શ્રીઉદ્યોતનસૂરિ શૌરીપુર તીર્થમાં યાત્રા
આવ્યા હતા : ૪૩૨ . ૧૦ મા સૈકા પહેલાંની ત્રણ જિનપ્રતિમાઓ હૈદ્રાબાદના
મ્યુઝિયમમાં છે : ૩૯૫ -મા સૈકા પહેલાંની એક શીષભદેવની અર્ધપદ્માસનથ મૂર્તિ મદ્રાસથી ૧૦ માઈલ દૂર પલિ નામના સ્થળે આવેલા જૈન મંદિરમાં છે : ૩૯૦ -મા સૈકામાં શ્રીઉદ્યોતનાચાર્યે રચેલી “કુવલયમાળા'માં Fણ જાતિને ઉલ્લેખ કર્યો છે ઃ ટિ ૪૧૬ –મા સૈકાની એક ધાતુપ્રતિમા દિલ્હીના કિનારી બજારમાં નવરા મહોલ્લામાં આવેલા શ્રીસુમતિનાથ મંદિરના મેડા ઉપર છે : ૩૫૪ –મ સંકાની એક જિનમૃર્તિ. જે માનભ્રમ જિલ્લાના પલામ્ સ્થાનથી મળી આવેલી તે પટણાના મ્યુઝિયમમાં વિદ્યમાન છે : ૪૭૯ -મા સૈકાની એક જિનપ્રતિમા, જે ચૌસાથી મળી આવેલી તે પટણાના મ્યુઝિયમમાં છે : ૪૮૦ –મા સૈકાની બે યક્ષમૂર્તિઓ પટણાના મ્યુઝિયમમાં છે : ૪૮૦ -મા સૈકાની શ્યામ પાષાણુની બે બૌદ્ધમૂર્તિઓ અધાના જિનમંદિરમાં જિનમર્તિ તરીકે પૂજાય છે : ૪૬૮

Page #56

–મા સૈકાનાં જૈન અવશે બાંકરાના દક્ષિણ-પૂર્વ ભાગમાંથી ડો. જે. સી. ફેંચે ધી કાઢવાં : ૪૧૪ -મા સૈકાની બે પ્રાચીન પ્રતિમાઓ મગસીના જિનમંદિરમાં વિદ્યમાન છેઃ ર૦ -મા સૈકાની ત્રણ પ્રતિમાઓ પટણામાં આવેલા
શ્રી પાર્શ્વનાથ મંદિરમાં વિદ્યમાન છે : ૪૭૮ ૧૦-૧૧ મા સૈકામાં માળવાના મુંજ અને બોજ રાજઓના
સમયમાં જૈનાચા તેમની રાજસભાને શોભાવતા હતા : ૩૧૧ -મી સદીમાં રાજ મુંજ અને ભોજના સમયમાં જેનાચાર્યોએ માલવા-ઉજૈનીમાં સારો પ્રભાવ પાડયો હતા : ૩૨૫ -મી શતાબ્દીની ૧૫-૧૬ જિનમૃતિઓ, જે ચૌસાથી મળી આવેલી તે પટણાના મ્યુઝિયમમાં છે : ૪૮૦ –મી શતાબ્દી સુધી જે પતિ કુમારગિરિ અને કુમારીગિરિ નામે ઓળખાતા તે અત્યારે ખેડગિરિ અને ઉદયગિરિ નામે ઓળખાય છે : ૫૦૪ –માં સકાની કેટલીક ગુફાઓ ઉદયગિરિ અને ખંગિરિ ઉપર છે : પ૦૬ -મા સૈકામાં આગરાના જૈન સમાજની સમૃદ્ધ સ્થિતિનું અનુમાન એ સૈકાની મળી આવેલી મૂર્તિ પણ કરાવે
છે : ૪૩૮ ૧૦ થી ૧૯મા સૈકા સુધીમાં મળી આવતાં સાહિત્યિક
પ્રમાણો દિલ્હીમાં જૈનધર્મની સ્થિતિ ઉ૫ર સારા પ્રકાશ
પાડે છે : ૩૫૪ ૧૦૦૭ (ઈ. સ. ૯૫૦)નો મકરધ્વજ રાજન લેખ શ્રાવસ્તીના
ખોદકામમાંથી મળી આવ્યો છે ઃ ૪૨ ૧૦૦૮ થી ૧૦૧૦ ના આલુ રાવલના શિલાલેખે મળી આવે
છે : ૩૩૫ ૧૨૨ ના ફાગણ સુદિ ૫ ને ગુરુવારે એકી સુરાજની વિદ્યમાન
તામાં શ્રીપભદિસરિએ તુંગીયાપત્તનમાં જિનમૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરી એવા લેખ તાલનપુરના મંદિરમાં રહેલી
શ્રી પાર્શ્વજિન પ્રતિમા ઉપર છે: ૩૨૦ ૧૨૯ માં શ્રીયશરિનો સ્વર્ગવાસ થયો તે પહેલાં હવે
પુરમાં જિનમંદિરની પ્રતિષ્ટા થઈ ચૂકી હતી : ૩૩૫ ૧૦૭૦ (ઇ. સ. ૯૭૩) માં રાજા તંલપદેવે કક્કાને હરાવી
રાષ્ટ્રકૂટરાજ્ય પર પ્રભુત્વ મેળવ્યું અને જૈનધર્મ પર
પ્રહારો શરૂ થયા : ૩૭૫ ૧૦૩૨ (ઈ. સ. ૯૭૫) ને સુધાનધ્વજ રાજા લેખ શ્રાવ
' સ્તીના ખોદકામમાંથી મળી આવ્યું છે : ૪૮૨ ૧૦૩૭ (ઇ. સ. ૯૮૦) માં મહામાત્ય ચામુંડરાયે શ્રવણબેલ- ' ગેલામાં શ્રીઅરિષ્ટનેમિનું મંદિર અને પહાડમાં કરીને :
જૈન તીર્થ પ્રહ ગામશ્વરની વિશાળકાય (૬૦ ફીટ ઉંચી) પ્રતિમા
બનાવી : ૩૭૫ ૧૦૩૯ ને એક શિલાલેખ કરવાના જિનાલયની એક દરીની
બારસાખમાં છે ઃ ૩૪૪ ૧૦૦ લગતાગમાં શ્રીવર્ધમાનસરિ દિલ્લીમાં પધાયાં હતા એમ
ગણધર સાર્ધશતક'થી જણાય છે : ઉપર ૧૦૫૭ (ઈ. સ. ૧૦૦૦ ) નો સુરજ રાનને લેખ શ્રાવ
સ્તીના ખોદકામમાંથી મળી આવ્યું છે : ૮૮૨ ૧૬૧ (ઇ. સ. ૧૯૦૪) સુધી અદિરા નગર આબાદ
હતું : ૪૨૪ -ઈ. સ. ૧૦૦૪) માં ચલ રાજ રાજ ગગવંશની રાજધાની તલાદને જીતી લીધા પછી એ વંશ અને
જેનધર્મને ભારે હાનિ પચી : ૩૫ ૧૦૬૩ ની સાલના લેખવાળી શ્રીમનિસુવ્રતસ્વામીની મતિ
આગરામાં નદી અને કિલ્લા તરફના દરવાજાની વચ્ચેથી જેન મંદિરના સ્તંભોની હારમાંથી મળી આવી
હતી : ૪૩૮ ૧૬૭ થી ૧૧૧૧ સુધીના બે જ રાજાના રાજકાળમમાં વાદિ
વેતાલ શાંતિરિએ ભેજની રાજસભામાં ૮૪ વાદીઓને જીતી લઈ બેજ પાસેથી ૮૦ લાખ માળવાના સિક્કા
મેળવ્યા હતા : ૩૧૧ ૧૦૭૨ ની સાલની એક ધાતુ પ્રતિમા સ્વર બાબુ પૃષચંદજી
નારને ગુજરાતમાંથી મળી આવેલી, જે કલકત્તામાં ધરમનલા સ્ટ્રીટમાં આવેલા તેમના નાહર-સંગ્રહમાં વિદ્યમાન
છે : ૪૯૭ ૧૦૭૬ ના કાર્તિક સુદિ ૧૨ ના લેખવાળી જિનમત લખનૌના
અજાયબ ઘરમાં છે : ૪૨૦ ૧૦૭૭ ની સાલની એક ધાતુમ્ન સ્વ. બાબું પૂરણચંદજી
નાહરને ભારતના વાયવ્ય પ્રાંતમાંથી મળી આવી હતી, જે કલકત્તાના ધરમલ્લા ચીટમાં આવેલા તેમના
શ્રીનાર-સંગ્રહમાં વિદ્યમાન છે : ૪૯૬ ૧૦૮૪ (૯૪) ના લખવાળી એક દેવની મૂર્તિ શૌરીપુર
માંથી મળી આવેલી, જે કાલદલે આગરા મોકલી
આપી હતી : ૪૩૩ ૧૦૮૫-૧૦૮૮ માં રાજા ચંદ્ર કાંગડામાં વિદ્યમાન હતું,
જેણે ત્યાં ઇંદ્રેશ્વરનું મંદિર બંધાવ્યું હતું : ૩૬૧ ૧૦૮૮ માં અબુ ઉપર વિમલવસહીની રચના કરનાર મંત્રી
વિમલશાહને દિલ્હીપતિએ છત્ર મોકલ્યું હતું : ૩૫૩ ૧૦૯૩ ના વૈશાખ સુદિ ૭ નો લેખ લક્ષ્મણી તીર્થના મૂના
શ્રી પદ્મપ્રભુસ્વામીના પબાસન ઉપર છે : ૩૧૩ ૧૧ મા સૈકાથીયે પ્રાચીન આયી-આઘાટ ગામ હોય એમ
જણાય છે : ૩૩૫ -મા સૈકામાં પરમાત કવીશ્વર ધનપાલે “સત્યપુરમંડન

Page #57

વર્ગ ૧ : ઘટનાઓની સલવાર સુચી
માળીયાદ નામક પાચમાં રચેલા કાવ્યમાં ‘આપાટના જિનમંદિરનો ઉલ્લેખ છે કે પ –મા સૈકામાં મદુરામાં થયેલા પાંચ રાજા સુંદર જૈનધર્મ કતા ઃ છ
– સૈકાની એક જિનમૂર્તિ પટણાના મ્યુઝિયમમાં
છે ઃ ૪૮૦
–મા સૈકાની એક પદ્માવતી દેવીની મૂર્તિ પા મ્યુઝિયમમાં છે ઃ ૪૮°
--મા સૈકા પછીના દિલ્હીના જેનેાની વાસ્તવિક સ્થિતિને ખ્યાલ અનેાના સાહિત્યિક ઉલ્લેખો પરથી નળુવા મળે છે : કપર
સકામાં મહમુદ ગિઝનવીએ સારનાથ તી લીધું : ૪૩૭
–
—મા રીકામાં શ્રીપ્રદ્યુમ્નસૂરિએ વાજિષરના રાજાને પાનાની યાદશક્તી જિન્ના હતા ઃ ૧૬ —મા સૈકા પછી મથુરામાં જૈનધર્મની ગાયમની કળા જોવાય છે ઃ ૪૬
૧૧ - ૧૨ મી સદીમાં અર્થના શ્રમ દિવો તેમના નલકાવ્ય' –માં બિહારના શ્રાવધાની અનુપમ ભક્તિનું ઉપમાનદ્વારા સૂચન કર્યું છે ઃ ૪૭૪
મી શતાબ્દી લગભગમાં દિલ્હીમાં બંધાયેલું એક જૈન મંદિર આજે કુતુન્નુદ્દીન સ્જિદમાં ફેરવાઇ ગયું છે; જેમાં જૈન સ્મૃતિ અને સ્થાપત્ય સ્પષ્ટ રીતે પ્રતીન
થાય છે : ૩૫૫
--મા સૈકાની મૂર્તિ કલ્પાકના જિનમંદિરમાં છે : ૩૯૭ -મી નાબ્દીની વિષેવા લેખ અનકાઇની કા ન'. ૪માં છે : ૩૮૩
૧૧ થી ૧૪ મી શતાબ્દી સુધીમાં દેશમાં જે આામા થયાં, તેનાથી મકાનો અને દેવાલયોના જે ધ્વસ ધો તેમાં જૈન મંદિરાની સંખ્યા વધારે હતી : ૩૧૨
૧૦૦ લગભગમાં પુનાદીનું ખાદીધર જિનાલય પાયેલુ
છે : ૩૪૫
૧૨ માં ઘષૅવા શ્રીમિયર શૌરીપુરતી માં માત્રાઓ
આવ્યા હતા ઃ ૪૨
૧૧૦૬ (સને ૧૯૦)માં અનપાલ નામના તોમર સા રિટીની સ્થાપના કરી ત્રંગ શ્રી વિધાધાર ખે છે ઃ ગર
૧૧૦૭ થી ૧૧૯૪ (ઇ. સ. ૧૦૫૦ થી ૧૧૭૭)માં વિદ્યમાન રામાનુજાચાર્યે હાયસાલ ક્રિદેવને પ્રભાવિત કરી પેાતાને શિષ્ય બનાવ્યા ઃ ૪૭
૧૧૦૯ માં અનંગપાલ ખીાએ દિલ્હી વસાવ્યું` એમ એક શિલાલેખ પરથી જષ્ણુાય છે : ૩૫૨
૧૧૧૬ ની શાળની એક જિનર્માન આપસ્તીના દકામમાંથી મળી આવી છે : ૪૮૩
૧૧૧૫ માં એલચ રાજા એલચપુરની ગાદીએ આવ્યા : ૫૦૬ ૧૯૧૯ ના ચૈત્ર સુદ ૧૪ના રાજના લેખ રાજગૃહના શ્રીમુનિસુરતસ્વામીના મંદિરમાં આવેલી તેમનાય અને હાવીરસ્વામી ભગવાનની પ્રતિમાના પદ્માસનમાં છે : ૪૫૫
૧૧૨૪ ની આવની એક શ્રીમદેવની મૂર્તિ શ્રાવસ્તીના ખાદ્દકામમાંથી મળી આવી છે : ૮૮૩
૧૧૨૫ ની સાલની એક શ્રીનેમિનાધ પ્રભુની મૂર્તિ શ્રાવસ્તીના બદામમાંથી મળી આવી છે : પ્રશ્ન
૧૧૩૨ ની સાલની એક જિનમંતિ લખનૌના જાપ ઘરમાં છે : ૪૧
૧૧૩૩ ના લેખ મહંદકના ફ્રિકાના દિમાંથી મળે છેઃ op –ની સાલની એક શ્રીવિમલનાથ પ્રભુની મૂર્તિ શ્રાવસ્તીના ખેાદકામમાંથી મળી આવી છે ઃ ૪૮૩ ૧૧૩૮ ના લેખવાળી એક જિનમંતિ લખનૌનાં અજાયબ ઘરમાં છે : ૪૨૦
૧૯૪૬ ના મહા સિં પ ને રવિવારના રોજ વિજયમુદ્દતમાં મધારી શ્રીળદેવગ્નિ સિરપુર – અત્તરક્ષળની પ્રતિય કરી ઃ જપ્
૧૧૫૦ (ઈ. સ. ૧૦૯૩)માં ગ્વાલિયરમાં એક સુંદર કારીગરીયુક્ત જૈનમંદિરનું નિર્માણ થયું; એમ ફર્ગ્યુસન નોંધ
છે : ૪૧૭
૧૯૫૬ ના મહા સુદિ ૧૪ ને શુક્રવારના લેખવાળા ધાતુતિમા પુલ્બમાં આવેલા ઝરના જૈન દરમાં છે કે ૩૭ ૧૧:૧ ના લેખવાળા ધાતુતિમાં પળના માલેર કોટડાના શ્રીપાલનાથ ભગવાનના મંદિરમાં છેઃ ૩૬ &
૧૧૬૭ માં શ્રેષ્ઠી સાધારણે શ્રીમહાવીરસ્વામી ભ. નું વિધિચૈત્ય ચિનામાં બંધાવ્યું : ×»
૧૧૬૯ ના એક લેખ ભાંકમાં આવેલા તળાવ પાસેની ટેકરી ઉપરના એક મંદિરમાં છે : જળ
૧૧૬ ની સાલની શ્રીમતનાથ ભગવાનની મૂર્તિ કાબરીના ખાદકામમાંથી મળી આવી છે ઃ ૪૮૩
૧૧૮૨ ની સાલની શ્રીવિશ્વનાથ પ્રભુની મૂર્તિ શ્રાવસ્તીના મેાદકાસમાંથી મળી આવી છે ઃ ૪૮૩
૧૧૮૩ ના લેખવાળી એક ધાતુપ્રતિમા અંબાલાના જૈન મંદિરમાં છે : ૩૭૦
–ની સાલની એક જિનચરણુ પાદુકા, જેના ઉપર મેાટા લેખ કાતરેલા છે, તે પટણા મ્યુઝિયમમાં છે ઃ ૪૮૦
૧૯૮૭ ના વૈશાખ સુદ ૩ ને ગુરુવારના લેખ સમેતિશખર પર આવેલ જામ દિમાંની ધાનિયા ઉપર છે ઃ ક

Page #58

. જેન તીર્થ
સંગ્રહ
૧૦
૧૧૯૨ ના ચૈત્ર વદિ ૮ ને રવિવારને લેખ નાદાના
જૈન મંદિરમાં રહેલી એક મતિના પદ્માસન ઉપર લખેલે
છે : ૯૩૭ ૧૧૯૩ ની સાલને લેખ રાજગૃહમાં આવેલા શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીના
મંદિરમાં રહેલી એક ધાતુપ્રતિમા ઉપર છે : ૪૫૫ ૧૧૯૪ માં શહાબુદ્દીન ઘોરીના સેનાપતિ કુતબુદ્દીને સારનાથનાં
દેવળીને નાશ કર્યો : ૪૩૭ ૧૧૮૫ માં બડાદામાં શ્રી પાર્શ્વનાથનું મંદિર બાંધવામાં
આવેલું છે ઃ ૩૪૫ ૧૧૯૯ માં શ્રીજિનદત્તસૂરિને પદમહોત્સવ ચિતોડમાં થશે ?
૧૨ મી સદીમાં શ્રાવસ્તીના જિનમંદિરને જીર્ણોદ્ધાર થયે
હશે એમ મળી આવેલા શિલાલેખોથી જણાય છે : ૪૮૩ –મા સૈકાના સુંદર નમૂનારૂપ શ્રી મહાવીર ભગવાનની મૂર્તિ મધ્યપ્રદેશમાંથી મળી આવી છે : ૪૦૪
મા સૈકામાં શ્રી અભયદેવસૂરિએ સેટી નદીના કિનારેથી સ્થંભન પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા પ્રગટ કરી હતી, જે હાલ ખંભાતમાં બિરાજમાન છે : ૩૬૫ -મા સકા સુધી ગંગવંશીઓ બીજે સ્થળે પણ વિદ્યમાન હતા : ૩૭૫
મા સિકાના જેન શિલાલેખ કેલ્કાપુરના અંબામાતાના મંદિરમાંથી મળી આવે છે : ૩૮૫ –મી શતાબ્દીમાં માલધારી થીઅભયદેવસૂરિએ સિરપુરમાં અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથની સ્થાપના કરી : ૪૦ -મી સદીમાં દક્ષિણમાં લિંગાયત ધમે જોર પકડયું, જેમાં વિજ્જલ નામના જૈન રાજવીના મંત્રી વસવરાયે મહત્ત્વનો ભાગ ભજવ્યે : ૩૯૬ –મી શતાબ્દીથી પ્રાચીન નહિ એવું સેમલિયાનું જિનાલય. તેમાં આવેલા મંડપના ચાર પ્રાચીન સ્તો ઉપરથી જણાય છે ઃ ૩૧૬ –મી શતાબ્દી સુધી ચિતોડમાં ચૈત્યવાસીઓની પ્રબળતા હતી : ૩૪૦ –મી શતાબ્દીમાં સિદ્ધરાજ જયસિંહ પરમાર પાસેથી માળવાનું રહ્યું લીધું ત્યારે ચિતેને કિલે પણ તેના અધિકારમાં આવ્યો : ૩૩૯ –મા સૈકામાં આયટમાંના પાંચ જેન મંદિર પૈકી ચાર
મંદિર બંધાયાં હોવાનું જણાય છે ? ૩૭૬ ૧૨-૧૩ મી શતાબ્દીમાં રીંગણોદમાં જેની વસ્તી સારી
હતી : ૩૧૭ -મા સૈકામાં શ્રીદેવેન્દ્રસુરિ અયોધ્યામાંના જિનમંદિર. માંથી ચાર જિનમર્તિઓ સેરિસા લઈ ગયા, તેમાંની એક ધારાસેનકમાં મુકી હતી : ૪૬૭
- સકામાં અપવાથી જેને વરતી સંવઃ ઘટી જવાના કારણે જ શ્રીદેન્ટર અધીંથી ૪ ન
સેસિ તરફ લઈ ગયા : ૪૬૭ ૧૨૮ ની સાલના લેખવાળી અને દારથી મળી આવેલી તે
લખનૌના અજાયબઘરમાં છે : ૧૯ ૧૨.૦૩ ને લેખ ધારની બનિયાવાડીના ઘરદેરાસરમાં રેલી
જિનપ્રતિમા ઉપર છે. ૩૩૩ ૧૨૦૭ ને કુમારપાલ રાજાના રાજકાળને એક લેખ ચિતાર
ગઢમાંથી મળી આવ્યો છે ? ૩૩૯ - કુમારપાલ રાજાને રિલાલેખ સધેિશ્વર મંદિરમાંથી
મળી આવ્યું છે : ૩૮ર ૧૨૧૩ થી ૧૨૨૪ (ઈ. સ. ૧૧૫૬ થી ૧૬૭) માં રાજ્ય કરતા
વિજલરાય રાળ સેનધામ હતિ : ૩૬ ૧૨૧૬ માં કુમારપાલ રાજ (જેના બાર વ્રત સ્વીકારી)
પરમાન બન્યા : ૩૯૯ ૧૨૧૯ નો લેખ કોંગદના જૈન મંદિરમાં રહેલી
શ્રીસુપાર્શ્વનાથ ની મૂર્તિ ઉપર છે : ૩૧૭ ૧૨૨૩ માં બોજિનચંદ્રસુરિ દિલ્લી નજીકના કોઈ ગામ પધાર્યા
ત્યારે દિલ્હીના રાજા મદનપાલ ભાવકસંઘ સાથે તેમના દર્શનાર્થે ગયો હતેા અને રિબે દિડી પધારવા માટે આગ્રહભરી વિનંતી કરી હતી : ૩૫૩ --ના ભાદરવા સુદ ૧૪ ના દિવસે શ્રીજિનચંદ્રસાર દિલ્હીમાં કાળધર્મ પામ્યા; એ સમયે દિલ્હીમાં પાર્વનાથનું મંદિર હતું : ૩૫૩ –ની સાલની એક ધાતુતિમાં અહમદનગરમાં ગુરૂ
ગલીમાં આવેલા શ્રી આદિનાથના મંદિરમાં છે : ૩૮૩ ૧૨૨૫ ને અષાઢના ૯ ને રવિવારનો લેખ રીંગણોદની સરકારી
કચેરીમાં સુરક્ષિત એક જૈન પરિકરના નીચેના ભાગ
ઉપર છે : ૩૧૭ ૧૨૩૧ લગભગમાં ચિતમાં ગુહિલવંશીઓનું રાજ્ય કાયમ
થયું : ૩૪૦
૧૨૩૨ માં ચિતોડગઢ ઉપરની શંગારીનું સ્થાપત્ય બનેલું
છે : ૩૪૨ ૧૨૩૩ માં શ્રીજિનપતિસૂરિના કાકા માનદેવ શાહે ભરાવેલી
અને શ્રીજિનપતિસૂરિએ પ્રતિદિત કરેલી શ્રી મહાવીરની
મૃત કક્ષાય નગરમાં સ્થાપન કરેલી હતી : ૩૭૭ ૧૨૪૭ (ઈ. સ૧૧૯૦ )સુધી હાયસાલ વલ્લના રાજકર્તાઓએ
બદામીમાં રાજ્ય કર્યું : ૩૮૭ - ઈ. સ. ૧૧૯૦ થી ૧૪ મી દાતાબ્દી સુધી દેવગિરિના
યાદવોએ બદામીમાં રાજ્ય કર્યું: ૩૮૭ ૧૨૫૩ (સને ૧૪૧૦)માં જ્યસિંહ ચોથા સુધી પરમારની
રાજધાની ધારામાં હતી : ૩૩૩

Page #59

૧૧
છે
કે
વર્ગ ૧ ઘટનાઓની સલવાર સૂચી ૧૨૫૬ માં બન્યારના પુત્ર મહમ્મદે બિહારના રાજા ગોવિંદપાલને
મારી નાખી બિહારને ભંગ કર્યો : ૪૭૪ ૧૨૬ ના જેઠ સુદિના દિવસને શ્રીઅભયદેવસૂરિ પ્રતિષ્ઠિત
લેખ પાવાપુરીના જળમંદિરમાંની એક ધાતુમૃતિ ઉપર
છે : ૪૫ર ૧૨૬૧ ના લેખવાળી એક પાર્શ્વજિનપ્રતિમા પટણામાં આવેલા
શ્રીયુત રાધાકૃષ્ણજી જાલનના પ્રાચીન કલાસંગ્રહમાં
છે : ૪૭૯ ૧૨૬૬ ની સાલનો જૈન લેખ ઢિંગલવાડીના ગુફામંદિરની ભીંત
ઉપર છે : ૩૮૬ ૧૨૬૮ (સને ૧૩૨૫) માં મહમ્મદ તઘલખે ધારાની એક
નાની પહાડી પર કિલ્લો બંધાવ્યો હતો : ૩૩૩ ૧૨૮૦ ના લેખવાળી ધાતુપ્રતિમા સિયાલકોટમાં કનકમંડીમાં
આવેલા લાલા લધેશાહના ઘરદેરાસરમાં છે : ૩૫૬ ૧ર૮૩ ની એક ધાતુપ્રતિમા સુધીઆનાના શ્રી સુપાર્શ્વનાથ - મંદિરમાં છે ઃ ૩૬૯ ૧૨૯૧ (શક સં. ૧૧૫૬) ને એક લેખ છલુરામાં આવેલી
૩૫ મા નંબરની જૈન ગુફામાં છે ઃ ૪૦૨ ૧૨૯૬ ના ભાદરવા સુદ ૫ ના દિનને શિલાલેખ રીંગણોદના
જૂના ઉપાશ્રયના ભેયરામાં આવેલા એક પાટલા ઉપર
છે : '૩૧૭ ૧૩ મા સૈકામાં આઘાટના રાજાના મહામાત્ય જગતસિંહના
સમયે હેમચંદ્ર નામના શ્રાવકે સમગ્ર આગમગ્રંથોને આઘાટમાં તાડપત્ર પર લખાવ્યાં હતાં : ૩૩૫ –મા સૈકાના અંતમાં કેસરિયાજીની મૂર્તિ છુંલેવમાં લાવવામાં આવી એમ “ઈમ્પીરિયલ ગેઝેટિયર થી જાણવા મળે છે : ૩૪૭ –મા સૈકામાં કુલ્પાકનું પ્રાચીન તીર્થ નવા સ્વાંગમાં ઊભું થયું : ૩૯૬ -મી સદીમાં કુમારપાલ રાજાએ વીતભયપુરપત્તનનું ખોદકામ કરાવી ઉદાયનવાળી જીવંતસ્વામીની પ્રતિમા અને ચંડ પ્રોતનું શાસનપત્ર કઢાવ્યું હતું, જે પાછળથી પાટણમાં સ્ફટિકમય જિનપ્રાસાદમાં પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવ્યાં : ૭૫૭ – સંકામાં કુમારપાલે વીતયપુરપત્તનનું ખોદકામ કરાવી જીવંતસ્વામીની પ્રતિમા કટાવી, એ હકીકત એ સમયે એમના પુરાતાત્ત્વિક જ્ઞાનનો નિર્દેશ કરે છે : ૩૫૭ -મા સૈકામાં કાંગડામાં જૈન વસ્તી સારા પ્રમાણમાં હતી; એમ “ખરતરગચ્છ પટ્ટાવલી થી જણાય છે ઃ ૩૬૨ –મા સૈકામાં ગુજરાતના મહામંત્રી વસ્તુપાલ બંગાળના તીર્થોની યાત્રાએ આવેલા ત્યારે લાઠ, ગાદા, મારુ, ઢાલા,
અવંતી અને બંગાળના સંઘપતિએ તેમને મળ્યા . . હતા : ૪૧૪.
–મી સદીમાં પણ બંગાળના લાઢ, ગાદા અને બીજા સ્થળે સંગઠિત જેન સંઘના નેતાઓ મૌજુદ હતા : ૪૧૪ -મા સૈકામાં શૌરીપુર-બટેશ્વરમાં શિવમંદિર બંધાયું એ પહેલાં આ સ્થળ જેનેનું યાત્રાધામ હતું : ૪૩૩ –મી શતાબ્દીમાં રચાયેલા “સકલતીર્થ સ્તોત્ર'માં ગ્વાલિયરના તીર્થ તરીકે ઉલ્લેખ કયો છે : ૪૧૭ -મા સૈકામાં થયેલા શ્રી દેવેન્દ્રસુરિ શૌરીપુર તીર્થમાં યાત્રાર્થે આવ્યા હતા : ૪૩૨ –મી સદી સુધી નાલંદાનું વિદ્યાપીઠ કાયમ હતું : ૪૪૮ -મા સૈકામાં થયેલા દેવેન્દ્રરિએ “વંદારવૃત્તિ માં
સમેતશિખર ઉપરના જિનાલયને ઉલ્લેખ કર્યો છેઃ ૪૪૪ ૧૩ થી ૧૪મા સૈકા સુધી માંડવગઢના શ્રેણીઓએ ભરાવેલી
મૂર્તિઓ માંડવગઢ અને બીજે સ્થાને આજે પણ મૌજાદ
છે : ૩૩૨ ૧૩૦૦ લગભગમાં બિબડાદનું જિનાલય બંધાયેલું જણાય
છે : ૩૧૬ ૧૩૦૩, સં. ૧૩૪૧, સં. ૧૮૯૬ ના શિલાલેખો કરેડાના
જિનાલયની પ્રતિમાઓ ઉપર છે : ૩૪૪ ૧૩૦૪ (શક સં. ૧૧૬૯) નો લેખ છલુરામાં છેટા કલાસ
નામે ઓળખાતી જૈન ગુફામાં છે : ૪૦૧ ૧૩૦૫ માં અલ્લાઉદ્દીન ખિલજીએ માંડવગઢ પર અધિકાર
કર્યો : ૩૩૦
ના અષાડ સુદિ ૧૦ના રોજ શ્રીજિનલાભસૂરિએ ખરતરગચ્છ ગુર્નાવલી'ના પ્રથમ અંશની રચના દિલ્હીના
શેઠ સાહુલીના પુત્ર હેમચંદ્રની પ્રાર્થનાથી કરી હતી : ૩૫૩ ૧૩૦૯ ના માહ સુદિ લગ્નના દિવસે પ્રહલાદનપુરમાં શ્રેષ્ઠી ક્ષેમ
સિંહના પિતા વિમલચંદ્ર ભરાવેલી શ્રી શાંતિનાથની પ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠા શ્રીજિનેશ્વરસૂરિએ કરી, તે પ્રતિમા
નગરકોટ (કાંગડા)ના મંદિરમાં પધરાવવામાં આવી : ૩૬૨ ૧૩૧૦ ના મહા સુદિ પને સેમવારના લેખવાળી મૂનિ મંત્રી
સંભાજીએ પ્રતિષ્ઠિત કરાવેલી, જે હાલ લક્ષમણીના
મંદિરમાં છે : ૩૧૪ ૧૩૧૧ માં દક્ષિણમાં દુષ્કાળ પડયો : ૩૭૭ ૧૩૧૭ માં કુસીનું જિનાલય બંધાયું એમ માનવામાં આવે
છે : ૩૨૦ ૧૩૨૦ માં દિલ્હીના શેઠ ભીમે પોતાની સૌભાગ્યદેવી નામની
પુત્રી માંડવગઢના મંત્રી પેથડના પુત્ર ઝાંઝણ મંત્રી સાથે
પરણાવી : ૩૫૩ ૧૩૨૨ ની સાલની એક ધાતુપ્રતિમા કુંજ પાસે આવેલી
બાહુબલી પહાડી ઉપરના શ્રીજગવલલ પાર્શ્વનાથના
મંદિરમાં છે : ૩૮૪ ૧૩૨૬ ને ચિત્ર વદિ ૧૫ ને સોમવારના શિલાલેખ કરાના

Page #60

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
જૈન મંદિરમાં છે, જેમાં કહે' ગામને ઉલ્લેખ - છે : ૩૪૩, ૩૪૪ ૧૯૨૮ ની સાલની શ્રી શાંતિનાથ ભ. ની ધાતુતિમા ધારના
બનિયાવાડીના ઘરદેરાસરમાં છે : ૩૩૩ ૧૩૧ ના અવાક સુદિ ૧૩ને પુષ્ય નક્ષત્રમાં સંતરાષામાં
લખાયેલો ૬૧ શ્લોકનો શિલાલેખ ચિતોડગઢ પરના
સતીઓના મંદિરમાં છે : ૩૪૩ ૧૩૭૨ માં શ્રીમકીતિએ “બુકતકલ્પભા' ઉપર ટીકા રચી :
ટિ૦ ૩૨૨ ૧૩૩૩ સં. ૧૪૬૫, સં. ૧૪૭૫. સં. ૧૪૭૯, સં. ૧૪૮૧,
સં. ૧૮૮૩, સં. ૧૪૮૭, સં. ૧૬ ૬૫, સં. ૧૦૬૭, સં. ૧૯૬૬ સુધીના લેખે કુપાકના મંદિરની મૂર્તિઓ
ઉપરથી મળી આવે છે : ૩૯૬ ૧૩૩૫ ના ફાગણ સુદ ૫ના રોજ યુવરાજ અમરસિંહના
સાંનિધ્યથી શ્રી આદિનાથમાંદિર પર ધ્વજારોપણ થયું હતું : ૩૪૦ –માં રાણી જ્યતíદેવીએ ચિતોડ પર શ્યામ પાર્શ્વનાથનું
મંદિર બંધાવ્યું ઃ ૩૪૦, ૩૪૧ ૧૯૭૯ ના પિષ વદિ ૧૨ ને મંગળવારે ખોડ ગામમાં
સંઘાચાર ભાષ્ય' નામક ગ્રંથની પ્રતિ લખવામાં
આવી એવી એક ગ્રંથની પુષ્મિકા મળે છે ઃ ૩૨૧ ૧૩૫ માં શરણદેવના પુત્ર વીરચંદ શ્રેટીએ સપરિવાર સમેત
શિખર તીર્થમાં આવી, ત્યાંના મંદિરમાં મુખ્ય પ્રતિષ્ઠા
શ્રીપરમાણંદસૂરિ પાસે કરાવી : ૪૪ ૧૩૪૮ (સને ૧૪૦૫) માં ધારામાં બંધાયેલી લાટની
- મરિજદમાં જેન ચિહ્નો જોવા મળે છે : ૩૩૩ ૧૩૪૯ માં મંત્રી ઝાંઝણે કરોડો રૂપિયાના ખર્ચ માં વગદથી
શત્રુંજયનો સંઘ કાઢ્યો : ૩૩૦ ૧૩પર એ શ્રીરાજશેખર રાજગૃહની યાત્રાએ આવ્યાઃ ૪૫૪
-માં શ્રી રાજશેખરસુરિ પોતાની શિધ્યમંલી સાથે ઉ વિહાર-બિહાર આવ્યા ત્યારે મહરિયાણ જાતિના
જે અધિક સંખ્યામાં હતા : ૪૭૪ ૧૩૫૩ ના ફાગણ વદ ૫ ના રોજ રાજા સમરસિંહના રાજ
કાળમાં ચિતોડમાં અગિયાર જિનમંદિરનાં છત્ર અને શ્રીમુનિસુવ્રતસ્વામી, શ્રી આદિનાથ, શ્રી અજિતનાથ અને શ્રીવાસુપૂજ્ય સ્વામીની પ્રતિમાઓ સ્થાપન કરવામાં
આવી : ૩૪૦ ૧૩૫૬ ના શ્રાવણ વદિ ૧૩ ના દિવસનો એક લેખ નાગદાના
જૈન મંદિરમાંથી મળી આવે છેઃ ૩૩૭ ૧૩૫૯ ના મહા વદ ૧૫ ને ગુરુવારના શિલાલેખ બડાદાના
જિનાલયમાં રહેલી શ્રી આદિનાથ ભ૦ ની પ્રતિમા ઉપર છે : ૩૪૫
૧૩૬ ૦ માં ચિતોડની લૂંટ વખતે શુંગારીનું સ્થાપત્ય
ખંડિત થયું : કેજર ૧૯૬૨ માં પ્રતિરિત કરવામાં આવેલી મૂર્તિ ધારને બનિયા
વાડીના ઘરદેરાસરમાં છેઃ ૩૩૩ ૧૩૬૪ ના વૈશાખ સુદિ પ નો લેખ બડોદાના જિનાલયમાં
રહેલા વીશ વિહરમાન જિનપટ્ટ ઉપર છે : ૩૪૫ -માં શ્રીજિનભરિએ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં વારગિરિક પ રચ્યો, જેમાં તેમણે જાતમાહિતીનું વર્ણન કર્યું
છે : ૪૫૪, ૪૬૧ ૧૯૭૦ માં અયોધ્યાની ઘાઘરા અને સરયુ નદીના કિનારે
વર્ગદ્વાર હોવાનો ઉલ્લેખ જિનમબરિએ કર્યો
છે : ૪૬૭ ૧૩૭૫ ના ફાગણ વદિ ૯ ને ગવારના દિવસે શ્રેણી લાખાએ
ભરાવેલી અને શ્રીપરમાણુંદરિએ પ્રતિષ્ઠિત કરેલી ધાતુ
મૂર્તિ લાહોરના સેંટ્રલ મ્યુઝિયમમાં છે : ૩૦ ૧૩૭૬ ના જેઠ સુદ ૮ ના દિવસે સં૦ દેવરાજ લગે શત્રુ
જયની યાત્રા સંઘ સાથે કરી : ૩૫૩ ૧૩૭૬ ના માગશર વદિ ૯ ના લેખવાળું ધાતુનું રસમવસરણ
હલાના શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના મંદિરમાં છે : ક૭૨ ૧૩૮૦ માં દિલ્હીના શ્રીમાળજ્ઞાતીય શેક પતિએ પોતાના પુત્ર
ધમસિંહ, જેણે સમ્રાટ ગયાસુદ્દીન બાદશાહથી પ્રતિષ્ઠા મેળવી હતી, તેની દ્વારા શરુંજ્ય, ગિરનાર આદિ તીધીની યાત્રા માટે બાદશાહ પાસેથી ફરમાન મેળવ્યું અને વૈશાખ સુદિ ૭ ના રોજ પ્રથાન કરી કાર્તિક વદિના રોજ દિલ્હી પાછા ફર્યા હતા : ૩૫૩ –ના કાર્તિક સુદિ ૧૪ ના લેખવાળી અંબિકાદેવીની
ધાતુમતિ હાલાના શ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન મંદિરમાં છે : ૩૭૨ ૧૩૮૩ ના ફાગણ વદિ ૯ના રોજ શ્રીજિનકુશળસૂરિએ જલે
રમાં રાજગૃહના વૈભારગિરિ ઉપરના જિનાલયને યોગ્ય શ્રી મહાવીર સ્વામી આદિ અનેક જિનબિંબોની પ્રતિ
કરી : ૫૪ ૧૩૮૪ નો એક લેખ જે દિલ્હી મ્યુઝિયમમાં છે, તેમાં
મરવંશીઓએ દિલ્હી વસાવ્યાને નિર્દેશ છે : ઉ૫ર ૧૩૮૯ ના લેખવાળી પંચતીર્થીની પ્રતિમા આગરાના રોશન
મહોલ્લામાં આવેલા શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથના મંદિરમાં છે : ૪૩૯ -લગભગમાં શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ દિલીની ભટ્ટારકસર (પૌષધશાળા)માં પ્રવેશ કર્યો ઃ ૩૫૩ -ના વૈશાખ સુદિ ૧૦ના રોજ દિલ્હીમાં ભટ્ટારકસરઈમાં
જિનપ્રભસૂરિએ જિનચૈત્યની પ્રતિષ્ઠા કરી : ૩૫૩ -ના ભાદરવા વદિ ૧૦ના રોજ શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ
વિવિધતીર્થકલ્પ' નામનો ગ્રંથ હમ્મીર મહમ્મદના રાજકાળમાં દિલ્હીમાં પૂરો કર્યો : ૩૫૩ ૧૪ મી (ઈ. સ. ની ૧૩) મી સદીના મધ્યભાગમાં

Page #61

'૧૩
-વર્ગ ૧ ઃ ઘટનાઓની સાલવાર સૂચી
જયવર્મદેવ અથવા જયસિહ (ત્રીજો) માંડવગઢને રાજવી હતો : ૩૩૦ –ણી શતાબ્દીમાં ચિતોડમાં થયેલાં આદમથી જૈન મંદિરને ક્ષતિ પહાંચી : ૩૪૧ -માસિકામાં ચિતોડગઢ પર જેન કીર્તિતંભ બનાવવામાં આવ્યો હોય એમ જણાય છે : ૩૪૩ –મી સદીમાં મેકલ મહારાણું ચિતાની રાજગાદીએ •હતા : ૩૪૭ -મા સૈકામાં તાંબર જૈનાચાર્યોએ કેસરિયા (ધૂલેવ)ના મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્ય : ૩૪૮ -મી શતાબ્દીમાં રચાયેલા “પ્રભાવરિત્રમાં નાસિકથપુરનાશિકનો ઉલ્લેખ છે ઃ ૩૮૦ –મી સદીના જૈનેતર સ્મૃતિસ્થલ' ગ્રંથમાં અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથનો ઉલ્લેખ કરે છેજેથી એ સમયમાં આ તીર્થનો મહિમા વ્યાપક બની ચૂક્યો હતો એમ " જણાય છે : ૪૦૬ .
–મી શતાબદીનો એક જેન કાઠમંદિરનો અવશે પટણામાં - આવેલા શ્રીયુત રાધાકૃષ્ણજી જાલાનના પ્રાચીન કલાસંગ્રહમાં છે : ૪૭૯ – સેકા પહેલાંનું ખાચરદ મનાય જે ખોડ એ જ ખાચરેદ હોય તે ઃ ૩૨૧ –મા સૈકાના શ્રીજિનપ્રભસૂરિજીએ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં * શ્રાવસ્તીનું વર્ણન આપ્યું છે : ૪૮૨ –મી સદીમાં થયેલા શ્રીજિનપ્રસૂરિએ “વિવિધતીર્થ. કલ્પમાં ભાઈલસ્વામગઢને શ્રી મહાવીર ભ.ના તીર્થરૂપે - ઉલ્લેખે છે : ૩૨૫ –મી સદીના શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ સોપારામાં ષભદેવનું - મંદિર હોવાનું જણાવ્યું છે : ૩૭૮ .--ગા સૈકાના શ્રીજિનપ્રભસરિએ કુલ્પાકના માણિકવવામી -અવલાદેવ ઈતિહાસ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં આપ્યો
છે : ૩૯૫ --મા સૈકાના શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ અંતરી, ભાંક, કુપાક - વગેરે તીર્થસ્થળને સ્વયં નિહાળી તેને ઇતિહાસ
વિવિધતીર્થકલ્પ'માં આલેખે છે : ૪૦૪ –મી સદીના શ્રીજિનપ્રભસૂરિ કહે છે કે, અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ નીચેથી પહેલાં પાણિયારી સ્ત્રી નીકળી
જાય એટલી એ પ્રતિમા અદ્ધર હતી, પરંતુ કલિયુગના ' પ્રભાવે અત્યારે અંગલુછણું નીકળે એટલી જ અદ્ધર રહે
છે : ૪૦૪, ૪૦૫ – સૈકાના શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં મથુરા તીર્થની માહિતી આપી છે : ૪૨૬ –મા સૈકાના શ્રીજિનપ્રભસૂરિ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં નોંધે - છે કે, શરીરમાં શંખ રાજાએ ઉદ્ધાર કરાવેલા :જિનાલયમાં શ્રી નેમિનાથ પ્રભુ છે : ૨૩૨
- સેકાના શ્રીજિનપ્રભસૂરિ કાશી-બનારસ આવ્યા ત્યારે એ નગરી ચાર વિભાગમાં વહેંચાયેલી હતી : ૪૩૫ -મા સૈકામાં થયેલા જિનપ્રભસૂરિએ ચંદ્રપુરીને ઉલ્લેખ કર્યો છે આથી જેનો એ સમયમાં પણ એ તીર્થની યાદ જૂલ્યા નહતા : ૪૩૬ –મા સૈકાના યાત્રી શ્રીજિનપ્રભરિ “વિવિધતીર્થકલ્પ' માં જણાવે છે કે, નાલંદા-કુંડલપુરમાં અગાઉ મેઘનાદ ક્ષેત્રપાલનું અને કલ્યાણક સ્તર પાસે શ્રીગૌતમસ્વામીનું સ્થાન હતું ઃ ૪૪૮ : -સૈકાના યાત્રી શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં હસ્તિનાપુરનું વર્ણન આપ્યું છે : ૪૬૪ -મી શતાબ્દીના શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં પ્રાચીનકાળની અધ્યાની કેટલીક ઘટનાઓ આલેખી છે : ૪૬ –માં સકામાં અલાહાબાદમાં શ્રી શીતલનાથનું જિનમંદિર હતું એમ શ્રીજિનપ્રભસૂરિ નેધે છે : ૪૬૮ –મી સદીમાં કૌશાંબીની સ્થિતિ કેવી હતી તેનો ખ્યાલ શ્રીજિનપ્રસૂરિએ “વિવિધતીર્થકલ્પ' માં કરાવ્યો છે : ૪૭૦ -મા સૈકાના શ્રીજિનપ્રભસૂરિ પિતાના “વિવિધતીર્થકલ્પમાં મિથિલાનું વર્ણન આપે છે : ૪૮૫ -મા સકામાં જગઈ નામે ઓળખાતા નગરમાં શ્રીમલ્લિનાથ અને શ્રીનમિનાથ ભગવાનનાં બે જિનમંદિર હતાં એમ “વિવિધતીર્થકલ્પ' ના વર્ણનથી જણાય છે : ૪૮૫ -મા સૈકામાં ચંપાનગરી પતનશીલ અવસ્થામાં હતી
એમ “વિવિધતીર્થકલ્પ' થી જણાય છે : ૪૮૭ ૧૪-૧૫ મી શતાબ્દીમાં કેસરિયા (ધૂલેવ) ના મંદિરનો
છદ્ધાર થયો : ૩૪૭ ૧૪ થી ૧૮ મા સૈકા સુધી લિંગાયત ધર્મવીરશૈવ ધર્મ દક્ષિણમાં
રાજધર્મ બન્યો : ૩૭૬ ૧૪૦૮ ને શ્રીજિનભદ્રસુરિનો નિર્દેશ કરતે એક શિલાલેખ
ચિતોડગઢ પર આવેલી સુકોશલ મુનિની ગુફામાં છે : ૩૪૩ ૧૪૧૨ ના અષાઢ વદિ ૬ નો મોટો શિલાલેખ રાગિરમાં
આવેલા શાંતિભવનમાં સુરક્ષિત છે : ૪૫૭ --ના એક પ્રશસ્તિલેખથી જણાય છે કે વિપુલગિરિ પર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર . મંડનના પુત્ર દેવરાજ
અને વચ્છરાજે બંધાવ્યું હતું ઃ ૫૪ ૧૪૧૫ માં શ્રીજિનદયસુરિનો પ્રવેશ મહોત્સવ દિલ્લીના શ્રીમાલ
શા. રાતના અને પૂનાએ કર્યો : ૩૫૩ ૧૪૨૫ (ઈ. સ. ૧૬૩૮) ના એક લેખથી જણાય છે કે,
દક્ષિણના વૈષ્ણવોએ પણ જૈનધર્મ ઉપર લમ ગુજાર્યો હતો : ૩૭૭

Page #62

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
- ૧૪ર૭ ના માગશર માસમાં શ્રીજયાનંદ મુનિએ રચેલી
“પ્રવાસગીતિ' માં લક્ષ્મણીનું વર્ણન કરેલું છે : ૩૧૩ ૧૪૩૧ ના વૈશાખ સુદિ ૩ ને બુધવાર એક શિલાલેખ
કેસરિયાજી (પૅલેવ)ના મંદિરમાં વિદ્યમાન છે : ૩૪૭ -માં શ્રીલેહિતાચાર્યે રાજગૃહ આવી પાંચે પહાડીઓની યાત્રા કરી હતી ? ૪૫૪ –માં રાજગૃહના વિપુલપર્વત ઉપર એક જિનાલયની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવેલી એમ “વિજ્ઞપ્તિમલાલેખ થી
જાણવા મળે છે : ૪૫૭ - ૧૪૬ કે ૧૪૪૩ (શાકે ૧૩૦૧ કે ૧૦૮ )ની સાલનો
ખંતિ શિલાલેખ ભાંદકના નાગના મંદિરની બહાર
પડેલે છે : ૪૦૭ - ૧૪૩૮, સં. ૧૫૧૯ ના લેખે પણ કેસરિયા (ધૂલેવ)ના
મંદિરમાંથી મળે છે ઃ ૩૪૮ ૧૪૬૦ ની આસપાસ બીનયચંદ્રસૂરિએ “હમ્મીરમહાકાવ્ય”
નામે ગ્રંથ શ્વાલિયરમાં ર : ૪૧૭ ૧૪૬૪ ની સાલનો લેખ પૂનાના સોલાપુર બજારમાં આવેલા
શ્રી શાંતિનાથ મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે ઃ ૩૭૯ ૧૪૬૯, સં. ૧૫૫, સં. ૧૫૫૦, સં. ૧૫૧૩, સં. ૧૫૭૬ ના
લેખો ચિતોડગઢ પરના સતવીસ દેવરી નામે ઓળખાતા
જૈન મંદિરમાંથી મળી આવે છે ઃ ૩૪ર ૧૪૭૨ માં સંગ્રામ સોનીએ મગસી પાર્શ્વનાથને બિમાસાદ
નિપજાવ્ય : ૩૧૯ ૧૪૭૭ નો લેખ કુંલપુરના જિનાલયની એક મૂર્તિ ઉપર
છે, એ પ્રાચીન સ્મૃતિ ઉપર પાછળથી કોતરાયેલો
હોવાનું જણાય છે : ૪૪૯ ૧૪) માં પાટણમાં લખાયેલી ૩૫ ચિત્રવાળી
કલ્પસૂત્ર'ની એક પ્રતિ ઇરાનાં હસ્તલિખિત ભંડારમાં
છેઃ ૩૬૮ ૧૪૮૦ ની સાલને શિલાલેખ ડુંગરપુરના શ્રી મહાવીર મંદિરના
દ્વારમાં મંગલમૂર્તિ ઉપર છે : ૩૪૬ ૧૪૮૪ માં શ્રી જયસાગર ઉપાધ્યાયે રચેલી “વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણી ઘી
કાંગડાની મહાતીર્થરૂપે પ્રસિદ્ધિ હોવાનું જણાય છે; અને ફરીદકોટથી કાંગડા સુધીનાં ગામમાં જેનો અને જૈન મંદિરની સ્થિતિનું વર્ણન તેમાંથી જાણવા મળે છે : ૩૬૨, ૩૬૮ –માં ખરતરગચ્છીય ઉપાધ્યાય શ્રીજયસાગર ગણિ જેન સંધ સાથે પંજાબનાં વિવિધ સ્થાનમાં ફર્યા હતા : ૩૫૧ –માં કાંગડામાં ૪ જેના મંદિરો મૌજુદ હેવાનું વિજ્ઞપ્તિત્રિવેણી’થી જણાય છે : ૩૬૨ -માં શ્રીજયસાગર ઉપાધ્યાયે ફરીદકોટમાં ચતુર્માસ કર્યું હતું : ૩૬૮ –માં રચાયેલી “વિજ્ઞપ્તિત્રિવેણી' માં વર્ણન છે કે,
શ્રીનેમિનાથ ભ. ના સમયમાં રાજ સુશમેં કાંગડામાં.
શ્રી આદિનાથ ભ. ની મૂર્તિ સ્થાપના કરી હતી : ૩૬ ૧ ૧૪૮૬ ને મહા સુદિ ૧૧ ને શનિવારે સવાલ કાંગીગેત્રીય
શેઠ બેહિ અને શ્રીસિંહરિએ પ્રતિષ્ઠિત કરેલું, શ્રી શાંતિનાથ ભ. નું બિંબ ભરાવ્યું, તે ધાતુર્તિ લહેરના.
સેંટલ મ્યુઝિયમમાં છે : ૩૦ ૧૪૯૨ સુધી એટલે હોશંગ બાદશાહના સમય સુધી મંત્રી
ઝાંઝણુના છ પુત્ર રાજ્યમાં અધિકારો ભોગવતા હતા: ૩૩૦. ૧૪૯૨ થી ૧૫ર ૫ સુધી મહમુદ ખિલજીએ માંડવગઢમાં
રાજ્ય કર્યું : ૩૭૦ ૧૪૯૪ ના માહ સુદિ 11 ને ગુરુવારને લેખ નાગદાના જૈન
મંદિરના મુળનાયકના પરિકર ઉપર છે : ૩૩૭ –માં એકી ગુણરાજના પુત્ર બાલાએ ચિતોડગઢ પરના
શ્રી મહાવીરસ્વામીના મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્ય : ૨૪ ૧૪૯૭ માં રચાયેલી “નગરકેટ ચત્યપરિપાટી' માંથી જણાય
છે કે, કાંગડામાં ૫ જેન મંદિર હતાં : ૩૬૨ ૧૫ મી શતાબ્દીમાં લક્ષ્મણીપુરમાં શ્રાવકેનાં ૨૦૦૦ ઘરે
અને ૧૦૧ શિખરબંધી જિનાલ હતાં : ૧૩ –મી શતાબ્દી સુધી રીંગણાદમાં મોટાં જૈન મંદિર મૌજુદ હતાં : ૩૧૭ –મી શતાબ્દીમાં સંગ્રામ સેનાએ મંદિરમાં જિનમંદિર બંધાવ્યું હતું ઃ ૩૧૯ -મા સૈકામાં શ્રેણી વીસલે ચિતોડમાં શ્રીયાંસનાથ પ્રાસાદ બંધાવ્યો : ૩૮૦ -મા સૈકામાં શ્રેણી ગુણરાજના પુત્ર બાલે ચિડગઢમાં કીર્તાિરસ્તંભની પાસે જ એક મોટું જિનમંદિર બંધાવી શ્રી મણુંદરસૂરિના હાથે પ્રતિશ કરાવી : ૩૪૦ -મી શતાબ્દીમાં ચિતમાં જેનેએ પાછી જોજલાલી મેળવી લીધી : ૩૪ –મી શતાબ્દીની એક જૈન તીર્થમાળા'માં દિલ્હીમાં ૪ જિન મંદિર હોવાનો ઉલ્લેખ છે : ૩૫૪ -મા સૈકાના લેખવાળી મોટા ભાગની ધાતુમતિમાઓ અંબાલાના જૈન મંદિરમાં છે. ૩૭૦ –મી શતાબ્દીમાં રચાયેલી “વિજ્ઞપ્તિત્રિવેણી'માં ગ્વાલિયરમાં ધીરાજે બંધાવેલા મંદિરને ઉલ્લેખ કરે છે : ૪૧૭ -મી શતાબ્દીમાં દિગંબરાએ વાલિયરના સ્થળને પોતાના પ્રભાવમાં લીધું : ૪૧૭ –મી શતાબ્દીમાં બહલેલાલેદીએ નવીન શહેર આગરાને પાયો નાખ્યો : ૪૩૮ –મી શતાબ્દીમાં શ્રીજિનવર્ધનરિએ રચેલી “તીર્થ. માળા 'માં રાજગૃહ તીર્થનું સુંદર વર્ણન કર્યું છેઃ ૪૫૪:

Page #63

વગ ૧ઃ ઘટનાઓની સાલવાર સૂચી
૧૫
. -મી શતાબ્દીમાં રાજગૃહમાં વિપુલગિરિ ઉપર બે - જિનાલ હતાં : ૪૫૭ . -૧૫-૧૬ મી શતાબ્દીમાં માળવામાં જૈન મંદિરનો પુનરુદ્ધાર
થયો : ૩૧૨ –મી શતાબ્દી સુધી પંજાબમાં જૈન મંદિરો બરાબર
હયાત હતાં : ૩૫૧ ‘૧૫૦૨ માં શ્રેણી સંગ્રામસિંહ સોનીએ “બુદ્ધિસાગર' નામનો ગ્રંથ - રો : ૩૩૦ ૧૫૦૩ નો લેખ પૂનામાં વાવડી બજારમાં આવેલા શ્રી આદિનાથ
મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે ઃ ૩૭૯ ૧૫૦૪ ના ફાગણ સુદ ૯ ને લેખ રાજગૃહના સ્વર્ણગિરિ
ઉપર આવેલા શ્રી આદિનાથ ભગવાનના મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૪પ૯ –માં રાજગૃહના રત્નગિરિ ઉપર આવેલા શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના મંદિરના મૂળનાયકની પ્રતિષ્ઠા થઈ : ૪૫૮ –મ રાજગિરમાં આવેલા શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીના મંદિરના મૂળનાયકની પ્રતિષ્ઠા થઈ છે; અને શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની પણ પ્રતિષ્ટા એ જ સાલમાં થયેલી છેઃ૪૫૫ -માં શ્રીશશીલ ગણિએ રાજગૃહ અને ત્યાંની પાંચે પહાડી પરનાં જિનાલયોમાં બિબોની પ્રતિશ કરી
હતી : ૪૫૪ -૧૫૦૫ માં શ્રી મધર્મગણિએ “ઉપદેશસસ્તતિ માં પણ અંતરીક્ષ
પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ તદ્દન અદ્ધર હોવાની વાત જણાવી છે : ૪૦૫ –માં કુંભારાણાના ખજાનચી વેલા છીએ ચિતોડગઢ પરના શૃંગારીના જિનમંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો : ૩૪૨ -કુભા રાણુના ભંડારી શ્રેણી લાકે ચિતોડમાં ગઢ ઉપર પુરાણું ખંડિત મંદિરના સ્થાને શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું અષ્ટાપદ નામે ચૈત્ય બંધાવી ખરતરગચ્છીય શ્રીજિનસેનસૂરિ
પાસે પ્રતિષ્ઠા કરાવી : ૩૪૦ -૧૫૦૯ નો લેખ ક્ષત્રિયકુંડમાં આવેલા દીક્ષામંદિરના મૂળનાયક
ઉપર છે : ૪૯૪ - ૧૫૧૮ ને લેખ, અચલગઢના શ્રી આદિનાથ મંદિરમાં ૧૨૦
મણની ધાતુતિમાં મંત્રી શાલાશાહના ભાઈએ ભરાવ્યા
સંબંધે છે: ટિ. ૩૪૬ - ૧૫ર૩ ને એક પ્રતિમાલેખ કાંગડામાં આવેલા ખંડિત
જિનાલયમાં રહેલા ખાલી પબાસન ઉપર છે : ૩૬૧ - એક લેખ ગદગમાં કાપડ મારકીટમાં આવેલા
શ્રેયાંસનાથના મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છેઃ ૩૮૭ -૧પ૪ ના અષાડ સુદ ૧૩નો લેખ વૈભારગિરિ ઉપર આવેલા
એક શિખરબંધી જિનાલયમાં રહેલી ધા–શાલિભહની * મૂર્તિઓ નીચે કરેલ છે : ૪૬૩
ન્માં શ્રીમાલ શ્રાવક છીતમલે વૈભારગિરિના શિખર પર ધન્ના-શાલિભદ્ર અને અગિયાર ગણધરોની પાદુકાઓની પ્રતિષ્ઠા શ્રીજિનભરિ પાસે કરાવી હતી : ૪૫૪
-માં શ્રી પ્રતિષ્ઠા મે સેમસૌભાગ્યકાવ્ય રચ્યું: ૩૪૦ ૧૫૨૫ ને લેખ આંતરી ગામમાં મંત્રી શાલાશાહે બંધાવેલા
શ્રી શાંતિનાથ જિનાલયમાં છે : ટિ૩૪૬ ૧૫ર ૫ થી ૧૫૫૬ સુધી માંડવગઢમાં ગયાસુદ્દીન બાદશાહ રાજ્ય
કરતો હતો : ૩૩૦ ૧૫૬ માં ગરપુરમાં ત્યાંના નિવાસી વિસા હુંબજ્ઞાતીય
વેતાંબર જૈન શ્રેણી શામળદાસ દાબડાએ શ્રી આદિનાથ
ભનું મંદિર બંધાવ્યું ઃ ૩૪૬ ૧૫૨૮ ના આસો સુદિ ૫ ના દિવસે તુંગિયાપત્તનનાં શ્રીપરમ
દેવા “મહાવીરજિનશ્રાદ્ધકુલક” લખ્યું એવો તેની
પુપિકામાં ઉલ્લેખ છે : ૩૨૦ ૧૫૨૯ નો એક લેખ ડુંગરપુરના શ્રી આદિનાથ જિનાલયની
પ્રતિમા ઉપર છે : ૩૪૬ ૧૫૭૬ નો લેખ ગ્વાલિયરના છોટા બજારમાં આવેલા યતિના
ઉપાશ્રય પાસેના શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીના મંદિરમાંના
મૂળનાયક ઉપર છે : ૪૧૭ ૧૫૭ ના વૈશાખ સુદિ ૧૦ ના લેખવાળી એક ધાતુપ્રતિમા
નાભાના બંધ પડેલા જૈન મંદિરમાં છે : ૩૬૯ ૧૫૪૨ ના લેખે મગસીની કેટલીક પ્રતિમાઓ ઉપર
મૌજુદ છે : ૩૨૦ -માં મંત્રી ગોપાલે માંડવગઢથી તારાપુર જતાં રસ્તામાં
સૂર્યકુંડ બંધાવ્યો: ૩૩૦ ૧૫૪૩ ના શ્રાવણ સુદિ ૩ ને સોમવારે ખાચરોદમાં શ્રીમે
વિજયજીએ શ્રી આદિનાથ જિનની પ્રતિષ્ટા કરી એ લેખ ખાચરેદમાં આવેલા ભટેવરા જિનાલયમાં છેઃ ૩૨૧
-ના લેખો સેમલિયાના જિનાલયમાં છે : ૩૧૬ ૧૫૪૪ ના વૈશાખ સુદ ૩ ને મંગળવારે ખાચરાદના માલવી સંઘે
શ્રી પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ ભરાવી અને તેની જિનપ્રભસૂરિ પાસે પ્રતિ કરાવી એ લેખ ખાચરોદના માલવી
જેનેના ઘરદેરાસરના મૂળનાયક ઉપર છેઃ ૩૨૨ ૧૫૪૬ નો લેખ પૂનામાં શ્રીગોડી પાર્શ્વનાથ મંદિરમાં રહેલી
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ ઉપર છે ઃ ૩૭૯ ૧૫૪૭ નો લેખ માંડવગઢના શ્રી સુપાર્શ્વનાથ મંદિરના મૃનાની
ધાતુમૂર્તિ ઉપર છે, જે શ્રેણી સંગ્રામ સોનીના વંશજોએ
ભરાવેલી છે : ૩૩૧ ૧૫૪૮ ના મહા વિદિ ૩ ને મંગળવારને એક લેખ અમીઝરાના
જૈન મંદિરમાં છે : ૩૨૮ – લેખ નાશિકની પાર્શ્વનાથ ગલીમાં આવેલા શ્રી પાર્શ્વનાથના મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૩૮૦

Page #64

- જૈન તીર્થ સાર્વસંગ્રહ
૧૫૮૭ માં શત્રુંજયને સળગે ઉદ્ધાર કરાવનાર બછાવતવંજ: .
મંત્રીશ્વર કદ ચિકમાં રહેતા હતા : ૩૪૧ ૧૫૯૧ માં લખાયેલી “અનુત્તરવેવાઈ' અવની , જે અમૃત
સરમાં છે, તેમાં લહેરને લાફાના નામથી ઓળખાવ્યું
છે : ટિ૩૫૮ ૧૬ મી શતાબ્દીમાં માળવામાં જે જેન, શિવ અને વૈષ્ણવ.
મંદિરનું નિર્માણ થયું તેમાં જેને રડ્યાપત્યકળાની જ છાપ વધારે નજરે આવે છે: કાર –મી શાબ્દી પછીના કોઈ ભયંકર વિપ્લવમાં નેમાનાં કેટલાંયે જિનમંદિરો ધરાશાયી થયાં: ૩૮ –માં એક સુધી ધારમાં જેનોની સારી વસ્તી હતી ::
' – લેખ રામનગરના જૈન મંદિરના મુળનાયક ઉપર
છે : ૩૫૭ ૧૫૪૯ ના જેઠ સુદ ૫ ને રવિવારના લેખવાળી ધાતુતિમાં
નાભાના બંધ પડેલા જૈન મંદિરમાં છે : ૩૬૯ ૧૫૫૧ ના વૈશાખ સુદિ ૬ ને શુક્રવારે મંત્રી ગોપાલે તારાપુર
માંથી સુપાર્શ્વનાથનું મંદિર બંધાવ્યું ઃ ૩૩૦ –માં ગયાસુદ્દીન બાદશાહના મંત્રી ગોપાલ શ્રેણીએ તારાપુરમાં જિનમંદિર બંધાવ્યાને ઉલ્લેખ આજે
પણ ત્યાંના પ્રતિમવિનાના મંદિરમાં મૌજુદ છે: કકર ૧૫૫૬ માં પં. બહંસામે પ્રયાગ–અલાહાબાદના કિલ્લામાં
આવેલા અક્ષયવટની યાત્રા કરી : ૪૬૮ –માં ત્યારે પં. હંસસમ કૌશાંબી આવ્યા ત્યારે ત્યાંના જિનમંદિરમાં ૬૪ જિનપ્રતિમાઓ હતી : ૪૭૧ –માં પં. શ્રીયંસેમ મુનિએ રાજગૃહની મહત્તાનું વર્ણન પિતાની “તીર્થમાળા'માં નોંધ્યું છે : ૫:૮, ૪૫૬ -માં રચાયેલી અને પછીની તીર્થમાળાઓમાં રાગૃહના ઉદયગિરિ ઉપર ચૌમુખજીનું જિનાલય હતું એવી નોંધ
મળે છે : ૪૫૮ ૧૫૫૬ થી ૧૫૬ માં નાસિરૂદીન ખિલજી માંડવગઢનો રાજા
હતો : ૩૩૧ -માં વિદ્યમાન પં. શ્રીહંસ ગણિએ કુંડલપુરનાલંદામાં ૧૬ જિનાલય હોવાની નોંધ આપેલી છેઃ૪૮ –ના પં. શ્રીહંસસોમે વૈભારગિરિ ઉપર ર૪ જિનાલય
હોવાનું જણાવ્યું છે : ૪૬ ૧ ૧૫૬૬ (શક. સં. ૧૮૩૧ની સાલને જૈન લેખ કાંગડામાંના
કાલદેવના મંદિરમાંથી છે. કનિંગહામે ઉતારી લીધો હતો : ૩૬૧ – લેખ પૂના કેંપમાં આવેલા કોરાગાંવ રોડ નં. ૬ના શ્રી પાર્શ્વનાથ મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૩૭૯
–માં શ્રીયમે ચિતેની ચૂત્યપરિપાટી' રચી : ૨૪૧ ૧૫૬૮ માં શ્રેણી મેઘરાજે માંડવગઢના કિલ્લા ઉપર એક વિશાળ
જિનમંદિર બંધાવ્યું હતું ઃ ૩૩૧ ૧૫૬૯ માં મહૂમશાહની કબર બિહારમાં બનતાં તેને બિહાર
શરીઠું નામ આપવામાં આવ્યું : ૪૭૪ ૧૫૭૩ માં શ્રીહપ્રદના શિષ્ય ગઠંદીએ ચિતોડની તીર્થમાળા'
રચી : ૩૪ –માં જિનેંદ્રસૂરિએ બોદાના જિનાલયના સૂનાની
ફરી પ્રતિષ્ઠા કરી : ૩૪૫ ૧૫૮૫ માં લાવણ્યસમયે રચેલ “ અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથ
છંદ 'માં અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ, તીર્થની સ્થાપના અને મૂર્તિના અંદર રહેવા વિશે સુંદર વર્ણન આપ્યું છે : ૪૦૫
-મી શતાબ્દીમાં ચિતોડમાં બરીશ જિનાલય હતાં એમ એ સમયની “તીર્થમાળા'ઓ ઉપરથી જણાય છે : ૩૪૧ -મા સકામાં ઓશવાલ મંત્રી શાલાશા થાણા ગામને કેટ બંધાવ્યો : ૩૪૬ -મા સંકામાં–અકબરના સમયે લાહોરમાં દુર્જનસાલ-- સિંહ અને મંત્રી કર્મચંદ્ર નામે બે મુખ્ય ચાવ, હતા : ૩૫૮ -મા સૈકામાં મંત્રી કર્મચદે મથુરાના જિનાલયનો
દ્ધાર કરાવ્યો : ૪૨૬ –મી સદીમાં અને તે પછી કૌશાંબી આવેલા યાત્રી. ઓએ એ નગરનો ખ્યાલ પોતપોતાની “તીર્થમાળા'માં.
કરાવ્યો છે : ૬૭૧ ૧૬-૧૭ મા સૈકાના લેખવાળી તીર્થકરોની ધાતુપ્રતિમાઓ.
પટણામાં આવેલા શ્રીયુત રાધાકૃષ્ણજી જલાનના પ્રાચીન કુળાસંગ્રહમાં છે : ૪૭૯ –મી શતાબ્દીમાં લક્ષ્મણી ભારે જાહોજલાલી ભોગવતું હતું : ૪૧૩ -મી શતાબ્દી સુધીમાં લમણીપુરને મહિમા જેને
જાણીતા હતા : ૩૧૩ ૧૬૦૦ લગભગમાં રતલામમાં શ્રીઅગરજી યતિએ શ્રી શાંતિ
નાથ ભ. નું બાવન જિનાલય બંધાવ્યું : ૩૧૫ ૧૯૦૬ ના મહા સુદિ ૫ ને રવિવારને લેખ બન્નના જૈન
મંદિરના મૂળનાયકની પ્રતિમા ઉપર છે : ૩૦૬ –નો શિલાલેખ હેરાગાજીખાનના જૈન મંદિરના મૂળ
નાયક ઉપર છે : ૩૬૭ ૧૬૧૧ થી ૧૮૬૩ ના લેખોવાળી પ્રતિમાઓ કેસરિયાઇ
(ધૂલેવ)ના મંદિરમાં વિદ્યમાન છે : ૩૪૮ ૧૬૧૭ ના વૈશાખ સુદિ ૩ ને શનિવારનો લેખ અયોધ્યાના
જૈન મંદિરમાં રહેલી એક પ્રતિમા ઉપર છે : ૪૬૭

Page #65

-
વર્ગ ૧ઃ ઘટનાઓની સલવાર સૂચી ૧૬૨૭ માં શ્રીજિનચંદ્રસૂરિએ હસ્તિનાપુરમાં ૪ રતૂપ હોવાની
હકીકત પોતાના “વિહારપત્ર'માં આપી છે : ૪૬૫ ૧૬૩૨ (ઈ.સ. ૧૫૭૫)માં સમ્રાટ અકબરે અલ્લાહાબાદમાં કિલ્લે
બંધાવી શહેરને આબાદ કયું : ૪૬૯ ૧૬૩૪ પછી કંઈક સમય સુધી કાંગડ મહાતીર્થની યાત્રા
સાધુઓ આવતા હતા : ૩૬૨ ૧૬૩૯ માં સમ્રાટ અકબરે શ્રીહીરવિજયસૂરિને ગુજરાતથી
રાજધાનીમાં બેલાવી જૈનધર્મના સિદ્ધાંત જાણ્યા હતા : ૩૫૯ -માં શ્રીહીરવિજયસુરિ બાદશાહ અકબરને પ્રતિબંધ કરવા ફતેપુરસિફીમાં આવ્યા : ૪૩૮ –માં આગરાના રેશન મહોલ્લામાં આવેલા શ્રીચિંતા
મણિ પાર્શ્વનાથ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી ૪૩૯ ૧૬૪ માં શ્રીહીરવિજયસૂરિ શૌરીપુર તીર્થની યાત્રાએ સંઘ
સાથે આવ્યા હતા : ૪૩૨ ૧૬૪૫ ના વૈશાખ સુદિ ૩ ને ગુરુવારે પ્રતિષ્ઠિત કરેલાં મોટાં
ચરણયુગલ પાવાપુરીના ગામમંદિરમાં છે : ૪૫૧ -ના વૈશાખ સુદ ૩ નો લેખ પાવાપુરીના ગામ–મંદિરમાં મૂળનાયકની જમણી તરફની ચરણપાદુકા પર છે: ૪૫ર –ના વૈશાખ વદિ ૫ ના રોજ લેખ પાવાપુરીના સમવસરણ મંદિરમાં રહેલી શ્રી વીર ભગવાનની ચરણ
પાદુકા ઉપર છે : ૪૫ર ' . ૧૬૪૮ માં રાયકલ્યાણ નામના શૈવ વણિકે અલ્લાહાબાદના
અક્ષયવટ નીચે રહેલી જિનપ્રતિમા ઉથાપી શિવલિંગની સ્થાપના કરી હતી : ૪૬૮ –માં સમ્રાટ અકબરે જિનચંદ્રસૂરિને લાહેરમાં બોલાવી
જૈનધર્મને ઉપદેશ સાંભળ્યો : ૩૫૯ ૧૬૪૯ માં શ્રીસમયસુંદર ઉપાધ્યાયે આઠ અક્ષરના એક પદ
ઉપર આઠ લાખ અર્થે કરી બતાવી લાહોરમાં પિતાની વિદત્તાથી સમ્રાટ અકબર અને જનતાને આશ્ચર્યમુગ્ધ કરી હતી, જે ગ્રંથ “અષ્ટલક્ષી” નામે પ્રસિદ્ધ થયો છે : ૩૫૯ -માં શ્રીવિજયસેનસુરિ અને શ્રી ભાનચંદ્ર ઉપાલાહ
રમાં આવ્યા અને અકબરના દરબારમાં જૈનધર્મના * વિશિષ્ટ સિદ્ધાંત સંભળાવતા રહ્યા : ૩૫૯ ૧૬૫૧ માં કૃષ્ણદાસ કવિએ “દુર્જનસાલ બાવની' નામક
કાવ્યની લાહોરમાં રચના કરી : ૩૫૮ , ૧૬૫૧–૫ર ના લેખવાળી બિઠુરથી મળી આવેલી જિનપ્રતિમા
લખનૌના અજાયબઘરમાં છે : ૧૯ ૧૬૫ર નો લેખ રતલામમાં મોતીલાલજીના મંદિરથી ઓળ
ખાતા શ્રીમલ્લિનાથ ભ. ના મંદિરમાં છે ઃ ૩૧૫ –ના લેખવાળી શ્રી અજિતનાથ ભટ ની પ્રતિમા રતલામમાં મોતીલાલજીના મંદિરની બહારની છત્રીમાં છે : ૩૧૫
૧૬૫૬ ને એક શિલાલેખ કરેડાના જિનાલયમાં છે ઃ ૩૪૪ ૧૬૫૭ ના યાત્રી શ્રી જસકીર્તિએ રાજગૃહના સ્વર્ણગિરિ ઉપર
૬ જિનાલયો હેવાની નેધ કરી છે : ૫૯
-માં શ્રીજસકીર્તિએ રાજગૃહની હત્તાનું વર્ણન કર્યું - છે : ૪૫૪
–ના લેખવાળી પ્રતિમા પુનાલીના જિનાલયમાં છેઃ ૩૪૫ ૧૬૬૧ લગભગમાં શ્રીવિજયસાગર કૌશાંબી આવ્યા ત્યારે ત્યાં
૨ જિનાલયે હતાં : ૪૭૧ ૧૬૬૨ માં અકબરના રાજકાળમાં શ્રીપૂજ, હરદાસના શિષ્ય
ઋષિ રૂપચંદજીએ સિયાલકેટમાં ‘પદેશી રાજાની ચોપાઈ' નામે પુસ્તકની રચના કરી : ૩૫૫ -માં તીર્થમાલાની રચના કરનારા શ્રીજયવિજ્યજીએ પૂર્વદેશની યાત્રા કરી ત્યારે શૌરીપુર તીર્થમાં સાત
જિનાલય હોવાની હકીકત નોંધી છે : ૪૩૨ ૧૬૬૪ માં વિદ્યમાન શ્રી વિજયજી કુંડલપુર-નાલંદામાં
એકથી ચડિયાતા ૧૭ જિનાલનોની નોંધ આપે છે : ૪૪૯ –ના યાત્રી શ્રી જયવિજયજીએ રાજગૃહના સ્વર્ણગિરિ ઉપર પાંચ જિનાલયોમાં ૨૦ જિનબિંબની નેંધ કરી છે : ૪૫૯ -માં શ્રીજયવિજયજીએ રાજગૃતીર્થનું માહાગાયું છે : ૪૫૪, ૪૫૭ -ના યાત્રી પં. શ્રી વિજયજીએ રાજગૃહના રનગિરિ ઉપર બે જિનાલયો હોવાની નોંધ આપી છેઃ ૪૫૮ –લગભગમાં શ્રીજયવિજય ગણિ કૌશાંબી આવ્યા ત્યારે ૨ જિનાલય હતાં, એમ કહે છે : ૪૭૧ -ના શ્રીજયવિજયજી વૈભારગિરિ ઉપર ૨૫ જિનાલયો હોવાનું કહે છે : ૪૬૧ –માં લખાયેલી “જંબુદ્દીવપત્તિ ' સૂત્રની પ્રતિ જે પટ્ટીના ભંડારમાં છે, તેમાં લાહોરને “લાહાનૂર' નામથી
ઓળખાવવામાં આવ્યું છે : ટિ. ૩૫૮ ૧૬ દ૭ ના લેખવાળી બીઅજિતનાથ ભ. ની પ્રતિમા લાહોરના
દેરાસરના ભંડારમાં વિદ્યમાન છે૩૬૦ –માં શેઠ ચંદ્રપાલ સંઘવીએ આગરામાં શ્રીવિવેક ગણના ઉપદેશથી એક જિનાલય બંધાવ્યું : ૪૩૯ -માં શ્રીવિવેકહ ગણ શૌરીપુર તીર્થમાં આવ્યા અને
તેમણે ઘણી મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા કરી : ૪૩૨ - ૧૬૬૮ માં શ્રીવિવેકર્ષ ગણિએ બાદશાહ જહાંગીર પાસેથી
અમારીપટલનું ફરમાન મેળવ્યું ઃ ૪૩૮ -માં શ્રીજિનચંદ્રસૂરિ શૌરીપુર તીર્થની યાત્રાએ આવ્યા હતા : ૪૩૨. ,

Page #66

સ
૧૯૭૦ માં બાગનિવાસી રોડ પાવ અને સોનપાલે સમેતશિખરનો શપ કાપો હતા ! પર
૧૬૦૧ ના લેખવાળી વિશાળનિની મૂનિ પટનામાં બારેકી ગલીમાં આવેલા વિરાજિન મંદરમાં છેઃ ૪૭૮ –ની સાલના સાની પાલ ોના લેખ લખનૌમાં આવેલી ચુડીવાળી ગલીમાં તપાના મંદિર તરીકે મેળબાના પાપ્રભામીના મદિરમાં : ૪૮
–તે લેખ લખનૌના મેરનાલામાં આવેલા શ્રીઆદીશ્વર મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૪૧૮
—માં શ્રીસહજસાગર ગણુ શ્રીવિજયસાગર, ૫. હેતુસાગર હિંદુ વગેરે સાથે ભાગાથી શૌરીપુર તીથની યાત્રાએ
આવ્યા હતા : ૪૩૨
–માં અચલગચ્છીય આચાયોના ઉપદેશથી આગરાના રોકપાલ અને સોનપાલે ૪૫ જિનપ્રતિમાની પ્રતિા કરાવી હતી : ૪૩૯
–ને શ્રેષ્ઠી સુરપાલ અને સાનપાલની ધાર્મિક ખ્યાતિ આલેખતા મારા શિલાલેખ આગરાના ગાન મલ્લામાં આવેલા શ્રીચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ મંદિરમાં છેઃ ૪૩૯ ૧૯૭૩ (ઈ. સ. ૧૬૧૬ માં મોક અબરે ઔર’ગાબાદમાં નારકુંડા નામે મહેલ અને મસ્જિદ બંધાવ્યાં : ૩૯૮ ૧૬૭૯ માં ભાયાત જાગીર મવગર આવ્યા હતા : 31 ૧૬૭૫ માં કવિવર બનારસીદાસ દિલ્હીમાં આવ્યા હતા : ૩૫૪ ૧૬૮૨ ના લેખ કરારમાં આવેલા ધારસભવનાથ મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૩૮૪
૧૬૮૩ ની આસપાસમાં કાંગડાનાં જૈન મંદિરના નારા થયો:૭૬૨
- (ઈ. સ. ૧૬૨૬) માં ફતેહખાને ઔરંગાબાદને ફતેહનગર નામ આપી છે વધાવ્યોઃ ૩૯
૧૬૮૫ ના ભાદરવા દિ ૫ ને સાચવાના દિવસે સર્રિાન (ધ્યેવ)ના મંદિરના મુખ્ય ભાગ બની ચૂકયો હતોઃ ૩૪૮ ૧૬૮૮ ના વૈશાખ સુદિ ૧૫ ને લેખ ગુણાયાના જિનાલયમાં
સી. શ્રીગૌતમસ્વામીની ચરણપાદુકા ઉપર છેઃ ૪૪૪ -ના લેખાવાળી દિપા માન્ય અને ઉષા સિદ્ધિચંદ્રની ચરણપાદુકાઓ કૅસિયાજી ( લેવ ) ના મંદિરમાં મૌજુદ છે ઃ ૩૪૮
૧૬૯૬ માં ઋષિ ગગૂટ્સે સિયાલકાટમાં વૈરાગ્યશતક' ની પ્રાય પરી : ૩૫૫
.
૧૬૯૫ (ઈ. સ. ૧૯૩૮) એક લિંગવતધએ લેખીમાં જૈનોની પતિના સ્તંભ ઉપર શિવલિંગ કાર્યું" : ૩૦૬
૧૬૯૮ ના વૈશાખ સુદ ૫ ને સેમવારે ખરતરગચ્છાચા શ્રીજિનપત્તિરિની અધ્યક્ષતામાં શ્વેતાંબર સંઘે પાવાપુરીમાં રહેલા ગામ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરાવી ઃ ૪પ૬
જૈન તીથ સસચહુ
નો લેખ પાવાપુરીના કામ-મોદરની મૂળ વેદી ઉપર
છે : ૪૫૧
—–ની સાલના લેખ પાવાપુરીના ગામમંદિરમાં મૂળ મંદીની ડાળી બાવો બીવીર ભગવાનના ૧૧ ગયુધાની પાદુકાઓ ઉપર છે. ઃ ૪૫૧, ૪૫૩
૧૭ મી શતાબ્દીમાં ચિંતાડે પેાતાનું પ્રાચીન ગૌરવ ખાયું હતું : ૭૪૧
–મા સૈકામાં શ્રીહીરવિજયસૂરિના આદેશથી તેમના શિષ્ય-પ્રશિષ્યા પનળમાં વિચર્યા હતા : ૩૫૧ –ા સકામાં જૈન સાધુ--તિએ પંજાબના પ્રદેશમાં પ્રેમ વિશ્વના ક્લેમ જણાય છે : ૩૫૫
-ના સૈકામાં પણ જેના ઉપર વીરશૈવ ધર્મે બળજબ્બરીથી પેાતાના ધર્મની અસર પાડવાના પ્રયત્ન કરેલા એવું એક ચિતાલેપ્સથી જણાય છે ઃ ૭૬
—ા સૈકાના વિદ્વાન કવિ મહાપાધ્યાય શ્રીમેવિજયજી સહિષ્ણુએ મેં તસમસ્યાલેખ ' નામક વિજ્ઞપ્તિપત્રમાં નકા-નકાઇના ઉલ્લેખ કર્યા છે ઃ ૩૮૧
–મી સદીમાં સધી રોહિલે મૌરીપરનો સપ કાઢયો હતા : ૪૭૨
–મી સદીમાં સ. પાલ અને સેાનપાલે રાગૃહ તીયની માત્રા કરી હતી કે જણ
–મી સદીમાં આગનિવાસી રૉડ કપાલ અને સેનપાલ નામના એ ભાઈ આ સમેતિશખરને સધ લઇને તીથાના કરતા પાલીપુત્ર આવ્યા હતા : પૂછાશે મા સૈકાના વિવછ સમાં ખરતીય ને જમ જેવા ગણાવે છે : ૪૪૫
-મી શતાબ્દીમાં થયેલા શ્રાવિશ્વસાગરગણિએ રાજગૃહનું વન કર્યું છે ઃ ૪૫૪, ૪૫૭
—મી સદીના યાત્રીઓ કવિ વિજયસાગર અને શાવિન રાજગૃહના મણિયાર–મના કૂવા ઉપર ઘૂમટ કઢાવાના નિર્દેશ કરે છે ઃ ૪૬૦
–મા સૈકાના યાત્રી શ્રીવિજયસાગરે ન્રુસ્તિનાપુરમાં ૫ પા અને ૫ મતિ દેવાનો ઉલ્લેખ કર્યા છેઃ ૯૬૪ માં સકાના માળી વિજયસાગર મિધિન્નાને હાજીપુથી ઉત્તરમાં ૪૦ કાસ દૂર બતાવે છે ઃ ૪૮૫ -મી શદીથી લઈને વર્તમાન સદી સુધીના લેખો પાવાપુરીના ગામ–મંદિરમાં રહેલી મૂર્તિ અને ચરણપાકાઓ ઉપરથી મળે છે ઃ કપા
૧૭-૧૮ મી શતાબ્દી સુધી બિહારમાં મહત્તિયાણ જૈની પ્રધાનતા હતી : ૪૭૪
૧૭૦૧ માં તવામમાં આવેલા યિત શ્રી છના પર દેરાસરમાં મૂના॰ ની અંજનશલાકા થઈ: ૩૧૪

Page #67


Page #68

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
-મી સદીમાં કપિલપુર પિટિયારીના નામે ઓળખાતું હશે : ૪૨૧ –મી સદીમાં બાદશાહ જહાંગીરના કૃપાપાત્ર ઝવેરી જગતભેદ હીરાનંદ શાહ પટણામાં જ રહેતા હતા : ૪૭૭ –મા સૈકામાં મુશદાબાદના કાસમ બજારમાં એક જૈન મંદિર હતું પણ તે પછી જેન વસ્તીના અભાવે એ દિરને વધાવી લેવામાં આવ્યું : ૪૯૦ -મા સૈકામાં મુદકુલીખાંએ મુદાબાદ નગર વસાવ્યું : ૪૯૦ - સદીના ઉત્તરાર્ધમાં થયેલા નિહાલ નામના યતિએ
બંગાલદેશકી ગઝલ' રચી, જેમાં જગતશેઠનું વર્ણન આપ્યું છે : ૪૮૯ -મી સદીના તીર્થયાત્રીઓએ બિહારને જ તુંગીયા નગર તરીકે ઓળખાવ્યું છે : ૪૭૪ -મા સૈકાના ઉત્તરાર્ધ સુધીમાં કૌશાંબીમાં ૨ જિનાલય
પૈકી ૧ માત્ર બચી રહ્યું હતું : ૪૭૧ ૧૮૯૧ માં કેસરિયાજી (ધ્રુવ)ના મંદિર બહારના ભાગમાં
શ્રીજગવલલ પાર્શ્વનાથ ભ ની પ્રતિષ્ઠા શ્રી સુમતિચંદ્ર
મહારાજે કરી : ૩૪૮ - ૧૮૦૫ માં ૫. કુશળવિજયજી ગણિ વગેરેએ શૌરીપુર તીર્થની
યાત્રા કરી હતી : ૪૩૩ ૧૮૦૭ (સને ૧૭૫૦) લગભગમાં પૂનામાં શંકરાચાર્યને જેના
ચાર્યનો ભેટો થયો : ૩૭૯ – સને ૧૭૫૦) લગભગમાં પૂનામાં શ્રીગેડી પાર્શ્વનાથનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું, તે પહેલાં લેવાયરમાં જૈન
મંદિર હતું : ૭૯ ૧૮૧૧ માં લખાયેલી હસ્તલિખિત પોથી, જે પંજાબ યુનિવર- સીટી લાયબ્રેરીને સંસ્કૃત વિભાગમાં છે, તેમાં લાહેરને
“લાહનૂર’ નામથી ઓળખાવવામાં આવ્યું છે : ટિ. ૩૫૮ ૧૮૧૭ માં મદ્રાસમાં વેંકટાચલ મુલી સ્ટ્રીટ ચૂલેમાં શ્રીચંદ્રપ્રભ
સ્વામીનું મંદિર બંધાયું : ૩૮૯ ૧૮૧૯ માં હુગલીનિવાસી રેડ માણેકચંદ ગાંધીએ રાજગિરના
ગામ-મંદિર દાર કરાવ્ય : ૪૫૫ - ૧૮રર ના વૈશાખ સુદ ૧૩ ને ગુરુવારને લેખ સમેતશિખર
પર આવેલા જળમંદિરના મૂળનાયક ઉપર છેઃ ૪૬ -ના વિશાખ સુદિ ૧૩ ને ગુરુવારને લેખ સમેતશિખર પર આવેલા જળમંદિરમાંના મૂળનાયકની બાજુની મૂર્તિ
ઉપર છે: ૪૪૭ ૧૮૨૫ ના મહા સુદ ૩ ને ગુરુવાર લેખ સમેતશિખર ઉપર
આવેલી શ્રી અજિતનાથ ભગવાનની દેરીની ચરણપાદુકા ઉપર છે : ૪૪૭
-ના મહા સુદિ ૩ ને ગુરુવારનો લેખ સમેતશિખર ઉપર આવેલી શ્રીસંભવનાથ ભગવાનની દેરીમાંની ચરણપાદુકા પર છે : ૪૪૭ –ના મહા સુદિ ૩ ને ગુરવારને લેખ સમેતશિખર ઉપર આવેલી શ્રીસુમતિનાથ ભગવાનની દેરીમાંની ચરણ
પાદુકા ઉપર છે : ૪૪૭ ૧૮ર૯ ના મહા સુદિ ૬ ના દિવસને લેખ રાજગૃહના રત્નગિરિ
ઉપર આવેલા શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના મંદિરમાં રહેલી
ચાર પાદુકાઓ ઉપર છે ઃ ૪૫૮ ૧૮૩૦ માં મહિમાપુરના કરતબાગમાં શ્રી પાર્શ્વનાથનું મંદિર
બાંધવામાં આવ્યું : ૪૯૦ ૧૮૩૫ ને લેખ પૂનાના શુક્રવાર પેઠકમાં આવેલી દાદાવાડીમાં
રહેલી શ્રીહીરવિજયસૂરિની પાદુકા ઉપર છે : ૩૮૦ ૧૮૪૩ માં કેશરિયાજી (જૈલેવ)ના મંદિરમાં નવચેકીનો ભાગ
શ્રીજિનભક્તિસૂરિ અને શ્રીજિનલાભસૂરિના ઉપદેશથી
બાંધવામાં આવ્યો ઃ ૩૪૮ ૧૮૪૫ માં બહુચરના ઓસવાલપટ્ટી મહોલ્લામાં આવેલું
શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૪૮૮ ૧૮૪૮ ના ભાદરવા સુદિ ૧૧ નો લેખ પટણામાં આવેલા
ગુલઝાર બજારનાં કમલહમાં બનેલી દેરીની પાદુકાજોડ ઉપર છે : ૪૭૯ –માં રાજગૃહના વિપુલગિરિ ઉપર આવેલા શ્રીમુનિસુવ્રત
સ્વામીના જિનાલયમાં અતિમુક્તક મુનિની મૂર્તિ - પ્રતિતિ કરી : ૫૮ ૧૮૫૦ લગભગમાં લખનૌના સોની તલામાં આવેલું ચિંતામણિ
પાર્શ્વનાથનું બીજું મંદિર રાય બદ્રીદાસે બંધાવ્યુંઃ ૪૧૯ –માં રતલામમાં આવેલા શ્રીચંદ્રપ્રભરવામીનું મંદિર શ્રીપૂજ
ગંભીરચંદજીએ બંધાવ્યું ઃ ૩૧૫ ૧૮૫ર સુધીમાં માંડવગઢના શ્રીસુપાર્શ્વનાથ મંદિરના મૂ૦ના
ની ધાતુપ્રતિમાને પત્તો નહતો : ૩૩૧ ૧૮૫૬ પહેલાં કોઈ લેખચંપાપુરીન જિનાલયમાં નથીઃ ૪૮૮
નો લેખ ચંપાનાળામાં આવેલાં બે જિનાલયો પૈકી શીત્રાસુપૂજ્ય ભગવાનના મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે; એટલે એ સમયે આ મંદિર જીર્ણોદ્ધારરૂપે નવું
બાંધવામાં આવ્યું : ૪૮૭ ૧૮૬૦ માં રચાયેલી એક “લાવણી' માં કેસરિયાળ (ધૂલેવ)
ના મંદિરનો કટ લગભગ એ સમયે બંધાયે હશે એમ
લાગે છે : ૩૪૮ ૧૮૬૯ (ઈ. સ. ૧૮૬૨)માં પાટલીપુત્રની પાસેથી બે મતિઓ
મળી હતી, જે કલકત્તાના ઈંડિયન મ્યુઝિયમમાં રાખેલી છે, તેના પરના લેખો છે. કાશીપ્રસાદ જાયસવાલે વાંચીને જણાવેલું કે, તેમાંની એક મૂર્તિ ઉદાયી રાજાની છે: ૪૭૫

Page #69

- વર્ગ ૧ઃ ઘટનાઓની સલવાર સુચી
.
૮૭૧ (૧૭૩૯) ના માહ સુદ ૬ ને બુધવારે શ્રી જિન
રિએ કલકતાના બડા બજારમાં આવેલી તુલપટ્ટીના
શ્રી શાંતિનાથ મંદિરની પ્રતિ કરી : ૪૯૬ -૧૮૭૫ ને વૈશાખ સુદિ ૧૦ ને શુક્રવારના લેખવાળી છે જિન
પાદુકાઓ, જે મિથિલામાં હતી તે ભાગલપુરના જૈન હિમાં પધરાવવામાં આવી : ૪૮૪ -માં શ્રી સ્વાલિયર-કાશ્કરના શરાફ બજારમાં ચિંતા
મણિ પાર્શ્વનાથનું મંદિર બંધાવ્યું : ૪૧૭ ૧૮૭૭ માં બાબુ છાનજી લખનોવાળાએ રત્નપુરીના જિના
જહાર કરાવ્યે : ૪૩૪ –ની સાલના લેખવાળી ચરણપાદુકાઓ અયોધ્યાના
જિનમારમાં છે : ૪૬૮ ૧૮૬૦ ના એક લેખ નગદના જૈન મંદિરમાં રહેલા એક ખંભ
ઉપર છે : ૩૩૬ . ૧૮૮૦-૧૮૯૦ માં શાજિનચંદરએ દિકકીમાં ચતુમાંસ કર્યઃ ૩૫૪ ૧૮૮ નો લેખ રામમાં આવેલા બાબા સાહેબના નામે
ઓળખાતા જિનાલયમાં છે : ૩૧૫ ૧૮૮૬ માં બેલસામાં શ્રી શ્રીમુનિસુવતવામીનું મંદિર
બંધાવ્યું : ૩૨૭. '૧૮૮૮ ના માગશર સુદ ૫ને સેમવારને લેખ પટણામાં
આવેલા ગુલબજારના કમલમાં બનેલી દેરીની બારસાખ ઉપર છે : ૪૭૯ -નો લેખ લખનૌના કારગંજ દાદાવાડીમાં આવેલા
શ્રી આદિનાથના મંદિરના મીનાયક ઉપર છે : ૪૧૮ -૧૮૯૧ ની સાલની પુપિકા ડેરાણાજીખાનના હસ્તલિખિત
બંદરમાં રહેલી કપ’ અને ‘કાલકકથા” નામક પોથીમાં
છે : ૩૬૭ ૧૮૯ર લગભગમ રતલામમાં ગૂગરિયાના મંદિરથી ઓળખાતું
જિનાલય શ્રીસંઘે બંધાવ્યું : ૩૧૫ ૧૮૯૩ ના લેખવાળા શ્રી પાર્શ્વનાથ ભવની મુર્તિ રતલામમાં
શ્રીમતીલાલજીના મંદિરની છત્રીમાં છે ઃ ૩૧૫ ૧૮૯૯ ના શિલાલેખ ગરપુરના શ્રી આદિનાથ જિનાલયની
કેટલીક પ્રતિમાઓ ઉપર છે. : ૩૪૬ –માં માં વગરના શ્રી સુપાર્શ્વનાથ મંદિરની ધાતુપ્રતિમાનો
પત્તો લાગતાં, તેની પ્રતિકાર કરવામાં આવી : ૩૩૧ ૧૯ મી સદીમાં ચિત્તોમાં બે-ત્રણ જિનમંદિરો નવાં બન્યાં
છે : ૩૪૧ –મી સદીના શ્રી અમૃતધર્મગણિએ રાજગૃહ તીર્થને
મહિમા વર્ણવ્યું છે : ૪૫૪ -૧૯૦૦ માં લખનૌના સેનીલામાં આવેલું ચીચિંતામણિ
પાર્શ્વનાથનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૪૧૯
-માં લખનૌમાં આવેલા બેરલાનું શ્રી શાંતિનાથ- ભગવાનનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૪૧૮ -લગભગમાં હસ્તિનાપુરના જિનમંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર
કરવામાં આવ્યો : ૪૬૫ ૧૯૧ ને લેખ રતલામમાં આવેલા યતિ ખૂબચંદજીના ઘર
દેરાસરમાં છે : ૩૧૪ ૧૯૦૩ માં તાલનપુરના શ્રી આદિનાથ જિનાલયને કર્ણોદ્ધાર
થયો : ૩૨૦
નો લેખ હુબલીમાં કંચગાર ગલીમાં આવેલા
શ્રી અજિતનાથના મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૩૮૬ ૧૯૦૪ માં શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિએ બડેદાના જિનાલયના મૂહનાની
ફરી પ્રતિકાર કરી : ૩૪૫ ૧૯૯૮ નો લેખ ડુંગરપુરના શ્રી શાંતિજિનાલયના મૂહનાની
પ્રાંતમાં ઉપર છે : ૩૪૬ ૧૯૧૦ માં પાવાપુરીના ગા—મંદિરમાં શ્રીદેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણની
પીળા આરસની મૂર્તિ શ્રીમહેરિએ પ્રતિષ્ઠિત કરીઃ૪૫૧
સાલને લેખ બિહારશરીફમાં આવેલા લાલબાગના
શ્રી આદિનાથ મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૪૭૪ ૧૯૧૨ લગભગમાં લખનૌને સતધર બહારનલામાં આવેલા
શ્રેયાંસનાથનું મંદિર શેઠ ઇંદરચંદજી ખેમચંદજીએ
બંધાવ્યું : ૪૧૯ ૧૯૧૫ માં ડુંગરપુરનું શ્રીમહાવીર મંદિર બાંધવામાં આવ્યુંઃ ૩૪૬ ૧૯૧૬ માં લુધીઆનામાં પૂજ્ય મહેતાળ ઋષિએ શ્રીસુપાર્શ્વનાથ
ભ૦નું મંદિર બંધાવ્યું : ૩૬૯ –માં તાલનપુરના એક ખેતરમાંથી ૨૫ જિનમતિઓ
મળી હતી : ૩૨૦ ૧૯૧૯ માં લાહોરના દેરાસરમાં વચ્ચોવચ દીવાલ ચણી લઈને
અડધું મંદિર દિગંબર ભાઈઓને સુપ્રત કરવામાં
આવ્યું : ૩૫૯ ૧૯૨૧ નો લેખ જોરમાં બુધવાર પેટમાં આવેલા શ્રીઅમી.
ઝરા પાર્શ્વનાથના મંદિરના મુળનાયક ઉપર છે:૩૮૦ ૧૯૨૩ માં કલકત્તામાં શામબજારના માણેકલામાં આવેલું
શ્રી શીતલનાથ ભગવાનનું કાચનું મંદિર રાવ બ૦ બાબુ
બટીદાસે બંધાવી પ્રતિતિ કરાવ્યું : ૪૯૭ ૧૯૩૪ ના મહા વદિ ૫ ને આધારને લેખ ગુણુયાના
જિનાલયમાં છે : ૪૪ -માં એક સુખલાલજી ઝવેરીએ કલકત્તાના રામબજારના માણેલામાં આવેલું શ્રીમહાવીરસ્વામીનું મંદિર બંધાવ્યું : ૪૯૭ ન લેખ લખનૌના બરનાલામાં આવેલા મહાવીરસ્વામીના મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૪૧૮

Page #70

22
૧૯૨૫ માં સાંગલીમાં શે ચતુરદાસ પિતાંબરદાસને ત્યાં શે માતીચંદ ખીમચ દે શ્રીશાંતિનાથ મંદિર બંધાવ્યું : ૯૮૪ ૧૯૨૬ ના મહા સુદિ છના રાજકુંભની પાસે આવેલી બઘી પાડી ઉપરના શ્રીગામ પાનાથ મંદિરના બહાર થયા : ૩૮૪
તે લેખ *ભેજ પાસે આવેલી બાહુબલી પહાડી ઉપરના ચીલા પાનાય મંદિરના મુળનાયક ઉપર છે : ૩૮૪
–માં પિંડદાદનખાનમાં ખરિત પડેલું જિનમંદિર ધવામાં આવ્યું હતું ઃ ૬૫
૧૯૨૬ ( સને ૧૮૦૦ ) માં કાઈ ય. સરીપુરમાંથી ઘણી પ્રાચીન વસ્તુઓ એકઠી કરીને આગરા નૅકરી હતી : ૪૩૩ ૧૯૬૯ માં ક્યકત્તાનિવાસી રોડ વનદાસને પાવાપુરીના જળમંદિરમાં આરસની ૩ વેદિકા બનાવી : ૪પર ૧૯૨-૧૯૭૦ (ઈ. સ. ૧૮૭૨-૧૮૩૩) માં મિ. બેગસરે બંગાળમાંથી કેટલાંયે અવરોધ ગાંધી કાઢત્યાં જે મુખ્યતઃ સૈમ હતાં : રાજ
૧૯૭૦ ના મહા સુદ ૫ ના લેખ ગુડ્ડાયાના જિનાલયમાં રહેલી શ્રીમહાવીરસ્વામીની ચરણપાદુકા ઉપર છે : ee: -મા રાખ ધનપતિસિંહ અને ઘુમીપતિ સિંગરામ ગામના નદિકનારે શ્રીમહાવીરસ્વામીના વાજ્ઞાનસ્થાપનારૂપે ગ઼હાર કરાવી નવું મંદિર બંધાવ્યું : ૪૪૨ –માં લાલા ગિરધારીલાલજીએ લખનૌમાં શ્રીદિનાથનુ મંદિર બંધાવ્યું : ૪૮
૧૯૩૧ ના મહા સુદ ૧ ના ઠાર લેખ સમેનાં પર પર આવેલી શ્રીસુમંતનાથ ભગવાનની દેરીમાં છે : ૪૪૭ -ના મહા સુદ ૧૦ ને સામવારના સાંધાર લેખ સમેતશિખર પર આવેલી શ્રીસંભવનાથ ભગવાનની દેરીમાં છે : ૪૪૭
“ના મા દિક્ ને સામવારનો લેખ સમેનાં ખર ઉપર આવેલી શ્રીઅજિતનાથ ભગવાનની દેરીમાં તેના છસંહાર સંબંધે છે : ૪૪૭.
બેની કાળની ાની-ચાંદે ૧૬ શનીની પા પાવાપુરીના જળમાં છે ઃ પર –તા લેખ સતારામાં સદાશિવ પેટમાં આવેલા શ્રીદિ નાથના મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૩૮૩,
ાં રા. . નાનુ ધપસંદને લખ્યામાં વિશાળ ધર્મશાળા અને શ્રીમહાવીરસ્વામીનું મંદિર બંધાવ્યું : ૯૯૭ ૧૯૩૨ માં શ્રીમતી મતાન વખા પાવાપુરીમાં ચૌમુખ નું દેર બંધાવી પ્રતિશ કરાવી પર ૧૯૩૬ થી ૧૯૪૨ (સને ૧૮૭૫ થી ૧૯૮૫) સુધીમાં સરકારે વસ્તીમાં કડવા ખૈદકામ કરાવ્યું તેના આધારે
જૈન તીથ સસ ગ્રહ
ફ્રા દ્વાને કેટલીક મહત્વની વસ્તુઓ અને એક જૈન મંદિરનું ગેર મા ભવ્યાં : ૪૪
૧૯૩૩ ના જે માંદે ૧૨ ને શનિવારને દાદાર લેખ સમ્મેત શિખર પર આવેલી યાનિનામાની દેરીમાં છે : ૮૭
--માં રાય બાજુ લીપાના દછએે માતા મહેતાબકુંવરની પ્રેરણાથી કટગેાલા—નાંસંહપુરમાં શ્રીદિનાથનું વિશાળ દર બંધાવ્યું : ૯૮૯
-માં અમિગજમાં રા. બ. બાપુ ધનપાસઇએ. શ્રીસંભાવનાથ ભગવાનનું મારે બધાર્યું ઃ જર્ન
૧૯૩૫ ના લેખે! પાવાપુરીના જળમંદરમાં ત્રણ વેાિ ઉપરતી ચર્ણપાદુકા ઉપર છે ઃ ૪પર
--માં બાંગર શ્રાવકામ્બે સિરપુર અમિછમાં છેલ્લે ધજા—દ ચડાવ્યેશ : ૮૦૦
(સવી સન ૧૨૯૮ ) બાઈ દુકાન કામસૂરીએ તેનાં ખર આાવાદ આ સિરપુર-અરિંછમાં પા કરાવી : ૪૦૭
૧૯૩૬ માં ભાગલપુરમાં રા. . ધોધનપતિસહ એ જૈન મ શાળા અને શ્રીવાસુપૂજ્યરવામીનું મંદિર બંધાવ્યું ઃ ૪૮૪ ૧૯૪૦ માં વિજયા દ્રારના ઉપદેશથી ખારાદના. શ્રીસુવિધિનાથ જિનાલયના ણોદ્દાર થયા : ૦૨૬ -લગભગમાં અજિમગજની મહાજન પટ્ટીમાં આવેલું. શ્રીંગાડી પાનામનું મિંદરે બાબુ ગણપતિસંત છ દૂગડે, અધાર્યું : જા
૧૯૮૨ ના શ્રાવણ વિદ ૯ ના દિવસના લેખ પાવાપુરીના ગામમંદિરવાળી શ્વેતાંબર ધર્મશાળાના દેરાસરની પાછલી ભીંત ઉપર છે ઃ ૪૫૨
૧૪૩ માં અમિગજની મદ્રાનપટ્ટીમાં આવેલ શ્રીનાંમનાથ. જાગવાનનું મોંદર બાંધવામાં ખાસ્સું ઃ ૪૬
(ઈ. સ. ૧૮૮૬ ) ની એક નોંધથી જરૂપ છે કે, ગવાલપાડા ( આસામ ) ના જૈન મંદરમાં શ્રીચંદ્રપ્રભ
ભગવાન મૂળનાયક હતા : ૫૦૦
૧૯૪૪ માં શેઠ રઘુનાથપ્રસાદજી ભંડારીએ લખનૌના શાહુદત્ત-ગજમાં આવેલું શ્રીસંભવનાધનું મંદિર બંધાવ્યું : ૪૧૯ ૧૯૪૭ માં પૂનામાં વાનવાડી બન્નરમાં શ્રીઆદિનાથનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૩૯
૧૯૪૮ માં પૂનામાં સાચાપીર સ્ટ્રીટમાં આવેલુ શ્રીવાસુપૂજયસ્વામીનું મંદિર બંધાયું : ૩૭૯
—માં હૅશિયારપુરમાં લાલા ગુજમલજીએ શ્રીવાસુપૂજ્ય જ. ના મંદિરના શિખરને મટ રોનાના પતરાંથી. માવ્યા

Page #71

વર્ગ ૧ : ઘટનાઓની સલવાર સુચી -૧૯૪૯ માં બાહુચરના ઓસવાલપટ્ટી મહોલ્લામાં આવેલું શ્રીવિમલ
નાથ ભગવાનનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૪૮૮ ૧૯૫૦ માં કુકસીના શ્રીસં તલનપુરમાં જિનમંદિર બંધાવી
ત્યાંથી નીકળેલી જિનમૂર્તિઓને તેમાં પધરાવી : ૩૨૦ –માં લુધીઆનામાં શ્રી શ્રી પાર્શ્વનાથ ભટ નું મંદિર બંધાવ્યું : 'ક૬૯ -માં હોશિયારપુરમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભ. નું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૩૬૮ -માં હોશિયારપુરના શ્રીવાસુપૂજ્ય જિનમંદિરની પ્રતિષ્ઠા
ઘઈ : ૩૬૮ -૧૯પ માં ખાચરેદમાં યતિ રોડના શ્રીગોપાશ્વજિનાલયને
દ્ધાર થયો : ૩૨૧ , –માં શ્રાવિકા કસ્તૂરબાઈએ ખાદના પતિ રામાજીના
શ્રી પાર્શ્વ જિનાલયનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો ઃ ૩૨૧ "૧૯૫૨ માં શેઠ ગણેશીલાલ કપૂરચંદજીએ કલકત્તામાં શામબજારના
માણેકલામાં આવેલું શ્રી ચંદ્રપ્રભવામીનું મંદિર બંધાવ્યું : ૪૯૭ -માં શેઠ કેશરીચંદએ રતલામના તળાવ કિનારે આવેલા
બગીચામાં શ્રી ચંદ્રપ્રભનું જિનાલય બંધાવ્યું ઃ ૩૧૫ (૧૯૫૩ માં બિહાર નિવાસી બાબુ ગોવિંદચંદજી સુચંતીએ
પાવાપુરીના સમવસરણ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરાવી : ૪૫ર ૧૯૫૪ માં આસામ–ગવાલપાડામાં ભારે ભૂકંપ થયો : ૫૦૧ -૧૯૫૫ માં ખાદમાં યતિ રામાજીના શ્રી પાર્શ્વજિનાલયની
પુનઃ પ્રતિકા થઈ : ૩૨૧
–માં હૈદ્રાબાદ (દક્ષિણ) માં ચાર કમાનની પાસે • ' શ્રી પાર્શ્વનાથનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૩૯૫ ૧૯૫૭ ને લેખ ખાનકા ડગરામાં આવેલા શ્રી શાંતિનાથ ભ. ' ના મળનાયક ઉપર છે : ૩૫૬ ૧૯૫૮ માં આસામ–ગવાલપાડામાં આવેલા જૈન મંદિરને ભૂકંપથી
નુકશાન થયા પછી ફરી પ્રતિષ્ઠિત કર્યું: ૫૦૧ - ૧૫૯ ના વૈશાખ વદિ ૮ ને બુધવાર નો બીજ દ્ધારને
લેખ ગુણયાના જિનાલયમાં છે : ૪૪૪ ૧૯૬૦ લગભગમાં લખનૌના સતધરા બહારનતિલામાં શ્રીમુનિ
સુવ્રત સ્વામીનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૪૧૯ –માં વિજાપુર (દક્ષિણ) માં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૩૮૭ --માં શેઠ બાબુભાઈ રતનચદ સાંગલીમાં ગણપતિ પેટમાં આવેલું શ્રી પાર્શ્વનાથનું મંદિર બંધાવ્યું : ૩૮૪ -માં વાલિયરનિવાસી શેઠ નથમલ ગેલેછાએ શારી
પુરના મંદિરને ઠાર કરવાનું શરૂ કર્યું: ૪૩૩ ૧૯૬૦-૬૧ (ઈ. સ. ૧૯૦૩-૪) માં છે. પ્લાશે ધશાલીના
સ્થળનું ખોદકામ કરાવ્યું : ૪૯૨
૧૯૬૧ માં કરાંચીમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર
બાંધવામાં આવ્યું : ૩૭૦ ૧૯૬૨ માં મદ્રાસમાં આવેલ શાહુકાર પેક (નં. ૪૯) માં
શ્રીચંદ્રપ્રભવાનીનું શિખરબંધી મંદિર બંધાયું : ૩૮૯ –માં ખાચરોદમાં યતિ રામચંદ્રજીના ત્રીભજિનાલયના છદ્ધાર થયો : ૩૨૧ -માં કાંગડાનું લક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભૂકંપથી ધરાશાયી
બન્યું : ૩૬૧ ૧૯૬૩ નો એક લેખ કાળા બાગના જૈન મંદિરના મૂળનાયકની • પ્રતિમા પર છે : ૩૬૫
–માં કાલાબાગમાં લેકાગચ્છના યતિના ઉપદેશથી
શ્રી અજિતનાથ ભ, નું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૩૬૫ ૧૯૬૪ માં નાશિકમાં ચાંદવડગલીમાં આવેલું, શ્રીધર્મનાથનું
મંદિર બાઈ હીરાબાઇ મોતીચંદે બંધાવ્યું : ૩૮૦ –માં નાધનગરમાં બાબુ સુખસંપતરાયછના વિશાળ બગીચામાં શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવાનનું મંદિર બાંધવામાં
આવ્યું : ૪૮૬ ૧૯૬૪–૧૯૬૫ (સને ૧૯૦૭–૮)માં . ફેગલે સાતમહેતની
જગાએ ખોદકામ કરીને જે વસ્તુઓ મેળવી તેને
અહેવાલ પ્રગટ કર્યો છે : ૪૮૩ ૧૯૬૫ માં લાલા ઉત્તમચંદ ચાંદમલે અંબાલામાં બીજી ધર્મ
શાળા બંધાવી : ૩૭૦ - -(સને ૧૯૦૮)માં “રોયલ એશિયાટિક સોસાયટી” જર્નલમાં પ્રગટ થયેલી “ચિત્રકુટીય–પહાવીરપ્રાસાદ
પ્રશસ્તિ ' શ્રીચારિત્રરનગણિએ રચી છે : ૩૪૧ ૧૯૬૫–૧૯૬૬ માં યતિવર્ય શ્રી શાંતિવિજયજીએ કુલ્હા તીર્થ
છેલ્લો ઉદ્ધાર કરાવ્ય : ૩૯૬ ૧૯૬૬ માં ખાચરેદમાં યતિ બેરજીના શ્રીધંજિનાલય
જીર્ણોદ્ધાર થયે : ૩૨૧ ૧૯૬૭ (સને ૧૯૧૨) માં ભાદકતીર્થના મૂળનાયકની પ્રતિમા
અને ૧૦ એકર જમીન સરકારે દેવેતાંબર સંઘને અર્પણ કરી જમીનને પટ્ટો કરી આપો : ૦૮ –માં લાંલા મલાશાહે પિંડદાદનખાનમાં શ્રી સુમતિનાથ
ભ. નું મંદિર બંધાવ્યું : ૩૬૫ ૧૯૬૮ માં શેઠ ઘસુમલજી મારવાડીએ રત્નપુરીમાં આરસની
સુંદર છત્રીવાળું જિનાલય બંધાવ્યું ઃ ૪૩૪ –માં બન્ના જૈન મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી, જે મંદિર અત્યારે ખાલી છે : ૩૬ -માં નાશિકમાં શેઠ દીપચંદ ન્યાલચંદના બંગલામાં
શ્રીસુવિધિનાથનું મંદિર દીપચંદ શેઠ બંધાયું : ૩૮ ૧૯૬૯ માં બેઝવાડામાં જેને ટેપલ સ્ટ્રીટમાં શ્રી પદ્મનાભ લગ
વાનનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૩૯૪

Page #72

–નો લેખ પૂનાને શુક્રવાર પિઠમાં આવેલી દાદાવાડીના દેરાસરની દીવાલ પર છે : ૩૮૦ - એક લેખ હુબલીમાં કંચગાર ગલીમાં આવેલા શ્રી શાંતિનાથ મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે : ૩૮૬ –માં પૂનામાં સેલાપુર બજારમાં આવેલું શ્રી શાંતિનાનું
ઘરદેરાસર બાંધવામાં આવ્યું ઃ ૩૭૯ ૧૯૭૦ માં મુલતાનમાં શ્રી પાર્શ્વનાથનું શિખરબંધી મંદિર
બાંધવામાં આવ્યું : ૩૬૬ ૧૯૭૦-૧૯૭૧ (ઈ. સ. ૧૯૧૩–૧૪)માં છે. સ્પેન વૈશાલીના
સ્થળનું ખોદકામ કરાવ્યું ઃ ૪૯૨ ૧૯૭૨ માં શ્રીનેમિનાથ ભ, આદિન ૫ જિન િરીંગણમાં
એક મકાનના માટીના ઓટલામાંથી મળી આવી હતી : ૩૧૭ -માં મદ્રાસમાં આવેલ શાહુકાર પેઠ (નં. ૧૦૭)માં
શ્રીચંદ્રપ્રભ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી મંદિર બંધાયું : ૩૮૯ ૧૯૭૪ માં ખાચરેદમાં યતિ રૂપચંદજીના ભજિનાલયની ફરી
પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી ઃ ૩૨૧ ૧૯૭૫ માં મહિમાપુરમાં જતશેઠે બંધાવેલું મંદિર ગંગાના
પૂરમાં ઝડપાઈ ગયા પછી જાતશેઠ ચંદજીએ તેનો
જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો : ૪૮૯ ૧૯૭૬ એ ડેરાગાખાનમાં શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું શિખરબંધી
મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૩૬૭ ૧૯૭૭ માં દિલ્હીની પાસે આવેલા ચોગઠી મસ્જિદ નામના
પરામાં દાદાવાડી છે, તેમાં શ્રીનેમનાથનું મંદિર બાંધવામાં
આવ્યું : ૩૫૫ ૧૯૭૯ ના ફાગણ સુદિ ના રોજ જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવેલા
ભાંદ તીર્થમાં નૂતન મંદિરની પ્રતિ કરવામાં આવીઃ ૪૦૮ ૧૯૮૦ માં તેનાલીમાં શ્રીવાસુપૂજ્ય સ્વામીનું મંદિર બંધાયુંઃ ૩૯૪ ૧૯૮૧ માં મુનિરાજ શ્રીવિદ્યાવિજયજી અને શ્રી જયંતિવિજયજી
મહારાજે શૌરીપુરમાં જીર્ણોદ્ધાર પામેલા મંદિરની પ્રતિ કરી : ૪૩૩ –માં બાલુચરના ઓસવાલપટ્ટી મહોલ્લામાં આવેલું
શ્રીસંભવનાથ ભગવાનનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું ઃ૪૮૮ ૧૯૮૨ નો લેખ લખનૌના બોરન તોલામાં આવેલા શ્રી શાંતિનાથ
ભગવાનના મંદિરના મુળનાયક ઉપર છે : ૪૧૮ –માં રીંગણદના શ્રી નેમિનાથ જિનાલયમાં અહીંની જમીનમાંથી મળી આવેલી મૂર્તિઓ બિરાજમાન
કરવામાં આવી : ૩૧૭ ૧૯૮૩ માં કેટલાપુરના શરાફ બજારમાં શેઠ ચેલાજી વન્નાજીએ
શ્રીધર્મનાથનું મંદિર બંધાવ્યું ઃ ૩૮૬ –માં ખાનકા ડગરામાં શ્રી શાંતિનાથ નું શિખરબંધી મંદિર બાંધવામાં આવ્યું ઃ ૩૫૬
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ. ૧૯૮૪ માં મુનિરાજ શ્રદર્શનવિજયજી (ત્રિપુટી એ મથુરાના
જિનાલયને ઇદ્ધિાર કરાવી પ્રતિકા કરી : ૪૯ ૧૯૮૫ માં મદ્રાસથી ૩ માઈલ દૂર દાદાવાડીના સ્થળમાં, - શ્રીમતિનાથનું મંદિર બંધાયું : ૩૮૯ ૧૯૮૬ ને લેખ લખનૌની ચૂડીવાળી ગલીમાં આવેલા શ્રી આદિ
નાથ મંદિરમાં છેઃ ૪૧૮ ૧૯૮૭ માં જેલમમાં ભારે પૂર આવવાથી પિંડદાદનખાનનું
જેનમંદિર પડી ગયું : ૩૫ ૧૯૮૯ માં મુનિ શ્રીદનવિજયજી ત્રિપુટી એ મેરઠ જિલે
અને મુજફરપુર જિલ્લામાં અઢી હજાર નવા જેનો બનાવી જિનાલની કથાપના કરાવી : કપ –માં ગુડીવાડામાં મારવાડી ટેપલ નામે ઓળખાતું જૈન
મંદિર બાંધવામાં આવ્યું : ૩૯૪ ૧૯૯૦ માં મહરૌલીમાં શ્રી ઋષભદેવનું ઘૂમટબંધી મંદિર બાંધવામાં
આવ્યું ઃ ૩૫૫ ૧૯૯૩ માં શ્રીવિજ્યતસૂરિએ લકમણી તીર્થનાં અવશે તરફ
ધ્યાન આપી એ તીર્થના ઉદ્ધાર માટે ઉપદેશ આપવા માંડ્યો ઃ ૩૩ –માં લાલ ત્રિકમચંદજીએ દિહીના કિનારી બજારમાં
જૈન ધર્મશાળા બંધારી : ૩૫૪ ૧૯૯૪ માં શ્રીવિજ્યયદરિએ લક્ષ્મણ તીર્થને જીર્ણોદ્ધાર
કરાવ્યા : ૩૩ –માં આયકમાં આવેલી શ્રીલાની વાડીનું શ્રીમહા
વરસવામીનું મંદિર બંધાયું : ૩૩૬ ૧૯૯૫ માં કેલ્કાપુરમાં વિલ્સનડ ઉપર શેઠ તિલકચંદ લાલા
ઇને ત્યાં શ્રી પાર્શ્વનાથનું મંદિર શેઠ તિલકચંદજીએ બંધાવ્યું : ૩૮૫ –માં કોલ્હાપુરમાં લક્ષ્મીપુરીમાં શેઠ ધાજી માસીંગને ત્યાં શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીનું મંદિર શેઠ બાબુભાઈ માસીંગે
બંધાવ્યું ઃ ૩૮૫ ૧૯૯૭ માં ગદગમાં શેઠ દેવસી ખેતસીના બંગલામાં શ્રીશીલ
નાથનું મંદિર શેઠ દેવસીએ બંધાવ્યું : ૩૮૭ –માં લ્હાપુરમાં લક્ષ્મીપુરીમાં શેઠ તરાજછ માસીંગને ત્યાં શ્રી શાંતિનાથનું મંદિર શેઠ જિતરાજઇએ વાવ્યું: ૩૮૫ - એક લેખ કોલ્હાપુરમાં લક્ષ્મીપુરીમાં આવેલા
શ્રીમુનિસુવ્રતવામીના મંદિરના મૂળનાયક ઉપર છે: ૩૮૫ ૧૯૯૮ ના માહ સુદિ ૨ ના દિવસે ચિતોડના સતવીસ દેવરીના
નામે ઓળખાતા જિનમંદિરની પ્રતિષ્ઠા શ્રીવિજયનીતિસૂરિજીએ કરી : ૩૪ર –માં લશ્કરના શરાફ બજારમાં આવેલા ઓશવાલું મહાલ્લામાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર શેઠ સૂરજમલ ધાડીવાલે બંધાવ્યું : ૪૧૭

Page #73

વર્ગ ૨ : મધાની અકાદિ અનુક્રમણિકા
માં કાલા કુંદનમાં જયારામે અખાવામાં એક જૈન ધર્મશાળા રાત્રી ! કણ
૧૯૯૯ (ઈ. સ. ૧૯૪૨)માં યાને ગલાઈ પર્યંતની ટેકરી ઉપર આવેલી જૈન ગુફામાં મહાદેવનું લિંગ પધરાવવામાં આવ્યું : ૯૯૭
*
વર્ગ ૨ : ગ્રંથાની અકારાદિ અનુક્રમણિકા
અતિશનિ સ્તન ૪૬૩, ૯૧ . અનુયોગદ્વાર સૂત્ર : ૩૯૯; દાચલ પ્રદક્ષિણા જૈન લેખ દાન
[• ૪૪૪
અલ કારમંડન : ૩૩૦ સ્ત્રી : ૩૫૧ અસનતિકા : ૩૪ અહિં : હિં ૪૧૬
HO
આચારાંગ સૃષ્ણુિ : ટિ ૪૦૩, ટિ ૪૨૪ આચારાંગ નિયુક્તિ ઃ ૪૬૯. આચારાંગ કવિવરણુ ઃ ૦૯ ! આચારાંગ સૂત્ર : ૪૧૧ આત્માનંદ પ્રકાશ : ટિ માહિત્યપુરાણુ : પઢ આર્કિયોલોજિકલ સર્વે ઓફ ઇંડિયા 1, હિં ફર, કિં ૩૮, દ્વિ ૩૮૬, ટિ ૪૦૨, ટિ ૪૨૧,ટિ૦ ૪૩૩, ટિ॰ ૪૩૮, ૪૭૨ એને બાલાજિકલ સર્વે ઓફ ડિયા, એન્યુઅલ રિપોર્ટ ( ૧૯૧૪-૧૫ ) : Qo Ex આર્કિયોલેાજિકલ સર્વે : આ બેબે એફ પ્રેસીડન્સી ટિ॰ Ace અધાજિકલ સર્વે આર દર્મિયા : કિં૩૮૨, દ્વિ ૩૮૯ આર્કિયોલોજિકલ સર્વે રિપોર્ટ્સ ઃ ૪૬ ૦ આવશ્યણ ૩૧, ટિં ૩૧૮, ૪૨૬, ઝિંક, ટિ ૩૬૩,
D
વેસ્ટન
:
દ્ધ, ચિત્ર ૪૮
પ
–માં પૂના કેપમાં આવેલા કારેગાંવ રેગડ નં. ૬ ઉપર શ્રીપા નામનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું - ૩૭ ૨૦૦૦ માં કુમારડીમાં શ્રીગ્માદિનાથ ભગવાનનુ` મોર બાંધવામાં આવ્યું : ૪૫
૩૭૧
આવશ્યક નિયુક્તિ : ટિ ૩૧, િ
૩૧૮, ટિ॰ ૩૧૯, ૩૨૬, ૩૪૯, ૩:૩, ૪૨૨, ૪૩૧, જામ આપત્તિ ઃ ટિવ ૧૧૯, ૩૨૪ આવશ્યકત્ર : ૪૭૦, ૪૭૩, ૪૯૯
આંધ્ર કર્ણાટક જૈનધમ : ૩૭૮
:
એ કેટલોગ એમેસી ઇન ધિ પંજાબ ભાસ ટિ૦ ૩૫૮ એ ગાĒ ટુ નક્ષશિલા : ત્રિં ૬૪ એનાસ આ ધિ ભાંડારકર મારિચ લ ઇન્સ્ટીટયટ : ટિ ૪૧૭ એપિગ્રાફિ કર્ણાટકા ઃ ૨૭૩ એપિગ્રાફ્રિકા ઇંડિકા ઃ ટિ૦ ૩૪૦, ટિ॰ ૪૧૭, ટિ॰ ૪૨૨ ચિન-ભારત ભ્રમણું ઃ ૪૩ર્યા અાિત્રિક પત્ર પર
એન યુવાન—ચ્વાંગ્સ ટ્રાવેલ્સ ઈન ઈડિયા ઃ ટિ ૪૦૭
આલ બાઉટ દિલ્હી : ૩૫૫ એસવાલ નવયુવક : ટિ॰ ૪૬૦ ટિ ૫૦૧ પપાતિસૂત્ર : ૪૫૩, ૪૮૭ વિદ્યા : પ અંગુર નિકાય : ૩૦૯ અંતિરક્ષ પાર્શ્વનાથ છંદ : ૪૦૫ તિરક્ષ પાર્શ્વનાથન સી લેખમાળા : ટિ ૪૦૭ :
અનિરસ પાનાથ સ્તોત્ર જન્મ
દર્તિદાય પ્રવેશ : ત્રિપુર પિરિયલ ગેઝેપર - ૩૪૭ ઈંડિયન એટીકવેરી : ૩૪૭, ટિ૦૩૭૫, ટિ ૩૭૭, ટિ ૪૮૨
ઉત્તરપુરાસુ ૪૩
ઉત્તર હિંદુસ્તાનમાં જૈનધર્મ : ૪૨૦, ટિ॰ ૪૨૫ ઉદયગિર લેખ : ૪૯૭ ઉત્તરાધ્યયન : ૪૨૧, ટિ॰ ૪ર૪, ૪૭૧,
૪૫૧.
ઉપદેશદ : ટિ દ્ ૪૭૬ ઉપદેશ સંતતિકા ઃ ૨૫, ૪૦૫
ઉપદેશસાર : ૩૫૩ ઉગસ મડન ઃ ૩૩૦: ઉવાસગદસા
: ૪૪૩
કથાકાશ : ૪૨૫
કથાસાર : ૪૦૭
કક્ષાણુનયર વીરપ : ટિ૦ ૩૭૭ કપિલધ : ૩૫૧, ૩૫૮ કલ્પસૂત્ર : ૩૬૭, ૪૦૩, ૪૧૦, ૪૨૭, ૪૩૧, ૪૭૪ કલ્પસૂત્ર-સુમેાધિકા : ટિ ૩૭૨ કવિશ્યમૠધ ઃ ૩૬૦ કાબરીમંડન : ૩૪૦
કામસૂત્ર : ૪૨૨:
કાલકકથા : ૩૬ ૭ કાલકકથાસંગ્રહ : ટિ॰ ૩૮૧ કાવ્યમન : ૩૩૦
કિરનુઅર્સટૈન : ટિ ૩૫૮ કુછ જૈન અનુશ્રુતિમાં નર પુરાતત્ત્વ ક્રષ્ન : કિંજલન ફુલ—તિ કુલ ૨૩૭૩૮ માળા : હિં ૪૧૬, ૪૨૩ કુવલયમાલા-ધારિત ': ઝુક પારકાશ : રિ- ર૩૮
ધ્રુવ ટેંસ આફ ઇંડિયા : ટિ૦ ૩૮૮,
૪૮૧
કરિયાના રાસ ! ૨૪૭ ભાષાચાર્ય-ત્તિ : ઝિંક :૨ કાપ`ચ ઈન્ક્રીપ્શન્સ કિરમ્ ટિ૦ ૪૧૨ ક્ષત્રિયકુંડ : ૪૯૨, ટિ॰ ૪૩ .
ખરતરગચ્છ ગુર્નાવલી : ૩૫૩, ૪૫૪ ૮. ખરતગચ્છ પટ્ટાવલી : ૩૬૨, ૯૪૦
ગધર સાર્ધશતક : પર

Page #74

જૈન તીર્થ સર્વસંહ
જ્ઞાતાધર્મકથા (સત્ર) : ૪૨૨, ૪૬૧,
ટિ૪૬૪ જ્ઞાનોદય : ૬૯, ટિ૪૦૪
નવધમહાકાવ્ય : ૬૭૪ નોટ કનેકટેડ વીથ સહેત-મહેન-લેખ : એ ટિ ૪૮૨
ગણેશપુરાણ : ૪૦૭ ગાથાસત્તસઈ : ૪૨૨ ગિરનાર મહાભ્ય : ૭૬૪ ગુપ્ત અભિલેખ (ફલીટ) ટિ૩૨૭ ગુર્નાવલી : ટિ. ૩૫૫, ૩૩૬, ટિ. ૩૩૭,
૩૪૪, ટિ. ૩૬૪ ગેઝેટિયર ઍક ઍબે પ્રેસીડન્સી : ટિ.
૩૮૨ .
ટોડ-રાજસ્થાન : ટિ. ૩૭૪, ટિ. ૩૫ર ટ્રેસીસ ઑફ જેનીઝમ ઈન બેંગાલ
લેખ : ટિ. ૪૧૪
ડુંગરપુર રાયકા ઈતિહાસઃ(ટિ) ૩૪૬
ચન્નબસવપુરાણ : ૩૭૬ ચામુંડપુરાણું : ૩૭૫ ચિત્રકૂટીય મહાવીર પ્રાસાદપ્રશસ્તિ ઃ ૩૪૧ ચૂલદુખંધસુર : ૪૬૦ ચંદ્રવિજય : ૩૩૦ ચંપૂમંડન : ૩૩૦
તસ્વાર્થ–ભાષ્ય : ૪૦૪ તત્ત્વાર્થસૂત્ર : ૩૫૦, ૪૭૬, ૫૦૬ તિ©ગાલી પ્રકરણ : ૪૧૨, ૪૦૬, ૪૭૭ તિલકમંજરી : ૩૨૫ તીર્થમાળા : ૩૩૭, ૩૫૪, ૩૬૨, ૪૦૪,
૪૦૬, ૪૩૩, ૪૩૮, ૪૪૦, ૪૪૫, ૪૪૮, ૪૪૯, ૪૫૪, ૪૬૫, ૪૬૮,
૪૭૯, ૪૮૫ તીર્થમાળા (ચિતોડ) : ૩૪૧ તીર્થક્ષેત્ર કુપાક : ટિ. ૩૯૬ ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરષચરિત ઃ ટિ ૩૧૮,
૩૨૬, ૩૨૩, ૪૧૦, ૪૩૨, ૪૪૩, ४७०
છેદસૂત્ર : ૩૪૯, ૩૬૩, ૩૭૪
પઉમરિય ઃ ૫૭ પટ્ટાવલી સમુચ્ચય : ૭૫૨, ૪૭૫ પુનવણુસૂત્ર : ૫૦૬ પરદેશી રાજાની પઈ: ૩૫૫ પત્રુઈયા–હરપા : ટિવ ૪૧૬ પાટલીપુત્રવાચના : ૪૨૬, ૪૭૬ પાશ્વતીર્થનામાલા : ૪૧૭ પાર્શ્વનાથચરિત : ૩૭૫, ટિ૩૯ પિટક ગ્રંથ : ૪૩૪ પિસ્તાલીશ આગમ લખાવનાર બે
ભાઈઓની પ્રશસ્તિ-લેખ : ટિ
૩૩૧ પિંડનિયંતિ-રીકા : ટિ. ૪૦૩ પુરાતત્ત્વ નિબંધાવલી : ૪૮૧ પ્રબંધકોશ : ૪૧૬ પ્રબંધચિંતામણિ : ૩૩૨, ૩૩૯ પ્રભાવરિત ઃ ૩૧૧, ૩૫૦, ૩૬૩,
૩૮૦, ટિ ૪૧૬, ૪૪૪, પ્રભાવક ચરિત–પ્રશસ્તિ ઃ ૩૩૫ પ્રભાવકચરિત–ભાષાંતર : ટિ. ૩૭૪ પ્રવાસગીતિ ઃ ૩૧૩ પ્રવાસી : ટિ૦ ૫૦૨ પ્રજ્ઞાપના સુત્ર : ૪૧૦ પ્રાચીન તીર્થમાળા સંગ્રહ : ટિ ૪૩૮,
ટિ. ૪૪૮, ૪૪૯, ટિ. ૪૬૫, ટિ ૪૬૮, ટિ. ૪૭૧, ટિ૦ ૪૭૪,
ટિ ૪૮૫ પ્રાચીનપત્ર : ૩૯૫ પ્રાસાદમંડન : ૩૩૦ પ્રેમી અભિનંદન ગ્રંથ : ટિ. ૩૭૧,
થેરાવલી : ૪૦૪
જાતકકથા : ૩૮૦, ૪૬૩ જૈન એન્ટીકરી : ટિ૪૭૯ જૈન ગ્રંથ ગેલિક સામગ્રી ઔર
ભારતવર્ષમેં જૈનધર્મકા પ્રચારલેખ : ટિ. ૩૭૧ જૈન તીર્થ ઔર ઉનકી યાત્રા: ટિ ૪૫૪ જૈન તીર્થ ભદ્રાવતી : ટિ. ૨૦૮ જૈન તીર્થોને ઈતિહાસ : ૪૧૯, ટિવ
૪૪૧, ટિ. ૫૦૨ જેના પુસ્તક પ્રશસ્તિસંગ્રહ ઃ ટિ. ૩૨૧ જેન ભારતી : ટિ ૪૧૩, ટિ૦ ૪૧૪,
ટિ૪૭ર જેન લેખસંગ્રહ ઃ ટિ ૪૩૯, ૪૫૬, - ૫૭, ટિ૪૮૪, ટિ. ૪૯૬,
ટિ ૪૯૭ જેન સત્યપ્રકાશઃ ટિ૩૧૧, ટિ. ૩૧૨,
ટિ. ૩૧૯, ટિ. ૩૨૭, ટિ૨૮, ટિ. ૩૩૦, ટિ. ૩૩૧, ટિવ ૩૩૫, ટિ. ૩૪૬, ટિ. ૩૬૧, ટિ. ૩૬૨, ટિ. ૩૭૨, ટિ. ૩૯૬, ટિ ૪૦૨, ટિ૦ ૪૪૫,ટિ ૫૦૧,
ટિ ૫૨ જેન સાહિત્ય ઔર મહાકાલ મંદિર–
લેખઃ ટિ. ૩૧૦, ૩૨૩ જેન સાહિત્યનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ :
૩૫૩, ટિવ ૪૯૬ જેન સિદ્ધાંત ભાસ્કર : ટિ. ૩૭૫ જૈન સ્તુપ મથુરા : ૪ર૬
દશવૈકાલિકસૂત્ર : ૪૮૭. દિલ્હી અથવા ઇંદ્રપ્રસ્થ : ટિ૩૫ર દિલ્હી રાજાવલી : ૩૫ર દિવ્યાવધાન : ૪૧૨ દીપમાલાકલ્પ : ટિ૪૭૭ દુર્જનસાલબાવની : ૩૫૮, ૩૫૯ દષ્ટિવાદ : ૫૦૫
ટિ૪૭૭
ધર્મયુગ : ટિ. ૪૦૪ ધર્મશિક્ષા : ૩૪૦ ધારરાજ્યના ઇતિહાસ ૩૩૨ ધિ પીરિયલ મુઘલ ફરમાન્સ ઈન
ગુજરાત : ટિ ૪૩૮ ધિ જ્યોગ્રોફીકલ ડિક્ષનેરી ઓફ એક્સ્ટન્ટ
એન્ડ મિડિયાવલ ઈડિયાઃ ટિ૪૭૪
પ્રોગ્રેસ રિપોર્ટ વેસ્ટર્ન સર્કલ: ટિ.
૩૨૫
નાગરી પ્રચારિણી પત્રિકા : ટિ. ૪રર નાગહદ તીર્થસ્તોત્ર : ૩૩૬ નાલંદીય અધ્યયન : ૪૪૮ નાશિકને અભિલેખ : ૩૧૮ નિશીથચૂર્ણિઃ ટિ. ૩૨૬, ટિ. ૩૭૩,
બસવપુરાણ : ૩૭૬ બુદ્ધિપ્રકાશ : ટિ. ૩૮૫ બુદ્ધિસાગર : ૩૩૦ બહ૯૯૫ચૂણિ : ૩૨૬ બહnકલ્પ–ભાષ્ય : ટિ. ૩૨૨ બૃહતકલ્પસૂત્ર : ૩૧૯, ૦િ
૪૨૪, ૪૬૫, ૪૮૨ બૃહતકપસૂત્ર ભાષ્ય–ગીકા: ૩૨૬
૩૪૯,

Page #75

૨ : ગ્રંથોની અકારાદિ અનુક્રમણિકા,
ર૭
બાધિસત્તાવદાન : ૪૧૨ બગાલદેશકી ગઝલ : ૪૮૯, ૪૯૦ બંગાલ બિહાર ઉડિસા પ્રાંત કે જેન
મારક : ટિવ ક૭૨ બેબે ગેઝેટિયર : ટિ. ૩૭૯, ૩૮૫
મુનિસુવ્રતચરિત : ટિ૪૧૭ મેઘદૂત : ૩૮૧ મેઘત સમસ્યાલેખ : ૩૮૧ મેરી તેમાયાત્રા : ટિ. ૩૧૪ મેવાડ રાજ્યક ઈતિહાસ : ૩૪૮ મેસોર એન્ડ કુર્ગ ગેઝેટિયર: ટિ. ૩૭૩,
ટિ૩૭૬ મેડન રિવ્યુ : ટિ. ૫૦૦ મંડલામયુખ : ટિ. ૪૦૪
વિશેષાવશ્યક-ભાણ : ટિકર વિશ્વભારતી : ૩૭૧ વિહારપત્ર : ૮૬૫ વીરનિર્વાણ સંવત ઔર જેન કાલગણના
: રિ. ૪ર૬ વીરવંશાવલી : ૩૧૯ વીરાચાર્યપ્રબંધ : ટિલ ૮૧૬ વૈદ્યનાથપ્રશસ્તિ : ૪૬૧ વૈભારગિરિક ૫ : ૪૬૧ વૈરાગ્યશતક ૩૫૫ વૈશાલી ૪૯૨ વંદાવૃત્તિ : ૪૪૪ વ્યવહારચૂર્ણિ : ટિ૩૧૧
ભક્તામરસ્તોત્ર : ૩૨૪ ભગવતીપુરાણ : ૪૪૩ ભગવતીસૂત્ર : ૩૦૯, ટિ. ૪૪૩, ૪૭૪ ભગવતી સૂત્ર-અનુવાદ : ટિટ કર છાવતી પાર્શ્વનાથ તીર્થ : ટિ૦ ૪૦૮ ભગવાન મહાવીર : ટિ૪૪૧, ટિ
૪૮૪, ટિવ ૪૯૨ ભાનુચંદ્રચરિત : ૩૫૮, ૩૫૯ ભારત (દૈનિક) : ૩૩૪ ભારતકે તીર્થ : ૩૨૨ ભારત કે પ્રાચીન જૈન તીર્થઃ ટિ૦ ૪૫,
૪૮૫ - ભારતીય ઇતિહાસકી રૂપરેખાઃ ટિ
૪૧૦ ભારતીય ચિત્રકળા : ટિ. ૪૦૩ ભારતીય મૂર્તિકલા ૪૨૭ બેલસા-તામ્રપત્ર : ૩૨૫ ભોજકટ લેખ) : ૩૨૮ ભોજ વ્યાકરણ : ૩૨૫
યતિરાજ વૈભવ : ટિ. ૩૭૭ યશસ્તિલક ચંપૂઃ ૪૨૫ યુક્તિપ્રબોધ : ૪૪૦ યુગપ્રધાનાચાર્ય પટ્ટાવલી : ૪૭૪ યુગપ્રધાન શ્રીજિનચંદ્રસૂરિ ૦િ ૪૬૫ યે ઉપેક્ષિત અવશે–લેખ : ટિ. ૪૦૪
શાંત્યાચાર્ય–ટીકા : ટિ૪૨૪ શૃંગારમંડન : ૩૩૦ શૌરસેની ભાષા : ૪૩૧
શ્રીપુર-અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથક૫ઃ ટિ૪૦૫
રાજગૃહ : ૪૬૩ રાજગૃહ ઔર નાલંદા–લેખઃ ટિ ૪૬૦ રાજગૃહમેં પ્રાચીન જેન સામગ્રી–લેખઃ
ટિ. ૪૭૨ રાજપૂતાનેકા ઈતિહાસ : ટિ૩૩૫,
ટિ. ૩૪૦, ટિ. ૩૫ર રાજપ્રશસ્તિ : ૩૩૯ રામાયણ : ૩૧૬, ૩૨૮, ૩૮૦, ૪૫૭,
૪૬૪, ૪૬૬, ૪૬૮ રોયલ એશિયાટિક સોસાયટી–જર્નલ :
૩૪૧, ટિ૦ ૪૩૧
લઘુશાંતિસ્તવ : ૩૫૦, ૩૬૩
મણિમેખલઈ: ૩૭૩. મયુરાપુરીકલ્પ ટિ: ૪૨૫ મદ્રાસ મૈસુર પ્રાંત જૈન સ્મારક : ૩૭૮ મધ્ય ભારતકી જૈન સ્થાપત્ય કલા–લેખ
.: ટિ. ૩૧૨ મધ ભારતેકે જૈન સ્મારક: ૩૪૧ માણસમારિયાઈફણુય : ૩૨૩ મહાનિશીથસુત્ર ઃ ૩૪૯, ૩૬૩, ૪૨૫ મહાભારત : ૩૧૦, ૩૨૨, ૩૨૮, ૩૬૧,
૩૬૨, ૪૦૭, ૪૨, ૪૫૩, ૪૫૭, ૪૬૦, ૪૬૪, ૪૬૮, ૪૭૩, ૪૮૭,
સકલતીર્થસ્તોત્ર : ૪૧૭ સત્યપુરમંડનમહાવીરત્સાહ : ૩૩૫ સન્મતિ પ્રકરણ : ૩૬૧ સમરાદિત્યસંક્ષેપ-પ્રસ્તાવ લોક ઃ ટિ
૩૩૫ સમવાયાંગસૂત્ર : ૪૩૧ સમેતશિખર યાત્રારાસ : ૪૪૫, ૮૦ ૪૭૭ સાઉથ ઇન્ડિયન જેનીઝમ (જેનીઝમ ઈન
સાઉમ ઈડિયા) : ટિ૩૭૮ સારસ્વતમંડન : ૩૩૦ સિયાલકેટમંડન શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાન
છંદ : ૩૫૬ સિલ૫ધિકરમ : ૩૭૩ સુકૃતસાગર : ૩૧૩, ૩૪૪ સુમાગધાવદાન : ૪૧૨ સુવાસ : ટિ. ૩૭૮ સૂરીશ્વર અને સમ્રાટ : ટિ. ૪૩૮ સૂત્રકૃતાંગ સૂત્ર : ૪૪૮ સોપારાના પ્રાચીન અવશેષોની શેધ–લેખ
.: ટિ૩૭૮ સેમસૌભાગ્યકાવ્ય : ૩૪૧ સંગીતમંડન : ૩૩૦ સંધપટ્ટક : ૩૪૦ સંથારપછણયઃ ૩૨૩ સંવત્સરપ્રવર્તક વિક્રમાદિત્ય-લેખ: ૩૧૧ સંહિતા : ૪૯, ૪૧૦
વસુદેવદિંડી : ૩૨૬, ૪૩૧, ૪૬૪ વિક્રમસ્મૃતિગ્રંથ : ટિ૦ ૩૧૦, ૩૨૩ વિદ્યાપ્રવાદ : ૫૦૬ વિધિ કૌમુદી : ટિ. ૩૨૪ વાયુપુરાણ : ૪૭૫ વસંતવિલાસ કાવ્ય : ૪૧૪ વિજ્ઞપ્તિમહાલેખ : ૫૪, ૪૫૭ વિજ્ઞપ્તિત્રિવેણી : ૩૫૧, ૩૬૧, ૩૬૨,
૩૬૮, ૪૧૭ વિવિધતીર્થકલ્પ : ૩૨૪, ૩૨૫, ૩૪૯,
૩૫૩, ૩૬૩, ૩૬૪, ટિ. ૩૭૭, ૩૯૫, ટિ. ૩૯૬, ૫૦૪, ટિ૦ ૪૦૫ ૪૨૨, ૪૨૩, ટિ૦ ૪૨૫, ૨૬, ૪૩૨, ૪૩૫, ૪૬, ૪૪૮, ૪૫૪, ૪૬૫, ૪૬૪, ૪૬૬ થી ૪૭૦, ૪૭૫, ૪૮૨,૪૮૫, ૪૮૭
મહાલક્ષ્મીનું મંદિર-લેખ : ટિ૩૮૫ મહાવચ્ચ : ૪૭૫ મહાવીર જિનશ્રાદકુલક : ૩૨૦ મહાવંશકાવ્ય : ૩૭૮ માણિક્યદેવ ક૫ : ટિ. ૩૯૬ માથુરીવાચના : ૪૨૫ માનદેવરિપ્રબંધ : ટિ. ૩૫ મુદ્રાશાસ્ત્ર ઃ ટિ. ૩૫૩

Page #76

સ્કાદિલીવાયના : ૪૨૫ સ્ટડીઝ ઈન ઇડિયન પિટીંગ ઃ ટિ૩૯૧ સ્ટેટસંગ્રહ : રિ ૩૩૬
કવિરાવલીચરિત: , ૪૪૩,
પ સ્થાનાંગસુત્ર : ૪૮૬ ટમૃતિસ્થલ : ૪૦
જૈન તીર્થ સાર્વસંધ્રહ રિતાપુર ટિ ૪ કિ . દિશકિલ કવાર્ટલી ટિક કર હીરભાગકાવ્ય : ૪૨૬, ૪૩
વર્ગ ૩ : ગામ, નગર, ગુફા, નદીઓ, ભંડાર, મૂર્તિવિશેષ આદિની અકારાદિ અનુક્રમણિકા
આલેર : ૩૯૫ આવક : ૪ આસારા : ૪૧૫, ૫૦૦, ટિ આણંદ : ૭૫ આઇ“આઘાટ' એ
પર
અકબરાબાદ : ૪૩૮ અકાલગઢ : ૭૫૬, ૩૫૭ અકોટા : ૩૨૬, ૩૨૭ અકના : ૪૮૩ અગાશી : ૩૭૮ અગ્રવન-આગરા : ૪૭ અચલગઢ (આબુ) : ટિ. ૩૪૬ અચીરવતી : ૪૮૧ . અ૭ : ૪૧૦ અજમેર : ૩૫૧ અમિગંજ : ૪૫૧, ૪૮૮, ૪૯૦,
૪૯૧ અજંતા : ૪૦૦, ૪૦૧ અડીસા–અહિચ્છત્રા : ૪૨૨ અમુકી–૨નકી (અનકાઈ—કનકાઈ): ૩૮૧ અધિક્ષેત્ર-અહિચ્છત્રા : ૪૨૨ અનકાઈ : ૩૮૨ - : અનકાઈ-નકાઈની ગુફા : ૩૮. અનુરાધપુર : ૩૭૮ અનંતગુફા : ૫૦૭, ૫૦૮ અનાવાસલ : ૩૭૮, ૩૯૨ અફગાનિસ્તાન : ૩૧૦ અભયદેવસૂરિનાં પગલાં : ૩૨૦ અમદાવાદ : ૪૩૬ અમલ ૧૨ અમલનેર : ૩૮૯ અમીઝરા : ૩૨૮ અમૃતસર : ૩૫૮, ૩૬ ૮ અમેઘદર્શ ઉદ્યાન ઃ ૪૬૮ અધ્યા સાકેત : ૩૪૯, ૩૬૩, ૪૦૯,
૪૨૧, ૪૬૪, ૪૬૬, ૪૬૭, ૪૬૯,
૪૭૨, ૪૦૬, ૪૮૧,૪૮૩ અરબસ્તાન : ૩૧૦ અર્કાટ : ૩૯૦ અર્ગલપુર–આગરા ૪૩૭ અર્ધનમલય પર્વત : ૩૯૨ અલકમ્પા–અમલકપ : ૪૮૬.
અલી : ૩૭૬ અલટા ગામ : ૩૭૪, ૩૮૬ અલિરાજપુર : ૩૧૨, ૩૨૩, ૩૨૪ અટાડે : ૪૬૫ અલ્લાહાબાદ : ૪૬૮, ૪૬૮, ૪૭૧ અવધવા : ૪૧૮ અવંધ્યા: “અયોધ્યા' જુઓ અવંતિકા “ઉન' જુઓ અવંતિ પાર્શ્વનાથ મંદિર ઃ ૩૨૩ અવંતી-તિ, અવંતિકા, ઉજ્જૈન : ૩૦૯
૪૧૪, ૪૮૧ અવંતીપુરી : ટિ. ૩૧૮ અશોકસ્તંભ : ૪૬૯ અમ્રિામ : ૪૯૮, ૯૯ અસી નદી ૪૩૪ અષ્ટાપદ : ૪૦૯, ૪૪૩, ૪૬૬, ૪૬૯,
૭૦ અષ્ટાપદાવતાર = ૪૭૦ અહમદનગર : ૩૭૭, ૩૮૩ અવિત્ર “અહિ છત્રા’ જુઓ અંડ્યા : ૪૦, ૪૨, ૪૮૭ આકાશચન તળાવ : ૪૭૩ . આકાલા : ૪૦૫ આગરા : ૪૩૨, ૪૩૩, ૪૩૭, ૪૪૦,
૪૪૪, ૪૬૭, ૪૭૧, ૪૭૭, ૪૭૮,
૪૯૧, ૪૯૭ આઘાટ-આયડ : ૩૩૫, ૩૩૬ આજી નદી : ૪૪૧ આદિનાથ ભવન (કાંગડા)ઃ ૩૬૨ આબુ : ૪૭૦ આમલકમ્પા : ૪૮૬ આયડ “આઘાટ' જુઓ આરંગ : ૪૦૪ આર્કાટ : ૩૭૪, ૩૭૬ આર્યપુર (અહોલ) : ૩૮૮ આર્યાવર્ત : ૪૩૫, ૪૬૩ આલિગવસહી (કાંગડા) : ૩૬૨.
ઇલાકુબમિ “અયોધ્યા' જુઓ ઈગતપુરી : ૩૮૯ ઈર : ૩૪૦, ૩૧ ઈતમદાવાઃ ૪૩૮ ઈશન : ૧૦ ઈલેલું) ઃ ૧૪, ૩૩૯, ૩૦૫, ૩૭૮,
૪૦૨, ૪૮ બસમિલી : ૪૪૩ ઈસરી : ૪૮૨, ૪૬ ઈરરે : ૩૨૪ ઈસિપતન : ૪૭૭ ઇગલપુર પત્તન “રીંગણોદ' જુઓ ઇંડસ : ૩૫ ઈડિયન મ્યુઝિયમ-ભારત ગેલેરી
કલકત્તા : ૪૭પ ઇંદગુફા = ૪૦૨ ઇંદ્રપુર-મથુરા: ૨૪ ઇંદ્રપ્રસ્થ-દિલ્હી : ૩૫૨, ૪૬૩ - ઇંદસભા ગુફા : ૩૯૯
ઉગ્રસેનપુર-આગરા : ૪૭ ઉચા(ચ)નગર–ઉછાનગર : ૩૫૦,
૫૧, ટિ૪૨૩ ઉજજંત-ગિરનાર : ૪૬૯ ઉજૈન(ની) : ૩૦૯, ૩૧૧ : ૩૧૮,
૩૨૨ થી ૩૨૬, ૩૨,૩૪૭, ૩૭૦, ૪૭૦, ૪૭૬, ૪૯૯
. ઉડીસા ડિસા : ૨૫૦ ઉત્તરપ્રદેશ : ૪૦૯, ૪૧૫, ૪૬૩ . ઉત્તરભારત : ૩૭૩ ઉલ્લગિરિ (માલવા) ૩૨૩, ૩૨૭

Page #77

વર્ગ ૩: ગામ, નગર, ગુફા, નદીઓ, ભંડાર, મૂર્તિવિકીપ આદિની અકારાદિ અનુક્રમણિકા ઉદયગિરિ (બિહાર) ઃ ૪૧૩ - ધડા-અનિરુદ્દખેડાઃ ૪૩૩ .
કાશી-બનારસ : ૪૯, ૧૦, ૪૩૪, ઉદયગિરિ (ઓરિસ્સા) : ૪૧૫, ૪૫૭,
૪૩૬, ૪૬૬, ૪૮૬ ' ૪૫૮, ૪૮૦, ૫૦૧, ૫૦૨, ૫૦૪, : ૨૮, ૩૭૦
કાશ્મીર : ૩૩૨, ૩૫૧, ૩૬૪ - ૫૦૬ થી ૫૦૮ .. " કેટેગરી : ૩૮૭
કાસમબજાર : ૯૦ ' . • ઉદય(દીપુર : ૩૩૫, ૩૭૬, ૩૪, ૩૪૩,
ગોલા : ૪૮૯.
દિર્કિંધા : ૩૮૫ * * ૩૪૭, ૪૯૬ કટારીખ : ૨૩
કીકટ–મગધ : ૪૦૯ ઉદયપુર-વાલિયર : ૪૧૬
કડા : ૪૭૧ :
* કીર્તિસ્તંભ: ૩૪૧ * -ઉદયપુર-ભરતપુર : ૪૯૯ કકુલોર : ૩૭૭
કુકડિયા : ૩૧૨, ૩૧૪ ઉદુંબર : ૪૧૧ કતરાસ : ૪૪૫
કુકડેશ્વર : ૩૧૨ - -ઉપુર-બિહારઃ ૪૭૩, ૪૭૮ કનકપુર : ૪૮૫, ૫૦૪
કુકસી : ૩૨૦, ૩૩૨ -ઉદેવિહાર-વિહાર: ૪૫૪, ૪૭૪
કનોજ : ૩૧૧, ૩૨૯, ૩૫ર, ૪૧૬, કુર્કરામઠ : ૪૦૪ ઉના : ૩૫૧
૪ર૬, ૪૬૭, ૪૫૪, ૫૦૦
કુર્ગ : ૩૭૩, ૩૭૪ ઉનાવ : ૪૧૯ : :
કન્નાયપુર-કન્નકૂર (કાનાર): ૩૫૩ કુટુંબેશ્વર મહાદેવ : ૩૨૪. " -ઉમરકેટ : ૩૭૨ : :
૩૭૭
કુહંગીસર : ૩૨૩, ૩૨૪ : ... ' ઉમરાવતી : ૩૨૮ કપિલવસ્તુ : ૪૮૪ :.
કુડગેશ્વર : ૩૨૪ ', ' છે : ઉરુલા–ધિગયા : ૪૭ર. કમલહ-કમલદી : ૪૭૬
કુણુલનગરી-શ્રાવતી : ૪૮૬ : * ઉંડાવલ્લી : ૩૮૬ ' . . કહેડા-કોડ : ૩૩૦, ૩૪૩, ૩૪૦
કુણાલપ : ૩૪૯, ૩૬૭ : .' ' ' કરાડ : ૩૮૪
:
કુતુબમિનાર : ૩૫ર, ૩૨૩, ૩૫૫ : જુવાલુકા : ૪૦૯, ૪૪૦ થી ૪૪૨ કરાંચી : ૩૭૦, ૩૭ર ;
કુદુમીય મલય–પર્વત : ૩૯૦ ભયુર–રાગૃહ : ૪૫૩ . . કર્ણાટક : ૩૭૪, ૩૮૫ ૩૯૫
કુશાનદ કેઈલ–પર્વત : ૩૯૦ કર્માર ગામ : ૪૯૩
કુમારગિરિ–પર્વતઃ ૫૩ થી ૫૫, ૫૦૮ એઓનલા : ૩રર
: કલકત્તા ઃ ૪૧૮ ૪૩૩, ૪૫, ૪૬૫, કુમારડી : ૪૯૫ : એકલિંગજી : ૩૩૬, ૩૩૮,
૪૭૫, ૪૮૮, ૨૯૧, ૪૯૫, ૪૯૬,
કુમારપ્રામ: ૪૯૪ .' ' , " - એલક૭– દશાપુર–એરછ ઃ કર૬
૪૯૮, ૫૦૧ :
કુમારીગિરિ પર્વત : ૫૦૩ થી ૫૦ -એલચપુર : ૧૦૩, ૪૦૫ કલિકુંડ તીર્થ : ટિ૩૯૧
કુમહાર (પ્રાચીન પાટલીપુત્ર) : ૪૧૨, એલ્લાડ : ૩૯૯ .
કલિંગ : ૪૦૩, ૪૦૭, ૪૧૦, ૪૧૫, - ૪૭૭ વલ્લીની જૈન ગુફા ઃ ૩૮૮
૪૭૬, ૫૦૪, ૫૦૪, ૫૦૬ થી ૧૦૮ કુરુક્ષેત્ર ઃ ૩૪૯ એલની જેન ગુફા : ૩૮૭ ' કલ્યાણનૂપ : ૪૪૮ ': ' .
કુરુદેશ : ૪૧૦, ૪૬૩, ૪૬૪ : . : એસિડર-અહિચ્છત્રા : ૪૨૨ - કલ્યાણી : ૩૭૬, ૩૭૭, ૩૯૫, ૩૯૬ . કુર-જંગલ : ૪૨૨
: ઓરિસા : ૩૭૩, ૪૧૦, ૪૧૨, ૪૧૫, કાકંદી : ૪૦૯, ૧૧, ૦૯૪
કુલ્પાક તીર્થ : ૩૭૬, ૩૭૮, ૩૯૪ થી. ( ૪૭૯, ૪૮૦, ૫૦૨ . કાદીપુર : ૪૩૬,
૩૯૬, ૪૦૬, ૪૦૬, ૪૦૮, ૪૪૯, ઔરંગાબાદ : ૩૮૧, ૩૯૮, ૩૯૮ કા(હા)નગઢ (કાંગડા)ઃ ૩૬૧ . ૪૫૦ ઓરંગાબાદની જૈન ગુફાઓ : ૩૯૯ . કાનડા : ૩૭૩
કુદ્યપાક, કાલિયાપાક, માણેકસ્વામી અંગ (દેશ) : ૪૧૦, ૪૮૭, ૪૯૨, કાનાન્નર “કન્નણયપુર” જુઓ
કુપાક’ જુએ .. ' : ટિ ૫૦૩ . . કામઠા : ૪૦૪ :
કુશપુર-કસૂર : ૩૫૮ : અંગદક મહાદુર્ગ (કાંગડા) : ૩૬૧ - કામનાથપરાગાછી : ૪૯૩
કુશાગ્રપુર–રાજગૃહ : ૫૩ : અંજનેરીની ગુફા : ૩૮૧ : કામરૂપ : ૪૯૯ :
કુશાવર્ત : ૪૧૦, ૪:૩૧. ' અંતરન્જિયા : ૪૧૧ કાયમગંજ : ૪૨૧, , ,
કુશીનારા : ૪૫૦ , , અંતરીક્ષ(ક): ૩૯૪, ૪૦થી૪૦૬, ૪૦૮ કાયા : ૩૪૭
કુસુમપુર-પાટણ : ૪૭૫ , અંબાટ્ટિકાવત : ૪૪૮ કાયાવાસ : ૩૪૮
કૃષ્ણ નદી : ૩૮૮, ૪૦૩ : અંબાલચૈત્ય : ૪૮૬ : . કારૂસાની જેમ ગુફા : ૩૮૯
કેય ઃ ૪૧૦, ૪૮૪ : - અંબાલાઃ ૩૭૦ ,, કાલબંગ : ૩૭૫
કેયુલી ઃ ૩૧૨ : , . . આંતરીગામ : (ટિ) ૩૪૬ . કાલશિલા : ૪૬૦ .
કેદાર પાર્શ્વનાથ : ૪૭૦ આંધ : ૩૭૩, ૩૭૪, ૨૯૪ . . કાલાબાગ : ૩૬૫, ૩૬૬
કેસરિયાજી તીર્થ : ૩૩૭, ૩૫ મગાંવ : ૪૦૪ કાલાવેલ ઃ ૩૧૨, ૩૧૪
કૈલાસ-અષ્ટાપદ - ૪૬૯ : કારપુર : ૩૩૦ : : કાલી બારેક-શૌરીપુર = ૪૩૧
કૈલાસ ગુફા : ૩૯૯, .
.

Page #78

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ખગદેશ : ૩૪૭ ખગ–ખડગ પર્વત : ૩૪૭ ખમ્માચલતીર્થ-બૂલેવ : ૩૪૭ ખટવાડ : ૩૧૨ ખડકી : ૩૮૦, ૩૯૮ ખડગંદહા : ૪૪૪ ખબયા-ખરવાટ : ૪૧ ખરતરપ્રસાદ (કાંગડા): ૩૬૨ ખરતરવિધિચેત્ય : ૩૬૨ ખલચીપુર : ૩૧૯ ખરેડ ખાચરોદ' જુઓ ખાચરેદ : ૩૨૩, ૩૨૨ ખાનકા ડોગરા : ૩૫૬ ખારવટ : ૩૬૦ ખીદાપુર : ૩૭૭, ૩૮૬ ખુબુદા : ૪૯૪ ખેડા :૩૧૯ ખેમલીઃ ૩૩૬ ખેરમાઈ : ૪૦ ખંગિરિ : ૪૧૫, ૫૦૧, ૫૦૪, ૫૦૬,
૫૦૭ ખંભાત : ૩૫૧, ૩૬૫, ૩૭૯
કટિવર્ષ-દિનાજપુર : ૪૧૦, ૪૧૧,
૪૬૭, ૪૯૦ કાઠડી : ૩૧૨ કેના–અનાઃ ૪૮૩ કેમિલા : ૧૧, ૪૧૨ કેરટા : ૪૭૧ કેલવા પહાડ : ૪૭૩, ૪૯૩ કાલાગ સંનિવેશ: ૪૯૩ કેલ્કાપુર : ૩૭૭, ૩૮૪ થી ૩૮૬ કેશલ (સલ): ૪૦૭, ૪૧૦, ૪૮૧,૪૮૬ કેશલ (લા) અયોધ્યા' જુઓ કેશલા-શ્રાવસ્તી : ૪૮૨ કેપ્ટક ઉદ્યાન: ૪૮૧ કસમ ઈનામ : ૪૭૧ કેસમ ખીરાજ : ૪૭૧ કે સંબપાલી : ૪૭૧ કેહામ : ૪૧૨ કૌશાંબી : ૩૦૯, ૪૦૯ થી ૪૧૧, ૪૭૦
થી ૪૭૨, ૪૮૭ કંથારિકા કુકંગ : ૩૨૩ કંપલાજી : ૪૨૧ કંપલાના લાડકા : ૪૨૧ કપિલપુર-કાંપિલ્યપુર (રી): ૪૦૯,૪૧૦,
૪૨૧ કાંકરેલી : ૩૩૮, ૩૩૯ કાંગડા : ૩૫૦, ૩૫૧, ૩૬ ૦ થી ૩૬૨,
૩૬૮ કાંચનપુર : ૪૧૦ કાંચી : ૩૭૬, ૩૭૭ કુંજરાવર્તગરિ : ૩૧૦, ૩૨૭, ૩૨૮ કુંડગ્રામ : ૪૪૮ કુડપુર : ૪૯૩ કુંડલપુર = ૪૪૮, ૪૪૯, ૪૯૩ કુંડનપુર : ૩૨૮, ૩૨૯ કુંડેઘાટ : ૪૯૪ કુંદનપુર : ૦૨૮ કુંભકાર (નાશિક) : ૩૮૦ કુંભારપ્રક્ષેપ (વીતભયપત્તન): ૩૫૦ કુંભારિયા-આરાસણ : ૪૪૪ કુંભેજ : ૩૮૪ કંસકરાડ : ૪૩૩ કેકણ : ૩૭૬, ૩૯૬
ક્યારા: ૩૧૨, ૩૧૪ ક્ષત્રિયકુંડ : ૩ર૭, ૪૦૯, ૪૯૨–૨૮૪ ક્ષિપ્રા નદી : ૩૨૨, ૩૩૩ ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત રાજગૃહ : ૫૩
ગુણાયા : ૪૪૨, ૪૪૩, ૪૫ ગુમ્બરગામ-કુંડલપુર : ૪૪૮ ગુરૂમાંગટ : ૩૫૯ ગૃજર : ૩૨૫, ૩૪૨ ગોદાવરી નદી ૩૭૪, ૩૮૦ ગોદાવરી-જિલ્લ ૩૯૦ ગપગિરિ “વાલિયર' જુઓ ગોપાચલ “ગ્વાલિયર' જુઓ ગોપાચલપુર “વાલિયર’ જુઓ ગોમતી નદી : ૧૮ ગોરખપુર : ૪૧૨, ૪૫૦ ગેવગિરિ “ગ્વાલિયર' જુઓ ગેહંદમંડલ : ૩૨૪ ગૌહતી : ૫૦૦ ગંગા ઃ ૪૧૪, ૪ર૧, ૪૦૬, ૪૬૫, ૪૬૮
થી ૪૭૦, ૪૭૨, ટિવ ૪૭૫, ૪૭૮, ૪૮૪, ૪૮૮થી ૪૯૦, ૪૯૨,
૪૯૩, ૯૯ ગંડકી : ૪૮૫, ૪૮૬, ૪૯૨, ૪૯૩ ગંધવતીર્ઘાટ : ૩૨૪ ગંધવતી–નદી : ૩૨૩, ૩૨૪ ગંધાર : ૩૬૩ ગંભીરી-નર્દી : ૨૪૨ ગેડ : ૪૧૪ ગેડવાના : ૪૧૪ ગ્વાલિયર : ૩૧૧, ૩૧૨, ૩૨૮, ૩૬૨, - ૪૧૫ થી ૬૧૭, ૪૨૬, ૪૩૩
ઘસાઈ : ૩૩૪ ઘાઘરા-નદી : ૩૪૯, ૪૬૬ ઘુંટારસી : ૩૨૪
ગર્ગરા પુષ્કરિણી : ૪૮૭ ગજપદ-દ્રપદ “દશાર્ણ ફૂટ' જુઓ ગઢ મુકતેશ્વર : ૪૬૫ ગણેશગુફા : ૫૦૭ ગદગ : ૩૮૬ ગવાલપાડા ૫૦૦, ૫૦૧ ગયપુર : હસ્તિનાપુર' જુઓ ગયગપય–ગજાગ્રપદઃ “દશાર્ણફૂટ” જુઓ ગયા : ૪૭૨, ૪૭૩ ગાઘાટ : ૩૬૭ ગાદી : ૪૧૪ ગિરનાર : ૩૫૩, ૩૬૪, ૩૬૬, ટિ.
૪૦૯, ૪૭૦ ગિરિપુર–ડુંગરપુર : ૩૪૬ ગિરિત્રજ–રાજગૃહ : ૫૩, ૪૫૭ ગીરડી : ૪૪૦ ગુજરાત : ૩૧૦, ટિ. ૩૧૧, ટિ.
૩૪૭, ૩૭૦, ૪૧૪ ગુજરાનવાલા : ૩૫૧ ગુડીવાડા : ૩૭૮, ૩૯૪, ૪૦૬, ૪૦૮ગુણુશલ યક્ષચંત્ય : ૪૪૩, ૪૪૪, ૪૫૩,
૫૭ ગુણશીલવન-ગુણશિલા “ગુણાયા' જુઓ
ચકપુર--રાજગૃહ : ૫૩ ચમરુષ્પાય–ચમત્પાદ : ૪૬૯ ચમારલેના ગુફા : ૩૮૧ ચર્મવતી–નદી : ૪૨૨ ચાલીસગામ : ૪૮૧ ચિટગાંવ : ૪૧૩ ચિતડ-ગઢ: ૩૩૫, ૩૩૯ થી ૩૪૪, ૩૪૭ ચિરકાલ પ્રતિષ્ઠિત–મથુરા : ૪૨૪ ચિત્રકૂટ-મંડલ : ૩૨૪, ૩૩૯, ૩૪૦ ચંદદેશ : ૪૦૬, ૪૧૦ ચેલ : ૩૭૬, ૩૭૭ ચૌસા : ૪૮૦ ચંદવાડી ૪૭૧ ચંદેરી : ૩૧૨

Page #79

- વર્ગ ૨ : ગામ, નગર, ગુફા, નદીઓ, ભંડાર, મૂર્તિવિશેષ આદિની અકાદિ અનુક્રમણિકા - ૩ - ચંદ્રપુરી : ૪૩૪, ૪૩૬
જેતવન–મોનેસ્ટી : ૪૮૧, ૪૮૨
તાજમહેલ: ૪૩૮ : ચંદ્રાઉલી (ચંદ્રાવતી) : ૩૧૯ જેલમ–ગામ : ૩૫૭, ૩૬૦
તામિલ ઃ ૩૭૩, ૩૯૨ ' ચંદ્રાદિત્યપુરી (ચાંદડ) ઃ ૩૮૧
જેલમ–નદી : ૩૫૭, ૩૬૫
તામ્રલિપ્તિ ઃ ૧૦, ૪૧૧ ચંદ્રાવતરણ ચત્ય : ૪૭૩ જે-કસબ : ૩૬૧
તારણું : ૩૧૩ , ચંદ્રાવતી-ચંદ્રટી “ચંદ્રપુરી' જુઓ જેન કલ્ચરલ સોસાયટી-બનારસ : ટિ. તારણુપુર “તાલનપુર’ જુઓ - ચંદ્રિકાપુરી–શ્રાવસ્તી : ૪૮૧
૪૬૪
તારાપુ(ઉ) : ૩૧૧ થી ૩૧૩, ૩૨૦, -ચંપાનગરી-નાળા-પુરી : ૪૦૯ થી જૈન કીર્તિસ્તંભ : ૩૪૩
૩૩૦, ૩૩૨ ૪૧૧,૪૪૧, ૪૫૪,ટિ ૪૭૫, ટિ જૈન ગાંવ : ૩૭૪
તાલનપુર : ૩૧૧, ૪૨૦, ૩૩૨ " - ૪૭૯,૪૮૪, ૪૮૬ થી ૪૮૮, ૯૪ જેપુર : ૪૪૪
તિલૂડી : ૪૯૯ - ચંપાનાળા “ચંપાપુરી' જુઓ
જોગી ગુફા : ૫૦૧
તિવત્ર ૩૭૬ . ચાંદવડ : ૩૭૭
જેગીમાર : ૪૦૩
તીરહુત : ૪૮૫ ચાંદા : ૪૦૭, ૪૦૮
જોતીબાને પહાડ–જૈન ગુફા : ૩૮૬ તીથિકારામ : ૪૮૨ ચાંદોડ : ૩૮૧ જોધપુર : ૪૨૨
તેનાલી : ૩૯૪ ચુંડાવાડા : ટિ. ૩૬ જંડીયાલા ગુરુ : ૩૬૬
તેલુગુ : ૩૭૩, ૩૭૬ જે એશ્વરની ગુફા : ૫૦૮ ; . તેલંગણ–આંધ્ર : ૩૭૪ ઇમ્માણ : ૪૪૧ જંભીય ગામ ૪૪૦, ૪૪૧, ૪૫૦
હિંદીવનમઃ ૩૯૦ છાપેડા : ૩૧૨ જાંગલ : ૪૧૦
તુંગિયર્સનશ : ૪૭૨ છાયાગત : ૪૮૨ જ્ઞાતખંડવન : ૪૯૩, ૪૯૪
તુંગિયાપત્તન “તાલનપુર' જુઓ છેટા કૈલાસગુફા : ૪૦૦ ઝરિયા : ૪૪૫
તુંગી–તુંગીયા : ૪૭૪ છોટા ગુફા ૧૦૮
તુંગીયા “તુંગી ' જુઓ છેટી હતી (ચાંદગઢળિયા): ૩૧૨, ટિી ગામ : ૩૪૭
ત્રિગર્ત-દેશ : ૩૫૬, ૩૬૦, ૩૬૧ - ૩૬૪ ટંડોઆદમ ઃ ૩૭૨
ત્રિપુરી : ૩૭૬, ૪૦૪ - ર : ૭ર
ટૂડેશ્વરી : ૫૦૧
ઝિંગલવાડી-જૈન ગુફા : ૩૮૬
દીકરી : ૩૧૨
થરાદ : ૩૧૧, ૩૨૫ થાણા : ૩૪૬ ધૃણા (સ્થાણુતીર્થ) : ૩૪૯
શાપાડા-નદી : ૫૦૧ ડેરાગાખાન : ૩૬૬, ૩૬૭ ડોક્રી : ૩૭૦ ડુંગરપુર : ૩૫, ૩૪૬ ડાંગરમઠ : ૪૦૪
-
:
.
ગઈ...મિથિલા : ૪૮૫ જગદીશપુર-જગઈ : ૪૮૫ -જગન્નાથપુરી : ૪૧૩, ૫૦૨
જનકપુરી : ૪૮૫. . -જબલપુર : ૪૦૩ -જમક-ગામ : ૪૪૦
જમાલગંજ: ૪૯૯ . •જમ્મુ : ૩૬૪ -જમુઈ : ૪૯૪ . -જ્યવિજ્યગુફા : ૫૦૭
જ્યસ્તંભ : ૩૪૩ જરાસંધને કિલ્લો : ૪૬૧ જવાનપુર : ૪૭૧
જાલેર–સુવર્ણગિરિ : ૪૫૪, ૪૭૦ -જાલંધર (જાલોર) : ૩૩૦ -જાવા : ૩૧૭
જાળી મજિદ : ૩૩૨ જિહાંનાબાદ : ૪૭૧
ધ્યાગંજ : ૪૮૮,૪૮૯
જીરા : ૩૬૭ કર્ણદુર્ગ (જૂનાગઢ) : ૩૩૦
જુનેરઃ ૩૮૦
ટાલા ૧૪ દિલ્લી (દિલ્હી) : ૩પ૩, ૩૫૪ ટોટર : ૩૧૭
દક્ષિણભારત ઃ ૨૭૩, ૩૭૪, ૩૯૩.
તારા : ૪૭૩ દયાળશાહનો કિલ્લો : ૩૩૮ દરભંગા : ૪૮૫ દવતી.(ડભોઈ) : ૩૩૦ દશપુર “મંદસોર’ જુઓ દશભુજા સેમેશ્વર–પરગણું : ૫૦૧ દશાર્ણફૂટ-ગજાગ્રપદ, ઇંદ્રપદ : ૩૧૦,
૩૧૯, ૪૨૨, ૪૬૯ દશાણુ–દેશ : ૩૨૫, ૪૧૦ શાણુ પુર–એર૭ : ૩૦૯, ૩૧૦, ૩૧૯ - દાદુર : ૩૧૨ દાદર-નદી : ૪૪૧, ૪૯૮ દાસનગર : ૪૭૧ ; દાહોદ : ૩૧ટ, ૩૨૦ : દિલ્હી : ૩૫૧ થી ૫૫, ૭૭૭, ૩૯૬,
૪૭૭ દીવ બંદર : ૩૮૧
તત્વગુફાનખંડગિરિ) ૫૦૮ તનલિય માર્ગ : ૫૦૬
લકાદ : ૩૭૫ તલપાટક : ૩૩૫ તલવંડી : ૩૬૭ તદઃ ૩૪૫, ૩૪૬ . તક્ષશિલા : ૩૪૯, ૩૫૦, ૩૫૮, ૩૬૨
૩૬૪, ૪૨૨, ટિ. ૪૨૩ . તાજદીન સરઈ: ૩૫૩
'

Page #80

, જેન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
૩૨
દુલવા : ૩૫ દુલ્મી–ઘાપુરદુલ્મી : ૪૧૪ દૂતિપલાશચત્ય : ૪૯૩ દેલવાડા-આબુ : ૩૧૪, ૩૩૯, ૩૫૫ દેવકુલપાટક (દેલવાડા) : ૩૩૭, ૩૩૮,
૩૪૦ દેવગિરિ (દૌલતાબાદ) ૩૩૦, ૩૮૭ દેવનિર્મિતત્ત્વપ : ૪૨૪, ૪૨૫ દેવ-વારાણસી : ૪૩૫ દેવાસ : ૩૧૭ દેવાયગ્રામ : ૩૯૦ દલભીરા : ૪૧૪ દંડપુર-બિહારઃ ૪૦૩ દ્રવિડ : ૩૭૩ , દ્વારવતી-દ્વારકા : ૮.૧૦ દ્વારિકા : ૪૩૨, ૪૭૯
ધનમાતા પહાડ : ૩૪૬ ધન્ના–શાલિભદ્ર સરોવર : ૪૭૧ ધમનાર : ૩૩૩ ધમ્મચક્ર-ધર્મચક્ર : ૪૬૮ , ધર્મચક્રતીર્થભૂમિ ૩૪૯, ૩૬૩ ધર્મપુરી “લામ’ જુઓ ધર્મલા સંનિરાધમેખસ્તુપ : ૪૩૭ ધવલગિરિ-અષ્ટાપદ : ૪૬૯ - ધવલપુર ધોળકા) : ૩૩૦ ધવલીપહાડ : ૫૦૧ ધાન્યકટક : ૩૭૪ ધાર (રા) : ૩૧૨, ૩૧૯, ૩૨૯,૩૩૦,
૩૩૨, ૩૩૩, ૪૬ ૭ ધારવાડ : ૩૭૫ ધારાસેનક : ૪૬૭ ધિરિયા ભવન (કાંગડા) ઃ ૩૬૨ ધૂલેવાવ) : ૩૪૫, ૩૪૭ ધોબી જિલ્લે : ૫૦૦ ધૌલી : ૪૧૪
નાગદા : ૩૩૦, ૩૩૫ થી ૩૩૮, ૪૨૩ " પલામઃ ૭૯, ૪૮૦ નાગદલ્હી : (ટેિ) ૩૩૭
પહાડપુર : ૪૧૩, ૪૯૯, ૫૦૦ નાગપુર : ૪૦૭, ૪૦૮ .
પાકવીર : ૪૧૪ નાગપુર નાગોર? જુઓ .
- પાકીસ્તાન : ૩પ૧, ૩૫૬, ૩૫૯, ૩૬૬, નાગપુર : “હસ્તિનાપુર ' જુઓ :
૩૭૦, ૪૧૨ નાગસાહ્નય : હસ્તિનાપુર' જુઓ
પાટણ : ક૭, ૩૫૪, ૩પ૬, ૨૬ ૮, નાહ, નાગ-નાગદા” જુઓ નાગાર્જુન (નાગારજન) પર્વત : ૩૫, પાટલીગ્રામ : ૪૭૬
પાટલીપુત્ર “પટણા” જુઓ નાગાલૅય : હસ્તિનાપુર’ જુએ.
પાતાલપુરી : ૫૦૧ નાગોર–અહિચ્છત્રા : ૪૨૨
પાતાલસિંગ તીર્થ : ૪૮૫ નાડેલ : ૩પ૦, ૩૬૩
પારસનાથ – હિલ-પહાડ– સમેતશિખર : નાથનગર : ૪૮૪, ૪૮૬
૪૦૯, ૪૪૨, ૪૪૪ નાલી : ૩૬૯
પાર્વતિકા (પāઈથ) : ૩૪૯, ૩૫૦ નામલી : ૩૧૬
પાલ : ટિ. ૩૬ નારકંડ : ૩૯૮
પાલગંજ : ૪૪૪ નાથાલય પર્વત : ૩૯૦, ૩૯૨
પાલીતાણું : ૪૪૪ નાલંદા : ૪૪૮, ૪૪૯, ૪૫૩, ૪૫૪ પાવા–પુરી-મધમાપાવા : ૪૦૯,૪૧૦, નાશિક : ૩૭૫, ૩૮૦, ૩૮૧
૪૪૧, ૪૫૦ થી ૪૫૩, ૪૯૩ નાસિકયપુર “નાશિક’ જુઓ
પિટિયારી-કંપિલપુર : ૪૨૧ નાળા ગામ : ૩૭૮
પીતલખેરા(ટા) ગુફાઓ ૪૮૧ નિઝામ (દક્ષિણ) : ૩૩૦, ૩૮૯, ૩૯૫ પીપલિઆ ૩૩૪ નિમિયાઘાટ : ૪૪૬ .
પીર પંજાબ : ૩૫૧ નીલગુફા : ૪૫૪
પીરોજાબાદ : ૪૭૧ નેપાલ : ૪૮૫, ૪૮૬
પુનાલી : ૩૪૫ તેમાંડ : ૩૦૯, ૩૧૨ થી ૧૪
પુરાણખેડા-પ્રદ્યુમ્ન ખેડા : ૪૩૩ નેનખાર : ૨૯૪
પુરિમતાલપાડો–પ્રયાગ : ૪૬૮ નંદગામ : ૪૭૨
પરિલિયા : ૪૧૪ નંદાણિ ગ્રામ : ૪૪૭
પુષ્કરાવતી : ૩૬ ૩ નંદપુર : ૪૧૦
પુષ્પકડિની “ઉજેન’ જુઓ - નંદીગ્રામ : ૨૭૨
પુષ્પપુર “પટણા” જુઓ નંદુરી : ૩૧૩
પુષ્પભદ્ર “પટણા જુઓ
પુષ્પવૃત્તિ ચૈત્ય : ૪૭૪ પચાર પહાડી : ૪૭ર
પૂના : ૩૭૯, ૩૮૦, ૩૮૩ થી ૩૮૬ પટણા (ના) : ૩૨૬, ૪૧૨, ૪૧૫, પૂર્ણભદ્ર યક્ષત્ય : ૪૮૭
૪૬૫, ૪૪૩, ૪૪૪, ૪૦, ૪૭૩ પૂર્વ ભારત ઃ ૩૭૩
થી ૪૭૯, ૪૮૬, ૫૦૪ થી ૫૦૬ પૃચંપા-નીચં : ૪૮૭ પડશૌના : ૪૫૦
પિડગામ : ૩૭૭ પલિ રસ્થાન : ૩૮૯
પિદુતુબલમ્ : ૩૯૦ પતિયાલા : ૩૫૧, ૩૬૯ .'
પેશાવર ૩૬૬ પદુકેટ : ૩૯૦, ૩૯૨
પેથા : ૩૧૨ પદ્મપુર (નાશિક) : ૩૮૦
પરપાટ : ૩૬૯ ૫૫ઉર : ૪૫૦
પંચરત્ન : ૫૦૧ ૫૫નાખા : ૩પ૧
પંજાબ : ૩૪૯ થી ૩૫૧, ૩૫૫, ૩૫૭, પભેસા ૪૭૧
૩૫૮, ૩૬૨, ૩૬૪, ૩૬૫, ૩૬૭, પરૂસર : ૩૫૧ - - -
૩૭૦, ૩૭૧
નગર : ૩૧૯ નગરકોટ (કાંગડા) : ૩૪૯, ૩૬૨ નફૂલ ઃ ૩૪૩, ૩૪૪ નડેરી : ૩૧૨ નરસિંહપુર : ૪૮૯, ૪૯૦ નવમુનિગુફા : ૫૦૭, ૫૦૮ નવાઈરત્નપુરી : ૪૩૪ નવાગઢ : ૪૪૪ નવાદા : ૪૪૨, ૪૪૪, ૪૯૩

Page #81

વર્ગ ૩: ગામ, નગર, ગુફા, નદીઓ, ભંડાર, મૂર્તિવિશેષ આદિની અકારાદિ અનુક્રમણિકા
પંડયાભવઃ ૩૭૮ - પંઢરપુર : ૩૭૭ પંવાર : ૭૭૨ પાંચાલ : ૪૧૦, ૪૨૧, ૪૨૨ પાંડુના ગુફા : ૩૮૧ પાંડ્યદેશ : ૩૯૦, ૩૯૨, ૫૦ ૩ પિતાનખાન : ૩૬૫ પુંવર્ધનગડ : ૪૧૧, ૪૧૨ પૌરૂવર્ધનઃિ ૪૯૯ પતિકાન-પૈઠણ : ૩૩૦, ૩છંદ, ૩૮ પ્રત્યગ્રંથ-અહિચ્છત્રા : ૪૨૩ પ્રભાસ : ૪૫૪ પ્રયાગ : ૪૯, ૪૬૮, ૪૬૯ પ્રલાદનપુર (પાલનપુર) ઃ ૩૬ર.
ફતેપુરસિદી : ૪૩૨, ૪૩૮ ફરીદપુર : ૩૬૨, ૩૬૮ લટણ : ૩૭૭
ધિ : ૩૫૩ ઉલ્થ : ૪૭૨ ફિરોજપુર : ૩૬૮ ફૈજાબાદ : ૪૧૮, ૪૭૨
બદુલારા : ૪૧૪ બહુશાલ ચૈત્ય : ૪૯૩ બાકુલા વિહાર : ૪૭૧ બાણ ગંગા-નદી : ૩૬, ૪૮૫ બારાઈ ગાંવ : ૫૦૦ : બારીપાલ : ૩૪૭" , બાલાઘાટ : ૪૦૪ બાલુચર : ૪૮૮, ૪૯૦, ૨૯૧, ૪૯૪ બાહા : ૪૩૧ બિકાનેર : ૩૫૮, ૩૬૬, ટિ. ૫૦૧ બિબડેદ : ૩૧૬ બિ(વિહાર–શરીફ ૪૦૯, ૧૧, ૪૫૦,
૪૫૨, ૪૫૩, ૪૭૩, ૪૭૪, ૪૮૪ બિહારીનાથ પહાડ : ૪૯૯ બીડ ગામ : ૩૮૬ . બીલહરી : ૪૦૬ બુરાનપુર : ૩૩૧ બુલંદ શહેર : ટિવ ૪૨૩ બેઝવાડ : ૩૯૪ બેઝવાડા મ્યુઝિયમ : ૩૭૮ બેલગામ : ૩૭૪, ૩૭૬, ૩૭૭ બેલારી : ૩૮૫, ૩૦૦ બેસબુક પરગણું : ૪૪૩
ગરા : ૪૧૨ બાધિગયા : ૪૭ર બાંગ : ટિવ ૫૦૩, પ૦૫ બંગાલ : ૪૦૯ થી ૪૬૫, ૪૮૯, ૪૦,
- ૬૫, ૪૯૭, ૯૯ બાંકુડા : ૪૯૯ બાંકુરો : ૪૧૪, ૪૧૫ બસી : ૪૮૮ બ્રહ્મજૂતી : ૪૭ર બહાદીપ : ૪૦૩ બ્રહ્મપુત્રા : ૫૦૦ * બ્રહ્મમંડળ : ૩૧૯ બાકર નદી : ૪૪૦ બ્રાહ્મણકુંડ : ૪૯૩ બ્રાહ્મણગામ : ૪૯૨
ભર્તુપુર : ૩૪૩ ભાઈલસ્વામીપુર ઉભેલસ” જુઓ ભાગલપુર : ૪૮૪, ૪૮૬, ૪૮૮ ભાગીરથી–ગંગા : ૪૬૪, ૪૯૦, ૪૦૧ ભાલી : ૨૮ : ભાયલસ્વામી ગઢ : ભેલા” જુઓ ભારતવર્ષ : ૩૧, ૩૨૩, ૩૨૯, ૩૩૯,
૩૫૨, ૩૬ ૩, ૩૯૯, ૪૦૨, ૫૦૪, ૪૧૬, ૪૫, ૪ર૭, ૪૩૪ થી ૪૩૮, ૪૪૯, ૪૫૦,૪૫૩, ૪૬૨ થી ૪૬૫, ૪૬૮, ૪૭૭, ૮૭૯, ૪૮૫, ૪૫, ૪૯૬, ટિવ ૫૦૦, ૫૦૨, ૫૦૩,
૫૦૭ ભારતીલાવન : ૩૩૬ . . ભાવડા : ૩૫૮, ૩૫૯ - ભીમકેટ-નગર (કાંગડા) : ૩૬૧ ભુજ : ૩૨૮ ભુવનેશ્વર : ૧૩, ૫૦૧, ૫૨ ભુસાવલ : ૩૮૯ ભJક8 : ૩૧૮ ભેરા : ૩૫૭, ૩૬૫ ભેલસા : ૩૦૯, ૧૦, ૩૧૮, ૩૨૫ થી
૩૨૭, ૪૭૬ લુપુર : ૪૩૫ ભોગપુર : ૪હર ભાજટ : ૩૨૮, ૩૨૯ ભેપાલ : ૩૨૫
પાવર : ૩૨૮, ૨૯ . ભંગો–ભગ દેશ : ૪૧૦, ૪૫૦ ભંડીર યક્ષનું ચંત્ય : ૪૨૫ લાંદ : ૩૯૪, ૪૦૬, ૪૦૬, ૪૦૭ ભાનક-ભદક “ભદ્રાવતી ' જુઓ
બાની : ૩ બટેશ્વર : ૪૩૧ બડગામ : ૪૦૪ બડાદા : ૩૪૫, ૩૪૭ બદામી (વાતાપી) : ૩૭૫, ૩૮૭ બદ્રીપાર્શ્વનાથ : ૪૭૦ બનારસ-વારાણસી : ૪૦૯, ૪૧૦,૮૧૩
૪૩૪, ૪૩૫ બનિયા : ૪૯૩ બનું : ૩૬૬ બઈ: ૩૧૨ -
અરધાન : ૪૯૮, ૯૯૯ બિક : ૪૦, ૪૪૧ - બઠા : ૪૦૪ બરેલી : ૪૨૨ બલુચિસ્તાન : ૩૬૭ બલય દેશ : ૪૮૬ બારશાહ : ૪૦૭ બસાઢ-પટ્ટી-વૈશાલી : ૪૮૬, ૪૯ર બડાઈ–વૃદ્ધઆદિત્ય-અયોધ્યાઃ ૪૮૩ બદલી દેશ: ૩૬૩ બહાર નદી : ૪૯૩ બહુરીબંદઃ ૪૦૪ - -
ભટ્ટારક સરઈ: ૩૫૩ ભટીંડ : ૩૬૮ ભદિલિપુર : ૪૦૯, ૪૧૦, ૪૭૩ દ્વાવતી “ભાંદક’ જુઓ ભદ્રેશ્વર : ૪૩૧ ભરતકુંડ : ૪૭૨ ભરત : ૪૨૫
મકઆ : ૪૭૧ મઉ ગામ : ૪૭૧ મકસૂદાબાદ “મુશદાબાદ” જુઓ મક્ષુદાગિરિ–મંદાગિરિ : ૪૮૮ મક્ષુદાબાદ “મુશદાબાદ' જુઓ મખદુમની ગુફા : ૪૧૩ મગધ : ૪૦૯, ૪૧૦, ૪૫૦, ૪૫૩,
૪૭૫, ૪૭૬, ૪૮૧, ૪૮૭, ૫૦૩,
૫૦૫, ૫૦૬ મગલી : ૩૧૯ મણિયાર મઠ : ૪૬ ૦ મત્સ્ય (૭): ૪૧૦ ભથવાડ : ૩૧૨, ૩૧૪

Page #82

#
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ મહેન-જો-દડેઃ ૩૫૬ ૩૫૭, ૩૭૦થી
૩૭૨
માલખેડ : ૩૭૫ માલગંજ : ૪૪૪ માલગંડ : ૩૭૫ માલવઈ: ૩૧૨, ૩૧૪ માલવય : ૩૦૯ માલવા : ૩૦૯ થી ૩૧૩, ૩૧૮, ૩૨૨,
૩૨૫, ૩૨૮, ૩૨૯, ૩૩૨, ૩૩૯,
૩૭૩, ૪૨૩, ૪૬ ૭ માલિની ચંપાપુરી : ૪૮૭ માલેર કોટડા ઃ ૩૬૯ માસપુરી ૪૧૦ માણું ગામ : ૪૯૩, ૪૯૪ માહિષ્મતી–મહેશ્વર ઃ ૩૧૦ મિ(મૃગદાવ–સારનાથ : ૪૩૬, ૪૩૭ મિથિલા : ૪૦૯ થી ૪૧૧,૪૮૪, ૪૮૫,
૪૮૭, ૪૯૯ મિદનાપુર-તામ્રલિપ્તિ ઃ ૧૧ મીરજ : ૩૮૪, ૩૮૫ મુજફગઢ : ૩૭૧ મુજ(ક)રપુર : ૩૫૧, ૪૮૫, ૪૮૬,
મંચપુરી ગુફા : ૫૦૭ મંડપદુર્ગ “માંડવગઢ' જુઓ મંડિક ચેત્ય : ૪૫૩ મંદસોર : ૩૦૯ થી ૩૧૨, ૭૧૮, ૧૯,
૩૨૬, ૩૩૩, ૩૫૭, ૩૭૧ મંદાહિલ : ૪૮૮ મંદિકાપુરી : ૪૮૨ માંગતુંગી : ૪૭ર માંજી નદી : ૩૬૧ માંડવગઢ : ૩૧૨, ૩૨૩, ૩૨૯, ૨૦,
૩૨૯ થી ૩૩૨, ૩૩૬, ૩૪૦, ૩૪૪,
૩૫૩ માંડવે નગ : ૩૧૩ ર્મિણિ : ૪૪૧ મુંગેર જિલ્લો : ૨ મુંબઈ : ૩૫૬, ૩૮૬, ૪૪૪, ૪૯૬ મેંટિયગામ : ૪૭૨
૪૯૨
મધુરા: ૩૧૧, ૩૬ ૦, ૩૬૬, ૩૭૮,
૩૯૭,૪૧૦ થી ૪૧૨, ૪૧૯,૪૨૪
થી ૪૩૨, ૪૮૦, ૫૦૫ મદન-વારાણસી : ૪૩૫ મદનપુરા : ૪૩૫ મદુરા : ૩૭૩, ૩૭૬, ૩૯૩ મદ્રાસ : ૩૭૩, ૩૮૯, ૩૯૦, ૩૯૪,
४०७ મદ્રાસ–મ્યુઝિયમ : ૩૭૮ મધુમતી (મહુવા) : ૩૬૩ મધુવન : ૪૪૨, ૪૪૪, ૪૪૬ મધ્યપ્રદેશ : ૩૦૯, ૩૩૪, ૪૦૩, ૪૦૭ મધ્યપ્રાંત : ૪૦૮ મંગભારત ઃ ૩૦૯, ૩૧૨, ૩૨૪,૪૧૫ મધ્યમા પાવા–પાવાપુરી : ૫૦ મનમાડ : ૩૮૧, ૩૮૩, ૩૯૯ મલાઈયાદી પટી : ૩૯૦ મલવાલ : ૩૫૭, ૩૬૫ મલયદેશ : ૪૧૦, ૪૭૩ મલિક મુગિસ (મસ્જિદ) : ૨૩૨ મલીક કરીમની મસ્જિદ : ૩૭૭ મલ્લ પર્વત–સમેતશિખર : ૪૪૪ મલ્લિકારામ : ૪૮૧ મહમ્મદોટ : ૩૬૭ -
હરૌલી : ૩૫૫ મહાકાલમંદિર : ૩૨૩ મહાબોધપુર : ૪૧૬ મહાભારત : ૪૦૩ મહારાષ્ટ્ર : ૩૭૩, ૩૭૪, ૩૭૮, ૩૮૦,
૩૮૫ મહાસ્થાન : ૪૧૨ મહાહિમવાન : ૦૨૭ મહિમાપુર : ૪૮૯, ૪૯૦ મહિર : ૩૯૬ મહી નદી : ૩૨૮ વહુ : ૩૨૮, ૩૨૯, ૩૩૨ મહુદા : ૪૯૫ મત : ૪૮૨ મસુરગંજ : ૪૮૪ માડી ઈન્ડસ : ૩૬૫ માણકપુર : ૪૭૧ માનપુર : ૪૪૪ માનમઃ ૪૧૧, ૪૬૫, ૪૭૮ માન સરોવર : ૪૬૮, ૪૭૦ મારવાડ : ૩૧૨, ૩પ૦ મારુ : ૪૧૪
યમુના : ૪૨૪, ૪૭૧, ૪૩૩, ૪૩૭,
૪૬ ૩, ૪૬૮, ૪૭૦, ૪૭૧ યાત્રાષાણયાત્રાસ્થાન : ૪૪૮ યાને મલાઈ : ૩૯૩ ચેવલા : ૩૮૧, ૪૪૪ યોગિનીપુર “દિલ્હી' જુઓ
મુલતાન : ૩૫૧, ૩૬૬, ૩૬૭ મુદાબાદ : ૪૪૨,૪૪૭, ૪૮૯થી૪૯૧ મુસિકનગર : ૫૦૭ મુહિલા–મિથલા : ૪૮૫ મેઘનગર : ૩૨૮ મૃત્તિકાવતી : ૩૧૦, ૪૧૦ મેઘપુરપાટણ : ૩૪૫ મેઘાડંબર ટૂંક : ૪૪૬ મેડતા : ટિ. ૫૦ મેદનીપુર : ૪૧૫ મેદપાટ : ૩૩૭ આરેઠ : ૩૫૧, ૪૬૩ મેલગામ : ૩૧૨, ૩૫૪ મેવાડ : ૩૧૨, ૩૩૫, ૩૩૬ થી ૩૪૦,
૩૪૨
મનામતીઃ ૪૧૨ મૈસુર : ૩૭૩, ૩૭૪, ૩૭૬, ૩૭૭
ગરપાણિ-યક્ષ ચૈત્ય : ૪૫૩ મેટી પિળ : ૩૧૨, ૩૫૪ મોતીહારી શહેર : ૪૮૪ મદગિરિ : ૪૯૨, ૪૯૭ મોરખંડ : ૩૭૫ મેરા ગામ : ૪૯૩ મેરાક-સીનિવેશ: ૪૯૩, ૪૯૪, ૪૯૯ હવાસ મંડલ : ૨૪
રઘુનાથપુરા : ૪૪૫ રતલામ : ૩૧૨, ૧૪, ૩૧૬ રગિરિ : ૪૫૭, ૫૮ રત્નપુરી રતલામ' જુઓ રત્નપુરી : ૪૦૯, ૪૩૪ રત્નપંજાલ : ૩૫૧ રત્નલલામપુરી રતલામ’ જુઓ રત્નાગિરિ : ૩૭૭ રથાવગિરિ : ૩૧૦, ૩૨૭, ૩૨૮,
४१५ રફીગંજ : ૪૭૨ રહાવત્ત “રધાવત્તગિરિ' જુઓ રાખેત્ર : ૩૧૨ રાજગઢ : ૩૨૮ રાજગિર “રાજગૃહ' જુઓ રાજગૃહ–રાજગિરિ : ૪૦૯, ૪૧૦, ૪૧૩
૪૪૨, ૪૪૩, ૪૪૮, ૪૫૦, ૪૫૩ થી ૪૫૫, ૫૭, ૪૫૮, ૪૬૦, ૪૬૧,
૪૭૪, ૪૮૭
. .

Page #83

વ ૩૧ ગામ, નગર, ચુકા, નદી, ભડાર, મૂર્તિવિશેષ આદિની કાદિ અનુક્રમણિકા
રાજધાની-વારાણસી : ૪૩૫ રાજનગર : ૩૩૨, ૩૩૯ રાજપૂતાના ઃ ૩૩૯
ઝુધીમ્બાના ઃ ૩૬ ટ લેાહાની(ણુિ)પુર : ૪૧૨, ૪૭૯ ોલાડા : ૩લાલાવસહી : ૩૪૧
રાજમહુદી : ૩૭૪ રાસાની જિલ્લો :
લેાહિયા ઃ ૩૬૬
રાજસાગર : ૩૩૮
લકા : ૩૩૨
ગઢ : ૪૧૧ રાણકપુર : ૪૭૦
રણી ગુફા ઃ પ, ૬, પ રાિિગર : ૪૩
રામમ્ ઃ ૩૭૮
રામનગર : ૩૫૧, ૭૫૬, ૪૨૨
રામપુરા : ૧૨
C
રામપુરી * મધ્યા' બુખ
રામાનન્દ : ૩૦૩
રાવિહાર ( કાંગડા ) ૩૨
રાખડી ઃ ૩૬૨
રાી નદી ઃ ૩૬૦ રાલી : ૩૧૨
હિંયા ચોરની ગ્રા - ૪૬૧
રાંચી : ૪૧૫
રીંગણાદ : ૩૧૨, ૩૧૦
રૂપનાથ : ૪૦૩
લક્ષ્મણી : ૨૧૭
લખનૌ : ૪૧૮, ૪૨૭ થી ૪૩૦ લખમણું દિશા “ લખનૌ ' જ લખીસરાઈ : ૪૯૩, ૪૯૪
લવાડ ૪૮૬, ૪૯૨, ૪૯૩, ૪૯૪ લભિપુર · લાહેર ' જીએ જાન્તિનું ફા-સિંહા ગુફા ઃ ૧૮ લવપુર (લાહેર ) : ૩૫૮. કર વિષર : ૪૧૭ લાટ : ટિ ૫૦૩
લાઢ : ૪૦, ૪૧૪, ૪૯૦ લાખેકલ (લાહેાર ) : ૩૫૮ લાલપુર ‘સાહાર ” આ
લાયલપુર : ૩૫૬
લારખાતા : ૩૭૦
લાલભાઇની પહાડી ઃ ૪૧
લાલમૂસા : ૩૫૭
લાસન : ૩૮૧
લાહ(હા)નૂર (લાહેાર) : ૩૫૮, ૭૫૯ લાહેાર : ૩૪૯, ૩૫૧, ૩૫૬, ૩૫૮ થી
૩૦
લિતબર : ૩૬૬
: ૩૩૪
વર્ષ ઃ શિ-વિદિશા : ૩૨૬
વચ્છ : ૩૧
વરાબાદ : ૩૫૬, ૩૫૭ વભૂમિઃ ૧૧
વટગાલી : ૪૧૩, ૫૦૦ વટ-માદા : ૩૪૫
વાગામ : ૩૮૬, ૪૪૮
વાલા ઃ ૩૧૨, ૩૧૪
વુ નદી : ૪૯૩
વાદરા : ૩૨૭
વિચાર - ૧૯
વત્સદેશ : ૪૧૦, ૪૭૦, ૪૭૨, ૪૮૧ વત્સકા-તેમ બેસાડી નવી ! ૦૯, ૧૦ વધુ નહીં : ૧૦, ૪૩૪
વરાડ : ૩૨૮, ૪૦૫
વારા ઃ ૪૦૮
વર્ગલ ઃ ૩૭૪ વરેદ્રમંડલ : ૪૯૯ વનપુર : ૪૦૨ વર્ધમાન : ૪૫, ૪૮, ૧૪૯ વમાનનગર ( વટવાળુ) : ૪૪૦ વર્ષા : ૪૦૭, ૪૦૮
વભીપુર : ૪૫
વસાય : ૩૨૪
વસુકું ઃ ૪૮૬, ૪૯૨, ૧૯૩ વસુપટ્ટી : ૪૯૩
વજ્રહાર : ૪૭૦ વસતપુર : ક
વસતવાટક : ૩૭૫
વાગદેશ : ૩૪૫, ૩૪૭
વાવગુફા ઃ ૧૦૮
વાધેલા તળાવ : ૩૩૭
શિસ્ત્ર ગ્રામ ઃ ૪૩
વાતાપી (બદામી) : ૩૭૫, ૩૭૬, ૩૮૭ વારાસણી : ૪૩૪, ૪૩૫
વાર્તા : ૪૧૦
વાયગુફા : ૫૦૭
વિ“ધમ થી જ્ઞાનગરિ ન
વિજયનગર : છબ
બિરાજેંદ્રારિ સમાધિમંદિર : ૨૨ વિજય-વારાણુસી : ૪૩૫ વિજયાનંદસૂરિ માત : ૩૧૪ વિજાપુર ૩૦૭, ૩૮૭, ૩૯૭ વિવાદ : ૩૨૮
1
વિદિશા ભેંસમાં
?
વિઘ્ન : ૪૧, ૪૮૪ થી ૪૮૬, ૪૯૨
૪૯૩, ૪૯૯ વિનીતા આપેલ્યા આ વિપુલગિર—પત–પહાડી : ૪૧૩,
૪૪૪, ૪૫૪, ૪૫૭, ૪૫૮ નિવસની : ૩૫૩
વિરાટનગર - ૩૬૧
વિશાલા ‘ ઉજ્જૈન' જુએ વિશ્વકર્માં ગુફા : ૩૯૯ વીતભય–પુર—પત્તન ઃ ૩૧૮,
૩૨૬,
૩૫, ૩૫૬, ૩૦૦, ૩૧, ૧૯ થીર પાપાળ : ૪૧ વીરમ : ૪૧૧ વીરવેયજીની મૂર્તિ : ૩૧૪
વૃજી ઃ ૪૮૧
વેગવતી નદી : ૪૯૯
વધતી જેવા : ૩૨૫
૩૫
વેણુ નદી : ૪૦૩
વેરુલ ( ઈલુરા) : ૩૯૯ વેસાડ : ૪૯૨, ૪૯૩ ચૈત્વની કે છપ વૈદ્યનાથ પરાલા : ૩૫૧ વૈભારગિર-પર્યંત ઃ ૪૧૩, ૪૫૪, ૪૫૬,
૪૫, ૪૬, ૪૨૧
વૈરાટ : ૪૧૦
ચણાની વિશાલા : ૧૮, ૨૭૩, ૪૮૪,
૪૮૬, ૪૯૨, ૪૯૩, ૫૦૪
વૈદુષ-મથુરાનાને સ્તૂપ : ૪૫,
૪૨૮
વિમલ-ત્રિકા : જપ્ ત્રાત્યદેશ : ૪૦૯
શકટમુખ ઉદ્યાન : ૪૮
શસ્તાન : ૩૨૨
શત્રુજય : ૭૧૩, ૭૪૧, ૭૫, ૨૫૧,
૩૫૩, ૩૬૩, ૩૬૬, ૩૯૫, ૪૪૫, ૪૫૩, ૪૭૦
ત્રુંજયાવતાર : ૩૩૦
શાળાદ : ૪૮ ૦

Page #84

ના
કા
શકા
:
૧, ર૧
રનાર : * *,
સના વન-વિન (હિ ; : 31
રામનટ :
?
રમેશપ્ર-વિમર : ૨૧,
૬,
ના “
સખ' .. રામુ : ૪૦૩ સરગવર : ૩૪૬
૮,
૯
સરસ્વતી નદી : સર્પ : ૨૦૮
N :
, Page #85

વર્ગ ૪ જૈન આચર્યાદિ યુનિવની અકારાદિ અનુક્રમણિકા
-
હરિયાન: ૩૫ર . હરિહર : ૩૮૩, ૩૮૬ -હરંત સંનિવેશ ઃ ૪૦૩ * * હપુર : ૩૩૫ હલસી : ૩૭૬, ૩૯૬ હસ્તિનપુર : “હસ્તિનાપુર” જુઓ હસ્તિનાપુર : ૩૩૦, ૪૦૯, ૪૧૦,
૪૬૩ થી ૪૬૫, ૪૭૦ હસ્તિનીપુર “હસ્તિનાપુર’ જુઓ
હાજીપુર : ૪૮૫ ' હાથ લંગડા : ૩૮૪ હાથીગુફા : ૪૭૬, ૫૦૧, ૫૦૨, ૫૦૭ હાલા : ૩૭ર હિમાલય : ૭૦ હીરાનંદશાહની ગલી : ૪૭૭ હીરાપુર-હીરાવન : ૪૩૬ હુગલી : ૪૫૫, ૪૫૮, ૪૯પ હુબલી : ૩૮૬
હેમગિરિ ઃ ૩૮૫ હેલા ઃ ૩૮૬ હૈદ્રાબાદ : ૩૭૩, ૩૭૫, ૩૭૭, ૩૯૫,
૩૯૯ . હૈદ્રાબાદ મ્યુઝિયમઃ ૩૭૮ હોશિયારપુર : ૭૫૬, ૩૬૬, ૩૬૮ હાંસાપુર ૪૬૦ હિંગનઘાટ : ૪૦૮ હિંદ : ૩પ૧, ૩૫૬, ૩૫૯, ૩૬૬
વર્ગ ૪ : જૈન આચાર્યાદિ મુનિવરોની અકારાદિ અનુક્રમણિકા અઈમુત્તા–અનિમુક્તક : ૪૫૪, ૫૮ કરમુનિ : ૪ર૭
ગૌતમસ્વામી (ગણધર) : ૪૪૦, ૪૪૬, અલંક : ૩૭૪ કપિલ કેવલી : ૪૮૧
૪૪૮, ૪૫૨, ૪૫૩, ૪૭૪, ૪૮૧ અપિતસ્વામી (ગણધર) : ૪૫૦, ૪૮૫ કમલલાલ ઉપ૦ : ૪૫૧, ૪૫૩
ગંગૂ ઋષિ : ૩૫૫ અગરછ યતિ : ૨૫ .
કર્મસંયમ ઉપ૦ : ૪૬૩ .. • ગંધતિ : ૪૦૩. ૪૦૪ અશિનિ (ગણધર) : ૪૪૮, ૪પ૦ કરમચંદજી યતિ : ૩૧૫
ગંભીરચંદજી શ્રીપૂજ: ૩૧૫ અલભ્રાતા (ગણધર) : ૪પ૦, ૪૬૬
કલ્યાણવિજયજી : ૩૫૦, ૩૬૪, ૪૨૬, અજયચંદ્રસૂરિ : ૩૫૦, ૩૬૧
૪૩૨, ૪૪૧, ૪૯૨, ૪૮૪
ચારિત્રરત્નગણિ : ૩૪૧ અભયદેવસૂરિ : ૩૫૦, ૩૬૫, ૩૯૫, પર.
કલ્યાણસાગરસૂરિ : ૪૧૭, ૪૦૨, ૪૬૮, ચંડરુદ્ર આચાર્ય : ૩૧૧, ૩૨૨ અવ દેવમૂરિ (મલબારી) : ૪૦૪,
૪૭૮
ચંદનબાલા (સાધ્વી)૪૭૦, ૪૭૧, ૪૮૭ ૪૦૫, ૪૦૭, ૪૧૬ કસ્તુરચંદજી યતિ : ૩૫
ચંદનવિજયજી : ૩૫૧ અધમ ઉપ૦ : ૪૪૩
કાલરિ–કાલકાચાર્ય : ૩૧, ૨૨, અમલચંદ્રસુરિ : ૩૫, ૩૬૧
જગજીંદ્રસૂરિ : ૭૨૦, ૩૩૫, ૩૪૭
૩ર૩, ૩૫૦, ૩૫૮, ૩૭૪, ૩૭૮, અમૃતધર્મગણિ : ૪૫૪
જયચંદ્રસૂરિ : ૩૯૫
૩૮૧, ૩૯૫ -અર્થકાપુત્ર : ૪૬ ૮
જયવિજયજી : ૪૩૨, ૪૪૧, ૪૪૫, કાંતિઆગળ : ટિ. ૪૦૪, ૪૬૮ -અવંતિસુકુમાલ : ૩૨૩, ૩૨૪
૪૪૯, ૪૫૪, ૪૫૭ થી ૪૫૯, કીર્તિધર મુનિ : ૩૪૧, ૩૪૩ આણંદવલ્લભગણિ : ૪૪૪
૪૬૫, ૪૭૧ કુલચંદ્ર આચાર્ય : ૫૦૮ આત્મારામજી મહારાજ : ૩૫૧, ૩૫૬,
જયસાગર ગણિ (ઉપ૦) ૩પ૧, ૩૬૨, કુશલવિજય ગણિ : ૪૩૩ ૩૬૭ થી ૩૭૦
૩૬૮ આમૃદેવર : ૩૮૩ કૃષ્ણ શ્રમણ : ૪૩૧
જ્યસમ (ઉપા) : ૩૫૧ -આષાઢ અર્થ : ૧૧, ૩૨. કશીકુમાર : ૩૭૧, ૪૮૧, ૪/
સિંહસૂરિ : ૩૬૦ કેસર કુશલ : ૩૯૭
જય મ : ૩૪૧ -કિર્તિ આચાર્ય: ૩૭૬ શ્રેમકર્તિ : ટિ૩૨૨
જયાનંદ મુનિ ઃ ૩૧૩ ઇનંદિ : ૪૨૩ ક્ષેમસુરિ : ૩૦૩
જયંતવિજ્યજી : ૪૩૩ ઇંદ્રભૂતિ ગૌતમ (ગણધર) : ૪૪૮, ૪૫૦ ,
જસકીર્તિ : ૪૪૫, ૪૫૪, ૪૫૫, ૪૫૭ લિંક આદિગલકવિ : ૩૭૩ . ખૂબચંદજી યતિ : ૩૧૪
થી ૪૫૯, ટિ. ૪૭૭
જસનંદિ: ૫૦૮ ગમંદી : ૩૪૧ - ઉદ્યોતનસૂરિ : ૩૫ર, ટિ ૪૧૬, ગુણચંદ્ર મુનિ : ૩૭૫
જિનકુશળસૂરિ : ૩૫૫, ૩૫૯, ૩૬૦, ૪૨૩, ૪૩૨ ગુણચકરિ (ચૈત્ર) : ૩૧૭
૩૬ ૭, ૩૭૨, ૪૩૯, ૪૪૩, ઉમારવાત (વાચક) ઃ ૩૫૦, ૪૦૪, ગુણશેખર મુનિ : ૩૬૨
૪૫૪, ૪૮૯ ૪૭૬, ૫૦૫, ૫૦૬ ગુહનદિ : ૪૧૩
જિનચંદ્રસાગર : ૪૪૭ - વભદાસ યતિ : ૪૩૩
ગોશમ મુનિ : ૩૨૭
જિનચંદ્રસૂરિ : ૩૩૭, ૩૫૧, ૩૫૩ થી

Page #86

૩૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
દાણુભ૮ મુન : ૩૦, ૩૧૯ દેવગુપ્તસૂરિ–આચાર્ય : ૭૬૯, ૪૨૩ દેવવિમલગણિઃ ૪૦૬ દેશેખર મુનિ : ૩૬૨ દેવાચાર્ય : ૫૦૫ દેવેન્દ્રસૂરિ : ૪૩૨, ૪૪૪, ૪૬૭ દ્રોણાચાર્ય : ૪૨૨
બપભદિસરિ : ૩૧૧, ૩૨૦, ૪૧૬,
૪૦૬, ૪૩૨, ૪૪૪ બલદાસ સ્થવિર : ૪૭૨ બલિભદ્રરિ : ૩૩૫ બલિરંસહ આચાર્ય : ૫૦૫, ૫૦૬ બાલચંદ્રાચાર્ય યતિ : ટિ૩૯૬ બુટેરાયજી મહારાજ : ૩પ૧, ૩૫૭ બુડાગણિ : ૩૪૩ બોધિલિંગ આચાર્ય : ૫૦૫
ધન્નામલઇ યતિ : ૪૩૩ ધન્ના મુનિ : ૯૪ ધર્મઘોષ મુનિ : ૯૦૯, ૩૧૦ ધર્મદેવસૂરિ : ૩૩૦, ૩૪૪ ધર્મદુઃશીલગણિ : ૩૯૭ ધર્મમૂર્તિ (ઉપા૦): ૩૩૭ ધર્મમૂર્તિસૂરિ : ૪૬૮ ધર્મસિરિ સાથ્વી : ૪૩૧ ધર્મસૂરિ : ૪૭૮ ધર્મસેનાચાર્ય : ૫૦૫ .
૩૫૫, ૩૫૮, ૩૫૯, ૩૬૫, ૩ર,
૪૩૨, ૪૫૩, ૪૬૦, ૪૬૩, ૪૬૫ જિનતિલકસૂરિ : ૩૭૭ . જિનદત્તસૂરિ : ૩૫૧, ૩૮૯, ૪૫૫,
૪૭૭, ૪૮૯, ૨૪૯૭ જિનદાસગણિ મહત્તર : ૧૮, ૩૨૬ જિનદેવમૂરિ : ૩૫૩ જિનપતિસૂરિ : ૩૭૭ જિનપ્રભસૂરિ ભટ્ટારક : ૩૨૨ જિનપ્રભરિ : ૩૨૪, ૩૨૫, ૩૫૩,
૩૦૭, ૩૭૮, ૩૯૫, ૩૬, ૪૦૪, ૪૦૫, ૪૨, ૪૨૩, ૪૨૬, ૪૩૨, ૪૩૫ થી ૪૩૭, ૪૬૮, ૪૫૪, ૪૬૧, ૪૬૪, ૪૬૬ થી ૭૦
૪૮૨, ૪૮૫ જિનાભસ્વગણિ ક્ષમાશ્રમણ : ૪૨૫ જિનભદરિઃ ૩૪૦, ૩૪૩, ૪૫૪, ૪૫૫ જિનભદ્રાચાર્ય : ૪૪૭ જિનભક્તિરિ : ૩૪૮ " જિનમાણિજ્યસૂરિ : ૩૬૫ જિનરાભૂરિ : ૩૩૭, ૪૫૩ જિનરૂપસુરિ ૩૧૭ જિનલબ્ધિસૂરિ : ૯૫૭ જિનલાભર : ૩૪૮, ૩૫૩ જિનવર્ધન : ૯૩૭, ૪૫૪, ૪૬૦ જિનવલ્લભુરિ : ૩૪૦ જિનશાંતિસાગરરિ : ૪૪૭ જિનસાગરસૂરિ : ૩૩૭, ૩૬૭, ૪૬૦ જિનસિંહરિ ૪૫૩ જિનસેનસૂરિ : ૩૪૦, ૩૪૨, ૩૭૫ જિનેરિ: ૪૫૭ જિનેશ્વર : ૩૬૨ દિયમૂરિ : ૩૫૩
દેવરિ: N૪ જંબુવામી : ૩૦૯, ૨૪, ૨૬
૪૫૪, ૪૫૭ વિજયજી : ૩૨૮, ટિ ર૦૭, ટિક
ભગનંદિ વાચક : ૪૩૦ ભદ્રગુન આર્ય : ૩૧૧, ૩૨૨ ભદ્રબાહુવામી : ૩૭૪, ૪૦૬, ૪૭૬,
૪૮૬, ૫૦૪ ભાનુચંદ્ર (ઉપ૦) : ૩૪૮, ૩૫૧, ૩૫૯ ભાવવિજ્યગણિ : ૪૦૬, ૪૦૭ ભિખસ્વામી : ૩૩૯ ભુવનચંદ્રસૂરિ : ૩૪૨ ભુવનસુંદરસૂરિ : ૩૯૫ ભુવનહિત ઉપાટ : ૪૫૭ * ભેરછ યતિ : ૩૨૧
નક્ષત્રાચાર્ય : ૫૦૫ નયચંદ્રસૂરિ : ૪૧૭ નાગાર્જુન-ગી : ટિવ ૨૦૭, ૩૬૫ નિહાલ યતિ : ૪૮૯, ૨૯૦ નેમિચંરિ : ફકર નંદિ આચાર્ય : ૪૬૩ ન્યાયવિજયજી : ૪૪૧, ૧૦૨
પરમદેવાર્ય : ૭૨૦ પરમાણુસૂરિ : ૪૪૪ પાવિત (પાદલિપ્તસૂરિ) : ૪૭૭ પાદલિપ્તસ્રરે : ૩૭૪, ૩૯૫, ૪૨૬,
૪૪૪, ૪૬૭, ૪૭૬, ૪૭૭ પુહિલાચાર્ય : ૪૮૨ પુલિયસઆચાર્ય : ૪૨૩, ૪૨૪ પુણ્યપ્રધાનણ : ૪૫૭ પુણ્યકારિ ઃ ૩૬૦ પુણ્યવિજ્યજી : ૫૦૩ પુષ્પચૂલા સાધ્વી : ૪૬૮ પુંડરીકસ્વામી : ૪૫ર પણી સાધ્વી : ૫૦૫ પટ્ટપાદ મુનિ-પુહિલાચાર્ય : ૪૮ પ્રતિકાસીમ : ૩૪૦ પ્રભવસ્વામી : ૪૨૬ પ્રભાચંદ્રસૂરિ : ૩૩૫ પ્ર(પર)માણુસૂરિ : ૩૬૦ પ્રદ્યુમ્નસૂરિ : ૩૩૫, ૪૧૬
મધુમિત્ર આચાર્ય : ૪૦૩ મન મુનિ : ૪૮૭ મહાગિરિ આચાર્ય: ૩૧૦, ૩૬૯, ૩૨૫,
૩૨૬, ૪૭૦, ૪૮૫, ૫૦૪, ૫૦૫ મહાદિન આચાર્ય : ૪૨૭ મહારતિ આચાર્ય : ૪ર૭ મહાસાલ મુનિ : ૪૮૭ માણિક્યસુંદરગણિ : ૩૬૭ માનતુંગરિ : ૩૨૪ માનદેવસૂરિ : ૩૫૦, ૩૬૩, ૩૬૪ માનસિંહ (વાચક) : ૩૫૧ મુક્તિસુંદરી સાધ્વી : ૩૬૨ મુનિચંદ્રસૂરિ : ટિ ૪૧૭ મુનિપ્રભસૃષ્ટિ : ૪૫૪ મુનિસુંદરસૂરિ : ટિ૦ ૩૩૫, ૩૩૬, ૩૩૭ મૂળચંદજી ગણિ : ૩૫૧ મૃગાવતી સાધ્વી : ૪૭૦ મેઘવિજય ઉપ૦) : ૩૮૧,૪૩૩,૪૪૦ મેતાર્ય–ગણધર : ૪૫૦, ૪૫૪, ૪૭૨,
४७४ વિજય : ૩૨૧ મોતીચંદજી યતિ : ૩૨૧ મોતીલાલજી યુતિ ઃ ૩૧૫ મેતવિજયજી : ૩૧૫
તરીક સાધી : ૪૨૯, ૪૩૦ તિરુવલ્લુર : ૩૭૩ તેજવિજયજી : ૩૪ તેવલપુર : ૩૧૮
નવિજય (ત્રિપુટી) : ૩૫, ૪૨૯, *૮૯૨, ૪૯૩

Page #87

વર્ગ ૪ : જેન આચાર્યાદિ મુનિવરની અકારાદિ અનુક્રમણિકા મદમૂર્તિ ગણિઃ ૪૫૭
વિયતીકરિ ૩૧૩, ટિ૩૧૪ મંગૂરિ : ૩૭૮, ૪૨૪
વિજય રત્નસરિ: ૩૯૭ : મંડિક-મૌર્યપુત્ર–ગણધર : ૪૫૦
વિજયરાજેદ્રસૂરિ : ૨૧, ૩૨૨ ચશેભદ્રસૂરિ : ૩૩૫, ૩૪૪, ૪૭૬ વિજયવલ્લભસૂરિ : ૩૫૧
વિજયસાગરગણિ : ૪૩૨, ૪૪૦, ૪૪૧, રક્ષિતસૂરિ : ૩૧૧, ૧૮, ૧૯, ૩૨૨, ૪૪૫, ૪૪૯, ૪૫૪, ૪૬૦, ૪૭૧, ૪૭૬
૪૮૩, ૪૮૫ રણધીરવિજયજી : ૪૩૯, ૪૪૦
વિજયસેનસૂરિ : ૩૫૧, ૩૫૯ રત્નપ્રભસૂરિ : ૪૩૯
વિજયસોમસુરિ : ૩૨૮ રત્નસિંહસૂરિ : ૩૯૫.
વિજયહીરરિ, હીરવિજયરિઃ ૩૫૮, રવિપ્રભસૂરિ (ચૈત્ર) : ૩૧૭
૩૫૯ રાજશેખરગણિ : ૪૫૪
વિજયાનંદસૂરિ : ૩૮૪ રાજશેખરસૂરિ : ૪૭૪
વિજયેન્દ્રસૂરિ : ૪૬૫, ૪૯૨ રાજસૂરિ : ૪૪૩
વિઘાનંદ : ૩૭૪ રાજહંસ મુનિ : ૪૫૩
વિદ્યાવિજયજી : ૪૩૩ રાજિમતી : ૪૨૪
વિનયરન મુનિ : ૪૭૫ રાજચંદ્રજી યતિ : ૩૨૧
વિ અધ્યાપક : ૩૧૧, ૩૧૮ રામલાલજી ગણિ : ૩૯૫
વિમલસૂરિ : ૪૫૭ રામાજી યતિ : ૩૨૧
વિવેકહર્ષ ગણિ (ઉપા૦) : ૪૨૯, રાશિ સૂરિ : ૪૫૪
- ૪૨, ૪૩૮ રૂપચંદજી યતિ : ૩૨૧
વીવલ્લભ મુનિ : ૩૬૨ રૂપચંદજી ઋષિ : ૩૫૫
વીરાચાર્ય : ૪૧૬ રેડછ યતિ : ૩૨૧
વૃદિચંદ્રજી : ૩૫૧
વૈદેવ : ૪૧૩, ૪૬૧ -લક્ષ્મીચંદ્રસૂરિ : ૩૪૬
વ્યક્ત ગણધર : ૪૫૦ લિબ્ધિ કીર્તિમુનિ-ગણિ : ૪૫૧, ૪૫૩ -લાલચંદજી યતિ : ૩૧૫
શય્યાવસૂરિ : ૪૫૪, ૪૮૭ લાવણ્યસમય : ૪૦૫
શાંતિગણિ : ૩૯૫ લોકહિતાચાર્ય : ૪૫૪ :
શાંતિચંદ્ર ઉપ૦ : ૩૫૧, ૪૬૫
શાંતિવિજયજી યતિ : ૩૯૬ -વસેનસૂરિ : ૩૯૫
શાંતિશ્રેણિક - ૩૫૦, ૪ર૩ -વસેનાચાર્ય : ૩૭૮
શાંતિસૂરિ : ૩૧૧, ૩૨૫, ૩૩૩ -વજીસ્વામી : ૩૧૦, ૩૨૭, ૩૯૫,૪૦૩ શિવનંદિ સ્થવિર : ૪૭ર ૪૨૪, ૫૦૨
શીલવિજયજી : ૩૩૭, ૩૫૪, ૪૦૬, -વર્ધમાનસૂરિ : કપર
૪૧૭, ૪૪૫, ૪૫૪, ૪૬ ૦ વસુચંદ્ર આચાર્ય : ૩૭૫
શુભચંદ્ર આચાર્ય : ૫૦૮ -વસુલા સાધ્વી : ૪૨૮
શુભશીલગણિ : ૪૫૪, ૪૬૦ -વાદિરાજ આચાર્ય : ૩૭૫
શેભન મુનિ : ૩૧૧, ૩૨૫ વાયુભૂતિ ગણધર : ૪૪૮, ૪૫૦
શંકર મુનિ : ૩૧૧, ૩૨૭ -વારિણાચાર્ય : ૩૭૫
શ્યામાચાર્ય : ૩૪૪ વિજયકમલરિ : ૩૫૧ વિજયચંદ્રજી યતિ : ૨૯૧
સકલસૂરિ : ૪૪૬, ૪૪૭ વિજયદેવસૂરિ : ૩૩૧
સદાલાભગણિ (ઉપા૦) ૪૪૩ - વિજયધર્મસુરિ : ૪૩૯
સમયસુંદર (ઉપ૦) : ૩૫૧, ૩૫૯ વિજયનીતિસૂરિ : ૩૪૨
સમાધિશેખર મુનિ : ૩૬૨ વિજયપ્રભસૂરિ : ૩૮૧, ૩૯૭
સમિતિસૂરિ : ૪૦૩
સમુદ્રસૂરિ : ૩૩૬, ૩૩૭, ૩૭૮ સમંતભદ્ર : ૩૭૪ સરસ્વતી સાધ્વી : ૩૧૧ સર્વાનુભૂતિ મુનિ : ૪૮૧ સહજસાગર ગણિઃ ૪૩૨ - સાગરચંદ્રગણિ : ૪૪૪ . સાધુભક્ત મુનિ : ૩૬૨ સાલ મુનિ : ૪૮૭ સિદ્ધસેન દિવાકર : ૩૨૩, ૩૨૪, ૩૪૦,
૩૯૫ સિદ્ધસેનરિ : ૩૧૦, ૪૫૪ : સિદ્ધિચંદ્ર ઉપા૦) : ૩૪૮, ૩૫૯ સિંહ આચાર્ય : ૪૦૩ સિંહ નાદિક : ૪૨૮ સિંહનંદી : ૩૭૪ સિંહવિમલગણિ : ૪૩૨) સીમંધરસ્વામી : ૪૪૦ સીલગલ(ગુણ?)રિ: ૪૯૭ સુકેશવ ઋષિ : ૩૫૬ સુકેશલમુનિ : ૩૪૧, ૩૪૩ સુધર્મસ્વામી ગણધર : ૪૫૦, ૪૫૨,
૫૦૪, ૫૦૫ સુનક્ષત્ર મુનિ : ૪૮૧ સુપ્રતિબદ્ધરિ : ૫૦૫ - સુમતિચંદ્ર મહારાજ : ૩૪૮ સુમતિસાધુસૂરિ : ૩૩૧ સુર આચાર્ય : ૪૩૧ સુત્રના ગણિની : ૩૨૬ સુસ્થિતરિ : ૫૦૫ સુહરિતસૂરિ : ૩૦૯, ૩૧૦, ૩૨૨, ૩૨૩
૩૨૫, ૩૨૬, ૩૯૫, ૪૭૦, ૪૭૬,
૫૦૪, ૫૦૫ સુરાચાર્ય : ૩૧૧, ૩૨૫, ૩૩૩ સંમતિલકરિ : ૩૩૭ સેમધર્મગણિ : ૩૯૫, ૪૦૫ સેમસુંદરસૂરિ : ૩૪૦, ૩૯૫ સૌભાગ્યવિજયજી : ૪૧૭, ૪ર૧, ૪૩૩,
ટિ ૪૩૮, ૪૪૦, ૪૪૮, ૪૯, ૪૫૪, ૪૫૭ થી ૪૫૯, ૪૬૫, ૪૬૫, ૪૭૧, ૪૭૩, ૪૮૩, ૪૮૫, ૪૮૮,
૪૯૦, ૪૯૮ સંગમસૂરિ : ૪૫૪ સંગમિકા સાથ્વી : ૪૨૮ સંભૂતિવિજય : ૪૭૬ :
દિલ આચાર્ય : ૪૦૩, ૪૨૬ ઔધક : ૪૫૭

Page #88

- જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
લિસૃરિ–સ્વામી : ૪૭૬, ૪૭૭,
૪૭૯, ૪૮૪, ૪૮૬, ૫૦૪ સ્વર્ણકીર્તિ મુનિ : ૪૫૪
હરિભદરિ: ટિવ :૧૮, ૩ર૬, ૩૪૦ હરિણિ (દિગ. આ૦) : ૪૨૫ હર્ષ પ્રમોદ : ૩૪૧ હર્ષતિ ગણિ : ૪૫૭ હિમવ આચાર્ય : ૪૦૪, ૫૦૬ . ' હીરવિજયરિ : ૩પ૧, ૩૯૫, ૪૩૨,
૪૩૩, ૪૩૮થી ૪૪૦, ૪૫, ૪૬
હેતુસાગરગણિ : ૪૦ર હેમચંદ્રરિ ઃ ટિ૦ ૩૧૮, ૩૨૬, ૩ર૭,
૩૪૬, ૩૫૭, ૪૦૦, ૪૨૦, ૪૩૨,
૪૪, ૪૭૦ હંસરાજ ગણિ : ૭પ૬ હંસસમ : ૪૪૧, ૪૪૮, ૪૫૪, ૪૫૬,
૪૫૭, ૪૬૫, ૪૬૮, ૪૭૧
હરદાસ (શ્રીપૂજ) : ૩૫૫ હરિગુપ્તરિ–આચાર્ય : ૩૫૦, ટિવ ૪૧૬ હરિપ્રભગણિઃ પs
* વર્ગ પ : રાજા, રાણી, મંત્રી, સુબા આદિની અકારાદિ અનુક્રમણિકા અકબર : ૩૪૧, ૩૪૪, ૩૫૧, ૩૫૫, ઇંદ્રચંદ્રઃ ૩૬૧
કુંતી રાણ : ૪૨ ૩૫૮ થી ૩૬૦, ૩૭૨, ૪૩ર,
કુંથુનાથ : ૪૬૪ ૪૩૮, ૪૩૯ ઉગ્રસેન : ૪૨૪, ૪૩૨
ક્ષેમરાજ ખારવેલ' જુઓ અન્યૂ—ઉદાયી : ૪૫
ઉદયાદિત્ય : ૪૩૩ અજયપાલ : ૩૪૦
ઉદાયન : ૩૦૯, ૩૧૮, ૩૨૩, ૩૨૬, ખટિગ નિત્યવર્ષ : ૩૭૫ અજાતશત્રુ-કૃણિક : ૪૫૪, ૪૭૫
૩૫૦, ૩૫૭, ૩૭૦, ૩૭૬, ૪૭૦, ખારવેલ મહામે વાહન–ચવતાં : ૩૭૪, અજિતસેન : ૩૦૯
૪૭૫
૪૦૩, ૪૦૭, ૪૧૨, ૪૬૫, ૪૫૪, અર્દશીર (સેસેનિયન) : ૩૫૦ ઉદાસી–ઉદાયી : ૪૭૫
૪૭૬, ૫૦૧ થી ૫૦૬, ૫૦૮ અનંગપાલ (પહેલા) : ૩પ. ઉદ્યોતકરારી : ૫૦૮
ખિલજી નરેશ : ૩૧૨ અનંગપાલ (બી) : ૩૫ર
ખુશ અમીર : ૩પ૮ અમરસિંહ : ૩૪૦ કટિક ગણપતિ : ૩૭૪
ખોમાણ : ૩૩૬ અમોઘવર્ષ (પહેલા) : ૩૭૫
કનિષ્ક : ૪૧૯, ૪ર૮ અરનાથ : ૪૬૪ કિરણ : ૪૮૭
ગભિ: ૩૧૧, ૪૨૧ અલ્લાઉદ્દીન ખિલજી : ૪૮૩ કર્મચંદ (મંત્રી) : ૩૫૮ થી ૩૬૦
ગયાસુદ્દીન: ૩૧૯, ૩૩ ૦ થી ૩૩૨, ૩૫૩ અલ્લુ (અલ્લટ) : ૩૩૫ કહાનચંદ્ર : ક૬૧
ગોપાલ : ૩૦૯, ૪૭૪ અવંતિવર્ધન : ૩૦૯ કાસ્થવર્મ : ૩૭૫
ગોપીનાથ : ૩૪૬ અવંતિણ : ૩૦૯, ૩૧૦ કિરિયમાધવ : ૩૭૪
ગેવિંદચંદ્રઃ ૪૩૭ અશેક: ૩૧૧, ૩૨૨, ૩૪૯, ૩૬૩, કીર્તિવમાં : ૩૭૬
ગોવિંદપાલ : ૪૭૪ ૩૭૩, ૪૦૭, ૪૧૨, ૪૬૫, ૪૩૬, કુણાલ : ૩૨૨, ૩૪૯, ૩૬ ૩, ૪૧૦, ૪૩૭, ૪૬૮, ૪૭૩, ૪૭૯, ૫૦૨
૪૮૬
જનક : ૪૮૪, ૪૮૫ થી ૫૦૪
કૃણિક-અજાતરા : ૪૭૫, ૪૮૭, ૫૦૪ જનમેજય : ૩૬૨ અસફ-૨૬-દૌલા : ૪૧૮ કુતબુદ્દીન : ૪૩૭
વર્મદેવ (જયસિંહ તૃતીય)ઃ ૩૩૦ આનાક (અર્ણોરાજ)ઃ ૩૪૦ કુદેપથી : ૫૦૭
જયસિંહ (પહેલો) : ૩૭૫ અમરાજ-નાગાવલોક : ૩૧૧, ૪૧૬, કુમારગુપ્ત શદિત્ય : ૪૪૮
જયસિંહ (ત્રીજો) : ૩૭૬ ૪૨૬, ૪૫૪ કુમારપાલ : ૩૩૯, ૩૪૦, ૫૭
જરાસંધ : ૫૩ આલમગીર : ૩૯૬ કુમારદેવી : ૪૩૭
જહાંગીર : ૩૫૧, ૩૫૯, ૪૩૮, ૪૬૯, આલુ રાવલ : ૩૩૫ કુશ : ૩૫૮
Yতও એલગ(ચોરાય : ૪૦૫, ૪૦૬
કૃષ્ણ (બીજો) : ૩૭૫ રંગજેબ : ૩૩૯, ૩૯૬, ૪૦૬, ૪૬૮ કૃષ્ણરાજ (પ્રથમ) : ૩૯૯
ચતુર્મુખ–કચ્છી : ૪૭૭ અંગાવતી રાણી : ૩૦૯ કૃષ્ણસિંહ : ૪૪૫
ચન્નવસવ : ૩૯૬ અંધકવૃષ્ણિ : ૪૩૧ સ ઃ ૩૨
ચામુંડરાય (મહામાત્ય) : ૩૭૫ કુંભકર્ણ : ૩૩૭
ચાચિગદેવ : ૩૪૩, ૩૪૪ ઈંદ્ર (ચોથો) ઃ ૩૭૫
કુભા રાણું : ૩૩૦, ૩૪૦ થી ૩૪૨ ચિત્રાંગદ : ૩૩૯

Page #89

' વર્ગ પઃ રાજ, રાણી, મંત્રી, મુખા આદિની અકાદિ અનુક્રમણિકા
- ચિલાતઃ ૪૬૭
ચેટક ૩૦, ૪૮૬, ૫૦૪ ચંડ પ્રદ્યોત : ૩૦૯, ૩૮, ૩૨૩, ૩ર૩,
૩૨૬, ૩૫૭, ૩૭૦, ૩૭૬, ૪૭૦ ચંડરાય : ૫૦૫ ચંદ્રગુપ્ત : ૨૦૭ ચંદ્રાવસ : ૪૬૭
પૂર્ણમિત્રા : ૫૦૫ પૃથ્વીવમ : ૩૭૫ પ્રતાપ રાણા : ૩૪૧ પ્રદેરી : ૪૮૪ પ્રભાવતી રાણઃ ૩૦૯, ૩૧૮, ૩૨૬,
૩૭૦ પ્રસેનજિત : ૪૫૩, ૪૮૧, ૪૮૨ પ્રિયદર્શિન : ૩૧૧
જેતા રાજકુમાર : ૪૮૧ '
'
ફતેહખાન : ૩૯ : : ' .
ફતેસિંહ રણ : ૩૪૨, ૩૪૩, ૩૪૮
ત(g)ઘલક મહમ્મદ : ૩૧૨, ૩૫૩ - તિલસુંદરી : ૪૦૬ ' ' તેજસિહ : ૩૪૦, ૩૪૧ :
રૂપદેવ : ૩૭૫, ૩૭૬ * * તેરમઃ ૩૫૦, ટિ. ૪૧૫, ૪૨૩ ત્રિભુવનનારાયણઃ ૩૪૨
ક્યમલ્લ ઃ ૩૭૬ ત્રિશલાદેવી રાણી : ૪૨૦, ૪૮૬, ૪૦૩
બભ્યાર ખિલજીઃ ૪૪૮, ૪૭૪ બલમિત્ર ઃ ૩૧૧ બસવ (મંત્રી) : ૩૭૬ બહલોલ લોદી : ૪૩૮ બહાદરશાહ : ૩૯૬ બાપા રાવળ : ૩૩૯ બાહુબલિ : ૩૬૩, ૪૬૯ બિંબિસાર–શ્રેણિક : ૪૫૩, ૪૫૪, ૫૦૪ બુરાય : ૩૭૭ બુદ્ધિદેવ : ૩૭૭ બોધરાજ : ૩૭૬ બંધુ : ૪૩૨ બ્રહ્મદત્ત ચક્રી : ૪૨૧ :
મહમ્મદ : ૪૭ મહમદ યુસુફ ખાનબહાદુર : ૩૯૬ મહમ્મદ ખિલજી : ૩૩૦ મહમૂદ ગિઝની : ૩૧૨, ૪૩૭ મહાપદ્મ ચક્રવતી ૪૬૪ મહાબલ : ૪૬૮ : .. મહામેવાહન “ખારવેલ જીઓ " " મહાસેન : ૪૦૬ . : '. મહેન્દ્રપાલદેવ: ૫૦૦ : . . મહેન્દ્રવર્મન ૩૭૬, ૩૭૭,૩૯૦, ૩૯૧ માદ્રી રાણી : ૪૩૨ - માધવ : ૩૭૪ . * : ...", માધવ કેશુની વર્મા : ૩૭૪ " માન : ૩૭૯ , : ', . . ” માનાદિય : ૪૦૪ - . . . મારસિંહ (બીજો) : ૩૭૪. '' મિહિરકુલ : ૪૧૬, ૪૩૭ " . " મુગલદેવી રાણી : ૩૭૬ મુડ : ૪૭૬ મુસદ કુલીખાં : ૪૯ . . :: મૃગેશવર્મા : ૩૭૪ મોકલ ઃ ૩૩૭, ૩૪૦ ૩૪૨, ૩૪૭ - મોરધ્વજ-મયુરધ્વજ : ૪૮૨ - - મુંજ : ૩૧૧, ૩૨૫, ૩૩૨
દલુરાય : ૩૭૦ દિદિ : ૩૭૪ દીર્ઘપન્નાર : ૩૮૧ દેવવર્મા: ૩૭૫ દંદુક રાજા : ૪૫૪ પદ : ૪૨૨',
યશોધર્મા: ૩૧૯
ધર્મરાજ ખારવેલ' જુઓ ધમક-સંપ્રતિ ઃ ૪૩૭ ધારિણી રાણી : ૩૯
:
નહપાન ઃ ૩૧૮ નાગસ્ટ-નાગાવલોક-આમરાજ : ૪૧૬. "
ભદાવર નરેશ : ૪૧ ' ભદ્રા રાણી : ૪૩ર : ભરત ચક્રવર્તી : ૩૬૩, ૪૫૩, ૪૬૩,
૪૬૬, ૪૬૯ ભાનુમિત્ર : ૩૧૧ ' ભિખુરાય : “ખારવેલ' જુઓ ભિક્ષુરાજ : “ખારવેલ' જુઓ ભુવનપાલ : ૪૧૭ ભેજ: ૩૧૧, ૩૨૫, ૩૩૨ ભોજરાજ : ૩૨૯, ૩૩૩, ૩૩૬, ૩૪૨ ભોજદેવ (આમપુત્ર) : ૪૬૬, ૪૫૪ - ભોજરાજ (આમપુત્ર) ઃ ૪૫૪ ભેજવૃષ્ણિ : ૩૨
રઘુનાથસિંહ : ૪૪૫ રવિવર્મા : ૩૭૫ રાયમલ્લ (ચોથ) : ૩૭૪ રાજરાજ : ૩૭૪ રાજસિંહ : ૩૩૮ રાજંર્ષિવંશકુલવિનિર્ગત “ખારવેલ” જુઓ રાજેન્દ્ર ઃ ૩૭૫, ૩૭૬ રામચંદ્રઃ ૩૫૮ - - - - રાયમલ રાણું : ૩૩૮, ૩૪૩ રાષ્ટ્રવર્ધન : ૩૦૯ .
નાભિરાજ ઃ ૪૬૬ નાસિરુદ્દીન ખિલજી : ૭૩૧ નિબ (મંત્રી) : ૩૫૩ : નંદ : ૪૧૨, ૪૭૭, ૫૦૪ થી ૫૦૭ નાધવર્ધન : ૪૫, ૪૭૬, ૪૮૬, ૪૯૩
.
પલિકેરે : ૩૭૬
, પરીક્ષિત : ૪૭૦. પાલ : ૪૭૩ પાલક : ૩૦૯ પુલકેશી (પહેલા) ૩૭૫, ૩૭૬ . પુલિગેરે : ૩૭૬ પુષ્યમિત્ર : ૩૨૩, ૫૦૫
લમેશ્વર : ૩૭૬ . લવ : ૩૫૮ લાખા રાણું : ૩૪૦ લાલા : ૫૦૮. લેહ : ૩૫૮ ..
મકરધ્વજ : ૪૮૨ મહૂમશાહ ::૪૭૪ મદનપાલ : ૩૫૩ મણિપ્રભ : ૩૦૯ મલેક અંબર : ૩૯૮ મલિક હલ્વસ : ૪૮૩
વક્રરાય : ૫૦૬ : વહુઅસ : ૫૭

Page #90

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
શુજાખાન–શુજા-ઉદ્-દૌલા : ૪૯૦ શરસેન : ૪૧૬ શેભરાય : ૫૦૪, ૫૦૫ શંકરણ : ૩૭૬, ૩૯૫, ૩૯૬, ૪૦૪ શંખ ઃ ૪૩ર . શાંતિનાથ : ૪૬૪
વિશ્વ : ૩૮૭ વસવ : (મંત્રી) ૨૯૬ વસ્તુપાલ (મહામંત્રી): ૪૧૪ વસુદેવ : ૪૩૧ વસકાર (મંત્રી)ઃ ૪૭૫ વાઘસિંહ : ટિવ ૩૩૭ વાસવદત્તા કુમારી ઃ ૩૦, ૪૭૦ વાસુદેવ : ૪૨૭, ૪૩૨ વિક્રમાદિત્ય : ૩૧૧, ૩૨૨ થી ૪૩૨. વિજલરાય : ૩૭૬, ૩૯૬ વિદુહરાય ઃ ૫૦૬ વિમલવાહન : ૪૬૬ વિમળનાથ : ૪૭૦ વિરેચક (મંત્રી) : ૫૦૪ વિશ્વસેન : ૪૬૪ વીર : ૪૩૧, ૪૩૨ વિરમઃ ૪૧૭ વૃદ્ધોજ : ૩૨૪ વૃદ્ધિરાજ “ખારવેલ' જુઓ રિસિંહ પંવાર ૩૩૨
શ્રેણિક-બિંબિસાર : ૪૩૫, ૫૪,૪૫૭,
૪૬૧, ૪૮૭ શ્રેિયાંસકુમાર : ૪૬૪ શ્રીપાલ : ૪૦૫, ૪૦૬, ૪૮૭ શ્રીભ્રમ : ૪૬૪ શ્રુતકીર્તિ સેનાપતિ : ૩૭૫
સુધન્વા : ૩૨૨ સુધાનજઃ ૪૧૨ , સૂનિદ્ધ (મંત્રી) : ૪૭૫, સુબંધુ : ૪૩૨ સુલોચન : ૫૦૪ સુશર્મચંદ્ર - ૩૬૧ સુહરીધ્વજ : ૪૮૨ સોમેશ્વર (પ્રથમ) : ૩૭૬ સેમેશ્વર (બીજો) : ૩૭૬ સોરી : ૪૩૧, ૪૩૨ સૌર્યદત્ત : ૪૩૨ સંજય : ૪૨૧ સુંદર ઃ ૩૭૬ સંપ્રતિ : ૩૦૯ થી ૩૧૧, ૩૨૨, ૩૨૬, - ૩૩૬, ૩૩૯, ૩૬૩, ૩૭ ૩૭૪,
૪૦૩, ૪૦૭, ૪૦૬, ૪૮૧, ૫૦૩,
૫૦૫ સંધિયા નરેશ : ૩૨૮
રાકટલ (મંત્રી) : ૪૭૬, ૫૦૪ શિતાનીક : ૪૭૦, ૪૮૭ શહાબુદ્દીન : ૪૩૭ શાહજહાં ૩૫૪, ૪૩૮, ૪ શિવમિત્ર : ૪૭૨ શિવસ્કંદ (શિવકુમાર) : ૩૭૬ શિવાવી રહ્યું : ૩૦૯ , શિવામર (બીજ)ઃ ૩૭૫
સગર : ૪૬૯ સદાશિવરાવ પવાર : ૩૧૭ સનતકુમાર : ૪૬૪ સમરસિંહ : ૩૪૦ સમસુદ્દીન અલ્તમશ : ૩૩૬ સમુદ્રગુપ્ત : ૪૬૮, ૪૮૭ સમુદ્રવિજય : ૪૩૨ સલીમ (જહાંગીર) ઃ ૩૫૮ સાતવાહન : ૩૭૪ સામંતસિંહ : ૩૪૦ . સિદ્ધાર્થ : ૪૮૬, ૪૯૩ સિદ્ધરાજ જયસિંહ : ૩૩૯ સીકંદર લેદી : ૪૩૮ સીતા : ૪૬૬, ૪૮૪, ૪૮૫ સુજ-ઉદ-દૌલા : ૪૧૮ .
હમ્મીર મહમ્મદ (તઘલખ) : ૩૫૩ હરિગુપ્ત ઃ ૪૨૨, ૪૨૩ હરિયાદેવી રાણ : ૩૩૫ હરિવર્મા ઃ ૩૭૫ હરિશ્ચંદ્ર : ૪૬૬ હ(હવિષ્ટ : ૪૧૯, ૪૩૦ હસ્તિકુમાર : ૪૬૩ હસ્તિપાલ : ૪૫૧ હોશંગ બાદશાહ : ૩૩૦ . હંસંધ્વજ : ૪૮૨
વર્ગ ૬ : શ્રાવક, શ્રાવિકા, મંત્રી આદિની અકારાદિ અનુક્રમણિકા
આલ્પણ : ૩૬૬ આરાજ : ૩૩૦ એક્રડલ : ૪૨૯, ૪૩૦ અણેયક : ૪૭૩
ઋતસોમદેવ : ૪૨૧ ઋષભદાસ (કવિ) : ૩૩૧ ઋષભદાસ : ૪૬૮, ૪૭૮
ભદેવ : ૪૬૬
અગરચંદજી નાહટા ઃ ટિઃ ૪૬૫, ૫૦૦,
ટિ. ૫૦૧ અચલસિંહ : ૪૫૪ અર્જુન : ૩૩૧ અલગ્નસેન : ૪૬૮ અભયકુમાર : ૫૪ અપચંદ : ૩૫૩ અર્જુનમાલી : ૪૫૪ અતિસુકમાલ : ૩૧૦ અલક (સંજોગ) : ૪૩૦
આંક : ૩૪૧ - આણંદજી કલ્યાણજી : ૪૦૬, ૪૨
ઈશ્વર : ૩૪૧ દરચંદજી ખેમચંદજી : ૪૧૯ છંદરચંદજી લક્ષ્મીચંદજી : ૪૧૮
ક્યવના શેઠ : ૪૫૪ કર્મચંદ્ર ઃ ૩૪૧ કર્મચંદ્ર (મંત્રી) : ૩૫૧ કર્મસી શેઠ : ૩૪૧ કસ્તુરબાઈ શ્રાવિકા ઃ ૩૨૧ કાર્તિકસ્વામી : ૪૬૪ કામદેવ શેઠ : ૪૮૭
ઉત્તરદાસક : ૪૨૭ ફિદા : ૩૬૫

Page #91

વર્ગ ૬: શ્રાવક, શ્રાવિકા, મંત્રી આદિની અકારાદિ અનુક્રમણિકા
-
જીવનદાસ : ૪૫ર. : જોધાજી માસીંગ ઃ ૩૮૫
ગંગદેવી : ૩૧૪ ગ્રહદત શ્રાવક : ૪૩૧ - * ઝટપલા શ્રાવિકા : ૪૨૯, ૮૩૦ " ગ્રમિત્ર ઃ ૪૨૯, ૪૦૦
ઝાંઝણકુમાર મંત્રી : ૩૧૩, ૩૩૦, ૩૪૪,
૩૫, ૩૫૩
ઘસીટામલજી શેઠ : ૩૫૪. ઘસુમલજી મારવાડી : ૪૩૪
ટોડરમલ : ૩૩૧
.
હકારી શ્રાવિકા : ૪૪૩
કાલિયપુત્ર : ૭૪ કારકીરામ શેઠ : ૩૬૯ કિસનદાસ લક્ષ્મીદાસ : ૩૮૩ કીકાભાઈ પ્રેમચંદ : ૩૯ : કુમાર શેઠ : ૩૬૧ કુમાર શ્રેણી: ૩૫૦ કુમારપાલ શેઠ : ૩૪૧ " કુમારનંદ સુવર્ણકારઃ ૪૮૭ કુમારસિંહ રાવલ : ૩૪૧. ' ' કૃષ્ણદાસ : ૩૩૧
લા : ૩૧૭ કેશરીચંદ શેઠ : ૩૧૫ કેડીબાઈ : ૩૭૦ કોશિકી શ્રાવિકા : ૨૮ ' . સંતાપ્રસાદ : ટિલ ૪૫૪ કુંલક શ્રેણી : ૩૫૦ કુંડલક શેઠ : ૩૬૬ * * કુંદનમલ જયસુખરામ ઃ ૩૭૦ કુરપાલ શેઠ : ૪૩૮, ૪૩૯,
૪૫૭, ૪૬૮, ૪૭૭, ૪૭૮ શી(મસિંહ શેઠ : ૩૬૨ - ક્ષેમકર શેઠ : ૪૦૩ * * * *
ડઈ : ૩૩૧ ડુંગર શ્રેણી : ૩૪૧
'
'
ઢંગ : ૩૬૧
:
ચકેશ્વર શ્રાવક : ૪૦૨ ચતુરચંદ શેઠ : ૪૪૪ ચતુરદાસ પિતાંબરદાસ ઃ ૩૮૪ ચતુર્ભુજઃ ૪૬૮, ૪૭૮ ચટ્ટક : ૩૬૧ ચાલક : ૩૩૦ ચલણી શ્રાવિકા : ૪૨૧ ચૂર્ણક: ૫૦૫ ચૂનીબાબુ : ૪૯૮ ચેટિયવય : ૬૯૬ ચંદ્ર : ૩૩૭ ચંદ્રપાલ સંઘવી : ૪૩૮, ૪૩૯ ચંદસહ શ્રેણી : ૩૨૦ . ચંદાશાહ (દીવાન) = ૩૩૦
સેનસાઈત : ૩૩૭ Pરસા : ૩૩૭
.
તુલસી શેઠ : ૪૪૩ તેજપાલ : ૩૪૧ તેજમલ ચાંદમલ ૪૪૦ તેજલ : ૩૩૭ તેજસી : ૩૬૫ તેજા ઃ ૩૬૫ ત્રિકમચંદજી : ૩૫૪
ખીમરાજ શેઠ ૪૫૯ - - ખુશાલકુવરી : ૪૯૭ ખુશાલચંદ શેઠ : ૪૪૬, ૪૭
છત્રસિંહ શેઠ પર ' છીતમ શેઠ : ૩૫૩ છીતમલ શેઠ : ૪૫૪ . છેટનછ લખનૌવાળા : ૪૨૪ .
થાનસિંહઃ ૩૫૯, ૪૩૮
19
ગદ્દાશાહ : ૩૩૧ ગણપતસિંહજી ગડ : ૪૯૬ * ગણેશીલાલ કપૂરચંદજી : ૪૯૭ ગાલુગી શ્રાવક : ૪૦૨ - : , ગિરધારીલાલજી ઝવેરી : ૪૧૮ ગુણરાજ : ૩૪૦ થી ૩૪૩ - ગુલાબકુમારી શ્રાવિકા : ૫ર ગુલાબચંદજી ઝવેરીઃ ૪૧૮ ગુલાબભાઈ શ્રાવિકા : ૪૯૧ • • ગૃહદત : ૪૨૭ ગોતી શ્રાવિકા : ૪૨.૮ " ગોપાલ (ઉપમંત્રી) : ૩૩૦, ૩ર : ગમતદેવી શ્રાવિકા : ૩૯ : * ગોવર્ધનદાસ શેઠ : ૪૪૩ : : ગેવલ : ૩૩૧
: : : : ગોવિંઘંદ સુચંતી : ૪પર . ગોસલ મંત્રી : ૩૧૪ - - - ગાંગદા શેઠ : ૪૬૪ - - - - ગંગદેવ મંત્રી ઃ ૩૧૪ *
સિંહ (મહામાત્ય)ઃ ૩૩૫ . જગદીશચંદ્ર જૈન : ટિ. ૩૫૦, ૩૭૧,
૪૮૫ જમુના શ્રાવિકા : ૩૨,૦ જયણપાલ શેઠ : ૩૫૩
તપાલ : ૩૫૩ જયતલદેવી : ૩૪૦ ૩૪૧ જશરૂપજી નવલખા : ૪૪૨ જસરાજ : પર રાહકઃ ૫૫ * * *
જાવડ(શિાહ : ૩૩૧, ૩૬૩, જિપાલ : ૩૬૯. જિતરાજ હિંદુમલજી : ૩૮૫” જિનદાસ શાહ : ૩૪૧. . જિનદત : ૩૪૧, ૩૬૭, ૪૦૩ . . જિનવલ્લભ : ૪૯૬ જીવણ (દીવાન) ઃ ૩૩૦ . જીવણલાલ પ્રતાપચંદ : ૪૯૮ : :
દત : ૪૭૭ દલીય (મંત્રી) : ૩૫૩ દયાળશાહ : ૩૩૮, ૩૩૯ : - દશબલ : ૫૦૦ દિના-દત્તા : ૨૮ . . .: * દેવરાજઃ ૪૫૪, ૪૫૭, ૪પ૯ દીપચંદ ન્યાલચંદ : ૩૮૦ દુર્જનશલ્ય : ૭૫૬, ૪૩૮ • : " દુજ નસાલસિંહ : ૩૫૮ , ' ' . ' દુર્યોધન : ક૬. . દેલ્લા : ૩૬૬, ૩૬૯ " દેવરાજ દેલિગ ઃ ૩૫૩ દેવાનંદા ઃ ૪૨૦ દેહડ : ૩૩૦ દંડા : ૪૨૯
ધનદેવઃ ૪૬૨ ધનપતિસિંહજી : ૪૪૦, ૪૨, ૪૪;
૪૫૨, ૪૮૪, ૪૮૮, ૨૯૧, ૪૯

Page #92

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
ધનપાલ કવિ : ૩૧૧, ૩૨૫, ૩૩ર ધનપાલ : ૪૬૮ ૪૭૮ - ધનરાજ ઃ ૩૪૧ ધનસુખલાલ જેઠમલ : ૫ ધનધિ : ૪૩૧ ધનહસ્તિ : ૨૭ ધન્ના : ૪૫૪, ૪૫૭, ૪૬૫, ૪૬૩, - ૪૯૪ ધરમચંદજી રૂપચંદજી : ૪૧૯ ધરવલા શ્રાવિકા : ૪૩૦ ધર્મસિંહ : ૩૫૩ ધામથ : ૪ર૭ ધાલ્લા ઃ ૩૬૦ ધિરરાજ-ધિરિયા : ૩૬૨ ધીણ : ૩૬૦ ધ્રુજવલ : ૪૩૦ ધ્રુજશિરિ : ૪૩૦
પૂના : ૩૫૩ પૂરણચંદજી નાહરઃ ૩૪૪, ટિ૪૩૯,
૪૫૧, ૪૫૨, ૪૫૪, ૪૫૬, ૪૫૭,.
ટિ ૪૬૦, ૪૯૬, ૪૯૭ પૂર્વચંદ્ર : ૩૪૪ પેથડ-શાહ-કુમાર–પૃથ્વીધર (મંત્રી) :
૩૧૩, ૩૩૦, ૩૩૭, ૩૪૦, ૩૪૪, - ૩૪૫, ૩૫૩, ૪૬૪ પિદિલઃ ૪૬૪ પાંચા : ૩૬૫ પિંજરાજ : ૩૩૧ - પ્રતાપસિંહ : ૪૪૨ થી ૪૪૪, ૪૫ર પ્રાણકુંવર : ૪૪૩, ૪૪૪
ફતેચંદજી જગશેઠ : ૪૮૯ ફૂલચંદ મુકિમ : ૯૫ ફેર ઠક્કર : ૩૫૩
: ૪૧૨ મનજી ચૂનીલાલ : ૩૪૫ .. મલરામ : ૪૭૩ મહણસિંહ : ૩૫૩ મહાકાલ : ૧૦, ૩૨૩ મહુમલવાહક : ૪૫૬ મહેતાબકુંવર : ૪૪૨ થી ૪૪૪, ૫ર,
૪૮૯ મણિકદે ઃ ૪૬૦ માણિકચંદ : ૪૫૮ , માણેકચંદજી જગતશેઠ : ૪૯૦ માણેકચંદ ગાંધી : ૪૫૫ માદિલી ; ૩૭૦ માનદેવ શાહ : ૩૭૭. માનસિંહ : ૪૩૮, ૪૩૯ માલુ શ્રાવિકા : ૪૪૭ . માલદે ઃ ૩૩૭ મિગર–મૃગધર : ૪૮૬ મિનિરવ : ૧૪૩૦ . મુલાશાહ : ૩૬૫. : મેઘનાદ : ૪૪૮ મેવકુમાર : ૪૫૪, ૪૫૭ મેઘરાજ (દીવાન) : ૩૭૦ મેલાદે ઃ ૩૩૭ . : : : મોજ : ૩૫૩ મેતીચંદ ખીમચંદ.: ૩૮૪, , મંટન (મંત્રી): ૩૩૦, ૩૩૧, ૪૫૪, માંડણ : ૩૩૧ માંદરાજ : ૩૩૧ મુંજરાજ : ૩૩૧ મણુમલ : ૪૬૦
નથમલ ગોલેચ્છા : ૪૩૩ નરપતિસિંહ : ઉપર નવલમલ ખેરાતીલાલ : ૩૫૪ નાગસેન : ૪૩૦ નિર્મળકુમારસિંહ નવલખા સં૫૧, ૪૯૧ નિલય : ૪૦૩ નિહાલી : ૪૪૩ નેમિચંદ ઝવેરી : ૩૫૪ નંદ મણિયાર : ૪૬૧ નંદ : ૪૨૮
બટીદાસજી : ૪૧, ૪૯૭ બનારસીદાસ કવિ : ૩૫૪, ૪૪૦ બનારસીદાસ જેન : ૩૫૬, ટિ૩૫૮ બલ : ૪૩૧ *, * બલ સાધારણઃ ૬૨ બહાદુરસિંહજી દૂડિયા : ૪૫૨, ૪૮૮ બહાદુરસિંહજી : ૪૯૪ , બાબુભાઈ રતનચંદ : ૩૮૪ બાલ(લા) : ૩૪૦, ૩૪૧, ૩૪૩ બાહડ : ૩૩૦ બંધુક : ૪૩૦ બુલાખીદાસ : ૪૫૮ બેહિત્ય : ‘૩૧૭, ૩૬૦ બેચરદાસ : ટિ. ૪૩ર બિંદુમલજી ઃ ૩૬૯
• યશ શ્રાવિકા : ૪૩૦
પm : ૪૯૬ પદમ મંત્રી : ૩૧૪ - પી શ્રાવિકા : ૩૬૫. : પદ્માવત : ૩ર૭. પદ્ધસિંહ ઃ ૩૩૦ પરમાણુંદ સંઘવી : ૪૫૩ પડુ : ૩૩૦ પ્રતાપચંદ પારસાન બ્રહરી : ૪૬૫ પાતા શેઠ : ૩૭૨ : , પાઉં : ૩૧૭ પાવાસા : ૩૧૭ પાસદેવ ૩૩૭ પુણિયા : ૪૫૪ પુના : ૪૬૨ પુજક : ૪૯૭ પુના : ૩૪૧ પુત્રદત્ત : ૧૭ . -
,
ભયવય ? ૪૯૬ . ભદ્રા શેઠાણું ૩૧૦, ૩૨૩. ભાગચંદ : ૪૪૪. ભામાં : ૨૪૧ ભામાશાહ મંત્રી : ૩૪૧ - ભાયલસ્વામી : ૩૨૫, ૩૨૬ : ભીમ શેઠ : ૩૫૩ : : : ભીષ્મ : ૩૫૩ :
: ભોલી શ્રાવિકા : ૩૯ : '. : - ભેંસાશાહ : ૩૩૧ ભંવરલાલજી નાહટા : ૪૬ ૩, ૫૦૧ .
રઘુનાથપ્રસાદ ભંડારી : ૪૯ રતન : ૩૧૭ : . રન : ૩૬૪ રતન : ૩૫૩ રતના દેશી ઃ ૩૪૧ ; .. રણુદે ઃ ૩૬ ૦ . રયપતિ : ૫૭ : . રહ્યા : ૩૬૧
: : : : રાજપાલ : ૪૬૮, . . . . .: રાજશ્રી શ્રાવિકા : ૪૬.૮ : - - રાણ : ૩૬ રામદેવ : ૩૩૭ : : : :
-
મય : ૪૭ . :
: :
:
-
:

Page #93

વર્ગ ૬: શ્રાવક, શ્રાવિકા, મંત્રી આદિની અકારાદિ અનુક્રમણિકા
રાયકલ્યાણમલ : ૩૫૮ રાવણ : ૪૦૫ ગુલમણી : ૪૭૬ રૂપચંદ : ૩૬૨, ૪૫, ૪૬૮, ૪૭૮ રૂપચંદ રંગીલદાસ દેવચંદ : ૪૪૪ 'રૂપા : ૩૬૫ રેખશ્રી : ૪૬૮, ૪૭૮ રડા : ૩૬૦ રોહિક : ૩૬૭ રિહિણી : ૩૬૭ લક્ષ્મીચંદજી બૈદ : ૪૯ - લક્ષ્મીધર : ૩૭ લક્ષ્મીપતિસિંહજી,ઃ૪૪૨, ૪૩, ૪પર,
૪૮૮, ૪૮૯ લક્ષ્મીબાઈ : ૪૧૮ લખમદે : ૩૩૭ લધેશાહ : ૫૬ લલિતાદે ઃ ૩૩૧ લલ્લુભાઈ : ૩૩૭ લવણભિકાઃ ૪૨૮ લાખા : ૩૬૦, ૩૬'9 લાધુ : ૩૩૭ લાલચંદ : ૪૪૭ -લાલચંદ મોતીચંદ : ૪૯૮ -લાલચંદ્ર ભ ગાંધી : ૧૦૩ લીલી : ૩૩૧ લૂણદેવ : ૪૪૭ લેટ : ૩૧૭ લેટર ઃ ૪૫૫ વગુર : ૪૬૮ - વચ્છરાજજી : ૩૪,૪૧૮, ૪૫૪, ૪૫૭ વર્મનસિંહઃ ૩૪ર વસુ શ્રાવિકા : ૪૨૮ વસુભૂતિ ઃ ૩૨૬ વાગદેવ (વેન?) : ૩૬૬ વાડાપાંક : ૩૬૬ વાત્સી : ૪૨૭ વાલચંદ : ૪૪૪ વિક્રમાદિત્ય : ૩૧૦ વિજ્ય ચેરઃ ૪૬૮ વિજયસિંહજી દુધેડિયા: ૪૯૨ વિજા-વિદ્યા શ્રાવિકા : ૪૩૧ " વિમલચંદ્રઃ ૩૬૨ .
વિમલશાહ : ૩૫૩ વિશાલદેવ : જરા વિવા(હલા ? : ૩૩૧ વિહિલ : ૩૬૭ વિજડ : ૩૭૨
વીરચંદ : ૩૬ ૩ ૪૪૪ ' ' • વીરા : ૩૬૯ .
વીરાક : ૪૬૩ વિસલ : ૩૪૦
લચંદ : ૪૪૪ વિલા : ૩૪૧
લાક : ૩૮૦ શરણુદેવ : ૪૪ શવન : ૪૩૦ શામળદાસ દાબડ : ૩૪૬ શાલાશાહ મંત્રી : ૩૪૬ શાલિભદઃ ૪૫૪,૪૬૦,૪૬૧,૪૬ ૩, ૯૪ શિખરચંદજી : ૪૧૮ શિવમિત્રા : ૪૨૮ શિવપાલિત : ૭૨ શિવરાજ : ૩પ૩, ૩૬૭, ૪૬૪ શિવશિરીઃ ૪૨૯, ૪૩૦ શંકરદાનજી નાહટા : ટિ૦ ૫૧ સ્થામાંક : ૪૪૦, ૪૪૨ શ્યામાચાર્ય : ૫૦૫, ૫૬ શ્રીવંત : ૩૬૯
સુમાલિ : ૪૦૫ સુરાજ : ૩૨૦ સુરજમલ ધાડીવાલ : ૪૧૭ .. - સેલક : ૫૦૫ સેહિલ સંઘવી : ૪૩૨ સેનપાલ : ૪૩૮, ૪૨૦, ૪૪૪, ૪૫૭,
૪૭૭, ૪૭૮ સેમદાસ : ૩૪૬ સોમદાસ (દીવાન) : ૪૪૫. સોમ: ૪૦ સોભિણિ : ૩૬૦
:. સૌભાગ્યદેવી : ૩૫૩ : . સંગ્રામ : ૪૪૩ :
- - સંગ્રામ સંઘવી : ૫૩ . સંગ્રામસિંહ સોની : ૩૧૯, ૩૦સંઘરાજ : ૪૬૮, ૪૭૮ સંધિલ : ૯૨૭ સંભાજી મંત્રી : ૩૧૪ : ' , , સંસારચંદ્ર : ૩૬૯ સાંતુ : ક૬૯ :. . સિંહ : ૪૨૮ સિંહિણી : ૩૬૭
સરશુપાલજી : ૩૪૦ સહિકા : ૩૬૭ સહજમતી : ૩૬૭ : સહણપાલ : ૩૩૭ : સાગર : ૩૬૭ . સાદીરામ : ૩૬૯ સાધારણ : ૩૪૦ સામાં : ૩૪૩ સારંગ : ૩૩૭ . . સાહુલી : ૩૫૩ સિદ્ધરાજ : ૩૫૦, ૩૬૧ : સિવરાજ : ૪૫૯ - સીતાપચંદજી નાહર : ૪૯૧, ૬૯૬ સવંદ : ૫૦૫ : : : : સુખલાલ ::૪૯૭ - : , . . સુખસંપતરાયજી : ૪૮૬ સુશાલચંદ : ૪૪૭ સુદર્શન : ૪૭૮, ૪૮૭ : , ... '
હજરીમલજી : ૩૫૪ હનુમાનસિંહ લક્ષ્મીચંદ : ૪૩૩ હરાર શેઠાણ : ૪૪૨ હરખચંદજી ગોલેચ્છાઃ ૪૯૨ હિરદાસ : ૩૬૫ હરપાલ : ૩૪૩ હસ્ ઃ ૩૫૩ . . . : : હર્ષાઈ : ૩૩૧ હીરા : ૩૬૨, ૩૬૮ હીરાચંદ નિહાલચંદ : ૩૯ હીરાબાઈ મોતીચંદ : ૩૮૦ હીરાનંદ જગતઃ ૪૭૭ હીરાનંદ મુકીમ': ૪૩૮ હીરાલાલ કેશરીમલ ઝવેરી : ૪૦૮ હીરાલાલ ચૂનીલાલ ઝવેરી : ૪૧૮ :. હીરાલાલ ડૉ. : ૪૦૪ - હીરાલાલ પન્નાલાલ : ૯૮ - હરુ : ૩૧૭ હીમદે : ૩૩૭ . . . . . હેમચંદ: ૩૩૫, હમ * * . . , , , , હેમચંદ્રાઃ કૃપ૩ : : : :.. :. હેમદેવ. ૩૦ : : : : :
વિમલદાસ : ૪૩ : :
:

Page #94

જૈન તીર્થ સર્વ સંપ્રદુ
જુઓ
વર્ગ ૭ : વિદ્વાનો, શિલ્પીઓ અને બીજાઓની અકારાદિ અનુક્રમણિકા અદીશચંદ્ર વંઘપાધ્યાયઃ ૪૧૩, ટિ. ચકધર ઃ ૪૯૭
બ : ટિલ ૮૧૨ ૪૧૪, ૪૩૬, ૪૪, ૪૫૭, ૪૭ર
બાપુસા : ૦૭ અનાર્ષિક : ૪૧૨, ૮૮૧
ભાલી : ૪૮૧, ૪૯૭
બુલર : ૯૮૧૯, ૨, ૪ , ૮૨. અપૂર સંત : ૩૭૭
જયચંદ્ર વિદ્યાલંકાર : ૩૫ર, ૪૧૦ બેચલર : ૮૧૪, ૨૧૧ અપારસ્વામી : ૩૯૦ જજ (સુધાર) ઃ ૩૭૭
બેટ : ૮૮૦ અમરચંદ : ટિ૦ ૪૬૪
જાયસવાલ : “કાશીપ્રસાદ જાયસવાલ’ ડિલી : ૩૯૯ અયંપુલ : ૪૮૧
બ્લાખ : ૪૦૩ આર. ચંદ: ૫૭ જીવટ : ૩૬૩, ૩૮૯
બાશ : ૪૯ર. આર. ડી. બેનરજી : ૪૧૪
જે. સી. કું, ઃ ૮૧૪ આલિગ : ૩૩૯
: જેમિનિ : ૦૭
લાગવાનલાલ ઈદ : ૪૧૨ એકાંતરાય આચાર્ય : ૩૭૬ - જેન માર્શલ : ૩૬૬, ૩૭૧, ૫૦૦
ભાઈચંદ વાવનદાસ મિ : ૪ એમ. એસ. રામવામી આયંગર ઃ ટિ.
ભારતદેવી : ૪૮૫ ૩૭૮ ટાલેમિઃ ૩૫૮, ૩૮૭, ૪૨૨
ભારદ્વાજ મુનિ : ૧૮ ઓઝાળ ગૌરીશંકર ઓઝા' જુઓ
ભાંડારકર : ૩૨૫, ૩૪૧, ૩૭૫, ૪૧ દયાશંકર દુબે : ૩રર ઈસિંગ : ૪૪૮ દેવદત્ત : ૪૧૩
મહિનાથ યોગી : ૪૬૦ દેવદતા દાસી : ૧૮
મદન (ત્રધાર) : ૩૩૭ ઉમાકાંત શાહ : ૩૭ દેવાનંદ દાસી : ૪૦૯, ૩૨૬, ૩૭૦
મય શિલ્પી : ૪૬૮
મહાકાશ્યપ : ૪૬ કનિંગહામઃ ૩પર, ૩૬, ટિ ૪૨૩, ધરણાં (સૂત્રધાર) : ૩૩૭
મહાનાભ કવિ : ૩૭૮ ૪ર૬, ૪૩૩, ૪૬૧, ૪૯૨ ધારા (ગણિકા) : ૨૩૨
મ (લુઢાર) : ર૯ કણુ કવિ : ૩૫ર ' '
મીબાઈ : ૩૮ર કાલિદાસ કેવિ : ૪૬૯ નાગેશ વલકર : ૩૩૪
મેગેસ્થિનિસ : ૪૩, ૪૭૭ કાર્બાઈલ : ૪૩૩. નાગોસા : ૨૦૭
મેતીચંદ છે. : પ્રિ. ૪૭૭ કાલે : ૩૪ નાગેંદ્ર મુખોપાધ્યાય : ૪૯૯
રણુજીલાલ જ્ઞાની : ટિ ૩૭૮ કાશીનાથ દીક્ષિત “કે. એન. દીક્ષિત જુઓ નાનાલાલ ચીમનલાલ મહેતા : ટિ.
રાઈસ : ટિ૩૭૬, ટિ. ૩૭૭ કાશપ્રસાદ જાયસવાલ : ૪૭૫, ૪૭૯
૩૯૧ કિશનદાસ કવિ : ૩૫ર નિર્મળકુમાર બસુ : ૫૦૨
રાખાલદાસ બેનરજી : ૫૦૦ કુલનિકન સત્તનર કવિ : ૩૭૩ નંદકિશોર દ્વિવેદી : ૩૩૨
રાજેન્દ્રલાલ મિત્ર : ૫૨ કૃષ્ણદાસ કવિ : ૩૫૮, ૩૫૯ નલાલ ડેઃ ટિવ ૪૭૪
રાધાકૃષ્ણજી જાલાન : ૯૮૭૯
રામાનુજાચાર્ય : ૩૭૭ કે. એન. (કાશીનાથ) દીતિ ઃ ૪૭૯, ૫૦૦ • • પરશુરામ : ૪૬૪
રાયષ્ણુદાસ : ૪૦૩, ૪૨૭ કે. એન. સીતારામ : ૩૫૧ પાણિનિ : ૩૬૩, ૩૪૯
રાહુલ સાંત્યાયન : ૪૮૨ કે. ડી. મિત્ર: ૧૩ પ્રમાદલાલ પાલ : ૪૧૩
લક્ષ્મીધર વાજપેયી : ૩૫ર કેમીસરીએટ : ટિ. ૪૩૮ કૉવેલ ટિ. ૧૨ ફરગ્યુસન : ૪૧૭
વરાહમિહિર : ૩૭૪ ક્ષિતીશચંદ્ર સરકાર : ટિ ૫૦૦ ફાહિયાન ચીની યાત્રી : ૪૪૮, ૪૫૪, વાચસ્પતિમિથ : ૪૮૫
૪૭૦, ૪૮૨
વાસ્યાયન : ૪૨૨ ગોશાલક : ૪૭૩, ૪૮૧ * * ફિરસ્તા : ૩૨૯, ૩૫ર
વામનદાસ બસુ : ૪૭૧ ગોહામાહિલ : ૩૧૯
કુકરર : ૪૧, ૪૨૧, ૪ર૩, ૪૨૫, વિમલચરણ લે : ૪૪૩ ગૌર્વિગ ભટ્ટ આચાર્ય : ૩૩૬
૪૩૮ • - • • • •
વિદ્યાપતિ : ૪૮૫ ગૌરીશંકર ઓઝા : ૩૩૫, ૩૩૮,૩૪૦, ફેગલ : ૪૮૩ : : : :.
વિમેંટ મિથ : ૪૨૬, ૪૭૫. * ૩૪૨, ૩૪૬, ૩૪૮, ૩૫ર, ૪૨૨ ફેંકસ્પાયર : ૪૦૬ : : : : -
વીકા (સુત્રધાર) : ૩૩૭ * * સ્વાલિય મહાત્મા : ૪૧૬ ફલીટ : ટિ૩૨૭
વૈદ્ય : ૩૭૫

Page #95

વર્ગ ૮ કળ, વશ, ગોવ, જ્ઞાતિ, ગચ્છ, બિરૂદ આદિની અાદિ અનુક્રમણિકા વિટર્સ એનત્સાંગ ટિ ૪૧૨, ટિ. ૪૭૭ રિપુર : ૪૪૮
હાલાહલ : ૪૮૧ સાવજ સાંકળે : ૪૦૭
હાલ : ૪૨૩ -શંકરાચાર્ય : ૪૮૫, ૫૦૨
સુમાગધા : ૪૧૨
હુએનસાંગ – યુવાનશ્વાંગ –ચીન યાત્રી : શાલિવાહન ચિત્રકાર : ૩૮ સોમિલ બ્રાહ્મણ : ૪૫૦
૩૨૨, ૩પ૦, ૩૭૪, ૪૦૭, ૪૧૨, -શાર્લોટ ક્રાઉઝે : ટિ૦ ૩૧૦, ૩૨૩ સેંટ માર્ટિન : ૨૯૨
૪૧૩, ૪૨૩, ૪૩૭, ૪૪૮, ૪૬૦, શેવગિરિરાવ : ૩૭૪ પૂનર : ૪૭૭, ૯૨
૪૭૬, ૪૮૬, ૪૮૭ શ્રીહર્ષ કવિ : ૪૭૪ રિમથ : ૪૧૯
હોર્ન : ૪૯૨ સજજન : ૩૪૩ હરિહર ત્રિવેદી : ૩૧૨
: ૪૮૩
-
વર્ગ ૮ : કુળ, વંશ, ગોત્ર, જ્ઞાતિ, ગચ્છ, બિરૂદ આદિની અકારાદિ અનુક્રમણિકા
-
ગુહિલવંશ : ૩૩૯, ૩૪૩ ગોવંશ : ૪૬૭, ૪૭૮ ગાદાસ ગણું : ૪૧૦ ગોયમજિયા : ૪૧૧ ગૌતમ ગોત્ર : ૪૧૫, ૪૫ ગંગવંશ : ૩૭૪, ૩૭૫ ગાંધી ગોત્ર : ૪૫૮ ગ્રીક : ૩૫૮, ૩૬૪, ૩૮૭
અવમત : ૩૫૧ અર્જાઈસિપાલિયા : ૪૧૧ -અ કુબેરી : ૪૧૧ -અજયંતી : ૪૧૧ અજમાઈલી : ૪૧૧ અ ડય : ૪૧૧ અણિયા : ૪૧૧ . -અભિજ્યત : ૪૧૧ અનંતદેવ ગોત્ર : ૪૧૫, ૪૯૫ . અહિચ્છત્ર લેકે : ૪૨૨ આદિદેવ ગોત્ર : ૪૬૫, ૪૯૫ આર્ય શાખા : ૦ર૭ ' સવાલ-જ્ઞાતિ–વંશ : ૩૩૭, ૩૪૬,
૩૫૦,૩૬૪ થી ૩૬૬, ૩૬૬,૪૧૭, - ૪૪૭, ૫૮, ૪૭૮,૪૮૮, ૪૯૦
ઓસવાલ સિબરી : ૪૦૭ અંગ્રેજ : ૩૨૮ અંચલગચ્છ : ૩૪૧, ૪૬૮, ૪૭૮ અંતસિંmયા : ૪૧૧
સહ : ૪૧૧ " કદંબવંશ : ૩૭૪ થી ૩૭૬, ૩૯૬ કનોજના પ્રતિહારો : ૩૨૯ કલચૂરી : ૩૭૪, ૩૭૬, ૩૮૭, ૩૯૬,
૪૦૪ કાકદિયા : ૪૧૧ : ' . ' કામઢિય : ૪૧૧ કાસવયા : ૪૧૧ કુશા(પા)ન : ૩૬૪,૪૧૧, ૪૨૦, ૪૨૦,
૪૨૫, ૪ર૭, ૪૫૬ કાટિ(દિય) ડિગણુઃ ૪૧૧,૪૨૩, ૪૨૪,
૪ર૭, ૪૨૯ થી ૪૩૧ કાવિરસિયા : ૪૧૦ કાંબાણી : ૪૧૦
સંબિયા : ૪૧૦ કૌરવ : ૪૬૪ કૌશિક ગોત્ર : ૪ર૮ : . મધિંગ : ૩૬૦
ચારણ ગણ : ૪૧૧ - ચિત્રવાલગ૭ : ૩૪૧” ચેટ વંશ : ૫૦૪ ચેટિયકુલ : ૪૩૦, ૪૩૧ ચેદી વંશ : ૫૦૪ ચિત્રકગ૭ : ૩૧૭ ચિત્રપુરીયગ૭ : ૩૪૩ ચિત્રવાલગચ્છ : ૩૪૨ ચૈત્ર વંશ : ૫૦૪ ચેપડા(રા) ગોત્ર : ૪૪૩, ૪૫૩ , ચલ : ૩૭૫ ચૌલ : -ર૭૬ ચૌલુકયવંશ : ૩૭૪, ૩૭૫, ૩૮૭, ૩૯૬ ચંદનાગરી : ૪૧૦ ચંદકુલ : ૪૯૭ ચંદ્રગ૭ : ૩૬૦ : ચંપિયિા : ૪૧૧
-ઈસિગુત્તિ : ૧૧ ‘ઇસિદત્તિય : ૪૧૧ -ઈદપુરગ : ૪૧૧
ખરતરગચ્છ : ૩૧૫, ૩૩૭, ૩૪૦,
૩૪૧, ૩૫૧, ૩૫૫, ૩૫૮થી ૩૬૦,
૩૬૫, ૪૪૩,૪૫૭, ૪૬૦, ૨૯૬ ખપીયસંતાન : ૪૫૫ ખેડિયાગોત્ર : ૩૬૯
મલિજિયા: ૪૧૧ ખંડેલવાલ : ૪૭૭ : ગધુયા : ૪૧૧ : ગુપ્તકાળ : ૪૫૬, ૪૫૮, ૪૬૨ ' ગુપ્ત–વંશ-અન્વય : ૩૨૭, ૪૧૩,
ટિ ૪૧૬, ૪૨૨, ૪૭૬, ૪૭૮,
૪૯૮ ગુપ્ત સમ્રાટ : ૩૨૪ : ' '
ઉચ્ચનાગરી શાખાઃ ૩૫૦, ૪૧૧,
૪૨૩, ૪૨૪ . ઉવાડિયગણ : ૪૧૧' ‘ઉત્તર બલિસ્સહ : ૧૦ ઉદંબરિજિયા : ૪૧૦ ઉદ્ધગણ : ૪૧૦* * ઉપકેશગચ્છ–જ્ઞાતિઃ ૩૬૦, ૩૭૯, ૪૬૭ ઉલગ : ૪૧૦
છાજગોત્ર : ૩૬૫
જસભધ : ૪૧૧ જહાંગીરી મહાતપા (બિરૂદ) : ૩૩ જાડગોત્ર : ૫૯ જિનભક્તિસૂરિ શાખા : ૪૪૩

Page #96

૪૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
સાતવંશ : ૪૯૪
ડાગાગોત્ર : ૩૪૧ ડાંગીગોત્ર : ૩૬૦,
''
પંચનાગરી શાખા : ૪૩૧ પંચતૃપાનુય : ૪૧૩ * પંજાબ સંપ્રદાય : ૯પ૧ પાંડવ : ૪૬૪ - પાંચ વંશ : ૩૭૬ પુરૂવદ્ધણિયા : ૪૧૦, ૪૧૨ પ્રતિહાર વંશ : ૩૨૯, ૪૨૬, ૫૦૦ પ્રાગ્વાટજ્ઞાતીય : ૩૧૪, ૩૬૭
તપાગચ્છ-પક્ષ: ૩૩૫, ૩૪૧, ૩૪૭,
૩૫૮, ૩૬૦, ૩૯૭, ૪૪૪, ૪૪૭ તામલિયા : ૪૧૦ તુષ્ઠ : ૩૬૩, ૩૬૪ . તમરવંશ : ૩૫૨, ૩૫૩ તંવરવંશ : ૪૧૭ ગિક શ્રમણો : ૪૭૪ :
મુસ્લિમ : ૩૨૯, ૩૩૩ મુદત : ૪૯ મેટલિજ્યિાઃ ૪૧૧ દિય : ૪૧૧ મંથિલિયા શાખા : ૪૮૫ મોગલ : ૯૬૩, ૩૬૧ મોઢગચ્છ : ૮૪૭ મોર્યવંશ : ૭૩૯, ૩૭૪, ૪૦૩,૪૧૨
૪૧૩, ૪૭૭, ૪૭૯ મંત્રી દલસંતાન : ૪૫૩ મંત્રીદલીય વંશ : ૪૫
.
થાનીકુલ : ૪ર૭
યશભરિસંતાન : ૩૪૮ યાદવ વંદા ઃ ૩૮૧, ૩૮૭, ૪૩૨ યાપર્ણય સંધ : ૩૯૦
બછાવત : ૩૪૧. બમભાડાસિય : ૪૨૩ બડિયા : ૩૪૧ બહુત સિદ્ધાંત : ૪૮૧ બાલસરસ્વતી (બિદ) ઃ ૩૭૫ બિકાનગોત્ર : ૪૭ બૃહત ખરતરગચ્છ : ૪૫૩ બંભદીવિય (બ્રહ્મીપિક) : ૪૧૧ બંભલિ : ૪૧૧ બ્રહ્મદાયકુલ : ૪૨૪, ૪૩૦, ૪૩૧ બ્રહ્મદીપિક શાખા : ૪૦૩ બ્રિટીશ : ૩૫૮
દલીયમંત્રી વંશ : ૪૪૯ * દશાશ્રીમાલી જ્ઞાતિ : :
:
દાસી ખમ્બડિયા : ૪૧૦
ધર્મદેવ ગોત્ર : ૪૧૫, ૪૯૫
રપાલિયા : ૪૧૧ રાજકુલ : ૩૬૧ રોજ : ૩૬૧ રાટ : ૩૨૮ રાષ્ટ્ર વંશ : ૩૭૪, ૩૭૫, ૩૯૯,
४०४ રદિઆ ગાત્રા : ૫૩ -
નવલક્ષ શાખા : ૩૩૭ નવલખા : ૪૯૧ નામૃય : ૪૧૦ નાગેરરી : ૩૪૧ . . નાણાવાલગ૭ : ૩૪૧ નિઝામ : ૩૯૮
નંદ વંશ : ૪૭૫ . નંદિજ : ૪૧૦
.
ભનિય : ૪૧૧ ફિસિય : ૪૧૧ િિજ્યા : ૪૧૧ ભર્તુગ ઃ ૩૪૩ ભાવડાર–ભાવગ૭ : ૩૫૦, ૩૫૮
લઘુ શાલિભદ્ર (બિદ) : ૩૩૬. લિચ્છવી ગયુંઃ ૩૬૮, ૪૫૧, ૪૮૬,
૪૯૩
. : ,
",
લેટા ગોત્ર : ૪૬૭, ૪૭૮ કાગડ-મત : ૫૧, ૩૬૫
૫હવાહણય : ૪૧૧ પરમાર વંશ : ૩૨૫, ૩૨૯, ૩૩૯ પરિહાસિય : ૧૦ પલ્લવવંશ : ૩૭૬, ૩૭૭, ૩૮૭, ૩૯૦,
૩૯૧ પલીવાલગ૭ : ૩૪૧ પહલવ : ૩૬૪ પાલવંશ : ૪૧૪, ૪૭૪ . , પીઈમ્બિએ : ૪૧૧ પુણુપત્તિયાં : ૪૧૦ પૂર્ણિમા-ગ-પક્ષ: ૩૪૧, ૩૪૬ પૂસમિત્તિજ્જ.: ૪૧૧ પેશ્વા : ૩૭૯ પિરવાડ : ૩૪૧, ૩૮૦ પલકર ઃ ૪૦૬
મઈપત્તિયા : ૪૧૦ મઝિમિલ્લા ઃ ૪૧ મરાઠા : ૩૨૯ મલવારપૂર્ણિમા : ૪૭ મલધારીગ૭ : ૩૪૧, ૪૦૬, ૪૦૫, - ૪૧૬ મલકી અતિ : ૪૩૫, ૪૫૧ મહત્તિયાણ-વંશ : ૪૫૩, ૪૫૯, ૪૭૪,
৮৩৩ મહાનુભાવ પંથઃ ૪૦૬ - ', મહાયાન પંથ : ૪૨૭ • - માધુરીકા : ૪ર૦ માલવગણું : ૩૦૯, ૩૧૮, ૪૧૧ માલવિક : ટિ, ૧૦૩ માલવી ઃ ૩૪૧ માલિજ શાખાઃ ૪૧૧, ૪૩૧ માસપુરિયા : ૪૧૦
વરી : ૪ વચ્છલિજજ : ૪૧૧ વજજી)નાગરી શાખા : ૪૧૧, ૪૩૦
૪૩૧ વિજ શાખા : ૨૯ થી ૪૩૧ વાણિજ્જ : ૪૧૧ વારણ ગણ : ૪૩૦, ૪૩૧ વાસિદ્ધિયા : ૪૧ વિજ્યગ૭ : ૩૩૮, ૪૪૭ વિજ્જારી : ૪૧૧ વૃદ્ધ શાખા : ૪૪૭ વસાયિ ગુણ : ૪૧૧ વૈરી શાખા : ૪૨૭ ત્રાત્ય : ૪૦૯, ૪૧૦
શકવંશ: ૩૧૮, ૩૬, ૪૨૮

Page #97

હું સંદર્ભ પ્રધચ
શિલહર વંશ ઃ ૩૭૬
શિશુનાગ વંશ : ૪૨૭, ૮૫૩, ૮૭૫
પરિક ગચ્છ : ૨૭૮
શાંતિદેવ ગેાત્ર : ૪૧૫, ૪૫ શાંત્યાચાય ગુચ્છ : ૮૫૫
શ્રીમાલસૃપાલ (બિદ) : ૩૧૧ શ્રામાલજ્ઞાતિ : ૩૧૭, ૯૫૬, ૩૫૮
શ્રૌવષ્યટ્ટિ સંતાન : ૪૪૭
• શ્વેતાંબર : ૪૨૦
ગવંશ : ૪૯૯
સગરા : ૩૯૯
સાક ઃ ૮૧૫, ૮૯૫, ૧૦૬, ૧૦૭ સાથિયા : ૪૧૧
સિસોદિયા : ૩૪૦
સીર ઃ ૩૯૬
સેાઇત્તિયા (સૃત્તિવૃત્તિયા) : ૪૧૦ સેરક્રિયા : ૪૧૧
સાલકી : ૭૨૯
સાસી : ૮૧૧
સડૈકચ્છ : ૩૩૫, ૨૪૪ સિંધી : ૪૯૧
સ્થાનકમાર્તં : ૯૫૧
૯. સૌંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ
અખંડ આન‰ ; પ્ર॰ સરતુ સાહિત્યવક કાર્યાલય, અમદાવાદ અગર્ચંદજી નાહટાના સંગ્રહ ઃ તીર્થમાળા–અપ્રગટઃ બિકાનેર અચલગઢ : લે. મુનિ શ્રીજયવિજયજી, પ્ર॰ યવિજય જૈન ગ્રંથમાળા
અજિતશાંતિસ્તવ : પંચપ્રતિક્રમણુ-આંતર્યંત
અનેકાંત : ( હિન્દી–માસિક
સહારનપુર
અમદાવાદના ઇતિહાસ-પાટનગર અમદાવાદ : લે. રત્નમણિરાવ ભીમરાવ, પ્ર૦ ગુજરાત સહિત્ય સભા, અદાવાદ અર્બુદગિરિકંપ : ( હસ્તલિખિત ) કર્તા : શ્રીસેામસુંદરરિ અર્બુદ પ્રાચીન જૈન લેખદા ઃ સ॰ મુનિ શ્રીજયંત
વિજય, પ્ર૦ યોવિજય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર અર્બુદાચલપ્રદક્ષિણા જૈન લેખસઢાહ : સ॰ મુનિ
શ્રીજય વિજય, પ્ર૦ યવિજય જૈન ગ્રંચમાળા, ભાવનગર આઈ દાચલ પ્રદક્ષિણાવણ ન : લે. મુનિ શ્રીજયંતવિજયજી, પ્ર૦ યજ્ઞવિજય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર અષ્ટલક્ષી : કર્તા : શ્રીસમયસુંદરગણિ, પ્ર દેવચંદ લાલભાઈ, સુરત અચલગચ્છીય પથપ્રતિક્રમણન
અચલગચ્છીય ગાડી પટ્ટાવલી : ( અનુવાદ) જામનગર અંતરિક પા નાથ છંદ : જૈન સત્યપ્રકાશ–અંતર્માંત અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથ તીર્થ : લેખમાળા–આત્માનંદ પ્રકાશ -અંતર્ગત; ભાવનગર
આચારાંગણિ - કર્તા : શ્રીજનદાસગણિ મનુત્તર, પ્ર૦ શ્રીઋષભદેવ કેરારીમલ શ્વેતાંબર સંસ્થા, રતલામ આચારંગ સૂત્ર-ટીકા : કર્તા: શ્રીશીલાંકદેવ, પ્ર॰ આગમાદય સમિતિ, મુંબઈ
19
વીર સેવામંદિર, સરસાવા,
燃
સ્થાનીયકુલ : ૪૨૯ થી ૪૪૧
દુધ્ધસિન્દ્વ : ૯ રિતમાલવિય શાખા : ૪૩૦ રિવંશ : ૪૧
હ પુરીયગચ્છ : ૩૩૫
હારિયમાલાગારી (દ્વારિયમાલગઢી) : ૪૧૧ યાસિન્ગ : ૪૧૧ હીરલા (બિદ) : ૭૩૫
દૃણુ : ૩૩૫, ૩૫૦, ૪૧૬, ૪૨૩, ૪૩૭ હાયસાલ ઃ ૩૭૪, ૩૭૬, ૩૭૭ ૩૮૭, ૩૬ બÍાતિ : ૩૮૬
આત્માનંદ પ્રકાશ : ( માસિક ), ભાવનગર
આનંદ કાવ્યમહેાધિ (ભા. ૧ થી ૮) : પ્ર॰ દેવચંદ લાલભાઈ, પુસ્તકાહાર ફંડ, સુરત આયિાલેાજિકલ સર્વે ઓફ ઇંડિયા (ન્યુ સિરીઝ ) વેલ્યુમ ૨, ધી મેન્યુમેટલ એન્ટીકવીટીઝ એન્ડ ઈન્ક્રીપ્શન ઈન ધી તે વેસ્ટર્ન પ્રેાવીન્સીસ એન્ડ ધ : એ ફૂહરર. ( સને ૧૮૯૧) આર્કિયોલેજિસ્લ સર્વે આફ ઇંડિયા : લ્યુમઃ ૭-રિપોર્ટ ફાર ધી યર ૧૮૭૧-૭૨; એલેક્ઝાંડર કોઁઘદ્ધામ. (સને ૧૮૭૩ ) આર્કિયાલેાજિકલ સર્વે ઓફ ઇંડિયા : ( ન્યુ સિરીઝ ) વોલ્યુમ ૧૯-લીસ્ટ્સ આ એન્ટીકવેરિયન રિમેન્સ ઈન ધી સેન્ટ્રલ ગ્રેવીન્સીસ એન્ડ બરાર : હેનરી કીન્ગ (સને ૧૮૯૦) આચેિલેાજિકલ સર્વે આફ વેસ્ટર્ન ઇંડિયા ઃ રિપો આફ ધી આર્કિટેકચરલ એન્ડ આર્કિયોલેજિકલ રિમેન્સ ઇન્ પ્રેવીન્સ આફ કચ્છ : દલપતરામ પ્રાણજીવન ખખ્ખર (સને ૧૮૭૯) આલેાયણવનતિ : ( હર્ના ખત ) · શ્રીલાવણ્યસમય આવશ્યકણિ ઃ પ્ર૦ શ્રી દેવ કરારીમલ શ્વેતાંબર સંસ્થા, રતલામ
ઇડરગઢ ચેત્યપાટી : (જૈનયુગ ), મુંબઈ
ઈડઢ બાવન જિનાલય રિપોર્ટ : પ્ર॰ ઈડર જૈન સંઘ, ઉંર ઇતિહાસપ્રવેશ લે. જયચંદ્ર વિદ્યાલંકાર; પ્રશ્ન સરસ્વતી પબ્લીશીંગ હાઉસ, ઈલાહાબાદ
તિદ્વારાસંમેલન નિબંધસંગ્રહ : પ્ર॰
ગુજરાત સાહિત્ય
સભા, અમદાવાદ

Page #98

જૈન તીર્થ રાસંગ્રહ
પ૦ ઇંડિયન કચર: (માસિક), કલકત્તા પિશ્યિલ મુઘલ ફરમાન્સ ઇન ગુજરાત : ધી જર્નલ
એફ ધી યુનિવસીટી ઓફ બે–અંતર્ગત; સં. પ્રો. . કેમીસરીએટ
૯
પ્રમાણ માં શ્રી
કાવ્ય મનહર : કર્તાઃ શ્રીમહેશ્વર - હેમચંદ્રાચાર્ય જ્ઞાન
મંદિર, પાટણ ક્તિાબ જૈન તીર્થ” ગાઈડ : લે. શ્રી શાંતિવિજય, પ્રકા " હાંસીલાલેજ પાનાચંદજી, બાલાપુર કદિનીમતમ : કર્તાઃ દામોદર કવિ, પ્ર. ગુજરાતી પ્રેસ, મુંબઈ કુમારપાલચરિત : કર્તા: શ્રીજયસિંહરિ, પ્ર. જેને આત્માનંદ
સભા, ભાવનગર કુમારપાલપ્રતિબોધ : કતઃ શ્રી સોમપ્રભાચાર્ય, સં. શ્રીજિન
વિજય, પ્રહ ગાયકવાડ ઓરિયંટલ સિરીઝ, વડોદરા. કુમારપાલપ્રબંધઃ કર્તાઃ શ્રીજિનમંગણિ. પ્રકા. જેને
આત્માનંદ સભા, ભાવનગર કુમારપાલમહાકાવ્ય પ્રશસ્તિ : કતઃ શ્રીચારિત્રસુંદર કુમારપાલરાસ : કર્તા : શ્રી ઋષભદાસ, આનંદ કાવ્યમહોદધિ
અંતર્ગત સુરત કુમારવિહારશતક : કર્તા : શ્રીરામચંદ્રસુરિ, પ્રકા. જેન
આત્માનંદ સભા, ભાવનગર કુવલયમાલા-પ્રશસ્તિ : કર્તા: શ્રીઉદ્દદ્યોતનસુરિ, પ્રકા ભારતીય
વિદ્યા (અંગ્રેજી નૈમાસિક), મુંબઈ કુછ જૈન અનુકૃતિયાં ઔર પુરાતત્ત્વ : પ્રેમી અભિનંદન
ગ્રંથ-અંતર્ગત, પ્રકા પ્રેમી અભિનંદન ગ્રંથસમિતિ,
ટીકમગઢ. કૃપારકેશ :- કર્તા : શ્રી શાંતિચંદ્ર ઉપા, પ્રકા જૈન
આત્માનંદ સભા, ભાવનગર કેસરિયાજી તીર્થક ઇતિહાસ : સંપા. ચંદનલ નાગરી;
પ્રકાશ્રી સદ્દગુણ પ્રસારક મિત્રમંડળ, છારી સાદડી, મેવાડ કેસરિયજીને રાસ : પ્ર. જેયુગ–અંતર્ગત કંઈ તીર્થ, તેને ઈતિહાસ અને અહેવાલ : પ્રકા
શ્રીમનમોહન પાર્શ્વનાથ કારખાના કમીટિ, કંઈ કુંભારીયાજી ઉ આરાસણ : લે. પ્રકા મથુરદાસ છગનલાલ
શેઠ, પ્રાંતિજ
ભાવનગર
ઉજ્જૈનઃ લે. દયાશંકર દુબે પ્ર. વિદ્યાભાસ્કર શુક્લ, ધર્મ
ગ્રંથાવલી, પ્રયાગ ' . ઉત્તર હિંદુસ્તાનમાં જૈનધર્મ : લે. શ્રી ચીમનલાલ જે.
શાહ, પ્ર. શેઠ આણંદજી કલ્યાણજી, અમદાવાદ ઉત્તરાધ્યયન-વૃત્તિઃ કર્તા શ્રી શાંતિ િપ્રદેવચંદ લાલ
ભાઈ જૈન પુસ્તકેદ્દાર ફંડ, સુરત ઉપદેશદલી-પ્રશસ્તિ ઃ કઃ કવિ આસડ ઉપકેશગ૭ પટ્ટાવલી : જેન ગુર્જર કવિઓ; ખંડ: ત્રીજે
અંતર્ગત, પ્રજૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ, મુંબઈ ઉપદેશતરંગિણી : કર્તા : શ્રીરત્નમંડનગણિ પ્ર. યશોવિજય -
જેન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર ઉપદેશ સતિકાઃ કર્તાઃ શ્રીસેમધર્મ, સં. શ્રીચતુરવિજય,
પ્ર. શ્રી જેન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર ઉપમિતિભવપ્રપંચાકથા-પ્રશસ્તિ કર્તા શ્રસિદ્ધર્ષિ, પ્ર.
આગમય સમિતિ, સુરત એ કેટેગ ઓફ મેન્યુસ્ટી ઈન ધિ પંજાબ ભંડાર્સ : . સં. છે. બનારસીદાસ, લાહોર એતિહાસિક જેન કાવ્યસંગ્રહ : સં૦ શ્રીઅગરચંદ નાહટા, શ્રીભંવરલાલ નાહટા, પ્રશંકરદાન શુભેરાજ નાહટા,
કલકત્તા ઐતિહાસિક પત્ર : (હસ્તલિખિત) એતિહાસિક રાસસંગ્રહ : ભા. ૧ થી ૪) સં. શ્રી વિજય
ધર્મસૂરિ, પ્ર. યશવિજય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર એતિહાસિક સંશોધન : લે. દુર્ગાશંકર શાસ્ત્રી, પ્ર. ગુજરાત
સાહિત્ય સભા, અમદાવાદ, એસવાલ ઉત્પત્તિ ઃ (લિખિત) ઓસવાલ નવયુવક : (માસિક), કલકત્તા
પપાતિક સુત્ર : પ્રઆગમાદય સમિતિ, મેસાણા
હરિહર્ષિ
..હાર
ક્ષત્રિયકુંડ : લેખક : મુનિરાજ શ્રીદર્શનવિજયજી ત્રિપુટી,
પ્રકા. શ્રી ચારિત્ર સ્મારક ગ્રંથમાળા, અમદાવાદ
કર્મચંદ્રમંત્રિવહીન કાવ્ય : શ્રીજયસમ ગણિ; સં૦
અનુ. ૫. ગૌરીશંકર ઓઝાજી, અજમેર ઉપસૂત્ર-પ્રશસ્તિઓ : (હસ્તલિખિત અને પ્રસિદ્ધ) કાઠિયાવાડને ઇતિહાસ : લે. પ્ર. ભગવાનલાલ સંપતરામ,
ખરતરગચ્છ ગુર્નાવલી : કર્તા : શ્રીજિનપાલ ઉપાધ્યાય ખરતરગચ્છપટ્ટાવલી : પ્રકા ગુલાબકુમારી જેન ગ્રંથમાલા,
કલકત્તા. ખંભાતનો ઈતિહાસ-ચૈત્યપરિપાટી લે. નર્મદાશંકર ભટ્ટ,
"પ્ર સ્તંભ જેન મંડળ, ખંભાત
મુંબઈ
કાલકાચાર્યસ્થાસંગ્રહ : સં. ૫. અંબાલાલ પ્રેમચંદ શાહ
પ્ર. શ્રીસારાભાઈ નવાબ, અમદાવાદ
ગુજરાતને પ્રાચીન ઇતિહાસ : લેખક શ્રીગોવિંદભાઈ
હાથીભાઈ, પ્રકા ગુજરાત વર્નાક્યુલર સોસાયટી, અમદાવાદ

Page #99

૯. સંદર્ભ ગ્રંથસૂચિ
ગુજરાતના મધ્યકાલીન રાજપૂત ઇતિહાસ : (ભા૦ ૧–૨) લેખક : શ્રીદુર્ગાશ ંકર શાસ્ત્રી, પ્રકા॰ `ગુજરાત વર્નાકયુલર સાસાયટી, અમદાવાદ
ગુજરાત સર્વસંગ્રહ : લેખક : શ્રીભગવાનલાલ ઈંદ્રજી ગુરુગુણરત્નાકરકાવ્ય : કર્તા શ્રીસેામચારિત્રગણિ, પ્રકા શ્રીયશેવિજય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર ગુર્થાંવલી : કર્તા : શ્રીમુનિસુંદરસૂરિ, પ્રકા॰ શ્રીયશેાવિજય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર
૫શ્પિા : પ્રકા॰ ગુજરાતી સાહિત્ય
ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ, મુંબઇ ગુજરાતનાં ઐતિહાસિક સાધને : લે. શ્રીજિનવિજયજી; પ્રકા॰ ગુજરાત સાહિત્ય સભા, અમંદાવાદ
ગિરનાર ચૈત્યપ્રવાડી : કર્તા શ્રીહેમ ંસર્ગાણ, પુરાતત્ત્વ ત્રિમાસિક ) ગુજરાત વિદ્યાપીઠ, અમદાવાદ ગિરનારગિરિ ચૈત્યપરિયાટી : કર્તા ઃ રંગસાર ` (હસ્તલિખિત) ગુજરાતના ઐતિહાસિક લેખા : (ભાગ ૧ થી ૭) સ
ગિરજાશંકર વલ્લભજી, પ્ર૦ ફાર્બસ ગુજરાતી સભા, મુંબઈ ગિરનાર માહાત્મ્ય ઃ લે. દોલતચંદ પુરુષાત્તમ, અમદાવાદ ગિરનારના ઇતિહાસઃ પ્ર॰ જૈન સસ્તી વાચનમાલા, પાલીતાણા
ચતુતિપ્રધસંગ્રહ : ( હસ્તલિખિત ) ચૈત્યપરિપાટી : કર્તા શ્રીસા અંક ૬, મુંબઈ
મુનિ, જૈયુગ વર્ષ : ૧,
જગચિંતામણિ સ્તંત્ર : પંચપ્રતિક્રમણ-અન્તર્યંત જગડુરત : કર્તા : સર્વાનંદસર, સ. શ્રીખખ્ખર્ જયંતહુયણુસ્તાત્ર : કર્તા : શ્રીઅભયદેવસૂરિ, પ ંચપ્રતિક્રમણુઅન્ત ત
જાલુરનગર પંચ જિનાલય ચત્યપરિપાટી : કર્તા : ન, પ્રકા॰ જૈન સત્ય પ્રકાશ—અંતČત, અમદાવાદ ગવલીમંડન પાનાવિતિ ઃ ( હસ્તલિખિત ) જેસલમેર ચપાટી - કર્તા ઃ હિશાસમુદ્ર ( હસ્તલિખિત ) જેસલમેર જૈન ભાંડાગારીથસૂચિ: સ. ૫. લાલચંદ્ર લ. ગાંધી, પ્રકા॰ ગાયકવાડ રિયટલ સિરીઝ, વડેાદરા જૈન પ્લુ મહેસવાંક : પ્રકા॰ આનંદ પ્રેસ, ભાવનગર જૈન એન્ટીકવેરી : જૈન સિદ્ધાંત ભાસ્કર ત્રૈમાસિક—આરા. જૈન ગુર્ કવિઓ : ભા॰ ૧–૩, સંગ્રા॰ શ્રી મેાહનલાલ લીચંદ દેસાઈ, પ્રકા॰ જૈન શ્વેતાંબર કાન્ફરન્સ, મુંબઇ જૈન ગ્રંથામ ભોગાલિક સામગ્રી ઓર ભારતવર્ષ મે જૈનધર્મકા પ્રચાર : પ્રેમી અભિન ંદન ગ્રંથ-અંતત, પ્રકા॰ પ્રેમી અભિનંદન ગ્રંથસમિતિ, ટીકમગઢ.
પ
( જૈન શ્વેતાંબર તીર્થં પ્રકાશ ) કર્તા ઃ
જૈન તીથ ગાઈડ પ્ર૦ મેહનલાલ જતિ.
જૈન તીર્થ 'ભદ્રાવતી : પ્રકા॰ ચૈનકરણ ગેાલેછા, ભદ્રાવતી ભાંદક (ચાંદા )
જૈન તીર્થ સુવર્ણગિરિ : લેખક : ૫. શ્રીકલ્યાવિજયજી જૈન ' . રાપ્ય મહાત્સવાંક-અન્ત`ત, ભાવનગર જૈન તીર્થાંના તિહાસ ઃ લેખકઃ મુનિરાજ શ્રીન્યાયવિજય, પ્રકા॰ શ્રી ચારિત્ર સ્મારક ગ્રંથમાળા, અમદાવાદ જૈન ધાતુપ્રતિમા લેખ : સંત્રા, મુનિ કાંતિસાગરજી, પ્રકા શ્રીજિનદત્તસૂરિ જ્ઞાનભડાંર, સુરત
જૈન ધાતુપ્રતિમા લેખસંગ્રહ : (ભા. ૧-૨ ) સ. શ્રીબુદ્ધિસાગરસરિ. પ્ર. અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રચારક મંડળ, મુંબઇ, પાદરા. જૈન પરંપરાના ઇતિહાસ : લેખક : મુનિરાજ શ્રીદર્શનવિજયજી મુ. જ્ઞાનવિજયજી, મુ. ન્યાયવિજયજી. (ત્રિપુટી), પ્રકા. ચારિત્ર સ્મારક ગ્રંથમાળા, અમદાવાદ
જૈન પુસ્તકપ્રશસ્તિ બ્રહ્ : સંપા. શ્રીજિનવિજય, પ્રકા. સિંધી જૈન ગ્રંથમાળા, મુંબઈ. જૈન ભારતી ઃ (માસિક ), કલકત્તા
જૈન યુગ : ( માસિક, વ ૧ થી ૫ ની ફાઈલા ) મુંબઈ જૈન લેખસંગ્રહ : (ભા. ૧ થી ૩) સ॰ પ્ર॰ પૂર્ણચંદ્રજી
નાહર, કલકત્તા
જૈન દીકા તિહાસ : લે, અયોધ્યાપ્રસાદ ગાયલીય, પ્રકા॰ જૈન મિત્રમ`ડળ, દેહલી
જૈન શ્વેતાંખર કાન્સ હેલ્ડ : પ્રકા॰ જૈન શ્વેતાંબર કાન્ફરન્સ, મુબઈ
જૈન શ્વેતાંમ્બર ડિરેકટરી : ભા. ૧–૨ ) પ્રકા જૈન શ્વેતાંબર કાન્ફરન્સ, મુંબઈ
જૈન શ્વેતાંખર માિવલી : પ્રકા॰ જૈન શ્વેતાંબર કાન્ફરન્સ, મુંબઈ
જૈન સત્ય પ્રકાશ : ( વ : ૧ થી વર્ષાં : ૧૮ સુધીની ફાઇલ ) પ્રકા॰ જૈનધમ સત્ય પ્રકાશક સમિતિ, અમદાવાદ જૈન સાહિત્ય ઔર ઇતિહાસ : લે શ્રીનાથૂરામ પ્રેમી, હિંદી ગ્રંથરત્ન—કાર્યાલય, મુંબઈ
જૈન સાહિત્યના સંક્ષિપ્ત તિહાસ : લેખક-પ્રકા શ્રીમોહનલાલ દલીચંદ દેસાઈ, મુંબઈ
જૈન સાહિત્ય ઔર બહાકાલ દિરઃ વિક્રમ સ્મૃતિ ગ્રંથઅન્તર્ગ ત, ગ્વાલિયર
જૈન સાહિત્ય સંમેલન : વિશેષાંક; ોધપુર જૈન સાહિત્ય સરોાધક : (ત્રૈમાસિક) પૂના જૈન સ્તૂપ એ મથુરા : લેખકઃ ડૅ. વિન્સેટ સ્મીથ જૈન સ્તેાત્રસ ંગ્રહ : સપા॰ મુનિરાજ શ્રીચર્તુવિજયજી, પ્રકા॰ સારાભાઈ નવાબ, અમદાવાદ

Page #100

જૈનાચાર્ય શ્રી આત્માનંદજન્મ શતાબ્દી સ્મારક ગ્રંથ :
સંપાશ્રી મેહનલાલ દલીચંદ દેસાઈ પ્રકા. જેનાચાર્ય
શ્રીઆત્માનંદ જન્મશતાબ્દી મારકસમિતિ, મુંબઈ જ્ઞાતાધર્મકથા : પ્રકા આગમેથ સમિતિ, મુંબઈ જ્ઞાનોદય (માસિક) : પ્રકા. ભારતીય જ્ઞાનપીઠ કાશી, બનારસ
ટાઈમ્સ ઓફ ઈંડિયા : (અંગ્રેજી-દૈનિક) મુંબઈ ટ્રેસીસ ઓફ જેનીઝમ ઈન બેંગાલ જૈન ભારતી-અન્તર્ગત,
કલકત્તા ડભેઈનાં પુરાતન કામ : ત્રિમાસિક શ્રીફાર્બસ ગુજરાતી
સભામહોત્સવ ગ્રંથ-અન્તર્ગતઃ મુંબઈ ડુંગરપુર રાજ્યો ઈતિહાસ : લે. પં. ગૌરીશંકર ઓઝા
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ દ્વયાશ્રયમહાકાવ્ય : કર્તા : શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ, સંપા. આબાજી
વિષ્ણુ કાથવટે, મુંબઈ ધર્મયુગ (હિંદી-સાપ્તાહિક) ટાઇમ્સ ઓફ ઇયિા, મુંબઇ ધર્મરત્નપ્રકરણઃ (ભા. ૧) કર્તા : શ્રી શાંતિરિ, જેને આત્માનંદ
સભા, ભાવનગર, (ભા. ૨) કાળા મીઠા, ઘોઘા બંદર ધર્મોપદામાલા-વિવરણ : સં. ૫. લાલચંદ્ર ભ. ગાંધી; પ્રકા
સિધી જૈન ગ્રંથમાળા, મુંબઈ ધી ફિકલ ડિકશનરી ઓફ એક્સ્ટન્ટ એન્ડ મિડિ
યાવલ ઈંડિયા : કર્તા : નંદેલાલ છે. પ્રકા. કલકત્તા
એરિયંટલ સિરિઝ, કલકત્તા નલવિલાસ નાટક : સં. પં. લાલચંદ્ર ભ. ગાંધી, પ્રકા
ગાયકવાડ ઓરિયંટલ સિરીઝ. વડોદરા નાગરી પ્રચારિણી પત્રિકા : (માસિક) કાશી નાગર ચયપરિપાટી : કતાં : શ્રીવિશાલસંદરિશિખઃ
પ્રકા જૈન સત્ય પ્રકાશ, અમદાવાદ નાટયશાસ્ત્ર : કર્તા: ભરત. પ્રકાઃ નિર્ણયસાગર પ્રેસ, મુંબઈ નાભિનંદનજિદ્વારપ્રબંધ : કર્તા : શ્રી કરિ, સં. પં. ભગ
વાનદાસ, પ્ર. હેમચંદ્રાચાર્ય જૈન ગ્રંથમાળા, અમદાવાદ નિર્વાણલિકા : કર્તા : શ્રી પાદલિપ્તસૂરિ, સંપા. શ્રી.મોહન
લાલ ભ. ઝવેરી, મુંબઈ નિશથણિ : (ટાઈપ કરેલી નકલ) સંપા. શ્રીવિય
પ્રેમસુરિ નેણસીરી ખ્યાત : પ્રકા નગરી પ્રચારિણી સભા, બનારસ નિષધ મહાકાવ્ય : કર્તા : શ્રી હર્ષ, પ્રકા નિર્ણયસાગર પ્રેસ,
મુંબઈ
તત્વાર્થભાષ્ય : કર્તા : શ્રીઉમાસ્વાતિ મહારાજપ્રકા,
મોતીલાલ લાધા, પૂના તપાગચ્છ પટ્ટાવલી : સં. અનઃ પં. શ્રી કલ્યાણવિજયજી
પ્રકા, શ્રીવિજ્યનીતિરિ જેન લાયબ્રેરી, અમદાવાદ તારણદુર્ગાલંકાર-શ્રી અજિતસ્વામિસ્તોત્ર-સ્ટેનતેત્ર સંગ્રહ- અન્તર્ગત: પ્રકાર શ્રીયશવિજય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર તિલકમંજરી : સંપા. ટીકાકાર શ્રીવિજયલાવણ્યસુરિ, પ્રકા
શ્રીલાવરિગ્રંથમાળા, બોટાદ તીર્થક્ષેત્ર કુષ્પા : (હિં) કર્તા : શ્રીજિનપ્રભસૂરિ, સં
શ્રી બાલચંદ્રાચાર્ય, પ્ર. નેમચંદ્ર ગોલેછી, હૈદ્રાબાદ તીર્થમાળા : કર્તા : શ્રીવિનયપ્રભ ઉપાધ્યાય, પ્રકાજેને
સત્યપ્રકાશ–અંતર્ગત, અમદાવાદ તીર્થયાત્રા દર્શક : લે. ગેરીલાલજી, સંશપં.ગજાધરલાલજી,
પ્રકાદિગંબર જૈન સમાજ, કલકત્તા તીર્થયાત્રા સ્તોત્ર : કર્તા : શ્રીજિનપ્રભસૂરિ, વિધિમાર્ગ પ્રપા- અન્તર્ગત, પ્રકા શોજિનદત્તસૂરિ જ્ઞાનભંડાર, સુરત તીર્થરાજ આબુ : લેખક : મુનિરાજ શ્રીજયંતવિજ્યજી,
પ્રકા. શ્રીયશોવિજય ગ્રંથમાળા, ભાવનગર ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત : કર્તા : શ્રી હેમચંદ્રસુરિ, પ્રકા
જેન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર થંભણ પાર્શ્વનાથ બ્રહદ્ સ્તવન : (હસ્તલિખિત) દક્ષિણમાં જૈનધર્મ ઃ જેનયુગ (માસિક) અંતર્ગત, મુંબઈ રાકુમારચરિત: કર્તાઃ દંડી, પ્રકા નિર્ણયસાગર પ્રેસ,
મુંબઈ દિગવિજય મહાકાવ્ય : સંપા. ૫. અંબાલાલ પ્રેમચંદ શાહ,
પ્રકા સિંધી જૈન ગ્રંથમાળા, મુંબઈ દિલહી રાજાવલી : (હસ્તલિખિત). " દેવકુલપાટક : લે. શ્રી વિજયેંદ્રસૂરિ : પ્ર. શ્રીયશોવિજય જેન
ગ્રંથમાળા, ભાવનગર
નંદી ટીકા : પ્રકાશ્રીકષભદેવજી કેશરીમલજી, રતલામ
પઉમચરિય: કર્તા : શ્રીવિમલમુરિ, પ્રકા જેન આત્માનંદ
સભા, ભાવનગર પટ્ટાવલી : જેન કોન્ફરન્સ–હેરલ્ડના સાહિત્ય વિશેષાંક-અંત
ર્ગત, મુંબઈ પટ્ટાવલી સમુચ્ચય: ભા. ૧-૨, સંપાદ મુનિ દર્શનવિજય
(ત્રિપુટી), પ્રકા, ચારિત્ર સ્મારક ગ્રંથમાળા, અમદાવાદ પત્તનસ્થાનભાંડાગારીયગ્રંથસૂચી : સંપા. પં.
લાલચંદ્ર ભ. ગાંધી, પ્રકા ગાયકવાડ એરિયંટલ સિરીઝ,
વડેદરા પાટણ ચિત્યપરિપાટી : કર્તા: શ્રીલલિતપ્રભસૂરિ, શ્રીહર્ષ વિજ્યજી, શ્રીહીરાલાલ, શ્રી સાધુચંદ્ર, સં. શ્રી કલ્યાણ
વિજય, પ્રહંસવિજય જેન ફ્રી લાયબ્રેરી, વડોદરા. પાથ પરાક્રમવ્યાગ : ર્તા: પ્રહાદન, પ્રકાવ ગાયકવાડ
એરિયંટલ સિરીઝ, વડોદરા

Page #101

- ૧૩
-
૯. સંદર્ભગ્રંથસૂચિ - પાર્શ્વનાથચતિ: કર્તા : શ્રીભાવવરિ, પ્રકા શ્રીયશોવિજય
જૈિન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર પા અષ્ટોત્તરનામસ્તવન : કત : શ્રી હેમરાજ પુરાણોમાં ગુજરાત : કત: શ્રી ઉમાશંકર જોશી, બકા.
ગુજરાત વિદ્યાસભા, અમદાવાદ -પુરાતત્ત્વ : (ત્રમાસિક-ફાઈલે) અમદાવાદ પુરાતત્વ નિબંધાવલી : લેખક: રાહુલ સાંકૃત્યાયન, પ્રકા
ઈન્ડિયન પ્રેસ લી; અલાહાબાદ પુરાતનપ્રબંધસંગ્રહ : સંપા. શ્રીજિનવિજય, પ્રકા
સિધી જૈન ગ્રંથમાળા, મુંબઈ પૂર્વ ભારતની જેન તીર્થભૂમિ : લે. મુનિરાજ
શ્રી જયંતવિજયજી, પ્રકા, યશોવિજય જૈન ગ્રંથમાળા,
ભાવનગર પ્રગટ પ્રભારી પાર્શ્વનાથ અથવા પાર્શ્વનાથના ચમ
ત્યારે : લે. પ્રકા, મણિલાલ ન્યાલચંદ, અમદાવાદ પ્રબંધકે સંપાશ્રી જિનવિજય, પ્રકા સિંઘી જૈન
ગ્રંથમાળા, મુંબઈ પ્રબંધચિંતામણિ : કાં થમેરૂતુંગરિ, પ્રકા સિંધી * જૈન ગ્રંથમાળા, મુંબઇ પ્રભાવચરિત : કતા: શ્રીપ્રભાચંદરિ, પ્રકા સિધી જેન
ગ્રંથમાળા, મુંબઈ પ્રભાવતિ : ભાષાંતર : પ્રકા. જૈન આત્માનંદ સભા,
ભાવનગર પ્રવાસગાઇડ : કતાં : તરણ, પ્ર. વડવા જેન મિત્રમંડળ,
ભાવનગર પ્રશસ્તિસંગ્રહ : પ્રકાર જેન સાહિત્ય પ્રદર્શન સમિતિ,
અમદાવાદ પ્રાચીન જન લેખ સંગ્રહ : ભા. ૧-૨ સંપાશ્રી જિન
વિજય, પ્રકા જેન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર પ્રાચીન તીર્થ દર્ભાવતી : લેખક : શ્રી ચતુરવિજય, પ્રકા - જૈન સત્યપ્રકાશ–અંતર્ગત, અમદાવાદ પ્રાચીન તીર્થમાળા સંગ્રહ : કર્તા : વિભિન્ન કવિઓ, સં.
શ્રીવિજયધર્મઅરિ, પ્ર. શ્રી વિજય ન ગ્રંથમાળા,
ભાવનગર પ્રાચીન લેખ સંગ્રહ : સંગ્રા. શ્રી વિજ્યધર્મસૂરિ, સંપા.
મુનિ વિદ્યાવિજય, પ્રયશોવિજય જૈન ગ્રંથમાળા,
ભાવનગર પ્રેમી અભિનંદન ગ્રંથ : પ્રકાર પ્રેમી અભિનંદન ગ્રંથ
સમિતિ, ટીકમગઢ,
ફાર્બસ ગુજરાતી સભાના હસ્તલિખિત પુસ્તક સંચ
હની નામાવલી : પ્રકા ફાર્બસ ગુજરાતી સભા, મુંબઈ બરોડા–એન્યુઅલ રિપટઃ શ્રીહીરાનંદ શાસ્ત્રી બુદ્ધિપ્રકાશઃ (માસિક) ગુજરાત વિદ્યાસભા, અમદાવાદ બુદ્ધિસાગર : કર્તાઃ સોની સંગ્રામ, પ્રકાર શ્રી કષભદેવ કેશ
રીમલજી તાંબર સંસ્થા, રતલામ બુલેટીન ઓફ ધી ડેકન કેલેજ રિસર્ચ ઇન્સ્ટીટયુટ :
પૂના “હા પસૂત્ર : ભા. ૧-૬, સંપા. મુનિરાજ શ્રીપુણ્ય
વિજ્યજી પ્રકાઇ જૈન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર બંગાલ રાકી ગઝલ : ભારતીય વિદ્યા (ત્રમાસિક )–
અંતર્ગત, મુંબઈ બંગાલ બિહાર ઉડિસા પ્રાંત જૈન સ્મારક : લે.
શ્રીશીલપ્રસાદ, પ્રકા મૂલચંદ કિસનદાસ કાપડિયા, સુરત બ્રાહ્મણવાડા : લે. મુનિ શ્રી જયંતવિજયજી, પ્રહ થશેવિય
જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર ભક્તામર સ્તોત્ર : પંચપ્રતિક્રમણઅંતર્ગત ભગવતીસૂત્ર : પ્રકા, આગમેદય સમિતિ, અમદાવાદ ભગવાન મહાવીર : લે. પં. શ્રી કલ્યાણવિજયજી, પ્રકા
શ્રી કલ્યાણુવિજય શાસ્ત્રસંગ્રહ સમિતિ, જાલેર ભટેવા પાનાથ ઉ૫ત્તિ સ્તવન : જેન સત્ય પ્રકાશ-અંત
ત, અમદાવાદ ભારત પ્રાચીન જૈન તીર્થ: લેખક: . દીશચંદ્ર જૈન
પ્રકા જેન કલ્ચરલ રિસર્ચ સોસાયટી, બનારસ ભારત પ્રાચીન રાજવંશ : (ભા. ૧-૨) ૩૦ વિધર
નાથ રે, પ્રકા) હિંદી ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય, મુંબઈ ભારતીય ઇતિહાસકી રૂપરેખા : લે. શ્રીજયચંદ્ર વિદ્યા
લંકાર,
ભારતીય ચિત્રકલા : લે. શ્રીરાવકૃષ્ણદાસ, પ્રકા, નાગરી–
પ્રચારિણી સભા, કાશી ભારતીય મૂતિલા: લે. શ્રીરાયશુદાસ, પ્રકાર નાગરી
પ્રચારિણી સભા, કશી, ભારતીય લિપિમાળા : લેખક :મ. મ. પ. ગૌરીશંકર ઓઝાઇ. ભારતીય વિદ્યા : (માસિક), ભારતીય વિદ્યાભવન, મુંબઈ ભાવનગર-સમેતશિખર સ્પેશિયલ ટ્રેન સ્મરણાંક : પ્ર.
વડવા જૈન મિત્ર મંડળ, ભાવનગર ભેજકર : જૈન સત્ય પ્રકાશઅંતર્ગત, અમદાવાદ મધુરા : એ સ્ટ્રિીકટ મેમાયર : એફ. એસ. સે. (થ
એડીશન સને ૧૮૮૩). મદ્રાસ મસુર પ્રાંતકે પ્રાચીન જૈન સ્મારક : સંગ્રહ
શ્રી શીતલપ્રસાદ, પ્રકા મુલચંદ રિસનદાસ કાપરિયા, સુરત,
સ્ટ રિપટ ઓફ ધી યુરેટર ઓફ એન્સિયન્ટ મોન્યુ. - મે ન કન્ડિયા : ફોર ધી ઈપર ૧૮૮૧-૮૨ (સને
૧૮૮૨)

Page #102

હમકુલ પટ્ટાવલી પટ્ટાવલી સમુચ્ચય-અંતર્ગત, અમદાવાદ સંઘપુરનો શિલાલેખઃ વિજાપુર હદ્દ વૃત્તાંત-અંતર્ગત, મુંબઈ સંયુક્તપ્રાંતકે પ્રાચીન જૈન સ્મારક : સંગ્રા. શીતલ
પ્રસાદજી, પ્રકા હીરાલાલ જૈન, પ્રયાગ સ્ટડીઝ ઈન ઈંડિયન પેઈટીંગ : એન. સી. મહેતા. મુંબઈ સ્થાનાંગસુત્ર-ટીકા : પ્રકા આગમેદય સમિતિ, સુરત હમીરગઢ : લે. મુનિ યંતવિજ્યજી, પ્ર. યશોવિજય જેન આ ગ્રંથમાળા, ભાવનગર હમીરમદમનઃ કર્તા: શ્રીજયસિંહરિ, પ્રકા, ગાય
કવાડ ઓસ્વિંટલ સિરીઝ, વડોદરા હસ્તિનાપુર : લે. અમરચંદ, પ્રકા જેન કલ્ચરલ રિસર્ચ
સોસાયટી, બનારસ
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ હસ્તિનાપુર લેક વિદર-સમાધિમંદિર, શિવપુરી હસ્તિનાપુરઃ પ્રકા શ્રીહસ્તિનાપુર જૈન શ્વેતાંબર તીર્થ...
કમીટી, દેહલી હીરવિજ્યસૂરિરસ : કનઃ કવિ બાલભદાસ, આનંદ કાવ્ય..
મહોદધિ–અંતર્ગત, પ્રકા, દેવચંદ લાલભાઈ પુસ્તકેદારકુંડ,
સુરત : હીરભાગ્યકાવ્ય : કત : શ્રસિંહવિમલગણિ, પ્રકા નિર્ણય.
સાગર પ્રેસ, મુંબઈ
હુએન સાંગા ભારતભ્રમણ : અનુ. ઠાકુરદાસ શર્મા,.
સીતાપુર, પ્રકા, ઈંડિયન પ્રેસ લિ., પ્રયાગ.
શુદ્ધિપત્ર
છે.
) 6' 2
૪૧૨.
૪૧૩
O ) )
2 ) )
\ 0 D
૪૩૫
પૃથઃ પંક્તિઃ અશુદ્ધ ૩૦૯ ૧૮ કરાવામાં ૩૧૨ ૩૭ કરેલા છે. ૩૨૧ ૧૧ વેતવણી
૧૧ જીવંતસ્વમીની ૩૩ પુંવર ૨૫ જેનસિંહ
૨૩ (વિ. સં. ૧૩૨૨) ૩૪૩ ૨૨ ચૌદમામા સૈકા ૩૪૪ ૧૯ ઘટેની
૧૯ દર્શનીય પ્રતિમા છે. ૩૪૭ ૩ “ધ્રુવ ૩૫૦ ૨૦ છઠ્ઠી
૧૭ અકબરન ૩૫૩ ૩૦ જયપાલ પાછા ૧૬ (બારમી સદીમાં)
૨૧ બારમાં
૩૪ લાહારનું ૩૬૭ ૩૨ સ. ૧૧૫૭ ૩૭૩
૨૦ કાનડી ૩૭૬
૬ સિત્તાનવાસવનું - ૩૦ શવ ૩૭૯ ૨૫ સં. ૧૭૫૦
૨૯ ભૌગોલિક
૩૫
કરવામાં કરેલ છે. વેતવણી જીવંતસ્વામીની પંવાર જેત્રસિંહ (વિ. સં. ૧૩૩૫) ચૌદમા સૈકામાં ઘટોની દર્શનીય છે. ધૂલેવ’ સાતમાં અકબરની જ્યપાલ (તેરમી સદીમાં) તેરમાં લાલા; સં. ૧૧૫૬ કાનડા સિત્તાનવાલનું
પૃષ્ઠઃ પંક્તિઃ અશુદ્ધ ૩૯૦ ૨ ખાંભા
૩૫ પડેલાં છે આજે ૨૬ પાસનાથ
૮ ‘કોલિંગ
૧૧ જગન્નાથપુરીના ૪૧૮ ૧૪ અવેલું ૪૨૨ ૩ આસ્થનિર્યુક્તિ
૨૮ સકાના ૪૪૭ ૮ પરનો ૫૦ ૧૮ મહાવીરની
૩૩ દાદશાંગીની ૪૫૭ ૩૩ સમન્વયક રતાં ૫૮ ૩૧ જાગૃતિ
અપકૃત
૧૧ આ આ કારણે ૪૮૧ ૩૧ પ્રસેનજિન
૨૮ પહેરતો ૪૯૫ ૧૩ કરી છે.
૧૧ “અલ્સનાં ૫૦૩ ૧૭ લાખને
૧૮ યુદ્ધ ૨૦ પ્રાયશ્ચિત ૧૧ ખારવેલધિપતિ ૪ સ્વસ્થ
ખભા પડેલાં આજે પદ્માસનસ્થ લિંગ જગન્નાથપુરી અને. આવેલું આવશ્યકનિર્યુક્તિ સૈકાના પરના મહાવીરના દ્વાદશાંગીની સમન્વય કરતાં. જાગૃત સર્પાકૃતિ આ કારણે પ્રસેનજિત પહોરનો
૩૫૧
૩૫૮
“આરસનાં લાખ ને
રૌવ
સને ૧૭૫૦ ભેગેલિક s
પ્રાયશ્ચિત્ત ખારવેલાધિપતિ સ્વર્ગસ્થ
૩૨ sq
૫૦૬

Page #103

માલવાની મંદિરાવલી
જૈન સુત્રોમાં નિર્દિષ્ટ ૨૫ આર્ય દેશમાં માલવાને સ્વતંત્ર ઉલ્લેખ મળતું નથી પણ પ્રાચીન જનપદમાં માલવય (ભગવતી. અ. ૧૫) અને અવંતિ (અંગુત્તરનિકાચઃ પૃ. ૨૧૩)ને ઉલ્લેખ આ પ્રદેશનો નિર્દેશ કરે છે. એના ઉત્તરીય ભાગની રાજધાનીનું નગર અવંતિ હતું. અવંતિના નામે આ પ્રદેશ અવંતિ નામે ઓળખાતો હતે પરંતુ માલવગણની અહીં સ્થિતિ થયા પછી પ્રાચીન અવંતિ જનપદ માલવ નામે પ્રસિદ્ધિ પામ્યું. આ પ્રદેશમાં માલવા, માડ અને મધ્યપ્રદેશના કેટલાક ભાગોને સમાવેશ થતો હતો. આજે આ પ્રદેશ “મધ્યભારત” નામે ઓળખાય છે.
- ભગવાન મહાવીરના સમયે અવંતિમાં ચંડપ્રદ્યોત નામે રાજા રાજ્ય કરતા હતા. તેની પટરાણી શિવાદેવી અને અંગારવતી વગેરે રાણીઓ ભગવાન મહાવીરના ધર્મશાસનને માનતી હતી. ચંડપ્રદ્યોત પણ ભગવાન મહાવીરને ઉપા- સક હતો. તેની પ્રજા પણ મોટે ભાગે જેનધર્મ પાળતી હતી. ચંડપ્રદ્યોતના જૈનત્વ વિશે જૈન સાહિત્ય એવી નેંધ કરે છે કે, સિંધ-સીવીરના રાજા ઉદાયન પાસે ગોશીષચંદનની ભરાવેલી ભગવાન મહાવીરની પ્રતિમા હતી, જેને જીવંતસ્વામી તરીકે ઉલ્લેખ મળે છે. આ મૂર્તિની રાજા ઉદાયન અને તેની રાણું પ્રભાવતી હંમેશાં પૂજા કરતાં. પ્રભાવતીના મરણ પછી તેની દેવાનંદા નામની દાસી એ મૂર્તિની સંભાળ રાખતી. એ દાસી દ્વારા ચંડપ્રદ્યોતે એ મૂર્તિ
એ મૂર્તિને સ્થાને ચંદનનિમિત બીજી મૂર્તિ મૂકીને ચંડપ્રદ્યોત જે નાઠે તે જ ઉદાયને તેનો પીછો પકડો. ઉદાયને દશપુર (અંદર) પાસે ચંડપ્રદ્યોતને હરાવી પકડ્યો પરંતુ ઉદાયન કોઈ આકસ્મિક કારણે એ પ્રતિમાને પાછી લઈ શકશે નહિ. આખરે ઉદાયને વસાવેલા એ દશપુરમાં અને પાછળથી ચંડપ્રદ્યોતે વસાવેલા ભાયલસ્વામીપુર (ભેલસા)માં એ મૂર્તિને પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી, જે સ્થાન વિદિશામાં જીવંતસ્વામીના તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યું. એ તીર્થના નિભાવ માટે કેટલાંયે ગામનું તેણે દાન કર્યું.
ચંડપ્રદ્યોતે એવી જ એક જીવંતસ્વામીની પ્રતિમા બનાવી હતી, જેની અવંતિ–ઉજજૈનમાં પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી. દશાણપુર (એરછ)માં પણ જીવંતસ્વામીની પ્રતિમા હતી. મહારાજા સંપ્રતિના સમયે આર્ય સુહસ્તિસૂરિ ( વીર નિ સં૦ ૨૪૫ થી ૨૯૧) અને આર્યો સુત્રતા ગણિની વગેરે આ પ્રતિમાઓના વંદન નિમિતે આ પ્રદેશમાં આવ્યા હતા.
- ચંડપ્રદ્યોતને પાલક અને નેપાલ નામે બે પુત્રે અને વાસવદત્તા નામે પુત્રી હતી. ભગવાન મહાવીરના નિર્વાણ સમયે પ્રદ્યોત રાજા પણ મૃત્યુ પામ્યું એટલે પાલક રાજા ગાદીએ બેઠે, જ્યારે ગોપાલે ગણધર સુધર્મસ્વામી પાસે જઈ દીક્ષા લીધી, પાલકને અવંતિવર્ધન અને રાષ્ટ્રવર્ધન નામે બે પુત્રો હતા. પાલક વીર નિ. સં. ૨૦ માં મૃત્યુ પામ્યું ત્યારે અવંતિવર્ધન તેની ગાદીએ આ. અવંતિવર્ધને રાષ્ટ્રવર્ધનની પત્ની ધારિણીને પિતાની બનાવવા માટે રાષ્ટવર્ધનન ખન કરાવ્યું પરંતુ ધારિણીએ આ પરિસ્થિતિને સમજી લઈ કોથાંબી જઈને દીક્ષા લીધી. ધારિણી ગર્ભS. વતી હતી. તેમાં એક બાળકને જન્મ આપે. તેનું કોશબીના અપુત્રિયા રાજા અજિતસેને પાલન કર્યું. તેનું નામ મણિપ્રભ રાખવામાં આવ્યું. અવંતિવર્ધને પિતાના પાપનું પ્રાયશ્ચિત્ત કરવા શ્રીજંબૂસ્વામી પાસે વીર નિસં. ર૪ માં દીક્ષા લીધી. અવંતિવર્ધન પછી રાષ્ટ્રવર્ધનને પુત્ર અવંતિષેણ ઉજજૈનની ગાદીએ અને અજિતસેનના મરણ પછી. મળપ્રભ કોળાંબીની ગાદીએ આવ્યા. અવંતિ અને કૌશાંબી વચ્ચે પરાપૂર્વનું વેર ચાલ્યું આવતું હતું. બંને સ્થળે એ ભાઈઓ રાજવી હતા પરંતુ તેઓ એક બીજાના સગપણને જાણતા નહોતા. જ્યારે અવંતિષેણે કોશાબીને ઘેરે ઘાલ્યા ત્યારે - સાધવી માતા ધારિણીએ ત્યાં આવીને બંનેને પરિચય કરાવ્યું. બંને રાષ્ટ્રો વચ્ચેનું વર્ષોજૂનું વેર આમ એકાએક દર થયું.' એ બંને રાજવીઓએ કૌશાંબી અને ઉન્નેની વચ્ચે વત્સકા નદીના કાંઠે પહાડની ગુફામાં અનશન કરી રહેલા મુનિ ધર્મ
૪૦

Page #104

મધ્યપ્રાંત, મધ્ય ભારત વ રજપૂતાના પ્રાચીન જન
સ્મારક : સંગ્રા શીતલપ્રસાદજી, પ્રકા મૂલચંદ કિસનદાસ કાપડિયા, સુરત, મધ્યભારતકી જૈન સ્થાપત્યકળા: જૈન સત્ય પ્રકાશ
અંતર્ગત, અમદાવાદ મહાક્ષત્રપ રાજા દામાં : લેખક : વિયેન્દ્રસૂરિ, પ્રકા - યશોવિજ્ય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર મહાલક્ષ્મીનું મંદિર બુદ્ધિપ્રકાશ (માસિક)–અંતર્ગત, અમદાવાદ મહેવાનગર સ્તવન : કર્તા : શ્રીમહિમા સમુદ્ર (હસ્તલિખિત) મારવાડકે સંબસે પ્રાચીન લેખ: જૈન સાહિત્ય સંમેલન
અંક–અંતર્ગત, જોધપુર મારવાડ રાજ્ય ઇતિહાસ : લેખક : શ્રી જગદીશસિંહજી
ગહલોત, જોધપુર મારી કથાત્રા : કર્તા : મુનિ વિદ્યાવિજય. પ્ર. વિજય ધર્મ
સુરિ ગ્રંથમાળા, ઉજજૈન મારી મેવાડયાત્રા : કર્તા : મુનિ વિદ્યાવિજય, પ્ર. વિજય
ધર્મસુરિ ગ્રંથમાળા, ઉજજૈન મારી સિંધિયાત્રા કે : મુનિ વિદ્યાવિજય, પ્રવિજ્યધર્મ
સૃર ગ્રંથમાલા, ઉજજૈન મુનિસુવ્રતચરિત્ર-પ્રશસ્તિ કર્તા: શ્રીમુનિચંદ્રસૂરિ, પત્તન
પ્રાચભાંડાગારીયગ્રંથી –અંતર્ગત, વડોદરા મેઘદૂતસમસ્યાલેખઃ કતોઃ શ્રી મેલવિય ઉપા, પ્રકા
જેન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર મેડતા ત્યપરિપાટી : કતઃ શ્રીદયાવર્ધન ગણિ અને
શ્રીધમકીતિ (હસ્તલિખિત) મેત્રાણા જિનસ્તવન ફૂલડાં : જૈન સત્ય પ્રકાશ-અન્તર્ગત,
અમદાવાદ મેત્રાણા તીર્થમંડન જિનેશ્વર જૈન સત્ય પ્રકાશ–અંતર્ગત,
અમદાવાદ મેરી ગોડવાડ યાત્રા : લે. શ્રી વિજયયતીન્દ્રસૂરિ, પ્રકા
સંધીથી દેવચંદજી, પુખરાજ, ચૂનીલાલ, આનંદરાજ, રામાજી
જૈન, ભૂતિ મેરી નેમાડ યાત્રા તો શ્રાવિયતકરિ, પ્રસૂરવાજી,
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ મુંબઈ પ્રાતકે પ્રાચીન જૈન સ્મારક (હિ) કતાં બ્રા.
શીતલપ્રસાદ, પ્રમાણિકચંદ પાનાચંદ જરી, મુંબઈ મહારી યાત્રા : કર્તા : પ્ર ભોગીલાલ સાંકળચંદ વોરા, વડનગર હારી સમેતશિખર યાત્રા : લે. પ્રકાઇ મગનલાલ કસ્તુરચંદ
શાહ, વઢવાણ યતીન્દ્રવિહારદિગદર્શન : (ભા. ૧ થી ૪) કનાં વિજય
થતીંદ્રસૂરિ, પ્ર. સૌધર્મગથ્વીય સંઘ યશસ્તિલકચંપૂઃ કર્તા શ્રીમદેવ;િ પ્રકા નિર્ણયસાગર
પ્રેસ, મુંબઈ યશાભસૂરિરાસ : જેન ઐતિહાસિક રાસસંગ્રહ–અંતર્ગન,
ભાવનગર યુક્તિપ્રબોધ : કર્તા : શ્રીમેધવિજય ઉપાધ્યાય. પ્રકા.
શ્રી ઋષભદાસ કેશરીમલજી વેતાંબર સંસ્થા, રતલામ યુગપ્રધાન શ્રીજિનચંદ્રસૂરિ લેખક : શ્રીઅગરચંદજી નાટા,
પ્રકાશંકરદાન શુભેરાજ નાહટા, કલકત્તા યુગપ્રધાન શ્રજિનદત્તરિ : લે. અગરચંદજી નાહટા, ભંવર
લાલ નાહટા, પ્રકાશંકરદાન શુભરાજ નાહટા, કલકત્તા
રાણિગપુર ચતુમુખપ્રાસાદસ્તવન : કર્તા : પં. મેહ કવિ.
રાણકપુરની પંચતીથી—અંતર્ગત, પ્રકા, યશવિજય જેન
ગ્રંથમાળા, ભાવનગર રાજગૃહઃ લેખક શ્રી ભંવરલાલ નાહટા, પ્રકા જેન સભા, કલકત્તા રાજનગરથી સમેતશિખયાને કલ્યાણક ભૂમિમાં પ્રવાસ
: લે. મોહનલાલ દીચંદ ચેકસી, પ્રકા. ભારતીય જૈન
સેવાસદન, મુંબઈ રાજપૂતાનાથી ધખેળ : લેખક : શ્રીદેવીપ્રસાદ, પ્રકા
નાગરી પ્રચારિણી સલા, બનારસ, રાજપૂતાનાકે જૈન વીર : લેખક: શ્રીઅયોધ્યાપ્રસાદ ગોયલીય,
પ્રકા) હિંદી વિદ્યા મંદિર, દેલી રાજપૂતાનેકા ઈતિહાસ : લે. પં. ગૌરીશંકર ઓઝાઇ રાજસ્થાન : (ભા. ૧-૨) લેખક : કર્નલ ટોડ, પ્રકા સસ્તુ
સાહિત્ય વર્ધક કાર્યાલય, અમદાવાદ રાસમાલા : ભા. ૧-૨ : લેખક : ફાર્બસ સાહેબ, ફાસ
ગુજ્જાતી સભા, મુંબઈ રેવંતગિરિરાસ : કર્તા : શ્રીવિજ્યસેનસૂરિ : પ્રાચીન ગૂર્જર
કાવ્યસંગ્રહ-અંતર્ગત : પ્રકાર ગાયકવાડ એરિયંટલ,
સિરીઝ, વડોદરા લઘુશાંતિસ્તવ : કર્તા : શ્રીમાનદેવસૂરિ, પંચપ્રતિક્રમણ—અંતર્ગત. વસંતવિલાસકાવ્ય : કતી : શ્રી બાલચંદ્રસુરિ, પ્રકાર
ગાયકવાડ એરિયંટલ સિરિઝ, વડોદરા વસુદેવહિંડી : સંપા. મુનિરાજ શ્રી પુણ્યવિજ્યજી, પ્રકા :
જેન અત્માનંદ સભા, ભાવનગર
મેવાડ રાજ્યક હતિહાસ : લે. પં. ગૌરીશંકર ઓઝાઇ મોડર્ન રિવ્યુ : (માસિક): કલકત્તા મેદપરાજ્ય નાટક : કર્તા : યશપાલ, પ્રકાવ ગાયકવાડ આરિ
વંટલ સિરીઝ, વડોદરા મંકાનગરી અને તેના લેખે જૈન અંતર્ગત, ભાવનગર મંત્રાધિરાચિંતામણિઃ સંપા. મુનિ ચતુવિજયજી પ્રકા
સારાભાઈ મણિલાલ નવાબ

Page #105

-૯ સંદર્ભ ગ્રંથચિ. -વસ્તુપાલ-તેજપાલપ્રશસ્તિકાવ્ય: કર્તા : શ્રીજયસિંહરિ,
હમ્મીરમદમર્દનકાવ્ય-અન્તર્ગતુઃ પ્રકા ગાયકવાડ એરિયંટલ
સિરીઝ, વડોદરા વસ્તુપાલનું વિદ્યામંડળ અને બીજા લેખો : લેખક :
છે. ભોગીલાલ સાંડેસરા, પ્રકા. આનંદ પ્રેસ, ભાવનગર - વાસ્તુસાર કર્તા ઠક્કર રે, પ્રકાઇ ભગવાનદાસ જૈન, જયપુર વિચારશ્રેણિ : કર્તા : શ્રીમેરૂતુંગરિ, જૈન સાહિત્ય-સંશોધક
-અંતર્ગત, પૂના વિજ્યપ્રશસ્તિમહાકાવ્ય : કર્તા : શ્રી હેમવિજ્ય, પ્રકા,
યશોવિજ્ય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર વિજ્યાનંદાલ્યુદયકાવ્ય : કર્તા : ૫. હીરાલાલ હંસરાજ,
જામનગર વિજાપુર બહદુ વૃત્તાંત : લેખક : શ્રીબુદ્ધિસાગરસુરિ, પ્રકા
અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રસારકમંડળ, મુંબઈ વિજ્ઞક્ષિત્રિવેણું કર્તા : ઉપાઠ શીયસાગરગણિ : પ્રકા
જૈન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર વિવિધતીર્થકલ્પ : કર્તા : શ્રીજિનપ્રભસૂરિ, સં. શ્રીજિન
વિજય, પ્ર. સિંધી જેન ગ્રંથમાળા, મુંબઈ 'વિશેષાવશ્યક ભાષ્ય : કર્તા : શ્રીજિનભણિ ક્ષમાશ્રમણ
પ્રકા, શ્રીદેવજી કેશરીમલજી છે. સંસ્થા, રતલામ વિશેષાવશ્યકમહાભાષ્યઃ કર્તા: જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણ,
પ્રકા, યશોવિજય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર વિધભારતી : (માસિક) ઈલાહાબાદ વિહારવર્ણન કર્તા મુનિ યંતવા , પ્ર. યશવિજય
જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર, વીરનિર્વાણુ રસંવત ઔર જૈન કાલગણના : લેખકઃ પં.
શ્રી કલ્યાણુવિજયજી, પ્રકા કલ્યાણુવિજય શાસ્ત્ર સંગ્રહ
સમિતિ, જાલેર -વિશા શ્રીમાળી જ્ઞાતિના એક પ્રાચીન કુળની વંશાવલીઃ
લેખક : મુનિરાજ શ્રીયંતવિજયજી, શ્રીવિજયાનંદસૂરિ
શતાબ્દી ગ્રંથ—અંતર્ગત; મુંબઈ શાલી : લે. શ્રીવિજયેન્દ્રસૂરિ, પ્ર. યશવિજય જૈન ગ્રંથમાળા,
ભાવનગર વૈષ્ણવ ધર્મને સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ લેખક દુર્ગાશંકર શાસ્ત્રી,
ફાર્બસ ગુજરાતી સભા, મુંબઈ વંદાવૃત્તિ : કર્તા: શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિ, પ્રકા દેવચંદ લાલભાઈ
પુસ્તકોદ્ધાર ફંડ, સુરત શત્રુંજયતીર્થોદ્ધારપ્રબંધ : કર્તા શ્રીવિવેકાધીર, સં. શ્રીજિન| વિજય, પ્ર. શ્રી જેન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર શત્રુંજ્ય પ્રકાશ : (પૂર્વાધ-ઉત્તરાર્ધ): કર્તા દેવચંદ
દામજી, પ્ર. જેન ઓફિસ, ભાવનગર
શિશુપાલવધ મહાકાવ્ય કર્તા : માઘ, પ્રકા નિર્ણય
સાગર પ્રેસ, મુંબઈ શખેશ્વર મહાતીર્થ : લે. મુનિ શ્રીયંતવિજયજી, પ્ર.
યશવિજય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર શ્રીજિનપ્રભસૂરિ અને સુલતાન મહમદ : લેખક : ..
લાલચંદ્ર ભગવાન ગાંધી, પ્રકાર શ્રીજિનહરિસાગરસૂરિ
જ્ઞાનભંડાર, લહાવટ શ્રીૌરીપુરજી યાત્રા સંઘ આગરા સંક્ષિપ્ત વર્ણન :
સં૦ પ્રકા, રતનલાલ જૈન, સરસ્વતી પ્રેસ, આગરા સકલતીર્થ તેત્ર : પંચપ્રતિક્રમણ-અંતર્ગત સલાહંતસ્તોત્ર : કર્તા : શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ, પચપ્રતિક્રમણ
અંતર્ગત સત્યપુરીયમંડનમહાવીરસાહઃ કર્તા : શ્રીધનપાલ કવિ,
જેન સાહિત્ય સંશોધક-અંતર્ગત, પૂના સમરરાસુ : કતઃ શ્રી દેવસૂરિ, પ્રકાજેને એતિહાસિક
ગૂર્જર કાવ્ય સંચય–અંતર્ગત પ્રકા જેન આત્માનંદ
સભા, ભાવનગર સમવાયાંગસૂત્ર : પ્રકા, આગમોદય સમિતિ, મુંબઈ સમ્રાટ પ્રિયદર્શી : લેખક : પ્રકાર છે. ત્રિભુવનદાસ લહે
રચંદ શાહ, વડોદરા સિદ્ધપુર ચૈત્યપરિપાટી કર્તા શ્રીકુશલવર્ધનગણિ (હસ્તલિખિત) સુપાસનહચરિત્ર : કર્તા : શ્રી લક્ષ્મણ ગણિ, સંપા. પં.
હરગોવિંદદાસ, પ્રકા. જેના વિવિધ સાહિત્ય ગ્રંથમાલા સુરસુંદરીસ્થા : કર્તા : શ્રીધનેશ્વરસૂરિ, સંપા. પં. હર
ગોવિંદદાસ, પ્રકા જેન વિવિધ સાહિત્ય ગ્રંથમાલા સુવાસ : (માસિક) વડેદરા સૂત્રકૃતાંગચૂણિઃ પ્રકા આગમય સમિતિ, મેસાણા સૂરત ત્યપરિપાટી : સં. કેશરીચંદ ઝવેરી, પ્ર. મોતીચંદ
મગનભાઈ, સૂરત સૂરીશ્વર અને સમ્રાટ : લે. મુનિ વિદ્યાવિજય, પ્રકા, યશે
વિજય જૈન ગ્રંથમાળા, ભાવનગર સુર્યપુરનો સ્વર્ણયુગ : લે. કેશરીચંદ ઝવેરી, પ્ર. મોતી
ચંદ મગનભાઈ, સુરત સૂર્યપુર રાસમાલા : કર્તાઃ લાધાશાહ, વિનયવિજય. પ્ર.
મોતીચંદ મગનભાઈ સુરત સેરિસાતીર્થસ્તવન : કર્તા: કવિ લાવણ્યસમય, જેન–
સત્ય પ્રકાશઅંતર્ગત, અમદાવાદ સેપારાના પ્રાચીન અવશેષોની ધ : સુવાસ (માસિક)
–અંતર્ગત સેમસૌભાગ્યકાવ્ય: કર્તા : શ્રી પ્રતિકાસમ, પ્રકાજેને
જ્ઞાનપ્રસાર મંડળ, મુંબઈ

Page #106

૩૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ શેષને સ્વર્ગગમન મહત્સવ ઊજ.૧
ધર્મઘોષ મુનિ જ્યાં ધ્યાન ધરીને ઊભા હતા ત્યાં અવંતિષેણે મેટે સૂપ બનાવ્યું હતું. વિલ્લિકા નદી, જેને વેસ અથવા વૈશાલી કહે છે તે સાંચીની પાસે આજે પણ વિદ્યમાન છે. સંભવ છે કે, અવંતિણે બંધાવેલા સ્તૂપને નાશ કરીને સાંચીને બોદ્ધ સ્તૂપ નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હોય. - આ હકીકત માલવા-ઉજ્જૈનમાં જૈન રાજવીઓની પરંપરા અને તેમણે નિર્માણ કરેલાં ધર્મસ્થાને દ્વારા જેધર્મના પ્રચારને નિર્દેશ કરે છે.
માલવાના દક્ષિણ ભાગની રાજધાનીનું નગર માહિષ્મતી (મહેશ્વર) હતું. પ્રાચીન દશાર્ણને પ્રદેશ પણ આ ભાગમાં આવેલ હતું. દશાર્ણને ઉલ્લેખ આર્યદેશમાં કરેલ છે. તેની રાજધાનીનું નગર મૃત્તિકાવતી હતું. ક્યાંક વિદિશાને પણ ઉલ્લેખ કરે છે.
એ વિદિશાની પાસે કંજરાવત અને રથાવત નામે બે પર્વતે એક બીજાની જોડાજોડ હતા. “મહાભારતમાં રાવર્તગિરિને અને “રામાયણમાં કુંજરાવર્તગિરિને ઉલ્લેખ કરેલ છે. જેના તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામેલા રાવર્તગિરિ ઉપર આર્ય વજીસ્વામી ૫૦૦ શિષ્યના પરિવાર સાથે પધાર્યા હતા અને કુંજરાવર્ત પર્વત ઉપર આર્ય વજસ્વામીનું વિ. સં. ૧૧૪ માં નિર્વાણ થતાં એ પર્વત પણ તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્ય.
દશાણપુરની ઉત્તર-પૂર્વમાં દશાર્ણકૂટ નામે પર્વત હતું. તેને ગજાગ્રપદ અથવા ઇંદ્રપદ પણ કહેતા. તેની ચારે તરફ ગામ વસેલાં હતાં. ભગવાન મહાવીરે દશાર્ણભદ્રને આ ગિરિ ઉપર દીક્ષા આપી હતી. આર્ય મહાગિરિએ (વીર નિ, સં. ર૧૫ થી ૨૪૫) આ પર્વત ઉપર તપસ્યા કરી હતી. “આવશ્યક ચૂણિમાં દશાર્ણફૂટને તીર્થ તરીકે ઉલ્લેખ કરેલો છે.
આર્ય સુહસ્તિસૂરિ (વીર નિ. સં. ૨૪૫ થી ૨૯૧) જ્યારે ઉજજૈનમાં ચતુમસ રહ્યા હતા ત્યારે તેમણે ભદ્રા શેઠાણીના પુત્ર અવંતિસુકમાલને પ્રતિબધી દીક્ષા આપી હતી. અવંતિસુકુમાલે દીક્ષા લીધી તે જ દિવસે સ્મશાનમાં જઈને અનશન કર્યું અને એ જ રીતે શિયાલીએ તેમને પિતાનું ભક્ષ્ય બનાવ્યા. તેમની ૩૨ ૧ ગર્ભવતી પત્નીને છોડી બાકીનીએ દીક્ષા લીધી. ગર્ભવતી પત્નીથી મહાકાલ નામે પુત્ર થયે. તેણે પિતાના મૃત્યુ સ્થાને એક દેવકુલ (મંદિર) વીર નિ. સં. ૨૫૦ માં બનાવ્યું, જે મંદિર “મહાકાલ” નામે ખ્યાતિ પામ્યું. તે મંદિરમાં અવંતિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી. આ મંદિર જેનેમાં તીર્થ તરીકે ખ્યાતિ પામ્યું હતું. પાછળથી શોએ એ મંદિર ઉપર અધિકાર કરી લીધું અને મહારાજા વિક્રમાદિત્યના સમયે શ્રીસિદ્ધસેનસૂરિએ રાજાની સમક્ષ એ મંદિરમાં પધરાવેલા લિંગને ફેટ કરી જિનપ્રતિમા બતાવી આપી ત્યારે રાજાએ વિ.સં ૧ માં એક શાસનપત્ર લખી આપી એ મંદિર જૈનોને અપર્ણ કર્યું; આ હકીક્તને ઉલ્લેખ જૈન સાહિત્યમાં કરેલ છે.
માલવા અને ગુજરાતમાં જૈનધર્મને વ્યાપક પ્રચાર કરનાર સમ્રાટ સંપ્રતિ હતા. સમ્રાટ સંપ્રતિના સંબંધમાં જૈન સાહિત્ય એ નિર્દેશ કરે છે કે – એક વેળા સંપ્રતિ દિગવિજય કરીને પિતાના મહેલના ઝરૂખામાં બેઠે હતો. ત્યાં જીવંતસ્વામી ભગવાનની રથયાત્રાને વર નીકળે. આર્ય મહાગિરિ અને આર્ય સુહસ્તિસૂરિ : બંને આચાર્યો રથયાત્રાની મેખરે ચાલતા હતા. સંપ્રતિ એ રત્સવ જોઈ વિચારમાં ઊંડા ઊતરી ગયે. પરિણામે તેને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. તે એકદમ મહેલની નીચે આવ્યું અને ગુરુદેવને પ્રદક્ષિણા દઈ બે હાથ જોડી પૂછવા લાગ્યો :
આપ મને ઓળખે છે ?” રિમહારાજે જ્ઞાનને ઉપગ દઈ જણાવ્યું: ‘ગત ભવને માટે શિષ્ય આજને સંપ્રતિ. તેને આ હકીકતથી ગુરુ ઉપર ભારે શ્રદ્ધા બેસી ગઈ અને તે જ વખતે તેણે જેનધર્મ અંગીકાર કર્યો અને તે પછી તેણે જેનધર્મનાં વ્રત ઉચ્ચાર્યા, તીર્થયાત્રાઓ કરી કલિંગ આદિ દેશો પણ જીત્યા.
સંપ્રતિ જે ધર્મપરાયણ હતો તે યુદ્ધકળામાં કુશળ હતું. તેણે ભારતના ઘણા રાજાઓને પિતાના ખંડિયા બનાવ્યા હતા. એ સિંધુ નદી ઓળંગી અફગાનિસ્તાન, અરબસ્તાન અને ઈરાન સુધી પહોંચ્યું હતું અને પિતાની સત્તા
૧. “આ નિયુક્તિ 'ગાથાં ૧૨૯૭ની ટીકા. ૨. લોટ ઉઝ ન સાદિ ર મહાકાલ મંદિર” કીર્વક લેખ “વિકમ સ્મૃતિ ગ્રંથ.”

Page #107

૩૧.
માલવાનો મંદિવલી ફેલાવી હતી. તેણે જૈનધર્મને રાજધર્મ બનાવી અનાર્ય દેશોમાં પણ ધર્મોપદેશકને મોકલી જેનધર્મને પ્રચાર કર્યો હતે. એ જ કારણ છે કે જેના ઈતિહાસમાં સંપ્રતિએ ખરાનું સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું છે.
અશક સંબંધી શિલાલેખેને વાંચતાં ઐતિહાસિકોએ કેટલીક ગંભીર ભૂલે કરેલી હોય એમ પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે. એ ચર્ચાને સાર તપાસીએ તે પ્રિયદશિન્ એ અશક નહિ પણ સમ્રાટ સંપ્રતિ જ હતું એમ કબૂલ કરવું પડે. શિલાલેખેને એ રીતે જોવામાં આવે તે અશેક કરતાં સંપતિના જીવન સાથે તે વધુ બંધબેસતા જણાઈ આવે. - આર્ય ચંડ, આર્ય ભદ્રગુપ્ત, આર્ય રક્ષિતસૂરિ અને આર્ય આષાઢ, અહીં પધાર્યા હતા. આર્ય કાલકસૂરિએ. પિતાની સાધ્વી બેન સરસ્વતીનું અપહરણ કરનારા ગર્દભિલ્લ રાજાને શાહી રાજાઓ દ્વારા પરાસ્ત કરાવી ઉજજેનની ગાદી ઉપર બલમિત્ર-ભાનુમિત્રને બેસાડ્યા હતા જે બંને ભાઈઓ વિક્રમાદિત્યના નામે ખ્યાતિ પામ્યાએ પછી ઉજજેનનું મહાકાલ મંદિર ફરીથી શેના અધિકારમાં ગયું.
દશપુર (બંદર)માં આર્ય રક્ષિતસૂરિએ (વીર નિ. સં. પરર) અધ્યાપક વિંધ્યની પ્રાર્થનાથી જૈન સાહિત્યને ચાર અનુગમાં વિભાજિત કર્યું હતું. આર્ય રક્ષિતસૂરિના સમય સુધી વસ્ત્રપરિધાન કારણ પ્રસંગે જ થતું હતું. તેમના સમય સુધી સાધુને એક જ પાત્ર રાખવાને આદેશ હતું પરંતુ તેમણે વર્ષાઋતુના ચાર માસ માટે પાત્ર ઉપરાંત માત્રક”—નાનું પાત્ર રાખવાની આજ્ઞા આપી.* તેમના સમય સુધી સાધ્વીઓ સાધ્વીઓના પાસે આલેચના-પ્રાયશ્ચિત્ત લેતી હતી પણ આર્ય રક્ષિતસૂરિથી સાધ્વીઓને એ અધિકાર રથ. સાધુઓની માફક સાધ્વીઓને પણ સાધુઓ પાસે આલેચના લેવાનું ત્યારથી નક્કી થયું.
આ ઉપરથી લાગે છે કે, આર્ય રક્ષિતસૂરિ એક યુગપ્રવર્તક પુરુષ હતા. તેમણે જે બધાં પરિવર્તને ર્યા તે અસામાન્ય સંગેને આધીન થઈને કર્યો હોવાં જોઈએ. આ ઉપરથી એટલું નક્કી થાય છે કે પ્રાચીન શ્રમણ સંસ્કૃતિને હાસ અને નવીન આચાર-પદ્ધતિને પ્રારંભ શ્રી આર્ય રક્ષિતસૂરિના શાસનમાં થવા માંડયો. એમના સમયે આ પ્રદેશમાં જેને સંસ્કૃતિ નવા સ્વરૂપે સજીવન બની.
એ પછી ગુપ્ત સમયમાં ઉદયગિરિ ઉપર ગુપ્ત સં. ૧૦૬માં શંકર મુનિએ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા કરાવ્યાને શિલાલેખ મળી આવે છે અને તાલનપુરના મંદિરમાં રહેલી તારાપુરની વિ. સં. ૬૧૨ ના સંવવાની પ્રતિમાને લેખ. જોવામાં આવે છે. વળી, ગ્વાલિયરના આમરાજ (નવ સૈકે)ને પ્રતિબંધ કરનાર બમ્પટ્ટિ જેવા મહાવિદ્વાને આ પ્રદેશમાં જૈનધર્મનો પ્રસાર કરી કેટલેય સ્થળે જૈનમંદિરે બંધાવવાને ઉપદેશ આપ્યો હતો. આમરાજે ગ્વાલિયર.૫. કનેજ, મથુરા વગેરે સ્થળે જિનમંદિર બંધાવ્યાની અને કેટલેય સ્થળે મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યાની માહિતી પ્રભાવક ચરિત કાર આપે છે. એકંદરે મધ્યકાળમાં જેનધર્મના પ્રસારની સામગ્રી બહુ જૂજ મળી આવે છે.
એ પછી લગભગ ૧૦-૧૧ મા સિકામાં માલવાના વિદ્યાપ્રિય રાજવીએ મુંજ અને ભેજના સમયમાં જૈનાચાર્યો એ રાજવીઓની રાજસભામાં આવ્યાના પુરાવાઓ પ્રબંધ ગ્રંથમાંથી મળી આવે છે. વીશ્વર ધનપાલના ભાઈ શોભન મુનિ, સુરાચાર્ય. શાંતિસર વગેરે આચાર્યોએ ભેજની રાજસભામાં પિતાની વિદ્વત્તાને પર બતાવી તેમની વાદસભાઓમાં વિજય મેળવ્યા હતા. વાદિવેતાલ શ્રી શાંતિસૂરિએ તો ભેજ (વિ. સં. ૧૦૬૭ થી ૧૧૧૧)ની રાજસભા વચ્ચે ૮૪ વાદીઓ ઉપર વિજય મેળવી ભેજરાજ તરફથી માલવાના ૮૪ લાખ રૂપિયા મેળવ્યા હતા. જેમાંના સાઠ હજાર જેટલા રૂપિયા તે તેમણે થરાદના જિનમંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર માટે મોકલી આપ્યા હતા. આ ઉપથી માલવામાં જૈનાચાર્યોએ રાજવીઓ ઉપર પ્રભાવ પાડી જૈનધર્મનો પ્રચાર કરવા માંડયો એ સમયે અહીંની મંદિરાવલીના જીર્ણોદ્ધાર પણ થવા લાગ્યા. અને નવીન મંદિર બંધાવા પણ માંડ્યાં એટલું ઉપયુક્ત હકીકતમાંથી જણાય છે. પરંતુ એ મંદિર પાછળથી મુસ્લિમોના આક્રમણને ભોગ બન્યાં અને કેટલાંક જૈનમંદિર મસ્જિદમાં પરિવર્તન પામ્યાં હોવાની ઈતિહાસ સાક્ષી પૂરે છે. *
૩. “જૈન સત્ય પ્રકાશ” વિક્રમાંકમાં, “સંવત્સર પ્રવર્તક વિક્રમાદિત્ય' શીર્ષક માટે લેખ ૪. “વ્યવહાર ચૂર્ણિ’ ઉદ્દેશ૫. ગ્વાલિયરમાં ૨૩ હાથ ઊંચું શ્રીમહાવીર જિનનું મંદિર કરાવી તેમાં લેયમય જિનપ્રતિમાની સ્થાપના કરી હતી. ૬. કતામાં ૧૦૬ હાથની ઊંચાઈવાળ જિનચૈત્ય બનાવી ૧૮ ભાર સુવર્ણની પ્રતિમાને શ્રીબમ્પભક્સિરિના હાથે પ્રતિષ્ઠિત કરાવી હતી.
૭. માલવાનાં ૧ લાખના ગુજરાતના ૧૫ હજારને બદલે (exchange) થતો હોવાથી જે તે હિસાબે ૧૨૬૦૦૦૦ ગર તા. રૂપિયા આપ્યા હતા.

Page #108

ર૩ર
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ - ડૉ. હરિહર ત્રિવેદી પિતાના એક લેખમાં સાચું જ કહે છે કે—“મહમૂદ ગઝનીન સમયથી તુગલઘકાળ સુધી સ્કૂલ રીતે ગણીએ તો અગિયારમીથી ચૌદમી શતાબ્દી સુધી દેશમાં જે આક્રમણ થયાં, તેમાં મકાન અને દેવાલયોને જે ધ્વસ થયે તેમાં જૈનમંદિરની સંખ્યા વધારે હતી. આ ચાર શતાબ્દીઓમાં અનેક જૈનમંદિર ધરાશાયી થયાં જેવાં કે–અમરેલ, સુજવાયા, વાલિયર, ચંદેરી, પિથા, છાપેડા, દાદુર, સંધારા વગેરે....૦
નેમાડના અલિરાજપુર, ભથવાડ, વડદલા, સેરવા, ક્યારા, માલવઈ, મેલગામ, કુકડિયા, મટીપળ, કાલીવેલ, છેટી હતી, (ચાંદગઢ ફળિયા)માં જિનાલયનાં ખંડિયે પડેલાં છે. માલવઈન જિનાલયનું શિખર માત્ર બચેલું છે
જ્યારે મંડપ અને નવશેકી તૂટેલી હાલતમાં છે. રીંગણેદમાં ૯ જિનમંદિરે હોવાના કારણે તે “નવવસહી” નામે ઓળખાતાં હતાં. અત્યારનાં બે મંદિર તે પાછલા સમયમાં બનાવેલાં છે, પરંતુ તેમાંની મૂર્તિઓ પ્રાચીન કાળની છે. રીંગણેદના જૂના ઉપાશ્રયમાં સં. ૧૨૯૬ ને લેખ આજે પણ મળી આવે છે.
ડે. હરિહર ત્રિવેદી માળવાનાં જૈન મંદિરના નિર્માણ અને સ્થાપત્ય વિશે ખ્યાલ આપતાં કહે છે – “ખિલજી નરેશના જમાનામાં સંસ્કૃતમાં અનેક ગ્રંથે (શિલાલેખ)રચાયા, તેને હવે ધીરે ધીરે પત્તો મળે છે. મંદર જિલ્લાના ખટવાડા ગામમાં આ વંશને ઉત્કૃષ્ટ સંસ્કૃત ભાષામાં અંક્તિ એક લેખ મળે છે. તેમણે અનેક મહેલે કૂવા, વાવ વગેરે બનાવ્યાં; તેમાં ધાર, માંડવગઢ, સાદલપુર અને ઠીકરી વગેરેનાં નામે વિશેષ ઉલ્લેખનીય છે. તે સમયમાં એક વિશેષતા એ હતી કે હિંદુ અને જૈન સમાજમાં પારસ્પરિક પ્રેમ અને સહિષ્ણુતાની વૃદ્ધિ થઈ અને તેના ફલસ્વરૂપે હિંદુ અને જૈન મંદિર પાસે પાસે જ નિર્માણ થયાં. તેમાં કેટલાંક ઉદાહરણે સાદલપુર, તારાપુર, રેલી, નડેરી, સંધાર અને કેશુલી વગેરે. .
- “(સેળ શતાબ્દી)માં જે જેન, શિવ અને વેષ્ણવ મંદિરનું નિર્માણ થયું, તેમાં પણ જેને સ્થાપત્યકળાની જ છાપ વધારે નજર આવે છે.
આવી રીતે ૧૫-૧૬ મી શતાબ્દી માળવાના જૈન મંદિરોને પુનરુદ્ધારને સમય સમજવો જોઈએ. આ સમયમાં અરઈ, રાબેત્ર, ચંદેરી. રતલામ, રામપુરા ઈત્યાદિ સ્થાનમાં જે જિનમંદિર બન્યાં તે કળાની દષ્ટિએ અનોખાં છે. . “કઠડેશ્વર પાશ્વનાથનું વિશાળ મંદિર એક ચબૂતરા ઉપર બંધાયું છે અને તે પછી બનેલ કાંગરાઓથી સુશોભિતે એક કારવાળા પરકોટાથી ઘેરાયેલું છે. એના થાંભલા, શિખર, દાસા અને અન્ય સ્થાને ઉપર જુદી જુદી જાતનાં તૈલચિત્રે શોભી રહ્યાં છે.” * આ પ્રમાણે મધ્યભારતનાં જૈન મંદિરની સુંદરતા, અને જેને સ્થાપત્યકળાની કરેલી અભિવૃદ્ધિનું વર્ણન કરી આગળ જતાં તેમણે પોતાની તટસ્થવૃત્તિના પ્રતીક સમાન એ પણ જણાવ્યું છે કે –“અહીંનાં જૈન મંદિરોના ઉત્કર્ષમાં કેવળ આક્રમણકારી મુસ્લિમ શાસકે જ બાધક નહતા પરંતુ સંકુચિત વિચારવાળા અને ધર્માન્ત તથા અહંમન્ય બ્રાહ્મણોના મનમાં “રતના. તારામનોબપિ ન નમન્દિરમ્’ વાળી ભાવના પણ કામ કરી રહી હતી. એટલું જ નહિ; પિતાની આ કળાને જીવિત રાખવાના હેતુથી અમારા જેન બંધુઓને ક્યાંય ક્યાંય સંઘર્ષ પણ કરવો પડયો, જેમકે મંદર જિલ્લાના કઠડી નામના ગામમાં રામમંદિર”ના ઉદાહરણથી સ્પષ્ટ છે. આ મંદિરની સ્થાપત્યકળા મધ્યકાળના જૈિન મંદિરના જેવી જ છે અને તેમાં સ્થાપેલી પ્રતિમાનું પૂરું નામ “જેનભંજન રામ’ છે, જે કઈ સમયે આ
સ્થાન ઉપર ધર્મનિમિત્તે થયેલા સંગ્રામનું દ્યોતક છે.” * આ અવતરણે ઉપરથી પણ મધ્યકાલીન જૈન સ્થાપત્યકળાના વિકાસ-હાસને ખ્યાલ આવે છે અને માળવામાં એતિહાસિક કાળનાં મંદિરોને કમસર વિકાસ સ્પષ્ટ થાય છે. “
મારવાડનાં મંદિરે પછી મેવાડનાં મંદિરોની નામાવલીના કોઠા આપેલા છે, પરંતુ મેવાડને ઈતિહાસ મારવાડના રાજકીય ઈતિહાસ સાથે જ જોડાયેલા હોવાથી મારવાડની મંદિરોવલી” માં જ મેવાડનાં મંદિર ઈતિહાસ આવી જાય છે એટલે તેનું અમે અલગ વિવેચન કર્યું નથી. વળી, વાલિયર જેવાં મધ્યભારતનાં સ્થાને ઉત્તર પ્રદેશના કોઠાઓમાં ઉલ્લેખ છે, છતાં તેવાં સ્થળ વિશે અમે અહીં જ નિર્દેશ કરેલો છે.
૮. “જૈન સત્ય પ્રકાશ” વર્ષ ૧૬, અંક : ૬ માં મધ્યભારતકી જૈન સ્થાપત્યકલા શીર્ષક લેખ.

Page #109

લક્ષ્મણ - ;
૩૨૩ ૧૬૯. લમણી"
(કઠા નંબર: ૩૧૧૭ ) ' ' માળવા અને તેમાડ પ્રાંતના નાકા ઉપર આવેલા અલિરાજપુરથી ૫ માઈલ દૂર લકમણી નામનું તીર્થધામ આ જંગલમાં છે. દાહોદથી મટર રસ્તે અલિરાજપુર અને ત્યાંથી બળદ ગાડી દ્વારા લકમણી અવાય છે. દાહોદથી ૩૯ માઈલ દૂર ઈશાન ખૂણામાં આ તીર્થ છે. અલિરાજપુરમાં બે જેમ મંદિરે છે અને ૧૦૦ જેન શ્રાવકેની વસ્તી છે. . .
- જો કે આજ સુધી આ લક્ષમણી તીર્થને કેઈને પત્તો નહોતે પણ ભૂગર્ભમાંથી જ્યારે ૧૪ જેટલી જિનપ્રતિમાઓ મળી આવી ત્યારથી ત્યાં ધળ થવા માંડી, જેના પરિણામે પાંચથી સાત થ સાથેનાં સાત જિનાલયે, એક - ભવ્ય બાવન જિનાલય તેમજ બબ્બે માઈલ ચેરસ ભૂમિ વિસ્તારમાં જિનમંદિરના પહેલા સ્તંભે, પબાસણ, તેણે -અને જિનમૂર્તિઓ મળી આવ્યાં છે. આ અવશેષેથી જણાય છે કે આ તીર્થ બે હજાર વર્ષ પહેલાંનું પુરાતન લેવું જોઈએ.
* જૈન સાહિત્યના ઉલ્લેખોથી જણાય છે કે, આ તીર્થ સેળમી-સત્તરમી શતાબ્દી સુધી ભારે જાહોજલાલી જોગવતું - હતું. સં. ૧૪ર૭ના માગશર માસમાં નેમાડના જૈન તીર્થોની યાત્રા કરનાર શ્રીજયાનંદ મુનિ એક પ્રવાસગીતિમાં આ પ્રકારે કહે છે – . " मांडवनगोवरि सगसया, पंच ताराउर वरा, विंस इग सिंगारि तारण, नंदुरी द्वादश परा ।
हत्थिनी सग लखमणीउर, इक्कसय सुहजिणहरा, भेटिया अणूव जणवए, मुणि जयाणंद पवरा।। : . लक्ख तिय सहस बि पणसय, पणसयस्स सगसया, सय इगर्विस दुसहसि सयल, दुन्नि सहस कणगमया ।
गाम गामि भत्तिपरायण, धम्ममम्म सुजाणगा, मुणि जयाणंद निरक्खिया सबल समणोपासगा ॥.": :
આ અવતરણ ઉપરથી જણાય છે કે, પંદરમી શતાબ્દીમાં અહીં શ્રાવકોનાં ૨૦૦૦ ઘર અને ૧૦૧ શિખરબંધી "જિનાલયે હતાં.
ક, કલરના પત્ર આઝાકમારે માંડવગઢથી શત્રુંજયને સંઘ કાઢયો ત્યારે તેઓ લક્ષમણુપુર આવ્યા હતા એ ઉલ્લેખ “સુકૃતસાગર’માં કરે છે. મતલબ કે, રોળમી-શતાબ્દી સુધી આ સ્થાનને મહિમા જેને જાણીતું હતું. તે પછી આ તીર્થ બાદશાહના આક્રમણને ભોગ બન્યું હશે અને જેન વસ્તી ઉચાળા ભરી ગઈ હશે.
સં. ૧૯૯૩ માં શ્રીમદ્ વિજયયતીન્દ્રસૂરિજીએ આ તીર્થનાં અવશે તરફ ધ્યાન આપી તીર્થના ઉદ્ધાર માટે - ઉપદેશ આપવા માંડયો, જેના પરિણામે અલિરાજપુરના નરેશે પૂર્વ-પશ્ચિમ પ૧૧ અને ઉત્તર-દક્ષિણ ૬૧૧ ફીટ લાંબી – પહોળી જમીન શ્વેતાંબર જૈન સંઘને અર્પણ કરી અને તેમાં એક ત્રણ શિખરી વિશાળ જિનમંદિર, ધર્મશાળા, -ઉપાશ્રય, બે કુવા અને એક સુંદર બગીચો બનાવવામાં આવ્યો. - સં. ૧૪માં આ વિજયયતીન્દ્રસૂરિજીએ આ તીર્થને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યું અને તેમના જ હાથે જૈન મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી છે.
આ મંદિર ૧૫૦ ૪૫૧ ફીટ લાંબુ-પહોળું છે અને અને તેની ઊંચાઈ ૩૫ ફીટ છે. અંદરને મૂળગભારે ર૪૧૦ કીટનો છે. ચાર ચેકીવાળો રંગમંડપ ચોરસ છે. તેને ઉપર છત છે અને ગભારા ઉપર ત્રણ શિખરો છે. જેમાં વચલું શિખર જેની પદ્ધતિ મુજબ છે અને બાજુનાં શિખરે ગુંબજ આકારે બનેલાં છે. ગભારે ત્રણ વાર છે.
વચલા દ્વારના મૂળનાયક શ્રીપપ્રભસ્વામીની પરિકર વિનાની ધવલ પાષાણની પ્રતિમા ૪૭ ઈંચની છે. પખાસણ ઉપર પ્રાચીન સમયનું કોતરકામ નજરે પડે છે અને તેના ઉપર “સં- ૨૦૧૩ વર્ષ વૈરાણ સુ િસતાં ” આટલે લેખ વંચાય છે બાકીના અક્ષરે ઘસાઈ ગયા છે. તે
મૂળનાયકની આસપાસ શ્રીનેમિનાથ પ્રભુ અને શ્રીમલ્લિનાથ પ્રભુની મૂર્તિઓ ૩ર ઈચની છે. જમણી તરફના

Page #110

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ. ૩૧૪ ગભારામાં શ્રીમહાવીરસ્વામીની મૂર્તિ ૩૨ ઈંચની છે અને તેના ઉપર સંપ્રતિ કાળનાં ચિહ્નો હોવાનું કહેવાય છે. ડાબી બાજુમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાન બિરાજમાન છે.
શ્રીઆદિનાથ ભગવાનની બે પ્રતિમાઓ બદામી રંગની ૧૩-૧૩ ઇંચની છે. આ ત્રણે શ્રી આદિનાથ પ્રભુની મૂતિઓ. એક જ સમયે બનેલી અને પ્રતિષ્ઠિત થયેલી જણાય છે. એક પ્રતિમા ઉપર નીચે મુજબ લેખ જોવાય છે –
" संवत् १३१० वर्षे माघ सुदि ५ सोमांदने प्राग्वाटज्ञातीय मंत्री गोसल तस्य चि० मंत्री गंगदेव तस्य पत्नी गांगदेवी तस्याः पुत्र मंत्री पदम तस्य भार्या गोमतिदेवी तत्य पुत्र मं० संभाजीना प्रतिष्टितं ॥"
આ શિલાલેખો ઉપરથી આ મૂર્તિઓ, અહીંનાં મંદિર અને અહીંના જૈન સંઘની તત્કાલીન સ્થિતિને ખ્યાલ. આવે છે અને અહીંનાં મંદિરની પૂર્વકાલીન પરંપરાનું આમાંથી સૂચન મળે છે.
આવાં અનેક જૈન તીર્થો ભૂગર્ભમાં ભળી ગયાં છે જેને પત્તે મેળવવો મુશ્કેલ છે. આ તીર્થની માફક અલિરાજપુર, ભથવાડ તેમજ નેમાડ રાજ્યના વડદલા, સેરવા, ક્યારા, માલવઈ, મેલગામ, કુકડિયા, મેટી પિલ, કાલીવેલ, છોટી હતવી (ચાંદગઢ કૃળિયા) વગેરે ગામમાં જિનાલયે અને મકાનનાં અનેક વિશાળ ખંડિચે પડયાં છે જેને જોતાં એની. પ્રાચીન આબાદીનું અનુમાન થઈ શકે છે. માલવઈના જિનાલયને મંડપ અને નવચોકી તૂટેલી હાલતમાં પડેલાં છે. માત્ર શિખર જીર્ણ હાલતમાં બાકી રહ્યું છે, તેમાંની કેરણી–ધોરણ જોતાં દેલવાડાનાં જિનાલયે અને ઊંચાઈમાં, તારંગાના જિનાલયથી જરાયે ઓછાં ઊતરે એમ નથી એવું જણાઈ આવે છે.
સેળમી શતાબ્દી પછીના કોઈ ભયંકર વિપ્લવમાં આ મંદિરે જમીનદોસ્ત બન્યાં છે અને વસ્તી પણ ઘટવા, માંડી છે એમ ઐતિહાસિક દષ્ટિએ જણાય છે.
૧૭૦, રતલામ
(કઠા નંબર : ૩૩૧-૩૧૪ર) રતલામ રાજ્યની રાજધાનીનું મુખ્ય નગર રતલામ છે. સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર વસેલું આ નગર રત્નપરી,. રત્નલલામપુરી અને ધર્મપુરી નામે પણ ઓળખાય છે. આ નામમાં જ અહીંના ધર્મશીલ જૈનેને સંકેત નિર્દિષ્ટ હોય એમ જણાય છે. જૈન શ્વેતાંબરેનાં ૪૩૩ ઘરમાં લગભગ ૧૨૦૦ જેનેની અહીં વસ્તી છે. ૪ ઉપાશ્રય, ૨ જૈન ધર્મશાળા અને ૨ પુસ્તક ભંડારે વિદ્યમાન છે. અહીં આવેલાં ૧૨ જૈન મંદિરો આ પ્રકારે છે –
,.
૧,
કસ્ટમ ઓફિસની સામે ગુજરાતી મંદિરના નામે ઓળખાતું શ્રી અજિતનાથ ભગવાનનું મંદિર શિખરબંધી છે.. ગુજરાતીઓએ બંધાવેલું આ મંદિર પચરંગી લાદી અને રંગીન કામથી સુશોભિત લાગે છે. મૂળગભારામાં મૂળનાયક શ્રી અજિતનાથ ભગવાનની શ્યામવર્ણી મૂર્તિ ૧ હાથ પ્રમાણની છે. બીજા ગભારામાં શ્રીગોડી પાર્શ્વનાથ આદિ ભગવાનની પ્રતિમાઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. આ સિવાય સમેતશિખર અને નેમિનાથ ભગવાનની જાનના વરઘોડાના ૨ પટ્ટો પણ સ્થાપન કરેલા છે.
ઉપર્યુક્ત મંદિરના ડાબા હાથ તરફ ગુજરાતીઓની ધર્મશાળા છે. ૨. શેઠના બજારમાં યતિ ખૂબચંદજીએ બંધાવેલું ઘર દેરાસર છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રીચંદ્રપ્રભસ્વામીની મૂર્તિ છ ઈંચની
છે અને સં. ૧૭૦૧ માં તેની અંજનશલાકા કરેલી છે. મંદિરમાં વિ. સં. ૧૯૦૧ ને લેખ વિદ્યમાન છે.
૩. મહેતાજીના વાસમાં કબીરજીના મંદિરથી ઓળખાતું શિખરબંધી મંદિર છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રીસુમતિનાથ ભગ
વાનની ૧ હાથ ઊંચી તવણી પ્રતિમા છે. મંદિરમાં શ્રીગૌતમસ્વામી, શ્રીવિજયાનંદસૂરિ અને શ્રીવીરવિજયજી મહારાજની આરસમતિઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. મંદિરમાં સં. ૧૭૦૮ ને લેખ વિદ્યમાન છે. ૧. વિસ્તાર માટે જુઓઃ “મેરી તેમાયાત્રા” લે. આ. શ્રીવિયેતીન્દ્રસૂરિ

Page #111

- રતલામ . .
૩૧પ આ મંદિરની પાસે બે માળની ધર્મશાળામાં પં. શ્રીમતી વિજયજીને જ્ઞાનભંડાર છે. -૪. થાવરિયા બજારમાં બાબાસાહેબના નામથી ઓળખાતું શ્રીઆદીશ્વર ભગવાનનું બાવન જિનાલયયુક્ત શિખરબંધી
મંદિર છે. મૂળનાયકની શ્યામવી પ્રતિમા રા હાથ ઊંચી છે. તેમના આસન ઉપર સં. ૧૮૮૬ ને લેખ છે. મૂળનાયકની આસપાસ શ્રી શાંતિનાથ અને શ્રી મહાવીરસ્વામીની ૧ હાથ ઊંચી તવણું પ્રતિમાઓ છે. મંદિરના પાછલા ભાગમાં દાદાજીની છત્રી છે. આ મંદિર ભટ્ટારકગચ્છીય શ્રીકસ્તુરચંદજીએ બંધાવ્યું છે. મંદિરના આગલાં
ભાગમાં ધર્મશાળા છે. ૫. ઉપર્યુક્ત મંદિરની પાસે શ્રીપજ ગંભીરચંદજીએ સં. ૧૮૫૦ લગભગમાં બંધાવેલું મંદિર છે. તેમાં મૂળનાયક
શ્રીચંદ્રપ્રભસ્વામીની ૧ હાથ પ્રમાણ પ્રતિમા વિરાજમાન છે, સિવાય ગૌતમસ્વામીની એક ધાતુમૂર્તિ પણ છે. ૬. એ જ બજારમાં ગૃગરિયાના મંદિરથી ઓળખાતું શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. મૂળનાયકની
શ્યામવર્ણ પ્રતિમા ના હાથ ઊંચી છે અને તેની આસપાસ રહેલી શ્રી આદિનાથ ભગવાનની બંને મૂર્તિઓ પણ
૧ હાથ ઊંચી છે. શ્રીસંઘે સં. ૧૮૯૨ લગભગમાં આ મંદિર બંધાવ્યું છે. ૭. ઘાટી પર ખરતરગચ્છીય શ્રીલાલચંદજી યતિએ બંધાવેલું શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું મંદિર છે. મૂળનાયકની શ્યામવર્ણી
પ્રતિમા રા હાથ ઊંચી છે. આ મંદિરને કેટલોક ભાગ જીર્ણ થયેલ છે. -૮. ઉપર્યુક્ત મંદિરની પાસે શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું બાવન જિનાલય મંદિર શિખરબંધી છે. શ્રીઅગરજી ગતિએ - આ મંદિર બંધાવેલું હોવાથી અગરજીના મંદિર તરીકે ઓળખાય છે તેમાં મૂળનાયકની પ્રતિમાં ૨ હાથ ઊંચી
છે. મંદિરની સામેના ચોકમાં ચૌમુખી સમવસરણ છે, તેમાં ચારે દિશામાં એકેક મૃતિ સ્થાપના કરેલી છે. આ સિવાય વિવિહરમાન જિનપટ્ટ, નંદીશ્વર દ્વીપપટ્ટ, સત્તરિયસ. જિનપટ્ટ, વીશ યક્ષ-યક્ષિણી પટ્ટ વગેરે પટ્ટો આ મંદિરમાં વિદ્યમાન છે. સં. ૧૬૦૦ લગભગમાં આ મંદિર બંધાવેલું કહેવાય છે.
એ જ વારમાં શ્રીમતીલાલજીના મંદિરથી અને શ્રીમદ્વિનાથ ભગવાનના નામે ઓળખાતું શિખરબંધી મંદિર છે. અત્યારે મળનાયક શ્રીઆદીશ્વર ભગવાન વિરાજમાન છે એટલે અગાઉ શ્રીમદ્વિનાથ ભગવાન મૂળનાયક હશે એમ તેની પ્રસિદ્ધિ ઉપરથી લાગે છે. મૂળનાયકની શ્યામવર્ણી પ્રતિમા રા હાથ ઊંચી છે, અને બંને તરફ શ્રીપાશ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. મંદિરમાં સં. ૧૬૫ર ને લેખ વિદ્યમાન છે.
મંદિરની બહાર આવેલી એક છત્રીમાં સં. ૧૬૫ર ને લેખવાળી શ્રી અજિતનાથ ભગવાનની ૫ ફીટ ઊંચી અને બીજી છત્રીમાં સં. ૧૭૦૧ ના લેખવાળી શ્રીમહાવીર પ્રભુની ૫ ફીટ ઊંચી તેમજ સં. ૧૮૯૩ ના લેખવાળી શ્યામવણી .શ્રીપાર્શ્વનાથની પ્રતિમા ૧ હાથ ઊંચી છે. જિનાલયની પાછળ બગીચ છે.
૧૦. હનમાન કુડીની પાછળ શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું ઘર દેરાસર છે. આ મંદિર કરમચંદજી યતિના મંદિરથી ઓળખાય છે.
-૧૧. તમાકુ બજારમાં તળાવના કિનારે આવેલા વિશાળ બગીચામાં શ્રીચંદ્રપ્રભુનું શિખરબંધી મંદિર દિવાન બહાર - શેઠ કેશરીચંદજીએ સં. ૧લ્પર માં બંધાવ્યું છે. મૂળનાયકની મૂર્તિ સપરિકર છે અને શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની . એક પ્રતિમા પ્રાચીન છે. મંદિરને મંડપ વિશાળ છે અને પચરંગી લાદીએથી ભૂમિકા જડેલી છે. આ મંદિરમાં
સુખડની ગુરુમૂર્તિ ૧ વિદ્યમાન છે. -૧૨. ઉપર્યુક્ત મંદિર પાસે કેટાવાળાની પેઢીમાં શ્રીઆદીશ્વર ભગવાનનું ઘર દેરાસર છે. આમાં પાનાની ૧ મૂર્તિ
વિરાજમાન છે.

Page #112

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
૧૭૧. બિબડેદ
(કેટી નંબર : ૩૧૪૫) રતલામથી ૬ માઈલ અને સાગોદિયાથી પશ્ચિમ તરફ રા માઈલ દૂર બિબડેદ નામે ગામ છે. આ સ્થળે જેનેનું. પ્રાચીન તીર્થ વિદ્યમાન છે. વિશાળ વંડામાં ૫ દેરાસર યુક્ત સોશિખરી મંદિર સં. ૧૩૦૦ લગભગમાં બનેલું જણાય છે. આને શ્રીકેશરિયાનાથજીનું મંદિર પણ કહે છે.
મધ્યના મેટા જિનાલયમાં શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનની ૧ હાથ મેટી પ્રતિમા બિરાજમાન છે. આ પ્રતિમા વેળુની. બનેલી છે, જેના ઉપર લેપ કરેલ છે, બહારના ભાગમાં શ્યામવર્ણ ૨ કાઉસગિયા પ્રતિમાઓ અને ૬ પદ્માસનસ્થ. જિનમૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. બધીયે મૂર્તિ પ્રાચીન જણાય છે. પાછલા ભાગના ૨ દેરાસરમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન અને આગલા ભાગના દેરાસરમાં શ્રીચંદ્રપ્રભસ્વામી વગેરેની શ્વેતવણી જિનપ્રતિમાઓ પ્રતિષ્ઠિત છે.
આ મંદિર પાસે એક ખંડિત કિલ્લે વિદ્યમાન છે. યાત્રીઓ માટે એક જૈન ધર્મશાળા છે. પ્રતિવર્ષ પિષ વદિ. ૧૦ થી અમાવાસ્યા સુધી મેળો ભરાય છે. અહીં એક પણ જેનની વસ્તી નથી.
૧૭૨, સાગઠ્યિા
(કેડા નંબર : ૩૧૪૬) રતલામથી ૪ માઈલ દુર સાગદિયા નામે ગામ છે. આ ગામથી ૧ માઈલ દૂર જૈન શ્વેતાંબરના તીર્થધામથી. ખ્યાત એક શીષભદેવ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. મૂળનાયકની સ્યામવર્ણી પ્રાચીન પ્રતિમા ૨ હાથ ઊંચી છે. બીજી નાની–મોટી ૭ પ્રતિમાઓ સાથે ૨ મૂર્તિઓ અધિષ્ઠાયક દેવતાઓની છે. - મંદિરની પાસે યાત્રીઓ માટે ધર્મશાળા બનાવેલી છે. તેની પાસે ના બગીચે પણ છે. પ્રતિવર્ષ કાર્તિકી અને ચૈત્રી પૂર્ણિમાના દિવસે અહીં મેળો ભરાય છે. આ સ્થળે જેનેની વસ્તી નથી.
૧૭૩. સેમલિયા
(કાઠા નંબર : ૩૧૪૮) નામલી રેલવે સ્ટેશનથી ૨ માઈલ દૂર સેમલિયા નામે પ્રાચીન ગામ છે. અહીં ૬૦ જેન શ્વેતાંબરની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય, ૧ જૈન ધર્મશાળા, ૧ પુસ્તક ભંડાર અને ૧ સુંદર જિનમંદિર તીર્થરૂપ મનાય છે.
ત્રિશિખરી આ જિનમંદિરમાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની શ્યામવણી પ્રાચીન પ્રતિમા ૩ હાથ ઊંચી વેણની બનેલી છે. મૂળનાયકની બંને તરફ શ્રી શાંતિનાથ અને શ્રી કુંથુનાથ ભગવાનની ત્રણ-ત્રણ ફીટ ઊંચી પ્રતિમાઓ બિરાજમાન છે, તેના ઉપર સં. ૧૫૪૩ ના લેખે વિદ્યમાન છે. લગભગ એ જ સમયમાં આ મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર થયેલ છે.
આ મદિર કેણે, ક્યારે બંધાવ્યું એ જાણવાને કશું સાધન નથી, પરંતુ કિવદંતી એવી છે કે, કઈ સમર્થ યતિ. કેઈ સ્થળેથી આ મંદિરને ઉપાડી અહીં લઈ આવ્યા છે. આને જીર્ણોદ્ધાર થતી વખતે પ્રાચીન ભાગને સમૂળે નષ્ટ કરવામાં આવે છે પરંતુ મંડપમાં પ્રાચીન સમયના માત્ર ૪ થાંભલાઓ વિદ્યમાન રહેલા છે એ ઉપરથી અનુમાન. થાય છે કે, આ મંદિર ૧૨ મી શતાબ્દીથી પ્રાચીન નથી. અહીં ભાદરવા સુદ ૨ ના દિવસે મેળો ભરાય છે.

Page #113

રગિણદ
૩૧૭ ૧૭૪. રીંગણુંદ
(ઠા નંબર : ૩૧૮૪-૩૧૮૫) જાવરા સ્ટેશનથી અગર ઢઢર સ્ટેશનથી ૬ માઈલના અંતરે રીંગણદ ગામ વસેલું છે. આનું પ્રાચીન નામ ઇંગલપુરપત્તન હતું એમ કહેવાય છે.
અહીં પ્રાચીન સમયમાં શિખરબંધી મંદિર હતાં, જે “નવવસહી' નામે પ્રસિદ્ધ હતાં. અત્યારે તે એ મંદિરના કેરણીદાર પથ્થર અને શિખર વગેરેનાં અવશે તેમજ મકાને, વાવડીઓ અને બીજાં દેવાલયના ખંડિયેર છ માઈલના વિસ્તારવાળી જમીન ઉપર પથરાયેલાં પડયાં છે. આ ઉપરથી લાગે છે કે પ્રાચીન સમયમાં આ એક વિશાળ નગર હતું, જે ૩-૪ કેશ ભૂમિ ઉપર આબાદ હતું. અહીંનાં પ્રાચીન જૈન મંદિરનું સમર્થન મળી આવેલી પ્રાચીન મૂર્તિઓ ઉપરથી પણ મળે છે.
અહીના ઝંઝારપુરામાં આવેલા એક હજામના મકાનના માટીના ઓટલામાંથી સં. ૧૯૭૨ માં શ્રી નેમિનાથ ભગવાન આદિન ૫ જિન મૂર્તિઓ અને ૧ પદ્માવતી દેવીની મૂર્તિઓ મળી આવી હતી.
આ મૂર્તિઓ માટે નવું જિનમંદિર બાંધવાનો વિચાર થતાં દેવાસના નરેશ સદાશિવરાવ પંવારે ગામની બહાર ઉત્તર દિશાનું વિશાળ મેદાન અર્પણ કર્યું, તે પછી શિખરબંધી મંદિર બાંધવામાં આવ્યું છે. ૧. આ મંદિરમાં મૂળનાયક શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની ૨ ફીટ ઊંચી વેળુની બનેલી પ્રતિમા બિરાજમાન છે, જે ઉપર્યુક્ત મળી
આવેલી પ્રતિમાઓ પૈકીની છે. તેની આસપાસ શ્રીસુપાર્શ્વનાથ, શ્રી શાંતિનાથ અને શ્રીશીતલનાથ ભગવાનની ૨ ફીટ ઊંચી ક્ષેતવણી પ્રતિમાઓ વિરાજમાન છે. આ બધી મૂર્તિઓને સં. ૧૯૮૨ માં પધરાવવામાં આવી છે.
આ મૂર્તિઓ પિકી શ્રીસુપાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા ઉપર સં. ૧૨૧૯ ને સ્પષ્ટ લેખ વિદ્યમાન છે અને બીજી મૂર્તિઓ પણ શિલ્પદ્રષ્ટિએ તત્કાલીન સમયની છે.
વળી, અહીંના એક માટીના ઢગલામાંથી શ્રીચંદ્રપ્રભસ્વામીના ખંડિત પરિકરનો નીચેનો ભાગ મળી આવે છે તે સરકારી કચેરીમાં સુરક્ષિત છે. એ અવશેષમાં વચ્ચે લક્ષ્મીદેવી, તેની બંને પડખે હાથીઓ અને તે પછી ૨ દેવતાઓની મૂર્તિઓ કરેલી છે. નીચેના ભાગમાં આ પ્રકારે લેખ વિદ્યમાન છે:
'" || संवत. १२२५ वर्षे आपाढादि ९ वी श्रीमालीय सा० लोहढांगज सा० वच्छ भा० हीरुपुत्रेण केल्हा पाल्हा पावासा बाहित्थेन श्रीचंद्रप्रभविवं कारितं प्रतिष्ठितं श्रीचैत्रकगच्छे श्रीगुणचंद्रसूरिशिष्यैः श्रीरविप्रभसूरिभिः भद्रमत्तु संघस्य ॥" ૨. અહીં એક ઉપાશ્રય છે, જે ૮૦૦ વર્ષ જૂને હેવાનું કહેવાય છે. એ હકીકતને શિલાલેખનું સમર્થન પણ મળે
છે. આ ઉપાશ્રયમાં પથ્થરોથી બાંધેલું લેયરું છે, અને તેની નીચે બીજું ભોંયરું પણ છે. ઉપલા ભેંયરાના એક પાટડા ઉપર આ પ્રકારે લેખ ઉત્કીર્ણ છે – "संवत् १२९६ भाद्रवा शुक्लपंचमीघटितः पुत्रदत्त सा० रतन जिनरूपसूरि प्रतिष्ठा कारिता ॥"
–સં. ૧૨૯૬ માં પુત્રદત્ત અને રતન શેઠે આ ભેંયરું બનાવ્યું જેની પ્રતિષ્ઠા શ્રીજિનરૂપસૂરિએ કરી.
આ ઉપાશ્રયના એક ભાગમાં ઘૂમટબંધી શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર શ્રીમાલેએ બંધાવેલું છે. આમાં મૂળનાયક સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથની ૧ હાથ ઊંચી તવણી પ્રતિમા બિરાજમાન છે.
ઉપર્યુક્ત શિલાલેખીય સામગ્રી ઉપરથી સમજાય છે કે, ૧૨-૧૩ મી શતાબ્દીમાં અહીં જેની વસ્તી સારા પ્રમાણમાં હતી અને ૧૫મી શતાબ્દી સુધી મોટાં જિનાલયે વિદ્યમાન હતાં પરંતુ મુસ્લિમકાળમાં આ નગર આકમણને ભેગ બન્યું ત્યારે જિનાલયે નામશેષ બન્યાં અને જૈન વસ્તી ઘટી ગઈ.
આજે અહીં ૧૨૫ મૂર્તિપૂજક જેની વસ્તી છે. ૨ ધર્મશાળાઓ અને ઉપર્યુક્ત ૨ જૈનમંદિરો માત્ર વિદ્યમાન છે.

Page #114

૩૧૮
જન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૧૭૫. મંદસેર.
(કઠા નંબર : ૩૧૮૮–૩૧૯૫). મંદસોરનું પ્રાચીન નામ દશપુર. દશપુર એટલે દશ મહોલ્લાઓનું બનેલું નગર, જેમાં એકેક મહોલ્લો વિશાળ પુરનગર જેવું હતું. જેન ગ્રંથેથી જણાય છે કે, ભગવાન મહાવીરના સમયમાં સિંધુસૌવીર દેશના વીતભયપુરપત્તનના ઉદાયન રાજા પાસે ચંદનનિમિત શ્રીમહાવીર ભગવાનની પ્રતિમા હતી. આ પ્રતિમા જીવંતસ્વામીની હતી. ઉદાયન અને તેની પત્ની પ્રભાવતી એ પ્રતિમાની પૂજા કરતાં હતાં. પ્રભાવતીના મરણ પછી એ પ્રતિમાની પૂજા કરવાનું કામ દેવદત્તા નામની દાસીને સેંપવામાં આવ્યું. દેવદત્તા ઉજજેનીના રાજા ચંડવ્રતના પ્રેમમાં પડી અને ચંડપ્રોત એ પ્રતિમાના સ્થળે બીજી પ્રતિમા મૂકીને મૂળ પ્રતિમા લઈને નાઠે. આ ચેરીની ખબર પડતાં ઉદાયને દશ રાજાઓની સાથે તેને પિ કરી હરાવ્યું અને તેને પકડી લીધે. પાછા ફરતાં ચોમાસું બેસવાથી ઉદાયન રજાએ જંગલમાં પડાવ નાખે. સાથેના દશ રાજાઓ પણ માટીના કિલ્લા બાંધીને રહ્યા, એ ઉપરથી તેનું નામ “દશપુરા પાડવામાં આવ્યું. ઉદયન રાજા પિતે જૈન હોવાથી સાંવત્સરિક (પર્યુષણા) પર્વના દિવસે ચંડuતે ઉપવાસ કરવાથી પિતાને સ્વધમી જાણીને તેને છેડી મૂકયો. એ જીવંતસ્વામીની મૂર્તિને ઉદાયન ઉપાડી શક્યો નહિ, આથી એ મૂર્તિને દશપુરમાં | અંધાવી સ્થાપન કરવામાં આવી. એ પછી ચંડકતે આ ગામ જિનમંદિરના નિભાવ ખર્ચ માટે અર્પણ કરી ઉજજૈન ગયે. એ પછી એ મંદિર માટે ૧૨૦૦ ગામ ભેટ કરવામાં આવ્યાં હતાં. પાછળથી ચંડપ્રદ્યોતે ભાયલસ્વામી ગઢ વસાવી, તેમાં એક મોટું જિન મંદિર બંધાવી એ મૂર્તિની સ્થાપના કરી હતી.
કઈ સમયે પશ્ચિમ માલવાની રાજધાની અહીં હતી અને માલવગણના પ્રધાન નગર તરીકે આની ખ્યાતિ હતી. સંભવત: વૈશાલીના વિનાશ વખતે જે લિચ્છવીગણ અહીં આવીને રહ્યો તે જ માલવગણ નામે ઓળખાયે હોય, એવી સંભાવના છે.
દાપુરનો સૌથી પહેલે શિલાલેખીય ઉલ્લેખ શકવંશીય નહપાન રાજાના નાશિવાળા અભિલેખમાં મળે છે. જેના ગ્રંથમાં નહપાન ભૃગુકચ્છને રાજા હતા એમ જણાવ્યું છે. ઈતિહાસમાં એને સમય વિક્રમની બીજી શતાબ્દીને પ્રારંભકાળ બતાવે છે. '
દશપુરમાં જીવંતસ્વામી પ્રતિમા હોવાનો જેન ગ્રંથોમાં ઉલ્લેખ મળે છે તે ઉપર્યુક્ત રાજા ઉદાયને પ્રતિષ્ઠિત કરેલી મૂતિ વિશે જ છે. એ મૂર્તિને પાછળથી વિદિશા ભેલ્સામાં મૂકવામાં આવી. તેથી વિદિશામાં પણ જીવંતસ્વામીની મૂર્તિ હિવાને ઉલ્લેખ જૈન ગ્રંથ કરે છે. આર્ય રક્ષિતસૂરિને આ ભૂમિમાં વીર નિ. સં. પરર માં જન્મ થયે હતે. તેષલીપુત્ર નામના જૈનાચાર્યે તેમને અહીં દીક્ષા આપી, જે દીક્ષા ભગવાન મહાવીરના શાસનમાં શિષ્યનિષ્ફટિકા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આર્ય રક્ષિતસૂરિ એક યુગપ્રવર્તક પુરુષ હતા. તેમને શાસનના કહેર નિયમને મંદ કરવા પડ્યાં હતાં. તેમણે સમયની સ્થિતિને ધ્યાનમાં લઈ એક પાત્ર સાથે માત્રક (નાનું પાત્ર) રાખવાને આદેશ કર્યો, સાધ્વીઓને આલેચના દેવાને અધિકાર રદ્દ કર્યો અને અધ્યાપક વિધ્યની પ્રાર્થનાથી ધર્મકથાનુયેગ, ચરણાનુગ, દ્રવ્યાનુયોગ અને ગણિતાનુચેગ એ ચાર અનુયાગને અલગ અલગ કર્યા.'
૧. તા ૨ નાની નવતિ, તારે શરીરમ દિમ મહાવિંતાતો રેતા - સં. ૭૩૩માં શ્રીજિનદાસગણિએ રચેલી “આવશ્યકચૂર્ણિ'ની છ૭૪ની નિર્યુકિત ઉપરની ચૂર્ણિ-૫૦ ૩૯-૪૦૧
२. निडाले य से अंको को दासीपतिमा उदायणरण्णो, पच्छा णिययणगरं पहाविभो, पडिमा नेच्छइ, अन्तरा वासेण उवदो ठिओ, ताहे સમરાંમા રણ વિ રાવળો ધૂણી રે રત્તા ટિવ...... ટાપુ નાર્થે શ્રીહરિભદ્રસૂરિકૃત “આવશ્યક વૃત્તિ' પૂર૯૯-૩૦૦
३. प्रद्योतोऽपि वीतभयप्रतिमायै विशुद्धधीः । शासनेन दशपुर दत्त्वाऽवन्तिपुरीमगत् ॥६०४॥ * સ્વૈશિt :, માર્કીમનીષ્મ 1 ફેવરીયં પુર , નાન્યથા વોહિતમુ ૬૫ . विद्युन्मालीकृतार्य तु, प्रतिमाये महीपतिः । प्रददौ द्वादशनामसहस्रान् शासनेन सः ॥६०६॥
– શ્રી હેમચંદ્રસૂરિચિત-ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષ ચરિત–પર્વ-૧૦, સર્ગ ૨ ૪. “આવશ્યક નિર્યુક્તિ” ગાથાઃ ૨૩૨

Page #115

માસી ,
૩૧૯ - આ બધી પ્રવૃત્તિઓનું મુખ્ય સ્થાન દશપુર–મંદર હતું. મંદિરમાં જ વિર નિ. સં. ૫૨ માં આ ચાર અનુયેગને વિભાગ કર્યો તે “ત્રીજી આગમ વાચના” તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામે. આર્ય રક્ષિતસૂરિએ “અનુગદ્વારસૂત્ર”ની સંકલના પણ કરી હતી. આ હકીકત ઉપરથી જેના કેદ્રધામ તરીકે મંદસોરનું તત્કાલીન મહત્ત્વ કેવું હશે એની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ નથી.
આર્યરક્ષિતસૂરિએ અહીંના તત્કાલીન રાજાને પ્રતિબધ કરી જેનધમી બનાવ્યું હતું. તેમને સ્વર્ગવાસ સંભવતઃ દશપુરમાં જ વીર નિ. સં. ૧૯૭ માં થયે. વીર વિ. સં. ૧૮૪ વર્ષે પૃષ્ઠ કર્મ પ્રરૂપનાર સ્થવિર ગષ્કામાદિલથી અદ્વિક નામના સાતમા નિહરના સિદ્ધાંતની સ્થાપના મંદિરમાં જ થઈ હતી.'
માંડવગઢના સંગ્રામ સેની મંત્રીએ અહીં એક જૈન મંદિર પંદરમી શતાબ્દીમાં બંધાવ્યાને ઉલ્લેખ મળે છે.
આજે અહીં ૭૦૦ જેનેની વસ્તી છે, ૬ ઉપાશ્રયે અને ૪ ધર્મશાળાઓ છે. કુલ ૮ મદિર અહીં વિદ્યમાન છે. ખલચીપુરના શ્રી પાર્શ્વનાથના જેન દેવળનો ભતમાં ચણેલી દ્વારપાળેની પ્રતિમા ગુમકાલીન હોવાનું તજજ્ઞોનું મંતવ્ય છે. અહીંના ખાનપુરા સદરબજારમાં આવેલું શ્રીપાર્શ્વનાથનું ઘર દેરાસર “પદ્માવતીના દેરાસર” તરીકે ઓળખાય છે. આમાં પદ્માવતીની પ્રાચીન પ્રતિમા વિદ્યમાન છે. અહીંના ટેકરાઓ તથા પ્રાચીન ખંડિયેરની શોધ કરવામાં આવે છે જેના ઇતિહાસમાં મહત્વપૂર્ણ પ્રકરણને ઊમેરે થવાનો સંભવ છે.
અહીંથી ૪ માઈલ દૂર આવેલ સંદની ગામમાં થશે ધર્માએ રોપેલે કીર્તિસ્તંભ વિદ્યમાન છે. દિશાર્ણપુર:
આ દશપુરની પાસે જ દશાર્ણપુર નામે નગર હતું. દશાર્ણપુરની ઉત્તર-પૂર્વમાં દશાર્ણકૂટ નામે પર્વત હતું, જેનું બીજું નામ ગજાગ્રપદ અથવા ઈદ્રપદ હતું. “બૂડતુકલ્પસૂત્રમાં દશાર્ણકૂટનું વર્ણન છે. ચારે તરફ આવેલાં ગામેથી આ પર્વત ઘેરાયેલું હતું. ભગવાન મહાવીરે દશાર્ણભદ્ર રાજાને આ સ્થળે દીક્ષા આપી હતી. આ મહાગિરિએ આ સ્થળે તપશ્ચર્યા કરી હતી. આજે આ તીર્થભૂમિ લેકેને અજ્ઞાત છે.
૧૭૬. મગસી
(ા નંબર: ૩ર૦૦) મગસી સ્ટેશનથી ફગ દર મગસી નામે ગામ છે. આ તીર્થ કેટલું પ્રાચીન છે એ સંબંધે જાણવાને કઈ સાધન નથી પરંત કહે છે કે આજે જે સ્થળે મંદિર છે તે સ્થાનેથી મળી આવેલા એક પ્રાચીન ભોંયરામાંથી શ્રીપાશ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા નીકળી આવી હતી, તે મૂળ સ્થાને આજે આરસને ચેતરો બને છે અને એ જગા ઉપર વિશાળ મંદિર બંધાવવામાં આવ્યું છે. આ મંદિર કેણે બંધાવ્યું એ સંબંધી “વીરવંશાવલી કાર કહે છે–“સેની સંગ્રામે સં. ૧૪૭ર માં મગસી પાર્શ્વનાથને બિપ્રાસાદ સ્થાપે.” આ સંગ્રામ સેની વઢિયાર દેશના લોલાડા ગામના રહેવાસી હતા. તે માંડવગઢ ગયા અને વેપારથી સંપત્તિ ને કીર્તિ મેળવ્યાં. તેમની કુશળતા જોઈ ગયાસુદ્દીન બાદશાહે તેમને મંત્રી તરીકે નીમ્યા હતા. તેમણે અનેક ધાર્મિક કાર્યોમાં પિતાની સંપત્તિને છૂટે હાથે ઉપયોગ કર્યો હતો, જેના પરિણામે કેટલાક ગ્રંથભંડાર અને ૧ મગસીમાં પાશ્વનાથ, ૨ માંડવગઢમાં શ્રી સુપાર્શ્વનાથ, ૩ મદસર, ૪ બ્રહ્મમંડલ, પ સામલિયા, ૬ ધાર, ૭ નગર, ૮ ખેડા, ૯ ચંદ્રાઉલી વગેરેમાં મળીને કુલ ૧૭ જિનમંદિર બંધાવ્યાં હતાં.
- સં. ૧૭૭૮ ના પિષ વદિ ૧૩ ના દિવસે નરસિંહદાસે આ તીર્થની યાત્રા કરી મગસીમંડન–પાશ્વનાથસ્તવન'ની રચના કરી છે. તેમાં આ મંદિર શ્વેતાંબર શ્રાવકે બંધાવ્યાની હકીકત આપી છે."
૫. ૧ ૨ જીદના પુષ્ટમાતં વર્વિત્તિ –“આવશ્યક નિર્યુક્તિ” ગાથા. ૨૩૭. ૬. જુઓ : “જેન સત્ય પ્રકાશ” વર્ષ : ૧, અંક : ૨.

Page #116

૩૨૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આ હાટબજારમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની એક આજુએ ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ અને બીજી બાજુએ શ્રીનેમનાથ ભગવાનની શ્યામ મૂર્તિ છે. મૂળ મંદિરમાં બે પ્રાચીન પ્રતિમાઓ દશમા સૈકાની છે ને બીજી મૂર્તિઓ ઉપર સં. ૧૫૪ર ના લેખે વિદ્યમાન છે. મૂળ મદિરની ચારે બાજુએ મળીને કુલ ૪૨ દેવકુલિકાઓ છે. મંદિરની આગળ એક ચોમુખ દેવળ છે, તેની આગળ રાયણવૃક્ષ છે. દેરીમાં પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં પગલાં છે. : - મંદિરની પાછળ આવેલા બગીચામાં પાંચ દેરીઓ છે, જેમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન, શ્રીઅભયદેવસૂરિ અને દાદાજી વગેરેનાં પગલાં પધરાવેલાં છે. અહીં ૫૦. જેનેની વસ્તી અને ૨ ધર્મશાળાઓ છે. '
૧૭૭. તાલનપુર
(કોઠા નંબર : ૩રરપ૩રર૬) - દાહોદ સ્ટેશનથી ૭૩ માઈલ અને કુકસીથી રમાઈલ દૂર તાલનપુર નામે પ્રાચીન તીર્થસ્થળ છે. એનું પ્રાચીન નામ તંગિયાપત્તન અથવા તારણપુર. સેળમી શતાબ્દીના આરંભમાં અહીં સારી આબાદી હતી એથી જ શ્રીપરમદેવાર્યનું ચતુર્માસ અહીં થયું હતું અને તેમણે આ સ્થળે “શ્રીમહાવીર જિનશ્રાદ્ધકુલક” નામને ગ્રંથ લખ્યું હતું, તેની પિકામાં આ પ્રકારે ઉલ્લેખ કરેલું છે— * __" सं० १५२८ वर्षे आश्विनसिते ५ तिथौ तुंगियापत्तने लिखितमिदं श्रीमहावीरजिनश्राद्धकुलकं परमदेवार्येण स्वपरपठनार्थम् ।।" ૧. સં. ૧૯૧૬માં અહીંના એક ખેતરના સેંયરામાંથી ૨૫ જિનપ્રતિમાઓ નીકળી હતી. કુકસી જૈનસંઘ સં. ૧૫૦ માં
શિખરબંધી મંદિર બંધાવ્યું, જેમાં એ મૂર્તિઓ પધરાવવામાં આવી. આ પ્રતિમાઓ ઉપર લેખ નથી પરત એની રચનાપદ્ધતિ ઉપરથી આ પ્રતિમાઓ વિક્રમની છઠ્ઠી–સાતમી શતાબ્દીની માલમ પડે છે. મૂળનાયક શ્રીગેડી પાર્શ્વનાથ ભગવાન ઉપર આ પ્રકારે લેખ છે –
" स्वस्ति श्रीपार्श्वजिनप्रसादात् संवत् १०२२ वर्षे मासे फाल्गुने सुदिपक्षे ५ गुरुवारे श्रीमान् श्रेष्ठिसुराजराज्ये प्रतिष्टितं श्रीवप्पभट्टिमूरिभिः तुंगोयापत्तने ॥" ૨. બીજું મંદિર શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી છે. સં. ૧૯૦૩ માં એને જીર્ણોદ્ધાર થયે છે. મૂળનાયકની . જમણી તરફથી ચોથી પ્રતિમાના આસન ઉપર સં. ૬૧૨ ને લેખ આ પ્રકારે વાંચવામાં આવ્યો છે –
" संवत् ६१२ वर्षे शुभचैत्रमासे शुक्ले च पंचम्यां तिथौं भौमवासरे श्रीमंडपदुर्गे मध्यभागे तारापुरस्थितपार्श्वनाथप्रासादे, गगनचुंबी(बि)शिखर श्रीचंद्रप्रभबिस्य प्रतिष्ठा कार्या प्रतिष्टाकर्ता च धनकुवेर शा० चंद्र सहस्य भार्या जमुनापुत्रश्रेयोथै प्र० जगच्चंद्रसूरिभिः ॥ "
આ શિલાલેખથી આ મૂર્તિ માંડવગઢની પાસેના તારાપુરની હોવાનું જણાય છે, જે તત્કાલીન જેની સ્થિતિ ઉપર પ્રકાશ પાડે છે. અહીં કાર્તિકી ૧૫ અને ચૈત્રી ૧૫ ના રોજ મેળા ભરાય છે. * આ ગામની ચારે બાજુના ભૂમિપ્રદેશ ઉપર લગભગ બમ્બે માઈલ સુધી જિનાલયે અને મકાનોના સુંદર નકસીદાર પથ્થરે નીકળી આવે છે, જેનાથી આ સ્થળની પૂર્વકાલીન આબાદીનું અનુમાન કરી શકાય છે. અહીંની ગેખડા વાવડી અને તળાવને ઘાટ એની પ્રાચીન સમૃદ્ધિનું ભાન કરાવી રહ્યો છે.'
અહીં જેનું એક ઘર નથી, પણ રા માઈલ દૂર આવેલા કુકસીમાં ૩૫૦ જેની વસ્તી છે. ૪ ઉપાશ્રયો અને ૨ ધર્મશાળા છે, એમાં ૬ જિનાલય છે. તેમાંનું શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર સ. ૧૩૧૭ માં અંધાવેલું મનાય છે.

Page #117

૩૧
કરાવી
આચર ૧૭૮. ખાચરેદ .
.. - (કેહા નંબર : ૩રપર-૩ર૬૦) ખાચરેદ કબાનું મુખ્ય શહેર ખાચરે છે. આ શહેરના બે વિભાગો છે. એક જૂનું શહેર અને બીજું નવું શહેર. બંને વિભાગો એક બીજા સાથે મળી ગયેલા છે.
સં. ૧૩ ના પિષ વદિ ૧૨ ને મંગળવારે ખયડ ગામમાં “સંઘાચારભાષ્ય” નામક ગ્રંથની પ્રતિ લખવામાં આવ્યાની એક પ્રશસ્તિપુપિકા મળે છે. આ પુપિકામાં ઉલ્લેખેલ ખરોડ ગામ એ જ ખાચરેદ હોવાને સંભવ છે. જે એમ હોય તે આ ગામ ૧૪ મા સિકા પહેલાંનું માની શકાય.
'અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજકોનાં લગભગ ૧૮૫ ઘરે છે. ૪ ઉપાશ્રય, ૩પષધશાળાઓ અને ૯ જિનમંદિરે વિદ્યમાન છે. ૧. શીતલા માતાના વાસમાં શ્રી સુવિધિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી પ્રાચીન મંદિર છે, જેને સં. ૧૯૪૦ માં શ્રીવિજ્ય
રાજેદ્રસૂરિના ઉપદેશથી જીર્ણોદ્ધાર થયેલ છે. મૂળગભારામાં મૂળનાયકની તવણી પ્રતિમા રા હાથ ઊંચી છે . અને તેની આજુબાજુએ શ્રી આદિનાથ અને શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમાઓ બિરાજમાન છે.. .. કબડિયાના વાસમાં યતિ રામાનું ઘર-દેરાસર છે, જેને સં. ૧૯૫૧ માં શ્રાવિકા કસ્તુરબાઈ
Guપ માં પુનઃ પ્રતિષ્ઠા કરાવી છે. એ સમયે મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ૧ હાથ ઊંચી પ્રતિમા 'બિરાજમાન કરેલી છે, તેની બંને તરફ શ્રી પાર્શ્વનાથની મૂર્તિઓ લા–ના હાથ પ્રમાણની પ્રતિષ્ઠિત છે. 2. અવાજીના વાસમાં યતિ મેતીચંદજીએ બંધાવેલું શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. મૂળનાયકની
પ્રતિમા ૨ ફીટ ઊંચી છે. તેની બંને તરફની મૂર્તિઓ ૧-૧ ફૂટની ઊંચી છે. ' . - હાલોના વાસમાં યતિ રોડજીએ બંધાવેલું ઘર દેરાસર હતું, જેને સં. ૧~૧ માં જીર્ણોદ્ધાર કરાવતાં શિખર
હાથી બાંધવામાં આવ્યું છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રીગેડીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની ૨૨. ઇંચની સુંદર પ્રતિમા વિરાજમાન છે છે. અને તેની બંને તરફ શ્રીસુપાર્શ્વનાથ અને શ્રીચંદ્રપ્રભ જિનેશ્વરની ૧૪-૧૪ ઇંચની પ્રતિમાઓ પધરાવેલી છે. ૫. લીંબડાવાસમાં યતિ ભેરજીએ બંધાવેલા જિનાલયને સં. ૧૯૬૬ માં જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યું ત્યારે તેને શિખરબંધી બાંધવામાં આવ્યું છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ૨ ફીટ ઊંચી પ્રતિમા બિરાજમાન છે
જ્યારે તેની બંને તરફ શ્રીચંદ્રપ્રભ અને શ્રી પાર્શ્વનાથની ૧-૧ ફૂટ ઊંચી પ્રતિમાઓ પધરાવેલી છે. દ, બાકીપરામાં યતિ રામચંદ્રજીએ બંધાવેલું શિખરબંધી મંદિર છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની રાા
ફીટ ઊંચી પ્રતિમા છે. તેની આસપાસ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમાઓ ૧-૧ ફૂટ ઊંચી તવણી છે. હાજરના નાકા પર અતિ શ્રીરૂપચંદજીએ બંધાવેલા ઘર દેરાસરને સં. ૧૯૬૨ માં જીર્ણોદ્ધાર કરાવતાં તેને શિખર. બધી બંધાવવામાં આવ્યું છે. આ મંદિરની સં. ૧૯૭૪ માં ફરીથી પ્રતિષ્ઠા કરેલી છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રીત્રાષભદેવ ભગવાનની ૩ ફીટ ઊચી શ્યામવણી પ્રતિમા બિરાજમાન છે. તેની એક તરફ શ્રીસંભવનાથની પાષાણમયી ત પ્રતિમા છે અને બીજી તરફ શ્રીનેમિનાથ ભગવાનની ધાતુપ્રતિમા ૧ ફૂટ ઊંચી છે. મંડપમાં એક તરફ શ્રીપાવું.
નાથની ૩ ફીટ ઊંચી પ્રતિમા છે અને બીજી તરફ ૩ ફીટની એક પ્રતિમા પધરાવેલી છે. ૪ જતા શહેરમાં ભટેવરા જેનેનું શ્રીકૃષભદેવ ભગવાનનું ઘર દેરાસર પ્રાચીન છે. મૂળનાયકની ૧ાા હાથ ઊંચી સંદર . પ્રતિમા બદામી વર્ણની છે, તેના આસન ઉપર આ પ્રકારે લેખ છે – _
002 मामोत्तममासे अगहन सुदि ३ सोमवासरे श्रीआदिनाथविवं कारापितं प्रतिष्टितं च मेरुविजयेन खाचोर "વને ગુમ મા ”, ' ' '. - . જૈન પુસ્તકપ્રશસ્તિસંગ્રહ' પૃષ્ઠ : ૧૨૯.
૭, ઇનકાઇ
.

Page #118

(૩૨૨
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૯. ઉપર્યુક્ત મંદિરની પાસે જ માલવી જેનેનું ઘર દેરાસર છે. જ્યારે આ જૂના શહેરમાં જેની ખૂળ વસ્તી હતી
ત્યારે સૌથી પહેલું આ મંદિર બાંધવામાં આવેલું. આમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની તવણી પ્રતિમા બિરાજમાન છે. મૂળનાયક ઉપર આ પ્રકારે લેખ છે –
" संवत् १५४४ वर्षे वैशाख सुदि ३ मंगलवासरे भट्टारक श्रीजिनप्रभसूरिप्रतिष्टितं श्रीखाचरोदवास्तव्यमालयीसंवेन श्रीपाश्वनाथહિં રાષિતં ”
બજારમાં રાજવિલાસની પાસે શ્રીવિજ્યરાજેન્દ્રસૂરિનું સમાધિમંદિર છે. અહીંનાં મંદિરોને દ્વાર શ્રીવિજ્યરાજેન્દ્રસૂરિના ઉપદેશને આભારી છે.
૧૭૯. ઉજજૈન
(ઠા નંબર : ૩ર૪-૩ર૭) ભારતની સાત પુરાણી નગરીઓમાં ઉજજેની એક મુખ્ય નગરી છે અને ક્ષિપ્રા નદીને કાંઠે વસેલી છે. એનું પ્રાચીન નામ અવંતિકા. પુષ્પકરંડિની અને વિશાળ એવાં પણ એનાં પુરાતન નામો મળે છે.
માલવાની પ્રાચીન રાજધાનીનું આ નગર દક્ષિણાપથના મુખ્ય નગર તરીકે પંકાતું હતું. અહીંના બેધિકે જેમને હલેખ મહાભારત અને રન ગ્રંશ કરે છે. તેઓ ઉજૈનીના નિવાસીઓને ભગાડી લઈ જતા હતા. ચીની યાત્રી હએનસાંગ જ્યારે માલવામાં આવ્યો ત્યારે માલવા વિદ્યાનું કેન્દ્ર હતું. ઈ. સ. ની સાતમી-આઠમી શતાબ્દી સુધી. માલવા અવંતિના નામે ઓળખાતું હતું. અવંતિને બદલે ઉજજૈન નામ કોણે પાડ્યું એ સંબંધે શ્રીદયાશંકર દુબે પિતાના “ભારતકે તીર્થમાં આ પ્રમાણે જણાવે છે –
અવંતિકામાં રાજા સુધન્વા રાજ્ય કરતા હતા, તે જૈન ધર્માવલંબી હતું. તેના સમયમાં અવંતિકા એક વિશાળ નગરી હતી. તેણે આનું પ્રાચીન નામ પરિવર્તન કરીને ઉજ્જૈન નામ રાખ્યું, ત્યારથી આ નગર ઉજ્જૈન નામે વિખ્યાત થયું, રાજા સુધન્વાના સમયમાં આ નગર જેનેનું એક પ્રધાન કેન્દ્ર બની ગયું હતું.”
ઉન શબ્દમાંથી જે જૈનત્વનો ગુંજતે ધ્વનિ સંભળાય છે તે અવંતિ શખમાંથી પણ ફલિત થાય છે. એ વિશે જણાવીએ તે પહેલાં એના પ્રાચીન ઈતિહાસ ઉપર દષ્ટિપાત કરીએ તેયે જૈનધર્મના કેદ્ર તરીકેની પરંપરાની સાબિતી મળી આવે.
ભગવાન મહાવીરના સમયે ચંડપ્રદ્યોત અહીંને રાજા હતા, તે જૈનધમી હતા. તેણે રાજા ઉદાયન પાસેની જીવંતસ્વામીની મૂર્તિને લઈ આવવા માટે તેને સ્થાને બીજી મૂર્તિ મૂકવા એક નવી ચંદનનિર્મિત મૂર્તિ બનાવી હતી. તે મૂર્તિ પાછળથી ઉજ્જૈનમાં જ હતી, જેની યાત્રા માટે લેકે આવતા હતા. કંઈક સમય પછી અશકને પુત્ર કુણાલ અહીને. સબેદાર હતા. કૃણાલ પછી તેને પુત્ર સંપ્રતિ અહીંનો શાસક થયે, એના સમયમાં આયે સહસ્તિસૂરિ જીવંતસ્વામી પ્રતિમાનાં દર્શન કરવા અહીં આવ્યા હતા. તેમણે સંપ્રતિને જૈનધમી બના. સંપ્રતિએ જૈનધર્મના વિકાસમાં ભારે ફળ આપે છે એની ઈતિહાસ શાખ પૂરે છે.
આચાર્ય ચંડરુદ્ર, આ. ભદ્રગુપ્ત, આર્ય રક્ષિતસૂરિ, આય આષાઢ આદિ આચાર્યોએ અહીં વિહાર કરી જૈનધર્મના ઉપદેશની ધારા વહેતી રાખી હતી. એ પછી વિક્રમ સંવતની શરૂઆત પહેલાં આર્ય કાલસૂરિએ ગÉભિલ્લને સિંહાસનથી ઉતારીને તેના સ્થાને શકસ્તાનના શાહીઓને સ્થાપ્યા હતા. એ પછી વિક્રમાદિત્યે અહીંનું રાજ્ય સ્થાપ્યું. વિક્રમસંવ
૧. કgયામાં રહ્યું સરળ ૨ પુર8T4T | પીવચમ્ મરી, તો ગાતો સંપતોરણો બૃહતક૫ભાગ–ગાથા: ૩૨૭— તેની ટીકામાં ક્ષેમકીર્તિ (વિ. સં. ૧૩૩૨) જણાવે છે કે–ગાન્તરવાનિવૃતિમાનાર્થમુન્નચિચામાર્યશુતિન કાળમન ! બૃહકલ્પસૂત્ર, ભાષ્ય, ભા. ૭, પૃ. ૯૧–૧૮.

Page #119

ઉજ્જૈન
૩૩
સૂરની પ્રવૃત્તિ શ્રીકાલાચાર્યની સુકૃપાનું જ ફળ હતું. શ્રીસિદ્ધસેન દિવાકર વિક્રમાદિત્યનું બિરૂદ મેળવનાર રાજવીની સભાના એક વિદ્વરત્ન હતા.
આ નગરીની પ્રસિદ્ધિ આવી અનેક ઘટનાઓને આભારી છે પરંતુ વિશેષ ઉલ્લેખનીય ઘટના, જેના કારણે આ -નગરી જેન તીર્થ રૂપે ગવાઈ છે તે અવંતિસુકુમાલનું સ્મારક છે. આર્ય સુહસ્તિસૂરિએ અહીંના અવંતિકાશ્વનાથ તીર્થની સ્થાપના કરી, જે વિશે જેન ગ્રંથમાં આ પ્રમાણે હકીકત મળે છે:
આર્ય સુહસ્તિસૂરિ ઉજજૈન આવ્યા ત્યારે ભદ્રા શેઠાણીના પુત્ર અંતિસુકમાલે નલિનીગુલ્મ વિમાનનું વર્ણન સાંભળ્યું ને તેને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થઈ આવ્યું. સૂરિજી પાસે પ્રતિબંધ પામી તેમણે દીક્ષા લીધી પરંતુ સાધુસમાચારીને ચિરકાળ પાળવાને અશક્તિમાન હોવાથી તેમણે ગુરુ પાસેથી અનશન કરવાની આજ્ઞા મેળવી. તેમણે જંગલમાં કંથારિકા કુડંગ પાસે અનશન લઈ તપશ્ચર્યા આદરી. કાર્યોત્સર્ગસ્થ આ ધ્યાની મુનિના શરીરને શિયાળિયાં ધીમે ધીમે ફેલી ખાઈ ગયાં.
આ કરુણ ઘટનાથી વૈરાગ્ય પામી ભદ્રા માતા અને અંતિસુકમાલની બત્રીશ રાણીઓ પૈકીની એક સગર્ભા હતી, તેને છેડીને બધાએ દીક્ષા લીધી. સગર્ભા રાણીએ મહાકાલ નામના પુત્રને જન્મ આપે. તેણે શ્રી આર્ય સુહસ્તિસૂરિના ઉપદેશથી વીરનિર્વાણ સંવત્ ૨૫૦ લગભગમાં ક્ષિપ્રાના કાંઠે પ્તિાના સ્મારકરૂપે શ્રીઅવંતિપાર્શ્વનાથનું ગગનચુંબી વિશાળ મંદિર બંધાવ્યું, જે મહાકાલ મંદિર’ના બીજા નામથી પણ ઓળખાતું હતું. આ જૈન મંદિર પુષ્યમિત્રના સમયમાં મહાદેવના મંદિરમાં પરિવર્તન પામ્યું. શ્રીસિદ્ધસેન દિવાકરે એ મંદિરમાંથી શ્રી પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા પ્રગટ કરી અને તેમના ઉપદેશથી એ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયે.
આ ઘટનાને પ્રાચીન એવા શ્વેતાંબર આગમેથી લઈને ચૂર્ણિ, ટીકાઓ, પ્રબંધ અને કથાઓમાં થોડા ફેરફાર સાથે એકસરખો ઉલ્લેખ મળે છે. એ પ્રાચીન ગ્રંથે અને અદ્યતન સ્થિતિના અવલોકન સ્વરૂપ તુલનાત્મક દ્રષ્ટિએ છે. શાટે કાઉ વિક્રમ સ્મૃતિ ગ્રંથમાં “જેન સાહિત્ય ઓર મહાકાલ મંદિર” શીર્ષક લેખમાં જે પ્રમાણે આપી ફિલિતાર્થ ઘટાવે છે એને સાર અહીં આપ ઉપયુક્ત ગણાશે. પ્રાચીન એવા “સંથારપછણય” નામના જૈન ગ્રંથમાં એ ઘટનાને ઉલ્લેખ આ પ્રકારે છે –
" उन्जेणीनयरीए, अवंतिनामेण विस्सुओ आसी । पाओवगमनिवन्नो, सुसाणमझम्मि एगंतो॥ तिन्नि रयणीए खइओ, भल्लंकी रुट्टिया विकड्ढती । सोवि तह खजमाणो, पडिबन्नो उत्तम अष्टुं ॥"
–ઉજૈની નગરીમાં અવંતિ નામે વિખ્યાત પુરુષ હતા. તેણે સ્મશાનમાં એકાંત સ્થળે સમાધિમરણ અંગીકાર કર્યું. રુટ શિયાળણીએ અવંતિને ત્રણ રાત સુધી ચૂંથી નાખીને ખાધે. આ પ્રમાણે ભક્ષિત હોવા છતાં તેણે ઉત્તમાર્થ પ્રાપ્ત કર્યો. આ હકીકતના અનુસંધાનમાં “મરણસમાહિઈય”માં ઉલ્લેખ છે કે –
" मरणम्मि जस्स मुक्कं, सुकुलुमगन्धोदयं च देवेहिं । अञ्जवि गंधबई सा, तं च कुडंगीसरट्ठाणं ॥"
–તેમના મરણ સમયે દેવતાઓએ ઉત્તમ ફૂલ અને સુગંધિત પાણી વરસાવ્યું. આજે પણ તે ગંધવતી નદી -અને કુડંગીસરનું સ્થાન વિદ્યમાન છે.
ઉપર્યુક્ત ગધવતી અને આ નામને ઘાટ ક્ષિપ્રાના પ્રવાહની પૂર્વ દિશામાં આવતી પાર્શ્વનાથના જૈન મંદિર પાસે આજે વિદ્યમાન છે. આ ગ્રંથની ચૂણિમાં જણાવ્યું છે કે –
" तीसे पुत्तो तत्थ देवकुलं करोति, तं झ्याणि महाकालं जातं । लोकेणं परिग्गहितं ॥" –તેના પુત્રે ત્યાં દેવમંદિર બંધાવ્યું તે હવે મહાકાલ બની ગયું. અન્યધમીઓએ તે ગ્રહણ કર્યું આ મહાકાલે બંધાવેલા જિનમંદિરને શિવેએ ગ્રહણ કર્યું ત્યારે વિક્રમાદિત્યના સમકાલીન સિદ્ધસેન દિવાકરે

Page #120

૩૨૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ત્યાં સ્થાપેલા શિવલિંગમાંથી એ રાજાની સમક્ષ શ્રી પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા પ્રગટ કરી અને એ જૈન તીર્થને ઉદ્ધાર કરાવ્યું. શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં રાજાએ આ મંદિરને કેટલાંક ગામે આપ્યાં ને તેનું શાસનપત્ર લખી આપ્યાની હકીક્ત આ રીતે આપી છે – . " ततश्च गोह्रदमण्डले च सांबद्राप्रभृतिग्रामाणामेकोनविंशति, चित्रकूटमण्डले बसाडप्रभृतिप्रामार्णा चतुरशीति, तथा धुटारसी.प्रभृतिप्रामाणां चतुर्विशति, मोहडवासकमण्डले ईसरोडाप्रभृतिग्रामाणां पटपञ्चाशतं श्रीकुटुंगेश्वर-ऋषभदेवाय शासनेन स्वनिःश्रेयसार्थमदात् ।। ततः शासनपट्टिकां : श्रीमदुज्जयिन्यां: संवत् १ चैत्र सुदी १, गुरौ, भाटदेशोयमहाक्षपटलिकपरमार्हतश्वेताम्बरोपासकब्राह्मणगौतमसुतથિયન રાનાવત છે કે
–એ પછી રાજાએ પોતાના કલ્યાણ માટે કુડુંગેશ્વર 2ષભદેવને શાનદ્વારા ગોહદમંડલમાં સાંબા આદિ ૯૧ ગામે, ચિત્રકૂટમંડલમાં વસાડ આદિ ૮૪ ગામે, ઘુંટારસી આદિ ર૪ ગામે અને મેહડવાસકમંડલમાં ઈસરેડા આદિ ૫૬ ગામે સમર્પણ કર્યા. પછી રાજાએ શાસનપટ્ટિકા, ઉજજૈનમાં ચૈત્ર શુકલા પ્રદિપદા સંવત્ ૧ ગુરુવારના. દિવસે ભાટદેશનિવાસી મહાક્ષપટલિક પરમશ્રાવક, શ્વેતાંબર મતના અનુયાયી બ્રાહ્મણ ગૌતમપુત્ર કાત્યાયન દ્વારા લખાવી. ' ' આ ઉપરથી નક્કી થાય છે કે પહેલી સદીમાં આ એક શ્વેતાંબર જેનું મુખ્ય તીર્થધામ હતું.
પુરાણમાં જણાવેલ “કુટુંબેશ્વર મહાદેવનું મંદિર આજે પણ ગંધવતી ઘાટના સિંહપુરી નામે પ્રસિદ્ધ સ્થળમાં છે. તે શિખરયુક્ત નાનું એક ઓરડાનું મંદિર છે. તેમાં દરવાજાથી લઈને સામેની ભીંત સુધી એક પંક્તિમાં ત્રણ લિંગ. સ્થાપન કરેલાં છે. ડાબી દીવાલની ઉપર ખૂણામાં એક સાડા પાંચ ફીટ ઊંચે અને દોઢ ફૂટ પહોળે શિલાપટ્ટ ચડેલે છે, જેના પર ઉત્કીર્ણ નાની નાની ? ઓ ચેરાસીની સંખ્યામાં નથી અને એ મહાદેવની પણ નથી. ઉપરથી નીચે સુધી ગણતાં એ મૂર્તિઓની ૨૦-૨૧ પંક્તિઓ છે. શિલાપટ્ટને નીચેને કિનારે જીર્ણ થઈ ગયું છે. સૌથી નીચેની પંક્તિ અથવા લેખ વગેરે વિદ્યમાન છે જેઈએ. ઉપરની ૯ અને નીચેથી ઉપરની પંક્તિઓમાં – નાની મૂર્તિઓ. વિરાજમાન છે, મધ્યની બે પંક્તિઓમાં માત્ર ૩-૪ મૂર્તિઓ છે, જેનાથી ઘેરાયેલી એક મોટી મૂર્તિ શિલાપટ્ટના કે સ્થળમાં વિરાજે છે. આ મૂર્તિના માથે એક પાંચસાત કણાવાળા સર્પની આકૃતિઓ જોવાય છે. આ રીતે મૂર્તિઓની સંખ્યા ૧૭૫ અથવા ૨૧ પંક્તિઓ હોય તો ૧૮૪ ગણાય. બધી પદ્માસનાસીન અને શિલ્પશાસ્ત્રના નિયમ મુજબ સિદ્ધ અથવા તીર્થકરની મૂર્તિઓ છે. મધ્યમાં રહેલો મેટી મૂર્તિ તીર્થકર શ્રી સુપાર્શ્વ અથવા શ્રી પાર્શ્વનાથની જણાય છે.
- આવા શિલાપટ્ટો જૈન મંદિરમાં આજે પણ મળી આવે છે. આ શિલાપટ્ટને અવંતિસુકમાલ મુનિના સમાધિરતૂપને અવશેષ માનવામાં બીજી હરકત નથી.
વસ્તુતઃ ઈસ્વી. પૂર્વે કઈ સમયમાં ગંધવતીની પાસે વર્તમાન સિંહપુરીમાં અવંતિસુકુમલ મુનિનું સ્મારક મંદિર વિદ્યમાન હતું, જેમાં અવંતિસુકુમાલ મુનિને સ્તૂપ અને તેમાં શ્રી પાર્શ્વનાથની એક પ્રતિમા સ્થાપના કરી હતી. આસપાસ સ્મશાન ભૂમિ અને જંગલ હોવાથી જેનેએ મૂર્તિની પૂજાસેવાની ઉપેક્ષા કરી. સ્તૂપ ખંડિત થયે અને મંદિર, ઉજ્જડ પડી રહ્યું. તેમાં હિંદુઓએ સ્મશાનના અધિષ્ઠાતાના ઉપલક્ષમાં એક લિગ સ્થાપન કર્યું. તીર્થંકર પ્રતિમા લત. થઈ ગઈ. મંદિર હિંદમંદિર બન્યું. સ્થાનના આધારે તે કુડંગીસર અથવા કુડગેશ્વર અથવા ગહન જંગલના ઈશ્વર એ નામે પ્રચલિત થયું. આ કુડગેશ્વર મહાદેવના મંદિરમાં કઈ એક ઉદાર વિચારવાળા વિક્રમાદિત્યની ઉપાધિ ધારણ કરનાર વિકમ કે ગુપ્ત સમ્રાટના સમયમાં અને તેમની ઉપસ્થિતિમાં શ્રીસિદ્ધસેન દિવાકરનું આગમન અને પ્રાચીન પાર્શ્વનાથની પ્રતિમાને પ્રાદુર્ભાવ–ચમત્કારિક રીતે કે પ્રાકૃતિક રીતે થયે. ઉક્ત પ્રતિમા કુટુંબેશ્વર પાર્શ્વનાથના નામે પુનઃ પ્રતિષ્ઠિત થઈને જૈન તીર્થનું કેદ્ર બની, જેની ઉપાસના માટે કેટલાંક ગામ આપવામાં આવ્યાં. એ પછી ઉક્ત મંદિર હિંદુઓના. હાથમાં ચાલ્યું ગયું.
શ્રીમાનતુંગસૂરિએ ઉજજેનીને વૃદ્ધ ભેજને “ભક્તામરતેત્રની રચના દ્વારા ચમત્કૃત કર્યો હતે. વૃદ્ધ ભેજને સમય વિક્રમને સાતમે સકે મનાય છે. :
૨. “વિધિકૌમુદી' પૃ. ૧૬૫.
.
,

Page #121

એલસા
૩૨૫ વિસ્ત્રિય પરમારવંશી મુંજ અને ભેજના સમય (૧૦-૧૧મી સદીમાં જેનાચાર્યોએ અહીં સારે પ્રભાવ પાથર્યો હતે. ભજના સમયમાં શોભન મુનિએ પિતાના ભાઈ ક્વીશ્વર ધનપાલને પરમહંત બનાવ્યું હતું, જેન બન્યા પછી તેમણે “તિલકમંજરી” વગેરે ગ્રંથની રચના કરી હતી. શ્રી શાંતિસૂરિએ તેનું સંશોધન કર્યું હતું. તેમની જ પ્રાર્થનાથી શાંતિસૂરિએ માલવામાં વિહાર કરી ભેજાજની સભાના ૮૪ વાદીઓને જીતી લઈ ભેજરાજે તેમને વાદિવેતાલનું બિરૂદ આપ્યું હતું અને ભેજરાજના તરફથી શરત પ્રમાણે ૮૪ લાખ માલવી રૂપિયા મેળવ્યા હતા. માલવાના ૧ લાખના ગુજરાત દેશના ૧૫ હજાર થતા હોવાથી જે તે હિસાબે ૧૨૬૦૦૦૦ ગૂર્જર દેશના રૂપિયા શાંતિસૂરિને અર્પણ કર્યા હતા, જેમાંથી ૧૨ લાખ ત્યાંના જૈન દેરાસરે માટે ખરચાવ્યા અને બાકીના ૬૦ હજાર થરાદ નગરમાં મોકલાવ્યા અને તે રૂપિયાથી થરાદના આદિનાથના મંદિરમાં મૂળનાયકની ડાબી બાજુમાં દેરી અને રથ કરાવ્યા હતા.
એ સમયમાં સુરાચાર્યે પણ ભેજરાજની સભામાં વાદીઓને જીત્યા હતા. ભેજે બનાવેલા વ્યાકરણમાંથી તેમણે ભૂલ બતાવીને માલવીય પંડિતની મશ્કરી કરી હતી. આથી જ તેમના ઉપર ભારે ગુસ્સે થયે હતો અને તેમને સભામાં બોલાવી કઠેર દંડ કરવાનું હતું, પણ તે પહેલાં જ કવિ ધનપાલે તેમને ગુપ્ત રીતે માર્ગ દેખાડી ગુજરાત પહોંચાડી દીધા હતા.
એ પછી પણ જૈનાચાર્યોએ આ પ્રદેશમાં વિહાર ચાલુ રાખ્યું હતું પરંતુ પાછળના કાળમાં ત્યાંથી જેની વસ્તી ઘટવા માંડી. એ પ્રાચીન કાળનું ઉજજૈન હાલના ઉજૈનથી ૨ માઈલ દૂર હતું. આજે અહીં ૧૨૦૦ જેટલા ફ્રેનની વસ્તી છે. ૪ ઉપાશ્રય, ૧ ધર્મશાળા અને ૨૦ જેટલાં જૈન મંદિર છે. તેમાં અવંતિપાર્શ્વનાથના મંદિરમાંની મૂર્તિ પ્રાચીન સમયની છે. તેના કારણે આજે પણ આ સ્થળ તીર્થરૂપે ગણાય છે.
૧૮૦. ભેલસા
( કેઠા નંબર: ૩૩૦૬ )
ભેલસ સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર ભેલસા નામે ગામ પાલ રાજ્યમાં સાચી પાસે આવેલું છે. આ ગામની પ્રાચીનતા અહીંથી મળી આવેલા ઘણા રૂપના અવશેષેથી સિદ્ધ થાય છે. ડે. ભાંડરકર ભેલસા તામ્રપત્રને આધાર આપી વિદિશાને હાલના ભેલસા તરીકે ઓળખાવે છે
જૈન સાહિત્યમાંથી આ હકીક્તને સમર્થન કરતી વિગતે મળે છે તેને સાર એ છે કે, જેના પ્રાચીન આર્ય ક્ષેત્રોમાં ઉલ્લેખેલા દશાર્ણ દેશની રાજધાનીનું નગર વિદિશા હતું. મહાકવિ કાલિદાસે “મેઘદૂત માં એનું સમર્થન કર્યું છે, ભારતના શિલાલેખમાંથી પણ વિદિશાનો ઉલ્લેખ મળે છે. આ નગરી વિદિશા–વેત્રવતી (બેતવા) નદીના કાંઠે વસેલી હતી. તેમાં ભગવાન મહાવીરની ગશીર્ષ ચંદનથી બનાવેલી જીવંતસ્વામીની પ્રતિમા હોવાથી વિદિશા જૈન તીર્થરૂપે પ્રસિદ્ધિ પામી હતી. આર્ય મહાગિરિ અને આર્ય સુહસ્તિસૂરિ આ પ્રતિમાના દર્શન નિમિત્તે અહીં પધાર્યા હતા.
આ વિદિશાની પાસે જ ભગવાન મહાવીરના સમકાલીન ઉજ્જૈનના ચંડપ્રદ્યતે ભાયલસ્વામી નામના વણિકના નામ ઉપરથી ભાઈલસ્વામીપુર વસાવ્યું હતું. વિક્રમની ચૌદમી સદીમાં થયેલા શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ “વિવિધતીર્થક૫” (પૃ ૮૬)માં ભગવાન મહાવીરના તીર્થનામાં ભાઈલસ્વામીગઢને ઉલ્લેખ આ પ્રકારે કર્યો છે –
'भाइलस्वामिगढे देवाधिदेवः ।।
આ રીતે ભગવાન મહાવીરની પ્રતિમા વિદિશામાં અને ભાઈલિસ્વામીગઢમાં ઉલ્લેખવાનું કારણ એ સમજાય છે કે, ભાઈલસ્વામીગઢ વિદિશાનો એક ભાગ કે પરુ હોય, અને વિદિશાના ભાઈલસ્વામીગઢમાં એ પ્રતિમા અધિષિત દેવમંદિર હોવું જોઈએ.
૧. આ હકીકત એ વખતે માલવા અને ગુજરાતનાં નાણુને બદલે (exchange) સૂચવે છે. - ૬. Dr. Bhandarkar, Progress Report, western cercle part II, P. 59. ; ;
: . .
.
.

Page #122

જૈન તીથ સર્વસંગ્રહ
ઉપર્યુક્ત જીવંતસ્વામીની મૂર્તિ અહીં કયાંથી આવી અને તેના મહિમા કેમ ગવાયે એ વિશે શ્રીજિનદાસ મહત્તર ‘આવશ્યક ચૂર્ણિ’ (વિ. સ. ૭૩૩ )માં, શ્રી હરિભદ્રસૂરિ ‘ આવશ્યકવૃત્તિ'માં અને શ્રીહેમચંદ્રાચાય ત્રિષષ્ઠિશલાકાપુરુષચિરત ” પર્વ : ૧૦, સ : ૧૧માં જે હકીકત જણાવે છે તેને સાર આ છે.
૩૬
વિષ્ણુન્માલી નામના દેવે મહાહિમવંત પર્યંતમાંથી ગોશીષ ચંદન લાવી ભગવાન મહાવીરની પ્રતિમા ભરાવી હતી. એ પ્રતિમા ભાઇલસ્વામી નામના વણિકના હાથમાં આવી. એ વણિક પાસેથી વીતભયપત્તનના રાજા ઉદાયન અને તેની રાણી પ્રભાવતીએ આ પ્રતિમાને પ્રાપ્ત કરી. પ્રભાવતી આ પ્રતિમાનું સદા પૂજન કરતી હતી. જ્યારે તે દેવલાક પામી ત્યારે તેની કુખ્ત દાસી દેવાનંદાને એ પ્રતિમાની પૂજા વગેરેની સારસંભાળનું કામ સોંપવામાં આવ્યું.
:
ભાગ્યયેાગે સુવર્ણ ગુટિકાના પ્રયાગથી કુખ્ત દાસી રૂપવતી બની ગઇ અને ઉજ્જૈનીના રાજા ચડપ્રદ્યોત પર મુગ્ધ અની, તેની સાથે પરણવાની ઈચ્છા દર્શાવતા સ ંદેશ મેાકલ્યે. ચપ્રદ્યોતે તે વિદ્યુન્સાલીએ બનાવેલી પ્રતિમા સાથે લઈને આવવાની શરત મૂકી. થયેલી ગેાઠવણુ અનુસાર ચડપ્રદ્યોત શ્રીખંડ વૃક્ષની તેના જેવી જ એક જીવ ંતસ્વામી પ્રતિમા અનાવી સાથે લાન્ચે અને તે મૂળ પ્રતિમાને બદલે મૂકીને દેવાન ંદા સાથે નાઠા પણ તરત જ ઉદાયનને તેની ખબર પડતાં તે પ્રદ્યોતની પાછળ પડયો. દશપુર પાસે ઉદ્યાયન અને પ્રદ્યોત વચ્ચે યુદ્ધ થયું અને દશ રાજાએની સહાયથી ઉદાયને પ્રદ્યોતને હરાવ્યેા. ઉદાયને એ મૂળ પ્રતિમાને ઉઠાવવાના પ્રયત્ન કર્યાં પરંતુ દેવતા તરફથી સૂચન મળ્યું કે, વીતભયપત્તનના પાંશુથી નાશ થવાના હાવાથી એ પ્રતિમા ઉઠાવી શકાશે નહિ. વર્ષાકાળ નજીક આવતાં તેમણે જે સ્થળે છાવણી નાખી તે સ્થળે માટીના કિલ્લા ખધાવી નગર વસાવ્યું; જેમાં ઉદાયન સાથે દશ રાજાએ પણ રોકાયા. એ દશ રાજાઓ ઉપરથી એ નગરનું નામ દશપુર પછ્યુ, જે હાલ મંસાર નામે ઓળખાય છે. પછી તે ઉદાયને પયુ ષણાના સંવત્સરી ક્ષમાપનાના દિવસે જૈન ધર્માવલંબી પ્રદ્યોતને ક્ષમા આપી.
ઉદાયનના ગયા પછી પ્રદ્યોતે એ જીવંતસ્વામી પ્રતિમાના પૂજન-અર્ચન માટે દાનપત્રથી દશપુર ગામ સમર્પણુ કર્યું અને પછીથી વિદિશા આવીને તેણે માર હજાર ગામનું દાનપત્ર પણ લખી આપ્યુ. પ્રદ્યોત અને દેવાન ંદાએ એ મૂર્તિનું પૂજન કરવા માટે વિદિશાના શ્રીમંત વણિક ભાયલસ્વામીને એ પ્રતિમા આપી અને એ ભાયલસ્વામીના નામ ઉપરથી પ્રદ્યોતે ભાચલસ્વામીપુર વસાવી આપ્યું.
સમ્રાટ સંપ્રતિના સમય સુધી આ પ્રતિમા વિદ્દિશામાં જ હતી. અને તેની રથયાત્રા કાઢવામાં આવતી હતી. વિદિશામાં સંપ્રતિએ મહેલ ખંધાવેલે હતા, જ્યાંથી તેણે આર્ય સુહસ્તિસૂરિનાં દર્શન કર્યો પછી તેને જાતિસ્મરણ થયું હતુજ
· આવશ્યક નિયુક્તિ માં ઉલ્લેખ છે કે, આ મહાગિરિ, આર્ય સુહસ્તિસૂરિ અને શ્રેષ્ઠી વસુભૂતિ પાટલીપુત્રથી વદેિશ-વિદિશા, ઉજ્જૈની અને એલકચ્છમાં રહેલી જીવંતસ્વામી પ્રતિમાના વંદનાર્થે આવ્યા હતા.
આ ઉપરથી જણાય છે કે, વિદિશાની જેમ ઉજ્જૈનીમાં અને એલકચ્છ-દશા પુર-એરછમાં પણુ છત્ર તસ્વામીની પ્રતિમાએ હતી.
- બૃહત્કલ્પકૃણિ’માંપ ‘બૃહત્કલ્પસૂત્ર ભાષ્ય’ની ટીકામાં૬ અને ‘વસુદેવહિંડી ૭માં ઉલ્લેખ છે કે ઉજ્જૈનીમાં જીવંતસ્વામીની મૂર્તિના વંદન નિમિત્તે આર્ય સુહસ્તિસૂરિ અને આર્યો સુત્રતા નામનાં ગણુિની આવ્યાં હતાં.
" प्रयोतोऽपि वीतभयप्रतिमार्य विशुद्धधीः । शासनेन दशपुरं दत्त्वाऽवन्तिपुरीमगात् ||६०४ || भन्युयुर्विदिशां गत्वा भायलस्वामिनामकम् । देवकीयं पुरं चक्रे नान्यथा धरणोदितम् ॥६-५॥ विद्युन्मालीकृताये तु प्रतिमाय महीपतिः । प्रददौ द्वादशग्रामसहस्रान् शासनेन सः ||६०६ || "
४. “अया आयरिया वतीदिशं जियपडिमं वंदिया गता । तत्थ रहाणुजाते रण्णो घरं रहोवरि अंचति । संपतिरण्णा ओलोयणगएण भजસુરાષી વિદો । જ્ઞાતીઘરનું બાત ॥ ' . ॥ નિશીથ[ '
બુ. તો ચમનજી થી ઉત્તેળિ નિયમિ વો બાળકો — ‘બૃહત્કલ્પચૂર્ણિ ’
""
६. ' जीवत्वामिप्रतिमावन्दनार्थमुज्जयिन्यामार्यमुहस्तिन आगमनम् ॥ પૃ. ૯૧૭-૧૮.
७. “ ततो या भावासिया वीसत्या तेण सत्येण समं उज्जेणि बच નામ શનિની નીવતા મવાચા !'' વસુદેવવિંડી, ભા. ૧, પૃ॰ ૬૧.
- ખડુપસત્ર-ભાષ્યગાથા–૩૨૭૭ ઉપરની ટીકા, પુસ્તક : ૩,
। तेण य सत्येण समं बहुसिस्सणिपरिवारा जिणवयणसारपरमध्या सुव्वया

Page #123

ભેલસા :
૩ર૭ આજે આ ત્રણે સ્થાનેમાંથી ક્યાંઈ જીવંતસ્વામીની મૂર્તિ નથી, જેથી જીવંતસ્વામીની મૂર્તિરચના વિશે ખ્યાલ આવી શકે, પરંતુ હાલમાં જ વડોદરા પાસેના અકેટા ગામથી એક જીવંતસ્વામીના ઉલ્લેખવાની પ્રતિમા મળી આવી છે, જે ઈ. સ. ના ૫૫૦ માં ભરાઈ હેવાનું અનુમાન કરતાં શ્રીઉમાકાંત શાહે “જીવંતસ્વામીના ઈતિહાસ અને રચના વિશે ગવેષણ પૂર્વક પ્રકાશ પાડ્યો છે
આપણી સામે રહેલે જીવંતસ્વામી પ્રતિમાને આ નમૂને ઉપર્યુક્ત મૂતિની રચના વિશે શાસ્ત્રીય પરંપરાને ખ્યાલ આપે છે કે, જીવંતસ્વામીની મૂર્તિઓ રાજકુમારને ચેપગ્ય અલંકારેથી સુશોભિત બનાવવામાં આવતી, વિદ્યુમ્માલીએ બનાવેલી મૂર્તિ અલંકાર સહિત હોવાને પુરા શ્રીહેમચંદ્રસૂરિ (ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત” પર્વ: ૧૦, પૃ. ૧૪૯) આ પ્રકારે આપે છે –
"विद्युन्माल्यपि तस्याज्ञामुररीकृत्य सत्वरः । क्षत्रियकुंडग्रामेऽस्मानपश्यत् प्रतिमास्थितान् ॥३८९॥
गत्वा महाहिमवति, छित्वा गोशोपचन्दम् । अस्मन्मूर्ति तथादृष्टां, सालङ्कारां चकार सः ॥३८०॥ શ્રીઉમાકાંત શાહે પિતાની હકીક્તની શાસ્ત્રીય પરંપરા સિદ્ધ કરતાં ઉપર્યુક્ત વિદ્યુમ્માલીકૃત વતવમીની પ્રતિમા ઈ. સ. પૂર્વે પ૬૧ ની આસપાસ બની હોવાનું અનુમાન તારવ્યું છે. ' '
આ રીતે પુરાતત્ત્વના પ્રત્યક્ષ પુરાવાનું શાસ્ત્રીય સમર્થન મેળવતી આ પરંપરાને જોતાં ઈ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠા સિકામાં બનેલી જીવંતસ્વામી પ્રતિમાને ઈતિહાસ જેનેના મૂર્તિપૂજા અને મૂર્તિશાસ્ત્ર રચનામાં અગત્યને ફાળે નેંધાવે છે, એ આપણે ભૂલવું ન જોઈએ.
આજે અહીં ૧૦૫ જેન શ્વેતાંબરની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય અને શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીનું શિખરબંધી મંદિર વિદ્યમાન છે. આ મંદિર અહીંના શ્રીસંઘે સં. ૧૮૮૬ લગભગમાં બંધાવેલું છે. તેમાં ૪ પાષાણની અને પ ધાતુની પ્રતિમાઓ છે. ઉદયગિરિ | વિદિશા (લસા )થી ૪ માઈલ દૂર ઉદયગિરિ નામે પહાડી છે. તેમાં ૨૦ ગુફાઓ બનેલી છે. તે પછી પહેલી અને છેલ્લી ગુફાઓ તો આજે પણ જેને ગુફાઓ તરીકે ઓળખાય છે. વીસમી ગુફામાં આર્ય ભદ્રશાખાના મુનિ શંકરભ૮ શ્રમ સંવત ૧૦૬ માં ભગવાન શ્રી પાર્શ્વનાથની પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી, જેને શિલાલેખ આ પ્રકારે મળી આવે છે?—
(૨) નમ: શિષ્યઃ | श्रीसंयुतानां गुणतोयधीनां, गुप्तान्वयानां नृपसत्तमानां । (२) राज्ये कुलस्याधिविवर्द्धमाने, पभियुतैर्वर्षशतेथ मासे ॥ सुकार्तिके वहुलदिनेथ पंचमे,(३)गुहामुखे स्फुटविकटोत्कटामिमां । जितद्वियो जिनवरपार्श्वसंज्ञिकां, जिनाकृति शमदमवान(४)चीकरत् ।। आचार्यभद्रान्वयभूषणस्य, शिष्यो ह्यसावार्यकुलोद्भवस्य । आचार्यगो(५)शर्ममुनेस्सुतोस्तु, पनावताश्वपतेर्भटस्य ।। परैरजेयस्य रिपुनमानिनस्ससंधिल(६)स्येत्यभिविश्रुतो भुवि । स्वसंज्ञया शंकरनामशब्दितो, विधानयुक्तं यतिमार्गमास्थितः ।। (७) स उत्तराणां सदृशे कुरूणां, उदग्दिशादेशवरे प्रसूतः । (८) क्षयाय कर्मारिंगणस्य धीमान् , यदत्र पुण्यं तदपाससर्ज ॥""
–ભદ્રાચંશાખા અને ભદ્રાયકુલમાં આર્ય રેશમ થયા જે પદ્માવત અશ્વસન્યના માલિક, મહાસુભટ, યુદ્ધવીર, શત્રુને હંફાવનાર, ટેકિલા અને જનસમૂહમાં માન્ય હતા. તેમના પુત્ર તેમજ શિષ્ય મુનિ શંકરે આ ગુફામાં ગુપ્ત– . સંવત્ ૧૦૬ માં ભગવાન પાર્શ્વનાથની પ્રતિષ્ઠા કરી. રથાવર્તગિરિ કુંજરાવર્તગિરિ
| વિદિશા (ભેલસા)ની પાસે રાવર્ત અને કુંજરાવર્ત નામના બે પતે એક બીજાને નજીક છે. જેના તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામેલા રાવર્તગિરિ ઉપર આર્ય વજસ્વામી ૫૦૦ શિષ્યના પરિવાર સાથે પધાર્યા હતા અને કંજરા
૮. “જૈન સત્ય પ્રકાશ” વર્ષ : ૧૭, અંક: ૫-૬. ૯. ફલીટ–ગુપ્ત અભિલેખ” પૃ. ૨૫૦.

Page #124

જૈન તીથ રાસ બ્રહ
૩૮
વ પર્યંત ઉપર વજ્રસ્વામીનું નિર્વાણુ વિ. સ. ૧૧૪ માં થયું, એથી એ પર્વત પણ તીર્થરૂપે પ્રસિદ્ધિ પામ્યા, ‘મહાભારતમાં ”માં રાવત અને ‘રામાયણ માં કુંજરાવતગિરિના ઉલ્લેખ છે.
૧૮૧. અમીઝરા (કાઠા નંબર : ૩૩૨૭)
મહુ સ્ટેશનથી ૫૦ માઈલ દૂર ગ્વાલિયર રાજ્યના જિલ્લાનું અમીઝરા નામે કસ્બાતી શહેર છે. અગાઉ અહી રાઢાડાનું રાજ્ય હતું ત્યારે એ કુંઢનપુર નામે એળખાતું રાજધાનીનું નગર હતું. રાઠેડાના સમયના કિલ્લો આજે ખંડિયેર હાલતમાં વિદ્યમાન છે. જ્યારે અગ્રેજોએ અહીં છાવણી નાખી ત્યારે અહીંના રાંઢાય રાજાએ તેને ખાળી નાખી આથી અગ્રેજોએ એ રાજાના આખાયે કુટુંબને મારી નાખ્યું અને કુંદનપુરને મેહાલ બનાવી મૂક્યું. એ પછી આ શહેર સિંધિયા નરેશના મજામાં આવતાં ફરીથી આખાદ થયું અને તેનું મૂળ નામ અમીઝરા કાયમ રાખવામાં આવ્યું. આ નામ અહીંના જૈન મ ંદિરમાં રહેલી અમીઝરા પાર્શ્વનાથની મૂર્તિના નામ ઉપરથી પાડવામાં આવેલું છે.
આજે અહી ૧૨ જૈન શ્વેતાંબરાની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય અને ૧ જૈન મંદિર વિદ્યમાન છે. શહેરની મધ્યમાં આવેલા આ શિખરબંધી મંદિરમાં મૂળનાયક અમીઝરા પાર્શ્વનાથની શ્વેતવણી` ૩ હાથની ઊંચી પ્રતિમા છે. તેના ઉપર આ પ્રકારે લેખ :--
" संवत् १५४८ माघकृष्णे तृतीयातियो भौमवासर श्रीपार्श्वनाथविवं प्रतिष्ठितं प्रतिष्ठाकर्ता श्रीविजय सोमसूरिभिः (रि: ) श्रीकुंदन - पुरंनगरे श्रीरस्तु ॥
35
આ મંદિરમાં એક ભોંયરુ છે તે ૩૬ હાથ ચારસ પ્રમાણુનું છે. મંદિરમાં પાષાણુની કુલ ૬ અને ધાતુની ૨ મૂર્તિઓ વિદ્યમાન છે આ સ્થળ તીરૂપ ગણાય છે.
૧૮૨. ભેાપાવર ( કાઠા નંબર : ૩૩૨૮ )
મેઘનગર સ્ટેશનથી વાહનમાગે` ૪૦ માઈલ દૂર રાજગઢ છે અને ત્યાંથી દક્ષિણુ દિશામાં ૫ માઈલ દૂર ભેપાવર નામનું જૈન તીર્થ ધામ મધ્યભારતમાં આવેલું છે. મહી નદીના કાંઠા ઉપર જ આ ગામ વસ્યું છે. આ ભેાપાવરને કેટલાક પ્રાચીન કાળનું ‘ભેાજકટ નગર’ માને છે પણ એ સાચુ નથી. મુનિરાજ શ્રીજ મૂવિજયજી પેાતાના ‘ભેાજકટ’ શીક લેખમાં ‘ લેાજકટ'નું સ્થાન નિશ્ચિત કરતાં આ પ્રમાણે જણાવે છે:' એટલું નક્કી જ છે કે લેાજકટ વિદd પાટનગર હાવાથી વિદર્ભ દેશ કે જે અત્યારે વરાડના નામથી એળખાય છે તેમાં જ ભેજકટનુ સ્થાન હોવું જોઇએ.... માળવામાં રાજગઢની દક્ષિણે પાંચ માઇલ દૂર આવેલા ‘ભોપાવર’ તીને કિવા કચ્છમાં આવેલા ભુજ પ્રદેશને ભેજકટ માનવામાં આવે તેને કશે અર્થ નથી કેમકે તે વિદર્ભની મહાર છે ... વરાડમાં ઉમરાવતીથી પશ્ચિમે આર્ટ માઈલ દૂર ભાતકુલી નામે ( લગભગ ૨૦/૪૦ પૂર્વ રેખાંશ ઉપર) એક પ્રાચોન ગામ છે. અહીં પ્રાચીન કિલે પણ છે. વરાડના લેકે આ ગામને જ ‘ ભેજકટ’ માને છે. અહીં રુકિમનું એક મંદિર પણ છે. તેથી પણ આ માન્યતાને પુષ્ટિ મળે છે. વળી, કુંડિનપુરથી પણ આ ગામ લગભગ ૩૭ માઇલ કરતાં વધારે દૂર નથી. એટલે રુકિમ કૃષ્ણ સાથે લડવા માટે કુંડિનપુરથી
1.
“ જૈન સત્ય પ્રકારા” વર્ષ : ૧૫: અંકઃ ૧૦.
૨. ઍજન : વર્ષ: ૧૫: અંક ઃ ૬–૭–૮,

Page #125

માંડવગઢ
૩૨૯ નીકળીને આટલે દૂર આવ્યું હોય અને પછી પરાજય થવાને લીધે પિતાને ગામ કુંડિનપુર પાછા ન ફરતાં ત્યાં જ ભેજકટ નગર વસાવીને રહ્યો હોય એ સર્વથા બનવાજોગ છે.” આના પુરાવામાં તેમણે એક તામ્રપત્રને ઉતારે પણ આવે છે.
આ હકીકતથી એટલું નિશ્ચિત થાય છે કે ભૂપાવર એ પ્રાચીન ભેજકેટ નથી, અલબત્ત, પાવર પ્રાચીન સ્થળ હોય એમાં સંદેહ નથી, કેમકે ખેદકામ કરતાં પ્રાચીન કાળનાં અવશે અહીંથી મળી આવે છે અને તેથી આ સ્થળને નિર્ણય કર સંશે ધનની દૃષ્ટિએ જરૂરી બને છે.
- ભે પાવરમાં આજે તે જેનેનું એક ઘર નથી પણ લગભગ ૭૫ વર્ષો પહેલાં અહીં જેનેની સારી વસ્તી હોવાનું કહેવાય છે. અહીં ૧ જૈન ધર્મશાળા અને ૧ જૈન મંદિર છે. * અહીં શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું સુંદર શિખરબંધી વિશાળ કટ્યુક્ત મંદિર વિદ્યમાન છે. મૂળનાયકની પ્રતિમા ૧૨ ફીટ ઊંચી, ભવ્ય અને તેજસ્વી છે. બંને હાથ નીચે દેવીઓની પ્રતિમાઓ છે. મૂળનાયકની બંને બાજુએ શ્રી શાંતિનાથ અને શ્રી ચંદ્રપ્રભની મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે, જ્યારે બહારના ભાગમાં શ્રી શીતલનાથ ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા હાલમાં જ કરવામાં આવી છે. ઉપરના ભાગમાં શ્રીચંદ્રપ્રભુ અને મહાવીર સ્વામીની પ્રતિમાઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. ઉપરાંત, શ્રીગૌતમસ્વામી શ્રીજબૂસ્વામી અને શ્રી આત્મારામજી મહારાજની મૂર્તિઓ પણ તેમાં વિદ્યમાન છે.
સભામંડપ અને શિખરમાં કાચનું કામ હમણાં જ કરવામાં આવ્યું છે તેથી આખુ મંદિર મનહર લાગે છે.
દેરાસરની નીચેના ભાગમાં પ્રાચીનકાળનું જૈન મંદિર દટાયેલું હોય એમ એના દેખાતા શિખરભાગ ઉપરથી -માલમ પડે છે. આ ઉપરથી પણ આ તીર્થ પ્રાચીન હોવાની ખાતરી થાય છે. વિદ્વાનેએ આ વિશે કરવાની -જરૂર છે.
આ માગશર વદિ ૧૦ના દિવસે અહીં મેળો ભરાય છે. એમાં આવતા હરેક વર્ણના લેકે આ મંદિરની મૂર્તિને -ખમણદેવ’ને નામે ઓળખે છે અને ભક્તિભાવથી નૈવેદ્ય ચડાવે છે.
૧૮૩. માંડવગઢ
. (કોઠા નંબર : ૩૩૪ર) મહ સ્ટેશનથી પ૫ માઈલ દૂર માંડવગઢ નામે તીર્થસ્થળ છે. પ્રકૃતિને પરમપ્રિય માલવાને અતિપ્રાચીન અને જય દર્ગ માંડવગઢ કે બંધાવ્યું એ વિશેની જુદી જુદી દંતકથાઓ પ્રચલિત છે. મંડુ નામના લુહારને પારસમણિ મળે અને તે દ્વારા તેણે લેઢામાંથી સોનું બનાવવા માંડ્યું ત્યારે તેના રક્ષણ માટે આ. કિલ્લે બંધાવ્યું. વસ્તુતઃ માળવાના કોઈ સમર્થ રાજાએ પરદેશીઓનાં આક્રમણ ખાળવા આ સ્થળે મજબૂત કિલ્લે બંધાવ્યા હશે. આ કિલ્લાને આકાર માંડવાની માફક હોવાથી તેનું નામ માંડવગઢ પડયું હોય એ બનવાજોગ છે. આ કિલ્લે ભારતવર્ષમાં અજોડ. ભવ્ય અને અજેય દળ તરીકે નામાંકિત છે. ફિરસ્તા કહે છે-“બચાવ ગણતરીએ તે માંડવગઢ જગતભરમાં વધુમાં વધુ અજાયબ કિલ્લે છે.” એ કિલ્લાને દશ સિંહદાર ને ચાર ગુપ્તદ્વાર હતાં. કિલ્લામાં જળાશ, ખેતર, મંદિરે. ધર્મશાળાઓ, મહેલે, રમણીય ઈમારત અને બગીચા હતા, દરિયાની સપાટીથી એક હજાર હાથ ઊંચે આવેલે ને ૪૪ માઈલના વિસ્તારને પોતામાં સમાવી દે એવા સુંદર સ્થળનું આકર્ષણ કેને ન હોય! એથી જ પ્રતીહાર, પરમાર, -સોલંકી, મુસ્લિમ અને મરાઠાઓએ તેના ઉપર અધિકાર કર્યો હતે.
નવમી શતાબ્દીથી પહેલાં તેના ઈતિહાસ ઉપર વિશેષ પ્રકાશ નાખવામાં આવ્યું નથી તે પણ કાજના પ્રતીહારના સમયમાં તેનું ભાગ્ય ખીલી ઊઠયું હોય એમ જણાય છે.
ધારના વિદ્યાપ્રેમી રાજા ભોજરાજે (ઈ. સ. ૧૦૧૦-૧૦૫૫) માંડવમાં એક સંસ્કૃત વિદ્યાલયની સ્થાપના કરી હતી. તેરમી શતાબ્દીમાં માંડવગઢ એના ઉન્નત ઐશ્વર્યાની ચરમ સીમા પર હતું. એ સમયે અહીં સાત લાખની વસ્તી હતી.
•

Page #126

૩૩૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ, - ઈ. સ. ની તેરમી સદીના મધ્યભાગમાં જ્યારે જ્યવર્મદેવ અથવા જયસિંહ (તૃતીય) રાજા રાજ્ય કરતે હતે ત્યારે તેને મંત્રી પૃથ્વીપર(પેથડ) શ્રાવક બાહોશ સેનાપતિ, કુશળ રાજનીતિજ્ઞ અને ચારિત્રસંપન્ન પુરુષવર હતે. તેણે રાજ્યને ઉન્નત બનાવવામાં અગ્રણી ભાગ ભજવ્યું હતું. તેની ધાકથી કઈ દુશમન માંડવગઢનું નામ લઈ શકતો નહોતો. એ જે રાજનીતિજ્ઞ હતા તેવો જ ધર્મશીલ હતું. એના સમયમાં માંડવગઢમાં ૩૦૦ જિનમંદિર હતાં. એ પ્રત્યેક મંદિર ઉપર પેથડશાહે સેનાના કળશ ચડાવ્યા હતા, તેમજ અઢાર લાખ રૂપિયા, ખરચીને “શત્રુંજયાવતાર” નામે ૭૨ જિનાલયવાળું ભવ્ય નવું મંદિર બંધાવ્યું હતું. તેણે ભવ્ય સંઘે કાઠડ્યા તેમાં પણ અઢળક સંપત્તિ વાપરી હતી. ૭૨ હજારનું દ્રવ્ય વાપરી આખા નગરને શણગારી મહોત્સવ પૂર્વક શ્રીધર્મદેવસૂરિને. માંડવગઢમાં પ્રવેશ કરાવ્યું હતું. કરડે રૂપિયા ખરચ કરી કારપુર, તારાપુર, દર્ભાવતી ( ઈ), ધારાનગરી, નાગપુર (નાગર ), વડેદરા, કરંડા, ચંદ્રાવતી, ચિતડ, ચા, ઈદ્રપુર ( ઈદર), વમનસ્થલી (વથલી), જયપુર, ઉજ્જૈન, જાલંધર, (જાર), પ્રતિષ્ઠાનપુર (પિઠણ), વર્ધમાનનગર (વઢવાણ), હસ્તિનાપુર, જીર્ણદગ (જૂનાગઢ), ધવલપુર (ધોળકા) દેવગિરિ (દોલતાબાદ) વગેરે ૮૪ ગામોમાં તેણે જિનમંદિર બંધાવ્યાં હતાં. સાત સરસ્વતીભંડારે પણ સ્થાપન કરાવ્યા હતા. તેનું વસ્ત્ર માથે ઓઢવાથી રેગીઓના રોગે પણ તેના બ્રહ્મચર્યના પ્રભાવે કેટલેક પ્રસંગે. નાબૂદ થયા હતા, એવી સાત્ત્વિક વૃત્તિનું તેજ એનામાં હતું.
પૃથ્વીધર પછી માંડવગઢના મંત્રીપદે તેને પુત્ર ઝાંઝણ આવ્યું. એ પણ પિતા જે જ પરાક્રમમાં અજોડ હતે. કુશળ રાજનીતિજ્ઞ હેવા ઉપરાંત ધર્મવીર હતા. સં. ૧૩૪લ્માં કરે રૂપિયાના ખરચે તેણે શત્રુજ્યને ભવ્ય સંઘ કાવ્યો હતું. કરેડામાં સાત માળનું ભવ્ય મંદિર બંધાવ્યું હતું. ઝાઝણુના છ પુત્ર–ચાહડ, બાહેડ, દેઉંડ, અને પહ રાયમાં મંત્રીપદે અને ઊંચા અધિકાર પદે હતા. તેમણે સ્થાપત્ય અને સાહિત્યમાં મહત્ત્વને ફાળો નોંધાવ્યો છે. એકંદરે ઝાંઝણના વંશજોએ સં. ૧૪૯૨ સુધી એટલે કેશંગ બાદશાહના સમય સુધી અધિકારે ભગવ્યા હતા.
દરમ્યાન સં. ૧૩૦૫માં અલાઉદ્દીન ખિલજીએ આ ગઢ પર અધિકાર કર્યો અને તે પછી હશંગ બાદશાહ અને તેના સાળા મહમ્મદ ખિલજી (સં. ૧૪૯૨–૧૫૨૫) એ માંડવને સંસ્કૃતિ, શિલ્પકળા, વૈભવ અને શક્તિનું સુંદર કેન્દ્ર, બનાવી દીધું. તેમના દિવાન ચંદાશાહ નામે શ્રેણી હતા. તેમણે રાજકીય ગોરવ સાથે જૈનધર્મની મહત્તા પણ વધારી હતી. તેમણે ચાર લાખ રૂપિયાના ખરચે ૭૨ જિનમંદિર અને ૩૬ દીવાદાંડીઓ બંધાવી હતી.
તેમના જ સમયમાં મંડન નામના વિદ્વાન શ્રેણી ઉપમંત્રી હતા. તેમણે “મંડન” શબ્દાન્તવાળા ભિન્ન ભિન્ન વિષયના કેટલાયે ગ્રંથ લખેલા આજે ઉપલબ્ધ છે. જેવા કે-૧ સારસ્વત મંડન, ૨ કાવ્યમંડન, ૩ ચંપૂમડન, ૪ કાદંબરીમંડન, ૫ ચંદ્રવિય, ૬ અલંકારમંડન, ૭ શૃંગારમંડન, ૮ સંગીતમંડન, ૯ ઉપસર્ગખંડન. આ સિવાય “કવિક૬૫દ્રમ સ્કંધ અને પ્રાસાદમંડન” ગ્રંથ પણ એમના રચેલા કહેવાય છે. . આ સમયમાં ઓશવાળ શ્રેણી સંગ્રામસિંહ શેની ખજાનચીના અધિકારપદે હતા. તેમણે મહમ્મદ ખિલજીને રાણા કુભા અને દક્ષિણમાં નિઝામ સાથે થયેલા સંગ્રામમાં મદદ કરી યશકીતિ અપાવી હતી. રાણા કુંભા ઉપર મેળવેલા વિજયની યાદગીરીમાં તેણે માંડવગઢમાં સાત માળનું “કીતિમંદિર બંધાવ્યું હતું. સંગ્રામસિંહ કેવળ રાજદ્વારી પુરુષ નહોતા, પરંતુ તેઓ નામાંક્તિ વિદ્વાન પણ હતા. તેમણે સં. ૧૫૦૨ માં “બુદ્ધિસાગર” નામને અતિઉપયોગી ગ્રંથ રચ્યું છે. તેમણે આઠ હજાર સુવર્ણ મહારેને વ્યય કરી જુદા જુદા સ્થળે જ્ઞાનભંડારે સ્થાપ્યા હતા અને સુવર્ણાક્ષરે આગમ લખાવ્યાં હતાં, તેથી રાજાએ તેમનું રાજદરબારમાં સન્માન કર્યું હતું.
મહમ્મદ ખિલજી પછી તેને પુત્ર ગયાસુદ્દીન બાદશાહ (સં. ૧૫૨૫–૧૫૫૬) માંડવગઢની ગાદીએ આવ્યું ત્યારે. તેના દિવાનપદે શ્રેણી જીવણુ અને મેઘરાજ નામના જેન ઓશવાળ હતા અને ઉપમંત્રી ગોપાલ નામે શ્રાવક હતો. ગોપાલ જબરો તિરંદાજ હોવા સાથે ધર્મવીર શ્રેણી હતું. તેણે માંડવગઢથી તારાપુર જતાં રસ્તામાં સૂર્યકુંડ સં. ૧૫૪૨ ના માગશર સુદિ ૭ને રવિવારે બંધાવ્યે હતું તથા સં. ૧૫૫૧ના વૈશાખ સુદિ ૬ને શુક્રવારે તારાપુરમાં એક જિનમંદિર, બંધાવ્યું હતું, તેમાં સુપાશ્વનાથની પ્રતિમા પધરાવી હતી. તે કુંડ અને મંદિર આજે પણ શિલાલેખ સાથે મોજુદ છે."
-
૧. “જૈન સત્ય પ્રકાશ વર્ષ: ૩, અંક -૩.

Page #127

માંડવગઢ
૩૩૧ '. એ સમયમાં શ્રેણી જાવડશાહે એક લાખ દ્રવ્ય ખરચીને શ્રીસુમતિસાધુસૂરિને પ્રવેશોત્સવ કરાવ્યું હતું અને
શ્રી આદિનાથ, શ્રી શાંતિનાથ, શ્રી નેમિનાથ, શ્રી પાર્શ્વનાથ અને શ્રી મહાવીરસ્વામી એ પાંચ પ્રભુનાં વિશાળ જિનાલયે માંડ- વગઢમાં બધાવી ૧૧ લાખ દ્રવ્યને વ્યય કર્યો હતો. તેમણે ૧૧ શેર સુવર્ણની અને ૨૨ શેર રૂપાની પ્રતિમા ભરાવી
હતી. ઉદારતા અને સંપત્તિના કારણે તેઓ “શ્રીમાલભૂપાલ” અને “લઘુશાલિભદ્ર'ના બિરુદેથી પંકાતા હતા. ગયાસુદ્દીન -બાદશાહ તેમને પિતાના ભાઈ જેટલું માન આપતે હતે.
સં. ૧૫૬૮ ની એક હાથપથીની પ્રશસ્તિમાં જણાવ્યું છે કે મેઘરાજ શ્રેણીઓ અહીં કિલ્લા ઉપર ઊંચું મંદિર બંધાવી, તેમાં વિશાળ બિંબની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી.
એ પછી નાસિરૂદીન ખિલજી (સં. ૧૫૫૬-૧૫૬૭) ના મંત્રી તરીકે પુંજરાજ અને મુંજરાજ નામના જૈન શ્રેષ્ઠીઓ હતા. એમના સમયમાં ગદ્ધાશાહ અને ભેંસાશાહ નામના વણિક શ્રેષ્ઠીઓએ ધોળકાના વેપારીઓ ઉપર એક પ્રસંગે એવી છાપ પાડી કે જેથી તેમને “શાહ” પદ છોડી દેવાનું કબૂલવું પડયું. માંડવગઢમાં આજે પણ એ દાનવીરની ડેલાતો ઊભી છે. તેમની હવેલી આગળ ૧૪૦૦ કિનાં બિબો ભંડાયોની વાત આજે પણ સંભળાય છે. .
સં. ૧૯૭૪માં બાદશાહ જહાંગીર માંડવગઢ આવ્યું અને વિજયદેવસૂરિની તપશ્ચર્યાથી મુગ્ધ બની જઈ તેમને જહાંગીરી મહાતપા'નું બિરુદ આપ્યું હતું ?
આ સિવાય શેઠ જેઠાશાહ અને બીજા અનેક શ્રેષ્ઠીઓએ રાજકીય અને સામાજિક કાર્યો કરી ભારે ખ્યાતિ મેળવી હતી.
આ રીતે માંડવગઢ જ્યારે ઉન્નતિના શિખરે હતું ત્યારે ૩૦૦ જિનમંદિર અને એક લાખ જેનાં ઘરની વસ્તી હતી. જેમાં સાત લાખ જેને વસતાં હતા. એ બધામાં એ સંપ હતો કે કેઈ ન જેને ત્યાં વસવા માટે આવતા ત્યારે તેને ઘર દીઠ સુવર્ણ મહેર અને એક ઈટ અપાતી જેથી એક જ દિવસમાં પોતાને રહેવાનું સુંદર મકાન અને લક્ષાધિપતિ બની જતા. આ ઉપરથી એમ લાગે છે કે માંડવગઢમાં લક્ષાધિપતિથી ઓછો સંપન્ન કેઈ જેન વસતે નહોતે.
માંડવગઢ રાજિયે, નામે દેવ સુપાસ; ભ કહે જિન સમરતાં, પહોંચે મનની આશ. કવીશ્વર રાષભદાસનું આ પદ્ય માંડવગઢમાં સુપાર્શ્વનાથના પ્રસિદ્ધ તીર્થ તરીકે ગવાયું છે, તે આજે તે માત્ર સ્મરણરૂપ -બની રહ્યું છે. આજે એ મંદિર કે બિંબને પત્તો નથી. માંડવગઢની એક શ્રી સુપાર્શ્વનાથની ધાતુમૂતિ બુરહાનપુરના મંદિરમાં છે. તે સંભવ છે કે, આ પદ્યમાં સમરણ કરેલા સુપાર્શ્વનાથની હોય.
આજે માત્ર એક શાંતિનાથ ભગવાનનું મંદિર વિદ્યમાન છે. મંદિર નીચા ઘાટનું અને રમણીય છે. ભમતીની રચના સુંદર છે. તેમાં ગોખલાના આકારની દેરીઓ છે. તેમાંથી મૂર્તિઓ ઉત્થાપન કરી લીધેલી હોય એવાં ચિહ્નો જણાય છે. મંદિરમાં એક મોટું ભંયરું છે પરંતુ તેમાં ઊતરવું મુશ્કેલ છે. ઊતરનારને ઉપદ્રવ થાય એમ કહેવાય છે. મંદિર પ્રાચીન હોવાથી ભીંતે વગેરેમાં ફાટે પડી ગઈ છે. મૂળનાયકની પદ્માસનાસીન મૂર્તિ ધાતુની છે. તેની ઊંચાઈ ર” ઈંચ છે. માંડવગઢના વિધ્વંસ બાદ સં. '૧૮૫૨ સુધી આ મૂર્તિને પત્તો નહોતે. આ મૂર્તિ એક ભીલને હાથ આવતાં ત્યાંના શ્રાવકોએ તેની પાસેથી મેળવીને સં. ૧૮૯૯માં આ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરી છે. તેના ઉપર સં. ૧૫૪૭નો સંગ્રામ સેનીના વંશજોએ ભરાચાને લેખ છે, તે આ પ્રકારે છે–
"सं० १५४७ महासुदि १३ रवौ श्रीमंडणसोनीज्ञातीय श्रेष्ठी अर्जुनसुत श्रे० गोवलभार्या डर्पु........सुत पारिप मांडणभार्या श्राविका लीली सो........मांदराजभार्या दत्त्या विवादे द्वि० भारलतादे पुत्र २ सो० टोडरमल्ल सोनी कृष्णदास पुत्री वाइ हपाई gવાર "
ઉપર્યુક્ત મંદિરની સામે એક રસ્તો લાલ મહેલ તરફ જાય છે તે માર્ગે બે ફર્લોગ પર રસ્તાની ડાબી બાજુએ એક ખંડિયેર મકાન નજરે પડે છે તે અસલ જૈન મંદિર હોવાનું સૂચવે છે. મૂળ ગભારે, સભામંડપ, ઘૂમટ અને
૨. “ જૈન સત્ય પ્રકાશ” વર્ષ : ૧૦, અંક: ૭ માં “પિસ્તાલીશ અગામે લખનાર બે ભાઈઓની પ્રશસ્તિ” શીર્ષક લેખ.

Page #128

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૩૩ ભમતી વગેરે ખંડિત અવસ્થામાં છે. એની આસપાસ વિશાળ એક છે. તેમાં મૂર્તિ નથી પરંતુ મૂર્તિ સ્થાપન કર્યાનાં ચિ છે.
" માંડવગઢથી એકાદ માઈલ દર મલિક મુગિસની એક મસ્જિદ છે. તેમાં થોડા ફેરફાર સિવાય થાંભલા વગેરે બધાં નિશાને જૈન મંદિરનાં જણાય છે. બીજાં જાળીમસ્જિદ વગેરે મકાને પણ મુસ્લિમકાળમાં જેન મંદિરમાંથી પરિવર્તિત કરવામાં આવેલાં હોય એવાં પ્રમાણ મળે છે. આ
તેરમા સૈકાથી લઈને સત્તરમા સૈકાની માંડવગઢના શ્રેષ્ઠીઓએ ભરાવેલી મૂર્તિઓ માંડવગઢ અને બીજે સ્થાને આજે પણ મોજુદ છે.
ચડતી પછી પડતીના અચલ નિયમનું ભાન કરાવતું આ માંડવગઢ પિતાના ઉજજવળ યશેદેહે ઈતિહાસના પૃદમાં અક્ષર બનેલું છે. તારાપુર :
માંડવગઢથી ૨ માઈલ દૂર તારાપુર નામને દરવાજો છે. ત્યાંથી રા-૩ ગાઉ દૂર તારાપુર નામે ગામ છે. ત્યાં જવાને, માર્ગ વિષમ છે. સીધે પહાડ ઊતરીને ત્યાં જવાય છે. ત્યાં શ્રી સુપાર્શ્વનાથનું મંદિર છે. અત્યારે એ મંદિરમાં મૂર્તિ નથી પણ મંદિર સાબુત ઊભું છે. તારાપુરના મંદિરની જૂનામાં જૂની પ્રતિમા આજે કુકસી પાસેના તાલનપુરના જિનમંદિરમાં છે, તેના ઉપર સં. ૬૧૨ને લેખ અમે “તાલનપુર”ના વર્ણનમાં નેણે છે.
મંદિરની બારશાખમાં તીર્થકરની મંગળમૂર્તિ અને કળશ-કુંભ વગેરે ચિહને મોજુદ છે. મૂળગભારાને ત્રણ વાર છે. તેમાં લાલ પાષાણુની વેદી છે. પૂર્વ-પશ્ચિમ બે ગેખો તરણેથી અલંકૃત છે. રંગમંડપ ૧૮૪૧૮ ફીટને સમરસ છે. ગુંબજમાં લાલ પાષાણની બાર નૃત્યપૂતળીઓ શોભે છે. બીજી કેરણ પણ મનહર છે. મંદિરના બહારના ભાગમાં આટલા છે. તેના ઉપરના ભાગમાં ગેખ છે, તેમાં પૂર્વ તરફના ગોખમાં સિદ્ધચક્ર, સમવસરણ આદિની રચના શ્યામ પાષાણમાં કરેલી છે. ગયાસુદ્દીન બાદશાહના મંત્રી ગોપાલે આ મંદિર સં. ૧૫૫૧માં બંધાવ્યા સંબંધી લેખ મંદિરમાં હયાત છે. .
૧.૮૪. ધાર
(ઠા નંબર : ૩૩૪૪-૩૩૪૫) મહ સ્ટેશનથી ૩૬ માઈલ દૂર ધાર નામે નગર છે. પ્રાચીન કાળની ધારા નગરી એ જ આજનું ધાર છે. આ નગરી કયાર વસી એ વિશે “પ્રબંધચિંતામણિમાં ઉલ્લેખ છે કે-અનિતાલ નામને વ્યંતર દેવ કાશ્મીરની ઉજેનીમાં આવ્યું અને ધારા નામની ગણિકાના મેહમાં ફસાયે, એ સમયે ઉજૈનીના રાજાએ કેઈની પાસેથી પુરાણકાલીન લંકાનું વર્ણન સાંભળી એવું ફરમાન બહાર પાડયું કે જે કઈ લંકાનું હુબહું ચિત્રપટ્ટ બનાવી આપે તેને મેં માગ્યું ઈનામ આપવામાં આવશે. ધારા ગણિકાએ અગ્નિતાલની સહાયથી એ ચિત્રપટ્ટ બનાવી રાજાને બતાવ્યું ત્યારે રાજાએ પ્રસન્ન થઈ ઈચ્છિત વરદાન માગવા સૂચવ્યું. ધારાએ જણાવ્યું કે, “મારા નામે નવી નગરી વસાવવામાં આવે. ? આ ઉપરથી રાજાએ એ ગણિકાના નામ ઉપરથી તેના ચિત્રપટ્ટના આધારે ધારાનગરી વસાવી.
આ હકીકતમાં સત્યાંશ કેટલું છે એ જાણવું મુશ્કેલ છે. શ્રીનંદકિશાર દ્વિવેદીએ “ધારરાજ્યકા ઈતિહાસમાં જણાવ્યું છે કે, પંવાર વૈરિસિંહ બીજાએ સને ૧૪ થી ૯૪૧ની વચ્ચે શત્રુઓને તરવારની તીણ ધારાથી મારી ભગાડ્યા અને નવું નગર વસાવ્યું, જેનું નામ ધારાનગરી પાડવામાં આવ્યું. : ધારાનગરી પ્રાચીન છે અને પુવાર રાજાએ વસાવેલી છે એમાં શંકા નથી. માલવાના પરાક્રમી અને સંસ્કાર પ્રિય મંજ અને ભેજની અહીં રાજધાની હતી. ધનપાલ જેવા પ્રખર પંડિતેથી આ રાજાઓની રાજસભા અજેય ગણાતી. એ જ ધનપાલે બનાવેલા ગ્રંથો આજે.જૈન સાહિત્યના અમૂલ્ય ગ્રંથરૂપે પ્રશંસા પામ્યા છે. ભેજના સમયે

Page #129

ધમનાર
૩૩૩ કેટલાક જૈનાચાર્યો અહીં આવીને રહેતા. કેટલાક ગ્રંથની રચના ઉપરથી પણ એ હકીકત ફલિત થાય છે. સૂરાચાર્ય, શાંતિસૂરિ આદિ વિદ્વાનોએ ધારાની રાજસભાને જીતી હતી. સને ૧૩૧૦માં જયસિંહ ચેથા સુધી પરમારની અહીં ગાદી હતી અને તે પછી આ રાજ્ય ભેગલ સત્તા નીચે આવ્યું એમ ઈતિહાસથી જણાય છે. સને ૧૩૨૫માં મહમ્મદ તઘલખે અહીંની એક નાની પહાડી ઉપર કિટલે બંધાવેલ છે.
મુસ્લિમ હકુમતમાં ધારાનાં કેટલાં પ્રાચીન હિંદુ અને જૈન મંદિરોને ખંડિત કરવામાં આવ્યાં કે મસ્જિદમાં ફેરવી દેવામાં આવ્યાં. ભેજરાજે બંધાવેલું સંસ્કૃત વિદ્યાલય, જેના પથ્થરમાં અનેક ઉપયોગી ગ્રંથો ઉત્કી કરવામાં આવ્યા હતા, તેને ઘસી નાખી આખાયે વિદ્યાલયને મસ્જિદમાં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યું છે. આ મસ્જિદમાં આજે પણ બે સ્તંભે ઉપર રાજ ઉદયાદિત્યના સમયે સર્પાકારે વ્યાકરણ ગ્રંથને કેરી કાઢવામાં આવ્યું હતું તે સુરક્ષિત રહી ગયેલ છે.
અહીં સને ૧૪૦૫માં બંધાવેલી લાટ મસ્જિદ છે, તેમાં જૈન મંદિરનાં ચિહ્નો જોવાય છે. આ મજિદમાં બે મંદિરના પથ્થરે કામમાં લીધા હોય એમ જણાય છે. બીજી મસ્જિદમાં પણ જેન ચિ હોવાનું કહેવાય છે.
એ પછી મુસ્લિમના આતંકથી અને વેપાર આદિના હાસથી જૈનની વસ્તી ઘટવા માંડી.
અત્યારે આ નગરમાં ૧૨૫ શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેની વસ્તી છે. શહેરમાં ૨ જિનાલયે વિદ્યમાન છે. ' ૧. નિયાવાડીમાં ૧ ઘર દેરાસર આવેલું છે, જે પ્રાચીન છે. મૂળનાયક શ્રીઆદીશ્વર ભગવાનની તવ પ્રતિમા
રા હાથની ઊંચી છે. તેના ઉપર સં. ૧૨૦૩નો લેખ છે જેમાં શ્રી ક્ષેમસૂરિએ પ્રતિષ્ઠા કયોને ઉલ્લેખ છે. બાહ્ય મંડપમાં બંને તરફના ગોખલાઓ પિકી એકમાં શ્યામવર્ણ ૩ હાથની પ્રતિમા છે, ત્યારે બીજી તરફના ગોખલામાં સં. ૧૩૬રમાં પ્રતિષ્ઠિત ૩ હાથની મૂર્તિ છે. તેની સાથે શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની ૨ હાથની ઊંચી ધાતપ્રતિમા અને ધાતુમય ચીમખ પ્રતિમા વિરાજમાન છે. બીજી એક આદિનાથની પ્રતિમા ઉપર સં. ૧૩૨૮ અને શ્રી શાંતિનાથની ધાતુપ્રતિમા ઉપર સં. ૧૫૪૭ના લેખો છે.
આ શિલાલેખથી માની શકાય કે, ૧૬મા સૈકા સુધી અહીં જેનેની વસ્તી સારી હતી.
બીજું મંદિર સદર બજારમાં શિખરબંધી નવું બંધાવેલું છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ૧ હાથનો
પ્રતિમા બિરાજમાન છે. તેની આસપાસ રહેલી શ્રી પાર્શ્વનાથનો બને પ્રતિમાઓ એકેક હાથ ઊંચી છે. તેના - ઉપર લેખ નથી પરંતુ ખૂબ પ્રાચીન હોય એમ જણાય છે.
૧૮૫, ધમનાર
(ઠા નંબર: ૩૩૮૦) મંદરથી ૩ માઈલ દૂર ધમનાર નામે ગામ છે. અહીં ૨૦ જૈન શ્રાવકેની વસ્તી છે. ઉપાશ્રય કે ધર્મશાળા નથી. બજારમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી મંદિર છે.
- અહીં એક પહાડી છે, જેને વ્યાસ દેઢક કેશને છે અને ઊંચાઈ ૧૪૦ ફીટ છે. ઉપરનો ભાગ સપાટ છે. ચારે બાજુ કુદરતી રીતે કેટ બને છે. જો કે આજકાલ તેમાં બાવાઓ રહે છે. નાનાં મોટાં મંદિરમાં ચતભુજ, વિપત્ર, મહાદેવ વગેરેની મૂર્તિઓ બેસાડેલી છે પરંતુ કઈ કઈ ગુફાઓમાં તે જૈન તીર્થકરોની કાર્યોત્સર્ગસ્થ અને પદ્માસની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. કેટલીક ગુફાઓમાં બોદ્ધ મૂર્તિઓ પણ છે. ચંબલ નદી તરફની ગુફ સ્પષ્ટ રીતે જૈન ગુફા છે. તેના સ્તંભેમાં જૈન સ્થાપત્ય વિદ્યમાન છે. ગુફામાં શ્રી ઋષભદેવ, શ્રી શાંતિનાથ, શ્રી નેમિનાથ, શ્રી પાર્શ્વનાથ અને શ્રીમહાવીરસ્વામી ભગવાનની મૂર્તિઓ વિદ્યમાન છે. આ મૂર્તિઓને લેકે પાંડવોની મૂર્તિઓ તરીકે ઓળખે છે, વાસ્તવમાં આ મતિઓ ઉપર્યુકત પાંચ તીર્થકરોની છે. એક શ્રીચંદ્રપ્રભ જિનેશ્વરની મૂર્તિ પણ છે. આ બધી મૂર્તિઓ ૧૦-૧૧ ફીટ ઊંચી છે
૪૩
,

Page #130

જૈન તીર્થ સંગ્રહ ૩૩૪
બીજી એક ૧૦૦ ફીટ લાંબી અને ૮૦ ફીટ પહેળી જેન ગુફા છે, જેને લેકે “ભીમ બજાર” તરીકે ઓળખે છે. આ ગુફામાં શસ્ત્રભંડાર અને રાજેક નામના એરડાઓ છે. રાજકમાં ભગવાન શ્રી આદિનાથની ૨ પ્રતિમાઓ મોજુદ છે.
આ બધી ગુફાઓ ઈલેરા, કાલે સાહસેટ વગેરે પ્રસિદ્ધ ગુફાઓ જેટલી મોટી નથી પરંતુ તેના કરતાં પ્રાચીન તે છે જ.'
૧૮૬, વઈ
(કઠા નંબર:૩૪૧૪) પીપલિયાથી ૩ માઈલ દૂર વઈ નામે ગામ છે. જેનેના તીર્થ તરીકે આ ગામ પ્રસિદ્ધ છે. અહીં ૫ જૈન શ્રાવકેની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય અને ૨ ધર્મશાળાઓ છે.
મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર લગભગ ૧૦૦૦ વર્ષ પહેલાં બંધાયેલું હોવાનું મનાય છે. મૂળનાયકની મૂર્તિ ઉપર લેખ નથી પરંતુ તેમની પલાંઠી નીચે બંને બાજુએ વાઘની વિચિત્ર આકૃતિઓ રજૂ કરેલી છે અને મૂર્તિની રચના પણ એના પ્રાચીન સ્થાપત્યને ખ્યાલ આપે છે.
દર વર્ષે પિષ દશમીએ અહીં મેળો ભરાય છે.
૧૮૭ ઘસાઈ
(ઠા નંબર : ૩૪૪૫) સુવાસરા સ્ટેશનથી ૭ માઈલ દૂર ઘસાઈ નામે ગામ છે. ગામમાં ૧૨૫ જેન શ્રાવકોની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય અને ૧ જેન મંદિર છે. મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું આ મંદિર ઘૂમટબંધી છે. તેમાં પાષાણુની ૪ અને ધાતુની ૧ પ્રતિમા છે.
આ ગામમાં ચાર માઈલના ઘેરાવાવાળા એક સુકાઈ ગયેલા તળાવમાંથી કેટલાયે જેના અવશે હાલમાં જ પ્રાપ્ત થયાં છે. એ વિશે અંગ્રેજી દૈનિક “ભારતના તા. ૩૧-૭-૫૦ ના અંકમાં આ પ્રકારે હકીકત પ્રગટ થયેલી છે, તે અહીં ગુજરાતીમાં આપવામાં આવે છે.
૪૮ ભારતીય કળાભંડાર કેટલીયે સદીઓથી પ્રકૃતિના પરિવર્તનના પરિણામે જમીનમાં દટાયેલો પડયો છે અને નજર બહાર છે, તે મધ્યપ્રદેશના સુવાસરાથી છ માઈલ દૂર આવેલા ઘઈ ગામના (દટાયેલા) એ કળાકેદ્રને એ સ્થળના નિયામક (Director) શ્રીનાગેશ વલકરે પ્રકાશમાં મૂક્યું છે.
શ્રી ચવલકર, જેઓ પ્રસિદ્ધ કળાકાર અને મૂર્તિનિર્માપક છે, તેમણે હાલમાં જ આ ગામની મુલાકાત લઈને જણાવ્યું છે કે, અહીંના ૪ માઈલના ઘેરાવાવાળા સૂકા તળાવમાંથી શિલ્પકળાના હજારે ટુકડાઓ મળી આવ્યા છે. આ ટુકડાઓમાં સુંદર કારીગરીવાળા સ્તંભે, માનવઆકૃતિઓ અને ગદંભના મસ્તક્ની આકૃતિવાળા સેનાના કેટલાક સિક્કાઓ વિદ્યમાન છે. શ્રીયવલકર કહે છે કે, સરોવરની પાસે અર્ધ દટાયેલી સુંદર આકૃતિઓ અને કારીગરી ભરેલા પથ્થર મળે છે. સારા અનુભવી પુરાતત્વોનું મંડળ અહીં આવીને જુએ તે ઘણું સામગ્રી ઉપર પ્રકાશ પાડી શકાય એમ છે, આમાંની કેટલીક મૂર્તિઓ તે ૨૦૦૦ વર્ષ પહેલાંની પ્રાચીન છે, જે એ સમયની સંસ્કૃતિનું સંતોષકારક સુંદર ચિત્ર રજૂ કરી શકે.
જૈન મંદિરનાં ખંડિયેરે, અવશે અને સમાધિઓ આજે પણ ત્યાં નજરે પડે છે, જે એ સમયના લેકની સંસ્કૃતિ અને સૌંદર્ય. ભાવનાને પુરા રજૂ કરે છે.
૧. ટેટ-રાજસ્થાન' ભા. ૨, અધ્યાયઃ ૧૨.

Page #131

આયડ
૩૩૫ તેઓ ઉમેરે છે કે, આ શેની માહિતી ચેડા દિવસમાં જ પુરાતત્વખાતાને મેકલી આપીશ.
આ હકીક્ત ઉપરથી જણાય છે કે પ્રાચીન કાળે આ પ્રદેશમાં જેને સંસ્કૃતિનું ગૌરવ જરાયે ઓછું નહોતું. આપણા ઈતિહાસકારેને ઉપેક્ષિત બનેલી જેન સંસ્કૃતિનું આંતરરહસ્ય સમજાશે ત્યારે જ ભારતીય ઈતિહાસનું વાસ્તવિક હાઈ પ્રગટ થશે.
૧૮૮. આયડ [મેવાડ],
(કઠા નંબર : ૩પ૧ર-૩૫૧૬) . ઉદેપુર સ્ટેશનથી મા માઈલ દૂર આયડ નામે ગામ છે. એનું પ્રાચીન નામ આઘાટ અને આહંડ હતું એવા ઉલ્લેખ મળે છે. આ ગામ કેટલું પ્રાચીન હશે એ જાણવાને કહ્યું સાધન નથી પરંતુ આઘાટમાં રાજ કરતા અલ (અલ્લટ) રાજને ઉલ્લેખ મળે છે, તે મેવાડની ખ્યાતમાં પ્રસિદ્ધિ પામેલા આલુ રાવલ હોવાનું સંભવ છે. તેમના સમયના સં. ૧૦૦૮–૧૦૧૦ ના શિલાલેખે મળ્યા છે એ ઉપરથી જણાય છે કે મેવાડની મૂળ રાજધાની નાગદાથી ફેરવીને આઘાટમાં નવી રાજધાની સ્થાપી હશે. આથી આ નગર અગિયારમા સૈકાથી પ્રાચીન હોવાનું નિશ્ચિત થાય છે.
. આ અલ્વરાજની સભામાં રાજગચ્છીય શ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિએ દિગંબરેને પરાજિત કર્યાને ઉલેખ આ રીતે મળી આવે છે –
" वाद जित्वाऽज्लुकदमापसभायां तलपाटके । आत्तैकपट्टो यस्तं श्रीप्रद्युम्नं पूर्वजं स्तुवे ॥"२ શ્રીપ્રભાચંદ્રસૂરિ “પ્રભાવચરિત્ર' ની પ્રશસ્તિમાં એ હકીકતનું સમર્થન કરતાં કહે છે–
અસમાયાં વિલિત તિરે છે”
અલ્લરાજની રાણુ હરિયાદેવી હૃણરાજાની પુત્રી હતી. એ રાણીના નામે “હર્ષપુર’ નામે ગામ વસાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાંથી જેને પ્રસિદ્ધ “હર્ષપુરીયગછ ઉત્પન્ન થયે હતો. આ રાણીને રેવતી દેષ સમર્થ જૈનાચાર્ય બલિભદ્રસૂરિરાજે દૂર કર્યો હતો. આ રીતે રાજા અને રાણી જૈનધર્મથી પ્રભાવિત થયાં હતાં, તેમના મંત્રીએ અહીં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર બંધાવ્યું ત્યારે તેની પ્રતિષ્ઠા કરવા માટે એ વખતે ચિતોડમાં બિરાજતા સંડેરકગીય શ્રીયશોભદ્રસુરિને બોલાવવામાં આવ્યા અને તેમના હાથે મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી. આ સૂરિને સ્વર્ગવાસ સં. ૧૦૨૯ માં થયે એટલે એ પૂર્વે આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા થઈ ચૂકી હતી એટલું નિશ્ચિત છે.
લગભગ આ સમયમાં જ ચિતોડને પ્રસિદ્ધ જૈન કીર્તિસ્તંભ બાધવામાં આવ્યાનું જણાય છે.
અગિયારમી સદીમાં થયેલા પરમહંત કવીશ્વર ધનપાલે “સત્યપુરમંડન મહાવીરત્સાહ નામક અપભ્રંશમાં રચેલા કાવ્યમાં આઘાટના જિનમંદિરનો ઉલ્લેખ કરે છે.
તેરમા સૈકામાં થયેલા રાજા જેન સિંહના સમયમાં તેમને જગતસિંહ નામે મહામાત્ય હતું ત્યારે હેમચંદ નામના શ્રાવકે જેનેના સમગ્ર આગમ ગ્રંને અહીં તાડપત્ર પર લખાવ્યાં હતાં એ જ સમયે શ્રીજગચંદ્રસૂરિએ કરેલા ઉગ્ર તપને જોઈને રાજવીએ તેમને “તપ” બિરૂદ આપ્યું હતું ત્યારથી તપાગચ્છ અસ્તિત્વમાં આવ્યું, જે આજ સુધી તેના અનુયાયીઓની મોટી સંખ્યામાં વિદ્યમાન છે. આ જગચંદ્રસૂરિએ રાજસભામાં કેટલાક દિગંબર વાદીઓને જીતી લીધા ત્યારે એ સમયના રાજાએ તેમને “હીરલા” બિરૂદથી નવાજયા હતા.
૧. “જેન સત્ય પ્રકાશ” વર્ષ : ૧૫, અંક: ૧૧. ટાઈટલ પેજ ૩. ૨. “સમરાદિત્યસંક્ષેપ'ની પ્રારંભિક પ્રસ્તાવને ક : ૩. શ્રી. ઓઝાજી કૃત “રાજપૂતાનેકા ઈતિહાસ’ જિદઃ ૨, પૃ. ૨૬-ર૮ : ૪. શ્રી. મુનિસુંદરસૂરિ કૃતઃ “ગુર્નાવલી' કઃ

Page #132

૩૩૬
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આ રીતે જોઈએ તે તપ અને જ્ઞાનની આશ્ચર્યકારક ઘટનાઓએ અહીંની જનતા ઉપર ભારે અસર કરી હતી અને એ સમયથી આઘાટ જેન પ્રવૃત્તિનું કેદ્ર બની ગયું હતું. એ પછી જેનાચાર્યો અહીં અવારનવાર આવી ઉપદેશ આપતા અને ચતુર્માસ નિમિત્તે રહેતા હતા. એ સમયે અને પછીથી બંધાયેલાં પાંચ મંદિર અહીં આજે પણ વિદ્યમાન છે.
(૧) બજારમાં આવેલું શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર લગભગ બારમા સૈકામાં બંધાયેલું જણાય છે, એમાં પાષાણની ત્રણ પ્રતિમાઓ પ્રાચીન જણાય છે. તેના વિશે વિગતવાર શેધ કરવાની જરૂર છે. (૨) ગામ બહાર આવેલું શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું મંદિર પણ લગભગ ઉપર્યુક્ત મંદિરના સમયનું છે. તેમાં ત્રણ પાષાણની અને એક ધાતુની પ્રતિમા છે. એ સિવાય શ્રીજગચંદ્રસૂરિની એક આરસ પ્રતિમા પણ છે. (૩) ગામ બહાર બીજું શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી ઉપર્યુક્ત મંદિર જેટલું જ પ્રાચીન છે. તેમાં પાષાણની ૧૨ મૂર્તિઓ છે. (૪) લેલાલજની વાડીમાં આવેલું શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનનું ઘર દેરાસર સં. ૧૯૯૪માં બંધાયું છે. તેમાં ૨ આરસની અને ૨ ધાતુની પ્રતિ- . માઓ છે. ઉપરાંત આરસના તૂટેલા ૨ પટ્ટો પણ છે. (૫) ગામ બહાર શ્રીસંખેશ્વર પાર્શ્વનાથનું શિખરબંધી મંદિર લગભગ બારમા સૈકા જેટલું પ્રાચીન છે. આ મંદિરમાં પાષાણની માત્ર એક પ્રતિમા છે.
૧૮૯. નાગદા
(કોઠા નંબર:૩પ૯) - બેમલી સ્ટેશનથી ૬ માઈલ અને ઉદયપુરથી ઉત્તર દિશામાં ૧૪-૧૫ માઈલ દૂર એકલિંગજીની પહાડીમાં નાગદા તીર્થ આવેલું છે. એનું પ્રાચીન નામ નાગાહદ કે નાગદ્રહ હતું. હદ કે દ્રહને અર્થ તળાવ થાય છે તેથી આ નામના અહીંના કેઈ પ્રસિદ્ધ તળાવનું એ નામમાં સૂચન છે.
પ્રાચીન વર્ણનથી જણાય છે કે એક કાળે મેવાડની પાટનગરી તરીકે નાગહદનું સૌભાગ્ય ઉજજવળ હતું. સેંકડે વર્ષો સધી એની જાહોજલાલી પુરજોશમાં હતી. ભેજરાજે માંડવગઢમાં જે “ભારતીભવન” નામનું વિશાળ વિદ્યાલય સ્થાપ્યું હતું તેના પ્રધાન અધ્યાપક. કર્ણાટકી આચાર્ય ભટ્ટ ગોવિંગ નામે હતા તેમને ભેજરાજે આ ગામ બક્ષીસમાં આપ્યું હતું, એ હકીકત દર્શાવતું દાનપત્ર હાલમાં જ મળી આવ્યું છે. જેના તીર્થ તરીકે એ પંકાયું હતું. ઈતિહાસથી જણાય છે કે, દિલ્હીના સુલતાન સમસદ્દીન અલ્તમશે મેવાડ પર ચડાઈ કરી ત્યારે એણે ભંયકર કાળને દુધષ આંચકે અનુભ. એ ઘસાયું, દુર્બળ બન્યું અને આજે એક વેરાન ગામડામાં પલટાઈ ગયું છે. હલકી કેમનાં ચાર પાંચ મકાને સિવાય બીજી વસ્તી નથી. માત્ર જૈનેએ એની તીર્થ તરીકેની નામના આજ સુધી જાળવી રાખી છે.
આ તીર્થ કોણે વસાવ્યું અને પત્તો મળતું નથી. શ્રી મુનિસુંદરસૂરિ નાગાપુર તીર્થસ્તોત્રમાં સંપ્રતિરો અહીં મંદિર કરાવ્યાને ઉલેખ આ પ્રકારે કર્યો છે – "न संप्रति तं नृपतिं स्तवीति कः, सुखाकृता येन जगज्जनाः सदा। श्रीपार्श्व ! विश्वे हितशर्मदायक ! त्यत्तीर्थकल्पद्रुमरोपणादिह ॥ ॥ १
–જગતનાં ઈચ્છિત સુખને આપવાવાળા–હે પાર્શ્વનાથ પ્રભે ! આપના તર્ધરૂપી કલ્પવૃક્ષને રોપવાથી જેણે જગતનાં મનુષ્યને હમેશાં સુખી ર્યો છે, એવા સંપ્રતિ રાજાની કેણ સ્તવના ન કરે? ' આથી સિદ્ધ થાય છે કે, અહીં પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર સંપ્રતિરાજે બંધાવ્યું હશે. વળી, એ જ આચાર્ય રચેલી “ગુર્નાવલી’માં નેપ્યું છે કે– " खोमाणभूभृत्कुलजस्ततोऽभूत्, समुद्रसूरिः स्ववशं गुरुर्यः । चकार नागदपार्श्वतीर्थ, विद्याम्बुधिदिग्वसनान् विजित्य ।। १२
-એમાણ રાજાના કુળમાં થયેલા શ્રીસમુદ્રસૂરિએ દિગંબરોને જીતીને નાગહદ પાર્શ્વનાથનું તીર્થ પિતાને સ્વાધીન કર્યું,
૧. “તેંત્ર સંગ્રહ” ભા. ૨, પૃ. ૧૫૮, પ્રકાશક શ્રીયશોવિજય ગ્રંથમાળા, ભાવનગર ૨. “ગુવોવલી” ક ૨૯, પૃ. ૪.

Page #133

નાગદા.
૩૩s
- સમુદ્રસૂરિને સત્તાસમય પટ્ટાવલીઓના આધારે પાંચમી શતાબ્દી મનાવે છે. આથી આ તીથે એ પહેલાંનું ગણાય.
અહીંના વાઘેલા તળાવ પાસે ડુંગરની તળેટીમાં આવેલા શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના જીર્ણ મંદિરમાં મૂર્તિના -એક પબાસ નીચે સં. ૧૧૨ને લેખ આ પ્રકારે વંચાય છે –
“નં૨૩૨૨ વર્ષે ચૈત્ર રૂરિ છ રવ વધાર્શ્વનાથdદલવા વાર્થવૃમાર્યા........... "
બીજે લેખ સં. ૧૩૫૬ને ત્યાંથી જ મળી આવ્યું છે તે આ પ્રકારે છે – "सं० १३५६ वर्षे श्रावण वदि १३ णारेसा तेजल लुतसंबपतिपास देव संघसमस्त णेनसाइत श्रीपारसनाथ ॥"
ઉપર્યુક્ત શ્રીમુનિસુંદરસૂરિએ જે પાર્શ્વનાથ ભગવાનના મંદિરનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તે આ શિલાલેખેવાળું મંદિર હશે એમ જણાય છે. * શ્રીશીવવિજયજી અને શ્રીજિનતિલસૂરિએ તીર્થમાળામાં ધેલા નમિનાથ ભગવાનના મંદિરનો તેમજ શ્રીમતિલકસૂરિએ બનાવેલા એક તેત્રમાં “અહીં પેથડશાહે નેમિનાથ ભગવાનનું મંદિર બંધાવ્યું હતું.” એ ઉલ્લેખ કર્યો છે, તેને પણ આજે પત્તો નથી. આજે તે એક માત્ર શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું મંદિર વિદ્યમાન છે. મૂળનાયકની પદ્માસનસ્થ ૨યામ પાષાણની સુંદર મૂર્તિ ૯ ફીટ ઊંચી છે. તેની નીચે મોટું પબાસન છે. આસપાસ પરિકર હોવાનું વર્ણન તેની નીચેના સં. ૧૪૯૪ ના લેખમાં છે, પણ આજે એ પરિકર અર્ધી નથી. એ લેખ આ પ્રકારે છે – __ १४९४ वर्षे माय सुदि ११ गुरुवार मेदपाठदेशे देवकुलपाटकपुरयरे नरेश्वरश्रीमोकलपुत्रश्रीकुंभकर्णभूपतिविजयराज्ये श्रीउससे(शे) 'श्रीनवलक्षशापामंडन सा० लक्ष्मीधरसुत सा० लाधू तत्पुत्रसाधु त्रीरामदव तद्भार्या प्रथमा मेलादे द्वितीया माल्हणदे । मेलादेकुक्षिसंभूत -सहणपाल | माल्हणकुक्षिसरोजहंसोपमजिनधर्मकर्पूरवातसद्यधीनुक सा० सारंग। तदंगना हीमादे लखमादेप्रमुखपरिवारसहितेन सा०
सारंगेन(1) निजभुजोपर्जितलक्ष्मीसफलीकरगार्थ निरुपममद्भुतंश्री महत् श्रीशांनिजिनवरविबं सपरिकरं कारितं । प्रतिष्ठितं श्रीवर्धमान.स्वाम्यन्वये श्रीमत्खरतरगच्छे श्रीजिनराजसूरिपट्टे श्रीजिनवर्धनसूरत(स्त) पट्टे श्रीजिनचंद्रसूरित(स्त) पट्टपूर्वाचलचूलिकासहश्र(स)करावतारैः -श्रीमजिनसागरसूरिभिः ॥ सदा वंदंते श्रीमद्धर्ममूर्तिउपाध्यायाः । घटितं सूत्रधार मदनपुत्रधरणावीकाभ्यां । आचंद्राकै नंद्यात् ।।श्रीः॥" . આને લાવ એ છે કે, સં. ૧૪૯૪ ને મહા સુદિ ૧૧ને ગુરુવારે દેવકુલપાટક નગરમાં રાણા મોકલના પુત્ર કુંભકના રાજ્યમાં આવાત જાતિના નવલખા શાખામાં થયેલા શ્રેષ્ઠી સારંગે આ મૂર્તિ ભરાવી અને શ્રીજિનસાગર સુરિએ તેની પ્રતિષ્ઠા કરી.
આ શિલાલેખથી જણાય છે કે નાગદા નગર તૂટયું ત્યારે આ ગામ દેવકુલપાટકના એક પરા જેવા વિભાગરૂપે ગણાતું હશે. બીજું આ લેખમાં નિપુણ મુત એવું આ મૂર્તિનું વિશેષણ જણાવેલું હોવાથી આ મૂર્તિ આજે પણ અબદજીના નામે ઓળખાય છે. વળી, આ મૂર્તિ પરિકર સાથે બનાવવામાં આવી હતી, આટલી વિશિષ્ટ હકીકત આમાંથી તરી આવે છે.
મંદિરના સભામંડપના થાંભલા ઉપર સં. ૧૮૭૯ને લેખ છે. - આ રીતે જોતાં સં. ૧૧ર થી સં. ૧૮૭૯ સુધીના લેખે અહીંથી મળી આવે છે. તેથી અહીં સમયે સમયે જીર્ણોદ્ધારો થતા રહ્યા છે અને જેનેએ વેરાન જંગલમાં પણ આ તીર્થને બચાવી રાખ્યું છે. છેલ્લે ઉદ્ધાર પાટણવાળા શેઠ લલભાઈએ મેવાડનાં બીજું મંદિરની સાથે જ આ તીર્થન પણ કરાવ્યું છે.
મંદિરની પાસે જ જમણી બાજુએ બીજું એક નંબર જૈન મંદિર જીર્ણ હાલતમાં પડયું છે. આ મંદિર કેસરિયાજી તીર્થની પદ્ધતિનું વિશાળ જોવાય છે. આજે તેમાં મૂર્તિ વગેરે નથી.
૩. કુંભ રાણાના પિતા મોકલ રાણુના ભાઈ વાઘસિંહના નામે આ તળાવ બંધાયું હોવાથી એ “વાઘેલા તળાવ' કહેવાય છે. ૪. “નાહિ નમી લીલવિલાસ”—લિવિય; “નાગરિ પાસે તું નમી ટિ’– શ્રીજિનતિલકરિ
: ૫. “નાગરૃટે નમઃ ” ગુર્નાવલી, લકઃ ૧૯૬, પૃ. ૧૯. .
. . .

Page #134

૩૩૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આ સિવાય અહીં જુદી જુદી ટેકરીઓ ઉપર અને નીચે જમીન ઉપર અનેક મંદિરો તૂટીફૂટી અવસ્થામાં પડ્યાં છે. જેન અને હિંદુ શિલ્પના ઉત્તમ કેટીના નકશીભર્યા નમૂના અને કેટલાકમાં તે શિલાલેખ પણ જોવાય છે. એકલિંગજી
આ ગામથી ના માઈલ દૂર “એકલિંગજી” નામે હિંદુઓનું તીર્થધામ છે. મેવાડના મહારાણાઓ આ તીર્થનું બહુમાન કરે છે. એમાં લિંગ નથી પરંતુ ચતુર્મુખ મહાદેવજીની મૂર્તિ છે. આવી મૂર્તિઓ જવલ્લે જ મળે છે. એની પ્રતિષ્ઠા રાયમલ રાણાએ કરાવી છે. એ વિશે સે શ્લેકવાળી પ્રશસ્તિ પણ મંદિરના દક્ષિણ દિશાના દ્વાર ઉપર છે. આ મંદિરની શિલ્પકળા અને સ્થાપત્ય જોતાં અસલ એ જૈન મંદિર હોય એમ જણાય છે. કેટલીક દેરીઓની બારસાખ ઉપર તીર્થકરેની મંગળમૂર્તિ વિદ્યમાન છે. શ્રીમાન ગૌરીશંકર ઓઝા લખે છે કે- “ગામમાં તૂટેલાં મંદિર છે જે પહેલાંનાં જૈન મંદિરે હોય.’
આસપાસનાં તૂટેલાં મંદિરની શોધખોળ કરવામાં આવે તે નાગદા, એકલિંગજી, દેવકુલપાટક વગેરે ગામના સ્થાનિક ઈતિહાસની શંખલા ક્રમવાર મળી આવે.
૧૯૦, રાજનગર "
(કઠા નંબર : ૩૫૮૪-૩૫૮૫) કાંકરોલી સ્ટેશનથી ર માઈલ દૂર રાજનગર નામે ગામ છે. મહારાણું રાજસિંહે આ ગામ પિતાના નામે વસાવી. “રાજસાગર નામનું ૪ માઈલ લાંબુ અને ૨ માઈલ પહોળું વિશાળ સરોવર બંધાવ્યું છે. આ તળાવની જબરજસ્ત પાળ બંધાવતાં રાજસિંહે એક કરોડ રૂપિયા ખર્ચ કર્યો હતો એમ કહેવાય છે. આ ગામમાં શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું ૧ મંદિર અને ૧ ઉપાશ્રય છે.
આ રાજનગરથી ૧ માઈલ દૂર એક નાની પહાડી છે. એ પહાડી ઉપર બીજું ચૌમુખજીનું વિશાળ જૈન મંદિર છે, જે “દયાળશાહુના કિલ્લાના નામે ઓળખાય છે. દયાળશાહ નામના એશિવાલ ગૃહસ્થ આ મંદિ જેની પાછળ એક કરોડ રૂપિયાનો ખર્ચ થયો હતો એવી હકીકત નીચેના કવિત્તમાં આજ સુધી જળવાઈ રહી છે:
નવી નવ લાખકી, ફોડ રૂપિરે કામ રણે બંધાયો રાજસિંહ, રાજનગર હૈ ગામ.
વહી રાણા રાજસિંહ, વહી સાહ દયાળ; વણે બંધાયે દેહરે, વણે બંધાઈ પાળ.” આ મંદિર નવ માળનું ગગનચુંબી બંધાવ્યું હતું. એની ધજાની છાયા ૧૨ માઈલ સુધી ઊડતી હતી. એમ કહેવાય છે. પાછળથી ઓરંગજેબે આ કેઈ રાજશાહી કિલે છે એમ ધારીને મંદિર તેડી નાખ્યું. આજે તે માત્ર એક માળ કાયમ રહ્યો છે ને બીજે માળ ન બન્યું છે. તેમાં મૂળનાયક ચોમુખી અષભદેવ ભગવાન બિરાજમાન છે. મેવાડની પંચતીથીમાં આ તીર્થની ગણના છે.
મંદિરમાં જે મૂર્તિ બિરાજમાન છે તે બધી ઉપર એક જાતના લેખે છે, એ લેખ ઉપરથી જણાય છે કેસં. ૧૭૩રના વૈશાખ સુદિ૭ને ગુરૂવારે મહારાણ રાજસિંહના રાજ્યમાં સંઘવી દયાળદાસે ચતુર્મુખપ્રાસાદ બંધાવ્યો અને તેની વિજયગીય શ્રીવિનયસાગરસૂરિએ પ્રતિષ્ઠા કરી.” આ લેખમાં દયાળશાહના પૂર્વજોની બે-ત્રણ પેઢીનો ઉલ્લેખ પણ છે.
દયાળશાહ કયાંના વતની હતા તે જાણવામાં આવ્યું નથી. પણ શિલાલેખ ઉપરથી જણાય છે કે તેઓ સંઘવી ગોત્રના સરૂપર્યા એશવાલ હતા. તેમના પૂર્વ સીદિયા હતા, જેમણે જેનધર્મ અંગીકાર કર્યો હતો. એ પછી તેઓ.
શવાલ જેન તરીકે ઓળખાયા.
તેના પુત્ર ગજૂ અને તેના પુત્ર રાજૂને ચાર પુત્રો હતા. એ પૈકી દયાળશાહ સૌથી નાના હતા. દયાળશાહે આવું અદ્ભુત મંદિર બંધાવ્યું એની પાછળ એક વિચિત્ર ઘટનાએ ભાગ ભજવ્યો છે, જેને ટૂંકમાં અહીં નિર્દેશ કરો ઉપયુક્ત ગણાય.

Page #135

ચિતોડ
૨૩૮ એક રહસ્યપૂર્ણ ઘટના પ્રસંગે મહારાણને જીવતા બચાવી લેવાથી દયાળશાહ રાણાની આગળ તરી આવ્યા અને ધીરે ધીરે વીરતાભર્યા કાર્યોથી વિશ્વાસુ મંત્રી તરીકે નિમાયા. મંત્રી તરીકેની કારકીર્દીિમાં પણ તેઓ તેજસ્વી નિવડયા ઔરંગજેબે જે હિંદુ મંદિરે તેડી નાખ્યાં હતાં, તેને બદલો તેમણે મસ્જિદે તેડીને લીધે હતું અને માળવામાંનાં બાદશાહી થાણાંની જગાએ મહારાણાનાં થાણ સ્થાપી દીધાં હતાં. એ યુદ્ધની લૂંટમાંથી દયાળશાહ કેટલાંયે ઊંટ ભરીને સનું ને સંપત્તિ લઈ આવ્યા છે તેમણે મહારાણુને ભેટ ધરી હતી.
આવી ઝળતી કીતિ મેળવનાર દયાળશાહ ઉપર મહારાણની પ્રસન્નતા સોળે કળાએ ખીલી ઊઠે એમાં નવાઈ નથી. વીર દયાળશાહની ધર્મભક્તિએ મહારાણુ આગળ જે બોલ નાખે તેના પરિણામે મહારાણાએ પહાડી ઉપર મંદિર બંધાવવાની પ્રસન્નતાપૂર્વક મંજૂરી આપી છે પણ આ ઘટનાનું ઉજજવળ પ્રતીક બની રહ્યું છે.
સરોવરના કિનારા ઉપર અને દયાળશાહના મંદિરવાળી ટેકરી તેમજ રાજમહેલની ટેકરી વચ્ચે એક નવચેકી નામનું સ્થાન છે. આમાંની ત્રણ ચેકીઓ અને તે માંની કારીગરી દેલવાડાનાં સુંદર મંદિરની કેરણીની યાદ આપી રહી છે. આ ચકીમાં મેવાડના મહારાણુઓની પ્રશસ્તિરૂપે પચીસ સગનું “રાજપ્રશસ્તિ’ નામે સંસ્કૃત કાવ્ય ઉત્કીર્ણ છે. આ કાવ્ય, શિલાઓ ઉપર મળી આવતા લેખમાં સૌથી મટે કાવ્યલેખ છે. આ પ્રશસ્તિમાં દયાળશાહની વીરતાનું વર્ણન પણ કરેલું છે.
તેરાપંથ મતની ઉત્પત્તિનું સ્થાન આ જ રાજનગર છે. શ્રી ભિખસ્વામીએ અહીંથી જ પિતાના મતને પ્રિચાર કર્યો હતે.
અહીંથી ર માઈલ દૂર આવેલા કાંકરોલી ગામમાં જૈન મંદિરની મૂર્તિઓ ડાં વર્ષો પહેલાં તોડી નાખી ગૂમ કરી દેવામાં આવી હતી, જે માત્ર ધર્મવિશ્લેષનું પરિણામ હતું
૧૯૧. ચિતેડ
(કેઠા નંબર:૩૬૩૫-૩૬૪ર) ભારતની મૌલિક સંસ્કારસંપત્તિ સમા ચિતોડગઢનું નામ અને એ ભૂમિનું પ્રત્યેક રજકણ ગમે તેવા -માનવીમાં નવી તાજગી બક્ષે એવું છે. ખરેખર, શોર્ય અને સ્વમાનના સંસ્કારની દાતા આ વીરભૂમિના નામથી કર્યો નર અજાણ્યો હશે? “સ તૂરા રે ઘને સૂા'ની જૂની કહેવતને પણ ચરિતાર્થ કરતી આ ભૂમિએ જેમ શૌર્યમાં તેમ ભક્તિમાં પિતાની અજબ નામના બેંધાવી છે. એવી ભૂમિને ધર્મધારી ઉદારચરિત્ર જૈનાચાર્યોએ પસંદ કરી પાદવિહારથી પુનિત બનાવી છે અને દાનશૂર જૈન શ્રેષ્ઠીઓએ પિતાની ખ્યાતિને ખાતર નહિ પણ પિતાના આત્મ
ત્યાગની ભવ્ય ભાવનાને જે પ્રગટીકરણ કર્યું છે તે અહીં બંધાવેલાં મંદિર દ્વારા આપોઆપ જાજવલ્યમાન બન્યું છે. એને ઇતિહાસ માંચ ખડાં કરી દે એવે છે. અહીંના રાજકીય સંબંધોમાં પણ જૈનધર્મની છાપ અંકાયેલી જોવાય છે. જેને સાથે રાણાઓને મીઠો સંબંધ હતું, એની ઈતિહાસ ગવાહી આપે છે.
અહીં કિલ્લે મોર્યવંશી રાજા ચિત્રાંગદે બનાવ્યું હતું તેથી તેને ચિત્રકૂટ કહેવામાં આવે છે. વિક્રમની આઠમી શતાબ્દીમાં મેવાડના ગુહિલવંશી બાપા રાવલે રાજપૂતાના પર રાજ્ય કરનાર મૌર્યવંશના છેલલા રાજવી માનને મારીને આ કિલે પિતાના અધિકારમાં લઈ પોતાના રાજ્યમાં ભેળવી દીધે. વિક્રમની બારમી શતાબ્દીમાં સિદ્ધરાજ જયસિંહ પરમાર પાસેથી માલવાનું રાજ્ય હસ્તગત કર્યું ત્યારે આ કિલ્લે પણ તેના અધિકારમાં આવ્યો.
એ અધિકારી કુમારપાલના સમયમાં પણ ચાલુ હતે. “પ્રબંધચિંતામણિમાં ઉલ્લેખ છે કે-“કુતજ્ઞ ચક્રવર્તી -રાજા કુમારપાલે પિતાનું રક્ષણ કરનાર આલિગ નામના કુંભારને સાતસો ગામવાળે ચિત્રકૂટ (ચિતેડ) ને પટ્ટો કરી આપે છે. તેના વંશજો કુંભાર હોવાથી શરમાતા હતા જે હજી સુધી “સગા” કહેવાય છે. આ કથન
મારપાલને કિલા ઉપર અધિકાર હોવાનું પ્રમાણ આપે છે. કુમારપાલ સં. ૧૨૧૬માં પરમહંત બન્યા તે પહેલાંના બે શિલાલેખ અહીંથી મળી આવ્યા છે. એક લેખ સં. ૧૨૦૭ ને છે. તેમાં સપાદલક્ષ (અજમેર રાજ્ય)ના રાક

Page #136

જૈન તીર્થં રા સંગ્ર
૩૪૨
આનાક (આના, અણ્ણીરાજ)ને જીતીને કુમારપાલ ચિતેની ઘેાલા જેવા સારુ આગે ત્યારે ત્યાંના એક શિવમંદિરને એક ગામ ભેટ કર્યું હતું એવા ઉલ્લેખ છે. ખીજે લેખ ત્યાંથી જ મળ્યેા છે, જે ઉદયપુરના વિકટેરિયા હાલ નામના સંગ્રહાલયમાં છે. તેની મધ્યના ભાગ ઘસાઈ ગયા છે અને તેમાં સંવત આપેલે નથી પણ આ લેખથી નક્કી થાય છે કે આ પ્રસિદ્ધ કિલ્લે કુમારપાલના અધિકારમાં હતા અને ત્યાં તેના સૂમે રહેતા હતા, એ પછી કુમારપાલના ભત્રીજા. અજયપાલને હરાવી મેવાડના રાજા સામ ંતસિ ંહે સ. ૧૨૩૧ ની આસપાસ આ કિલ્લા ઉપર પાછું ગુહિલવ શીઆનું રાજ્ય કાયમ કર્યું, એ સમયથી આજ સુધી જો કે વચ્ચે કેટલાંક વર્ષ રાજ્ય મુસલમાનેને આધીન રહ્યું હતું છતાં ગુહિલવંશી સિસેાદિયાના અધિકારમાં જ ચાલ્યું આવે છે.
ચિતાડ સાથે જૈન સમાજના સંખ`ધ પુરાણા અને તાણાવાણાની જેમ ગૂંથાયેલા છે. આ સંબધ શ્રીસિદ્ધસેન દિવાકરથીયે પ્રાચીન સમય સુધી લખાય છે. સિદ્ધસેન દિવાકરને સમય એકમતે વિક્રમની પહેલી શતાબ્દી મનાય છે જ્યારે ખીજા મતે પાંચમીઠ્ઠી શતાબ્દી હાવાનેા વિદ્વાનોએ નિર્ણય કર્યો છે. તેએ વિદ્યાની સિદ્ધિ અર્થે આ ભૂમિમાં આવ્યા હતા. શ્રીહરિભદ્રસૂરિ જેમના સમય કેટલાક વિદ્વાના આઝમી-નવમી શતાબ્દી બતાવે છે તેમનું નિવાસસ્થાન કેટલેક કાળ ચિંતા હતું એવા ઉલ્લેખ મળે છે. એ સમયે ચૈત્યવાસીએ સામે એમણે ભારે ધ્રુજારો કર્યા હતા. ખારમી શતાબ્દી સુધી અહીં ચૈત્યવાસી આચાર્ચીની પ્રખલતા હતી. રાજાએ એમનું સન્માન કરતા અને સગવડા આપતા. શ્રીજિનવલ્રભસૂરિએ એ સંબંધે પ્રખળ વિરોધ ઊઠાન્યા અને તેમના ઉપદેશથી શ્રેષ્ઠી સાધારણે શ્રીમહાવીરસ્વામી ભગવાનનું વિધિચૈત્ય સ. ૧૧૬૭ માં નિર્માણ કર્યું. શ્રીજિનવશ્ર્વભસૂરિએ અષ્ટસપ્તતિકા, સંઘપટ્ટક, ધશિક્ષા’ આદિ ગ્રંથા ચિતેડના મંદિરમાં ઉત્કીર્ણ કરાવ્યા હતા. શ્રીજિનવăભસૂરિ અને તેમના પટ્ટધર થ્રીજિનદત્તસૂરિના સ. ૧૧૯૯ ) પદમહોત્સવ અહીં થયા હતા. સં. ૧૩૫૩ ના ફાગણ વિદે ૫ ના રોજ મહારાજા સમરસિંહના રામરાજ્યમાં ચિઝેડના ચારાસી મહેલ્લામાં જલયાત્રાપૂર્વક સ્થાનીય ૧૧ જૈન મંદિરનાં છત્ર અને શ્રીમુનિસુવ્રતસ્વામી, શ્રીઆદિનાથ, શ્રીઅજિતનાથ અને શ્રીવાસુપૂજ્યસ્વામીની પ્રતિમાએ સ્થાપન કરી હતી. સ. ૧૩૩૫ ના ફાગણ સુદ ૫ ના રોજ સકલ રાજ્ય રાને ધારણ કરનારા યુવરાજ અમરસિંહના સાંનિધ્યથી શ્રીઆદિનાથ મંદિર પર ધ્વજારોપણ થયું હતું; એવી હકીકત • ખરતરગચ્છ પટ્ટાવલી’નોંધે છે.
ર
શ્રીએઝાજી કહે છે કે, મહારાણા તેજસિંહની પટરાણી જયતāદેવી, જે સમરસિંહની માતા હતી, તેણે. ( વિ. સં. ૧૩૨૨ માં) ચિતાડ પર શ્યામ પાર્શ્વનાથનું મંદિર ખંધાવ્યું હતું.
૫, શ્રીપ્રતિષ્ઠાસામે સ. ૧૫૨૪માં રચેલા સામસોભાગ્ય કાવ્ય ’ ઉપરથી જણાય છે કે, ઈડરનિવાસી વચ્છરાજના જો પુત્ર શ્રેષ્ઠી વીસલ જે દેવકુલપાટક (દેલવાડા)માં રહેતા હતા અને શ્રીલાખા રાણાથી સંમાન્ય હતો, તેણે પંદરમા સૈકામાં ઉન્નત શિખરેથી સુથેભિત શ્રીશ્રેયાંસનાથ પ્રાસાદ ચિત્રકૂટ ગઢ પર ખંધાવ્યો હતેા. વળી, શ્રેષ્ઠી ગુણુરાજના પુત્ર ખાલે પંદરમા સૈકામાં કીર્તિસ્તંભની પાસે જ ચારે તરફ દેવકુલિકાઓથી યુક્ત વિશાલ જિનચૈત્ય બંધાવી શ્રીસામસુંદરસૂરિના હાથે ત્રણ પ્રતિમાઓની પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી. આ સિવાય મહારાણા મેકલના સમયમાં તેમના મુખ્ય. મંત્રી સરણુપાલજીએ પુષ્કળ દ્રવ્ય ખરચી ઘણાં જિનમદિશ કરાવ્યાં હતાં. માંડવગઢના મહામત્રી પેથડકુમારે જે ૮૪ જિનમદિરા ઠેર ઠેર ખ ધાવ્યાં તેમાંનું એક ચિત્રકૂટમાં પણ ખેંધાવ્યું હતું.
ર
શ્રીસોમપ્રભસૂરિએ અહીં બ્રાહ્મણની સભામાં જય મેળવ્યેા હતેા અને શ્રીજિનભદ્રસૂરિએ ચિતેડ આદિ સ્થળાએ જિન મન્દિ આદિ બંધાવવાના ઉપદેશ આપ્યા હતેા. સં. ૧૫૦૫ માં કુંભા રાણાના ભંડારી શ્રીવેલાકે પુરાણા ખંડિત મંદિરના સ્થાને શ્રીશાંતિનાથ ભગવાનનું અષ્ટાપદ નામે ચૈત્ય બંધાવી તેની ખરતરગચ્છીય શ્રીજિનસેનસૂરિ પાસે પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી. આ મ ંદિરને ‘શૃંગારચાકી’ કહે છે. આવું નામ શા કારણે પડ્યુ હશે તે જાણવાનું રહે છે પણ તેનું ખરું નામ તે। · અષ્ટાપદાવતાર શાંતિજિનચૈત્ય ’ હતું.
..
૧. “ Apigraphia Indica '' Vol. II, P. 422, 424
૨. “ રાજપૂતાનેકા ઈતિહાસ ” પૃ. ૪૭૩.
૩. જુએ એ જ કાવ્યના સ ઃ ૯, શ્લા. ૧૬, ૧૭. ૪. એજનઃ સ : ૯, શ્લા, ૭૦, ૭૧.

Page #137

ચિતોડ ' . .'
૩૪૧ છે. સં. ૧૫૮૭ માં શત્રુંજયને સેળભે ઉદ્ધાર કરાવનાર બહાદુર બછાવતોના વંશજ મંત્રીશ્વર કર્મચંદ્ર ચિતોડમાં રહેતા હતા. રાણા પ્રતાપના ભંડારી દાનવીર ભામાશાહને મહેલ અહીં જ હતે.
સ. ૧૫૬૯ માં પં. શ્રી જયહેમરચિત અને સં. ૧૫૭૩ માં શ્રીહર્ષપ્રદના શિષ્ય ગચંદીએ રચેલી “તીર્થમાલાથી - જણાય છે કે, સોળમી શતાબ્દીમાં અહીં ૩૨ જિન મંદિર હતાં, જેમાં તપા, ખરતર, અંચલ, નાણુવાલ, ચિત્રવાલ, પૂર્ણિમા, મલધારી વગેરે ગાનાં અલગ અલગ જિન શેલી રહ્યાં હતાં. સેળમા સૈકાની આ “તીર્થમાલામાં મંદિરની નેંધ આ પ્રકારે તારવી શકાય છે. "
૧ શ્રીપ્રેયાંસનાથ મંદિર, ૨ શ્રી ઈશ્વર શ્રેણીએ બંધાવેલું શ્રીઆદિનાથ મંદિર, ૩ શ્રીમચિંતામણિ પાર્શ્વનાથનું મંદિર, ૪ ચોમુખ ચંદ્રપ્રભ જિન મંદિર, ૫ શ્રી આદિનાથ મંદિર, ૬ શ્રેણી આકાએ બંધાવેલું શ્રી પાર્શ્વનાથ મંદિર, ૭ શ્રીસુમતિનાથ મંદિર, ૮ શ્રીવીરવિહાર ચિત્ય ૬૦ પગથિયાંવાળું, જેના વિશે શ્રીચારિત્રરત્નગણિએ “ચિત્રકૂટીય મહાવીરપ્રાસાદ પ્રશસ્તિ' રચી છે. જે યલ એશિયાટિક સોસાયટીના જર્નલમાં સર ભાંડારકરે સને ૧૯૦૮ માં પ્રગટ કરી છે. તેમાં આ મંદિરના નિર્માતા ઈડરનિવાસી શેઠ ગુણરાજનું વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું છે. “સેમસૌભાગ્ય કાવ્ય” અનુસાર આ મંદિર ગુણરાજના પુત્ર બાલાએ બંધાવેલું હતું
" श्रीचित्रकूटनाम्नि द्रङ्गे रङ्गेण तुङ्गजिनचै यम् । दुर्गस्योपरि परिवृतमभितः श्रीदेवकुलिकाभिः ॥ श्रीगुणराजस्य सुतः सुतनुः सुकृती कृती च वालाहः । कारितवान् श्रीकीर्तिस्तम्भतटे श्रीमतां मुकुटः ||"
"
(–સર્ગ : ૯, શ્લેક : ૭૦, ૭૧) પ્રશસ્તિ અનુસાર આ મંદિરની દક્ષિણ દિશામાં બંધાયેલું મંદિર પિોરવાડ કુમારપાલ શેઠે બંધાવ્યું અને ઉત્તર દિશાનું મંદિર શેઠ તેજપાલના પુત્ર ભામાએ બંધાવ્યું છે. ૯ દોશી રતનાએ બંધાવેલું શ્રી પાર્શ્વ જિનમંદિર અને તેની સાથે શેઠ કર્મસીએ બંધાવેલું શ્રીસુપાશ્વ જિનમંદિર, ૧૦ સાત મજલાવાળા જેન કીર્તિસ્તંભ, ૧૧ શ્રી પુનાસુતરચિત પાર્થ જિનમંદિર, જેનું નિર્માણ જિનદાસ શાહે કરાવ્યું હતું. મધ્ય ભારત કે જેને સમારકમાં ઉલ્લેખ છે કે, અહીંના શ્યામ પાર્શ્વનાથનું મંદિર સં. ૧૩૩૫ માં રાવલ તેજસિહની ધર્મપત્ની જેતલદેવીએ કરાવ્યું અને તેના પુત્ર રાવલ કુમારસિહે એ માટે ભૂમિ અર્પણ કરી. ૧૨ શ્રીચંદ્રપ્રભસ્વામીનું મંદિર, ૧૩ શ્રી આદિનાથનું મંદિર, ૧૪ શ્રીમલધારગચ્છીય શ્રીચંદ્રપ્રભ જિનમંદિર, ૧૬ શ્રી શાંતિનાથનું ખરતરવસહી મંદિર,. ૧૭ સાત ફણાવાળા શ્રી પાર્શ્વનાથ મંદિર. જેમાં સત્તરિસયપદ્ર અને શત્રુંજય તેમજ ગિરનારના પટ્ટો છે. ૧૮ નરહરડિયા ધનરાજે બંધાવેલું શ્રીસંમતિ જિનમંદિર, ૧૯ ડાગા જિનદત્તે બંધાવેલું શાંતિ જિનમંદિર, ૨૦ શ્રી શાંતિનાથનું લેલાવસહી મંદિર, ૨૧ નાગરીકારિત શ્રીમનિસવ્રત મંદિર, ર૨ અંચલગચ્છીય શ્રીશીતલ જિનમંદિર, ૨૩ નાણાવાલગચ્છીય શ્રીમુનિસુવ્રત જિનમંદિર, ૨૪ પઠ્ઠીવાલગચ્છીય શ્રી સીમંધર જિનમંદિર, ૨૫ ચિત્રવાલગચ્છીય શ્રી પાર્શ્વ જિનમંદિર, ૨૬ પૂર્ણિમાગચ્છીય શ્રીસુમતિ જિનમંદિર, ૨૭ માલવીઓનું ચૌમુખી આદિ જનમંદિર, જેમાં શત્રુંજય, ગિરનાર અને અષ્ટાપદની રચના છે. ૨૮ શ્રીમનિસત્રત જિનમંદિર, તેની સામે ગુફામાં કીર્તિધર, સુકેશલ મુનિ, ત્રણ મુખેથી વહેતે જલકુંડ, નજીકમાં કભા રાણાનો કીર્તિસ્તંભ, કુંભેશ્વર વગેરે છે. ૨૯ શ્રીવેલા શેઠે બંધાવેલું શ્રી શાંતિ જિનમંદિર, ૩૦ શ્રી અજિતજિનનું સરણાવસહી, ૩૧ શ્રેણી ડુંગરે બંધાવેલું શ્રી શાંતિ જિનમંદિર અને ૩૨ શ્રીસંભવ જિનમંદિર બંધાયેલાં છે.
આ રીતે વિક્રમની પાંચમી શતાબ્દીથી લઈને સોળમી શતાબ્દી સુધી અહીંના જેનોએ વિસ્તારેલી કીતિવેલને શોરવશાળી ઈતિહાસ જૈનેના કેંદ્રધામ સ્વરૂપ જણાઈ આવે છે. અલબત્ત, વિક્રમની ચોદમી શતાબ્દીમાં આક્રમણથી કઇક ક્ષતિ પહોંચી હતી. પંદરમી સદીમાં તે જેનેએ એ જાહોજલાલી પાછી મેળવી લીધી પણ એ તે હલવાતા દીવાનો છેલ્લે ચમકારે જ હોય એમ જણાય છે. છેવટે સમ્રાટ અકબરના સમયમાં એટલે સત્તરમી સદીમાં ચિતડે પિતાને પ્રાચીન ગૌરવ ખાયું, ફરી પાછું હાથ ન આવ્યું; માત્ર એની યશસ્વી કારકીર્દિ ગવાતી રહી.
ઉપર્યુક્ત ૩૨ મંદિરમાંથી અત્યારે માત્ર ગણ્યાગાંઠયાં મંદિરો જ બચી રહ્યાં છે. બાકીનાં નષ્ટ થઈ ચૂકયાં છે. ઓગણીસમી સદીમાં બે ત્રણ મંદિરે બીજાં બન્યાં છે. એક પ્રાચીન જિન મંદિરમાં તે દેવીની મૂર્તિ પૂજાઈ રહી છે. . ગઢની નીચે નગરમાં પાછલા સમયમાં કેટલાંક જિનમંદિર બન્યાં છે, તેમાં ત્રણ વિદ્યમાન છે. (૧) ટંકશાળની પાસે શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી, (૨) છીપાના મહોલ્લામાં ત્રીજે માળે શ્રીપદ્રપ્રભજિનનું અને (૩) જૂના બજાર

Page #138

૩૪ર
જૈન તીર્થ સશપ્રહ ઢીંગકા મંદિર પાસે શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું છે. પં. ગૌરીશંકર ઓઝાજીના કથન મુજબ નગરમાં પ્રવેશ કરતાં પૂલમાં પણ જૈન મંદિરના કેટલાયે પથ્થરે લાગેલા જોવાય છે. -
- ચિડ ગઢ જંકશનથી કિલ્લા સુધી પાકી સડક બાંધેલી છે. સ્ટેશનથી ૨ માઈલ દૂર ચિતોડ નગર છે. ગંભીરી નામની નદી અહીંના પ્રાચીન ગૌરવનું ગીત ગાતી વહી રહી છે.
ચિતડને કિલ્લે સમુદ્રની સપાટીથી ૧૮૫૦ ફીટ ઊંચી, ૩ માઈલ લાંબી અને અનુમાનથી ના માઈલ પહોળી ઉત્તર-દક્ષિણ સ્થિત પહાડી પર બનેલ છે. “ગઢ તે ચિતોડ ગઢ ઔર સબ ગઢયા”નું બિરુદ પામેલે આ કિલ્લે આજે ખખડી ગયે છે. તળેટીથી કિલ્લાની ઊંચાઈ ૫૦૦ ફીટ છે, પહાડ પર સમતલ ભૂમિ હોવાથી અહીં કેટલાયે કંડે, તળાવ, મંદિર અને મહેલ વગેરે બંધાયેલા છે. પહેલાં આ ગઢ ઉપર સારી આબાદી હતી પરંતુ અત્યારે તે પહાડીના પશ્ચિમી ખૂણા ઉપર લગભગ ૨૦૦ ઘર વિદ્યમાન છે, બાકી બધાં મકાને પડી ગયાં છે. આ કિલ્લામાં કેટલીયે ઈમારતે આજે પણ એ ગૌરવશાળી અતીતકાળની પવિત્ર સ્મૃતિમાં ઊભી છે. આજે અહીં પાંચ જૈન મંદિરો ઊભાં છે. (૧) શ્રી મહાવીર સ્વામીનું ઘૂમટબંધી મંદિર, (૨) શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું મંદિર, (૩) સતવીસ દેવરી નામે ઓળખાતું
શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર અને (૪) ગૌમુખી પાસે શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર તેમજ (૫) શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ધાબાબંધી મંદિર છે. આ મંદિરે અને બીજા અવશેષ ઉપર જરા દૃષ્ટિ ફેરવી લઈએ:
રામપળમાંથી આગળ જતાં જૂના રાજમહેલની પાસે ઉત્તર તરફ એક નાનું કળાયુક્ત મંદિર છે જેને લેકે શંગાર ચેરી” ના નામે ઓળખે છે. મંદિરની તરફ મૂર્તિઓ ભરચક છે. ખરેખર, શંગારરી એ ચિતેડગઢના સોંદર્યનું ઉત્તમ પ્રતીક છે. મધ્યમાં એક નાની વેદી ઉપર ચાર થાંભલાવાળી છત્રી છે અને મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ * ભગવાન છે. નજર પડતાં જ આંખ ઠરી જાય એવું મૂર્તિવિધાન છે. સં. ૧૨૩ર માં બંધાયેલું આ સુંદર સ્થાપત્ય સં. ૧૩૬૦માં ચિતેડની લૂંટ વખતે ખંડિત થયું, તેને જીર્ણોદ્ધાર મહારાણા કુંભાના ખજાનચી વેલાકે સં. ૧૫૦૫ માં કરાવ્યું અને તેની પ્રતિષ્ઠા શ્રીજિનસેનસૂરિએ કરી એમ ત્યાંના શિલાલેખથી જણાય છે
બડીપળ પાસે જે મંદિરનાં કેટલાંક અવશે છે. એમાં “સતવીસ દેવરી” નામે ઓળખાતું વિશાળ જૈન મંદિર બાવન જિનાલયવાળું છે. કહેવાય છે કે આમાં ર૭ ભગ્ન મંદિરનાં ખંડિયેરો પડયાં છે, તેથી તેનું નામ “સતવીસ દેવરી પડ્યું છે, આમાં જ ત્રણ મંદિરને આચાર્ય શ્રીવિજયનીતિસૂરિજીએ જીર્ણોદ્ધાર કરાવી સં. ૧૯૮ના માઘ સુદિ ૨ ના દિવસે પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી છે. આમાં કેટલીક મૂતિઓ અને પરિકરો પડ્યાં છે. એક પરિકરને લેખ મળે છે તેના ઉપર સંવત નથી, પરંતુ-“ચત્રવાલગચ્છના પ્રતાપી આચાર્ય ભુવનચંદ્રસૂરિના શિષ્ય, જેમણે પિતાની વિદ્વત્તા અને સાહદયતાથી ગુર્જરેશ્વર અને મેવાડના રાજાઓ તેમજ પ્રજાને રંજિત કરી કેટલાયે રાજવીઓથી સન્માનિત બન્યા હતા, તેમના ઉપદેશથી વર્મનસિંહે સીમંધરસ્વામી અને યુગમંધરસ્વામીની પ્રતિષ્ઠા કરાવી”—એ. ઉલ્લેખ છે. સં. ૧૪૬૯ સં. ૧૫૦૫, સં. ૧૫૧૦, સં. ૧૫૧૩, સં. ૧૫૩૬ ના લેખો મળી આવે છે, જેમાં બધી મૂર્તિઓને વેતાંબર આચાર્યોએ પ્રતિષ્ઠિત કરેલી છે.
આગળ મીરાંબાઈનું મંદિર આવે છે. રાણા ફતેસિંહજીએ આ મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યું છે. આ મંદિર ભવ્ય અને વિશાળ છે, તેના ઉપર ડમ્બલ આમલસારની સુંદર ગોઠવણી છે, શિખરના ભાગમાં એક મંગળચૈત્ય નજરે પડે છે. ડાબી અને જમણી બાજુના દે ઉપરની છાજલીમાં અને તેરમાં આલેખેલી જિનમૂર્તિઓ તેમજ ચેકમાં જમણી બાજીના મંદિરની પાછલી દીવાલમાં પંચતીથી મતિ જોઈ આ મંદિર અસલના વખતમાં જૈન મંદિર હશે અથવા જેન મંદિરના પથ્થરે કામે લગાડયા હશે એમ જણાઈ આવે છે.
એથી આગળ મોકલ રાણાનું મંદિર છે, જેને સમિધેશ્વરનું મંદિર પણ કહે છે. ભેજરાજે બંધાવેલું ત્રિભુવન નારાયણનું મંદિર આ કે બીજું એ જાણવાનું રહે છે. મેકલ રાણાએ તે જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હશે. આ મદિરમાં સં. ૧૨૦૭ ને કુમારપાલને લેખ છે જેને નિર્દેશ અગાઉ કર્યો છે. આ મંદિરના પાછલા ભાગમાં જૈન મૂર્તિઓ કેરેલી છે. જેમાં એક મૂર્તિના હાથમાં મુહપત્તિ છે. મંદિરની બહાર ડાબી બાજુએ દીવાલમાં તીર્થકર ભગવાનને અભિષેક કંરાવતા હોય એવા કળશ સાથેના ઇંદ્રોની આલેખનાપૂર્વકની જિનમૃતિ છે. એ જ દીવાલ ઉપર કંઈક આગળ એક જૈનાચાર્યની મૂર્તિ કેરેલી છે. તેમના હાથમાં મુહમત્તિ છે, ડાબા હાથમાં પુસ્તક છે, સામે સ્થાપનાચાર્ય છે. તેની સામે

Page #139

કરેડા
૩૪૩
સાધુ, શ્રાવક, શ્રાવિકા ઉપદેશ સાંભળી રહ્યા હૈાય એવે ઘટનાપ્રસંગ આલેખેલે છે, તેથી આગળ એક ખીજા જૈનાચાય ની મૂર્તિ કારેલી છે, તેમની સામે ઠવણી છે, સામે બેઠેલા રાજવી ઉપદેશ શ્રવણુ કરી રહ્યા છે. એથી આગળ એક રાજા ગુરુવંદના નિમિત્તે મોટા આઝાર સાથે વાજિંત્રાદિ પૂર્ણાંક સંઘ સાથે આવી રહ્યો હોય એવું સૂચન કરતા પ્રસંગ આલેખેલે છે, એથી આગળ મુકુટધારી ઈંદ્ર જિનેશ્વર ભગવાનને અભિષેક માટે ખેાળામાં ધરીને બેઠા હાય એવા ભાવ આલેખ્યું છે, એક સ્થળે એક જૈનાચાર્ય બગલમાં આદ્યા અને હાથમાં મુહપત્તિ લઈને ઊભા હાય એવી આકૃતિ બતાવી છે. આ બધા પ્રસંગેામાં માટે ભાગે જિનેશ્વરના કલ્યાણક ભાવાની આલેખના સ્પષ્ટ વરતાય છે. મદિરની ભિટ્ટ ઉપર ગજથર નરથર વગેરેની રચના સાથે આ ભાવા આલેખ્યા છે. આ ઉપરથી આ મંદિરનું સ્વરૂપ સ્પષ્ટ થઈ આવે છે.
પદ્યમય શિલાલેખ સ. ૧૩૩૧ ના
આગળ સતીઓનુ મંદિર છે. દરવાજા ઉપર ૬૧ શ્લોકના સંસ્કૃત ભાષામાં અષાડ સુદિ ૧૩ ના પુષ્ય નક્ષત્રમાં લખેલે છે. લખનાર સજ્જન નામે છે.
ગેસુખ કુંડ પાસે મહારાણા રાયમલના સમયનુ નાનુ જૈન મંદિર છે. તેમાં કેશલ મુનિની ગુફા છે. કુંડ ઉપર જતાં પ્રથમ ધ શાળા જેવું મકાન આવે છે. તેમાં વચ્ચે આદિનાથ ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજે છે. તેના ઉપર કનડી ભાષાના લેખ છે. એ ઉપરથી જણાય છે કે આ મૂર્તિ દક્ષિણ પ્રદેશમાંથી આવી હશે. જમણી ખાજુએ કીર્તિ ધર મુનિ અને તેમની જમણી ખાજુએ પ્રાકૃતમાં લેખ છે. ડાખી બાજુએ સુકેશલ મુનિ ધ્યાનમગ્ન બેઠા છે. તેમની ડાખી બાજુએ માતા વ્યાઘ્રીના જીવ ઉપસર્ગ કરી રહ્યો હોય એમ ખતાવ્યું છે. એ બધી મૂર્તિ ઉપર નામેા કાતરેલાં છે. એકંદરે સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને કનડી ભાષાના લેખા જોવાય છે. સંસ્કૃતના લેખમાં વિ. સં ૨૪૦૮ શ્રીનિનમપ્રવ્રુત્તિ’ એવું લખેલું વંચાય છે. આ જ મંદિરમાં શ્રીઆદિનાથના પરિકરના લેખ આ પ્રમાણે છે:—
kr
' संवत् ॥ १४ मार्ग सुदि ३ श्रीचैत्रपुरीयगच्छे श्रीबुडागणि भर्तपुरमहादुर्ग श्रीगुहिलपुत्र वि........हार श्रीबडादेव आदिजिनवामांगदक्षिणाभिमुखद्वारगुफायां कलिं श्रुतदेवीनां चतुलानां चतुणीं विनायकानां पादुकाघटितसहकारसहिता श्रीदेवी चितोडरी સ્મૃતિ શ્રીમત ઝીયમ ાપ્રમાવ શ્રીમાન્નયેવસૂરિશ્મિ........શ્રી સા॰ સામાકુ સા. હરપા®ન શ્રેયલે પુછ્યોપાર્જના.... ...ન્યથીયતે ॥
ભર્તૃગચ્છીય શ્રીપ્રદેવસૂરિએ જે મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરી તે મૂર્તિ શ્રીહરપાલે મનાવી' એટલેા અર્થ તે સ્પષ્ટ છે, બાકીની વિગત અને સાલ—મિતિ વગેરે સમજાતું નથી.
ગઢ ઉપર સાત માળને જૈન કીર્તિસ્તંભ વિક્રમના ચૌદમામા સૈકા નિર્માણ થયા હાય એમ જણાય છે. શ્રીઆદિનાથના સ્મારક તરીકે આ અધાવેલા છે. તીથ કરેાની નાની મેાટી મૂર્તિ એ સ્ત ંભ પર ચામેર કેાતરેલી છે. ઘાટમાં વિખ્યાત જયસ્તંભના જેવા જ, મૂળથી છેક ટોચ સુધી સુંદર શિલ્પખચિત આ સ્તંભ જૈન શિલ્પકળાને ઉજ્જવળ નમૂના છે. એની ઊંચાઈ ૮૦ પ્રીટ અને મૂળની તેમજ ટોચની પહેાળાઈ અનુક્રમે ૩૦ અને ૧૫ પ્રીટ છે. કીર્તિસ્તંભની છત વીજળી પડવાથી તૂટી ગઈ ત્યારે મહારાણા શ્રીતેસિ ંહજીએ એંસી હજાર રૂપિયા ખચી ને એના જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યેા છે.
આ કીર્તિસ્તંભની ખાજુમાં જ શ્રીમહાવીરસ્વામી ભગવાનનું મંદિર છે. એના જીર્ણોદ્ધાર મહારાણા કુંભાના સમયમાં સ. ૧૪૯૪માં એશવાલ મહાજન ગુણુરાજના પુત્ર ખાલાએ કરાવ્યા હતા, જેના ઉલ્લેખ અગાઉ કરવામાં આવ્યે છે. હમણાં ચેડાં વર્ષો પહેલાં જ તેને ફરીથી જીર્ણોદ્ધાર કરાવવામાં આવ્યે છે.
*
૧૯૨. કરેડા ( કાઠા ન’ખર : ૩૬૪૫)
:
ઉડયપુર–ચિતેાડ રેલ્વેના કરેડા સ્ટેશનથી ના માઈલ દૂર કરેડા નામે ગામ છે. શિલાલેખમાં આનુ · કરહેડા નામ મળે છે. આ ગામના ઉલ્લેખવાળા અહીંના જૈનમંદિરના એક શિલાલેખ આ પ્રમાણે છે:
“ सं १३२६ वर्षे चैत्र अ(व) दि १५ सोमेऽधेह महाराजकुलश्रीचाचिगदेवेन करहेडाप्रामे श्रीपार्श्वनाथाय पूजार्थं । सोमपर्वणि સ (ન ! )પૂજ઼મ′પિાયાં વબ્લ્યૂ.....થૈ ર્ાં)......!!''

Page #140

૩૪૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ * સં. ૧૩ર૬ ના ચૈત્ર વદિ અમાવાસ્યા અને સેમવારે સેમવતી અમાવાસ્યાના પર્વ દિવસે અહીં મહારાવલ શ્રીચાચિગદેવે કહેડા–કરેડા ગામના શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પૂજા માટે નહૂલ (નાડેલ) ની માંડવીમાંથી-જકાતખાતામાંથી અમુક રકમ ઉદકની અંજલિ મૂકવાપૂર્વક અર્પણ કરી છે. (બાકીને ડેક ભાગ ઘસાયેલા અક્ષરેના કારણે વંચાતું નથી. ) * અહીં ૧ જૈન ધર્મશાળા છે અને તે પાષાણનું સૌશિખરી બાવન જિનાલય મંદિર પ્રાચીન બાંધણીનું નજરે પડે છે. મૂળગભારે, ગૂઢમંડપ, ચેકીએ, ભમતીની દેરીઓ, વિશાળ સભામંડપ, શૃંગારકી અને શિખર સાથેની રચનાવાળું છે. મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની સ્યામવર્ણ મૂર્તિ બિરાજમાન છે. તેના ઉપર સં. ૧૬૫દને લેખ છે. આ મૂર્તિ જીર્ણોદ્ધાર પ્રસંગે પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી હશે. લેકેના કહેવા પ્રમાણે મૂળનાયક ભગવાનની સામેના એક ભાગમાં એવું છિદ્ર મૂકવામાં આવેલું જેથી પિષ સુદિ ૧૦ ના દિવસે સૂર્યનાં બિંબ એ પ્રતિમા ઉપર પડી શકે, પરંતુ જીર્ણોદ્ધાર સમયે એ તરફની ભીંત ઊંચી ચણ લેવામાં આવતાં હવે એ પ્રકાશ પડતું નથી.
અહીંની દેવકુલિકાઓની એક બારશાખમાંથી મળેલ એક લેખ શ્રીપૂણચંદજી નાહરે આ પ્રકારે નેણે છે –
" संवत् १०३९ [व]र्षे श्रीसंडेरकगच्छे श्रीयशोभद्रसूरिसंताने श्रीश्यामाचार्या........प्र० भ० श्रीयशोभद्रसूरिभिः श्रीपार्श्वनाथविं પ્રતિદિત...પૂર્વ વોર્તિ ” • ' આ શિલાલેખ બતાવે છે કે શ્રીયશેભદ્રસૂરિએ શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. આથી આ દેવકુલિકાઓ કરતાં આ મંદિર વધુ પ્રાચીન હોવાનું અને એથીયે પુરાણું આ ગામ હશે એવું અનુમાન સહેજે નીકળે છે..
વળી, ભમતીની એક દેરીની મૂર્તિ ઉપર સં. ૧૩૦૩ ના ચૈત્ર વદિ ૪ ને સેમવારને લેખ છે, બીજી મૂર્તિ ઉપર સં. ૧૩૪૧ ના જેઠ સુદિ ૧૫ ને રવિવારને લેખ છે અને ત્રીજી મૂર્તિ ઉપર સં. ૧૪૬ ના જેઠ ૩ ને બુધવારનો લેખ છે. આ મંદિરને સભામંડપ મેવાડનાં બીજાં મંદિરે કરતાં એની વિશાળતાથી અલગ તરી આવે છે. આ મંડપની બંને માજીએ નાના મંડપવાળાં બે દેરાસરે બનેલાં છે, તેમના એક મંડપમાં અરબી ભાષાને લેખ જોવાય છે. જે પાછળથી કેઈએ લગાવી દીધું હોય એમ લાગે છે. સભામંડપના થાંભલાઓમાં સાંકળથી લટકતા ઘટેની આકૃતિઓ બનેલી હોવાથી લેકમાં એવી માન્યતા પ્રચલિત છે કે આ મંદિરને બંધાવવામાં કઈ વણઝારાએ સારે ફાળો આપે હશે. વસ્તુત: આવી આકતિઓ તો શિલ્પ સ્થાપત્યનો એક પ્રકાર છે. દક્ષિણનાં વષ્ણવ મંદિરોમાં આવા શિ૯૫પ્રકાર આજે પણ જોવા મળે છે. આ સભામંડપના ઉપરના ભાગમાં એક મજિદની આકૃતિ બનેલી છે. એ વિશે કહેવાય છે કે, જ્યારે અકબર બાદશાહ અહીં આવ્યું ત્યારે તેણે આવી આકૃતિ બનાવરાવી, જેથી મુસ્લિમે આવા સુંદર મંદિરને નાશ ન કરે. આ હકીકતમાં તથ્થાંશ ન હોય તોય એટલું નક્કી છે કે, મુસ્લિમ સત્તા વખતે આ મંદિરને બચાવી રાખવા માટે મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર સમયે આવો આકાર ઊભું કરવામાં આવ્યું હશે. કેમકે આવા આકારે તે કેટલાંયે જૈન મંદિરમાં ઉપર્યુક્ત હેતુથી જ ઊભા કરવામાં આવેલા જોવાય છે. - “ગુર્નાવલી”માં ઉલ્લેખ છે: “શીપ છે અર્થાત–મંત્રીશ્વર પિથડકુમારે કહેડામાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર બંધાવ્યું.
સુકૃતસાગર” નામના ગ્રંથમાંથી ઉલ્લેખ મળે છે કે-“માંડવગઢના મહામંત્રી પિથકુમારના પુત્ર ઝાંઝણકુમાર મેટા સંઘ સાથે તીર્થયાત્રાએ નીકળ્યા. શ્રી ધર્મશેષ આદિ અનેક સૂરિપંગ સંઘમાં સાથે જ હતા સંઘ અનેક સ્થળોની યાત્રા કરતે ચિતોડ આ. ચિતેડનાં અનેક જિનમંદિરનાં દર્શન કરી સંઘ કરહેવા આવ્યા. અહીં ઉપસર્ગ હરનારી સુંદર શ્યામવર્ણ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિનાં દર્શન કર્યા. સંઘપતિને તિલક કરવામાં આવ્યું તે પછી સૂરિજીએ ઉપદેશ આપતાં સંઘપતિએ અહીંના નાના જિનમંદિરના જીર્ણોદ્ધારને આરંભ કરાવ્યો. એ પ્રાચીન મંદિર ઉપર મંત્રીશ્વરે સાત માળનું ભવ્ય મંદિર બંધાવ્યું”:
" तच्चैत्यमन्तरे क्षिप्त्वा पादाक्रान्तोदकहस्तः । प्रासादः सप्तभूमोऽब्दमण्डपादियुतोऽरचि ॥" ' ' . આ હકીકતથી જણાય છે કે મંત્રીશ્વર પિથડકમારે બંધાવેલા મંદિરને ઝાંઝણે સાત માળનું કરાવ્યું ''હશે; પરંતુ હાલમાં આ સાત માળના મંદિરને અહીં પત્તો નથી. ઉપર્યુક્ત મંદિર તે સં. ૧૦૩૯ પહેલાંનું છે, ત્યારે.

Page #141

બડાટ્ટા-પુનાલી
૩૪૫
પેથડ અને ઝાંઝણવાળું મંદિર ચૌક્રમા સૈકાનુ છે. સભન્ન છે કે પેથડ-ઝાંઝણવાળું મંદિર તૂટતાં અસલના પ્રાચીન મંદિરને અચાવવા મસ્જિદના આકાર ઊભેા કરી દેવાયા હશે અને તેથીજ તે પ્રાચીન મંદિર ખચી શક્યું લાગે છે. અહીં અનેક ખંડિયેરા પડેલાં છે. તેમાંથી શેાધ કરવામાં આવે તે એ મંદિરના અવશેષા જડી આવે.
૧૨૯૩, મડાદા (કાઠા નબર : ૯૮૩૦)
તલેાદથી ૧૦૦ માઈલ દૂર ખડદા નામનું પ્રાચીન ગામ છે. આનાં મેઘપુરપાટણ અને વટપદ્ર આદિ પ્રાચીન નામ જૈન ગ્રંથામાંથી જાણવા મળે છે. આ ગામની ચારે બાજુએ લગભગ ૧૫ કાશ સુધી પથરાયેલાં પ્રાચીન ખંડિયરે જોવાય છે. આજે અહીં ૧૦૦ જૈન શ્વેતાંખરાની વસ્તી છે, ૧ ઉપાશ્રય અને ૧ જૈન મંદિર છે.
ઊંચી બેઠક પર આવેલા વિશાળ જિનાલયને ચારે બાજુએ ચાર શિખો વિદ્યમાન છે. સ. ૧૧૯૫ લગભગમાં આ મંદિર બંધાયેલું છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની ૧ા હાથ ઊંચી શ્વેતવણી પ્રતિમા છે. તેના પખાસનની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૫૭૩ માં શ્રીજિનેન્દ્રસૂરિએ અને મૂળનાયક મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા સ. ૧૯૦૪ માં શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિએ કરેલી છે. પૂર્વ—પશ્ચિમ તરફ આવેલાં દેરાસરામાં શ્રીઆદિનાથ ભગવાનની ૧૫ હાથ ઊંચી પ્રતિમા વિરાજમાન છે.
મંડપમાં શ્રીઆદિનાથ ભગવાનની ૩ હાથ ઊંચી શ્વેતવણી પ્રતિમા છે, જેના ઉપર સ. ૧૩૫૯ ના મહા સુદિ ૧૨ ને ગુરુવારને લેખ છે. આ પ્રતિમા અહીથી ૪ ક્લંગ દૂર આવેલા એક પીપળાના ઝાડની પાસેથી મળી આવી હતી. આ જ મંડપમાં ૧ ચાવીશ જિનકલ્યાણુક પટ્ટ અને ૧ વીશ વિહરમાન જિનપટ્ટક છે. તેમાંના પહેલા પટ્ટ ઉપર સ. ૧૩૬૪ ના વૈશાખ સુઢિ ૫ ના લેખ વિદ્યમાન છે. મંદિરમાં બધી મળીને પાષાણની ૩૧ અને ધાતુની ૨ પ્રતિમા છે. મંદિર જીણુ દશામાં છે. આ જિનાલયના પાછલા ભાગમાં એક જૂના ઉપાશ્રય છે.
અહીં શેઠ મનજી ચૂનીલાલના ઘરના એક ચેખલામાં ધાતુની મૂર્તિએ ૨, પાષાણુની નાની ૨ પ્રતિમાઓ, સિદ્ધચક્રના ૩ ગટ્ટાએ અને સ્ફાટિકની મૂર્તિ ૧ દર્શનીય પ્રતિમા છે.
અહીંથી ૪ લીઁગ દૂર એક પીપળ વૃક્ષની નીચેના ચેતા ઉપર બે દેવકુલિકાએ છે, જેમાં શ્યામ પાષાણુના કેરિયાજીના છે પગલાંઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. કહેવાય છે કે, લેવામાં શ્રીકેશરિયાજીની જે મૂર્તિ છે તે અહીંથી પ્રગટ થઇને ધૂલેવામાં સ. ૯૦૯ માં પ્રગટ થઈ હતી, જે મૂર્તિ કેશરિયાજી તીર્થમાં મૂળનાયક રૂપે પૂજાય છે.
વાગડ પ્રાંતમાં આ ગામ કેશરિયાજી તીર્થ જેટલું પવિત્ર ગણાય છે.
★
૧૯૪. પુનાલી ( કાઠા નખર : ૩૮૩૨ )
તલેાદ સ્ટેશનથી ૧૦૦ માઈલ દૂર પુનાલી નામનું પ્રાચીન ગામ વાગડદેશના ડુંગરપુર રાજ્યમાં આવેલું છે. અહીં ૧૦૦ શ્વેતાંબર જૈનાની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય અને ૧ જૈન મંદિર છે.
.:
શ્રીઆદિનાથ ભગવાનનું શિખરખ ધી મદિર સં. ૧૧૦૦ લગભગમાં ખંધાવેલું ઊંચી શ્યામવર્ણી પ્રતિમા ઉપર સ. ૧૯૫૭નો લેખ છે. આ મૂર્તિ જીર્ણોદ્ધાર સમયે
પ્રાચીન છે. મૂળનાયકની ૧ હાથ પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી છે.

Page #142

૩૪૬
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૧૯૫. ડુંગરપુર
(કેઠા નંબર : ૩૮૪૩-૩૮૪૬) તલેદ સ્ટેશનથી ૭૫ માઈલ દૂર ડુંગરપુર શહેર આવેલું છે. ધનમાતા પહાડની ત્રિક વિશાલ જમીન ઉપર ડુંગરપુર. રાજ્યની રાજધાનીનું આ ડુંગરપુર શહેર વસેલું છે. આને ગિરિપર પણ કહે છે. ધનમાતા પહાડને ઉપરથી શહેરની ચારે. બાજુએ મજબૂત કોટ બાંધે છે. આ કેટ, પાસેના થાણ ગામમાં રહેતા મંત્રી શાલાશાહ જેન ઓશવાલે વિકમના. સોળમા સિકામાં બંધાવ્યે છે. શાલાશાહ ડુંગરપુરના રાજવી ગેપીનાથ અને સોમદાસના સમયમાં મુખ્ય મંત્રી હતા. તેમણે. ઉપદ્રવી ભલે ઉપર વિજય મેળવી નામાંકિત પરાક્રમી તરીકે ઈતિહાસમાં ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી છે. તેમની વિરતાની.
ખ્યાતિ સાથે ધાર્મિકતાની કીર્તિ પણ તેમણે અહીં તેમજ બીજે સ્થળે બંધાવેલાં જૈન મંદિરેથી પ્રગટ થાય છે.' - શાલાશાહના સમયમાં ૭૦૦ જેનોનાં ઘરો અહીં આબાદ હતાં. એમને મારી નાખવામાં આવ્યા પછી જેન વસ્તી. ઉચાળા ભરીને ચાલી ગઈ. એ પછી જેને અહીં આવીને વસ્યા એમ કહેવાય છે. આજે અહીં ૪૦૦ જૈન શ્વેતાંબરની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય, ૨ ધર્મશાળા અને ૪ જૈન મંદિર વિદ્યમાન છે. ૧. ઘાટી પર જૂના મહોલ્લામાં મંત્રી શાલાશાહે બંધાવેલું બાવન જિનાલય મંદિર શિખરબંધી છે. આમાં મૂળનાયક
શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ૧ ફૂટ ઊંચી પ્રતિમા પ્રતિષ્ઠિત કરેલી છે. મૂળનાયકની આસપાસ ધાતુનું પરિકર છે.' મંદિરમાં ૫૦ પાષાણની અને ૨૯ ધાતુની મૂર્તિઓ છે. કહેવાય છે કે, આ મંદિરમાં એક ભેંયરું હતું જે ઠેઠ 5 રાજમહેલ સુધી લાંબું હતું. આ ભોંયરા વાટે મહારાણું હમેશાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના દર્શનાર્થે આવતી હતી. આ ભેંય આજે બંધ છે. ઉપર્યુક્ત મંદિરના પાછલા ભાગમાં શિખરબંધી શ્રી મહાવીર ભગવાનનું મંદિર છે. મૂળનાયકની શ્યામવણી પ્રતિમા. ૨ બીટ ઊંચી છે અને સં. ૧૯૧૫ માં તેની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી છે. આ મંદિરના દ્વારમાં મંગલમૂતિ ઉપર આ પ્રકારે લેખ કેતલે છે – "सं० १४८० वर्षे पूर्णिमापक्षे श्रीहेमचंद्रसूरिशिष्य बालक्ष्मीचंद्रसूरि[गा] श्रीमहावीरप्रासाद[:] कारापिता(तः). गुरुश्रेयोर्थे ।। " અહીંના માણેકમાં આવેલું ત્રીજું સોશિખરી વિશાળ મંદિર બાવન જિનાલયવાળું છે. અહીંના નિવાસી વીસા હંબડજ્ઞાતીય ટ્વેતાંબર જૈન શેઠ શામળદાસ દાબડાએ સં. ૧૫૨૬ માં બંધાવ્યું છે. કહેવાય છે કે, આ. મંદિરમાં પહેલાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનની વિશાળકાય ધાતુપ્રતિમા બિરાજમાન હતી પરંતુ મુસલમાનેએ સુવર્ણના લાભથી એ મૂર્તિને ગળાવી નાખી. એ પછી વેતવણી શ્રી આદિનાથ ભગવાનની રાા હાથ ઊંચી પ્રતિમા પ્રતિષ્ઠિત. કરવામાં આવી. તેનું પરિકર ધાતુનું છે, જેમાં એવીશ તીર્થકર મૂર્તિઓ અને ૨ કાઉસગિયા પ્રતિમાઓ કરેલી છે. આ પરિકર સં. ૧૫૨૯ માં પ્રતિષ્ઠિત કર્યાને તેના ઉપર લેખ છે. મંદિરની અને બાવન દેવકુલિકાઓની મૂર્તિઓ ગણતાં પાષાણની હર અને ધાતુની ૩૩ પ્રતિમાઓ વિદ્યમાન છે. એ સિવાય કેટલાક પાષાણ અને ધાતુના પટ્ટો છે.
૧ ગૌતમસ્વામીની મૂર્તિ અને ૧ સફટિકની મૂર્તિ પણ છે. મોટા ભાગની પ્રતિમાઓ ઉપર સં. ૧૮૯ ના લેખે છે. ૪. ફેજના વડલામાં શું શિખરબધી મંદિર શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું છે. મૂળનાયકની શ્વેતવણી પ્રતિમા ૧ હાથ
ઊંચી છે અને તેના ઉપર સં. ૧૯૦૮ ને લેખ છે.
૧. “જેન સત્ય પ્રકાશ' વર્ષ : ૧, અંક: ૧૦ અને ૫. ઝાજી કૃત “ડુંગરપુર રાત્મકા ઈતિહાસ' પૃ. ૫૮, ૬૬.
૨. તેમણે ડુંગરપુરના આંતરી ગામમાં શ્રી શાંતિનાથનું જિનાલય બંધાવેલું છે, જે તેમના કીર્તિકલાપમાં કીર્તિસ્તંભ રૂપે વિદ્યમાન છે. તેમાં સં. ૧૫૫નો લેખ ઉત્કીર્ણ છે, જેમાં તેમના વંશનું વિશદ વર્ણન કરેલું છે. વળી, ચૂંડાવાડાના પાલ અને ડુંગરપુરની વચ્ચે થાણા ગામમાં, ત્યાં તેઓ નિવાસ કરતા હતા, ત્યાં એક વિશાળ મંદિર બંધાવવું શરૂ કર્યું હતું, જે અધૂરું બનેલું પડ્યું છે. એ ઉપરથી જણાય. છે કે, આ મંદિર બાંધવાની શરૂઆત કર્યા પછી તરત જ શાલાશાહ સ્વર્ગસ્થ થયા હશે, જેથી એ મંદિર અડધું બનેલું પડી રહ્યું. એ સિવાય અચલગઢ (આબુ )ના મંદિરમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનની ૧૨૦ મણની ધાતુપ્રતિભા જે તેમણે અને તેમના ભાઈએ ભરાવીને. પધરાવ્યાને સં. ૧૫૧૮ ને લેખ તેમાં કેટલો છે.

Page #143

કેસરિયાળ
૩૪s . ૧૯૬. કેસરિયાજી
(કે નંબર:૩૮૪૯-૩૮૫૦) ઉદયપુરથી દક્ષિણ દિશામાં ૪૦ માઈલ દૂર આવેલા પહાડી પ્રદેશમાં “ધૂલેવ” નામે ગામ છે. પ્રાચીન વર્ણનકારે ધૃલેવને ખમ્મદેશમાં આવેલું કહે છે. તેથી તેની ખમ્માચલ તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધિ છે. આસપાસને પર્વત ખગ–બગ નામે ખ્યાત હશે એમ લાગે છે. બિહામણુ જ ગમાર્ગમાં યાત્રીઓ માટે રાજ્ય તરફથી નવ ચાકીએ મૂકવામાં આવેલી છે, જેમાં તીર-કામઠાં ધારી ભીલે યાત્રીની સાથે રહે છે. આથી લૂંટાવાને ભય રહેતું નથી, માર્ગમાં આવતાં ગામે પૈકી કાયા, ખારાપાલ અને ટિઢી ગામમાં મહારાણાએ ધર્મશાળાએ બંધાવેલી છે. ધૃવ ગામમાં ચાર વિશાળ જૈન ધર્મશાળાઓ છે. અને ૨ જૈન મંદિરો છે.
૧. બજારમાં સુંદર નકશીવાળું ભવ્ય બાવન જિનાલય મંદિર આવેલું છે. નગારખાનામાં પ્રવેશ કરતાં જ બહારના
પ્રદક્ષિણાના ચેકમાં એક બીજે દરવાજો આવે છે. તેની બંને બાજુએ પથ્થરના હાથીઓ ઊભા છે. બહારના ગેખલાઓમાં બ્રહ્મા અને શિવની મૂતિઓ પાછળથી બેસાડી દેવામાં આવી છે. અહીંથી દશેક પગથિયાં ચડતાં મંડપમાં શ્રીમરુદેવી માતાની હસ્તિ આરૂઢ મૂર્તિનાં દર્શન થાય છે.
આખુંચે મંદિર મૂળગભારે, ગૂઢમંડપ, નવચોકી, સભામંડપ, ભમતીની બાવન દેવકુલિકાઓ, શંગારકી, શિખર અને કટબંધી રચનાવાળું છે. મૂળ ગભારામાં મૂળનાયક શ્રોત્રાષભદેવ ભગવાનની ૩ ફીટ ઊંચી શ્યામવણી તેજસ્વી પ્રતિમા બિરાજમાન છે. આ મૂર્તિની ચમત્કારિતાની ખ્યાતિને લીધે તાંબર કે દિગંબર, બ્રાહ્મણ કે ક્ષત્રિય. ભીય કે બીજી વર્ણના લેકે પણ અહીં દર્શનાર્થે આવે છે. ભલે આ ભગવાનને કાળાદેવ” નામે પિતાના ઈષ્ટદેવ તરીકે માને છે. એ લોકે ભગવાનના નવણને એ પ્રતાપ અનુભવે છે કે એ નવણને એક છાંટે લી જાય તો પણ જહં બલતા નથી. શ્રીતેજવિજ્યજીએ રચેલા કેસરિયાજીના રાસ' માં આ મૂર્તિના ચમત્કાર વિશે વિસ્તારથી વર્ણન કરેલું છે. આ મૂર્તિ પર પુષ્કળ પ્રમાણમાં કેસર ચડતું હોવાથી એ કેસરિયાજીના નામે ઓળખાય છે.
મૂળનાયકની મૂર્તિ વિશે એમ કહેવાય છે કે, આ પ્રતિમા પહેલાં ઉજજૈનમાં હતી. ત્યાંથી વાગડદેશના બડોદા -ગામમાં આવી અને ત્યાંથી ધૂલેવ ગામમાં લાવવામાં આવી. આ પ્રતિમા અહીં ક્યારે આવી એની સાલ જાણવામાં આવી નથી પણ “ઈપીરિયલ ગેઝેટિયરના વર્ણન મુજબ આ મૂર્તિ તેરમા સૈકાના અંતમાં લાવવામાં આવી હશે.”
આ મૂર્તિ પૂળ પ્રાચીન હોવાથી કેટલીયે જગાએ ખાડાઓ પડી ગયેલા હતા તેથી લેપ કરાવેલ છે. મૂતિ ઉપર પરિકર પ્રાચીન છે. તેમાં બંને બાજુએ બે ઇંદ્રો, બે કાઉસગ્નિયા જિનપ્રતિમાઓ, અને મૂર્તિની નીચેના ભાગમાં નાની આકૃતિઓ છે, જેને નવગ્રહ કહે છે. વળી હાથી, સિંહ, દેવી વગેરેની આકૃતિઓ અને તેની નીચે વષોની વચ્ચે દેવી વગેરેના આકારો કેતરેલા છે. ગૂઢમંડપના ગોખલાઓમાં પણ મૂર્તિઓ પધરાવેલી છે. - એમ કહેવાય છે કે, અસલ આ મંદિર ટેનું બનેલું હતું. તે તૂટી જતાં તેના જીર્ણોદ્ધાર રૂપે સૂર્યવંશી મહારાણા મકલ જ્યારે ચિતોડની રાજગાદીએ (ચૌદમી સદીમાં) હતા ત્યારે આ મંદિર પથ્થરનું બનાવવામાં આવ્યું. સામાન્ય રીતે તપાગચ્છાચાર્ય શ્રી જગશ્ચંદ્રસૂરિના સમયમાં જ તેમના પ્રબળ પુરુષાર્થથી મેવાડના રાણાઓ જેને સાથે નિકટ સંબંધમાં આવ્યાની ઇતિહાસ સાખ પૂરે છે.
આ મંદિરમાંથી મળી આવેલા ત્રણ શિલાલેખો ઉપરથી “ઇડિયન ઍટીકવેરીમાં જણાવ્યું છે કે, આ મંદિરને ચોદમી અને પંદરમી શતાબ્દીમાં જીર્ણોદ્ધાર થશે. સભામંડપની ભીંત પર ઉકીર્ણ સં. ૧૪૩૧ ને શિલાલેખ આ પ્રકારે વંચાય છે –
૧. બડદાનું પુરાતન મંદિર આજે તે ભૂમિશાયી છે. તેના પથ્થરથી બનાવેલ એક ચબુતરો વડલા હેઠળ આજે હયાત છે.
2 x x x It is said to have been brought from Jujarat towords the end of the thirteenth century. xxx.-"The Imperial Cezeteer of India." Vol. XXI (New edition 1908) P. 16.
2. It is difficult to determine the age of this building, but three inscriptions mention that it was repaired in the fourteenth and fifteenth century.-"Indian Antiquary." Vol. I. ..

Page #144

૩૪૮
• જેને તીર્થ સર્વસંગ્રહ - "श्रीकायावासवासीता केवलावदाग नमो क्षमाग्रत(?) आदिनाथ(थ) प्रणमति-विक्रमादित्यसंवत् १४३१ वर्षे वैशाख सुदि अक्षयતિથી વૃદ્ધિને રાત્રીના પુરાંસ XXX”
આ સિવાય સં. ૧૪૩૮, સં. ૧૫૧૯ ના લેખો પણ મળે છે. એક શિલાલેખથી જણાય છે કે, વિ સં. ૧૯૮૫ ના ભાદરવા વદિ ૫ ને સોમવારના દિવસે મંદિરનો મધ્ય ભાગ બની ચૂક્યો હતે. એ પછી મંદિરનાં પગથિયાં ચડતાં જે શ્રીમદેવી માતાની મૂર્તિ શ્વેતાંબરીય દષ્ટિ મુજબ મૂકવામાં આવી છે તેની પાસે જ સં. ૧૬૮૮ માં સ્થાપન કરેલાં ઉપાધ્યાય શ્રીભાનચંદ્ર અને સિદ્ધિચંદ્ર નામના ગુરુશિષ્યનાં ચરણુયુગલની સ્થાપના કર્યાના તે પર શિલાલેખે મોજુદ છે.
નવચેકીને ભાગ સં. ૧૮૪૩ માં શ્રીજિનભક્તિસૂરિ અને શ્રીજિનલાભસૂરિના ઉપદેશથી બંધાવા છે એ સબંધી લેખે પણ મળે છે. નવાકીના મંડપના દક્ષિણ કિનારા ઉપર પાષાણુને એક નાને સ્તંભ ઊભે છે. તેની ચારે તરફ તેમજ ઉપર નીચે નાના નાના ગોખલાએ બનેલા છે. લેકે આને મસ્જિદને આકાર માને છે. મુસ્લિમ સત્તા વખતે આ મંદિરના રક્ષણ માટે આ આકાર ઊભું કરવામાં આવ્યું હોય તે આશ્ચર્ય જેવું નથી.
આ નવચેકીમાંથી સભામંડપમાં જવા માટે ત્રીજું પ્રવેશદ્વાર છે. ગર્ભગૃહ ઉપર વજા–દંડસહિત વિશાળ શિખર છે અને સભામંડ૫, નવચેકી તેમજ બહારની શૃંગારકી ઉપર ઘૂમટે છે. મંદિરની ત્રણે બાજુએ દેવકુલિકાઓની હારમાળા ઊભી છે, જેમાં પ્રત્યેકના મધ્યમાં મંડપ સહિત એકેક દેરી બનેલી જોવાય છે. આ દેવકુલિકાઓની પંક્તિના મયમાં બનેલાં મંડપવાળાં ત્રણ મંદિરોને અહીંના લેકે શ્રી નેમિનાથ ભગવાનનું મંદિર કહે છે પરંતુ શિલાલેખો અને અંદરની મૂર્તિના લેખે આને ગ્રીષભદેવનું મંદિર હોવાનું જણાવે છે. આ દેવકુલિકાઓ અને ગર્ભગૃહના અંતરાલમાં અંદરની પ્રદક્ષિણાપથ છે. આ બધી દેરીઓ પાછળથી બનેલી છે.
પં. શ્રીગૌરીશંકર ઓઝા જણાવે છે કે-“આ મંદિરના ખેલામંડપમાં તીર્થકરોની ૨૨ મૂર્તિઓ અને દેવકુલિકાઓમાં ૫૪ મૂર્તિઓ વિરાજમાન છે. દેવકુલિકાઓમાં વિ. સં. ૧૭૫૬ માં બનેલી શ્રીવિજયસાગરસૂરિની મૂર્તિ પણ છે. પશ્ચિમની દેવકુલિકાઓમાંથી એકમાં અનુમાનથી ૬ ફીટ ઊંચું પથ્થરનું એક મંદિર જેવું બનેલું
નથી ૬ ફીટ ઊંચું પથ્થરનું એક મંદિર જેવું બનેલું છે, જેના પર ” તીથકની ઘણીયે નાની નાની મૂર્તિઓ છેદેલી છે, આને લોકે “ગિરનારજીનું બિબ” કહે છે. ઉપર્યુક્ત ૭૬ મતિએમાંથી ૧૪ મૂર્તિઓ પર લેખ નથી, લેખવાળી મૂર્તિઓમાંથી ૩૮ દિગંબર સંપ્રદાયની અને ૧૧ શ્વેતાંબરોની છે. ............લેખવાળી મૂર્તિઓ વિ. સં. ૧૬૧૨ થી ૧૮૬૩ સુધીની છે.” - આ ઉપરથી સહેજે અનુમાન નીકળે છે કે, ચૌદમા સૈકા લગભગમાં જીર્ણોદ્ધાર કરેલા આ મંદિરમાં શ્વેતાંબર. આચાર્યોએ જીર્ણોદ્ધાર અને પ્રતિષ્ઠા કરાવેલાં છે જ્યારે દિગંબર મૂર્તિઓ કોઈ પ્રસંગે પાછળથી પધરાવવામાં આવી છે, જેમાં મોટે ભાગે લેખવાળી મૂર્તિઓને પસંદ કરવામાં આવી છે.
મંદિરમાં શ્વેતાંબર વિધિ મુજબ સ્વર્ગસ્થ શ્રીફતેસિંહજી મહારાણુએ પિતાના તરફથી સવા લાખ રૂપિયાની આંગી. ચડાવી હતી. મહારાણાઓએ આ મંદિર પ્રત્યે પરંપરાગત ભક્તિ બતાવેલી છે અને જ્યારે તેઓ મંદિરના દર્શનાર્થે આવે છે ત્યારે તેઓ મંદિરના બીજા દ્વારથી પ્રવેશ કરતા નથી પરંતુ બહારના પ્રદક્ષિણાપથમાં બનેલા નાના દ્વારથી જ પ્રવેશ કરે છે. મંદિરને હાલને બધે વહીવટ એક જૈન કમિટિના હાથમાં છે. ' ૨. બહારના ભાગમાં આવેલા શ્રીજગવલ્લભ પાર્શ્વનાથ ભગવાનના દેરાસરની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૮૦૧ માં શ્રીસુમતિચંદ્ર
મહારાજે કરાવ્યાને લેખ તેમાં મૌજુદ છે. સં. ૧૮૬૦ માં રચાયેલી એક “લાવણી પરથી આ મંદિરનો કોટ એ સમયે બંધાવા હશે એમ લાગે છે – " देवल तो मजबूत वन्या है, उपर इंडा सोनेका । आलु दोठं कोट बनाया, सब संगीन बंद चूनेका ॥" આ બધા પુરાવાઓ ઉપરથી નિ:સંદેહ આ શ્વેતાંબર તીર્થ હોવા છતાં સૌ કોઈના માટે વંદનીય તીર્થ બનેલું છે.
૪. “વાટાઘા ફરિદાર’ માત્ર 1 g૦ ૪૩.

Page #145

પંજાબ અને સિંધની મદિરાવલી
૫ જામ અને સિંધ પ્રાંતના સંબંધ ઘણી વખત પ્રાંતાએ સંસ્કારોની ઘણી આપ-લે કરી છે. એ રોતે જોતાં આખું દન કરી લઈએ. આજે આ અને પ્રદેશેાના માટે
એકાધિકાર હેઠળ રહ્યો છે અને સાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિએ પણ મને અને પ્રાંતામાં થયેલા જૈનધર્માંના પ્રચાર અને ધર્મસ્થાનાનું ભાગ પાકીસ્તાનની હકુમત હેઠળ છે.
પજાખમાંથી મળેલાં જૈનધર્મીનાં પ્રાચીન અવશેષા એમ પ્રગટ કરે છે કે, ભિન્ન ભિન્ન સમયે જૈનધમ નાં કે' ભિન્ન ભિન્ન હતાં. જેમ કે : તક્ષશિલા, સિંહપુર, પાર્વતિકા ( ૫૦૧યા ), નગરકોટ ( કાંગડા ), લાલપુર ( લાધેાર ) વગેરે. એને અર્થ એવા નથી કે જૈનધર્મ તે તે સમયે તે તે કેંદ્રો સુધી મર્યાદિત હતા. તેના અનુયાયી ખીજા સ્થળેામાં પણ જોવાય છે. પેાતાની સંખ્યાની અપેક્ષાએ તેમની સામાજિક અને આર્થિક સ્થિતિ ખૂખ ઊંચી હાવાનું પણ જણાય છે.
• પ્રાચીન કાળથી તક્ષશિલા જૈનધર્માનું કેદ્ર હતું. ભગવાન ઋષભદેવ અને તેમના પુત્ર ખાડુલિના સંબધ તક્ષશિલા સાથે હાવાની નોંધ જૈનાના આગમગ્રંથ આપે છે.૧
ભગવાન ઋષભદેવે ભરતને અયેાધ્યાના પ્રદેશ અને માહુબલિને ખહલી (ગંધાર ) દેશનું રાજ્ય સોંપી દીક્ષા લીધી હતી. ખહલી (પૂર્વ ગંધાર )ની રાજધાનીનું નગર તક્ષશિલા હતું.
તક્ષશિલા સમગ્ર ભારતનું પ્રસિદ્ધ વિદ્યાકેન્દ્ર હતું. વિખ્યાત વૈયાકરણ પાણિનિ અને વિશ્રુત વૈદ્યરાજ જીવકે અહીંની વિદ્યાપીઠમાં અભ્યાસ કર્યાં હતા.
ભગવાન ઋષભદેવે તક્ષશિલાની ભૂમિને પેાતાના પાદવિહારથી પવિત્ર કરી હતી, તેથી તેમના સ્મરણુરૂપે તેમના ચરચિહ્ન ઉપર બાહુબલિએ ‘ ધર્મચક્ર’ તી'ની સ્થાપના કરી હતી. વિવિધતી કલ્પ માં ઉલ્લેખ છે કે:—
' तक्षशिलायां बाहुबलिविनिर्मितं धर्मचक्रम् ॥ " ( पृ० ७५ )
૮ ધર્મો
‘ મહાનિશીથસૂત્ર ’ અનુસાર આ ધર્માંચકતી ચંદ્રપ્રભ જિનેશ્વરનું ધામ હતું. તક્ષશિલાનું બીજું નામ ચક્ર ભૂમિ થી પણ ખ્યાત હતું. એ સમયથી આ ભૂમિ જૈનધર્મીનું કેદ્ર હતી.
એ પછીના સમયમાં આ સ્થાન વિશે જાણવાને કશું સાધન મળતું નથી પરંતુ જૈનાના છેદ” સૂત્રાથી જણાય છે કે, સાધુઓને દુષ્કાળ, વિરુદ્ધ રાજ્યાતિષ્ઠમ અને બીજી કોઈ અપરિહાર્ય આપત્તિના સમયે પંજામ અને સિંધમાં જવું પડે તે ત્યાંથી પાછા આવવું જોઇએ. કેમકે ત્યાંના લેાકેામાં ભક્ષ્યાભક્ષ્યને વિચાર હોતા નથી અને પાખંડી સાધુઓના ત્યાં નિવાસ છે. જૈન સાધુએ ભ્રૂણા ( સ્થાણુતી) સુધી વિહાર કરી શકતા હતા. ભ્રૂણા દેશ અચૈાધ્યાની પશ્ચિમે હતા. સરસ્વતી અને ઘાઘરા નદી વચ્ચેના કુરુક્ષેત્રના એ પ્રદેશ હતા.
એ પછી ઇતિહાસકાળમાં સમ્રાટ અશેાક તક્ષશિલાના સૂત્રેા હતેા. તેમના પુત્ર કુણાલ પણ તેમની સાથે જ રહેતા હતા. સમ્રાટ સંપ્રતિએ તેમના પિતા કુણાલના શ્રેય માટે તક્ષશિલામાં જિનમદિર મધાવ્યું હતું, જે ‘કુણાલસ્તૂપ ’ નામથી પ્રસિદ્ધિ પામ્યું હતું.
સમ્રાટ સંપ્રતિના સમયે જૈન સાધુએના વિહારની મર્યાદાએ! વિસ્તરી હતી તેમાં આ પ્રદેશેા પણ સમાઈ જતા ૧. ‘ બૃહત્ કલ્પસૂત્ર ’ ગાથાઃ ૧૭૭૪; · આવશ્યકણિ' પૃ૦ ૧૬૨; · આવશ્યકનિયુક્તિ’· પૃ॰ ૩૨૨.

Page #146

જૈન તી સસંગ્રહ
૩૫૦
હશે એમ લાગે છે; કેમકે એ પછી જેનાચાર્ચોએ આ પ્રદેશમાં વિહાર કર્યાનાં પ્રમાણેા મળી આવે છે.
આ કાલકસૂરિ સિંધ અમે પાખ સુધી વિચર્યા હતા. ભાવડારગચ્છના શ્રાવકા આ કાલકસૂરિ અને તેમની પરપરાના આચાર્યોના ઉપાસક હતા. ઉચ્ચાનગર પજાખમાં હતું, જેના નામ ઉપરથી અસ્તિત્વમાં આવેલી ઉચ્ચાનાગરી શાખાના આચાર્યાં આ પ્રદેશમાં વિહરતા હતા. આર્ય શાંતિ શ્રેણિકના શિષ્યા ઉચ્ચાનગરની આસપાસ વિહરતા હોવાની નોંધ મળે છે. વાચકપુંગવ શ્રીઉમાસ્વાતિ મહારાજ ઉચ્ચાનાગરી શાખાના શ્રુતધર હતા. તેમણે તક્ષશિલાના વિશ્વવિદ્યાલયની અધ્યયન પરિપાટીને ધ્યાનમાં રાખીને જ ‘ તત્ત્વાર્થ સૂત્ર ’ની રચના કરી હેાય એવી સંભાવના છે.
વિ. સ. ૧૦૮માં શત્રુંજય તીર્થ ના જીર્ણોદ્ધાર કરાવનાર મધુમતી ( મહુવા )ના શ્રેષ્ઠી જાવડિશાહે ભગવાન ઋષભદેવની મૂર્તિ તક્ષશિલામાંથી મેળવીને શત્રુ ંજય તીર્થમાં મૂળનાયક તરીકે સ્થાપન કરી હતી. ‘પ્રભાવચરિત 'ના ઉલ્લેખ પ્રમાણે ખીજા-ત્રીજા સૈકામાં તક્ષશિલામાં ૫૦૦ જિનચૈત્ય વિદ્યમાન હતાં અને જૈનસંઘ સેટી સંખ્યામાં વિદ્યમાન હતા. એવા સમૃદ્ધ નગરમાં ફેલાયેલા મહામારીના રોગને શ્રીમાનદેવસૂરિ (વિ.સં. ૨૬૧: સ્વર્ગવાસ )એ નાડાલ ( મારવાડ )થી · લઘુશાંતિ ’ના પાઠ મોકલી ત્યાંના ઉપદ્રવ શાંત કર્યાં હતા. આ ઉપદ્રવની શાંતિ થયા પછી ત્રીજા વર્ષે તુરુષ્કાએ તક્ષશિલાના ભંગ કર્યો.
આ તુરુષ્કા વિશે ઇતિહાસથી એમ જાણવા મળે છે કે, સેસેનિયન રાજા અંશીરે હિંદુ ઉપર ચડાઈ કરીને સિંધ સુધીના પ્રદેશ કબજે કર્યાં હતા. સંભવ છે કે, એ જ રાજાએ તક્ષશિલાને પણ નાશ કર્યાં હોય અને અહીં વસતા જેના આ વસ પહેલાં થયેલી કોઈ ધમાલના કારણે અહીંથી પૂર્વ પંજાખમાં જઇને વસ્યા હોવા જોઇએ. ૫. કલ્યાણુવિજયજી ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિ ઉપરથી એવું અનુમાન તારવે છે કે–‘ ઓશવાલ જાતિ તક્ષશિલા વગેરે પશ્ચિમના નગરાથી નીકળેલ જૈન સંઘમાંથી ઊતરી આવી છે. એ જાતિની કેટલીક ખાસિયતા અને શાકદ્વીપી બ્રાહ્મણ્ણા (સેવકે )ના સાંધ જોતાં પણુ એશવાલેના પૂર્વ પુરુષા હિંદુસ્તાનની પશ્ચિમ દિશામાંથી આવ્યા હશે એમ ખુશીથી કહી શકાય.’૩
આ ઉપરથી એમ કહી શકાય કે તક્ષશિલાના નાશ પછી અહીંથી જેનેાની લાગવગ ઓછી થતાં જૈનનાં ચો અને તીર્થો ઉપર ખૌદ્ધ લેાકેાએ પેાતાની સત્તા જમાવી દીધી. છઠ્ઠા સૈકામાં અહીં આવેલા ચીની યાત્રી હુએનત્સંગે એવી નોંધ લીધી છે કે, આ ધર્માંચક તીર્થં ખોદ્રોના તાખામાં હતું, જેને લેકે ‘ચંદ્રપ્રભ એધિસત્ત્વનું તીર્થ' કહેતા હતા. વસ્તુતઃ જૈનાના ચંદ્રપ્રભ જિનેશ્વરનું ધર્મ ચક્રતીર્થ જ પાછળથી એધિસત્ત્વને નામે બૌદ્ધ તીર્થ બની ગયું.
આ હુકીકત દંતકથા માત્ર નથી પણ તેનાં પુરાતાત્ત્વિક પ્રમાણા પણુ હાલમાં જ મળી આવ્યાં છે. તક્ષશિલાના સિરકપ નગરના ખાદ્યકામમાં (G) ‘જી’ (F) એક' બ્લેકેામાંથી જૂની પદ્ધતિનાં જૈન ચા અને જિનમૂર્તિ એ મળી આવી છે. એ ઉપરથી અસલના જેનેાના તી તરીકેની સાબિતી હવે વિદ્વાનાને માન્ય થતી જાય છે.
શ્રીઅભયદેવસૂરિના કથન મુજખ સૌવીર દેશ સિંધુ નદીની પાસે હતા, તેથી તે સિંધુ-સૌવીર કહેવાતા હતા. આ પ્રદેશની રાજધાનીનું નગર વીતભયપુરપત્તન હતું. ભગવાન મહાવીરના સમકાલીન રાજા ઉદ્યાયનના રાજકાળ પછી, આ નગર કુદરતી આપત્તિને ભાગ મન્યું હતું. એનું બીજું નામ કુંભારપ્રક્ષેપ હતું. કુંભારપ્રક્ષેપ સિણવલ્લીની તત હતું. ૪ કેટલાક વિદ્વાનેાએ દોરેલાં અનુમાનેા ઉપરથી મેહેન્–જો–દારાને પ્રદેશ વીતભયપુરપત્તન હોય એમ જણાય છે. માહેન–જો–દારાના ખાદકામમાંથી એક પતરા ઉપર ઉત્કીર્ણ સાયુક્ત શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની આકૃતિ મળી આવી છે.
આચાર્ય હરિગુપ્તસૂરિએ પન્નઇયા પાર્વતિકા ( સંભવત: હડપ્પા) નગરીમાં હૂણપતિ તેરમાણુને ઉપદેશ આપી જૈનધર્મીના ઉપાસક બનાવ્યા હતા. આ અભયચંદ્રસૂરિ અને તેમના શિષ્ય આ॰ અમલચંદ્રસૂરિના હાથે શ્રાવક સિદ્ધરાજના વંશ જ કુંડલક અને કુમારે કાંગડામાં ભગવાન આદિનાથની પ્રતિષ્ઠા ( નવમી સદીમાં?) કરાવી હતી.
૨. ૮ પ્રભાવરિત ' માં ૮ માનદેવસર પ્રબંધ
૩. ‘પ્રભાવચરિત’ ભાષાંતરમાં પ્રશ્નધપર્યાલેચન' પૃ॰ ૭૩,
૪. શ્રીજગદીશચંદ્ર જૈનઃ ‘ ભારતર્ક પ્રાચીન જૈન તી' પૃ૦ ૪૮.

Page #147

૩૫૧
પંજાબ અને સિંધની મંદિરાવલી કાંગડામાંથી મળી આવેલાં જૈન મંદિરનાં અવશે અને શિલાલેખે તેની પ્રાચીન સ્થિતિ ઉપર વાસ્તવિક પ્રકાશ પાથરે છે. પંદરમી–સોળમી શતાબ્દી સુધી અહીંનાં જૈન મંદિરે બરાબર હયાત હતાં. તે પછી તેને ધ્વસ થયેલે છે. - ખરતરગચ્છના આ શ્રીજિનદત્તસૂરિએ પંજાબમાં વિહાર કર્યો હતે પણ તેમને થયેલા કડવા અનુભવ પછી તેમણે પિતાના શિષ્યને ઉચ્ચાનગર, મુલતાન, લાહોર, દિલ્હી અને અજમેરમાં મારું કરવાની મનાઈ કરી હતી. ખરતરગચછીય ઉપાધ્યાય શ્રીજયસાગરગણિ સં. ૧૪૮૪માં જૈન સંઘ સાથે પંજાબનાં વિવિધ સ્થાનેમાં ફર્યા હતા. તેમણે કાંગડા તીર્થની યાત્રા કરી એ વિશે ‘વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણમાં એમણે વર્ણન કર્યું છે.
સત્તરમા સૈકામાં જગદ્ગુરુ શ્રીહીરવિજયસૂરિના આદેશથી તેમના શિષ્ય-પ્રશિષ્ય પંજાબમાં આવ્યા હતા. ઉપધ્યાય શ્રી શાંતિચંદ્રના ઉપદેશથી લાહોરમાં અકબરે ઈદના દિવસે હિંસા ન કરવાનું ફરમાન બહાર પાડયું હતું. મંત્રી કર્મચંદ્રની વિનતિથી આ જિનચંદ્રસૂરિ લાહેર પધાર્યા હતા, જેમણે અકબર પાસેથી ખંભાતના અખાતમાં એક વર્ષ માટે જીવરક્ષાનું ફરમાન મેળવી લીધું હતું. વાહ માનસિંહને સૂરિપદ અહીં આપવામાં આવ્યું હતું અને શ્રીહીરવિજયસૂરિના નામે અષાડ માસીના સપ્તાહની અમારિનું ફરમાન તેમણે મેળવ્યું હતું. ઉપાધ્યાય જંયસેમે લાહોરમાં રહીને જ કર્મચંદ્રપ્રબંધની રચના કરી હતી. ઉપાધ્યાય સમયસુંદરે લાહેરમાં “અષ્ટલક્ષી નામને ગ્રંથ બનાવ્યા હતા. ઉપાધ્યાય ભાનુચંદ્ર લાહેરમાં સમ્રાટ અકબર પાસેથી શ્રીસંઘને ઉપાશ્રય અને દેરાસર માટે જમીન અપાવી હતી. તેમણે સમ્રાટ જહાંગીરની કન્યાની શાંતિ નિમિત્તે લાહોરમાં શાંતિનાત્ર ભણાવ્યું હતું, શત્રુંજયને કર માફ કરાવ્યો હતો. ઉનામાં શ્રીહીરવિજયસૂરિના સમાધિસ્થાન માટે જમીન અપાવી હતી અને શેઠ દુર્જનશલ્ય પાસે લાહોરમાં શાંતિજિનનું મંદિર બંધાવ્યું હતું. આ ઉપાશ્ચાએ લાહેર, કાશમીર, પીરપંજાળ અને રત્નપંજાળ સુધી પોતાને વિહાર લંબાવ્યે હતો. ( શ્રીવિજયસેનસૂરિ સમ્રાટ અકબરન વિનતિથી લાહોર પધાર્યા હતા. અહીં તેમણે શ્રી ભાનુચંદ્રને ગણિપદ આપ્યું હતું.
એ પછી લંકામતના મુનિઓ, સ્થાનકમાર્ગી સાધુઓ, પંજાબ સંપ્રદાય અને અજીવમત પંજાબમાં પ્રસર્યો હતો. શ્રીબુટેરાયજી મહારાજા દુલવામાં, શ્રીમૂલચંદજી ગણિ સિયાલકેટમાં, શ્રીવૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજ રામનગરમાં અને શ્રી આત્મારામજી મહારાજ પંજાબની ભૂમિમાં જ જન્મ્યા હતા.
શ્રીબુટેરાયજી મહારાજે પંજાબમાં જૈનધર્મનો પ્રચાર કર્યો, જેના પરિણામે ગુજરાનવાલા સિયાલકેટ, પતિયાલા, ૫૫નાખા, રામનગર, હોશિયારપુર અને પરસરમાં જૈનમંદિર બંધાવી પ્રતિષ્ઠા કરી હતી.
શ્રી આત્મારામજી મહારાજ, આ. વિજયકમલસૂરિ, મુનિ ચંદનવિજયજી અને આ૦ શ્રીવિજયવલ્લભસૂરિએ પંજાબમાં જૈનધર્મને સ્થિર કરવા ખૂબ પ્રયત્ન કર્યો છે. શ્રીદર્શનવિજયજી (ત્રિપુટી)એ મેરઠ જિલ્લે અને મુજફરપુર જિલ્લામાં સં. ૧૯૮૯ માં અઢી હજાર નવા જેને બનાવી જિનાલયની સ્થાપના કરાવી છે.
લાહોર મ્યુઝિયમના કયરેટર સ્વર્ગસ્થ ડે. કે. એન. સીતારામે ત્રિગર્ત દેશનું પરિભ્રમણ કરી કેટલાંક જૈન અવશેની શોધ કરી હતી, તેમાંથી ૨ વીશીઓ, ૨ એકલમલ જિનમૂર્તિઓ અને જૈનમંદિરના કેટલાક અવશે જોયા હતા. તેમણે આ પ્રદેશમાં કેટલીયે જેન મૂર્તિઓ અને મંદિરને હિંદુઓએ અપનાવી લીધેલાં જોયાં હતાં. જેમકે-વૈદ્યનાથ પપરોલાના રેલવે સ્ટેશન અને ડાકબંગલા વચ્ચે આવેલું ગણપતિનું કહેવાતું મંદિર વાસ્તવમાં જેન મંદિર હોવાનું જણાવ્યું હતું. લાહોરના મ્યુઝિયમમાં કેટલીક જૈન મૂર્તિઓને સંગ્રહ કરેલો છે જેને આજે પણ બૌદ્ધ સ્મૃતિઓ તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે. આ હકીકત આપણને અહીંની ભૂમિ ઉપર જેના અવશેની શોધ માટે પ્રેરણા કરી રહી છે.
ઈડસ સ્ટેશનની પાસે આવેલી નાગનની પહાડીમાં જૈન તીર્થકરોની મૂર્તિઓની અસ્પષ્ટ આકૃતિઓ નજરે પડે છે, જે બીજા-ત્રીજા સૈકાની હોવાનું જણાય છે.
ત્યારથી હિંદ અને પાકિસ્તાનનાં ભાગલાં પડ્યાં ત્યારથી પાકીસ્તાન વિભાગના જેનેની વસ્તી ત્યાંથી હિંદમાં વસવાટ કરવા આવી છે. એથી આ પ્રદેશના નમંદિરે જોઈએ તેવાં સુરક્ષિત નથી.

Page #148

૩૫ર
- જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૧૯૭. દિલહી
(ઠા નંબર: ૩૮૫૨–૧૮૫૬) ભારતવર્ષનાં પ્રધાન નગરમાં દિલ્હીની ગણના કરવામાં આવી છે. આજની માફક કેટલાયે રાજવીઓએ દિલ્હીને પિતાની રાજધાનીનું નગર બનાવ્યું હતું પરંતુ આ નગર કેણે વસાવ્યું અને દિલ્હી એવું નામકરણ શાથી થયું એ વિશે ઘણા મતભેદ છે. કવિ કિસનદાસ અને કલ્હણે હિંદી ભાષામાં રચેલી “દિલ્હી રાજાવલી”માં એ વિશે આ પ્રકારે ઉલ્લેખ્યું છે –
“નૃપ અનંગપાલ બાવીસમા, બત્તીસ લક્ષણ તાસ; સંવત જહાં નસઈ નિત્તર (૯૦૦), વર્ષમિત સુપ્રકાસ ગુવાર દશમી દિવસ, ઉત્તમ તહ આસાટે માસ દિલ્હી નગર કરિ ગઢિ કીલ્લી, કહે કવિ કિશનદાસ. સો ગડકે જબ ખેડી, તિપતિ ગડત વેર, સેવ હુઇ કિલ્લી વહાં, ગાડી ભઈ દિલ્લી ફેર. આ અવતરણ ઉપરથી સં. ૦૯ માં દિલ્હીની સ્થાપના થઈ એમ જણાય છે.
“પટ્ટાવલી સમુચ્ચય” ભા. ૧ ના પૃષ: ૨૦૧ ઉપર પ્રગટ થયેલ ઐતિહાસિક પત્રમાં દિલ્હી વસાવવા સંબંધે આ પ્રકારે ઉલ્લેખ છે –
સંવત ૭૦૩ દિલિ તુવર વસાઈ અનંગપાલ તુર.” જ્યારે કનિંગહામ સાહેબે સને ૭૩૬ માં અનંગપાલે (પ્રથમ) દિલ્હી વસાવ્યાને નિર્દેશ કર્યો છે. પં. લક્ષ્મીધર વાજપેયી પણ તમરવંશીય અનંગપાલ (પ્રથમ)ને દિલ્હીને મૂળ સંસ્થાપક ગણે છે, જેને રાજ્યાભિષેક સને ૭૩૬ માં થયેલ હતું. તેણે સર્વ પ્રથમ દિલ્હીમાં રાજ્ય કર્યું હતું. તેના પછી તેના વંશજે કનોજમાં ચાલ્યા ગયા. એ પછી બીજે અનંગપાલ દિલ્હીમાં આવે અને તેણે દિલ્હીને પોતાની રાજધાની બનાવી. તેણે નવું શહેર બનાવી કેટ બનાવ્યો. કતબમિનારની પાસે પડેલાં મકાનનાં પ્રાચીન ખંડિયેરે અનંગપાલ બીજાની રાજધાનીનાં માનવામાં આવે છે. એના સમયને એક શિલાલેખ પણ મળે છે, જેમાં લખ્યું છે કે –“ સંવત્ ૨૨૦૨ અનંgrઇ વહી”. વળી, કુતુબમિનારની પાસે આવેલા અનંગપાલના મંદિરના સ્તંભ ઉપર તેનું નામ પણ ઉત્કીર્ણ કરેલું મળે છે. શ્રી જ્યચંદ્ર વિદ્યાલંકાર સને ૧૦૫૦ માં અનંગપાલ નામના એક તેમર સરદાર દ્વારા દિલ્હીની સ્થાપના થયાને ઉલ્લેખ કરે છે? અને શ્રીઓઝાજી પણ આ બીજા અનંગપાલે દિલ્હી વસાવી એમ જણાવે છે. આ અનંગપાલ મરવંશીય ક્ષત્રિય હતું અને સં. ૧૩૮૪ ને એક શિલાલેખ, જે દિલ્હી મ્યુઝિયમમાં છે, તેમાં તમરવંશીઓએ આ દિલ્હી વસાવ્યાને નિર્દેશ આ પ્રકારે મળે છે –
"देशोऽस्ति हरियानाख्यो पृथिव्यां स्वर्गसंनिभः । दिल्लिकाख्या पुरी तत्र तोमरैरस्ति निर्मिता ।।" તે મરવંશીય અનંગપાલે નગર વસાવી દિલ્હી નામ આપ્યું એ પહેલાં એનું નામ ઈન્દ્રપ્રસ્થ હતું. દિલ્હી એવું નામ પાડવામાં ઉપર્યુક્ત કિસનદાસની કવિતામાં કારણ બતાવ્યું છે કે, જમીનમાં લેઢાની ખીલી રપતાં એ ઢિલી પડી ગઈ અને તેથી નગરનું નામ ઢિલ્લી પડ્યું. ફરિસ્તા કહે છે કે, અહીંની માટી એટલી નરમ છે કે, તેમાં મુશ્કેલીથી ખીલી સજજડપણે રહી શકે છે એથી જ ઢીલી ભૂમિવાળા આ નગરનું “લિકા” એવું નામ પડી ગયું. આને ગિનીપુર, દિલ્હી, દેહલી વગેરે નામોથી પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યા છે. જેને સાહિત્યમાં આ નામને ખૂબ ઉપગ થયેલ છે. જેને સાહિત્યિક ઉલ્લેખ પરથી અગિયારમા સૈકા પછીના અહીંના જેનેની વાસ્તવિક સ્થિતિને ખ્યાલ મળે છે, તે ઉપર આછી નજર ફેરવી લઈએ: ૧. ગણધર સાર્ધશતક'ના ઉલેખ પ્રમાણે શ્રીવર્ધમાનસૂરિ સં. ૧૦૪૦ લગભગમાં અહીં આવ્યા જેમણે શ્રીઉદ્યતનસૂરિ
પાસે દીક્ષા લીધી. હતી. 1. Cunnigam : The Archaeological servey of India. P. 149. ૨. “દિલ્હી અથવા દ્રપ્રસ્થ” પૃ. ૬. ૩. “રાજપૂતાના ઇતિહાસ” પ્રથમ જિદ : પૃ. ૨૩૪ ૪. “ઇતિહાસ પ્રવેશ” ભા. ૧, પૃ. ૨૨૦. . ૫. “ટોડ રાજસ્થાન” પૃ૦ ૨૩૦.

Page #149

દિલ્હી
૩૫૩ ૨. “ઉપદેશસાર” ની ટીકા મુજબ સં. ૧૯૮૮ માં આબુ ઉપર વિમલવસહીની રચના કરનાર મંત્રી વિમલશાહને દિલ્હીપતિએ છત્ર કહ્યું હતું, આ દિલ્હીપતિનું નામ એમાં જણાવેલું નથી.
ખરતરગચ્છગુર્નાવલી ના ઉલ્લેખ પ્રમાણે તે મરવંશી રાજા મદનપાલના સમયમાં એટલે સં. ૧૨૨૩ માં શ્રીજિનચંદ્રસૂરિ દિલ્હી નજીકના કઈ ગામમાં પધાર્યા ત્યારે દિલ્હીને શ્રાવકસમુદાય તેમને વંદન કરવા જઈ રહ્યો હતા ત્યારે મદનપાલ રાજાને મંત્રીઓ દ્વારા એ વાતની ખબર પડતાં સ્વયં પિતાના રાજ્યાધિકારીઓ અને સૈનિકે સાથે સુરિજી પાસે ગયો અને સૂરિજીને દિલ્હી પધારવા માટે આગ્રહભરી વિનંતિ કરી હતી. સૂરિજીએ દિલ્હીમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યારે રાજાએ તેમનું શાહી સ્વાગત કર્યું અને રાજાના અનુરોધથી ત્યાં ચતુર્માસ કર્યું પણ દુર્ભાગ્યવશ ભાદરવા વદિ ૧૪ ને દિવસે તેમને અહીં સ્વર્ગવાસ થયે, જેમને સ્તુપ આજે પણ કુતુબમિનાર પાસે વિદ્યમાન છે.
શ્રીજિનચંદ્રસૂરિના સમયમાં અહીં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર હતું અને એ મંદિરના દક્ષિણ તંભમાં અતિખલ અધિષ્ઠાયકની સ્થાપના કરેલી હતી.
સં. ૧૩૦૫ ના અષાડ સુદિ ૧૦ ના રોજ શ્રીજિનલ એ ખરતરગચ્છગુર્વાવલી ના પ્રથમ અંશની રચના
દિલ્હીના શેઠ સાહુલીના પુત્ર હેમચંદ્રની પ્રાર્થનાથી કરી હતી. ૫. જૈન સાહિત્યને સંક્ષિપ્ત ઈતિહાસ” (પૃ. ૪૦૪) મુજબ: માંડવગઢના મંત્રી પેથડના પુત્ર ઝાંઝણ સાથે સં.
૧૩૨૦માં દિલ્હીના શેઠ ભીમે પિતાની સૌભાગ્યદેવી નામની પુત્રી પરણાવી હતી.
૬. વિ. સં. ૧૩૮૯ ના ભાદરવા વદિ ૧૦ ના રોજ શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ “વિવિધતીર્થકલ્પ' નામના ગ્રંથ હમ્મીર મહમ્મદના
પ્રતાપી રાજ્યમાં પર કર્યો હતો. આ હમ્મીર મહમ્મદ તે જ તઘલક નામે પ્રસિદ્ધિ પામેલ બાદશાહ હતું. તેને તેમણે પ્રતિબોધ કર્યો હતે. એમના ઉપદેશથી પ્રભાવિત થયેલા બાદશાહે શંત્રુજય ગિરનાર, ફધિ વગેરે તીર્થોના રક્ષણ માટેનાં ફરમાને લખી આપ્યાં હતાં. સૂરિએ બંદીવાનેને પણ મુકત કરાવ્યા હતા અને બાદશાહના ભંડારમાં રહેલી મહાવીર પ્રતિમાની માગણી કરી મેળવી લીધી હતી, જે મૂર્તિ “તાજદીન સરાઈના ચૈત્યમાં સ્થાપન કરી હતી, તે પછી શ્રીજિનદેવસૂરિની સુલતાન સાથે મુલાકાત થતાં તેમણે ૮૦૦૦ શ્રાવકે રહી શકે એવી ‘સુલતાન સરાઈ? નામે ઓળખાતી જગા આપી, જેને “ભટ્ટારક સરાઈ” એવું નામ આપવામાં આવ્યું હતું. સુલતાને ત્યાં ચત્ય અને પૌષધશાળા કરાવી અને ચૈત્યમાં કાનાનુરની મહાવીર પ્રતિમાની સ્થાપના કરાવી. શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ સં. ૧૩૮૯ લગભગમાં આ પૌષધશાળામાં પ્રવેશ કર્યો અને એ જ સાલમાં વૈશાખ સુદિ ૧૦ ના રોજ જિનચૈત્યની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. આ સુલતાને ખરહ અને માતંડ નામનાં બે ગામે પણ ચિત્ય માટે સૂરિજીને અર્પણ કર્યા હતાં.
1.
૭. દિલ્હીના રહીશ સંઘપતિ દેવરાજ દેલિગે સં. ૧૯૭૬ ના જેઠ સુદ ૮ ના દિવસે સંઘ સાથે શત્રુંજયની યાત્રા
કરી એ સંબંધે શ્રીજિનપ્રભસૂરિ આ પ્રકારે નોંધ કરે છે – " महिमंडलि हुय संघवइणा, दिवराय सरिस नहु जत्तु जणा । जिणि हिल्लियनगरिहि मझिसयं, देवालउ कड्ढिउ जत्तुकयं ॥" સં. ૧૩૮૦ માં દિલ્હીના શ્રીમાલજ્ઞાતીય શેઠ હસૂના પુત્ર સુશ્રાવક રપતિએ પિતાના પુત્ર ધર્મસિંહ, જેણે સમ્રાટ ગયાસુદ્દીનથી પ્રતિષ્ઠા મેળવી હતી, તેની દ્વારા તેણે મંત્રી બની સહાયતાથી તીર્થયાત્રા માટે ફરમાન મેળવ્યું અને પિતાના પુત્ર મહણસિંહ, ધર્મસિંહ, શિવરાજ, અભયચંદ તેમજ પોત્ર ભીષ્મ, ભાઈ જયલપાલ આદિની સાથે સ્થાનીય મંત્રી દલીય, સાધુ જયશુપાલ, શ્રીમાલ મા, શા. છીતમ, ફેફ, આદિની સાથે વૈશાખ વદિ ૭ ના
જ પ્રસ્થાન કરી શત્રુંજય અને ગિરનારની યાત્રા કરી કાર્તિક વદિ ૪ ના દિવસે દિલ્હી પાછા ફર્યા હતા.
શેઠજીના પુત્ર ધમસિંહે શાહી ફરમાન મેળવી આ સંધને પ્રવેશોત્સવ કર્યો હતે. ૯. સં. ૧૪૧૫ માં શ્રીજિનદયસૂરિને પ્રવેશ મહોત્સવ દિલ્હીના શ્રીમાલ શા. રતન, પૂના વગેરેએ કર્યો હતે.
. મદનપાલને એક સિક્કો પ્રચલિત થયાની હકીકત જૈન મંત્રી ઠકકુર એ રચેલા “મુદાશાસ્ત્ર સંબંધી એક મહત્વપૂર્ણ અપ્રસિદ્ધ ગ્રંથમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે. .

Page #150

૩૫૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ. ૧૦. પંદરમી શતાબ્દીની એક “તીર્થમાળામાં અહીં ૧. શ્રી શાંતિનાથ, ૨. શ્રી મહાવીરસ્વામી, ૩. શ્રી પાર્શ્વનાથ અને
૪. શ્રીનેમિનાથ એમ ચાર મંદિર હોવાનો ઉલ્લેખ આ પ્રકારે મળે છે:-'
" संति वीर सिरिपास नेमि ढील्ली जिणचंदी॥" ૧૧. સં. ૧૬૭૫ લગભગમાં કવિવર બનારસીદાસ અહીં આવ્યા હતા અને અહીંના શ્રાવકસંઘને મળ્યા હતા. ૧૨. સં. ૧૭૪૬ માં પં. શીલવિજયજીએ રચેલી “તીર્થમાળામાં અહીંના મહાવીર મંદિરનો ઉલ્લેખ કરે છે. ૧૩. સં. ૧૮૮૦-૯૦ માં શ્રીજિનચંદ્રસૂરિએ અહીં ચતુર્માસ કર્યું હતું. ' લગભગ દશમા સૈકાથી લઈને આજ સુધીમાં મળી આવતાં આ પ્રમાણે આ શહેરમાં જૈનધર્મની સ્થિતિ ઉપર સારે પ્રકાશ પાડે છે.
આજે અહીં ૬૦૦ જેની વસ્તી છે. ૩ જૈન ધર્મશાળાઓ છે, જેમાંની એક કિનારી બજારમાં લાલા ત્રિકમચંદજીએ સં. ૧૯૩ માં બંધાવી છે; બીજી લાલા ઘસીટામલજીએ કિનારી બજાર પાસે આવેલા ભેજપુરામાં, અને. ત્રીજી દવાડામાં લાલા નવલમલ ખેરાતીલાલે બંધાવેલી છે.
અહીં ૬ જેનમંદિર છે. તે પૈકી ૩ શિખરબંધી, ૧ ઘરદેરાસર અને ૨ મંદિરે શહેરના પરાંઓમાં આવેલાં છે. ૧. કિનારી બજારમાં આવેલા ચેલપુરી નામના મહેલ્લામાં શિવાલા ગલીના નાકે મૂળનાયક શ્રીસંભવનાથ ભગવાનનું.
શિખરબંધી મંદિર આવેલું છે. આ મંદિરની ભીંતે અને તેમાં સુંદર સરી નકશીકામ કરેલું છે.
આ મહેલ્લામાં જ એક ઉપાશ્રય અને નાનું સરખું પુસ્તક ભંડાર છે. ૨. કિનારી બજારમાં આવેલા નવઘરા મહોલ્લામાં શહેરનું મોટામાં મોટું શ્રીસુમતિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર
છે. મંદિરની ભીંતે અને છતમાં સુંદર સેનેરી ચિત્રકામ કરેલું છે. રંગમંડપની ભીતે યર શત્રુંજય, ગિરનાર, ચંપાપુરી વગેરે તીર્થોને પટ્ટો સફેદ આરસમાં કતરેલા છે. રંગમંડપની છત્રીમાં થાંભલાઓ પર તથા ચારે બાજુએ વિવિધ પ્રકારની સોનેરી શાહીથી આલેખેલું ચિત્રકામ તેમજ જૈનધર્મની જુદી જુદી કથાઓના પ્રસંગચિત્રો ખાસ પ્રેક્ષણય છે. આ ચિત્રકામમાં અસલની મેગકળાને ધીમે ધીમે છાસ કઈ રીતે થતે ગયે તેનો ખ્યાલ પણ આવે છે. મેડા ઉપર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની લગભગ દશમા સૈકાની ધાતુપ્રતિમા દર્શનીય છે. આમાં ધાતુપ્રતિમાઓ ૩૦૦ ઉપરાંત છે, જે શહેરમાં જેની વસ્તી ઓછી થતાં ભોંયરામાં ભંડારી દેવામાં આવી છે. વિવિધ રની પ્રતિમાઓ પણ દર્શનીય છે. ટિકની ૧૦, સંગેઈસપની ૨, ધૂંધલાની ૨ અને મગજની ૧ પ્રતિમા. છે. સિવાય ૧ ચાંદીનો, ૩૧ ધાતુઓની અને ૨૦ પાષાણની પ્રતિમાઓ છે. વળી, ર ઈંચની ટિકની શ્રીગોતમસ્વામીની સમચોરસ ચરણપાદુકા પણ અહીં છે.
૩. કિનારી બારની નજીકમાં આવેલા ચીરખાના મહોલ્લામાં શ્રીચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી દેવાલય
છે. મંદિરમાં લીલા મરગજ રત્નની ર ઈંચની શ્રીમહાવીરસ્વામી ભગવાનની દર્શનીય મૂર્તિ વિદ્યમાન છે. મગજ રત્નની મૂર્તિની ત્રણે બાજુએ કાચની ગોઠવણી એવી સુંદર રીતે કરવામાં આવી છે કે, કાચમાં મૂળ પ્રતિમાનું પ્રતિબિંબ પડે અને ભગવાનની ચૌમુખી પ્રતિમા હોય એવું દશ્ય નજરે પડે. ખરેખર, આવી અદ્ભુત ગોઠવણી ભગવાનની સમવસરણ સ્થિત અવસ્થાને વાસ્તવિક ચિતાર આંખ સામે ખડો કરે છે.
કિનારી બજારમાં આવેલી અનારગલીમાં લાલા હારીમલજીનું ઘરદેરાસર વિદ્યમાન છે. લાલા હજરીમલજીના પાંચમી પેઢીએ થયેલા પૂર્વજ વીશા શ્રીમાળી જ્ઞાતિના ઝવેરી શેઠ નેમિચંદ મૂળ પાટણના રહીશ હતા પરંતુ. મોગલ સમ્રાટ શાહજહાંના સમયમાં બાદશાહી ઝવેરી તરીકે દિલ્હીમાં આવ્યા હતા.
આ દેરાસરમાં ધાતુની ૧૫ અને જુદા જુદા રત્નોની ૧૦ પ્રતિમાઓ છે. વળી, રત્નની એક પાદુકા જોડી પણ છે.

Page #151

સિયાલકોટ
. ૩૫
શહેરથી કુતુબમિનાર જતી મોટરના રસ્તા ઉપર ડાબા હાથે ચોગઠી મસ્જિદ નામે દિલ્હીનું નાનું પરું વસેલું છે. મેટરની સડકથી ૧ માઈલ દૂર નાની દાદાવાડીને નામે ઓળખાતી એક વિશાળ દાદાવાડી આવેલી છે. તેમાં ખરતરગચ્છીય શ્રીજિનકુશળસૂરિનાં પગલાં એક છત્રીમાં બિરાજમાન કરેલાં છે. છત્રીની સામે જ મેડા ઉપર સં. ૧૯૭૭ માં બંધાવેલું શ્રી નેમિનાથ ભગવાનનું દેરાસર છે. આખુ સ્થાન રમણીય છે.
આ દેરાસરના મૂળનાયકની પ્રતિમા, નવઘરાના દેરાસરના મૂળનાયકની પ્રતિમા અને દિલ્હીના દિગંબર જૈન મંદિરના મૂળનાયક શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવાનની પ્રતિમા–એમ ત્રણ પ્રતિમાઓ વિશેક વર્ષ પહેલાં ખેદકામ કરતાં રેલવે પાટા નીચેના ભાગમાંથી મળી આવી હતી. ૬. ઉપર્યુક્ત ચોગઠી મસ્જિદથી ૪ માઇલ અને દિલ્હી શહેરથી મેટર રસ્તે ૧૧ માઈલ દૂર ઐતિહાસિક કુતુબ
મિનાર આવે છે. આની નજીકમાં લોખંડના કીર્તિસ્તંભવાળું એક ખંડિયેર હાલતનું મકાન છે. તેની છતમાં તીર્થકરોની કેટલીક નાની મૂર્તિએ કરેલી છે, જે ખંડિત દશામાં છે.
All about Delhi” નામના પુસ્તકમાંથી જાણવા મળે છે કે, કુતબુદીનની મસ્જિદ વસ્તુતઃ જૈન મંદિરોની સામગ્રીથી બનાવેલી છે. એમાં શક નથી કે પ્રારંભમાં અંદરના ભાગના સ્તંભેની માફક દીવાલની બહારને ભાગ પ્લાસ્ટરથી પૂર્ણ રીતે ઢાંકી દેવા છે પરંતુ આ બધું પ્લાસ્ટર હવે ઊખડી રહ્યું છે. તેમાં પૂર્વ તરફના દ્વારના મધ્ય ગુંબજની બંને બાજુએ સ્થિત ક્રમબદ્ધ સ્તંભાવલીનું દશ્ય દૂરથી જોવાય છે. એ અત્યંત સુંદર સ્તંભે પૂર્વમાં અચ્છાદિત માર્ગની ઉત્તર દિશામાં છે. તેના ઉપર કરેલી કરણીમાં પુષ્પમાલયુક્ત વ્યાધ્રમુખ, ગુચ્છાદાર દોરડાં, સાંકળથી લટતી ઘંટડીઓ, સ્તંભેમાં ઉત્કીર્ણ ખંડિત અને અખંડિત જિનમૂર્તિઓ અને બીજી અનેક રચનાઓથી આનું સ્થાપત્ય છત્ત થાય છે. આ મંદિર જ્યારે બંધાયું હશે ત્યારે દેલવાડાનાં મંદિરે સદશ સુંદર બનેલું હશે. મંદિરના પ્રાચીન અંશે ૧૧–૧૨ મી શતાબ્દીના હોય એમ જણાય છે. મહેરેલી
કુતુબમિનારથી આશરે બે માઈલ દૂર મહરૌલી નામે એક પરું છે. ગામમાંથી પસાર થતાં ડાબા હાથ તરફ છે -માઈલ દર “દાદાગરકા રાસ્તા” નામના સ્થળે મેટી દાદાવાડી આવે છે. આ રસ્તેથી પસાર થતાં બંને બાજુએ સેંકડો મકાનાં ખંડિયેર નજરે પડે છે, જે ભૂતકાલના એક સમૃદ્ધ નગરને ખ્યાલ આપે છે.
દાદાગુરના નામથી ઓળખાતા સ્થળમાં મણિધારી શ્રીજિનચંદ્રસૂરિનું સમાધિસ્થળ આવેલું છે. આ સમાધિસ્થળની નજીકમાં જ શ્રીસંઘ સં. ૧૯૯૦ માં શ્રી અષભદેવ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી મંદિર બંધાવેલું છે. આ એક એતિહાસિક સ્થળ છે; જે મેટી દાદાવાડીના નામે ઓળખાય છે. '
આ શહેર પંજાબ પ્રાંતમાં નથી પરંતુ પંજાબમાં જવા માટે એન. ડબલ્યુ. રેલ્વેનું જંકશન હોવાથી અને પંજાબના પ્રવેશદ્વારસમું હોવાથી તેને પંજાબમાં મૂક્યું છે.
૧૯૮. સિયાલકોટ
(ઠા નંબર : ૩૮૫૯) સિયાલકેટ નામે સ્ટેશનનું ગામ છે. એનું પ્રાચીન નામ સાલકેટ હતું. સં. ૧૬૬૨માં જ્યારે અકબરનું રાજ્ય હતું -ત્યારે શ્રીyજ હરદાસના શિષ્ય ઋષિ રૂપચંદજીએ સાલકેટમાં પરદેશી રાજાની પધ” નામે પુસ્તક લખ્યું હતું, એ જ રીતે સં. ૧૬૯માં ઋષિ ગંગૂએ “વેરાગ્યશતકની પ્રતિલિપિ કરી હતી. આ ઉલ્લેખેથી જણાય છે કે, સત્તરમા સૈકામાં જૈન સાધુઓ-વતિઓ આ પ્રદેશમાં ખૂબ વિહરતા હતા અને તે તે સ્થળે સ્થિર રહીને પ્રાચીન ગ્રંથની પ્રતિલિપિઓ પણ કરતા હતા.

Page #152

જૈન તીર્થ સ સબ્રહ
સ. ૧૯૦૯માં હુંસરાજગણિના શિષ્ય ઋષિસુકેશવે ‘સિયાલકેટમાંડણુ શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનકા છંદ” નામક ૨૧ કડીઓનું કાવ્ય રચ્યું છે. તેમાં પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં પાંચ કલ્યાણુકા, ગણુધરશે તેમજ સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, કાની સંખ્યા વગેરેનું ખીથી વર્ણન કર્યુ છે. તે લશમાં આ પ્રકારે જણાવ્યું છે:~
શ્રાવિ
૩૫
kr
સ” સંઘસ્વામી મુક્તિનામી, મનહ કામી દાયગા, સંવત થતુ અરૂ રાત સતાર,૧૭૦ માસ કાતિગ દાયા: તમ પક્ષ રવિ દિન રુદ્ર તિથિ ગિન, સાલકાટપુરમા, હુંસરાજ ગણિ શિપ ઋષિ મુકેશવ, સ્તબ્યા વામાન દા. ”
આ પદ્યમાં આપેલા‘સાલકાટપુરમ ઘેા’ શબ્દ જ સુતરાં સિદ્ધ કરે છે કે, સં. ૧૭૦૯માં અહીં શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર વિદ્યમાન હતું; અને મ ંદિર હતું એટલે તેના માનનારા શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈને પણ હતા એ નિર્વિવાદ સ્પષ્ટ થાય છે.
સ્ટેશનથી ૦ના માઈલ દૂર આવેલી કનકમ ડીમાં લાલા વધેશાહના મકાનમાં એક ઘરદેરાસર છે, તેમાં ધાતુની ૨ પ્રતિમાઓ છે; જેમાંની એક શ્રીનેમિનાધ ભગવાનની ચેાવિશી પ્રતિમા સં. ૧૨૮૦ ના લેખવાળી મૂળનાયક તરીકે બિરાજમાન છે; જે પાટણુથી મેાકલવામાં આવી હતી.
અહીં ૨૦ જૈનાની વસ્તી અને ૧ ઉપાય છે.
૧૯૯. ખાનકા ડાગરા ( કાકા નબર : ૩૮૬૯ )
સુષ્ણેકી રેલ્વે સ્ટેશનથી છ માઇલ અને લાહેાર્થી મેટર રસ્તે ૪૭ માઈલ દૂર ખાનકા ડોગરા નામે ગામ છે. ગામની વચ્ચે કચેરી ખજારમાં આવેલું શ્રીશાંતિનાથ ભગવાનનું સુંદર શિખરબંધી મ ંદિર શ્રીસંઘે સં. ૧૯૮૩માં અંધાવેલું છે. મૂળનાયક ઉપર સ. ૧૯૫૭ને લેખ છે.
મૂળ રામનગરના રહેવાસી લાલા અનારસીદાસ જૈન, જે આ ગામમાં રહે છે, તેમની પાસે એખ વગરના લીલા કલાર રંગના નિČળ પાનાની રા ઈંચની શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની અદ્ભુત પ્રતિમા છે. તેમનું કહેવું છે કે, એમ વગરતું આવડું મોટું પાનું જગતભરમાં કોઈ ઠેકાણે નથી. મૂર્તિનું એકે એક અંગ સ્પષ્ટ છે. મૂર્તિની સુંદર નાજુક નાસિકા, ખભા સુધી લાંળા કાન, સર્પનું લાંછન અને પલાંઠીના અને અંગો સુસ્પષ્ટ છે. આવી અમૂલ્ય અને અજોડ મૂર્તિનાં. દર્શોન કરવાં એ પણ જીવનને એક લહાવા છે. આ પ્રતિમાથી જ આ ગામ એક તીધામ જેવું ખની ગયું છે. દૂર દૂરના ચાત્રાળુઓએ અને મુંબઈ વગેરે શહેરના નામી ઝવેરીઓએ આ મૂર્તિનાં દર્શન કરી, રત્નપરખના એક અનુપમ નમૂના જોઇ પ્રશંસા કરી છે.
આ પ્રતિમા લાલા અનારસીદ્રાસ જૈનના દાદાને સ્વ. શ્રીઆત્મારામજી મહારાજશ્રીએ કેાઈ પાસેથી અપાવી હતી. આસપાસના જંગલી પ્રદેશના કારણે આ મૂર્તિ તેમને તિજોરીમાં છુપાવી રાખવી પડે છે. હિંદુ અને પાકીસ્તાનનાં ભાગલાં પડ્યાં પછી આ પ્રતિમા કયાં છે તે જાણવામાં આવ્યું નથી.
અહીં ૧૦૦ જેનેાની વસ્તી અને ૧ ઉપાશ્રય છે.
★
૧૦૦
રામનગર
( ાહા નખર : ૩૮૯૦ )
લાયલપુરથી વજીરામાદ જતી રેલ્વે લાઈનમાં અકાલગઢ સ્ટેશન છે. ત્યાંથી ૬ માઈલ દૂર રામનગર નામે ગામ છે..

Page #153

૩૫૭
ભેર
ગામની વચ્ચે જ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. આવું વિશાળ અને ભવ્ય મંદિર પંજાબમાં એકે નથી. મંદિર જીર્ણ થયું છે. મૂળનાયકની પ્રતિમા ઉપર સં. ૧૫૪૮ને લેખ છે.
અહીં ૧૦ જૈનેની વસ્તી, ૧ ઉપાશ્રય અને જૈન ધર્મશાળા છે. ૧ પુસ્તક ભંડાર પણ છે. શ્રીબુટેરાયજી મહારાજે આ ગામમાં મુહપત્તિ બાંધવાનું છોડ્યું હતું.
- ૨૦૧. ભેરા
(કેષ્ઠા નંબરઃ ૩૮૭૧) અકાલગઢ સ્ટેશનથી ભેરા જવા માટે વઝીરાબાદ, લાલામૂસા અને મલવાલ જંકશનેએ ગાડી બદલી માટી લાઈનમાં છેલ્લા આવેલા ભેરા સ્ટેશને જવાય છે. સ્ટેશનથી ભેરા ગામ ૧ માઈલ દૂર છે.
હાલનું મેહેન–જો–દડે નામનું સ્થળ પ્રાચીન વિતભયપુરપત્તને હેવાની કેટલાક વિદ્વાને સંભાવના કરે છે. એને પરિચય અને સિંધ પ્રાંતના વર્ણનમાં આપે છે.
આ ભેરાને જ વીતભયપુરપત્તન માનવામાં આવે તો તેની તીર્થ તરીકેની પ્રસિદ્ધિનું ઐતિહાસિક કારણ એ છે કે, ભગવાન મહાવીરના સમયે અહીં ઉદાયન નામે રાજા રાજ્ય કરતું હતું, જેની પાસે ગોશીષચંદનથી બનાવેલી શ્રી મહાવીર ભગવાનની જીવંતસ્વામીની પ્રતિમા હતી. એ પ્રતિમા ચંડપ્રદ્યોત રાજ ઉપાડી ગયા ત્યારે વીતભયપુરપત્તનને ધૂળની આંધીથી નાશ થવાને જાણી એ મૂર્તિને દશપુર (મંદર) અને પાછળથી ભાયલસ્વામીપુર (ભેલસા)માં સ્થાપન કરવામાં આવી હતી.
વીતભયપુરયત્તન ધૂળથી દટાઈ ગયું તે પછી શ્રી હેમચંદ્રસૂરિની પ્રેરણાથી રાજા કુમારપાલે (બારમી સદીમાં) એ વીતભયપુરપત્તનનું ખેદકામ ખાસ નીમેલા અધિકારીઓ મારફત કરાવ્યું હતું અને ત્યાંથી ઉદાયનવાળી પ્રતિમા મેળવી, એટલું જ નહિ એ પ્રતિમા માટે ચંડપ્રદ્યોતે આપેલાં ગામોનું શાસનપત્ર પણ નીકળી આવ્યું હતું. કુમારપાલે એ પ્રતિમા પાટણમાં મંગાવી એક સ્ફટિકમય ભવ્ય જિનપ્રાસાદ બંધાવી તેમાં તેને પ્રતિષ્ઠિત કરી હતી.
આ હકીકત આપણને બારમા સૈકામાં આ૦ હેમચંદ્રસૂરિ અને કુમારપાલ નરેશના પુરાતાત્ત્વિક જ્ઞાન ઉપર પ્રકાશ પાથરે છે અને પ્રાચીન વિતભયપુરપત્તનની તીર્થ તરીકેની પ્રસિદ્ધિ વર્તમાન ભેરામાં પણ જળવાઈ રહી હોય એમ જણાવે છે.
જેલમ જિલ્લામાં જેલમ નદીના તટ પર એક પહાડ આવેલો છે. ત્યાં મોટાં મોટાં મકાને અને ખંડિયેરો દ્રષ્ટિગોચર થાય છે. એ જમીનમાંથી ખોદકામ કામ કરતાં સિક્કા વગેરે ચીજો મળી આવે છે. પ્રાચીન કાળનું વીતભય
હાલનું ભેરા એવી કેટલાકની માન્યતા છે. પણ આ ભેરા ગામને વચ્ચે ૮૦૦-૯૦૦ વર્ષ થઈ રહ્યા એમ કહેવાય છે. એ વખતનું એક પ્રાચીન જૈન મંદિર હતું, અને સેંકડે જેનેની વસ્તી પણ હતી પરંતુ વર્તમાન જિનમંદિર જીર્ણોદ્ધારરૂપે નવેસર બાંધવામાં આવ્યું છે.
ઓશવાલ શ્રાવકેને અહીં ભાવડા કહેવામાં આવે છે. એ ભાવના મહાલલામાં આ મંદિર આવેલું છે. મૂળનાયક ચંદ્રપ્રભજિનેશ્વર મૂળનાયક તરીકે બિરાજમાન છે.
જૈન ધર્મશાળા છે પણ જેનેની વસ્તી નથી. મંદિર પાસે ઘણું ખંડિયેર પડેલાં છે.

Page #154

૩૫૮
૨૦૨ લાહાર (કાઠા નખર : ૩૮૬૩૮૬૮ )
જૈન તીથ સસગ્રહ
લાહાર પુરાતન નગર છે. દંતકથા તા એવી છે કે, શ્રીરામચંદ્રના પુત્ર લવે લવપુર વસાવ્યું અને કુશે કુશપુર એટલે કસૂર વસાવ્યું. એ લવપુર અદ્યતન લાહારના નામે પ્રસિદ્ધ છે. કૈાઇ વિદ્વાનના કથન મુજબ વિક્રમની ખીલ્ડ–ત્રીજી શતાબ્દીમાં કાઈ લાડુ નામે રાજા થયા જેણે આ લાહેાર વસાવ્યું હતું અને થાડા દિવસમાં જ આ બહુ માઢુ નગર અની ચૂકયુ. લાહેારમાં લેાહનું મંદિર છે અને અમૃતસરમાં લેહગઢ દરવાજો છે. એના સંબંધ લવ સાથે છે કે ઉપર્યુક્ત લાહુ નામના રાજા સાથે છે એને નિર્ણય કરવાને કાઇ ઐતિહાસિક પુરાવેા નથી.
ગ્રીક લેખક ટાલેમીએ જે લાખેાકલ નગરના ઉલ્લેખ કર્યો છે એ જ લાહાર હાવાનુ` કેટલાકેાનું મંતવ્ય છે. અમીર ખુસરૂએ આને ‘લાાનૂર’ નામે ઉલ્લેખ કર્યો છે, એવી જ રીતે જેનેાના હસ્તલિખિત પુસ્તકાની સેાળમા સૈકાની અને તે પછીની પુષ્પિકા-પ્રશસ્તિઓમાં પણ લાહાનૂર નામથી ઉલ્લેખ થયા છે. ૨ · ભાનુચંદ્રચરિત માં અને તીર્થં માળાઓ કે પટ્ટાવલીઓમાં આને ‘લાભપુર' નામથી પણ એળખાવ્યું છે.
જો કે પંજાખમાં જૈનધર્મીના ઇતિહાસ ભૂખ પ્રાચીન, ઉજ્જવળ અને મહત્ત્વપૂર્ણ હોવા છતાં કેટલાંયે વર્ષોથી પંજાખની રાજધાનીના આ લાહાર નગરમાં અકબરના સમયથી પહેલાંનાં અવશેષેા મળતાં નથી. વસ્તુત: એ વિશે જોઇએ તેવી શેાધ થઈ નથી પરંતુ શેાધ કરવામાં આવે તે પ્રાચીન અવશેષેા મળી આવવાના સંભવ છે..
જો કે બ્રિટીશ રાજ્યના અમલ પછી દિગંખર જેનેાએ અહીં વસવાટ કર્યો છે પરંતુ શ્વેતાંબર જૈન સંપ્રદાયને માનનારા ઓશવાળ કુટુંબે પરાપૂર્વથી અહીં વસે છે, તેમને લેાકેા ‘ભાવડા'ના નામે ઓળખે છે, ભાવડા નામની ઉત્પત્તિ લાહેારથી દક્ષિણ દિશામાં સાત-આઠ માઈલ દૂર આવેલા ભાવડા નામના ગામ ઉપરથી થઈ છે. આ ગામમાં કાઈ સમયે સંભવત: એસવાલ જૈનાની વસ્તી ખૂખ હુશે એથી જ જૈન એશવાલેનુ નામ ભાવડા પડયુ. જેનામાં એક ભાવડારગચ્છ—ભાવગચ્છ પ્રાચીન કાળથી હતા, જેના સંધ શ્રીકાલકાચા સાથે બતાવવામાં આવે છે. સંભવ છે કે, તક્ષશિલાથી આવેલા જૈના આ ગામમાં જ સૌ પ્રથમ રહ્યા હોય. એ ભાવડા-એશવાલાની આ નગરના જે ભાગમાં વસ્તી છે તેને થડિયાં ભાવડયાન ’ અથવા ભાવડાંકા મહાલ્લા' કહે છે. આ મહાલ્લા સમ્રાટ અકબરના સમયમાં કે તેથી કાંઈક અગાઉ વસ્યું હશે, જેમાં અકબરના સમયનું જૈન મંદિર અને ઉપાશ્રય આજ સુધી વિદ્યમાન છે.
*
એ સમય પછી તે પંજામના ગામ–નગરમાં જે સ્થળે આશવાલ જેના વસે છે અને જૈત મદિર હેાય છે એ સ્થળ ‘ ભાવડાંકા મહેાલ્લા’ નામે પ્રસિદ્ધિ પામ્યું છે.
સાળમા સૈકામાં થયેલા સમ્રાટ અકખરના સમયે લાહેારમાં એ મુખ્ય શ્રાવકેા હતા એમ ઐતિહાસિક વૃત્તાંતથી જાણવા મળે છે. એક દુનસાલસિંહ અને ખીજા મંત્રી કચદ્ર. દુનસાસિંહ તપાગચ્છીય શ્રીવિજયહીરસૂરિના પરમભક્ત હતા; જેમના જીવન વિશે શ્રીકૃષ્ણદાસ કવિએ સં. ૧૬૫૧ માં ‘દુનસાલ ખાવની'ની રચના લાહેારમાં કરી છે. તેમાંથી જાણવા મળે છે કે, દુ નસાલે લાહેરમાં એક શ્વેતાંખર જૈન મ ંદિર બંધાવ્યું હતું અને સંઘ સાથે શૌરીપુર તીર્થની યાત્રા કરી હતી તેમજ ત્યાંના મદિરના ગૃદ્ધાર કરાવ્યા હતા. ખીજા મંત્રી કર્મચંદ્ર ળિકાનેરના વતની હતા અને ખરતગચ્છીય શ્રીજિનચંદ્રસૂરિના ભક્ત હતા, જેમના વિશે ‘ કમ ચંદ્રમ'ત્રિપ્રખ’ધ ’માંથી ઘણી જાણવાયેગ્ય વિગતે પ્રાપ્ત થાય છે. તેઓ રાય કલ્યાણુમલની તરફથી અકબરના દરબારમાં રહેતા હતા.
એમના સમયમાં જૈનાચાોએ પજામમાં વિહાર કરી જૈનેતર પ્રજાને જૈનધમથી પરિચત બનાવી પ્રભાવિત કરેલી છે. આપણે ખીજી રીતે જાણીએ છીએ કે, સમ્રાટ અકખરને વિવિધ ધર્મોના સિદ્ધાંતાની ખૂબ જિજ્ઞાસા રહેતી.
૧. “ અજ દે સામાનિયા તા લાહારનુ, હેચ ઈમારત નેસ્ત મગર દારે કસર.”——કિરનુલ્સઅદૈન.
૨. સ. ૧૫૯૧ માં લખાયેલી “ અણુત્તરાવવાય ” સૂત્રની પ્રતિ અમૃતસરના જૈન ભંડારમાં છે;
સ. ૧૬૬૪ માં લખાયેલી · જ જીદ્દીવપત્તિ ' સૂત્રની પ્રતિ પટ્ટીના જૈન ભંડારમાં છે, સ. ૧૮૧૧ માં લખાયેલી હસ્તલિખિત પેથી પ ંજાબ યુનિવસીટી લાયબ્રેરીના સંસ્કૃત વિભાગમાં છે—આ બધી પોથીઓમાં · લાહાતુર' શબ્દના ઉલ્લેખ છે. જીએઃ Dr. Banarasidas Jain--A catalogue of Manuscript in the Punjab Bhandars, Book No. 40, 915,

Page #155

લાહેાર
૩૫૯
એક સમયના જૈનધર્મના તપસ્યાના મહેાત્સવથી એ એવા પ્રભાવિત ખની ગયા કે એ સમયના પ્રસિદ્ધ આચાર્ય શ્રીહીરવિજયસૂરિને ગુજરાતથી ખેલાવી સ. ૧૬૩૯ માં તેમની પાસેથી જૈનધર્માંના સિદ્ધાંતેાથી વાકેફ્ થયા; એટલું જ નહિ વિશ્વને હિતકારી એવા જૈનધર્મની ઝીણામાં ઝીણી વિગત જાણવાની તેની ઉત્કંઠા વધી ગઇ. રાજકાજમાં રચ્યાપચ્ચે રહેવા છતાં એ સમયથી જૈન સાધુએના પરિચયમાં તે રહેવા લાગ્યા. મત્રી કમ ચંદ્રની પ્રેરણાથી અકખરે ખરતરગચ્છોય. શ્રીજિનચંદ્રસૂરિને લાહેારમાં ખેલાવી સ. ૧૬૪૮ માં તેમને ઉપદેશ સાંભળ્યે. સ. ૧૬૪૯ માં શ્રીવિજયસેનસૂરિ અને ભાનુચંદ્ર ઉપાધ્યાય લાહેારમાં આવ્યા અને અકખરના દરખારમાં જૈનધર્મ ના વિશિષ્ટ સિદ્ધાંતે સંભળાવતા રહ્યા. ઉપાધ્યાય ભાનુચંદ્રના શિષ્ય ઉપાધ્યાય સિદ્ધિચંદ્રને તે જહાંગીર પેાતાના પરમમિત્ર તરીકે એળખાવતા હતા. સાયમ્' એટલા આઠે અક્ષરોના વાકય ઉપરથી આઠે આશ્ચર્ય મુગ્ધ બનાવી દીધા હતે.
શ્રીસમયસુંદર ઉપાધ્યાયે સ. ૧૬૪૯માં નાના તે લાખ અર્થા કરી ખતાવી લાહેારમાં અકમરને પેાતાની વિદ્વત્તાથી
આવા પ્રભાવશાળી પુરુષોના સમયમાં જૈનધર્માંની નોંધપાત્ર જે પ્રભાવના લાહારમાં થઇ તેના મૂળકારણ રૂપ એક મહાત્સવના પ્રસંગ શ્રીસિદ્ધિચંદ્ર ઉપાધ્યાયે ભાનુચરિત’માં આ રીતે વચ્ચે છે:
અકબરના પુત્ર સલીમને ત્યાં મૂળ નક્ષત્રમાં એક પુત્રીના જન્મ થયા. ચેતિષીઓએ જણાવ્યું કે, આ પુત્રી પેાતાના માતા-પિતાને કષ્ટપ્રદ થશે એથી તેના કાઈ ઉપાય કરવા જોઈએ; ત્યારે અકખરે એ વિશે શ્રીભાનુચંદ્ર ઉપાધ્યાયની સલાહ લીધી. તેમણે કહ્યું:-અષ્ટેત્તર સ્નાત્રપૂજાથી મૂળ નક્ષત્રના પ્રભાવ દૂર થઈ જશે. ’ આ સાંભળી અકબરે રાજકમ ચારીઓને આજ્ઞા આપી કે, નવા બનાવેલા ઉપાશ્રયમાં જિનપૂજાની તૈયારી તાખડતાખ કરવામાં આવે. શ્રાવક થાનસિંહને પૂજાની સામગ્રી એકઠી કરવા માટે સૂચના આપવામાં આવી. તદ્દનુસાર ઉપાશ્રયની પાસે એક મેટા સમારોહ સાથે પૂજા કરવામાં આવી. એ પ્રસંગે મંત્રી કચદ્ર વગેરે હાજર હતા. સ્વયં અકબર પેાતાના સામતે અને કુમાર સલીમની સાથે વાજતે ગાજતે આ જિનપૂજામાં આવ્યે. સમ્રાટ અક્બરે જે મહાત્સવ કરાવ્યેા હોય એને જોવા માટે લેાકેાની મેદની કેટલી જામી હશે એની કલ્પના કરવી અશકય નથી. પૂજાની સમાપ્તિ થતાં શ્રાવક થાનસિંહ અને મંત્રી કચદ્રે અકબરને હાથી ઘેાડાની ભેટ આપી સત્કાર કર્યાં અને સલીમને એક બહુમૂલ્ય હાર અણુ ર્યો. અકખરે એ સ્નાત્રપૂજાનું પવિત્ર જળ પેાતાની આંખે લગાડયું. આ રીતે જૈનધમ ના મહિમા લાહેરમાં ગાજતા થયેા.
હિંદ અને પાકીસ્તાનનાં ભાગલાં પડવાં તે અગાઉ અહીં શ્વેતાંખર મૂર્તિ પૂજક જૈનેાની ૭૫ માણુસાની વસ્તી હતી. ચંદ મીઠાખજારમાં આવેલા ભાવઢાંકા મહાલ્લામાં મૂળનાયક શ્રીસુવિધિનાથ ભગવાનનું દેરાસર શિખરબંધી છે.
શ્રીકૃષ્ણદાસ કવિએ રચેલી ‘દ્રુજનસાલ બાવની છંદ’માં જણાવ્યું કે, “ લાહનૂરગઢ જિઝ પવર પ્રાસાદ કરાયણ શ્રીદુ નસાલસિહે લાહેરમાં જે માટું મ ંદિર કરાવ્યું, તે મ ંદિર આ હશે એમ જણાય છે.
આખુંચે મ ંદિર શ્વેતાંબરાના કબજે હતું પરંતુ દિગંબરાની વિનતિથી શ્વેતાંખરેએ એ મંદિરમાં દ્વિગંબરાની ત્રણ મૂર્તિઓ સ્થાપન કરવા દીધી; જેના પિરણામે સને ૧૯૧૯ માં દેરાસરની વચ્ચેાવચ દીવાલ ચણી લઈને દિગંબર ભાઈઆને અડધું મંદિર સુપ્રત કરવામાં આવ્યું. અહીં દિગંબર જૈનેની ૨૫૦ માણુસેાની અને સ્થાનકવાસીઓની પણ ૨૦૦~૨૫૦ માણસાની વસ્તી છે.
આ દેરાસરમાં દાદા જિનકુશળસૂરિની આરસની પાદુકાોડી છે. અગાઉ આ પાદુકાોડી મંત્રી ચન્દ્રે ભાવડા ગામમાં બહુ મેટી જમીન ખરીદ કરી, તેમાં સ્થાપન કરી હતી. તેમાં એક વાવડી પણ અંધાવી હતી. પચાશી—તેવું વર્ષ પહેલાં ત્યાંના જમીનદારા એ જમીન પચાવી બેઠા ત્યારે ત્યાંની ચરણપાદુકા ગુરુમાંગટ ગામમાં લાવવામાં આવી. એ પાદુકા જૂની ખની જતાં તેને લાહારના મંદિરમાં પધરાવવામાં આવી છે અને ગુરુમાંગટમાં નવી પાદુકા જોડી સ્થાપન કરવામાં આવી છે. આ સ્થળે પ્રત્યેક માસે મેળા ભરાય છે.
લાહેારના જિનમંદિરમાં રહેલી શ્રીજિનકુશળસૂરિની ચરણપાદુકા ભાવડા અને તે પછી ગુરુમાંગટથી અહીં ૩. ‘ ભાનુચદ્રચરિત' અધ્યાયઃ ૨, શ્લાકઃ ૧૪૦-૧૬૨.

Page #156

૩૬૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ લાવવામાં આવેલી છે, તેના ઉપર મંત્રી કર્મચંદ્ર આ પાદુકા સ્થાપન કરાવ્યા સંબંધી લેખ આ પ્રકારે મળે છે –
" श्रीमदकबरसाहिसुरत्राण संवत् ३९ वैशाख शुक्लपक्षीय तृतीयायां जिनकुशलमूरिपादुके मंत्रिकर्मचंदकारितेति [जंगमयुग]प्रधान ....રિમિઃ શ્રીવતર છે શ્રીમપુર 1 શ્રી | સંઘ રવાળમg II”
v
આ લેખ અહીંના સ્થાનિક જેન ઈતિહાસ માટે મહત્ત્વનું ગણાય. વળી, દેરાસરના ભંડારમાં સં. ૧૬૬૭ ના લેખવાળી શ્રી અજિતનાથ ભગવાનની પ્રતિમા વિદ્યમાન છે, જેમાં લાહેરને બદલે “લાહુર” શબ્દને ઉલ્લેખ કર્યો છે.
લાહોરમાં તાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેનું આ માત્ર એક જ મંદિર છે છતાં કેઢામાં નં. ૩૮૬૭ પર લાહોરના સેંટ્રલ મ્યુઝિયમના જૈન વિભાગમાં જેન શિલ્પ–સ્થાપત્ય અને ત્રણ પ્રાચીન જિનપ્રતિમાઓ હોવાથી તેની નેધ લીધી છે. આ મ્યુઝિયમ લાહેર સટેશનથી ૧ માઈલ દૂર આવેલા અનારકલી બજારના નાકા ઉપર છે. તેમાં જેન શિલ્પ–સ્થાપત્ય આ પ્રકારે વિદ્યમાન છે:
૧. (૧) દેવે અને જૈન મંદિરના શિખરને ભાગ,
૨. (૫) એક જિનમૂર્તિ લાલ પથ્થરની બનેલી છે. મૂર્તિની બંને બાજુએ એકેક ચામરધર ઊભેલા છે. પલાંઠી નીચે મધ્યમાં આડું ધર્મચક છે. ધર્મચકની જમણી બાજુએ બે હાથવાળો યક્ષરાજ છે અને ડાબી બાજુએ મેળામાં બેસાડેલા બાળક સાથેની બે હાથવાળી અંબિકા દેવીની મૂર્તિ છે. જિનમૂર્તિના મસ્તકના પાછળના ભાગમાં ભામંડલની આકૃતિ કેરેલી છે. વળી, મસ્તકની બાજુમાં હાથી તથા ગઈ અને ઉપરના ભાગમાં ત્રણ રચના લગભગ આઠમા સૈકાની પ્રતીત થાય છે.
૩. (૯) હંસ થરવાળો જિનમંદિરના તેરણને એક ભાગ. ૪. (૧૦૯) મથુરાના કંકાલીટીલાના ખેદકામમાંથી નીકળેલા થાંભલા જેવી જ રચનાવાળો એક સ્તંભ. ૫. (૧૧૩) જેલમમાંથી મળી આવેલ જૈન મંદિરના સ્તંભ. ૬. (૧૧૪) મુખથી ખંડિત થયેલી ખારા પથ્થરની એક જિનમૂર્તિ. ૭. (૧૧૫) મસ્તક વિનાની એક પદ્માસનસ્થ જિનમૂર્તિ.
આ પાષાણનાં જૈન શિ સિવાય પ્રાચીન બે ધાતુપ્રતિમાઓ છે, જેના નીચે કમશ: આ પ્રકારે લેખે ઉત્કીર્ણ છે – [१] " शं.(सं०) १३७५ वर्षे फागुण वदि ७ सोमे सा० धीणापुत्रेण सा० लाखेणि] श्रीपार्श्वनाथदेवविध कारापित(त) प्रतिg()વંદાજે શ્રી(g)માવરિીમ સા સ્ટોલ રાહુતઃ વીચિં ”
२] "संवत् १४८६ वर्षे महाशुदि ११ शनौ उपके० डांगीगोत्रे सं० बोहिथभार्या सोभिणि पु० रेडा भा० रयणादे पितृधाल्हानिमित्तं श्रीशांतिनाथविवं का० प्र० मर्विगच्छे तपापक्षे श्रीपुण्यप्रभसूरिपट्टे श्रीजयसिंहसुरिभिः॥"
કાંગડા ?
લહેરથી ૧૭૦ માઈલ પૂર્વોત્તર દિશામાં કાંગડા નગર આવેલું છે. આ નગરના નામ ઉપરથી જ જિલ્લાનું નામ પણ કાંગડા પડેલું છે. અત્યારે કાંગડાની કચેરી જિલ્લાથી ૧૧ માઈલ દૂર આવેલા ધર્મશાળા નામના સ્થાનમાં છે.
રાવી અને સતલજ નદીના મધ્યવર્તી વિગત પ્રદેશમાં કાંગડા નગર વસેલું હતું. એક સમયે પહાડી ભાગની રાજધાનીનું આ શહેર હતું. ભારતની પ્રાચીન શાસનપદ્ધતિ અને સંસ્કૃતિને આ નગર નમૂને હતું.

Page #157

લાહોર
૩૬૨ કહે છે કે, મહાભારતમાં દુર્યોધન તરફથી વિરાટનગર ઉપર ચડાઈ કરનાર સુશર્મચંદ્ર રાજા લડાઈમાં હારી જવાથી ત્રિગર્ત તરફ નાસી ગયે અને તેણે જ આ નગર વસાવ્યું હતું. પિતાના નામ ઉપરથી આ નગરનું નામ પણ સુશર્મપુર રાખવામાં આવ્યું હતું. કાંગડાનું મૂળ નામ સુશર્મ પુર હોવાનો ઉલ્લેખ “વૈદ્યનાથ પ્રશસ્તિ'માં છે અને સં. ૧૪૮૪માં રચાયેલા વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણ’માંથી પણ એ હકીકતને સમર્થન મળે છે કે, કાંગડાના શ્રી આદિનાથની મૂર્તિ શ્રીનેમિનાથ ભગવાનના સમયમાં રાજા સુશમે સ્થાપના કરી હતી.
કાંગડાનું પ્રાચીન નામ ભીમકેટ પણ મળી આવે છે. નગરને લેકે ભીમનગર કહેતા હતા. ખરું જોતાં કાંગડા તો કિલ્લાનું નામ છે. તેનું બીજું નામ નગરકેટ કિલ્લા અને નગર બંનેના નામથી વહેવારમાં આવેલું છે. કાંગડા શબ્દનો પ્રયોગ મેગલ બાદશાહના સમયથી વ્યવહારમાં આવ્યા છે, જે કેટ અને નગર બંનેનું સૂચન કરે છે. તેનું એક વધારાનું નામ કાનગઢ પણ જાણવામાં આવે છે. વસ્તુત: કહાનગઢ એવું જ નામ હશે કેમકે હોશિયારપુર જિલ્લાના જૈ' નામક કસબામાં જેની ખૂબ વસ્તી છે, તેમાં એવી દંતકથા છે કે, છ વર્ષ પૂર્વે થઈ ગયેલા રાજા કહાનચંદ્ર કિલ્લામાં શ્રી આદીશ્વર ભગવાનની પ્રતિમા પ્રતિષ્ઠિત કરી હતી.
સં. ૧૪૮૪ માં રચાયેલી “વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણુમાં “અંગદક મહાદુર્ગ” એવું નામ કાંગડા માટે આપેલું છે. કોટ કાંગડા નાની નદીઓ: બાણ ગંગા અને માંજીના મધ્ય ભાગમાં તેના સંગમ પર આવેલી લાંબી અને ટૂંકી એવી પહાડી પર આવેલું છે. બે માઈલના વિસ્તારવાળે તેને કેટ છે. કેટની આસપાસ ઊંડી ખાઈ બનાવેલી છે.
કોટના પૂર્વ ભાગમાં મહેલ, મંદિર વગેરે સ્થાને બનેલાં છે. ઊંચા સ્થાન પર રાજમહેલ છે અને તેથી કંઈક નીચે એક મોટા ચેકમાં અંબિકાદેવી અને લક્ષ્મીનારાયણનું મંદિર છે. લક્ષ્મીનારાયણનું મંદિર સં. ૧૯૬૨ માં ભૂકંપથી ધરાશાયી થયેલું છે. અંબિકાદેવીના મંદિરથી દક્ષિણ દિશામાં ૨ જૈન મંદિરો છે, જેના પ્રવેશદ્વારે પશ્ચિમ તરફ છે. એકમાં પબાસન માત્ર બચી રહ્યું છે જેના ઉપર અસલમાં જૈન મૂર્તિ સ્થાપન કરેલી હશે. બીજામાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનની પ્રતિમા બિરાજમાન છે. તેની પલાંઠીમાં સં. ૧૫૨૩ નો એક લેખ છે
અહીંના કાલીદેવીના મંદિરમાંથી એક બીજો લેખ ડે. કનિંઘહામે જોઈને તેની નકલ લઈ લીધી હતી. તદનુસાર તેમાં “ રિત નિનાય નમઃ” અને સં. ૧૫૬૬ શક સં. ૧૪૩૧ ની સાલ લખેલી હતી.
કાંગડા નગરમાં સૌથી પ્રાચીન એવું ઇંદ્રેશ્વરનું મંદિર રાજ ઇંદ્રચંદ્ર બંધાવેલું છે. આ રાજા સં. ૧૦૮૫–૧૦૮૮ માં વિદ્યમાન હતો. મંદિરમાં માત્ર શિવલિંગ છે પરંતુ બહારના ભાગમાં ઘણી મૂર્તિઓ છે, તેમાં બે જૈન મૂર્તિઓ સૌથી પ્રાચીન છે. એમાંની એક મૂર્તિ વૃષભ લાંછનયુકત શ્રી આદીશ્વર પ્રભુની છે, જેને અહીંના લેકે ભૈરવની પ્રતિમા સમજીને સિંદૂર ચડાવે છે. તેના ઉપર ૮ પંકિતને લેખ આ પ્રકારે છે –
"ओम् संवत् ३० गच्छे राजकुले हरिरभूदभयचंद्रमाः[1] तच्छिष्योमलचंद्राख्य[स्तत्पदांभोजषट्पदः [1] सिद्धराजस्ततः ढङ्गः ढङ्गादગિનિ [૪] . રતિ હિંદી તસ્ય ––ાથિની મનિટ સુતી [તથી જૈિન]ધર્મ (૬) યળી ચેઝઃ usો []di] નિષ્ઠ: ૩મારામિઃ | પ્રતિય [4]Iનના............નુશયા wifeતા............ ”
આ લેખમાં રાજકુલને ઉલ્લેખ કરે છે અને શ્રીઅભયચંદ્રસૂરિનું નામ આપેલું છે. આ અભયચંદ્રસૂરિ તે જ હોવાને વધુ સંભવ છે કે જેઓ પ્રસિદ્ધ તર્ક પંચાનન “સન્મતિપ્રકરણના ટીકાકાર હતા. કેમકે તેઓ પણ રાજગચ્છના હતા. આ લેખમાં સં. ૩૦ આપે છે તે સપ્તર્ષિ અથવા લોકિક સંવત છે. તેમાં શતાબ્દીઓને ઉલ્લેખ કરવામાં આવતો નથી. સંભવતઃ આ નવમી શતાબ્દી હશે.
. બીજી જિનપ્રતિમા પદ્માસનસ્થ છે. તેની ગાદીમાં બે ભુજાવાળી સ્ત્રી અને તેની તરફ હાથીની મૂર્તિ ઉત્કીર્ણિત છે. આ બંને પ્રતિમાઓ ઓસરીની દીવાલમાં ખૂબ મજબૂત રીતે સજ્જડ કરેલી છે.*
આ બધાં અવશેષોથી એ જાણી શકાતું નથી કે, જેનો અહીં ક્યારે આવ્યા? અનુમાન છે કે વેપાર અને રાજ૪. વિશે માટે જુઓઃ “શ્રીજોન સત્યપ્રકાશ” વર્ષ: ૧૦, અંક: ૯-૧૦. : : : :

Page #158

૩૬૨
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ કાર્ય નિમિત્તે અહીં આવીને સ્થિર થયા હશે. “ખરતરગચ્છ પટ્ટાવલીના એક ઉલ્લેખથી જણાય છે કે, તેરમા સૈકામાં અહીં જેનેની વસ્તી સારા પ્રમાણમાં હતી.
કાંગડાનાં બીજાં અવશેને જોતાં કહી શકાય એમ છે કે કાંગડા જેના મહાતીર્થરૂપે પ્રસિદ્ધ હતું પરંતુ આ હકીકતને સ્પષ્ટરૂપે ક્યાંઈ ઉલ્લેખ મળતું નથી. સં. ૧૪૮૪માં શ્રી જયસાગર ઉપાધ્યાયે રચેલી “વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણી થી આ નગરની મહત્તાને ખ્યાલ આવે છે. એમાં ફરીદપુરથી નીકળેલ જેન સંઘ વચ્ચેનાં કેટલાંયે સ્થાનમાં થતે કાંગડા પહોંચે છે અને ત્યાંથી બીજે રસ્તે થઈ બાકીની પંચતીથી કરતે ફરીદપુર આવે છે. એ જાતમાહિતીને અહેવાલ શ્રીજયસાગર ઉપાધ્યાયે ને છે, એમાંથી જણાય છે કે એ વખતે (સં. ૧૪૮૪)માં કાંગડામાં ૪ જિનમંદિરો વિદ્યમાન હતાં તે પછી એટલે સં. ૧૪૭ માં રચાયેલી “નગરકેટ ચેત્યપરિપાટી” માંથી અહીં ૫ જિનમંદિરે આ. પ્રકારે હેવાનું જણાય છે –
આલિગવસહી(૧) વદિઈ એ મણિમય બિંબ ચકવીસઘન્ન મુહરત ધન્ન દિણ ધન્ન વરસ ધન્ન માસ. ૮ રાયવિહારહ વીર (૨) જિણ નિમ્પલ કંચણ કાય: નિશ્મિય દેવલ અઇ વિમલ રૂપચંદ સિરિરાય. ૯ સિરિયમાલ ધિરિય ભવણિ પૂજ જિણવર પાસ(૩); આદિનાથ ચઉથઇ(૪) ભવણિ પણમિય પૃશ્યિ આસ. ૧૦ ધવલઉ ઊચાઉ પંચમી એ ખરતરતણ પ્રાસાદ સેલસમી સિરીસંતિ જિણ(૫) દીઈ હુઇ આણંદ. ૧૧.
વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણીમાં ૪ જિનમંદિરે ઉલ્લેખ છે અને પાંચમું મંદિર શ્રીમાલ ધિરિયા કારિત શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઉપર્યુક્ત “તીર્થમાળા થી જણાય છે. “વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણી માં ગોપાચલપુરમાં ધિરાજકારિત શ્રી શાંતિનાથ. મંદિરને ઉલેખ છે અને “ચૈત્યપરિપાટીમાં ઉલ્લેખેલા ધિરિયા સંભવત: એક જ વ્યક્તિ જણાય છે.
નગરકેટમાં સાધુ ક્ષીમસિંહ કારિત ખરતરવિધિ ચૈત્યમાં શ્રી શાંતિનાથની પ્રતિષ્ઠા જિનેશ્વરસૂરિએ કરી હતી એ ઉલ્લેખ “વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણમાં છે પરંતુ તેને સંવત આ નથી, પરંતુ “ખરતરગચ્છ ગુર્નાવલી” (અપ્રસિદ્ધ)માં એ વિશે આ પ્રકારે ઉલ્લેખ કર્યો છે
"सं० १३०९ श्रीप्रह्लांदनपुरे मार्गशीर्ष सुदि १२ समाधिशेखर-गुणशेखर-देवशेखर-साधुभक्त-वीरवल्लभमुनीनां तथा मुक्तिसुन्दरी साध्वी दीक्षा । तस्मिन्नेव वर्षे माघ सुदि १० श्रीशांतिनाथ-अजितनाथ-धर्मनाथ-वासुपूज्य-मुनिसुव्रत-सीमन्धरस्वामिपद्मनाथप्रतिमायाः प्रतिष्ठा कारिता च सा० विमलचन्द्रहीरादिसमुदायेन ! तथाहि साधुविमलचन्द्रेण श्रीशांतिनाथो नगरकोटप्रासादस्थो महाव्यव्ययेन प्रतिष्ठापितः, अजितनाथो बलसाधारणेन, धर्मनाथो विमलचन्द्रपुत्रक्षेमसिंहेन ॥"
અર્થાત–ઉક્ત શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા ક્ષેમસિંહના પિતા શ્રેણી વિમલચંદ્ર ખૂબ દ્રવ્યવ્યયથી સં. ૧૩૦૯ ના મહા સુદિ ૧૦ ના દિવસે (મલાદનપુરમાં) શ્રીજિનેશ્વરસૂરિના હાથે કરાવી હતી.
શ્રીયસાગર ઉપાધ્યાય પછી આ મંદિરે ક્યાં સુધી વિદ્યમાન હતાં એ જાણવાને કશું સાધન નથી પરંતુ બીજી તીર્થમાળાઓ અને સ્તવનાથી જણાય છે કે, સં. ૧૬૩૪ અથવા તે પછી કંઈક સમય સુધી સાધુઓ યાત્રા નિમિત્તે અહીં આવતા. સં. ૧૬૮૩ ની આસપાસમાં મંદિરોને નાશ થયે હશે.”
હાલમાં અહીં જેનેનું એક ઘર વિદ્યમાન નથી. તક્ષશિલા ,
પંજાબમાં રાવલપીંડીથી ૨૦ માઈલ દૂર તક્ષશિલા નામનું સ્ટેશન છે. પ્રાચીન કાળે આ નગર સમૃદ્ધિશાળી હતું.. બ્રાહ્મણ, બોદ્ધ અને જૈન સાહિત્યમાંથી આ નગરનું વર્ણન મળી આવે છે. મહાભારત” (આદિ પર્વ અધ્યાયઃ ૩,
શ્લેકઃ ૨૦-૧૭૨)માં જણાવ્યું છે કે, જનમેજય રાજાએ આ સ્થળે નાગયજ્ઞ કરીને તક્ષક નાગને પરાજિત કર્યો હતે. તક્ષશિલાના વિશાળ વિશ્વવિદ્યાલયને ઉલ્લેખ બૌદ્ધ ગ્રંથમાંથી મળે છે ત્યારે જૈન સાહિત્યમાં તક્ષશિલાને સંબંધ ભગવાન ઋષભદેવના સમય સુધી પહોંચે છે.
૫ “જેન સત્યપ્રકાશ” : વર્ષ : ૧૧, અંક : ૧.. : .

Page #159

લાહાર
૩૬૩
ભગવાન ઋષભદેવે ભરતને અયેાધ્યાના પ્રદેશ અને ખાહુબલિને મઢુલીદેશનું રાજ્ય સોંપી દીક્ષા લીધી હતી. અહુલીદેશની રાજધાનીનું નગર તક્ષશિલા હતું.
જૈન અને બૌદ્ધ ગ્રંથા ગધારના પણ ઉલ્લેખ કરે છે; જેમાં પશ્ચિમ ગધારની રાજધાની પુષ્કરાવતી અને પૂર્વગધારની રાજધાની તક્ષશિલા હતાં.
એક સમયે ભગવાન ઋષભદેવ વિહાર કરતા તક્ષશિલામાં આવ્યા અને તેની ખબર ખાહુબલિને મળતાં તે ખીજા દિવસે ત્યાં પહોંચ્યા, પરંતુ ભગવાન ત્યાંથી ચાલી ગયા હતા. બાહુબલિએ ભગવાનના આગમનના સ્મરણુરૂપે તેમના ચરણચિહ્ના ઉપર ‘ધર્માંચક તીર્થ’ની સ્થાપના કરી હતી.૬ ‘વિવિધતી કલ્પ માં ઉલ્લેખ છે કેઃ—
“ તક્ષરિાદ્ધાયાં વાહુદ્ધિવિનિર્મિત થર્મમ્ । " (૬૦૮૧)
તક્ષશિલામાં બાહુબલિ રાજાએ સ્થાપન કરેલું ધર્માંચક તીર્થ છે.
· મહાનિશીથસૂત્ર ’માં જણાવ્યું છે કે, આ ધર્મચક્ર તી ચંદ્રપ્રભ જિનેશ્વરનું ધામ હતું. તક્ષશિલાનું ખીજું નામ ધ ચક્રભૂમિ થી પણ પ્રસિદ્ધ હતું. એ સમયથી તક્ષશિલા નગર જૈનધમ નું કેન્દ્ર હતું.
એ પછીના સમય વિશે જાણુવાને કેાઈ સામગ્રી મળતી નથી. પણ મધ્યકાળમાં તક્ષશિલા આદિ પ્રદેશમાં ભક્ષ્યા -ભક્ષ્યના વિચાર ન હેાવાથી અને પાખંડી સાધુએની બહુલતા હાવાથી જૈન સાધુઓને વિહાર કરવાની મનાઇ જેનેાના < છેદ’સૂત્રામાં કરેલી છે.
મધ્યકાળમાં તક્ષશિલા સમગ્ર ભારતનું વિદ્યાકેન્દ્ર હતું જેમાં વિખ્યાત વૈયાકરણ પાણિનિ, વિશ્રુત વૈદ્યરાજ જીવક આદિ વિદ્વાનાએ અધ્યયન કર્યું હતું.
સમ્રાટ શેક તક્ષશિલાના સૂમે હતા ત્યારે તે પેાતાના પુત્ર કુણાલ સાથે રહેતા હતા. કુણાલના પુત્ર સમ્રાટ્ સંપ્રતિએ પિતાના શ્રેય નિમિત્તે અહીં જિનમ ંદિર બંધાવ્યું હતું; જે · કુણાલસ્તૂપ ’ નામે આળખાતું હતું, સ ંપ્રતિના સમયે સાધુએના વિહારની મર્યાદાઓ વિસ્તરી તેમાં આ પ્રદેશેને પણ સમાવેશ હતા; કેમકે જૈનાચાર્યાએ એ પછી આ પ્રદેશમાં વિહાર કર્યાનાં અનેક પ્રમાણેા મળી આવે છે
વિ. સં. ૧૦૮ માં શત્રુંજય તીના ઉદ્ધાર કરાવનાર મધુમતી (મહુવા)ના શ્રેષ્ઠી જાવડિશાહે ભગવાન ઋષભદેવની મૂર્તિ તક્ષશિલામાંથી જ મેળવીને શત્રુ ંજય તીર્થ ઉપર મૂળનાયક તરીકે સ્થાપન કરી હતી.
• પ્રભાવકચરિત ’ અનુસાર ખીજા-ત્રીજા સૈકામાં અહીં ૫૦૦ જૈન મંદિશ હતાં, જૈન સંઘ માટી સંખ્યામાં વિદ્યમાન હતા, ખીજા... પણ અનેક મંદિરે અહીં મોજુદ હતાં. એક ંદરે જન-ધનથી સમૃદ્ધ એવી આ નગરીમાં મહામારીને રેગ ફાટી નીકળ્યેા. લેકે એકાએક મરવા લાગ્યાં, નગરમાં કાલાહલ વ્યાપી ગયા, કાઈ કાઈનું ન રહ્યું, સૌને પોતપેાતાનો પડી હતી, ગીધ અને કાગડાએને માટે અહી સુભિક્ષ ખની ગયા, ઘરમાં દુર્ગંધ ફેલાઈ ગઈ, મંદિશમાં પૂજા અધ પડી, આ મહામારી કોઈ રીતે શાંત થતી નહેાતી. આ જોઇને શાસનદેવીએ પ્રગટ થઈને કહ્યું કે Àાના ઘાર અત્યાચારથી રુષ્ટ થઈને બધાં દેવ-દેવીએ અહીંથી ચાલ્યાં ગયાં છે. આજથી ત્રીજે વર્ષે તુરુષ્કા આ તક્ષશિલના ધ્વંસ કરશે. એના એક જ ઉપાય છે કે તમે બધા આ નગર છોડીને બીજા સ્થાને ચાલ્યા જાઓ.' બીજો ઉપાય પૂછતાં દેવીએ કહ્યું:~~ · નાડાલમાં શ્રીમાનદેવસૂરિ બિરાજેલા છે, તેમના ચરણનું પ્રક્ષાલન જળ લાવીને પોતપાતાના ઘરમાં છાટા એથી તમારા ઉપદ્રવ શાંત થશે. ’
તક્ષશિલાના જૈન સંઘે વીરચંદ નામના એક શ્રાવકને નાડાલ મેક્લ્યા. તેમણે શ્રીમાનદેવસૂરિને તક્ષશિલાના નિવાસીઓનું દુ:ખ કહી સંભળાવ્યુ. શ્રીમાનદેવસૂરિએ ત્યાં આવવા માટે ના પાડી પરંતુ તે શ્રાવકને તેમણે ‘લઘુશાંતિ સ્તવ’ પાઠ આપ્યા અને જણાવ્યું કે— આ સ્તવનથી મહામારી શાંત થશે.' આચાર્ય ના કહેવા પ્રમાણે એ સ્તવનના પાઠ કરવાથી થાડા દિવસેામાં તક્ષશિલામાં મહામારીના ઉપદ્રવ શાંત થયા.
૬. આવશ્યક સૃષ્ણુિ,' પૃ. ૧૬૨; આવશ્યકનિયુŚક્તિ ’ પૃ૦ ૩૨૨.

Page #160

૩૬૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ એ પછી બીજે વર્ષે તુરષ્કાએ વિશાળ નગરી તક્ષશિલાને ખેદાનમેદાન કરી નાખી. શ્રીમાનદેવસૂરિને સ્વર્ગવાસ વિ. સં. ર૬૧ માં થયો એથી આ ઘટના ત્રીજા સકામાં બની એમ માની શકાય છે
ઈ. સ. ની ત્રીજી શતાબ્દીમાં કુષાણેએ સિરકપ ઉપર હુમલે કરીને તેને નાશ કર્યો તે હકીકત પુરાતત્ત્વની સામગ્રીથી સમજાય છે.
અનુકૃતિઓની આ ઘટનાનું સમર્થન તક્ષશિલાના ખોદકામમાંથી પણ પ્રાપ્ત થાય છે. તક્ષશિલાના સિરકા નગરના ખોદકામમાંથી મળેલી સામગ્રીના આધારે ડે. સર જોન માર્શલના કથાનાનુસાર ઈ.સ. પૂર્વે બીજી શતાબ્દીના આરંભના વર્ષોમાં ઈડગ્રીક રાજાઓએ આ નગર ભીડના કિલાથી હઠાવીને સિરકપમાં વસાવ્યું. તે ગ્રીક-શક, પલવ અને કુષાણકાળ સુધી બરાબર વસેલું હતું સિરપના રાજમાર્ગની આસપાસ કેટલાંક નાનાં મોટાં મંદિરો મળી આવ્યાં છે, જેને વિશે સર જોન માર્શલ કહે છે:-“હવે મારો વિશ્વાસ છે કે, સિરપના “એફ” (E) અને “છ” ( મંદિરે આ જ (જેન) મંદિરેમાંનાં જ છે. પહેલાં હું આ મંદિરને બૌદ્ધ મંદિરે માનતા હતા પરંતુ હવે એક તે તેની રચના મથુરાથી નીકળેલા આયાગપટ્ટો પર ઉકીર્ણ ન સ્તુપ સાથે મળતી આવે છે અને બીજું એમાં અને તક્ષશિલાથી મળી આવેલાં અત્યાર સુધીનાં બોદ્ધ મંદિરે સાથે ખૂબ ભિન્નતા છે. આ કારણથી હવે આને બોદ્ધોની અપેક્ષાએ જૈન સ્તૂપ જ માનું છું.”
રાજમાર્ગની જમણી તરફ સ્થિત બ્લેક “છ” માં મોટાં મકાનોનાં ઘણાં ભગ્નાવશે મળ્યાં છે, જેની ખાસ વિશેષતા એ હતી કે, એ મકાનની સાથોસાથ પોતાનાં નાનાં મંદિર પણ બનેલાં હતાં. આ મંદિરે સડકની તરફ ખુલાં પડતાં હતાં જેથી ભકતોના દર્શનમાં સગવડ રહેતી હતી.
આ હકીકત જેન અનુકૃતિઓનું બરાબર સમર્થન કરે છે કે, એક સમયે તક્ષશિલા જેનેનું પણ એક મોટું કેન્દ્ર હતું, એમાં હવે શંકાને લેશ અવકાશ નથી.
પં. શ્રી કલ્યાણવિજયજીના મત પ્રમાણે-ઓશવાલ જાતિ તક્ષશિલા વગેરે પશ્ચિમ પંજાબના નગરોમાંના જૈનસંઘમાંથી નીકળેલી છે. આ ઉપરથી માની શકાય કે, ઓશવાલોના પૂર્વજો પશ્ચિમ ભારતમાંથી ઊતરી આવ્યા હતા. ઉપચુંક્ત તક્ષશિલાને ભંગ વખતે જેનસંઘ પૂર્વ પંજાબ અને બીજા સ્થળેમાં વસવાટ કરવા ચાલ્યા ગયે હતે. શ્રીનગર : કાશમીર
જમ્મુથી ૨૦૩ માઈલ દૂર મોટર રસ્તે કાશ્મીર રાજ્યનું શ્રીનગર છે. “ગિરનાર મહાભ્ય” અને “વિવિધતીર્થ કહ૫ થી જાણવા મળે છે કે, કાશ્મીર (શ્રીનગર)ના રહેવાસી સંઘપતિ રત્ન નામના શ્રાવક સાતમા સૈકામાં કાશમીરથી સંઘ લઈને ગિરનારની યાત્રાએ ગયા હતા અને ગિરનાર તીર્થને ઉદ્ધાર કર્યો હતો. એટલે એ સમયે કાશ્મીરમાં જેનેની ઘણી વસ્તી હોવાનું જણાય છે.
કાશ્મીરના પ્રતાપ મ્યુઝિયમાં કેટલીક મૂર્તિઓ છે તે પૈકી બુદ્ધ ભગવાનના નામે ઓળખાવેલી શ્યામ પાષાણની. પ્રતિમ વાસ્તવમાં બીજા સિકાની જિનમૂર્તિ છે. મ્યુઝિયમના ક્યુરેટરના કથન મુજબ આવી મૂર્તિઓ કાશ્મીરમાં તપાસ કરતાં ઘણી મળી આવે તેમ છે. જે આ હકીકત સાચી હોય તે કામીરમાં પ્રાચીનકાળે જૈનધર્મને સારે વિસ્તાર હશે. પણ આજે તે એનું નામનિશાન પણ અહીં જોવાતું નથી; એ ખરેખર, વિધિની વિચિત્ર દશાને ખ્યાલ આપવા. પૂરતું ગણાય.
૭. જો કે જૈન અનુશ્રુતિઓ આ ઘટનાનો સમય ઈ. સની ત્રીજી શતાબ્દી બતાવે છે પરંતુ પુરાતત્ત્વનાં પ્રમાણે આ ઘટનાને વાસ્તવિક કાળ ઈ. સની પહેલી શતાબ્દીનો અંત ભાગ હોવાનું જણાવે છે. આમ હોવા છતાં કેટલાક વિદ્વાને કુવાણાનો સમય ઈ. સ. ૧૨૭ અથવા તે પછી બતાવે છે એ રીતે જોઈએ તો જૈન અનુશ્રુતિઓની વાત સાચી બની રહે. કેમકે મેટા ભાગની પટ્ટાવાલીઓ માનદેવસૂરિને ૨૦ મા પટ્ટધર બતાવતાં તેમને સમય વીર નિ. સં. ૮ મો કે માને છે, જે ઈ. સ.ની બીજી શતાબ્દીના અંત ભાગમાં પડે છે.
4. Sir John Marshall-A Gide to Taxill P. 78 (third edition) t. Sir John Marshall-Archaeological servey of India, Anual report. 1914–15, P. 2

Page #161

પિંડદાદનખાન-કાલાબાગ
૩૬૫
૨૦૩, પિંડદાદનખાન
(ા નંબર: ૩૮૨) ભેરાથી પિંડદાદનખાન જવા માટે મલકવાલ જંકશને ગાડી બદલવી પડે છે. ત્યાંથી ત્રીજું સ્ટેશન પિંડદાદનખાન આવે છે.
સ્ટેશનથી બે માઈલ દૂર કેટ તળાવ પાસે શ્રીસુમતિનાથ ભગવાનનું ધાબાબંધી મંદિર છે લાલા મૂલા શાહે સં. ૧૯૬૭માં બંધાવ્યું છે. આ મંદિરમાં ધાતુના અષ્ટકમળની વચ્ચે શ્રીવાસુપૂજ્યસ્વામીની મનહર ધાતુપ્રતિમા છે. એ અણકમલની પાંખડીઓ પર આ પ્રકારે લેખ છે –
"ओसवाल ज्ञातीय छाजडगोत्रीय पा० रूपापुत्र तेजा हरदास ! पांचा। तेजसी भार्या पद्दोपुत्रऊदाकेन श्रेयोर्थे । श्रीवासुपूज्यविवं अष्टदलकमलं संपुटसहितं कारितं प्रतिष्ठितं व(व)हत् व(ख)रतरगच्छाठो(वि)राज श्रोजिनमाणिक्यसूरिपट्टालंकार । श्रीपातिसाहिप्रतिबोधकतत्प्रदत्तयुगप्रधानश्रीजिनचंद्रसूरिभिः पूज्यमानं चिरं नंदतु ॥"
અહીં એક જૈન મંદિરનું ખંડિયેર પડેલું છે. શિખર અને ગભારાને ભાગ વિદ્યમાન છે. સં. ૧૯૨૬માં આ મંદિર બાંધવામાં આવેલું, એ સમયે અહીં ૪૦૦ શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેની વસ્તી હતી, પરંતુ સં. ૧૯૮૭માં અહીં જેલમ નદીમાં ભારે પૂર આવવાથી ગામને માટે ભાગ તણાઈ ગયે. એની સાક્ષી પૂરતાં ઘણાં ખંડિયેરે ઊભાં છે. એ જ સમયમાં ઉપર્યુક્ત જૈનમંદિર પડી ગયું હતું. તેને એ સ્વરૂપે મૂકી રાખી બીજું જેનમંદિર બાંધવામાં આવ્યું, જેને નિર્દેશ ઉપર કર્યો છે. આજે અહીં ૧૭ જેની વસ્તી છે ને એક પુસ્તક ભંડાર છે.
ગામથી દેઢ માઈલ દર દાલમિયા સીમેન્ટ ફેકટશે અને મીઠાની ખાણ આવેલી છે.
૨૦૪. કાલાબાગ
" (કેહા નંબર : ૩૮૩ ) આ ઇન્ડસ અને કાલાબાગ એ બંને સ્ટેશને વચ્ચે સિંધુ નદી આવેલી છે. સ્ટેશનથી કાલાબાગ ગામ એક માઈલ દૂર છે. સિંધુ નદીને પૂલ ઓળંગીને ગામમાં જવાય છે. આખું ગામ નાની પહાડીઓ પર વસેલું છે.
આ ગામમાં પહેલાં જૈનેની લગભગ ૨૦૦ માણસોની વસ્તી હતી ત્યારે સં. ૧૯૬૩માં અહીં ફેંકાગચ્છના યતિના ઉપદેશથી મૂળનાયક શ્રી અજિતનાથ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી મંદિર બાંધવામાં આવ્યું છે. મૂળનાયક ઉપર સં. ૧૯૬૩ને લેખ છે. અહીં સાધુ-સાધ્વીઓને વિહાર કેટલાયે વર્ષોથી બંધ છે. અત્યારે માત્ર ૪૦ જેન મૂર્તિપૂજકની વસ્તી છે. નાગાર્જુન પર્વત :
માડી ઈડસ સ્ટેશનની સામે જ નાગાર્જુન પર્વત આવેલું છે. લોકભાષામાં તેને નાગારજન પણ કહે છે. પર્વતમાં લગભગ ૧ માઈલ દૂર નાની સરખી ગુફા વિદ્યમાન છે, તેમાં તીર્થકરની અસ્પષ્ટ આકૃતિઓ ઉત્કીર્ણ છે. આ ગુફામાં લગભગ ૧ ફૂટ ઊંચે અને ૦ ફૂટ પહેળે ખાલી ગોખલે છે. અહીંની પ્રચલિત દંતકથાના આધારે આ ખાલી શોખામાં સ્થાન પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમાં હતી. આ પર્વતમાં નાગાર્જુન એગીએ રસસિદ્ધિ કરી હતી. આસપાસનું વાતાવરણ મેગીઓના નિવાસને અનુકૂળ જણાય છે. ગુફાનું સ્થાપત્ય પણ બીજા-ત્રીજા સૈકાની ગુફાઓને મળતું આવે છે. ત્યારે પ્રચલિત માન્યતા મુજબ સેઢી નદીના કિનારેથી શ્રોઅભયદેવસૂરિએ અત્યારના ખંભાતમાં વિદ્યમાન શ્રીસ્થંભન પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા બારમા સકામાં પ્રગટ કરી હતી. ખરું જોતાં સ્થંભન પાર્શ્વનાથનું સ્થાન આ નાગાર્જુન પર્વતમાં હોવાને વાસ્તવિક લાગે છે. સંભવ છે કે, નાગાર્જુનના સમયથી લઈને શ્રીઅભયદેવસૂરિના સમયના વચલા શાળામાં એ મતિ સિંધનદીના પૂરમાં તણાઈ આવતાં સમુદ્રવાટે સેઢીનદીના કિનારે આવી હોય. વિદ્વાનોએ આ પર્વતના સ્થાપત્યની શોધ કરવા જેવી છે. આ પર્વતમાંથી ખેટા હીરાએ સેંકડોની સંખ્યામાં મળી આવે છે.

Page #162

૩૬૬
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
૨૦૫. બનું
(કઠા નંબર : ૩૮૩૪) કાલાબાગથી ૮૬ માઈલ દૂર નાની રેલવે ગાડીથી બનું જવાય છે. સરહદના પ્રદેશમાં પિશાવરથી બીજા નંબરનું આ શહેર છે. હિંદ-પાકિસ્તાનના ભાગલા પડ્યાં તે પહેલાં અહીં ૫ ટકા હિંદુઓની વસ્તી હતી, જ્યારે મુસલમાનની વસ્તી ૫ ટકા હતી. રેલ્વેનું છેલ્લું સ્ટેશન અને સરહદનું નાકુ લેવાથી આ શહેર મથક જેવું છે. જેને દિવસે માણસોને ઉપાડી જાય એ આખાયે પ્રદેશ ભયાનક છે.
બનું રેલ્વે સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર નયા બજારમાં “ભાવકા મહેલમાં ઘૂમટબંધી સુંદર મંદિર છે. ૫ વેતાંબર જૈન મૂર્તિપૂજકની વસ્તી છે. બધા એક જ મહલ્લામાં રહે છે. આ બધા જેને બન્થી ૧૮ માઈલ દૂર આવેલા વિનંબર નામના ગામથી આવેલા છે. તેઓ બધા જ્ઞાતિએ ઓશવાળ છે. તેમને મુખ્ય ઘધ જમીનદારીને છે. બધા હથિયાર રાખે છે એટલું જ નહિ પરંતુ પ્રસંગ આવતાં વાપરી પણ જાણે છે. તેમના વડવાઓ મૂળે મેટી મારવાડ અને બિકાનેરના રહીશ હતા, વેપાર-ધંધા અંગે અહીં આવીને વસ્યા છે.લિત બરમાં દાદાજીની ચરણપાદુકાઓ વિદ્યમાન છે. - અત્યારના બધા જેને જ્યારે લિનંબર છેડી છાનું રહેવા આવ્યા તે પહેલાં બન્થી ૪ માઈલ દૂર આવેલા સુબાસખેલ નામના ગામમાં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનનાં ૩ ઘરે હતાં અને તે સમયે ત્યાં એક વિશાળ જૈન મંદિર પણ હતું. પણ સમય વીતતાં ત્યાં એક પણ જેનની વસ્તી રહી નહિ ત્યારે મંદિરની પ્રતિમાઓ મુલતાન શહેર તથા જડીચાલા ગુરુ નામક ગામના જૈન મંદિરમાં લઈ જવામાં આવી. હાલમાં ત્યાં ખાલી દેરાસર વેરાન દશામાં જ
બન્ના મંદિરની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૯૬૮માં થયેલી છે. મૂળનાયક ઉપર સં. ૧૯૦૬ને લેખ આ પ્રકારે છે–
॥ " सं० १६०६ ।। वर्षे माघशुक्ल ५ रवी साह वाडापांक, ओसवालज्ञा० श्रे० देल्हा ओ० आम्हण श्रे० वागदेव(वेन)स्वश्रेयसे श्रीअजितनाथ जिनर्दिवं प्रतिष्टितं
૨૦૬. મુલતાન
(કઠા નંબર: ૩૮૭૬) મુલતાન સીટી સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર મુલતાન શહેર આવેલું છે. અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેની ૧ર૦ માણસેની વસ્તી છે, ૧ ઉપાશ્રય અને ૧ પુસ્તકભંડાર પણ છે.
અહીંના ચૂડીસરાય બજારમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શ્રીસંઘ સં. ૧૭૦ માં બંધાવેલું છે. મંદિરના રંગમંડપની છતમાં શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની જાન અને તેમના જીવનપ્રસંગોને લગતાં ચિત્રો બહ જ સુંદર રીતે ચિતરાવેલાં છે. જમણી બાજુની ભીંત પર શત્રુંજય, ગિરનાર વગેરે તીથોનાં ચિત્રો છે. આ મંદિરમાંની કેટલીક મૂર્તિઓ તે ડેરાગાજીખાન, લેહિયા અને લિનંબર વગેરેના મંદિરમાંથી આવેલી છે. મંદિરની
ની આવકમાંથી વીશ હજાર રૂપિયાના ખરચે એક મકાન ખરીદેલું શ્રીસંઘની માલિકીનું છે. દાદાવાડીનું એક વિશાળ કંપાઉન્ડ પણ શ્વેતાંબર સંઘની માલિકીનું છે. એ સિવાય બાર-તેર દુકાને પણ તેમની જ માલિકીની છે.
અહીં વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સમાજમાં કુસંપ છે. સાધુઓના વિહારના અભાવે કેટલાય બીજા પંથમાં ભળી ગયા છે.
પંજાબ અને સિંધની હદ અહીં પૂરી થાય છે. આગાઉ આ શહેર સિંધમાં ગણાતું પરંતુ બ્રિટીશ રાજઅમલ વખતે આને પંજાબમાં ગણવામાં આવ્યું છે.

Page #163

રાગાખાન-જીરા
૩૬૭
૨૦૭. ડેરાગાજીખાન
(કે નંબર : ૩૮૭૭) મલતાનથી મહમ્મદકેટ જતી રેલ્વે લાઈનમાં ગાજઘાટ સ્ટેશને જવાય છે. ગાજઘાટથી ૬ માઈલના કાચા રસ્તે બંદર ઉપર જવાય છે. સિંધુમાં પાણીની ભરતી હોય ત્યારે મેટા વહાણથી ડેરાગાજીખાન બંદરે ઉતરાય છે. સિંધમાં પાણી ઓછું હોય ત્યારે હોડી દ્વારા પણ જઈ શકાય.
રાણાજીખાનથી ૧૫ માઈલના રસ્તે ૬ માઈલ કાચી સડક અને ૯ માઈલમાં પાકી સડક બાંધેલી છે. ડેરાગાજીખાનના મોટર સ્ટેન્ડથી ૫ માઈલના અંતરે શહેર આવેલું છે. અહીં ૮૫ શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેની વસ્તી છે. અગાઉ અહી' વેતાંબરની ઘણી વસ્તી હતી પરંતુ કેટલાક બીજા પંથમાં ભળી ગયા છે.
અહીં ભાવકા મહોલ્લામાં બ્લેક નં. ૨ માં શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર સં૧૭૬ માં બંધાવેલું છે. મૂળનાયક ઉપર સં. ૧૬૦૬ ને લેખ છે.
ગામથી પિણે માઈલ દૂર એક દાદાવાડી છે, જેમાં શ્રીજિનકુશળસૂરિની ચરણપાદુકા છે.
હાલનું ડેરાગાજીખાન નવું વસેલું છે. જ્યારે જૂનું ડેરાગાજીખાન સિંધુના પૂરમાં તણાઈ ગયું હતું ત્યારે જના દેરાસરની મૂર્તિઓ વગેરે મુલતાનના જૈન દેરાસરમાં લઈ જવામાં આવી હતી. તેમાંથી માત્ર ૩ મૂર્તિઓ નવા વસેલા ડેરાગાજીખાનમાં નવું મંદિર સં. ૧૯૭૬ માં બંધાવવામાં આવ્યું ત્યારે આપવામાં આવી.
આ મંદિરમાં એક પુસ્તક ભંડાર પણ છે, જેમાં ૮૦ હસ્તલિખિત ગ્રંથ છે. તે પૈકી એક “કલ્પસૂત્ર અને કાલકકથાની ૪૧ ચિત્રોવાળી સુંદર પ્રતિ છે. તેની પ્રાંત પુપિકામાં આ પ્રકારે ઉલ્લેખ છે -
"सं० १८९१ वर्षे श्रीजिनसागरसूरिराज्ये वा० माणिक्यसुंदरगणिनामुपदेशेन सा० शिवराजकेन आत्मपुण्यार्थ लिखापितं ॥ ४ શ્રી. બ્રિવિત રાવન | શ્રીઃ |
આ શહેર અગાઉ બલુચિસ્તાનમાં ગણાતું હતું પરંતુ હાલમાં પંજાબ પ્રાંતમાં ગણાય છે.
. ૨૦૮, જીરા -
(કેહા નંબર: ૩૮૩૯) તલવંડી સ્ટેશનથી ૧૦ માઈલ દૂર મેટર રસ્તે જરા નામે ગામ આવેલું છે. મૂર્તિપૂજક જૈનેની ૨૦૦ માણસની વસ્તી છે. સ્વ. શ્રી આત્મારામજી મહારાજશ્રીનું બાલ્યજીવન અહીં વીત્યું હતું. અહીં એક જૈન મંદિર છે. તેમાં પંજાબ પ્રાંતના જૈન દેરાસની પ્રતિમાઓ પૈકી સૌથી પ્રાચીન ધાતુપ્રતિમાની એક વીશી છે, તેના ઉપર આ પ્રકારે લેખ છે
" || संवत् ११५६ माघ सुदि १४ शुक्रे ॥ आसीत् प्राग्वाटवंस(श)स्य भूपको(णो) विहिलाभिधः । पत्नी सलहिका तस्य जिनदत्तः सुतस्तयोः ॥ १॥ भार्या च रोहिणी तस्य पुत्रौ सागररोहिको। दुहिता सिंहिणि चान्या वधू [:] सहजमती तथा ॥ २॥
संसारासारतां ज्ञात्वा पुत्रैः सर्वैः] सुसंपदा। कारितो . मोक्षलाभार्थं चतुर्विंशतिपट्टकः ॥ ३॥
–ચાવાટ વંશના આભૂષણસ વિહિલ નામે શ્રેણી હતું. તેને સલહિકા નામે પત્ની હતી. તેમને જિનદત્ત નામે પુત્ર હતું, જેની પત્નીનું નામ રહિણું હતું. તેમને સાગર અને રેહિક નામે બે પુત્રો હતા. વળી, સિંહિણી નામે પુત્રી અને સહજમતી નામે પુત્રવધૂ હતી. આ બધા પુત્રપરિવારવાળા વિહિલ શ્રેષ્ટીએ સંસારની અસારતા જાણીને મેક્ષપદના લાભાથે સં. ૧૧૫૭ ના મહા સુદિ ૧૪ ને શુક્રવારે આ ચતુર્વિશતિ–વીશીને પટ્ટ કરા.

Page #164

૩૬૮
જન તીર્થ સર્વસંગ્રહ અહીં ૭૦૦ હસ્તલિખિત પ્રાચીન પુસ્તક ભંડાર છે. તેમાં ગુજરાતની પ્રાચીન રાજધાની પાટણમાં સં. ૧૪૭ (7) માં લખાયેલી ૩૫ ચિત્રાવાળી કલ્પસૂત્રની હાથપથી અત્યંત સુંદર છે. આવી સુંદર ચિત્રકામવાળી કલ્પસૂત્રની પ્રતિઓ બહુ ઓછી જોવામાં આવે છે.
છરાથી ૧ માઈલ દૂર જેન આત્મભવન નામે એક મકાન છે, જેમાં પૂ આત્મારામજી મહારાજની સમાધિ છે. ફરીદકેટ:
ફિરોજપુરથી ભટીંડા જતી રેલ્વે લાઈનમાં ફરીદકેટ સ્ટેશન છે. આ ગામમાં શ્રી જયસાગર ઉપાધ્યાયે સં. ૧૪૮૪ માં ચતુર્માસ કર્યું હતું. એ ચતુર્માસ અગાઉ અહીંથી તેમણે કેટ કાંગડા તીર્થની યાત્રાને સંઘ કાઢયું હતું. આ
સંઘ એક રસ્તે થઈને કાંગડા પહેઓ અને બીજે રસ્તે થઈ ફરીદકેટ પાછો આવ્યો તેમાં વચ્ચે આવતાં ગામો, તેનું - વર્ણન, જૈન સંઘની સ્થિતિ અને જૈન મંદિર વિશેનું માહિતીપૂર્ણ વર્ણન શ્રીજયસાગર ઉપાધ્યાયે સં. ૧૮૮૪ માં
રચેલી “વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણી માંથી જાણવા મળે છે. એ સમયે ફરીદકોટમાં જેની વસ્તી સારા પ્રમાણમાં હતી, જેને મંદિર પણ વિદ્યમાન હતું.
આજે પણ એક શ્વેતાંબરીય જૈન મંદિર છે પરંતુ મૂર્તિપૂજક જૈનેનાં માત્ર બે-ત્રણ ઘરે જ વિદ્યમાન છે ત્યારે સ્થાનકવાસીઓની સંખ્યા ૫૦૦ માણસની છે. વર્તમાન દેરાસર બંધાવનારના વારસે સ્થાનકવાસી બની ગયા હોવાથી દેરાસરની સારસંભાળ એક યતિજી રાખતા હતા, પરંતુ પતિજીને સ્વર્ગવાસ થતાં એ દેરાસરને કબજે સ્થાનકવાસીઓને સુપ્રત થયે એટલે અત્યારે આ મૂર્તિઓ અપૂજ રાખેલી છે અને દેરાસર બંધ રહે છે, એથી જ એને કઠામાં ગણાવ્યું નથી.
૨૦૯. હોશિયારપુર
(કહા નંબર : ૩૮૯-૩૭) હોશિયારપુર રેલવે સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર હેશિયારપુર ગામ છે. શ્વેતાંબર જૈન મૂર્તિપૂજકની ૩૦૦ માણસની વસ્તી છે. ૧ વિશાળ ઉપાશ્રય, ૧ ધર્મશાળા, પાઠશાળા અને હસ્તલિખિત પુસ્તક ભંડાર છે. અહીં શીશમહેલ બજારમાં શિખરબંધી ૨ દેરાસરે આવેલાં છે. ૧. મૂળનાયક શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવાનનું મંદિર છે, જેના શિખરના ઘૂમટને બધે ભાગ અમૃતસરમાંના શીખોના સુવર્ણ
મંદિરની માફક સં. ૧૯૪૮ માં અહીંના સ્વ. લાલા ગૂજરમલજીએ લાખના ખરચે સેનાના પતરાંથી મઢાવે છે. આથી આ દેરાસર સુવર્ણ મંદિરના નામથી ઓળખાય છે. આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૯૫૦ માં થયેલી છે.
મંદિરમાં સ્ફટિક રનની પ્રતિમાં પણ છે. ૨. ઉપર્યુક્ત સવર્ણ મંદિરની પાસે જ અહીંના શ્રીસંઘે સં. ૧૯૫૦ માં બંધાવેલુ મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું
મંદિર છે. આ મંદિર ૩ર ફીટ ઊંચુ અને ૩૨ ફીટ પહોળું છે. કેટ-કાંગડાના દેરાસરમાંથી લાવવામાં આવેલ ધાતન સમવસરણ ઘણું જ સુંદર છે. આવું સમવસરણ ભારતભરના એકે જૈન મંદિરમાં નથી.
૨૧૦. લુધીના
(કેડ નંબર : ૩૮૯-૩૮૮ ) સુધીના રેલ્વે સ્ટેશનથી અડધે માઈલ દૂર સુધીના શહેર આવેલું છે. પંજાબનું આ મેટું ઔદ્યોગિક મથક છે.
અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેની વસ્તી લગભગ ૪૦૦ માણસોની છે. સ્થાનકવાસી જૈનેની વસ્તી લગભગ ૨૦૦૦ માણસની છે. દાલબજારમાં શ્રીસંઘે બંધાવેલા દેરાસરની નજીકમાં તાંબર જેને ઉપાશ્રય અને ધર્મશાળા છે.

Page #165

માલેર કેટડા
૩૬૯ ૧. દાલબજારમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર સં. ૧૫૦ માં શ્રીસંઘે બંધાવેલું છે.
ચડા બજારમાં મૂળનાયક શ્રીસપાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર સં. ૧૯૧૬ માં પૂજ્ય મહેતાબ ઋષિએ બંધાવ્યું છે. આ મંદિરમાં સં. ૧૨૮૩ ની સાલની એક પ્રાચીન ધાતુપ્રતિમા છે.
અહીંના વેતાંબર જેમાં ઓશવાલ ભાઈએ પણ છે અને મૂળ અગ્રવાલ દિગંબર જૈન ભાઈઓને સ્વ. શ્રી આત્મારામજી મહારાજે ઉપદેશ આપીને બનાવેલા શ્વેતાંબર જેને પણ છે. .
૨૧૧. માલેર કોટડા
(ઠા નંબર:૩૮૯૩૯૦૦) માલેર કેટડા સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર ગામ આવેલું છે. અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જેની ૨૦૦ માણસની -વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય અને બીજો ઉપાશ્રય લાલા બિંદુમલજીએ બંધાવ્યું છે. તેમના જ તરફથી ચાલતી આત્માનંદ જેનસ્કુલ મતીબજારમાં આવેલી છે અને થોડી હસ્તલિખિત પોથીઓને ભંડાર પણ છે. વળી, ૧ આત્માનંદ જેન હાઈસ્કુલ પણ છે.
અહીં સદર બજાર અને ચેક બજારમાં અનુક્રમે મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન અને શ્રીવિમલનાથ ભગવાનનાં મંદિર શિખરબંધી છે. શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના મંદિરમાં સં. ૧૧૬૧ ની એક પ્રાચીન ધાતુપ્રતિમા છે. તેના ઉપર આ પ્રકારે લેખ છે –
"सं[0] ११६१ [वर्षे] पौरपाटास्य भांडागारिकदेल्हासुत सांतु जिगपाल प्रणमंति नित्यं ॥"
નાભા :
નાભા રેલવે સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર શહેર આવેલું છે. નાભ રાજ્યની રાજધાનીનું આ શહેર છે. અહીં તાંબર અતિપક જૈનની ૫૦ માણસોની વસ્તી હોવા છતાં અને જૈન મંદિર વિદ્યમાન છતાં દેરાસરની પ્રતિમાઓને કે પુજતું નથી. દેરાસર બંધ જ રહે છે, તેથી તેની નંધ કોઠામાં લેવામાં આવી નથી.
સદર બજારમાં આવેલા સનાતન ધર્મસભાની નજીકમાં એક મકાન છે, તેમાં જેન દેરાસર છે. સ્વ. લાલા કાશીરામે આ દેરાસર તયાર કરાવેલું છે. દેરાસરમાં પાષાણની ૧ અને ધાતુની ૨ પ્રતિમાઓ છે. આ પ્રતિમાઓ પૈકી ધાતપ્રતિમાઓ પાછળ આ પ્રકારે ક્રમશઃ લેખો વિદ્યમાન છે –
(૨) “સં. ૧૯૨૭ વર્ષે વૈo go ૨૦ |"
(२) "॥ संवत् १५४९ ब० ज्येष्ठ वदि ५ बुध दि० श्रीओपवालज्ञातीय। 4 । खेडीयागोत्रे सा० संसारचंद्र भ(भा०) भोली 'पु० सा० श्रीवंत सा० हीरा सा० वीरासहितेन श्रीआदिनाथविवं का० आत्मपुन्या(ण्या)) प्र० श्री उ० गच्छभ० श्रीदेवगुप्तसूरिभिः ॥"
આ દેરાસરની નીચેની દુકાનની માલિકી માટે સ્વ. લાલા કાશીરામની વિધવા પત્ની અને શ્રીસાદીરામ વચ્ચે કોર્ટમાં કેસ ચાલે અને ચૂકાદા પ્રમાણે એ મકાન તેમની વિધવાની મિલકતમાં ગણવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તેમને કઈ વારસ ન હોવાથી એ મકાનને કાજે રાજ્ય લઈ લે એ પહેલાં જેનેએ લક્ષ આપવાની જરૂર છે.
પતિયાલા:
પતિયાલામાં ધાબાબંધી જેન દેરાસર છે પરંતુ તદ્ધ અપૂજ હાલતમાં હોવાથી તેની નોંધ લેવામાં આવી નથી. પતિયાલાના એક યતિજી પાસે ધાતુપ્રતિમાઓ હોવાનું સાંભળ્યું છે.

Page #166

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૨૧૨. અંબાલા
(કોઠા નંબર : ૩૯૦૫) અંબાલા સીટી સ્ટેશનથી વા માઈલ દૂર અંબાલા શહેર છે. અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેની ૬૦૦ માણસોની વસ્તી છે. અહીં ઘણી જૈન સંસ્થાઓ છે. તે સંસ્થાઓના નામ સાથે સ્વ. પૂ. શ્રી આત્મારામજી મહારાજનું નામ જોડાયેલું છે. જેમ કે: ૧ શ્રી આત્માનંદ જૈન ભવન, ૨ શ્રીઆત્માનંદ જૈન પ્રાયમરી સ્કૂલ, ૩ શ્રીઆત્માનંદ જૈન ગર્લ્સ સ્કૂલ, ૪ શ્રી આત્માનંદ જેન વાચનાલય, ૫ શ્રીઆત્માનંદ જેન સભા, ૬ શ્રી આત્માનંદ જેન કેલેજ, ૭ શ્રી આત્માનંદ જૈન ધર્મશાળા વગેરે છે. આ ધર્મશાળા લાલા કંદનમલ જયસુખરામે સં. ૧૯૮ માં બંધાવી છે. બીજી જૈન ધર્મશાળા સં. ૧૯૫ માં લાલા ઉત્તમચંદ ચાંદમલે બંધાવી છે. ૨ ઉપાશ્રયે છે, તે પિકી ૧ શ્રાવિકા ઉપાશ્રય શ્રીમતી કેડીખાઈએ બંધાવ્યું છે.
અહીં આવેલા “ભાવડેકા મહોલ્લામાં શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનનું શિખરબંધી વિશાળ મંદિર છે. પંજાબ પ્રાંતભરમાં આ મંદિર મોટામાં મોટું છે. દેરાસરની ધાતુપ્રતિમાઓ પૈકી મોટા ભાગની પ્રતિમાઓ પંદરમા સૈકાના લેખવાળી છે. એક પ્રતિમા સં. ૧૧૮૩ ના પ્રાચીન લેખવાળી છે, તે લેખ આ પ્રકારે છે –
સંવત્ ૧૨૮૨ વર્ષ સુરિ ? માિિસ્ટRI(2)વિI #ારિતા ” શ્રીઆત્માનંદ જૈન કોલેજ સ્ટેશનથી માઈલ દૂર તેલાવ લભુવાળા નામના સ્થળે આવેલી છે.
૨૧૩. કરાંચી [ સિદ્ધ)
(કોઠા નંબર : ૩૯૭) સિંધ પ્રાંતની રાજધાનીનું આ કાંચી શહેર નવું વસેલું હોવાથી ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છના કેટલાયે જેના ભાઈઓ અહીં વ્યાપા આવીને વસ્યા છે. અહીં વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેની ૧૫૦૦ માણસોની વસ્તી છે. અહીંને. શ્રીસંઘે મળીને સં. ૧૯૪૧ માં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર રણુછડ લાઈનમાં બંધાવ્યું છે. મંદિરની સાથે જ માટે જૈન ઉપાશ્રય અને ધર્મશાળા છે. તેમાં જ જૈન પાઠશાળા વગેરે ચાલુ હતી. આજે આ શહેર પાકીસ્તાનની રાજધાનીનું શહેર બન્યા પછી ત્યાંથી જેને ચાલ્યા ગયા છે. મહે-જો-દારે ?
સિંધ પ્રાંતના લારખાના જિલ્લામાં લારખાનાથી દક્ષિણે ૨૫ માઈલ અને ડેકી સ્ટેશનથી ૮ માઈલ દૂર સિંધુ નદીના પશ્ચિમ કિનારે મહેન–જો–દાનું સ્થાન આવેલું છે. સિંધી ભાષામાં મહેનજો–દારે અર્થ “મરેલાઓની. ટેકરી” એ થાય છે. એ વિશે આખ્યાયિકા એવી છે કે- સિંધમાં દલુરાય નામે એક જુલમી રાજા થઈ ગયો. તેની પ્રા અને પિતાના સંબંધીઓ પણ તેનાથી ત્રાસી ગયાં હતાં. જાણે એ જુલમની પ્રતિશોધ માટે જ કુદરતે આ ભૂમિ ઉપર ભયંકર કેપ વરસાવ્યું. ભારે વૃષ્ટિ અને વીજળીઓ સાથે આ ભૂમિ ઉપર ધરતીકંપ થયો. તેમાં દલુરાયની રાજધાની અને તેની પાસેનાં કેટલાંયે નગરે દટાઈ ગયાં અને તેના સ્થાને નાની નાની ટેકરીઓ બની ગઈ
આ આખ્યાયિકાને જેન અનુકૃતિઓમાં નોંધાયેલી એક કથાથી પ્રકારાન્તરે ટેકે મળે છે. એ કથા આ પ્રકારે છે:
સિંધુ નદીની પાસે આવેલ સિધુ-સોવીર નામે ઓળખાતે દેશ હતું, જેમાં વિતભયપુરપત્તન નામે મોટું નગર હતું. તેમાં ઉદાયન નામે રાજ (ભગવાન મહાવીરના સમયે) રાજ્ય કરતે હતો. તે ચેટક રાજાની પુત્રી પ્રભાવતીને. પર હતો. એ રાજાને કેઈ વહાણના વેપારીએ ગોશીષચંદનથી બનાવેલી ભગવાન મહાવીરસ્વામીની જીવંતસ્વામી. પ્રતિમા આપી હતી. તે પ્રતિમાને ઉજ્જૈનનીના રાજા ચંડપ્રદ્યોતે દેવાનંદા નામની દાસી દ્વારા મેળવવા પ્રયત્ન કર્યો.

Page #167

કરાંચી,
૩૭૧ ચંડ પ્રતિ એ પ્રતિમાને લઈને જે નાઠે તે જ ઉદાયન તેની પાછળ પડ્યો. તેને દશપુર (અંદર) આગળ હરાવી પકડ્યો અને એ મૂર્તિને પાછી મેળવી. ઉદાયન એ મૂર્તિને ઉપાડવા લાગ્યા પણ મૂર્તિ ચાલી નહિ. અધિષ્ઠાયક દેવે તેને જણાવ્યું કે–“ તારું વીતભયપુરપત્તન ધૂળની વૃષ્ટિથી દટાઈ જશે માટે આ પ્રતિમા ત્યાં લઈ જઈશ નહિ.” આથી એ મૂર્તિ દશપુરમાં અને પાછળથી ભાયલસ્વામીગઢ (ભેલસા)માં પધરાવવામાં આવી. રાજા ઉદાયન પિતાના રાજ્યમાં પાછો ફર્યો અને છેવટે તેણે પિતાના ભાણેજ કેશીકુમારને રાજ્ય સેપી ભગવાન મહાવીર પાસે દીક્ષા લીધી.
કેઈ સમયે ઉદાયન રાજર્ષિ વિહાર કરતા વીતભયપુરપત્તનમાં પધાર્યા ત્યારે કેશીકુમારને તેના મંત્રીઓએ ભરમા કે ઉદાયન તમારી પાસેથી રાજ્ય પાછું લેવા આવ્યા છે. આથી કેશીકુમારે ભિક્ષા સમયે તેમના આહારમાં વિષ અપાવી દીધું અને રાજર્ષિ ઉદાયન અકાળે કાળધર્મ પામ્યા. રાજાના આ અપકૃત્યથી કે પાયમાન થયેલા દેએ ધૂળની ઘેર વૃષ્ટિ કરી, તેમાં આખુંયે નગર દટાઈ ગયું.
આખ્યાયિકાને દલુરાય અને અનુશ્રુતિને કેશીકુમાર એક હોય કે ન હોય પણ વીતભયપુરપત્તન ઉપર જે વિનાશનું વાદળ વરસી ગયું એ ઘટનાને બંનેમાં મેળ ખાય છે.
ઉદાયન રાજાને જ્યારે વિષ દેવામાં આવ્યું ત્યારે તેઓ એક કુંભારના ઘરમાં રહેતા હતા, અને ધૂળની વૃષ્ટિથી જ્યારે નગર દટાઈ ગયું ત્યારે એ કુંભારનું ઘર માત્ર બચી રહ્યું હતું, એ ઘરને “કુંભકારપ્રક્ષેપ” કહેવામાં આવ્યું છે. આવશ્યક ચૂણિ” (પૃ. ૩૪, ૫૫૩) મુજબ એ સ્થાન સિણવલ્લીમાં આવેલું હતું. ડે. જગદીશચંદ્ર જેન એ વિશે જણાવે છે કે પંજાબના મુજફરગઢ જિલ્લામાં સનાવન અથવા સિમાવત નામનું સ્થાન છે, ત્યાંની ભૂમિ ઉષર છે. સંભવતઃ આ સ્થળ સિણુવલ્લી હોવું જોઈએ અથવા તે સિંધ કે પંજાબમાં કઈ રેતીમય પ્રાચીન સ્થાન સિણવલ્લી હોવું જોઈએ. વસ્તુતઃ સિણવલ્લી અથવા વીતભયપુરપત્તનને મેહે ––દારની ભૂમિ સમીપે શોધવું જોઈએ. સંભવતઃ મેહન–જો–દારની ભૂમિ જ વીતભયપુરપત્તન હોય એમ જણાય છે.
મેહન-જો-દારામાં ત્રણ ચાર સ્થળે ખોદકામ થયું છે. તેમાંથી એક નીચે એક એમ છ-સાત નગરે નીકળી આવ્યાં છે. તેમાંથી ઘણું ઘણી વસ્તુઓ પણ પ્રાપ્ત થઈ છે. એક ટેકરી ઉપર એક સૂપ પણ મળી આવ્યો છે, જે ૨૦૦૦ વર્ષ -જનો માનવામાં આવે છે. આ સ્તૂપની નીચે કોઈ મંદિર દટાયેલું હોવાનું મનાય છે. આ સ્તૂપને ઑપટેકરી (Stupa mound)
કહે છે. જ્યારે બીજા ખોદકામવાળા પ્રદેશોના DK. પ્રદેશ, VS. પ્રદેશ, HR. પ્રદેશ એવાં નામ રાખવામાં આવ્યાં છે. • તુટેકરી અને DK. પ્રદેશ જોવાલાયક છે.
- મહેન-જો-દામાં થયેલી શોધની વિગતે ન માર્શલે મોટા ગ્રંથમાં પ્રગટ કરી છે. એ ગ્રંથોના આધારે કેટલાય ગ્રંથ પ્રકાશમાં આવ્યા છે. જોન માર્શલના ગ્રંથમાં ધાતુના પતરા ઉપર કતરેલી એક આકૃતિનું વર્ણન અંગ્રેજીમાં પ્રસિદ્ધ થયું છે તેની હકીક્ત અહીં ગુજરાતીમાં આપવામાં આવે છેઃ
અહીં એક મનુષ્યનું એવું ચિત્ર મળી આવ્યું છે કે તેની પાછળ સર્ષ રહેલે છે અને તેણે તે મનુષ્યના મસ્તક ઉપર પિતાની ફણાઓને પસારી છે. આ દેવી આકૃતિની પાછળ એક વૃક્ષ છે કે જે વડનું ઝાડ જણાય છે. એમ જણાય છે કે, આ મનુષ્યની (દેવની ) આકૃતિ એ બુદ્ધની મૂર્તિને નમૂને હોવો જોઈએ.”
જૈનધર્મના સ્વરૂપથી તદ્દન અજ્ઞાત હોવાના કારણે જેને માર્શલે આ આકૃતિને બુદ્ધની જણાવી છે. વસ્તુત: આ આકૃતિ ત્રેવીસમા તીર્થકર શ્રી પાર્શ્વનાથની જ છે એમાં શંકા નથી, કેમકે આવી આકૃતિ સાથે બુદ્ધજીવનની કઈ ઘટનાનો સંબંધ હજી જાણવામાં આવ્યું નથી. આ સિવાય કેટલાક સિક્કાઓ ઉપર “જિનેન્દ્રમૂર્તિ' વગેરે નામો હોવાનું જણાય છે. બીજી કેટલીક સામગ્રીમાં પણ જેન ચિલ્ડ્રન હોવાનું કહેવાય છે.
હિંદીભાષામાં પ્રગટ થતી “વિશ્વ ભારતી” (પૃ. ૪૬૪)માં આ હકીકતનું સમર્થન કરતાં જે સૂચન કર્યું છે. તેનું શબ્દશ: ભાષાંતર આ છે: “મેહન-જો-દાથી મળેલી સામગ્રીમાં કાત્સર્ગસ્થ આસનવાળી મતિ મળી છે. જેની મદ -સરખામણી ભગવાન “જિન” સાથે કરી શકાય.”
૧. “પ્રેમી અભિનંદન: ગ્રંથમાં “જૈન ગ્રંથોમેં ભૌગોલિક સામગ્રી ઔર ભારતવર્ષમેં. જૈનધર્મકા પ્રચાર.” પૃ. ૨૨' ,

Page #168

૩૬
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આ આકૃતિમાં ઉત્કીર્ણ ઘટના વિશે જેન ગ્રંથમાં વર્ણન છે કે- “શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન એક વખત વિચરતા તાપ સામે આવ્યા હતા અને ત્યાં કૂવાની પાસે વડના ઝાડ નીચે રાત્રિએ પ્રતિમા ધારણુ કરીને રહ્યા હતા; આ. અવસરે દુઇ મેઘમાલી દેવે આવીને શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનને સિંહ, વીંછી વગેરે વિકુવીને ઉપસર્ગ કર્યા છતાં અડગ જેઈને મેઘ વિકુવને કલ્પાંત કાળને મેઘની જેમ વૃષ્ટિ કરવા માંડી. આથી ક્ષણવારમાં જ ભગવાનની નાસિકાના અગ્રભાગ સુધી પાણી આવી પહોંચ્યું. આ જ વખતે ધરણેન્દ્રનું આસન કંપાયમાન થયું અને પટરાણીઓ સાથે આવીને ધરણેન્દ્ર ભગવાનને ફણાથી આચ્છાદિત કર્યા. ત્યાર પછી ધરણેન્દ્ર અવધિજ્ઞાનથી મેઘમાળીને ઉપદ્રવ કરતે જાણીને તેની તર્જ કરવાથી મેઘમાળી પણ ભગવાનને નમીને શરણે થયે અને પિતાના સ્થાને ચાલે ગયે.”
આ ઘટના જ ઉપર્યુક્ત આકૃતિમાં ઉત્કીર્ણ થયેલી છે.
મહેન-જો-દારોમાંથી મળી આવેલી સામગ્રી ઈ. સ. પૂર્વે સવા પાંચ હજાર વર્ષની મનાય છે પરંતુ આ આકૃતિ કયા સમયની હશે તે હજી જાણવામાં આવ્યું નથી.
* ૨૧૪, હાલા
(કે નંબર : ૩૯૦૮) : કરાંચીથી હાલા આવવા માટે દંડ આદમ નામના સ્ટેશને ગાડી બદલવી પડે છે. ટડા આદમથી ૧૬ માઈલ દૂર હાલા નામનું સ્ટેશન છે. સ્ટેશનથી વા માઈલ દૂર ગામ છે, અહીં ત્રણ મહેલામાં થઈને બધા શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક ભાઈઓ રહે છે. તેમાં બીજા ક્રેઈની વસ્તી નથી તેમની લગભગ ૨૫૦ માણસેની વસ્તી છે. મહેલાના રસ્તાઓ વગેરે જગાની માલિકી અહીંના શ્રીસંઘની છે. તેની સાફસુફીનું કામ પણ જેને પિતાના ખરચે જ કરાવે છે. એટલે આ ત્રણ મહલ્લામાં મ્યુનિસિપાલીટીને કેઈ જાતને હકક નથી. જાણે ત્રણ મહિલાઓનું એક નાનું સરખું જેને ગામ હાલામાં વસાવ્યું હોય એવી કલ્પના એને જોતાં થઈ આવે છે.
આ જૈન મહોલ્લામાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ધાબાબંધી જેન મંદિર આવેલું છે. મંદિરની બધી પ્રતિમાઓ
જ છે; કેમકે આ પ્રદેશમાં મુસલમાનેનું જોર હોવાથી પ્રસંગે તોફાન થાય તો એ મૂર્તિએને તરત ખસેડી શકાય, એ દૃષ્ટિએ પ્રતિમાઓને સ્થિર કરેલી નથી. આ મંદિરમાં સં. ૧૩૭૯ની સાલનું ધાતુનું સમવસરણ છે અને સં. ૧૩૮૦ની સાલની અંબિકાદેવીની મનહર ધાતુમૂર્તિ છે. જેની મૂર્તિવિધાનની દષ્ટિએ અંબિકાદેવીની મૂર્તિ નમૂનારૂપ અને ફેટા લેવાલાયક છે. એ બંને પરના લેખે ક્રમશઃ આ પ્રકારે છેJ (१) "सं० १३७९ मार्ग व० ९ आ । जिनचंद्रसूरिशिष्यैः श्रीजिनकुशलसूरिभिः श्रीसमवसरण (ग) प्रतिष्ठितं कारितं सा० वीजडसुतेन सा० पातासुश्रावकेण ॥” - (२) " ॥९०॥ सं० १३८० कार्तिक सु० १४ श्रीजिनचन्द्रसूरेशिष्यैः श्रोजिनकुशलसूरिभिः श्रीविका प्रतिष्ठिता ।।"
અહીં એક પુસ્તકભંડાર પણ છે.
૨૧૫. ઉમરકેટ
(કોઠા નંબર : ૩૯૦૯) છેર સ્ટેશનથી મોટરરસ્તે ૧૨ માઈલ દૂર ઉમરકેટ ગામ છે. સમ્રાટ અકબરને જન્મ આ ગામમાં જ થ. હતે. અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેની ૪૦ માણસોની વસ્તી છે.
બજારમાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું ઘરદેરાસર છે. હાલમાં કેટલીક પ્રાચીન મૂર્તિઓ મળી આવી છે તેથી એક મોટું જૈન મંદિર બંધાવવાની શ્રીસંઘ ધારણા રાખે છે એમ સાંભળ્યું છે.
૨. “કલ્પ-સુબેધિકા’ સત્ર : ૧૫૮.
: ૩. વિસ્તાર માટે જુઓઃ “જૈન સત્ય પ્રકાશ' વર્ષ : ૧૫, અંક: ૪.

Page #169

દક્ષિણ ભારત અને મહારાષ્ટ્રની મંદિરાવલી
જેનોના સાડી પચીસ આર્યદેશમાં દક્ષિણના પ્રદેશનું નામ મળતું નથી એથી જણાય છે કે, ભગવાન મહાવીરના સમયથી લઈને સમ્રાટ સંપ્રતિ(ઈ. સ. પૂ. ૨૮૯)ના સમય સુધી આ પ્રદેશ જૈન સાધુઓના વિહારને એગ્ય નહોતે. સંપ્રતિએ દક્ષિણાપથી જીતી લઈ આંધ્ર, દ્રવિડ આદિ પ્રદેશોમાં સાધુઓને વિહાર સુખપૂર્વક થાય એ માટે સિનિકેને મોકલી તે તે સ્થાને ને વિહારોગ્ય બનાવ્યાં હતાં. એ જ હેતુથી તેણે ઠેર ઠેર જૈન મંદિરે પણ બંધાવ્યાં હતાં. એ પછી જ ઉત્તર તેમજ પૂર્વ ભારતની માફક દક્ષિણ ભારત પણ જૈનધર્મનું કેદ્ર બની ગયું.
ઉત્તર ભારતમાંથી જેને પશ્ચિમ તરફ આવી વસ્યા તેમ તેમને કેટલેક ભાગ પૂર્વમાં ઓરિસા થઈને અને કેટલેક સમૂડ માલવા થઈને દક્ષિણમાં જઈ વસ્ય.
શરૂઆતમાં પશ્ચિમ ભારતમાં જેનેના શ્વેતાંબર અને દિગંબર એમ બંને સંપ્રદાયનું અસ્તિત્વ હોય એમ જણાઈ આવે છે. પાછળથી પશ્ચિમ ભારતમાં શ્વેતાંબરની મુખ્યતા રહી છે, એ જ પ્રમાણે દક્ષિણમાં પહેલાં તે બંને સંપ્રદાયે હતા પણ પાછળથી ત્યાં દિગંબરનું જ પ્રાધાન્ય રહ્યું હોય એમ લાગે છે. નિર્વસ્ત્ર દિગંબર મુનિઓને ઉષ્ણપ્રધાન પ્રદેશની હવા પણ ખૂબ અનુકૂળ આવી, તેથી જ તેમણે દક્ષિણમાં પિતાનું કેદ્ર જમાવ્યું.
હણિ ભારતમાંથી મળી આવેલી સામગ્રીના આધારે એમ કહી શકાય કે મદ્રાસ, કુર્ગ, હૈદ્રાબાદ, મૈસુર, મહારાષ્ટ્ર આદિ પ્રદેશમાં જૈનધમીએ ઈ. સ. પૂર્વેથી હતા અને તેમણે પિતાના ધર્મને ઉન્નત બનાવવાના ભગીરથ પ્રયાસે. કર્યા હતા. પરિણામે અહીંના કેટલાયે રાજવંશો ઉપર તેમણે પિતાને પ્રભાવ પાથર્યો, જેના કારણે કેટલાયે રાજવીઓએ રેસાનાં પવિત્ર સ્થાને કેટલાંક દાન અને આશ્રય આપ્યાની હકીકત શિલાલેખ અને તામ્રશાસનેમાંથી જણાઈ આવે છે. કેટલાક શિલાલે તામિલના મદુરા અને રામાનદ જિલ્લામાંના જૈન મંદિરના ખંડિયેરેની પાસેથી મળી આવ્યા છે. = શિલાલેખો અશકના સમયની બ્રાહ્મીલિપિમાં છે પણ તે હજી સુધી પૂરેપૂરા ઊકેલી શકાયા નથી.
- દક્ષિણના પશ્ચિમથી પૂર્વ કાંઠાના સમસ્ત દ્વીપક૯૫ ઉપર જૈનધર્મને પ્રભાવ ફરી વળ્યો હતો. શિલાલેખો અને અવશેષ ઉપરથી જણાય છે કે, સમગ્ર મહારાષ્ટ્ર, કાનડી અને તેલુગુ પ્રદેશમાં ઠેઠ ઓરિસા સુધી જેનમેં પિતાને પ્રભાવ પાથર્યો હતે.
કાનડી ભાષાનું પ્રાચીન સાહિત્ય અધિકાંશે જેનાચાર્યોના જ હાથે ખેડાયેલું મળે છે અને તામિલ ભાષાનું સાહિત્ય
રેત વિચારથી ખૂબ પ્રભાવિત થયેલું છે. ‘કુરલ-તિરુકુલ” નામનું તિરુવલુરનું કાવ્ય પહેલા સૈકાને સર્વશ્રેષ્ઠ ગ્રંથ ગણાય છે. એ ગ્રંથ નિર્વિવાદ જૈન વિદ્વાને રચેલે છે. એ પછી “સિલધિકરમ્ ” અને “મણિમેખલઈ’નામના ગ્રંથ
છિદ્ર છે. આ પૈકીનું ‘સિલધિકરમ “ જેન છેલ્લકે–આદિગલકત છે અને “મણિમેખલઈ’ કુલનિકન સત્તનર નામના બોઢે રચેલું છે. એ બંને વિદ્વાને મિત્રો હતા. જેના કર્તા રાજવંશી હતે. બોદ્ધ કૃતિ છે કે પહેલી કતિ છે. છતાં તેમાં ઉક્ત જેન કૃતિના નાયક અને નાયિકાનું છેલ્લું પ્રકરણ આવે છે. આ બોદ્ધ કૃતિમાં પણ જેનઅs ચબધી ઉલ્લેખ છે. જેન કૃતિમાં તે નિર્ચે છે અને તેમના મઠના પુષ્કળ ઉલેખ છે. આ ઉપરથી જણાય છે કે તે વખતે દક્ષિણ હિંદમાં જૈનધર્મને વિકાસ ઘણે થઈ ચૂક્યો હતે.
- ૧. “ જ શુરવિયો aiઘા ટામા થ બોવિયા”—નિશીથચર્ણિ. 2. Mysore and koorga Gazeteer, Apigraphia Karnatica.
૪૮

Page #170

૩c૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ જેને ઔપદેશિક અને કાવ્યસાહિત્ય ઉપરાંત આગમિક સિદ્ધાંતને દાર્શનિક રૂપ દેવામાં દક્ષિણ ભારતને ફાળે મહત્વનું છે. સ્વામી સમંતભદ્ર, અકલંક અને વિદ્યાનંદ જેવા દાર્શનિકે એ જેનદર્શનને અજેય બનાવવા માટે પિતાની પ્રતિભાને પ્રજવલિત કરી અનેકાંતવાદ જેવા સર્વદર્શનસમન્વયી સ્વતંત્ર દર્શનની ગૌરવપૂર્ણ મહત્તા વધારવાનું કાર્ય કર્યું હતું, જેના પરિણામે અનેક વિદ્વાને, રાજવીએ જેનધર્મ પ્રત્યે આકર્ષાયા અને ઓપદેશિક સાહિત્યથી જૈનધર્મ લેકધર્મ બની શક્યો.
જૈન સાહિત્યની હકીકતે પુરવાર કરે છે કે, લગભગ પહેલા-બીજા સૈકાથી લઈને આઠમા સકા સુધી જૈનધર્મ એ દક્ષિણ ભારતમાં પ્રબળ શક્તિશાળી અને સર્વોપરિ હતે. પરાક્રમી મોટા રાજાઓના રાજવંશીઓને તે કુળધર્મ જ નહિ પરંતુ સાધારણ લેકમાં તે પ્રચલિત ધર્મ હતો. આ ક્રિયાશીલ ધર્મ સામે ઘણુ પ્રહાર થયા છતાં તે વિજયી બની રહ્યો.
વિક્રમની શરૂઆતમાં મહારાષ્ટ્રની રાજધાનીના નગર પ્રતિષ્ઠાન (પૈઠણ)માં સાતવાહન નામે જેનધમી રાજા હતે. એના સમયમાં આર્ય કાલરિ ઉજૈનથી વિહાર કરી પર્યુષણ પર્વ ઉજવવા નિમિત્તે આવ્યા હતા. ઈંદ્ર મહોત્સવ અને પર્યુષણ પર્વ પાંચમના એક જ દિવસે આવતા હોવાથી સાતવાહન રાજાની વિનતિથી શ્રીકાલિકાચા પર્યુષણનું પર્વ ચોથના દિવસે ઉજવવાનું ઠરાવ્યું જે આજદિન સુધી ચોથના દિવસે જ મનાય છે. અહીં શ્રીમુનિસુવ્રતસ્વામીની જીવંતસ્વામી મૂર્તિ હતી. અહીં શ્રાવણ સુદિ પ્રતિપદાના દિવસે શ્રમણપૂજા નામને માટે ઉત્સવ પણ ઉજવાતે હતે. પ્રતિષ્ઠાન વિદ્યાનું પણ મોટું કેન્દ્ર હતું. મહારાષ્ટ્રી પ્રાકૃતને ઉપગ શ્વેતાંબર ગ્રંથમાં કરવામાં આવ્યો છે તે ઉપરથી અને “દ” સૂત્રેની ટીકામાં મહારાષ્ટ્રના અનેક રીતરિવાજોનું વર્ણન જોતાં આ પ્રદેશમાં જેન સાધુઓની બહુલતાનું સૂચન મળે છે. શ્રીપાદલિપ્તસૂરિએ (ત્રીજા સૈકાની આસપાસ) પ્રતિષ્ઠાનના રાજાને રાજસભામાં અનેકવાર ઉપદેશ કર્યો હતે. મતલબ કે, સંપ્રતિએ આ પ્રદેશમાં જેનધર્મને પ્રચાર કર્યો એ પછી મહારાષ્ટ્ર જૈનધર્મનું કેદ્રધામ બની ગયો હતો. જ્યોતિષી ભદ્રબાહુ અને વરાહમિહિર જે શક સં. ૪ર૭માં વિદ્યમાન હતા, તે બંને ભાઈઓએ પ્રતિષ્ઠાનમાં જ જૈન દીક્ષા લીધી હતી, જેમાંના ભદ્રબાહુસ્વામીએ આ પ્રદેશમાં જૈનધર્મને પ્રચાર કરવામાં પિતાની વિદ્વત્તાને ભારે વેગ આપે હતે. . મહારાષ્ટ્રની પૂર્વ-દક્ષિણમાં આવેલ તેલુગુ ભાષાને સમગ્ર પ્રદેશ અધ અથવા તેલંગણ કહેવાય છે. આ પ્રદેશમાં જૈનધર્મ મૌર્યકાલ પહેલાંથી હોય એવું શેષગિરિરાવ ધારે છે પરંતુ મોર્ય સંપ્રતિએ અને તે પછી ખારવેલે આ પ્રદેશમાં જેનધર્મને પાયે ઉત્તરોત્તર દઢ કર્યો જે લગભગ સાતમા સૈકામાં આવેલા ચીની યાત્રી હુએનત્સાંગ સુધી બરાબર સ્થિર હતું. તેણે જેનેનાં ઘણાં મંદિર અને માટે નિહાળ્યા હોવાની હકીક્ત પિતાના પ્રવાસવર્ણનમાં નેધી છે.
“આંધ કર્ણાટક જૈનધર્મ” નામક પુસ્તકમાં જે અવશેની અનેક વાતે છે. એક અંગ્રેજ એંજિનિયરે એક જૈન કેંદ્રસ્થાન ગોદાવરી નદીના કાંઠા પર જેનગાંવ નામક ગામમાં લેવાનું શોધી કાઢ્યું છે. જેનગાંવમાંથી અનેક જૈન
છે. ત્યાંથી ૭ માઈલ દૂર રામગુંડમમાં એક સુંદર મંદિરનું દ્વાર છે તે જૈન લાગે છે, તેની સામેનું સીતારામ મંદિર પણ જેન હેવાનું જણાય છે. ધાન્યટકનું અમરેશ્વર મંદિર જેન કે બૌદ્ધ મંદિર હતું. વરંગલના કકટિય ગણપતિએ જેને પર જુલમ ગુજાર્યો તે સમયે આ પરિવર્તન થયું હશે. દક્ષિણમાં જેનેના કળાયુક્ત મંદિરોનો નાશ મુસલમાનેએ નહિ પણ મોટે ભાગે હિંદુઓના કેઈ સંપ્રદાયના હાથે થયે છે. પ્રદેશમાં રાજમહેંદ્રીના રાજરાજ નરેન્દ્રના સને ૧૦૨૨માં ગાદીએ આવ્યા પછી જૈનધર્મને વધારે ક્ષતિ પહોંચી.
મેસુર જે કર્ણાટકનું ખરું હદય છે ત્યાં બીજા સૈકાથી બારમા સૈકા સુધીના ૧૦૦૦ વર્ષ સુધી જેનધર્મની ચાલ ઈતિહાસ પરંપરા આબાદ રહી છે. કર્ણાટકમાં છ રાજવંશે થયા. ગંગ, કદંબ, રાષ્ટ્રકૂટ, ચૌલુક્ય, કલચૂરી અને હેયસાલ.
સિંહનદી નામના જૈનાચાર્યની કૃપાથી માધવ ગુનોવર્માએ કર્ણાટકમાં ગંગ રાજ્યની સ્થાપના ઈ. સ. ના બીજા સૈકામાં કરી. આ ગંગવંશીઓએ લગભગ અગિયારમા સૈકા સુધી મૈસુરના મોટા ભાગ ઉપર અને તેની પાસે આવેલા પ્રદેશ ઉપર રાજ્ય કર્યું. એ રાજાઓના શિલાલેખે પશ્ચિમમાં કુર્ગથી લઈને પૂર્વમાં ઉત્તર આર્કીટ સુધી અને દક્ષિણમાં મિસુરની છેક દક્ષિણ સીમાથી લઈને ઉત્તરમાં બેલગામ જિલ્લા સુધીના પ્રદેશમાંથી મળી આવે છે.
ગંગવંશના માધવ, દિદિગ, કિરિય માધવ, રાજા મારસિંહ (બી), રામ () વગેરે જેન રાજાઓ ૩. “પ્રભાવક ચરિત” ભાષાંત્ર-“પ્રબંપર્યાલચન”. પૃ૦ ૩૪. ,

Page #171

દક્ષિણ ભારત અને મહારાષ્ટ્રની મંદિવલી
૩૭૫ હતા. છેલ્લા રાજવીઓના મહામાત્ય ચામુંડરાયે જૈન ધર્મના પ્રસારમાં સર્વાધિક ફાળો આપે હતું. તેણે શ્રવણબેલગોલામાં ઈ. સ. ના ૯૮૦માં શ્રીઅરિષ્ટનેમિનું મંદિર અને પહાડમાં કેરીને ગોમટેશ્વરની વિશાળકાય (૬૦ ફીટ ઊંચી) પ્રતિમા બનાવી. આ મૂર્તિ આજે પણ અત્યંત સુંદર છે. એને દૂરથી કે પાસે રહીને જુઓ તેપણ એનાં અંગપ્રત્યંગ એવાં જણાય કે ક્યાંય કશી ખામી નજરે ન પડે. કળાની દૃષ્ટિએ આ જૈન પ્રતિમાનો નમૂને અદ્દભુત ગણાય છે. ચામુંડરાય વિદ્વાન પણ હતા. તેણે “ચામુંધુરાણ” નામક ગ્રંથમાં તીર્થકરનું ચરિત આલેખ્યું છે.
શિવામર (બીજા)ના સમયમાં ગંગવંશનું પતન શરૂ થયું અને ચલ રાજા રાજદ્દે ઈ. સ. ૧૦૦૪ માં ગંગવંશની રાજધાની તલકાદને જીતી લીધા પછી એ વશ અને જેનધર્મને ભારે હાનિ પહોંચી. એ પછી ગંગવંશીઓ બીજે સ્થળે બારમા સૈકા સુધી વિદ્યમાન હતા.
કદંબવંશના રાજાઓ માટે ભાગે જેનધમી હતા. તે વંશના ઉત્તરોત્તર રાજાઓએ જેન ગુરુઓ અને મંદિરને અનેક દાનપત્રો આપ્યાં તે પરથી પણ તેમના કુળધર્મની સાબિતી મળે છે. એ વંશના પહેલા રાજા કાકુસ્થવર્માએ તેના સેનાપતિ શ્રુતકીર્તિદ્વારા જેનેને કઈ જમીનનું દાનપત્ર આપ્યું હતું. તેને પૌત્ર મૃગેશવર્મા, જે પાંચમી સદીમાં
યંતીમાં રાજ્ય કરતે હતો, તેણે એક (કાલબંગ) ગામને ત્રણ ભાગમાં વહેંચી આપ્યાનું દાનપત્ર આપેલું છે. તેમાં જણાવ્યા પ્રમાણે એક ભાગ આહંત મંદિરે માટે, બીજો ભાગ અહેપ્રરૂપિત સધર્મના ઉપાસક પ્રસિદ્ધ તપસ્વીઓ માટે જેમનો સંઘ તપટ મહાશમણુસંધ નામે સંબોધાતો હતો તેને, અને ત્રીજો ભાગ નિગ્રંથ મહાશ્રમણ સંઘ માટે આપે હતે.' આ દાનપત્ર ઉપરથી આ પ્રદેશમાં પાંચમી સદીમાં પણ જૈન શ્વેતાંબર સાધુઓ પર્યાપ્ત સંખ્યામાં હોવાનું જણાય છે.
મૃગેશવર્યા પછી રવિવર્માએ આસદી નામક ગામ સિદ્ધાચતનની પૂજાને માટે અને સંઘની પરિવૃદ્ધિ માટે ભેટ કર્યાનું દાનપત્ર આપ્યું છે. તેને પુત્ર હરિવર્માએ વરિણાચાર્યને વસંતવાટક નામે ગામ આખ્યાનું એક તામ્રપત્ર પરથી જણાય છે. આ વંશને દેવવર્માએ યાપનીય સંપ્રદાયને સિદ્ધકેદાર ગામના ચૈત્ય માટે ભૂમિ અર્પણ કર્યાનું પ્રમાણ એક તામ્રપત્ર આપે છે.
રાટકટવંશના રાજાઓની રાજધાની નાશિક પાસે આવેલા મેરખંડમાં હતી તે પછી નવમા સૈકામાં પિતાની રાજધાની હૈદ્રાબાદ રાજ્યમાં આવેલા માલ ખેડમાં બદલી. રાષ્ટ્રકૂટ રાજાઓમાં અમેઘવર્ષ પહેલે (ઈ. સ. ૮૧૫-૮૭૭) રેસાચાય જિનસેન અને તેમના શિષ્ય ગુણચંદ્રના ઉપાસક હતું. અમેઘવર્ષ જૈનધર્મને ભારે પુરસ્કર્તા નિવડયો. તેના પુત્ર કણ બીજાએ ઈલોરામાં કૈલાસ ગુફા કોતરાવી એ ઉપરથી તે રાજા શૈવ હોવાનું જણાય છે. એ એક વિચિત્ર વાત છે કે, કાગ બીજાના માંડલિક પૃથ્વીવર્માએ સોદત્તિમાં પોતાના રાજ્યાભિષેક વખતે (શક સં. ૭૯૭) જૈન મંદિરને દાન કર્યું હતું. માલગંડ (ધારવાડ જિલ્લા)ના જૈન મંદિરના એક લેખમાં વણિક વૈશ્ય શક સં ૮૨૪ માં આવું જ દાન કર્યું હતું. તેમજ કૃષ્ણ બીજાને ભાઈ ખિડ્રિગ નિત્યવર્ષ જેનધમ હતે. ઈન્દ્ર એથે ચુસ્ત જેન હતું, જે શ્રવણબેલગોલામાં સંલેખનાપૂર્વક મૃત્યુ પામ્યા.
રાછા રાજાઓની સંખ્યા વધારે હતી. પશ્ચિમના ચોલય રાજા તૈલપદે ઈ. સ. ૯૭૩ માં રાષ્ટ્રકટ કક્કાલને હરાવીને રાષ્ટકટ રાજ્ય પર પોતાનું પ્રભુત્વ જમાવી દીધું ત્યારે. જૈનધર્મ ઉપર પ્રહારો શરૂ થયા.
વાતાપીમાં રાજ્ય કરતા ચોલકયવંશી પુલકેશી રાજાઓ જેનધમી હતા અથવા જૈનધર્મ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા. ડો. ભાંડારકરે એ વાતને સમર્થન કરતાં જણાવ્યું છે કે- “જેનધર્મ બદામીના જૂના ચોલોના સમયમાં અગ્રપદે આવ્યું, તે વખતે તેમને આશ્રય મળે, એ જૈનમંદિરને આપેલાં દાનપત્રો ઉપરથી જણાય છે.” શ્રી દો પણ એ મતને ટેકે આપે છે. જયસિંહ પહેલાના વખતમાં વસુચંદ્ર નામના પ્રસિદ્ધ આચાઈ “ખાલસરસ્વતીનું રિટ ળય, શ્રીવાદિરાજ આચાર્યને જયસિંહે આદરમાન આપ્યું. એ વાદિરાજે તેમની રાજસભામાં “પાશ્વચરિત' રચ્યું. આ ઉપરથી સિંહ પહેલે જૈનાચાર્યોના ગાઢ સંબંધમાં આવ્યાનું જણાય છે. જયસિંહના ઉત્તરાધિકારી
4. Indian Antiquary. Part 7, Page 36-38. : .. પ. “જેન સિદ્ધાંત ભાસ્કર” વર્ષ: ૧૫, કિરણ ૧, પૃ. ૧-૫. . . . . .

Page #172

૩૭૬
જનતીર્થ સર્વસંગ્રહ પુલકેશી પહેલાએ અલક્ત નગરમાં જેન મંદિર બંધાવ્યું. આ પુલકેશીએ અશ્વમેધ પણ કર્યો હતો અને જૈન મંદિરને દાનપત્ર પણ આપ્યું હતું. એ પછી કીર્તિવમાં પ્રથમના રાજ્યમાં પણ જૈનધર્મને તે જ રાલ્યાશ્રય ચાલુ રહ્યો.
પુલકેશીઓ પછી પલ્લો બળવાન થયા. તેમણે વાતાપી ઉપર, અધિકાર કરી કરી લઈ લીધું. એ રાજાઓના સમયમાં જેનધર્મને વધારે બળ મળ્યું એ સ્પષ્ટ છે. જેના પલ્લવ રાજાઓના લેખો મુખ્યત્વે પ્રાકૃતભાષામાં લખાયેલા મળે છે. એ પૈકી એકમાં શિવછંદ (શિવકુમાર)ને ઉલ્લેખ છે ને તેમાં લિમ્ શબ્દથી શરૂઆત કરેલી છે જે તેના જેનત્વનું સૂચન કરે છે. પલ્લવસમ્રાટ મહેન્દ્રવર્મને નિર્માણ કરેલું સિત્તાનવાસવનું જૈન ગુફામંદિર એ વાતનું પ્રમાણ આપે છે.
ચાલુક્યોના માંડલિકે પૈકી મેટા એવા ત્રણ કંકણના શિવહરે, હલસીને કદંબ અને મેસુરના હોય સાલ જૈન રાજા હતા. આ રાજાઓ કટોકટીના સમયે પણ જૈનધર્મને આશ્રય આપતા બંધ પડયા હતા. સૌત્તિ (બેલગામ પ્રાંત)ને એક જૈન મંદિરને તેમણે દાનપત્ર આપ્યું હતું. તૈલપના પૌત્ર જયસિંહ ત્રીજાએ જેનેના કેંદ્રધામ પલિકેરેમાં પિતાની રાજધાની કરી હતી. કહે છે કે તેની રાણે મુગ્ગલદેવી વીરવ હતી, તેને કારણે તે વીરશૈવ છે. પછી તેણે જેને પર જુલમ કર્યાની હકીકત “બસવપુરાણ” અને “ચન્નળસવ પુરાણમાં જણાવી છે. આમ છતાં થોડા વખત પછી જેનેએ રાજ્યાશ્રય મેળવી પિતાની ધાર્મિક સત્તા ફરી જમાવી દીધી હોય એમ સેમેશ્વર પ્રથમ–
ત્રેયમલ્લે ઈંદ્રકીતિ નામના જૈનાચાર્યને આપેલી બક્ષિસ ઉપરથી જણાય છે.
એ પછી ચોલુક્યો ઉપર ચડાઈ કરનાર, ચૌલ રાજાએ શૈવ સંપ્રદાયને વધારવાનો પ્રયત્ન કર્યો. તેણે પુલિગેરે અને લઉમેશ્વરનાં જૈન મંદિરને નાશ કર્યો, પરંતુ સેમેશ્વર બીજાને એક માંડલિકે એ મંદિરને સમરાવ્યાં. એ પછી કલચુરી વંશના સેનાપતિ વિજલરાય, જે ચુસ્ત જેન હતા, તે ચૌલુક્ય સત્તા છીનવી લઈ રાજા થયે ત્યારે તેના મંત્રી બસ જેનધર્મ સામે ભયંકર પ્રપંચજાળ ગઢવી દીધી, પરિણામે વીરશૈવ ધર્મના પ્રબળ જુવારથી જૈનધર્મને પ્રભાવ ઓસરવા માંડયો.
કલચૂરી વંશના રાજાઓ મુખ્યત્વે જૈનધર્મી હતા. તેઓ કલ્યાણમાં અને ત્રિપુરીમાં રાજ્ય કરતા હતા. કલશ્રી વંશને આદિપુરુષ બેધરાજ અવશ્ય જેનધમી હતા. એ વંશના શંકરગણ રાજાએ તે સાતમા સૈકામાં કુલ્પાક તીર્થનું જૈન મંદિર બંધાવી, તેમાં પ્રમાણિજ્યવામીની મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી. એ વંશને વિજજલરાય (ઈ. સ. ૧૧૫૬૧૧૬૭) જેને નિર્દેશ અગાઉ કર્યો છે, તે જૈનધર્મી હતું. તેને મંત્રી બસવ નામે હતે. તેણે પોતાના પ્રચંડબળથી અનેક લેને પિતે સ્થાપેલા લિંગાયત ધર્મના અનુયાયીઓ બનાવ્યા. આ લિંગાયતએ જેનો ઉપર અસહ્ય જુલમ ગુજાર્યો. તેમના જાનમાલને નાશ કર્યો. તેમનાં મંદિર તોડી નાખ્યાં અથવા પિતાના ધર્મમાં ફેરવી દીધાં. આચાર્ય એકાંત રામઍ જેનેનાં ૭૦૦ મંદિરની મૂર્તિઓને નાશ કરી તેમાં શિવલિંગની સ્થાપના કરી દીધી. - આ લિંગાયતધર્મ જેને વીરવ કહે છે, તે તેલુગુ દેશમાં ચૌદમાથી અઢારમા સૈકા સુધી રાજધર્મ બળે. એક શિલાલેખ ઉપરથી જjય છે કે, ઠેઠ સત્તરમા સૈકામાં પણ જેને ઉપર તેમણે બળજબરીથી પિતાના ધર્મની અસર પાડવાનો પ્રયત્ન કર્યો હતો. એ હકીકત એવી છે કે, ઈ. સ. ૧૬૩૮માં એક માંધ લિંગાયતે હલેબીડમાંના જેનોની એક બસ્તિ (મંદિરના ) તંભ ઉપર શિવલિંગ કર્યું. જેનેએ એ સામે વાંધે લીધે ને છેવટે સંધિ થઈ તેમાં એ શરત મુકવામાં આવી કે જેનોએ પોતાના મંદિરમાં શવ ક્રિયાકાંડને અનુસરી પ્રથમ ભસ્મ અને તાંબૂલ લાવવાં અને ત્યાર પછી પોતાના ધર્મની ક્રિયા કરવી . મદુરાના પાંડવવંશના રાજાઓએ જૈનધર્મને આશ્રય આપ્યું હતું એટલું જ નહિ; જેનધર્મના આચારવિચાર પણ તેમણે કેટલેક અંશે સ્વીકાર્યા હતા. મદુરામાં જેનધમ અગ્રસ્થાને હતે. પાંડવ રાજાઓમાં સુંદર નામે રાજા (૧૧ માં સકે) જેન હતો. તેણે ચાલ કન્યા રાજા રાજેન્દ્રની બહેન સાથે લગ્ન કર્યું અને એ રાણીના પ્રભાવથી સંદરે શિવધર્મ સ્વીકાર્યો. સુંદર એ દુરાગ્રહી શેવ નિવડયો કે તેની પ્રજામાં જેઓ શિવ બન્યા નહિ તેમના ઉપર વિવેકશન્ય બનીને જુલમ ગુજાર્યો. જે લેકેએ. જૈનધર્મ ત્ય નહિ એવા આઠેક હજાર પ્રજાજનેને તેણે શૂળીએ ચડાવ્યા. આ હકીકતનું ચિત્ર ઉત્તર આર્કોટમાં આવેલા તિવત્ર દેવાલયની ભીંતમાં પણ ઉત્કીર્ણ છે.
5. Rice: Mysore and Koorga, P. 208

Page #173

દક્ષિણ ભારત અને મહારાષ્ટ્રની મદિરાવલી
પૂર્વ કિનારાના પધ્રુવ રાજાએ ( ઈ. સ. ના ૪ થી ૧૦ સૈકામાં ) પણ જૈનધર્મ તરફ વળેલા હતા. એમની રાજધાની કાંચીમાં જૈનધર્મનું સ્થાન મુખ્ય હતું. પદ્મવરાજા મહેન્દ્રવર્મા જૈન હતા. તેને અપ્પર નામના સ ંતે શૈવધર્મ માં લીધેા. તે પછી એ રાજાએ કડ્ડલેારનું જૈન મંદિર તેાડી નાખી ચૈત્ર મંદિર ખાંધ્યું.૭
300
દક્ષિણ ભારતમાં શૈવધર્મની સાથેાસાથ વૈષ્ણવધર્મીને પણ પેાતાનું માથું ઊં’ચકવાની પ્રેરણા મળી. રામાનુજાચાર્યે ( સને ૧૦૫૦-૧૧૩૭ ) હાયસાલ બુદ્ધિદેવને પ્રભાવિત કરી પેાતાને શિષ્ય બનાવ્યે. તેણે જૈના પૈકી જેઓએ વૈષ્ણુવ ધર્મ સ્વીકારવાની ના પાડી તેમને ઘાણીએ ઘાલીને પીલાવી નાખ્યા.
ઈ. સ. ૧૩૬૮ના એક લેખથી જણાય છે કે, એ પછી પણ વૈષ્ણુવાએ જૈના ઉપર જુલમ ગુજાર્યાં હતા. એ લેખની વિગત એવી છે કે, વિજયનગરના રાજા ભુરાય પાસે જેનેએ એવી ધા નાખી કે વૈષ્ણવા તેમને પજવે છે આથી બુરાયે એવી આજ્ઞા કરી કે− પેાતાના રાજ્યમાં બધા ધર્મના લોકેને સમાનભાવે રહેવાની અને સૌને તપેાતાના ધ પાળવાની સંપૂર્ણ સ્વત ંત્રતા છે.' લેખમાં એમ પણ જણાવ્યું છે કે—શ્રવણબેલગોલામાં ગામદેશ્વરની પ્રતિમાને કાઈ ભ્રષ્ટ કરે નહિ એટલા માટે ત્યાં ૨૦ માણસેાને ચાકી પહેરે મૂકયો અને ખ ંડિત થયેલાં દેવાલયાના પુનરુદ્ધાર કરવાની
આજ્ઞા આપી.૯
આમ બ્રાહ્મણધમ ની ચડતીકળાના પરિણામે વૈષ્ણવ અને શૈવ સંપ્રદાય નવા સ્વરૂપે બળ પામ્યા અને અને સંપ્રદાયે જૈનધર્માંના ભયંકર શત્રુએ નિવડયા; જેમણે દક્ષિણ ભારતમાં જૈનધર્મ ઉપર પ્રચંડ પ્રડારા કર્યો. પરિણામે જૈનધર્મીના અનેક અનુયાયીએ એ ધમાં ભળી ગયા અને જૈન મ ંદિરના નાશ થયા, કાંતા જૈન મર્દિશ ખીજા ધર્માંનાં શિમાં પરિવર્તન પામ્યાં.
જૈન મદિરામાંથી પરિવર્તન પામેલાં કેટલાંક મદિરા જાણવા મળે છે: દા. ત. વિજાપુરનો મલીક કરીમની મસ્જિદ, બેલગામ જિલ્લામાં આવેલા હન્નીકેરીમાં બ્રહ્મદેવનું મંદિર, સતારા જિલ્લામાં આવેલા ફાટણમાં જંગેશ્વર મહાદેવનું મંદિર (૨૦૦૦ વર્ષ પહેલાંનું જૈન મંદિર ), રત્નાગિરિ જિલ્લામાં આવેલું ચંડીનું મદિર, નાશિક જિલ્લામાં આવેલા ચાંદવડ પાસેના પર્વત ઉપરની મૂર્તિ, અહમદનગર જિલ્લામાં આવેલા પેઢગામનું ભૈરવનાથ મંદિર, કાલ્હાપુરમાં આવેલું અંબાઈમાનું મંદિર, ખીદ્રાપુરમાંનું કેપેશ્વરનું મ ંદિર, પંઢરપુરનું વૈષ્ણવમંદિર અલટાગામનું પડાય પરનું શેત્ર મદિર વગેરે પ્રાચીન કાળનાં જૈન મદિરે હતાં. એ મદિરામાંનું પ્રાચીન સ્થાપત્ય આ વાતની સાક્ષી પૂરે છે. વળી, હૈદ્રાબાદ જિલ્લાના અનેક ગામોમાં, કલ્યાણી અને તેની આસપાસના ગામેામાં, મૈસુર જિલ્લાનાં અનેક ગામેામાં આજે જે વૈષ્ણવ અને શૈવ મંદિર છે તે પ્રાચીન કાળનાં જૈન દશમાંથી પિરવિત કરવામાં આવેલાં છે.
રાવ અને વૈષ્ણવાના સંઘ ભયથી કેટલાંક જિનબિંબ્રેને જેનાએ જ પાતે જમીનમાં પધરાવી દીધાં હતાં, એની વાત શ્રીજિનપ્રભસૂરિ કરે છે.'॰ એ મુજખ : કન્નાણુયપુર દક્ષિણુના ચાલ દેશમાં શ્રીરંગમ ટાપુની ઉત્તરે પાંચ માઇલ દૂર આવેલું છે જેને આજે કન્નનર કહે છે. એક સમયે હાયસાલ રાજાઓની રાજધાનીનું આ નગર હતું. એ નગરમાં શ્રીજિનપતિસૂરિના કાકા માનદેવ શાહે ભરાવેલી અને શ્રીજિનપતિસૂરિએ સં. ૧૨૩૩માં પ્રતિષ્ઠિત કરેલી ૨૩ પ પરિમાણની પ્રાભાવિક શ્રોમહાવીર ભગવાનની પ્રતિમાને શ્રાવકોએ ગુપ્તસ્થળે વિપુલના પુરમાં સ્થાપી હતી. તે પછી સ. ૧૩૧૧ માં જ્યારે દુષ્કાળના કારણે જાજએ નામના સૂત્રધાર આજીવિકા અર્થે અહી કુટુંબ સાથે આવ્યેા ત્યારે સ્વપ્નની સૂચનાથી એ પ્રતિમાના સ્થળને ખેાદી કાઢતાં પ્રતિમાને બહાર કાઢવામાં આવી. શ્રાવકાને નિવેદન કરી, જિનચૈત્ય બંધાવી તેમાં એ મૂર્તિને સ્થાપન કરી અને એ સૂત્રધારની વૃત્તિ નિર્ધારિત કરવામાં આવી. પાછળથી આ સ્મૃતિને દિલ્હીના જૈન મંદિરમાં સ્થાપન કરવામાં આવી હતી.
.. Rice: Indian Antiquary. 1911, P. 215
૮. રામાનુજાચાર્ય ના કાઈ સમકાલીન પુરુષે લખેલા · યતિરાજ–વૈભવ'ના ૯૭ મા શ્લોકમાં જણાવ્યું છેઃ— · નિષ્વિઇàદા
k
अपि जैनवर्गाः ॥ '
૯. Rice : Indian Antiquary
1.
“ વિવિધતીર્થંકલ્પ ”માં ‘ કન્તાણુનયરવીરકલ્પ ’

Page #174

૩s
જેન તીર્થ સર્વસંગ્રહ મહારાષ્ટ્રનું સોપારા પ્રાચીન કાળમાં જેનધર્મનું કેંદ્ર હતું. જૈન શમના શૂરિક ગચ્છની ઉત્પત્તિ આ નગરના નામ ઉપરથી અસ્તિત્વમાં આવી હતી. અહીં અનેક આચાર્યો આવ્યાનાં અને કેટલાયે જૈન મંદિરે વિદ્યમાન હવાનાં પ્રમાણે મળે છે. આચાર્ય વજુસેન, આર્ય સમુદ્ર, અને આર્ય મંગુએ અહીં વિહાર કર્યો હતો. સપારાથી ૨ માઈલ. દૂર આવેલા નાળા ગામમાં એક જૈન મંદિર છે તેમાં ઘણી પ્રાચીન મૂર્તિઓ જેવામાં આવે છે. ચૌદમી સદીના. શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ સોપારામાં શ્રી ઋષભદેવનું મંદિર હોવાનું જણાવ્યું છે. સોપારામાંથી મળી આવેલી કેટલીયે મૂર્તિઓ. નાળા અને અગાશીના મંદિરમાં સુરક્ષિત છે. આ મૂર્તિઓમાં એક સ્ફટિકની મૂર્તિ પણ છે.
કાળ અને સંઘ અહીંનાં જૈન મંદિર અને જેનેની વસ્તીને હાનિ પહોંચાડી પણ અંતરાલે પડેલાં કેટલાયે મંદિરે સુરક્ષિત છે અને બીજા પ્રાંતે કરતાં દિગંબર જૈનેની સંખ્યા આ પ્રદેશમાં હજી અધિક પ્રમાણમાં કાયમ છે; એની વિસ્તૃત માહિતી “મદ્રાસ મસુર પ્રાંતકે જૈન સ્મારક”માં આપેલી છે. શ્વેતાંબર જૈન મંદિરો આ પ્રદેશમાં અત્યારે છે તે તે ગુજરાત-મારવાડથી વેપાર નિમિત્તે ગયેલા જેનેએ બંધાવેલાં પાછલા કાળનાં છે. પ્રાચીનકાળમાં તાંબર મંદિર , વૈષ્ણવે કે દિગંબરોએ અપનાવી લીધાં હોય એમ જણાય છે.
અમે દક્ષિણના પ્રદેશમાં રહેલી કેટલીક જૈન ગુફાઓને આમાં પરિચય આપે છે. એ ગુફાઓ શ્વેતાંબર અને દિગંબર બંને પ્રકારના સાધુઓ ઉપયોગમાં લેતા હતા. કેટલીક ગુફાઓમાંથી મળી આવતા લેખે તે આ પ્રદેશમાં. દિગંબરની પ્રધાનતાના કારણને જ આભારી છે. એક ગુફામાંથી મળેલા પાંચમા સૈકાના મૃગેશવર્માને શિલાલેખ એ વાતનું સમર્થન કરે છે, જેમાં શ્વેતાંબર, દિગંબર અને આહત મંદિરને માટે કાલબંગ ગામની ઉપજને ભાગ વહેંચી આપવામાં આવ્યા હતા. આર્ય કાલસૂરિએ મહારાષ્ટ્રની એક ગુફામાં નિવાસ કર્યાને ઉલેખ પણ એ વાતને બીજે. પુરાવે છે. વળી, અહીં ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ એ ખુલાસે કરે જરૂરી છે કે, મૂર્તિઓ નગ્ન લેવા માત્રથી તે દિગંબર સંપ્રદાયની છે એમ માની લેવા જેવું નઘી, કેમકે શ્વેતાંબરો નગ્ન અને અનગ્ન બને મૂર્તિઓને માનતા આવ્યા છે, જેનું પ્રમાણ મથુરાના કંકાળી ટીલામાંથી નીકળેલી મૂર્તિઓ અને શિલાલેખથી પુરવાર થાય છે. એ નગ્ન મૂર્તિઓ ઉપર. શ્વેતાંબરાચાર્યોએ પ્રતિષ્ઠા કર્યાને લેખ પ્રાપ્ત થયા છે.
આ પ્રદેશમાંથી જે પ્રાચીન મૂર્તિઓ પ્રાપ્ત થયેલી છે તેને મૂર્તિવિધાન શાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ જોવાની જરૂરત છે. વળી, સિત્તાનવાસલ, અન્નાવાલ, ગુડીવાડા, કુલપાક તીર્થ, ઈલેરા, મદ્રાસ મ્યુઝિયમ, હૈદ્રાબાદ મ્યુઝિયમ, બેઝવાડા મ્યુઝિયમ, વગેરે સ્થળોમાં રહેલી જૈન મૂર્તિઓ અને શિલ્પને કળા અને ઈતિહાસની તુલનાત્મક દ્રષ્ટિએ અભ્યાસ કરવામાં આવે તે શ્વેતાંબર જૈનેના ઈતિહાસમાં નવું પ્રકરણ ઉમેરી શકાય એવી સામગ્રી વિદ્વાનોને જણાઈ આવશે.
સિંહલદીપમાં પણ જૈનધર્મને પ્રચાર થયે હેય એમ બદ્ધોના “મહાવંશ કાવ્ય”થી જણાય છે. એ કાવ્યને ર્તા મહાનાભ ઈ. સ. ના પાંચમા સૈકામાં થઈ ગયું. તેણે પિતાના સમયમાં રાજા પડકાભવની રાજધાની અનુરાધપુરમાં નિગ્રંથ સાધુઓનાં દેવાલ અને ઉપાશ્રયે હેવાની હકીકત નેધી છે. એ ઉપરથી એટલું તે માનવું જ ઘટે કે સિંહલકીપમાં ઈ. સ. ના પાંચમા સૈકા પૂર્વે જૈનધર્મો પ્રવેશ કર્યો હતે જે પાંચમા સૈકા સુધીમાં ખૂબ વિકાસ પામી:
ચૂક્યો હતે. ૧૨
૧૧. શ્રી. રણછોડ્યાલ ઘ. જ્ઞાનીઃ “સુવાસ – પારાના પ્રાચીન અવશેષોની શોધ ૧૯૫–ચૈત્ર માસને અંક 92. M. S. Ramswami Ingar-South Indian Jainism, P. 32

Page #175

“પના
:
૩se
૨૧૬. પૂના
(કોઠા નંબર : ૩૯૧૩૯૧૭) પેશ્વાઓની પ્રાચીન રાજધાનીના પૂના નગરમાં આજે લશ્કર અને સીટી વિભાગમાં મળીને કુલ ૫૭૨૦ જેટલા સેનાની વસ્તી છે. દક્ષિણમાં શ્વેતાંબર જૈનેની વસ્તીવાળું આ જ મુખ્ય નગર છે. ૨ ઉપાશ્રયે અને કુલ ૧૦ જૈન ધર્મશાળાઓ છે. અહીં કુલ ૮ મંદિરે મોજુદ છે. આમાંથી છાવણીમાં ૨, વાવડીમાં ૧, કેરેગાંવ રોડ પર ૧ અને શહેરમાં ૪ મંદિરે છે.
૧. સાચાપીર સ્ટ્રીટમાં ત્રણ માળનું સુંદર અને ભવ્ય મંદિર ઘૂમટબંધી છે. એના રૂપેરી દરવાજામાં પ્રવેશતાં મંદિરને
ઘેરા રંગથી સુશોભિત બનાવેલું જોવાય છે. શહેરમાં આવેલા મેટા ડીજીના મંદિર જેવું જ આ મંદિર રમણીય છે. ઉપરના માળમાં મૂળનાયક શ્રીવાસુપૂજયસ્વામી છે. આ પ્રાચીન મૂર્તિ ખંભાતથી લાવવામાં આવી છે. અહીં પાષાણના સુંદર શિલ્પનમૂનાઓ પણ છે. તેના ઉપર ઘૂમટબંધી શિખર છે. નીચેના માળમાં વ્યાખ્યાન હોલ છે. આ મંદિર સં. ૧૯૪૮માં બંધાવાયેલું કહેવાય છે પરંતુ અગાઉ આ સ્થળે એક પ્રાચીન મંદિર હતું જેમાં ધાતપ્રતિમા વિરાજમાન હતી.
૨. સોલાપુર બજારમાં આવેલું શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર બીજે માળે છે. સં. ૧૯૬૯માં આ મંદિર
બાંધેલું છે. મૂળનાયક ઉપર સં. ૧૪૬૪ નો પ્રાચીન લેખ છે.
જાનવડી બજારમાં આવેલું શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું મંદિર ઘૂમટબંધી છે. સં. ૧૯૪૭ માં આ મંદિર બાંધવામાં આવ્યું હતું. મૂળનાયક ઉપર સં. ૧૫૩ ને લેખ છે.
૪. પના કેમ્પ કોરેગાંવ રોડ નં. ૬ ઉપર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર બીજે માળે છે. શેઠ કીકાભાઈ પ્રેમચંદે
સં. ૧૯૯ માં આ મંદિર બંધાવ્યું છે. મૂળનાયક ઉપર સં. ૧૫૬૬ ને લેખ છે.
પ. પૂના શહેરમાં વેતાળપેઠમાં શ્રીગેડી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું સૌથી પ્રાચીન, મોટું, અને ઘૂમટબંધી મંદિર છે પણ
બહારથી જોતાં એની કલ્પના આવી શકે તેમ નથી.
આ વેતાંબરીય મંદિર વિશે કહેવાય છે કે, એક પ્રાચીન મંદિર જે કે, શહેરથી બહાર કહેવાયરમાં હતું પણ શહેરમાં જેન મંદિર બાંધવાની રજા પેશ્વાઓએ આપી નહતી. એ માટે જેને પ્રયત્ન ચાલુ હતે. લગભગ સને ૧૭૫૦ માં અહીં શંકરાચાર્ય અને જેનાચાર્યને ભેટે થયે અને લાંબી ચર્ચા પછી એમ નક્કી થયું કે બ્રાહ્મણે જ્યાં વસતા ન ડાય ત્યાં એક નાના મકાનમાં જૈન મંદિર બાંધવું. આથી પેશ્વાઓએ આ સ્થળે મંદિર બાંધવાની રજા આપી. એ પછી આ ભવ્ય અને સુશોભિત મંદિર મજબૂત દીવાલના કેટથી ઘેરાયેલું અને મેટા દરવાજાવાળું સં. ૧૭૫૦ લગભગમાં બાંધવામાં આવ્યું. અંદરના ભાગમાં સુંદર રંગોથી ચિત્રકામ કરેલું છે. કેટલીક દીવાલે સુંદર શિ૯૫-નમનાઓથી અલંકત છે. પહેલે માળે મૂળનાયક શ્રીગેડીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રાચીન પ્રતિમા છે, જે શ્યામલવણી અને પ્રમાણમાં નાની છે. શ્રીશંખેશ્વર પાર્શ્વનાથની પ્રાચીન પ્રતિમા પણ ફણાયુક્ત વિરાજમાન છે. એ સિવાય બીજી ધાતુ–પાષાણુની પ્રતિમાઓ પણ ઘણી છે. ભેંયરામાં પાંચ મૂર્તિઓ છે. તેમાં એક ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ છે, તે શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ કરતાં પ્રાચીન છે. પહેલી મૂર્તિ ઉપર સં. ૧૫૪ને લેખ જોવાય છે.
શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું મંદિર પણ આમાં ભેળવી દીધેલું છે. તેમાં એક પદ્માવતી દેવીની અને શ્રીમણિભદ્ર યક્ષની મૂર્તિ છે. શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનનાં ચરણની સ્થાપના પણ કરેલી છે. - મંદિરમાં આઠ ગભારાઓ છે. મંદિરને ઉપરનો ભાગ નીચેના ભાગ કરતાં અર્વાચીન છે.
7. Bombay Gazetteer, XVII, Part III, Poona 1885, P. 340

Page #176

૩૮૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ, ૬. શુક્રવાર પિઠમાં આવેલું શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું ભવ્ય મંદિર બે માળનું શિખરબંધી છે. તેને “ઓશવાળનું મંદિર
કહે છે. મૂળનાયક શ્રી આદીશ્વર ભગવાનના કાનન કુંડલ તથા મુકુટ નીલમમણિના બનાવેલા છે. આમાં સુંદર
૨ગનું કામ કરેલું છે. બીજે માળે શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન બિરાજમાન છે. ૭. શુક્રવાર પેઠમાં આવેલું શ્રીઆદીશ્વર ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર બે માળનું છે, જે પિરવાડેએ બંધાવેલું હોવાથી
“પિરવાડેનું મંદિર” કહેવાય છે. મંદિર સાદી બાંધણીનું છે. બંને માળમાં મૂર્તિઓને પરિવાર છે. ૮. લક્ષમીરોડ પર ખેતી માણેક મેન્શનમાં આવેલું ઘર દેરાસર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું .
શુકવાર પેઠેમાં પાર્વતીય ટેકરી પાસે એક દાદાવાડી આવેલી છે. આ દેરાસરમાં મૂર્તિઓ નથી પણ ચરણપાદુકાઓ. પધરાવેલી છે. મુખ્ય દેરાસરની પાછળ સંગેમરમરની એક સુંદર પાદુકા શ્રીહીરવિજયસૂરિની છે, જેના ઉપર સં. ૧૮૩૫ નો લેખ છે. દેરાસરની દીવાલમાં સં. ૧૯૬૯ને લેખ છે. અહીં કાર્તિકી અને ચૈત્રી પૂર્ણિમાએ મેળા ભરાય છે.
આ સિવાય મા માઈલ દૂર આવેલા શિવાજીનગરમાં અને ત્યાંથી માઈલ દૂર આવેલા ખડકીમાં પણ ઘર દેરાસરો છે.
૨૧૭. જુન્નર
(કઠા નંબર: ૩૯૨૬-૩૯ર૦) પૂનાથી ૫૦ માઈલ દૂર મોટર રસ્તે આ ગામ આવેલું છે. ગામમાં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જેનેનાં ૭૫ ઘરે છે.. ૧ ઉપાશ્રય, ૧ ધર્મશાળા, ૧ લાયબ્રેરી અને ૧ મહારાષ્ટ્ર જૈન વિદ્યાભવન નામનું છાત્રાલય છે. ગામમાં જૈન મંદિર છે. ૧. બુધવાર પેઠેમાં મૂળનાયક શ્રીઅમીઝરા પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર ભવ્ય અને વિશાળ છે. મૂળ
નાયકની પલાંઠીમાં સં. ૧૯૨૧ ને લેખ છે. ૨. પણસુંબામાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર લગભગ ૧૫૦ વર્ષ જૂનું છે.
૨૧૮. નાશિક
(કોઠા નંબર:૩૯૬૦-૩૯૬૩) નાશિકોડ સ્ટેશનથી છ માઈલ દૂર નાશિક ગામ ગોદાવરીના કાંઠે વસેલું છે. આ ગામ વણના યાત્રાધામ તરીકે થયું એ પહેલાં શ્રીપદ્મપ્રભુસ્વામીના જૈનતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યું હતું. શ્રી પદ્મપ્રભુસ્વામીના નામ ઉપરથી આનું પ્રાચીન નામ પધપુર હતું. જૈન ગ્રંથોમાં આનું બીજું નામ કુંભકારકૃત બતાવવામાં આવ્યું છે. આ નગરના નાશની કથા રામાયણ, જાતક કથાઓ તેમજ જૈનના નિશીથચૂર્ણિ ગ્રંથમાં આલેખેલી છે. ચૌદમી શતાબ્દીના “પ્રભાવકચરિતમાં • નાસિકયપરનો ઉલ્લેખ કરે છે. આજે અહીં જૈન શ્વેતાંબરોનાં ૫૦ ઘર છે. ૨ વિશાળ ઉપાશ્રયે અને ૩. મંદિર મોજુદ છે.. ૧. ચાંદવડકર ગલીમાં શ્રીધર્મનાથ ભગવાનનું મંદિર સં. ૧૬૪ માં બાઈ હીરાબાઈ મોતીચંદે બંધાવ્યું છે. આ
મંદિરમાં ૧ ટિકની અને ૧ ચાંદીની મૂર્તિ પણ બિરાજમાન છે. પાર્શ્વનાથ ગલીમાં ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર શિખરબંધી છે. મૂળનાયકની પલાંઠી નીચે સં. ૧૫૪૮ ની સાલને લેખ છે. આ દેરાસરમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનની એક ધાતુમતિ પ્રાચીન છે. મંદિરમાં માનભદ્રજીનું
સ્થાન છે. આ મંદિર ઘણું પ્રાચીન છે. ૩. શેઠ દીપચંદ ન્યાલચંદના બંગલામાં શ્રીસુવિધિનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર છે. સં. ૧૯૬૮માં આ મંદિર શેઠ.
દીપચંદે બંધાવ્યું છે.

Page #177

નાશિક
:
નાશિક પાસેની જૈન ગુફાઓ:
નાશિકથી પશ્ચિમ દિશામાં ૬ માઈલ દૂર જેની પ્રાચીન ચમારલેના નામક ગુફાઓ છે. આમાં ત્રીજી ગુફામાં રહેલા એક શિલાલેખમાં પ્રથમ “સિર’ શબ્દ આલેખે છે જે જૈનત્વનું સૂચન કરે છે અને તેમાં જ સગવાશિયામ શબ્દ કોતરેલ છે. સંભવતઃ આ શબ્દ આર્ય કાલક વિશે વાપરેલે અશુદ્ધ શબ્દ હશે.
આપણે કાલકાયની કથાઓથી જાએ છીએ આર્ય કાલકસૂરિએ દક્ષિણમાં વિહાર કર્યો હતો. તેમણે પ્રતિષ્ઠાન (પૈઠણ)માં ચતુર્માસ કર્યું હતું અને નિમિત્તશાઅને અભ્યાસ પણ આ પ્રદેશમાં રહીને જ કર્યો હતો, આથી સંભવ છે કે, આર્ય કાલકસૂરિએ એ અભ્યાસ માટે કઈ ગુફાને આશ્રય લીધે હોય અને તેમનું નામ શિલાલેખસ્થ થયું હોય એવું અનુમાન છે.
પાંડુના નામની અગિયારમી ગુફામાં નીલવર્ણ પદ્માસનસ્થ શ્રી આદીશ્વર ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. આ મૂર્તિ ૨ ફીટ ૩ ઈંચ ઊંચી છે. અંજનેરીની ગુફાઓ:
નાશિકથી ૧૪ માઈલ દૂર અંજનેરીમાં એક ઊંચી પહાડીમાં નાની નાની જૈન ગુફાઓ છે, જેમાં પાસનસ્થ જૈન મતિઓ છે. એક નાના દ્વાર ઉપર પણ જિનપ્રતિમાઓ કરેલી છે. અંદરની એક પડસાલ મંદિરરૂપે હોય એમ જણાય છે. બીજી નાની જેન ગફાના દ્વાર ઉપર શ્રી પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ છે. આ પહાડી નીચે જૈન મંદિરોનાં અવશે પડેલાં છે. આમાંના એક મંદિરમાં શિલાલેખ પણ છે.
ચાંદડની ગુફા
નાશિકથી ઉત્તર તેમજ પૂર્વ દિશાએ ૩૦ માઈલના અંતરે અને લાસન સ્ટેશનેથી ઉત્તરમાં ૧૪ માઈલ દૂર ચાંદેડ નામનું ગામ છે. આ ગામ પહાડની તળેટીમાં વસેલું છે. ચાંદેડનું પ્રાચીન નામ ચંદાદિત્યપુરી હતું. યાદવવંશના રાજા દીર્ઘપન્નારે આ નગર વસાવ્યું હતું. યાદવવંશના રાજાઓને રાજકાળ ઈ. સ. ૮૦૧ થી ૧૦૭૩ સુધી હતે એમ ઈતિહાસથી જાણવા મળે છે.
અહી આવેલા પહાડની ઊંચાઈ સમતલભૂમિથી ૪૦૦૦-૪૫૦૦ ફીટની છે. પહાડ પર રેણુકા દેવીનું મંદિર છે અને જૈન તીર્થકરોની મૂર્તિઓ કેરેલી જોવાય છે. મૂળનાયક શ્રીચંદ્રપ્રભસ્વામી હોવાનું જણાય છે ? અનકાઈ–૮નકાઈની ગુફાઓ :
નાશિક જિલ્લામાં આવેલા યેવલા તાલુકામાં મનમાડ સ્ટેશનથી ૬ માઈલના અંતરે બે ઊંચા પર્વત છે. જેને . સ તકાઈના પહાડ કહે છે. ભાષામાં આને અંકઈ તંઈ પણ કહે છે. પર્વતની ઊંચાઈ ૩૧૮૨ કીટ છે. અનકઈ ગામથી ૧૦૦ વારના અંતરે છે.
સત્તરમા સૈકામાં થયેલા વિદ્વાન કવિ મહોપાધ્યાય શ્રીમેઘવિજયજીએ મેઘદૂતસમસ્યા પૂર્તિરૂપે “મેઘદૂત સમસ્યા2. સામત વિનમિપત્ર પોતાના ગુરુ શ્રીવિજયપ્રભસૂરિને દીવબંદર કહ્યું હતું, તેમાં ઓરંગાબાદથી લઈને દીવબંદર ધીરા ભૌગોલિક અને પ્રાકૃતિક જ્ઞાનનો પરિચય તેમણે કરાવ્યું છે. તેમાં ૪૭માં લેકમાં તેઓ આ પર્વતનાં અદાદી-ટણી’ નામથી નિર્દેશ કરે છે, જેમાં પ્રાચીનકાળે શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાને આ ભૂમિમાં વિહાર કર્યો હતો. તેથી તેમના ચરણથી પવિત્ર થયેલા આ સ્થળમાં તેમની સ્થાપનાનું સૂચન આ રીતે કર્યું છે:
"गयौत्सुक्येऽष्यणकि-टणकीदुर्गयोः स्थेयमेव, पाचस्वामी स इह विहृतः पूर्वमुर्वीशसेव्यः ।
जानपे विपदि शरणं स्वर्गिलोकेऽमिवन्धमात्यादित्यं हुतवहमुखे संभृतं तद्धि तेजः ॥". ૧. જુઓઃ મારી સંપાદિત “કાલકકથાસંગ્રહ’ની પ્રસ્તાવના. ' Archaeological survey of India. vol. XVI, P. 48-51, Bombay-1897.
.' ' ૪૯

Page #178

૩૮૨
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ અનકાઈમાં જેની સાત ગુફાઓ છે. આ સાત પૈકી ચાર ગુફાઓ સંબંધે આપણને જાણવા મળે છે. બાકીની ગુફાઓ ધ્વસ્ત થયેલી છે. ગુફાઓ નાની હોવા છતાં તેનું શિલ્પકામ અતિસુંદર છે. ઘણું શિલ્પકામ ખંડિત થયેલું છે.
(૧) પહેલી ગુફા બે માળની છે. નીચલા માળના આગળના ભાગને બે સ્તંભ ટેકવી રહ્યા છે. બંને સ્તની નીચે એકેક દ્વારપાલની આકૃતિ છે. પરસાલની અંદરને ચેરસ ખંડ શિલ્પકામથી સુંદર બનાવે છે, તેમાં આવેલા ચાર ખંભામાં ચાર હાથવાળી નાની કળામય આકૃતિઓ છે. આ ખંડના ઉપરના માળમાં પણ પરસાલ છે. તેમાં બે સાદા તંભે અને અંદરને ખંડ તદ્દન સાદે બનાવેલ છે.
(૨) બીજી ગુફા પણ બે માળની છે, જે પહેલી ગુફાને મળતી આવે છે. પડસાલો ઓરડા જેવી છે. નીચેના માળની પડસાલ ૨૬૪૧ર ફીટ લાંબી-પહેલી છે. તેના બંને છેડે બે મોટી આકૃતિઓ છે. જમણી તરફની હાથી ઉપર બેઠેલી પુરુષની આકૃતિને ઈંદ્ર તરીકે ઓળખાવવામાં આવી છે, જે વસ્તુત: યક્ષની મૂર્તિ હોવી જોઈએ. તેની પાસે અંબિકાની મૂર્તિ છે. તેને રંગ વગેરે લગાડીને વિકૃત બનાવી દીધી છે. અંદરને ખંડ ૨૫ ફીટ સમરસ છે, તેમાં ૧૩ ફીટ સમરસનું મંદિર છે. મંદિરમાં તીર્થકરની નાની મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. વચ્ચે અર્ધ કેરેલી મૂર્તિ ઊંચા આસન ઉપર વિરાજમાન છે. તેની આસપાસ પ્રદક્ષિણાપથ છે.
નીચેના આગળના ખંડમાં જમણી બાજુએ આવેલી નિસરણી દ્વારા ઉપર જવાય છે. કેટલાંક બાકેરાંમાંથી પ્રકાશ મળી રહે છે. ઉપર બારણામાંથી એક સાંકડા ઝરૂખામાં જવાય છે. ઝરૂખાના બંને છેડે સિંહની આકૃતિઓ કરેલી છે. અંદરના ખંડ ૪૬ ફીટ લાંબ–પહાળે છે. જો કે ચાર સ્તંભે સાથે સમચોરસ ૨૦ ફીટને ખંડ બનાવવાની જગા રાખેલી જણાય છે. આ ખંડમાં સ્મૃતિ માટે આગળ જ બેઠક બનાવી રાખેલી છે.
(૩) ત્રીજી ગુફા પણ બે માળની છે. આગળને ઓરડો આશરે રપ૪૯ ફીટ લબેપહોળો છે. એક તરફ આવેલી હસ્તિઆરૂઢ ઈંદ્ર તરીકે ઓળખાવેલી આકૃતિ યક્ષની હશે એમ જણાય છે. આ મૂર્તિ ખંડિત થયેલી છે, તેને હાથી ઓળખી શકાતું નથી જ્યારે બીજી તરફ અંબિકા દેવીની આકૃતિ વિદ્યમાન છે. તેની પાસે કઈ પ્રાણી ઉપર આરૂઢ થયેલી હાથમાં લાકડી સાથેની આકૃતિ છે. બીજી આકૃતિ દાઢીવાળી છે. તેના હાથમાં છત્ર છે. પાછળ આમ્રવૃક્ષ કરેલું છે. એ વૃક્ષના પાંદડાંના છ વિભાગ દર્શાવ્યા છે. આમાં ચામરધર અને ગંધર્વોનાં સ્વરૂપે પણ કેરેલાં છે, ખંડની ચારે બાજુએ ચાર હાથવાળા પુરુષની ઠીંગણી આકૃતિઓ છે. વચ્ચે શિલ્પ–કેરણીયુક્ત કીર્તિમુખવાળું તારણ છે.
એક સાદા દ્વારાનો બીજો ખંડ છે. બીજો ખંડ ૨૧૪૨૫ ફીટ લાંબો-પહોળો છે. છતને ચાર સ્તંભે ટેકવી રહ્યા છે. મધ્ય ગેરસમાં આલેખેલું કમળ ઘણું જ સુંદર છે. તેને ચાર પાંખડીઓની હાર છે. બહારની બીજી હારમાં સોળ પાંખડીઓ છે. તેમાં મોટે ભાગે સ્ત્રીઓની આકૃતિઓ હોય એમ જણાય છે. ત્રીજી હારમાં ચોવીસ પાંખડીઓ છે. તેમાં વાહન ઉપર વિરાજમાન દેવીઓ પિતાની સહચરીઓ સાથે બતાવી છે. એક અષ્ટકેણવાળા ભાગમાં આખું કમળ દર્શાવ્યું છે. તેની બહાર એક ખૂણામાં એક પગે ઊભેલી એક આકૃતિ છે. બીજા દરેક ખૂણામાં ત્રણ-ત્રણ આકૃતિઓ છે, જેમાં મોટી આકૃતિ વચ્ચે નાચતી હોય અને બે આકૃતિએ તેની પરિચર્યા કરતી હોય એવું આલેખન કર્યું છે.
પાછલી દીવાલમાં દરેક બાજુએ જિનેશ્વર ભગવાનની પુરુષાકૃતિ મૂતિઓ બિરાજમાન કરેલી છે. તેમના બંને છેડે ભક્તનાં સ્વરૂપ આલેખ્યાં છે. નીચે સિંહ, હાથી અને ધર્મચક કેરેલું છે. તેની નીચે હરણનું લાંછન બતાવેલું હોવાથી આ મતિ શ્રીશાંતિનાથ ભગવાનની હોય એમ જણાય છે. ભગવાનની છાતીમાં શ્રીવત્સનું ચિહ્ન છે. આ મૂર્તિના મસ્તકના અને પડખે વિદ્યાધરની આકૃતિઓ છે. તેના ઉપર બે હાથીઓ દર્શાવ્યા છે. હાથીની સૂંઢ નાની આકૃતિ તરફ વળેલી છે. હાથીઓ ઉપર ચાર પુરુષ અને સ્ત્રીઓનાં રૂપે દર્શાવ્યાં છે. તેના ઉપરના ભાગમાં કીર્તિ મુખવાળું અને છ વર્તુલે યુક્ત એક તેરણ વિદ્યમાન છે, આ તારણ ઉપર ઊંચી કમાનની નીચે સાત આકૃતિઓ બતાવી છે.
- એક શ્રી પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ છે જે ઉપર્યુક્ત મૂર્તિ કરતાં નાની છે. શ્રી પાર્શ્વનાથની મૂર્તિના મસ્તકે પાંચ નાગેન્દ્ર ફણાઓ દર્શાવી છે અને તેની પાછળ અર્ધ ગોળાકાર છત્ર બતાવ્યું છે. જમણી બાજુએ એક ભક્ત બેઠેલો
1. Gazetteer of the Bombay Presidensy, 1883, Vol. XVI, P. 423-424.; Archaeological survey of western India. 1883, Vol. VI, P. 51,59.

Page #179

અહમદનગર–સતારા'
૩૮૩ છે અને ડાબી બાજુએ સ્ત્રીની આકૃતિ છે. ઉપરના ભાગમાં હાથ જોડી ઊભેલી એક આકૃતિ છે. વળી, બંને બાજુએ બે આકૃતિઓ હાથમાં પૂજાની સામગ્રી સાથે દર્શાવી છે. નાના ગોખલાઓમાં પણ તીર્થંકર મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે.
અંદરના ખંડમાં જવા માટે એક સાદું દ્વાર છે જે સમરસ ૧૨ ફીટનું છે. મધ્યમાં મૂર્તિ માટેની જગા ખાલી રાખેલી છે. પાછળના ભાગમાં એક મોટી બારી છે, જે વાટે નીચેના ખંડમાં જવાય છે. આ ખંડમાં મૂર્તિઓ અસ્તવ્યસ્ત પડેલી છે. નીચેના ભાગમાં મૂર્તિઓ રાખવાના ગુપ્ત ખડે છે. "
(૪) થી ગુફામાં પડસાલની આગળ બે મોટા ચેરસ સ્ત છે. પડસાલ ૩૦૪૮ ફીટ લાંબી-પહોળી છે અને અંદર દ્વારવાળ ખંડ ૧૮૪ર૪ ફીટ લાંબ–પહાળે છે. બે ખંભે છતને આધાર આપી રહ્યા છે. બાજુની દીવાલમાં તેમજ આગળ પાછળના ભાગમાં પણ સ્તંભે છે. સ્તંભેની રચના કેરણીયુક્ત છે. પાછલી દીવાલે એક શિલાશમ્યા છે. અંદરના ખંડમાં પાછલી દીવાલે મૂતિ વિદ્યમાન છે. દીવાલમાં એક કમાનવાળો ગોખલે છે, પણ તે પૂરે બનાવેલે નથી.
પડસાલની ડાબી બાજુના સ્તંભ ઉપર એક લેખ ઉત્કીર્ણ છે પણ કમનસીબે ઘસાઈ ગયેલું હોવાથી વાંચી શકાતું નથી. તેની લિપિ અગિયારમી–બારમી શતાબ્દીની જણાય છે.
બીજી ગુફાઓ મોટે ભાગે પૂરાઈ ગઈ છે અને વધુ ખંડિત થયેલી છે. ગુફાઓનાં બારણાં અવશ્ય જોવાય છે. આમાંની એક ગુફાના મંદિરમાં જિનમૂર્તિ વિદ્યમાન છે.
૨૧૯. અહમદનગર
(ા નંબર: ૩૯૭૮-૩૯૯ ) મનમાડ જંકશનથી રેલ્વે લાઈન અહમદનગર સુધી જાય છે. સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર અહમદનગર શહેર આવેલું છે. અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેનાં ૫૦ ઘરો છે. ૨ ઉપાશ્રયે, ૧ ધર્મશાળા અને ૨ જૈનમંદિર છે. ૧. ગૂજરગલીમાં મૂળનાયક શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું મંદિર શિખરબંધી છે. આમાં ૧ ચાંદીની પ્રતિમા અને
સં. ૧૨૨૩ ની સાલની પ્રાચીન ધાતુ પ્રતિમા પણ છે. ' ૨. કાપડ બજારમાં શ્રી સંભવનાથ ભગવાનનું મંદિર શિખરબંધી છે. આ મંદિરમાં બીજે માળે એક શ્યામ પાર્શ્વનાથ
પ્રભુની આરસમૂર્તિ પ્રાચીન છે.
૨૨૦. સતારા
(ઠા નંબર: ૪૦૧૧-૦૧૨) પતાથી હરિહર સુધી જતી રેલવે લાઈનમાં સતારારોડ સ્ટેશન છે. આ સ્ટેશનથી ૧૧ માઈલ દૂર સતારા શહેર આવે છે. શહેરમાં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેનાં ૧૦ ઘરે છે. ૧ ઉપાશ્રય અને ૨ જૈનમંદિરે વિદ્યમાન છે. ૧. સદાશિવપેઠમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું ઘાબાબંધી મંદિર બીજે માળે આવેલું છે. મૂળનાયકની પલાંઠીમાં
સં. ૧૯૩૧ ની સાલને લેખ છે.
મંગળવારપેઠમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ધાબાબંધી મંદિર છે. મૂળનાથની મૂર્તિ મનોહર છે. આ મંદિર સં. ૧૭૫૦ માં શેઠ કિસનદાસ લક્ષ્મણદાસે બંધાવેલું છે.

Page #180

૩૮૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
૨૨૧ કરોડ
(ઠા નંબર : ૪૦૩૧) પૂનાથી હરિહર જતી રેલ્વે લાઈનમાં કરાડ સ્ટેશન છે. સ્ટેશનથી ૪ માઈલ દૂર કરાડ ગામ આવેલું છે. અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેનાં ૭૫ ઘરે છે. ૨ ઉપાશ્રયે, ૧ ધર્મશાળા, ૧ લાયબ્રેરી અને ૧ જૈનમંદિર છે.
રવિવાર પેઠમાં મૂળનાયક શ્રીસંભવનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી વિશાળ મંદિર છે. મૂળનાયકની પલાંઠી નીચે સં. ૧૯૮૨ ને લેખ છે. આમાં ૩ ચાંદીની પ્રતિમાઓ પણ છે.
- ૨૨૨. સાંગલી
(કઠા નંબર : ૪૦૪૦-૪, પૂનાથી હરિહર સુધી જતી રેલ્વે લાઈનમાં મીરજ જંકશન છે. ત્યાંથી એક નાની રેલવે લાઈનમાં સાંગલી સ્ટેશન છે. સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર ગામ આવેલું છે. અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેનાં ૧૦૦ ઘરે છે. ૧ ઉપાશ્રય અને ૩ જૈનમંદિરે છે. ૧. હાઈસ્કૂલરેડ ઉપર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર છે. મૂળનાયકની પ્રતિમા મનહર છે. આમાં ૨ ચાંદીની મૂર્તિઓ છે. ૨. ઉપર્યુક્ત મંદિરની નજીકમાં શેઠ ચતુરદાસ પિતાંબરદાસને ત્યાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર શેઠ
મોતીચંદ ખીમચંદે સં. ૧૯૨૫ માં બંધાવેલું છે.
૩. ગણપતિપેઠમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર છે. સં. ૧૯૬૦ માં શેઠ બાબુભાઈ રતનચંદે બંધાવેલું
છે. આમાં ૧ ચાંદીની પ્રતિમા પણ છે. • •
૨૨૩. કુંભેજ (કઠા નંબર ૪૦૪૮)
કેલ્હાપુરથી ૧૩ માઈલ દૂર હાથ લંગડા સ્ટેશનથી ઉત્તરમાં ૪ માઈલ દૂર કુંભે જ નામે ગામ છે. ત્યાં એક જૈન ધર્મશાળા છે. અહીં વેતાંબર જૈનેની વસ્તી નથી.
પાસે આવેલી નાની ટેકરી પર શ્રીજગવલ્લભ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ભવ્ય મંદિર ત્રણ માળનું છે. આ ટેકરીને બાહુબલીની ટેકરી” કહે છે. ડુંગર ઉપર ચડવાને પાકે પગથિયાબંધી માર્ગ બંધાવેલ છે. ગિરિ ઉપર એક શ્વેતાંબર ધર્મશાળા છે અને દિગંબરીય બાહુબલી આશ્રમ છે.
વેતાંબર મંદિરના વચલા માળમાં શ્રીજગવલ્લુભ પાર્શ્વનાથ ભગવાન મૂળનાયક છે. મૂળનાયકની પલાંઠી પર સં. ૧૬ ને લેખ છે. મંદિરમાં ચાર દેરીઓ છે. બે દેરીઓમાં તીર્થંકર પ્રતિમાઓ છે જ્યારે બીજી બે પૈકી એકમાં પદ્માવતી દેવી અને બીજીમાં મણિભદ્ર યક્ષની મૂર્તિઓ છે. સં. ૧૩ર૩ ની સાલની એક પ્રાચીન ધાતુપ્રતિમા છે. નીચે ભેંયરામાં શ્રી અજિતનાથ ભગવાન છે, અને ત્રીજે માળે શ્રીચંદ્રપ્રભ પ્રભુ છે.
સં. ૧૨૬ ના મહા સુદિ ૭ ને સોમવારના રોજ અહીં છેલ્લે ઉદ્ધાર થયે છે ને તે વખતે શ્રીવિજયાનંદસૂરિએ પ્રતિષ્ઠા કરાવી છે.
કાર્તિકી અને ચૈત્રી પૂર્ણિમાએ અહીં મેળા ભરાય છે.

Page #181

કિલ્હાપુર
૩૮૫. હેમગિરિઃ
પ્રાચીન તેમાં “ટે દે” એ ઉલ્લેખ થયેલ છે, એ હેમગિરિ કર્ણાટકમાં બેલારી જિલ્લામાં આવેલ છે. કિકિંધા પર્વતની શ્રેણિઓના એક શિખર પર શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું તીર્થધામ હતું. તેની આસપાસ કેટ બાંધેલું હતું. આજે આ તીર્થ વિચ્છેદ પામ્યું છે. આ પ્રદેશમાં શોધ કરવામાં આવે તે ઘણાં પ્રાચીન શિલ્પ મળી આવવાની સંભાવના છે.
૨૨૪. કેલહાપુર
(કઠા નંબર : ૪૪૮-૪૫૫) પૂનાથી હરિહર સુધી જતી રેલ્વે લાઈનમાં મીરજ જંકશન છે. ત્યાંથી નાની રેલવે લાઈનમાં કહાપુર સ્ટેશન છે. સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર કેલ્હાપુર શહેર આવેલું છે.
અહીં પ્રાચીનકાળથી જેનેની વસ્તી હતી. તેમના સંસ્કાર વિશે “બે ગેઝેટીયરમાં ઉલ્લેખ કરે છે કે, અહીંના ખેડૂતે નેંધપાત્ર છે. તે માટે ભાગે જેન છે. તેમની ધાર્મિક શ્રદ્ધા મહારાષ્ટ્રના પ્રાચીનકાલીન જૈન સંસ્કારની સાબિતી આપે છે. તેઓ શાંતિપ્રિય અને ઉદ્યોગી છે.
આ હકીક્તના પુરાવારૂપ અહીંનું મહાલક્ષ્મીનું પુરાતન મંદિર છે. આ મંદિરનું શિલ્પ–સ્થાપત્ય જેનમંદિરને મળતી આવે છે. એટલું જ નહિ આમાંથી મળી આવતા એક શિલાલેખથી જણાય છે કે, અસલ આ શ્રી નેમિનાથ “ભગવાનનું મંદિર હતું જેનું મહાલક્ષ્મીના મંદિરમાં પરિવર્તન કરવામાં આવેલું છે.
વળી, શહેરમાં બે મઠે આવેલા છે; તેની આસપાસ ઘણી જૈન મૂર્તિઓ મળી આવે છે. અહીંનું અંબામાતાનું પ્રસિદ્ધ મંદિર અસલ જૈન શાસનદેવી પદ્માવતીનું હતું. તેમાંથી મળી આવતા બારમા સૈકાના શિલાલેખે એની સાબિતી આપે છે.
અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેનાં ૧૧૫ ઘરમાં ૬૦૦ માણસોની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય, ૧ લાયબ્રેરી અને ૬ જેન મંદિર વિદ્યમાન છે.
૧. લક્ષ્મીપુરીમાં મૂળનાયક શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીનું એક નૂતન શિખરબંધી મંદિર ભવ્ય અને વિશાળ છે. મૂળ' 'નાયકની પલાંઠી નીચે સં. ૧૭ની સાલને લેખ છે. આમાં ૧ ચાંદીની મૂર્તિ પણ છે. ' ર. લક્ષ્મીપુરીમાં શેઠ ધાજી માસીંગને ત્યાં મૂળનાયક શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીનું નાજુક ઘર દેરાસર છે, દેરાસરમાં
એક માત્ર ચાંદીની મૂર્તિ છે. સં. ૧૯૯૫ માં શેઠ બાબુભાઈ માસીંગે બંધાવવાની શરૂઆત કરી હતી. કે હમીપરીમાં શેઠ જિતરાજજી હિંદુમલજીને ત્યાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું નવીન ઢબનું સુંદર ઘર દેરાસર
છે તેમાં ત ચાંદીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. સં. ૧૯૯૭માં શેઠ જિતરાજજી હિંદમલ રાઠોડે આ મંદિર બંધાવવાની શરૂઆત કરી હતી.
ક, વિસનરેડ પર શેઠ તિલકચંદ લાલાજીને ત્યાં બીજે માળે મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર છે.
આમાં ફક્ત ધાતુની ૧ પ્રતિમા છે. સં. ૧૯૯૫ માં શેઠ તિલકચંદજીએ આ મંદિર બંધાવવાની શરૂઆત કરી હતી. ૫. ગુજરી બજારમાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું એક ઘર દેરાસર છે. આમાં ૧૨ ધાતુમૂતિઓ બિરાજમાન છે.
1. Bombay Gazetteer. (1908) Vol. II, P. 51 ૨. જુઓઃ “બુદ્ધિપ્રકાશ' સને ૧૯૪૬ એપ્રિલ-જૂનો અંક ૨ માં “મહાલક્ષ્મીનું મંદિર' શીર્ષક લેખ | :: , , ,

Page #182

૩૪૬
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૬. શરાફ બજારમાં મૂળનાયક શ્રીધર્મનાથ ભગવાનનું એક ઘર દેરાસર છે. આમાં ફક્ત ૨ ધાતુમૂર્તિ બિરાજમાન છે. સં. ૧૯૮૩ માં શેઠ ચેલાજી વન્નાજીએ આ દેરાસર બંધાવેલું છે.
• કેલ્હાપુરથી ૫ માઈલ દૂર તીખાને પહાડ છે. ત્યાં એક મોટી જૈન ગુફા છે. અસલ અહીં એક જેનવિદ્યાલય હતું.
ખાદ્રાપુરમાં શ્રીષભદેવનું મંદિર છે. અહીંનું કામેશ્વરનું મંદિર અગાઉ જૈનમંદિર હતું; એવાં ચિહ્નો એમાંથી જોવા મળે છે.
અલટા ગામના પહાડ પર આજે જે શિવજીનું મંદિર કહેવાય છે તે અસલમાં જૈનમંદિર હતું.
આ સિવાય હેરલા, સાવગ્રામ, બકાની, વડગામ, બીડ વગેરે સ્થળે પ્રાચીન કાળનાં જૈન અવશે જોવામાં આવે છે. ત્રિગલવાડીનું ગુફામંદિર :
ઈગતપુરી જિલ્લામાં ઈગતપુરીથી ૬ માઈલ અને મુંબઈથી ૮૫ માઈલ દૂર એક પહાડી કિલ્લા ઉપર બ્રિગલવાડી નામનું ગામ છે. આ પહાડી નીચે એક જૈન ગુફા ખંડિત અવસ્થામાં છે.
આ ગુફામાં બે ઓરડાઓ છે. આગળને એરડે ૩૫ ફીટને છે. ગુફાકારની સામેની છતના મધ્યભાગમાં ગળાકારે પાંચ માનવાકૃતિઓ કતરેલી છે, અને બારણા ઉપર મંગળમૂર્તિ તીર્થકર દેવની પ્રતિમા જોવાય છે. ગુફામાં પબાસન ઉપર ત્રણ જિનમૂર્તિએ કરેલી છે. અંદરના બીજા ઓરડામાં ભીંત પાસેના ભાગમાં એક પુરુષાકાર જિનભૂતિ જણાઈ આવે છે. આ મર્તિની છાતીના ભાગ અને મસ્તક ખંડિત થયાં છે. જ્યારે પગ તેમજ આસનના અવશે બચી રહ્યા. છે. આસનના મધ્યભાગમાં વૃષભનું ચિહ્ન જોવાય છે, એથી આ મૂર્તિ રાષભદેવની હવાનું સ્પષ્ટ થાય છે. ગુફાના ઉત્તર ભાગના ખૂણાની ભીંત ઉપર ખંડિત શિલાલેખ છે, જેમાં સં. ૧૨૬૬ ની સાલ વાંચી શકાય છે. ગુફાના બચી ગયેલા. ભાગ ઉપરથી જાણી શકાય છે કે, પુરાતન કાળમાં આખીચે ગુફા સુંદર અને કળામય હતી.
૨૨૫. હુબલી
(ઠા નંબર : ૪૦૬૦-૪૦૬૧) પૂનાથી હરિહર સુધી રેલવે લાઈનમાં હુબલી જંકશન સ્ટેશન છે. સટેશનથી ૧ માઈલ દૂર શહેર આવેલું છે. અહીં તાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનેનાં ૧૦૦ ઘરે છે. ૧ વિશાળ ઉપાશ્રય, ૧ ધર્મશાળા, ૧ લાયબ્રેરી અને ૨ જૈન મંદિરો છે. ૧. કંચગાર ગલીમાં મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર ભવ્ય અને વિશાળ છે. મૂળનાયકની પલાંઠી
નીચે સં. ૧૬૯ ની સાલનો લેખ છે. ૨. ઉપર્યુક્ત મંદિરની નજીકમાં મૂળનાયક શ્રી અજિતનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. મૂળનાયકની પલાંઠીમાં
સ. ૧૯૦૩ને લેખ છે. મંદિરમાં ચાંદીની મૂર્તિ એ પણ છે.
::
૨૨૬. ગદગ
(કોઠા નંબર :-૪૦૬૬–૪૦૬૯) - પુનાથી હરિહર સુધી જતી રે લાઈનમાં હુબલી જંકશન છે. ત્યાંથી એક નાની રેલ્વે લાઈન ગદગ સુધી જાય છે. ગદગ સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર શહેર આવેલું છે. અહીં ૭૦૦ જેનેની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય અને ૪ જૈનમંદિર છે.
2. Archaeological survey of India, Vol. XVI P. 48, 49, 57, Bombay 1897.

Page #183

વિજાપુર .
૩૮૭
૧. જુના બજારમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. આ મંદિર કછી એશવાલ શ્રીસંઘે
બંધાવેલું છે. આમાં ચાંદીની ૪ પ્રતિમાઓ પણ છે. ૨. કાપડ મારકીટની બાજુમાં મૂળનાયક શ્રીશ્રેયાંસનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર છે. આમાં ૨ ધાતુની અને ૧ ચાંદીની
પ્રતિમા છે. મૂળનાયકની મૂર્તિ ઉપર સં. ૧૫ર૩ ની સાલને લેખ છે. ' ૩. દેવસી ખેતસીના બંગલામાં મૂળનાયક શ્રી શીતલનાથ ભગવાનનું નાજુક ઘર દેરાસર છે. આમાં ચાંદીની ૨
પ્રતિમાઓ છે. સં. ૧૯૯૭ ની સાલમાં શેઠ દેવસી ખેતસીએ આ મંદિર બંધાવવાની શરૂઆત કરી હતી. શેઠ લાલજી લધાના બંગલામાં મૂળનાયક શ્રીપપ્રભસ્વામીનું ઘર દેરાસર છે. સં. ૧૯૮૦ માં આ મંદિર બાંધવામાં આવ્યું છે. આમાં ચાંદીની ફક્ત ૧ પ્રતિમા છે.'
૨૨૭. વિજાપુર
(હા નંબર : ૪૦૭૬ ) વિજાપુર સ્ટેશનથી વિજાપુર શહેર ૨ માઈલ દૂર છે. અહીં ૪૦૦ જેન શ્રાવકોને વસ્તી છે અને ૧ ધર્મશાળા છે.
નવા બજારમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. આ મંદિર સં. ૧૯૬૦ માં બંધાવેલું છે. બીજે માળે મૂર્તિઓ છે. મૂળનાયકની સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ એક ભેંયરામાંથી નીકળી આવેલી છે. આ પ્રતિમા દર્શનીય છે. બદામીની જૈન ગુફા:
દક્ષિણ વિજાપુર જિલ્લામાં આવેલું બદામી સ્ટેશનનું ગામ છે. એનું પુરાતન નામ વાતાપી હતું. ઈ. સ. ની બીજી શતાબ્દીમાં આ સ્થાન ઘણું પ્રસિદ્ધ હતું. ગ્રીક લેખક ટેલેમીએ બદામીની નોંધ કરેલી છે. સાતમી શતાબ્દીના ચીની યાત્રી
એનત્સાંગના સમયમાં અહીં ચૌલુક્ય રાજાઓને અમલ હતે. અહીં પલવવંશના રાજકાળને એક પ્રાચીન કિલ્લે છે. કહી શતાબ્દીમાં ચૌલુકયવંશી રાજા પુલકેશી પહેલાએ પલ્લ પાસેથી બદામી લઈ લીધું, તે પછી પૂવીય અને પશ્ચિમીય ચીલોએ ઈ. સ. ૭૬૦ સુધી, રાષ્ટ્રોએ ઈ. સ. ૭૬૦ થી ૯૭૩ સુધી અને કલચેરીઓએ અને હેયસાલ વલના રાજકતઓએ ઈ. સ. ૧૧૯૦ સુધી શાસન કર્યું. દેવગિરિના ચાદાએ ઈ. સ. ૧૧૯૦ થી તેરમી શતાબ્દી
સુધી અમલ કર્યો.
અદાસીમાં ૩ બ્રાહ્મeી ગુફાઓ છે. તેનાથી કંઈક દૂર એક નાની જૈન ગુફા છે. આ ગુફા સને ૨૫૦ લગભગમાં બની હિોય એવું અનુમાન છે.
ગુફાની પડસાલ ૩૧૪૧૯ ફીટ લાંબી-પહોળી છે અને ૧૬ ફીટ ઊંચી છે. આગળના ભાગમાં ચાર સ્તંભે ચારસ વાના છે. તેના પાછલા ભાગમાં બે છૂટા અને બે જડેલા ખંભે છે. તેની પાછળ એક ખંડ ૨પા શટ પહોળો અને ૮ કીટ ઊંચાઈમાં છે. એ ખંડથી ચાર પગથિયાં વટાવીને મંદિરની રચના કરેલી જોવાય છે. મંદિરમાં પાછલી દીવાલે
ભગવાન મહાવીર સ્વામીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. એ મૂતિની બંને બાજુએ ચમરધારીએ, સિંહ અને મકરનાં મસ્તક : * આખ્યાં છે. પડસાલના બંને છેડે ચાર વાગે સાથે શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન અને ગૌતમસ્વામીની મૂર્તિઓ વિદ્યમાન છે. શ્રીપાર્શ્વનાથની મૂર્તિ કા ફીટ ઊંચી છે. તેમની આસપાસ સેવકે બતાવેલા છે. દીવાલ ઉપર તીર્થકરેની ઘણી મતિઓ
લેખી છે. તંભોમાં અને દીવાલો ઉપર સિંહની આકૃતિઓ કતરેલી છે. ગુફાની બહાર પૂર્વ તરફ શ્રીમહાવીરસ્વામીની પદ્માસનસ્થ એક મૂર્તિ છે. આ ગુફાની પાસે એક મોટું સરોવર છે.
હેલની જૈન ગુફા
બદામી સ્ટેશનથી ૧૪ માઈલ અને કટગેરીથી ૧૦-૧૨ માઈલ દૂર એહેલ નામે પ્રાચીન ગામ છે. આનું પ્રાચીન

Page #184

૩૮૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ નામ આર્યપુર હતું. સને ૬૩૪ને લેખ અહીંથી મળી આવે છે. સાતમ-આઠમી સદીમાં પશ્ચિમી ચૌલુક્યોની રાજધાનીનું આ શહેર હતું. - ગામથી નૈઋત્ય ખૂણામાં એક ખડકવાળી ટેકરી ઉપર જૈન ગુફા આવેલી છે. ગુફાની પડસાલ ૩ર૪૭ ફીટ લાંબીપહોળી છે. પડસાલમાં ચાર ચેરસ સ્તંભે છે. તેની છતમાં મઘર અને ફૂલે વગેરેની કેરણી કરેલી છે. ભીંતની ડાબી બાજુએ સહસ્ત્રફણા શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. તેમની આસપાસ નાગનાગિણીઓ પરિચર્યા અથે ઊભેલાં લેવાય છે. આ મૂર્તિના છેડે એક જિનમૂર્તિ છે અને બે સ્ત્રીઓ સેવા માટે ઊભેલી બતાવી છે. મૂર્તિની પાછળ ઝાડ છે અને તેની ડાળીઓમાં બે આકૃતિઓ બતાવી છે. - પડસાલમાંથી એક દ્વાર વાટે ઓરડામાં જવાય છે. બે સ્તંભેથી પ્રવેશદ્વાર બે વિભાગમાં વહેંચાઈ ગયું છે, ઓરડો ૧૫ ફીટ લાંબો અને ૧૭ ફીટ ૮ ઈંચ પહેળે છે, તેની છતની મધ્યમાં કમળ ઉપસાવેલું છે અને ખૂણાઓમાં બીજા ચાર કમળની કેરણી છે. કમળની આસપાસ મઘર, માછલાં, ફૂલે અને માનવીનાં માથાં વગેરે બતાવ્યું છે. ખંડના પાછલા ભાગમાં બે દ્વારપાલે પૈકી એકની સેવામાં એક ઠીંગણી સ્ત્રી બતાવ્યાં છે. અંદરનું મંદિર ૮૦ ફીટ સમરસ છે. મધ્યમાં એક તીર્થકરની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. એારડાની ડાબી બાજુએ અને મંદિરની ભીંત ઉપર સિંહાસનમાં શ્રી મહાવીર પ્રભુ બિરાજમાન છે. પાછલી ભીંતના મધ્યભાગમાં અમરધારીઓ સાથે બાર આકૃતિઓ બતાવી છેઆમાંની. કેટલીક આકૃતિઓ હાથી ઉપર બેઠેલી છે. તેઓ પ્રભુના વંદન નિમિત્તે જઈ રહ્યા હોય એવો ભાવ દર્શાવેલો જણાય છે.
અહીં બે શિલાલેખે છે, જેમાંને એક શક સં. ૨૦૭ અને બીજે સં. ૫૫૬ ને પુલકેશી બીજાના સમયને છે." વલ્લીની જૈન ગુફા
કૃષ્ણા નદીના કાંઠે ઉંડાવલી ગામની પાસે ઐવલી નામે ગામ છે. ગામથી દક્ષિણ-પશ્ચિમ દિશામાં એક ખડકવાળી ટેકરી છે. ત્યાંથી ઉત્તર-પૂર્વમાં એક જૈન ગુફા આવેલી છે. ગુફાની આગળનો ભાગ દક્ષિણપશ્ચિમ દિશામાં છે.
ગુફાની એાસરીમાં ચાર થાંભલાઓ છે. ઓસરી ૩ર ફીટ લાંબી અને ૧૭ ફીટ પહોળી છે. એની છતમાં કુલ અને વેલેની કતરણ કરેલી છે. ઓરડામાં ડાબી બાજુએ સહસ્ત્રફણા શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. મૂર્તિની જમણી બાજુએ એક પુરુષ અને સ્ત્રી સર્પફણાની નીચે ઊભેલાં છે. બીજી બાજુએ બે સ્ત્રીઓની આકૃતિ કોતરેલી છે. તેની પાછળ વૃક્ષની ડાળીઓ અને બે આકારે દર્શાવ્યા છે.
પડસાલની લંબાઈ ૧૫ ફીટ, પહોળાઈ ૧૭ ફીટ ૮ ઈંચ, અને ઊંચાઈ ૭ ફીટ ૧૧ ઈચની છે. છતના મધ્ય ભાગમાં એક મેટું કમલ અદ્ધર લટકેલું હોય એવો દેખાવ કર્યો છે. બીજી ખૂણાઓમાં ૪ બીજા કમળની * આકૃતિઓ છે. મધ્યમાં માછલીઓ, ફૂલ અને માનવીનાં મસ્તકેનાં ચિહ્ન દર્શાવ્યાં છે.
પડસાલની પાછળ જમણી તરફ હાથી ઉપર બેઠેલે એક દ્વારપાલ વસ્ત્રાભૂષણથી સજ્જ થયેલે દર્શાવે છે. તેને બે હાથમાં કમળને આકાર છે. ડાબી બાજુએ એ જ દ્વારપાલ એકે ઠીંગણી સ્ત્રી સાથે હાથમાં પૂજાની સામગ્રી સાથે બતાવ્યું છે.
પડસાલમાંથી ત્રણ પગથિયાં ચડીને એક કારમાં પ્રવેશ કરતાં તીર્થંકર ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજમાન જોવાય છે. પડસાલની જમણી તેમજ ડાબી બાજુએ બે ઓરડીએ બનાવેલી છે. તેમાંની એક ઓરડીની ત્રણ દીવાલમાં સુંદર કરણી કરેલી છે. મધ્યમાં શ્રીમહાવીર ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. તેમની પાછળ કેટલાક ભક્તો અને પારીઓ ઊભા છે. પ્રભુની જમણી બાજુએ મસ્તક ઉપરના સપની ફણાવાળો એક માનવી પોતાના સેવક સાથે પૂજા કરતે
વાય છે. એ માનવી પાછળ ૧૨ માણસની આકૃતિઓ જોવાય છે. એક ખૂણામાં હાથી ઉપર બેઠેલા ૩ ભક્તોની આકૃતિઓ છે. આ ઓરડીમાંના ચિત્રમાં ચીરા પડેલા છે
9. Cave temples of India, chapter : 2. 3. Archaeological survey of the Bombay Presidensy, P. 37, 38.

Page #185

અમલનેર-મદ્રાસ
૩૮૯ કરૂસાની જૈન ગુફા '' નિઝામ રાજ્યમાં આવેલા કારૂસા ગામથી ૫ માઈલ દૂર પૂર્વ દિશામાં એક નાની પણ સીધા ચડાવવાળી એક ટેકરી ઉપર ઘેડા અંતરે કેટલીક ગુફાઓ આવેલી છે.
પહેલી ગુફાને આકાર નિયમિત નથી. મેટે ભાગે આ ગુફા પુરાઈ ગઈ છે. આ ગુફાની પાછળ એક ગુફામંદિર છે, જે દા ફીટ પહેલું અને ૬ ફટ ઊંડું છે. આની ઉપર પણ એક જ પથ્થરના સ્તંભવાળું નાનું મંદિર છે. કયા સંપ્રદાયનું છે તે જાણવામાં આવ્યું નથી.
ઉપર્યુક્ત ગુફાની ઉત્તર દિશામાં એક બીજી ગુફા છે, જે આગળના ભાગમાં ૨૫ ફીટ પહોળી છે અને ૧૬ ફીટ ઊંચી છે. ઉત્તરની દીવાલમાં એક ભેંચરું છે અને દક્ષિણ બાજુની દીવાલમાં પણ એક ભેંયરું છે.
ગુફાની કોઈ પણ દીવાલ સીધી નથી. પાછળના ભાગની દીવાલ ૨ ફીટ ૧૦ ઈંચ જેટલી પાછળના ભાગમાં ઢળી પડેલી છે. આમાં મધ્ય ભાગે તીર્થકર ભગવાનની મૂર્તિ પદ્માસને સ્થાપના કરેલી છે. એ મૂર્તિની પબાસનથી લઈને મસ્તક સુધીની ઊંચાઈ ૬ ફીટ ૧૦ ઈંચ છે.
૨૨૮. અમલનેર
: (કેક નંબર : ૪૧૦૫) સુરતથી ટાસ્ટીવેલી રેલ્વે લાઈન ભુસાવલ સુધી જાય છે. તેમાં અમલનેર સ્ટેશન છે. સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર શહેર આવેલું છે. અહીં ૧૫૦ જૈનોનાં ઘર છે. ૧ ઉપાશ્રય, ૧ લાયબ્રેરી અને ૧ જૈન મંદિર છે.
શહેરમાં મૂળનાયક શ્રીગિરૂઆ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ધાબાબંધી ભવ્ય મંદિર બીજે માળે છે. મૂળનાયકની પ્રતિમા મનહર છે. આમાં ચાંદીની ૮, સ્ફટિકની ૧ અને વેળુની ૧ પ્રતિમાઓ પણ છે.
૨૨૯. મદ્રાસ
(કે નબર :૪૧૧૬-૪૨૦) મદ્રાસ પુરાણું શહેર છે. તેમાં ૪૦૦૦ જેની વસ્તી છે. ૫ ઉપાશ્રય અને ૫ જૈન મંદિર છે. ૧. શાહુકાર પિઠ (નં. ૪૦૯) માં શ્રીચંદ્રપ્રભ જિનેશ્વરનું શિખરબંધી મંદિર સં. ૧૯૯૨ માં બંધાવેલું છે. ૩. શાહકાર પિઠ (નં. ૧૦૭) માં શ્રીચંદ્રપ્રભ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી મંદિર સં. ૧૭૨ માં બંધાવેલું છે. આ
મંદિરમાં સ્ફટિકની એક પ્રતિમા છે. ૩. વેંકટાચલ મુદલી સ્ટ્રીટ ચૂલેમાં શ્રીચંદ્રપ્રભ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી મંદિર સં. ૧૮૧૭ માં બંધાવેલું છે. ૪. શહેરથી ૩ માઈલ દૂર દાદાવાડી નામના સ્થળમાં શ્રીસુમતિનાથ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી મંદિર શ્રીસંઘે
થી ૧૫ માં બંધાવેલું છે. શ્રીજિનદત્તસૂરિની સ્ફટિકની પ્રતિમાં અને બીજી એક ગુરુમૂર્તિ પણ વિદ્યમાન છે. ૫. શહેરથી ૧૦ માઈલ દૂર મોટર રસ્તે રેડહિલ્સ ઊતરીને ૧ ફર્લોગ દૂર આવેલા પડિલ નામના સ્થળમાં
મૂળનાયક શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું ઘૂમટબંધી મંદિર છે..
1. Archaeological survey of western India, Vol. III, 1875-76, P. 12,13 - ૫૦

Page #186

૩૯
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
આ મંદિરમાં મૂળનાયકની પ્રતિમા પ્રાચીન અને અત્યંત સુંદર છે. અર્ધપાસનસ્થ આ પ્રતિમાની ઊંચાઈ–પહોળાઈ ૬૦પર ઈંચની છે. પ્રતિમાના બંને ખભા ઉપર કેશવાળીનું ચિતું નથી તેમજ નીચે લાંછન પણ બતાવ્યું નથી, છતાં અહીંના જેને ભાઈઓ આ પ્રતિમાને શ્રીરાષભદેવના નામથી ઓળખે છે. આ પ્રતિમાનું શિલ્પવિધાન લગભગ દશમા સેક પહેલાનું જણાય છે. આવી અલૌકિક મૂર્તિઓ જવલ્લે જ જોવામાં આવે છે.'
અહીંના સેંટ્રલ મ્યુઝિયમમાં શિલ્પાવશે સાર સંગ્રહ છે. જગતભરમાં અજોડ એવી નટરાજની ધાતુમૂર્તિઓ આ સંગ્રહમાં ઘણી છે. બધી મૂર્તિએ સંવત-તિથિ વિનાની છે. મ્યુઝિયમમાં જેન શિલ્પ–સ્થાપત્યને સંગ્રહ પણ છે. તેમાં ૧૭–૧૮ જૈન અવશે છે. તેમાંથી માત્ર નેંધપાત્ર ચારેક શિલ્પ ખાસ દર્શનીય છે. (૧) દેવાયગ્રામથી મળી આવેલી લગભગ સાતમા સૈકાની શ્રીમહાવીર સ્વામીની પ્રતિમા, (૨) અર્કોટ જિલ્લાના હિંદીવનમ ગામથી મળી આવેલી શ્રીપદ્મપ્રભ ભગવાનની પ્રાચીન મૂર્તિ, (૩) ગોદાવરી જિલ્લામાંથી મળી આવેલી શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રાચીન મૂતિ, અને (૪) બેલારી જિલ્લામાં પદુતુબલમ ગામથી મળી આવેલી શ્રી અજિતનાથ ભગવાનની પ્રાચીન પ્રતિમા વગેરે છે.
આ ઉપરાંત બીજાં પણ સ્થાપત્યે જોવાલાયક છે.
૨૩૦, સિત્તાનવાલા
(કઠા નંબર : ૪૧ર૧) મદ્રાસથી ૨૫૦ માઈલ અને પટાથી ૧૦ માઈલ દૂર સિત્તાવાસલ નામે બસ ઝુંપડાઓનું નાનું ગામ છે. સિત્તાનવાસલ–સિદ્ધઅણુવ્રાયલ એટલે સિદ્ધ તથા મહાન પુરુષનું નિવાસ સ્થાન અથવા મહાન સિદ્ધોનું નિવાસ સ્થાન,
એવો અર્થ થાય છે. એ ઐતિહાસિક સ્થળ ગામથી શા માઈલ દૂર આવેલી ટેકરી પર છે જે સિત્તાનવાસલની ગુફાઓને નામે ઓળખાય છે.
મેટરની સડથી પગરસ્તે ના માઈલ જતાં ટેકરીની તળેટીને ભાગ આવે છે. અહીંથી જ ખડકમાંથી કેરી કાઢેલી ગુફાને બહાર ભાગ નજરે પડે છે. સિત્તાનવાસલ ગુફાની આસપાસ નાર્થ મલય પર્વત, મલાઈયાદી પટી, કદીય મલય અને કન્નાનદ કેઈલ નામના પર્વતો આવેલા છે. એટલે ચારે બાજુએ આવેલા પર્વતોની વચ્ચે રહેલ આ સ્થાન રમણય જણાય છે. આજે અહીં કેઈ જેન વસ્તી નથી પરંતુ પ્રાચીન કાળમાં આ સ્થળ જેનધર્મનું કેન્દ્ર હોય એમ જણાય છે.
ભેંયતળિયેથી માત્ર ૫૦ કદમ ઉપર ચડતાં ગુફા આવે છે. ગુફામાં ૧૭ શિલાશપ્યાઓ છે, જેમાંની કેટલીક પર તે તકિયા પણ લગાવેલા જોવાય છે. કેટલીક શિલાશમ્યા તે ચીકણી અને ઘુટેલી હવાથી ચળકાટવાળી (પલીશદાર) છે. આમાં જૈન મુનિઓ સમાધિ લગાવતા હશે એમ લાગે છે. પાસે જ બ્રાહ્મી લિપિમાં બીજી શતાબ્દીને લેખ ઉત્કીર્ણ છે, જેમાં કેટલાક મુનિઓનાં નામ ઉલેખ્યાં છે. ગુફાથી થોડે દૂર એક નાને પણ ઊંડે કંડ છે, જેમાં પાણી કદી સુકાતું નથી. *
* * અહીં આવેલું ગુફા મંદિર ઈ. સ. ૬૦૦ થી ૬૨૫ માં થઈ ગયેલા પલવસમ્રાટ મહેન્દ્રવર્મન પહેલાએ બંધાવેલ છે, જે અહીંને શિલાલેખ સાબિતી આપે છે. મહેન્દ્રવર્મને અપારસ્વામીના ઉપદેશથી શિવધર્મને સ્વીકાર કર્યો એ પહેલાં તે જૈનધમી હતે. આથી જ જૈનધર્મમાં તેની શ્રદ્ધાના પ્રતીકસમું આ ગુફામંદિર બંધાવ્યું. અપારસ્વામી પિતે પણ પહેલાં યાયનીય સંઘના જૈન મુનિ હતા પરંતુ પાછળથી તે શિવ થયા.
આ મંદિરની રચના દક્ષિણ ભારતમાં રાજા મહેન્દ્રવર્મને રચેલાં અન્ય ગુફામંદિરે જેવી જ છે. અત્યારે મંદિરમાં ગર્ભગ્રહ અને અર્ધમંડપ તે પ્રાચીન કાળમાં બનેલાં છે, જ્યારે મુખમંડપ એ કાળના અન્યત્ર પ્રાપ્ત સ્તંભ વડે રાજ્ય તરફથી બનાવેલ છે. વસ્તુતઃ અગાઉ અહીં એક સુખમંડપ હત; એવું ગુફા પાસેની એક શિલા ઉપર કરેલા પાંડય શિલાલેખથી જણાય છે, એટલું જ નહિ, એનાં ભગ્નાવશે પણ અહીં જ પડેલાં છે આજે પણ જોવાય છે.

Page #187

,
સિત્તાનવાસલ
૩૯૧
અધ મંડપ ૨૨×૭ ટ્રીટ લાંબે—પહેાળે છે અને ૮ પ્રીટ ઊંચા છે. અ મડપની સામેની બાજુએ એ મેટા સ્તંભા તથા અને ખૂણે બે અસ્તંભ છે. અ મંડપની છતને લગભગ ૧૪ ફૂટ પહેાળા ભાગ સ્ત ંભેાની બહાર કાઢો છે. સ્ત ંભાના મધ્ય ? ભાંગ અષ્ટકાણુ છે, જ્યારે નીચેના ૐ અને ઉપરના ૐ ભાગ ચતુષ્કાણુ છે. આ સ્ત ંભાની રચના પણ એવી જ છે. સ્તંભેાના વચ્ચેની મહેરાએાની રચના પલ્લવકાલીન કળાના ખ્યાલ આપે છે. ગર્ભગૃહના દ્વારની તે તરફ ખખ્ખું અસ્ત ભેા છે. ગગૃહમાં પ્રવેશ કરવા માટે ૩ પગથિયાં ચડવાં પડે છે, દરવાજે પ×ર ફીટ ઊંચા —પહેાળા છે. ગર્ભ ગૃહ ૧૦×૧૦ ફીટ લાંબુ પહેાળુ અને છ ફીટ ઊંચુ છે.
આખુંચે ગુફામ ંદિર એક સમયે ચારે બાજુએ ભિત્તિચિત્રાથી ભરપુર હતું, જે તેની ભીંતે, છતા, થાંભલા પર રહી ગયેલી ર્ગાની નિશાનીએથી પુરવાર થાય છે. અત્યારે તે માત્ર તેના અમડપ અને ગર્ભગૃહની અંદરની છતેમાં અને થાંભલાઓના ઉપરના ભાગમાં ઘેાડાં ચિત્રા ખચેલાં છે. ચિત્રામાં પણુ અÖમંડપની છતમાં આલેખેલું સરોવર, હાથી, હુંસા તથા માછલી, પાડા વગેરે જલચર તેમજ સ્થલચર પ્રાણીઓના ચિત્રવાળુ ભિત્તિચિત્ર ઉલ્લેખનીય છે. આ ચિત્ર જૈનેાના ત્રેવીશમા તીર્થંકર શ્રીપાર્શ્વનાથના જીવનપ્રસંગને લગતું ડાય એમ લાગે છે.
તળાવની એક તરફ એ પુરુષ ખતાવેલા છે. તેમાંથી એક જમણા હાથે કમલ શૂટી રહ્યો છે અને ડાખા હાથમાં એક ફૂલ રાખવાની છાબડી લટકાવેલી છે. એ લાલ રંગથી ખનાવેલું છે. એના સાથી નારંગી રંગના છે. તેના એક હાથમાં કમળ છે, અને બીજો હાથ મૃગીમુદ્રામાં છે. એક ત્રીજો પુરુષ નારંગી રંગમાં અલગ મતાવવામાં આવ્યે છે. તેની આકૃતિ અત્યંત સુંદર છે. તેના ડાખા ખભા ઉપર કમળના એક ગુરુ તથા જમણા ખભા પર એક પુષ્પ છે.
વસ્તુત: આ ત્રણ પુરુષોની રજૂઆત એમ લાગે છે કે, જે જગાએ તીર્થની સ્થાપના કરવામાં આવી તે સ્થળે ભક્ત જૈના કુંડ સરોવરમાં સ્નાન કરીને સરેાવરનાં કમળા લઈ પૂજા માટે જતા હોય એ સ્વાભાવિક છે, તેથી ચિત્રકારે આ ચિત્રમાં ત્રણેક પુરુષાની રજૂઆત કરી છે.ર
અને સ્ત ંભેાના ઉપર સામેની ખાજુએ ( પશ્ચિમી) ચેાખૂણાના ભાગમાં એ નંકીઓનું ચિત્ર છે. જમણા સ્તંભ પર ચિત્રિત ન કીના ડાબા હાથમાં કમળ અથવા દંડ છે અને જમણા હાથ અભયમુદ્રામાં છે. તેના કાનામાં પત્રકુંડલ અને હાથેામાં કડાં, ચૂડીએ વગેરે આભૂષા છે. ઉત્તરીય સ્તંભની નર્તકીની આકૃતિ અધિક સુંદર છે. તેનાં ડામે હાથ ગજહસ્તામુદ્રામાં તથા જમણા હાથ અભયમુદ્રામાં છે. એ ખને આકૃતિઓના સ્થૂલ નિતંબ, પાતળી કમર અને વસ્ત્રાભૂષણ્ણા પરથી અપ્સરાએ હાય એમ જણાય છે. તેમને કમરથી ઉપરને શરીરભાગ વસ્રરહિત છે.
જમણા સ્તંભનો ઉપરના ઉત્તરીય ચેખૂણામાં એક પુરુષ અને એક સ્ત્રીનું ચિત્ર છે. પુરુષ આકૃતિના મસ્તક પર મુકુટ તથા એક કાનમાં પત્રકુંડલ અને બીજા કાનમાં મકરકુંડલ છે. આ ચિત્ર સંભવતઃ આ ગુફાના નિર્માતા મહારાજા મહેન્દ્રવર્માનનું લાગે છે. તેમની પાછળ રહેલી સ્ત્રીનું ચિત્ર મહારાણીનું હોય એમ જણાય છે, જે ઘણુંખરું અસ્પષ્ટ છે. તેમની સામે ઘેાડુંક છેટે તેમના કાઈ સેવકનું ચિત્ર જણાય છે. અ`મંડપની બહાર છતના આગળ કાઢેલા ભાગમાં કમળપુષ્પા અને એ સુ ંદર માટા હુસેાનાં ચિત્ર દોરેલાં છે.
'
૧. શ્રીપા નાથ ભગવાન પાતાની સાધુઅવસ્થામાં વિહાર કરતા કરતા જંગલમાં આવ્યા ત્યારે એક કમળ ભરેલા ‘કુંડ' નામના સરાવરના કિનારે કાયાત્સગ ધ્યાને ઊભા રહ્યા. એ સમયે કુંડ સરેાવરની પાસે રહેતા સફેદ હાથીએ પોતાની સૂંઢમાં પાણી ભરીને પ્રભુના ઉપર અભિષેક કર્યો, અને કુંડ સરેાવરમાં ઊગેલાં કમળપુષ્પા ચડાવ્યાં. એ જગાએ હાથીનું સંસ્કૃત રૂપ ‘કલિ ' થતું હોવાથી અને કુંડ' નામના સરાવરના કિનારે આ પ્રસંગ બનેલા હોવાથી ‘ કલિકુંડ' તીર્થંની સ્થાપના થયાના શ્રીપાર્શ્વનાથ ચરિત'માં ઉલ્લેખ મળી આવે છે. તેજ પ્રસંગ ચિત્રકારે આ ગુફામાં મૂળનાયક શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ કારેલી હોવાથી ચીતરેલા હોય એમ જણાય છે.
૨. આ ચિત્રને શ્રીયુત નાનાલાલ ચીમનલાલ મહેતાએ પેાતાના * Studies in Indian painting '' નામના પુસ્તકમાં ચિત્રપ્લેટ બીછ તરીકે રજૂ કરીને ગધંના ચિત્ર તરીકે ઓળખાવ્યું છે, તે વાસ્તવિક જણાતું નથી.
૩. આ ચિત્રને શ્રીયુત ના. ચી. મહેતાએ '‘Studies in Indian painting ”માં ચિત્રપ્લેટ ન. ૧ માં મહાદેવના ભિત્તિચિત્ર તરીકે ઓળખાવી અ નારીશ્વર 'ના ચિત્ર તરીકે રજૂ કર્યું છે, પણ તે બરાબર નથી. કારણુ કે આ ગુફા સાથે મહાદેવ કે અર્ધનારીશ્વરને કો સંબધ નથી. વળી, આમાં સ્ત્રીનું અડધું અંગ ચિત્રિત નથી, ત્યારે આને શાં ઉપરથી અર્ધનારીશ્વરનું ચિત્ર ગણવામાં આવ્યું હરો

Page #188

૩૦ર
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આ ગુફામંદિરના ગર્ભદ્વારના અંદરના ભાગમાં ત્રણ અને ગર્ભદ્વારના બહારના અર્ધમંડપમાં બે મળીને કુલ પાંચ અધ પદ્માસનસ્થ, લાંછન વિનાની, સાતમા સૈકાની, ગુપ્તેન્દ્રિય જિનપ્રતિમાઓ છે. આ પાંચ પ્રતિમાઓ પૈકી ગર્ભદ્વારની અંદરની ત્રણે પ્રતિમાના મસ્તકના ઉપરના ભાગમાં ત્રણ છત્રની આકૃતિઓ કતરેલી છે. આ પાંચે જિનપ્રતિમાઓનાં માપ આ પ્રમાણે છે:
ગર્ભદ્વારની ત્રણ પ્રતિમાઓ પૈકી ડાબા હાથથી પહેલી પ્રતિમાની પલાંઠીથી પહોળાઈ ૪૦ ઈંચ, શિખા સુધીની ઊંચાઈ ૩૬ ઈચ અને છત્રસહિત ઊંચાઈ ૪૭ ઈંચની છે. બીજી પ્રતિમાની પલાંઠીથી પહોળાઈ ૩૮ ઈચ, શિખા સુધીની ઊંચાઈ ૪૦ ઈંચ અને છત્રસહિત ઊંચાઈ ૪૫ ઈંચની છે. ત્રીજી પ્રતિમાની પલાંઠીથી પહેળાઈ ૩૭ ઇંચ, શિખા સુધીની ઊંચાઈ ૪૦ ઈંચ અને છત્રસહિતની ઊંચાઈ ૪૫ ઇંચની છે.
ગર્ભદ્વારથી બહારના અર્ધમંડપની પ્રતિમાઓ પૈકી જમણા હાથના ગોખલામાં અર્ધ પદ્માસનસ્થ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના મસ્તક ઉપર નાગરાજની પાંચ ફણાઓ સહિતની જિનપ્રતિમા છે. તેની પલાંઠીથી પહોળાઈ ૩૭ ઈંચ. શિખા સુધીની ઊંચાઈ ૫૦ ઇંચ અને નાગરાજની ફણા સહિતની ઊંચાઈ ૩૭ ઈંચની છે. બીજી પ્રતિમા ડાબા હાથના ગોખલામાં છે. તેની પલાંઠીથી પહોળાઈ ૩૭ ઈંચ, શિખા સુધીની ઊંચાઈ ૪૯ અને મસ્તક ઉપરના દાંડા સહિતના છત્ર સાથેની ઊંચાઈ પ૩ ઇંચની છે.
મંદિરની બહાર પાસેની એક શિલા ઉપર એક પાંડચ શિલાલેખ છે અને અધમંડપના જમણ સ્તંભ ઉપર પરાણી તામિલ ભાષામાં આઠમી નવમી શતાબ્દીને લેખ છે. આથી જણાય છે કે, બીજી શતાબ્દીથી લઈને ઠેઠ નવમી શતાબ્દી સુધી આ તીર્થની સારી નામના હતી.
અન્નાલાલ :
ઉપર્યુક્ત સિત્તાનવાસલ ગુફાથી પગરસ્તે ના માઈલ દૂર અન્નાવાસલ નામનું એક ગામડું છે. આ ગામ પડેટા શહેરથી મોટરરસ્તે ૧૫ માઈલ દૂર આવેલું છે.
આ ગામની સીમમાં આવેલા નારિયેળીનાં ઝાડના બગીચામાં બે ખંડિત અર્ધપદ્માસનસ્થ જિનમૂતિઓ ખુલ્લી પડેલી છે. આ બંને મૂર્તિઓ પણ લગભગ સાતમા સૈકાની છે. તામિલ પ્રદેશમાં જેનમૂર્તિએને “જેનેવિગ્રહમ ના નામે ઓળખવામાં આવે છે. આ બંને જેન વિગ્રહમ-જેનમૂર્તિઓ પિકીની એક મૂર્તિને ગરદનને ઉપરનો ભાગ બિલકુલ નથી, પરંતુ બંને ખભા ઉપર કેશવાળી હેવાથી આ મૂર્તિ જેનેના પ્રથમ તીર્થકર શ્રીકષભદેવની હોવી જોઈએ. આ મૂર્તિની પાછળ સાંચીમાંના સ્તૂપના કઠેરા જેવી આકૃતિ તથા અશોકવૃક્ષની આકૃતિઓ કેરી કાઢેલી છે, જે આ મૂર્તિ અરિહંત ભગવાનની હવાનો પુરાવો આપે છે. આ મૂર્તિની પલાંઠીની પહોળાઈ ૨૩ ઇંચ, ગરદન સુધીની ઊંચાઈ ૨૩ ઈંચ
ત્યારે અશોકવૃક્ષ સાથેની ઊંચાઈ ૬૭ ઇંચની છે. મૂતિના પાષાણમાં અજયની એવી છે કે, એની પાછળના ભાગમાં પૈસાથી જુદી જુદી જગાએ ખખડાવીએ તે જુદી જુદી જાતના સૂર સંભળાય છે. મૂતિના મસ્તક ઉપરના ભાગમાં કમળનો દંડ છે, બંને બાજુએ એકેક ચામરધર પુરૂષાકૃતિ છે, મસ્તકના ઉપરના ભાગમાં ત્રણ છત્ર છે, અને ત્રણ છત્રના ઉપરના ભાગમાં અશોકવૃક્ષની આકૃતિની રજૂઆત કરેલી છે.
ઉપર્યુક્ત મૂર્તિની બાજુમાં જ બીજી મૂર્તિ પણ અશેકવૃક્ષ, ત્રણ છત્ર તથા બંને બાજુના બે ચામરધર સહિતની છે. આ મતિની પલાંઠીની પહોળાઈ ૧૬ ઇંચ, મસ્તક સુધીની ઊંચાઈ ૨૦ ઇંચ અને અશોકવૃક્ષ સાથેની ઊંચાઈ ૪૪ ઈંચની છે. આ મૂર્તિના સુખને ભાગ જરા ખંડિત થયેલ છે.
આ બંને મૂર્તિઓ દર્શનીય અને ફેટે લેવાલાયક છે. આવી મૂર્તિઓ મૂર્તિવિધાન શાસ્ત્રની તુલનાત્મક દ્રષ્ટિએ પણ અભ્યસનીય છે. નામલય :
અન્નાવાસલથી ૬ માઈલ દૂર નાર્થ મલય નામને પર્વત છે, જેનું પ્રાચીન નામ અનમલય હતું, પરંતુ પાછળથી તેના ઉપર હિંદુઓએ કબજે કરી લેતાં જેનગુફાઓમાં હિંદુ દેવે સ્થાપન કરી દીધા છે, તેથી તેનું નામ નાર્થમલય પાડ્યું છે.

Page #189

સિત્તાનવાલા
૩૩ મદુરા, યાને મલાઈ
મદુરા શહેરની મધ્યમાં દક્ષિણ ભારતમાં સૌથી મોટું ગણાતું “મીનાક્ષી મંદિર આવેલું છે. મંદિરની ચારે દિશામાં ચાર મોટાં ઊંચાં ગોપુરમ આવેલાં છે. આ ગોપુરમને ફરતી દેવસૃષ્ટિનાં શિલ્પ પૈકી કેટલાંક શિલ્પ ઘણી -ઉચ્ચકોટિનાં છે.
મદરા શહેરથી ૭ માઈલ દૂર યાને મલાઈ” નામે એક પર્વત છે. તામિલ ભાષામાં હાથીને “યાન” શબ્દથી ઓળખવામાં આવે છે. આ પર્વતને દૂરથી જોતાં બેઠેલા હાથી જે દેખાય છે તેથી કે તેને યાને મલાઈ નામે ઓળખે છે.
પર્વતની તળેટીમાં નૃસિંહાવતારનું નવું જ બંધાવેલું મંદિર છે તેની નજીકમાં યાને મલાઈ પર્વતની ટેકરી ઉપર જવાને પગરસ્તો છે. આ પગરસ્તેથી ટેકરી ઉપર માત્ર ૧ ફલોંગ જઈએ એટલે ત્યાંના લેકેમાં “પાંચ પાંડેની ગુફા'ના નામથી ઓળખાતી એક પ્રાચીન જૈનગુફા આવે છે. આ ગુફામાં આવેલી જેનમૂર્તિને બદલે ઈ. સ. ૧૯૪૨ માં મહાદેવનું લિંગ નવું જ પધરાવવામાં આવ્યું છે પરંતુ ગુફાના પ્રવેશદ્વારની મોટી શિલાના બારસાખ ઉપર નીચે પ્રમાણેનાં આઠ “જેનશિલ્પ કેરી કાઢેલાં આજે પણ જોઈ શકાય છે.
(૧) એક પદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમા છે, જેના મસ્તક ઉપર બે છગે ઉત્કીર્ણ છે. (૨) ઉપર્યુક્ત મૂર્તિની પાસે જ પદ્માસનસ્થ બીજી જિનપ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાના મસ્તક ઉપર ત્રણ છત્ર છે અને મસ્તકની બંને બાજુએ એકેક ગંધર્વ આકાશમાંથી અવતરણ કરી રહ્યા હોય એમ દેખાય છે (૩) કાત્સર્ગસ્થ મુદ્રામાં ઊભેલા શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગ-વાનના મસ્તક ઉપર ધરણેન્દ્ર વિકલી પાંચ ફણા સહિતની એક જિનપ્રતિમા છે આ પ્રતિમાના ઉપરના ભાગમાં જમણી બાજુએ બે હાથ ઊંચા કરીને વરસાદ વરસાવતા કમઠાસુરનું રૂપ દર્શાવ્યું છે. પ્રભુના જમણા પગના નીચેના ભાગમાં કમઠાસુરના ઉપદ્રવનું નિવારણ કરવા આવેલે ધરણેન્દ્ર પ્રભુને વંદન કરતે રજૂ કરેલ છે. પ્રભુન નીચેના ભાગની બાજુમાં મસ્તકે ફણસહિત અને હાથમાં છત્ર ધારણ કરીને ઊભેલી ધરણેન્દ્રની પટરાણી ઊભેલી છે. ધરની ડાબી બાજુએ નાને ત્રણ લીટીને બ્રાહ્મીલિપિમાં લેખ કતરેલ છે. આ લેખના ઉપરના ભાગમાં ઊડતા બે ગંધ પણ કતરેલા છે. (૪) કાર્યોત્સર્ગસ્થ ઊભી એક જિનપ્રતિમા છે. પ્રતિમાની બંને બાજુએ એકેક અસરાની આકૃતિ છે. અપ્સરા હાથમાં કંઈક પકડી રાખીને ઊભી છે. પ્રભુના પગની નીચે કમલનું ફૂલ કેરેલું છે, અને કમળ નીચે ખાનગીલિપિનો નાને લેખ છે. (૫) એક પદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમાં છે. આ પ્રતિમાના મસ્તકના ઉપરના ભાગમાં વા વ્ર છે અને મસ્તકની બંને બાજુએ એકેક ઊડતા ગંધર્વનું રૂપ આલેખ્યું છે. (૬) મસ્તક ઉપર ત્રણ છત્ર
કોસી એક અધ પદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમા છે. (૭) સિહના વાહનવાળી સિહના ઉપર જ લલિતાસને બેઠેલી અને Sતાની ડાબી બાજુએ ઊભેલા એક નાના બાળકના મસ્તક ઉપર પિતાને ડાબે હાથ રાખીને બેઠેલી અંબિકાદેવીની અતિ કતરેલી છે. (૮) અર્ધ પદ્યાસનસ્થ એક જિનપ્રતિમા છે, જેની પલાંઠીથી પહેળાઈ ૧૨ ઈંચ અને ઊંચાઈ ૧૨ ઈંચની છે. આ પ્રતિમાની બંને બાજુએ પિતાના મસ્તક ઉપર ત્રણ છ કેરેલાં છે. પ્રતિમાની નીચે દશ લીટીને -બ્રાહ્મીલિપિમાં લેખ કેતલે છે.
ઉપરનાં આઠે શિષે એક સાથે શિલા ઉપર ક્રમવાર કોતરેલાં છે.
(૯) ઉપર્યુક્ત શિલાની ડાબી બાજુએ જરા ઉપરના ભાગમાં એક અર્ધ પદ્માસનસ્થ જિનમ્રતિ કતરેલી છે. મતિના મસ્તક ઉપર ત્રણ છત્રો છે અને મસ્તકની પાછળના ભાગમાં ભામંડલ પણ કેતરેલું છે. ભામંડલની બંને બાજુએ એકેક ગંધર્વ આકાશમાંથી અવતરણ કરતા બતાવ્યા છે. વળી, પ્રભુની નીચે સિંહાસનની આકૃતિ પણ કેલી છે. પ્રતિમાની ડાબી બાજુએ નવ લીટીને બ્રાહ્મીલિપિને લેખ છે.
" આ શિલ્પાને સ્થાપત્યવિધાન તેમજ કેતરાયેલા લેખેની લિપિ લગભગ બીજા-ત્રીજા સંકાની હોવાનું જણાય છે.
દક્ષિણ ભારતના જૈનધર્મના ઈતિહાસમાં નવું પ્રકરણ ઉમેરાય એવી આ લેખસામગ્રીને પ્રગટ કરવાની જરૂરત છે. સાંભળવા પ્રમાણે તે દક્ષિણ ભારતના એકે એક પર્વત ઉપર જો બારીક તપાસ કરવામાં આવે તે કંઈ ને કંઈ જેન શિલ્પ અથવા અવશેષે મળી આવવાને સંભવ છે.

Page #190

૩૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૨૩૧, બેઝવાડા
(ઠા નંબર: ૪૨૩૯) બેઝવાડા સ્ટેશનથી બેઝવાડા શહેર ૧ માઈલ દૂર આવેલું છે. આંધ્ર પ્રાંતમાં આ શહેર મોટામાં મોટું વેપારી કેદ્ર છે. અહીં ૨૦૦ જેન શ્રાવકેની વસ્તી છે અને ૧ ઉપાશ્રય તેમજ ૧ જૈન મંદિર છે.
જેન ટેપલ સ્ટ્રીટમાં શ્રીપદ્રનાભ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર સં. ૧૯૬લ્માં શ્રીસંઘે બંધાવેલું છે. આવતી વીશીના પ્રથમ તીર્થકરની મૂર્તિ મૂળનાયક તરીકે પધરાવેલી છે. આવતી વીશીના તીર્થકરનાં મંદિરે જવલ્લે જ જોવામાં આવે છે.
બેઝવાડા શહેરથી ૧ માઈલ દૂર એક નાના મ્યુઝિયમમાં ૨ અર્ધપદ્માસનસ્થ પ્રાચીન જિનપ્રતિમાઓ વિદ્યમાન છે, તે બંને લગભગ સાતમા સૈકાની હોય એમ જણાય છે.
૨૩૨. ગુડીવાડા
(કઠા નંબર : ૪૧૪૭) બેઝવાડાથી ગુડીવાડા તરફ એક નાની રેલ્વે લાઈને જાય છે. ગુડીવાડા સ્ટેશનથી માત્ર ૧ માઈલ દૂર “મારવાડી ટેપલરના નામથી ઓળખાતું શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર છે. આ શિખરબંધી મંદિર સં. ૧૯૮૯માં અહીંના શ્રીસંઘે બંધાવ્યું છે. અહીં ૫૦ તાંબર મૂર્તિપૂજકની વસ્તી છે. દેરાસરની બાજુમાં જ એક ઉપાશ્રય બંધાવેલો છે.
અહીંના મંદિરમાંના મૂળનાયકની હકીક્ત નોંધવાયોગ્ય છે. મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ શ્યામપાષાણુની અર્ધપદ્માસનસ્થ અને પ્રાચીન છે. આ મૂર્તિનું શિલ્પવિધાન કુપાક, ભાદક અને અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં મંદિરમાંની પ્રતિમાને બરાબર મળતું આવે છે. મૂળનાયકના મસ્તક ઉપરની રેણુઓ તે સાક્ષાત્ ધરણેન્દ્ર વિકવી રાખી હોય એ પહેલી નજરે જોનારને ભાસ થાય છે. ખરેખર, શિલ્પીએ આવી આબેહુબ રચના કરવામાં પોતાની સમગ્ર શક્તિ અહીં કામે લગાડી હોય એમ જણાય છે.
અલબત્ત, આ સ્થળની તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધિ નથી પરંતુ કુપાક આદિ તીર્થોન મૂળનાયક જેવી જ આ પ્રતિમાનાં દર્શન કરવા જેવાં છે. કલાભ્યાસીઓએ આવા શિ૯૫દર્શનથી વંચિત ન રહેવું જોઈએ, કેમકે શિ૯૫કળાના તલનાત્મક અભ્યાસમાં આ મૂર્તિ એના શિ૯૫પ્રકારમાં બીજા પ્રાચીન નમૂનાઓથી જરાયે ઓછી ઊતરે એવી નથી.
૨૩૩. તેનાલી
(કઠા નંબર ૪૧૪૩) બેઝવાડાથી મદ્રાસ જતી રેલ્વે લાઈનમાં તેનાલી જંકશન છે. અહીં ૪૦ જેની વસ્તી અને ૧ ઉપાશ્રય છે.
શાંતિબજારમાં શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર સં. ૧૯૮૦ માં બધાવેલું છે. મૂળનાયકની પ્રાચીન મતિ જમીનમાંથી નીકળી આવેલી છે. એ દષ્ટિએ આ સ્થળનું મહત્ત્વ નોંધપાત્ર છે.

Page #191

હિરાબાદ-પાક.
૨૩૪. હૈદ્રાબાદ
(કેદા નંબર : ૪૧૪૪-૪૧૪૮) દક્ષિણ હિંદમાં નિઝામ રાજ્યની રાજધાનીનું શહેર હૈદ્રાબાદ છે. અહીં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનની ૩૦૦ માણસોની વસ્તી છે. ૫ જૈનમંદિર અને ૧ દાદાવાડી છે. હૈદ્રાબાદની નજીકમાં આવેલા પ્રાચીન તીર્થ કુલ્પાકજીને “વહીવટ અહીંના શ્રીમંત શ્રાવકે કરે છે. ૧. હૈદ્રાબાદ વે સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર “ચાર કમાન”ની પાસે મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી
મંદિર અહીંના શ્રીસંઘે સં. ૧૯૫૫ માં બંધાવેલું છે. અહીંનાં મંદિરમાં આ મંદિર મુખ્ય છે. ૨. પાસેના કેડી” વિભાગથી ઓળખાતા સ્થળમાં મૂળનાયક શ્રીગોડી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર છે. ૩. રેલ્વે સ્ટેશનથી ૪ માઈલ દૂર દાદાવાડી આવેલી છે. આમાં દાદાસાહેબનાં માત્ર પગલાં છે. દર વર્ષે કાર્તિકી
પૂર્ણિમાના દિવસે શત્રુંજય પટ્ટનાં દર્શન કરવા માટે અહીં મેળો ભરાય છે. ૪. વે સ્ટેશનથી ૪ માઈલ દૂર કરવાન” માં મૂળનાયક શ્રીગેડી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ધાબાબંધી મંદિર આવેલું * છે. આમાં એક લીલા પાનાની અને એક પરવાળાની જિનપ્રતિમા છે. ' ૫. રેલ્વે સ્ટેશનથી શા માઈલ દૂર બેગમ બજારમાં મૂળનાયક શ્રીગોડી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઘમટબંધી મંદિર છે.
અહીંના મ્યુઝિયમમાં દશમા સૈકા પહેલાંની ૩ પ્રાચીન પ્રતિમાઓ દર્શનીય છે..
૨૩૫. કુપાક
(કોઠા નંબર : ૪૧૫૧ ) દક્ષિણ હૈદ્રાબાદ( નિઝામ)થી ઈશાન ખૂણામાં ૪૩ માઈલ દૂર આલેર સ્ટેશન છે. ત્યાં શ્વેતાંબર જૈનોની એક ધર્મશાળા છે. ત્યાંથી પાકી સડકે ૪ માઈલ દૂર કુક્લાક નામે ગામ છે. આ ગામની બહાર શ્વેતાંબરીય વિશાળ જૈન “ધર્મશાળા છે તેની મધ્યમાં માણિકયસ્વામી ભગવાનનું આલીશાન મંદિર ખડું છે. જૈનેના પ્રાચીન તીર્થધામમાં આની ગણુના છે. આને કુલ્પાક, કુલ્યપાક, કાલિયાપાક અને માણેકસ્વામીના નામથી પણ લેકે ઓળખે છે. -
પ્રાચીન કાળથી શ્વેતાંબરાચાર્યોએ દક્ષિણ સુધી વિહાર લંબાવી જૈનધર્મને મહિમા આ પ્રદેશમાં વધાર્યો હતો. તેમણે કેટલાયે રાજાઓ, મંત્રીઓ અને જૈનેતરને જૈનધમી બનાવ્યાને ઈતિહાસ પ્રસિદ્ધ છે.
આ સુહસ્તિસૂરિ, કાલિકાચાર્ય, પાદલિપ્તસૂરિ, સિદ્ધસેન દિવાકર, વસ્વામી, શ્રી વજુસેનસૂરિ, અભયદેવસૂરિ જિનપ્રભસૂરિ, સોમસુંદરસૂરિ, ભુવનસુંદરસૂરિ, રત્નસિંહસૂરિ, હીરવિજયસૂરિ, જયચંદ્રસૂરિ, શાંતિગણિ, સેમધર્મ ગણિ વગેરે અને તે પછીના કેટલાયે ધર્માચાર્યોએ આ પ્રદેશમાં ધમની લહાણ કરી તીર્થના ઉદ્ધાર કરાવે રાખ્યા છે, એ હકીકત છે તે સૂરિના જીવનવૃત્તાંતથી જાણી શકાય એમ છે.
શોદમા સૈના સમર્થ વિદ્વાન શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ અહીંના મૂળનાયક માણિયસ્વામી ઋષભદેવને ઈતિહાસ -વિવિધ તીકા ” માં આવે છે, જે અતિપ્રાચીન કાળને હોઈ માત્ર શ્રદ્ધાગમ્ય છે. સેમધર્મ ગણિએ પણ પિતાના
ઉપદેશ સપ્તતિ” ગ્રંથમાં જૂજ ફેરફાર સાથે આ મૂર્તિની હકીક્તને આલેખી છે અને પં. રામલાલજી ગણિના * પ્રાચીન પત્ર માં પણ આ હકીકતને ટેકો આપતાં થોડો ફેરફાર સૂચવ્યે છે. એ બધી વિગતેને કે તેના સંશોધનને અહી અવકાશ નથી. અહીં તે આપણે ટૂંકમાં એટલું ઐતિહાસિક તારણ કાઢી લઈએ કે-“કર્ણાટકમાં આવેલા કલ્યાણી નગરીમાં રાજ્ય કરતા શંકર નામના રાજાએ પોતાના દેશમાં ફેલાયેલી મરકીના ઉપદ્રવને શાંત કરવા કેઈ અગમ્ય

Page #192

૩૬
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ પ્રેરણાથી માણિક્યસ્વામીનું પ્રાચીન બિંબ શોધી કાઢ્યું. એ મૂર્તિના ન્હવણજળથી મરકીને શાંત કરી. તે પછી મૂર્તિ માટે કુલ્પાક જેવું પવિત્ર સ્થળ નક્કી થતાં એ પરમહંત એવા શંકર રાજાએ સં. ૬૮૦ માં ભવ્ય મંદિર બંધાવી, તેના નિભાવ ખર્ચ માટે બાર ગામનું શાસન લખી આપ્યું.”
શકરગણુ રાજાને ઉપર નિર્દિષ્ટ સમય પણ ઇતિહાસ સાથે બંધબેસતે છે. એટલે આ હકીકતમાં સંદેહને અવકાશ નથી. આ શંકરગણ તાંબરાચાર્યોને ઉપાસક હતું, જે છે આ તીર્થની સ્થાપના કરી. કેમકે આ તીર્થની મહત્તાનાં જે વર્ણને શ્રીજિનપ્રભસૂરિ અને તે પછીના વિદ્વાન વેતાંબરાચાર્યોએ અને યાત્રીઓએ કર્યા છે તે એ પ્રાચીન પરંપરાને ખ્યાલ આપે છે. વળી, આ શંકરગણ તેમજ કોંકણુના સીલ્હરે, હલસીના કદંબે, અને મહિસરના હાયસાલે જે ચૌલુક્ય વંશના જેન રાજવીઓ તરીકે ખ્યાત હતા, તેમને ઉલ્લેખ દિગંબર શિલાલેખોમાં નહીવત્ આવે છે, તેથી જ તેઓ શ્વેતાંબર જૈન પરંપરાના અનુયાયીઓ હવાનું પુરવાર થાય છે.
એ પછી તે જેને તરફના તેજોદ્દેષના કારણે કલચુરીવંશના શૈવધમી રાજાઓએ ભયંકર અત્યાચાર કર્યા. દાખલા ઈતિહાસમાંથી મળી આવે છે. એ સમયે આ તીર્થ એમના હુમલાઓમાંથી બચી શક્યું નહોતું.
બારમી સદીમાં લિંગાયત ધમે ભારે જોર પકડયું, જેમાં વિજલ નામના જૈન રાજવીના મંત્રી વસવરાયે એમાં મેટા ભાગ ભજ. ઈતિહાસ કહે છે કે, વિજજલરાયને કપટથી કૂવામાં નાખીને મારી નાખવામાં આવ્યું અને વસવ તેમજ તેના ભાણેજ ચન્નવસવે વિજલના મરણને વિજ્યોત્સવ મનાવી લિંગાયત ધર્મને પુનરુદ્ધાર કર્યો. એ સ્પષ્ટ છે કે તેમણે કલ્યાણીમાંથી જૈનધર્મને નામશેષ કરી મૂક્યો.
લકવાયકા એવી છે કે વસવરાયે કુાકના જૈન મંદિરમાંથી મૂર્તિઓને ફેંકી દઈ તે જ મંદિરમાં શિવલિંગની સ્થાપના કરી. એ મંદિરને સોમનાથનું મંદિર” કહેવામાં આવે છે, જે આજે પણ વિદ્યમાન છે. જેનેએ નજીકમાં નવું જૈન મંદિર તૈયાર કરાવી તેમાં માણિક્યસ્વામીની પુનઃ પ્રતિષ્ઠા કરી, એ જ જૈન મંદિર ઉપર્યુક્ત સેમનાથ મંદિરથી ૨૦૦ ફીટ દૂર ઊભું છે.
મતલબ કે, લગભગ સાતમા-આઠમા સૈકા પછી બારમા સૈકા સુધી આ તીર્થને મોટા ખરાબાઓમાંથી પસાર થવું પડયું અને લગભગ તેરમી સદીમાં આ પ્રાચીન તીર્થ નવા સ્વાંગમાં ઊભું થયું. સં. ૧૩૩૩, સં. ૧૪૬૫, સં. ૧૪૭૫, સં. ૧૪૭૯; સં. ૧૪૮૧, સં. ૧૪૮૩, સં. ૧૪૮૭, સં. ૧૬૬૫, સં. ૧૭૬૭ અને સં. ૧૯૬૬ સુધીના લેખ અહીંની મૂર્તિઓ ઉપરથી મળી આવે છે જે પ્રગટ થયેલા છે.
* આ લેખો ઉપરથી પ્રગટ થાય છે કે જુદા જુદા આચાર્યોએ ઉપર્યુક્ત સાલમાં આ તીર્થના ઉદ્ધાર માટે પ્રયત્ન. કર્યા અને મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા કરાવી. આ પવિત્ર તીર્થને છેલ્લો ઉદ્ધાર યતિવર્ય શ્રી શાંતિવિજયજીએ સં. ૧૯૬૫-૬૬ માં કરાવ્યું છે.
આજે આ મંદિર કુલ્યાક ગામના મેટર રસ્તા ઉપર ૪૦૦ ફીટ લાંબા-પહોળા કેટમાં ધર્મશાળાની મધ્યમાં આવેલું છે. આ પૂર્વાભિમુખ મંદિરની ઊંચાઈ જમીનની સપાટીથી તે શિખર સુધી ૬૮ ફીટની છે. પ્રાચીન શિખરને સમરાવવામાં આવ્યું છે અને શ્રીમાણિયસ્વામીના ગભારાની બંને બાજુના ગભારામાં સીધે પ્રવેશ કરી શકાય એ માટે નવાં પ્રવેશદ્વાર બનાવવામાં આવ્યાં છે. એક ગભારામાંથી બીજા ગભારામાં પ્રવેશી શકાય એવી અંદરથી જ બારીઓ મૂકવામાં આવી છે. મૂળનાયકની ગાદીમાં નીચે મુજબના લેખ છે --
" स्वस्ति श्रीमत्पदांभोजभेजुषां सम्मुखी सदा । तस्मै देवाधिदेवाय श्रीआदिप्रभवे नमः ॥ संवत १७६७ वर्षे चैत्र शुद्धदशमी पुष्यार्कदिने विजयमुहूर्ते श्रीमाणिक्यस्वामिनाम्नः आदीश्वरभगवतो बिबरत्नं प्रतिष्ठितं । दिल्लीश्वर पातशाह श्रीओरंगजेब आलमगीर पुत्र पातशाह श्रीवहादरशाह विजयराज्ये सुब्बादार नवाब महमदयुसुफखानवहादरसहाय्यात्
૧. ‘વિવિધ તીર્થકલ્પ'માં “શ્રીમાણિકદેવક૯૫'.
. ૨. જૈન સત્યપ્રકાશ” વર્ષ: ૬, અંક: ૧૨ મો અને “તીર્થક્ષેત્ર
પાક”—લેખકઃ યતિવર્ય બાલચંદ્રાચાર્ય

Page #193

ક્યાક '
૩૦૭ तपागच्छे भट्टारकश्रीविजयप्रभसूरि शिष्य भ० श्रीविजयग्नसूरिवरे सति पंडितश्रीधर्मदुःशीलगणिशिष्य पंडितकेसरकुशलेन चैत्योद्धारश्च તઃ...... : પિતા ! શા દ૨૩ વર્તને ”
સં. ૧૭૬૭ના મૂળનાયકની ગાદીમાંના આ લેખમાં આ મંદિરના ઉદ્ધાર સંબંધી હકીક્ત આલેખી છે; પરંતુ મૂર્તિ તે પ્રાચીન જ છે.
શ્રીમણિસ્વામીના ગર્ભદ્વાર ઉપર સંગેમરમરમાં કોતરેલાં ચૌદ સ્વને અને અષ્ટમંગલ વગેરેનાં લાક્ષણિક : ચિહ્યો છે. ગર્ભદ્વારની સામે જ સુશોભિત રંગમંડપ બને છે. તેના દ્વારમાં ડાબી બાજુએ સફેદ પથ્થર પર આલેખેલું યંત્ર મૂકવામાં આવ્યું છે. રંગમંડપના મધ્ય ભાગમાં ચોક રાખીને ચારે તરફના ગોખલાઓમાં પ્રાચીન મૂર્તિઓ વિરાજમાન કરેલી છે. આ મંદિરમાંની પ્રતિમાઓ જેટલી પ્રાચીન છે તેટલી ભારતના બીજા કોઈ વિદ્યમાન જૈન તીર્થમાં હોય એમ જણાતું નથી. આ તીર્થમાં એકંદરે મંદિરની અંદર પૂજાતી પ્રાચીન ૧૩ પ્રતિમાઓ છે. સૌથી પ્રથમ મૂળ ગભારાની પાંચ મૂર્તિઓનું ટૂંક વર્ણન આ પ્રકારે છે –
(૧) મૂળનાયક તરીકે પ્રથમ તીર્થંકર શ્રી રાષભદેવની સ્યામ પાષાણની પ્રતિમા અર્ધપદ્માસનસ્થ છે. તેમાં કેશવાળીનું ચિહ્યું નથી. આ પ્રતિમાની પલાંઠીની પહોળાઈ ૩૪ ઈંચ અને ઊંચાઈ ૩૮ ઈંચ છે. મસ્તકની પાછળ ભામંડળ છે.
(૨) મૂળનાયકની જમણી બાજુએ શ્યામ પાષાણની કાર્યોત્સર્ગસ્થ જિનપ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાની ઊંચાઈ ૩૫. ઇંચ છે. મસ્તકની પાછળ ભામંડળ પણ છે.
(૩) મૂળનાયકની ડાબી બાજુએ સફેદ આરસની કાર્યોત્સર્ગસ્થ જિનપ્રતિમા છે. આ પ્રતિમા મંદિરમાંની બીજી પતિમાઓ કરતાં પાછલા કાળની એટલે શિ૯૫વિધાનની દષ્ટિએ અગિયારમા–બારમા સૈકાની છે.
- (૪) મૂળનાયકની જમણી બાજુના ગભારામાં સ્થિત પદ્માસનની બેઠકવાળી પીરજા રંગની શ્રી મહાવીર સ્વામીના નામથી ઓળખાતી જિનપ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાની રચના અદ્ભુત છે. જાણે તેમના મુખમાંથી મંદ હાસ્ય નીતરતું હોય એવી આબેહબ રચના શિલ્પીએ બતાવી છે. ભારતભરના વિદ્યમાન જૈનમંદિરે પૈકીના વિજાપુરના જિનમંદિરમાં આ નિશાને મળતી એક જિનમતિ છે અને બીજી બે ખંડિત જિનમૂર્તિઓ મથુરાના કંકાલીટીલાના ખેદકામમાંથી નીકળી
થી લખનૌના મ્યુઝિયમમાં અત્યારે વિદ્યમાન છે. આ પ્રતિમાની પલાંઠીની પહોળાઈ ૩૮૩ અને ઊંચાઈ ૫૧ ઈંચ છે. ખરેખર, આવી હાસ્યમતિનાં જેને દર્શન થયાં હશે તેના એ ઘડીના આનંદનું વર્ણન શબ્દો દ્વારા આપી ન શકાય.
(પ) મૂળનાયકની ડાબી બાજુએ આવેલી શ્રી નેમિનાથના નામથી ઓળખાતી શ્યામ પાષાણની પ્રતિમા બરાબર સમચતરસ સંસ્થાનવાળી છે; કારણ કે આ પ્રતિમાની પહોળાઈ અને ઊંચાઈ બરાબર ૪૦ ઇંચની છે. '
સભામંડપમાં આવેલી આઠ પ્રતિમાઓ ક્રમશ: મૂળનાયકની ડાબી બાજુથી આ પ્રકારે છે– "
() શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ છે, જેમના મસ્તક ઉપર ધરણેન્દ્ર વિકલી પાંચ ફણાઓવાળી શ્યામપાષાણની કાયોત્સર્ગસ્થ જિનપ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાના મસ્તકના પાછળના ભાગનાં સર્પનાં ગુંચળાં શિપીએ બહુ જ ખૂબીથી કેતર્યા છે, જે પ્રેક્ષણય છે.
(૭) ઉપર્યુક્ત મૂર્તિની પાસેના ગોખલામાં શ્રી શાંતિનાથના નામથી ઓળખાતીશ્યામ પાષાણની અર્ધપદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાની પલાંઠીથી પહોળાઈ ૪૬ ઇંચ અને મસ્તક પાછળના ભામંડળ સહિતની ઊંચાઈ પણ ૪૬ ઇંચની છે.
(૮) ઉપર્યુક્ત મૂર્તિની પાસે જ શ્રીશીતળનાથના નામથી ઓળખાતી સ્યામપાષાણુની અધપદ્માસનસ્થ પ્રતિમા છે. વસ્તુતઃ આ મૂર્તિ શ્રી શીતળનાથની નહિ પણ શ્રીષભદેવ ભગવાનની હોય એમ જણાય છે. કેમકે તેમના બંને ખભા ઉપર કેશવાળીનું સ્પષ્ટ ચિહ્ન જોવાય છે. પ્રાચીન મૂર્તિઓમાં કેશવાળીના ચિહ્નવાળી મૂર્તિ શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનની જ હોય છે. આ પ્રતિમાની હડપચીમાં સફેદ નંગ શા માટે બેસાડવામાં આવ્યું હશે તે જાણવામાં નથી પણ એ અહીં સારું લાગતું નથી. આ પ્રતિમાની પલાઠીની પહોળાઈ ૪૪ ઈંચ અને ઊંચાઈ ૪૩ ઈંચની છે. . . . ' : : : : :
-
૫૬.

Page #194

૩૯૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ - () ઉપર્યુક્ત મૂર્તિની પાસે શ્રીસુમતિનાથના નામથી ઓળખાતી શ્યામપાષાણુની અર્ધપદ્માસનસ્થ જિનમૃતિ છે. ખરું.
જોતાં આ મૂર્તિ શ્રીસુમતિનાથની નહિ પણ શ્રીષભદેવની જ લાગે છે. કેમકે એમના બને ખભા ઉપર ઉપર્યુક્ત મૂર્તિની માફક કેશવાળીનું ચિહ્ન નજરે પડે છે. આ મૂર્તિ સમચતુરસ સંસ્થાનવાળી છે. તેની લંબાઈ–પહેળાઈ બરાબર ૪૦ ઈંચની છે.
(૧૦) સભામંડપના દરવાજામાં પેસતાં આપણું ડાબા હાથ તરફના ગોખલામાં શ્રીઅભિનંદનવામીના નામથી ઓળખાતી જિનપ્રતિમા છે. પ્રતિમાના મસ્તક પાછળ નકશીવાળું સુંદર ભામંડળ છે. આ પ્રતિમાની પલાંઠીની પહોળાઈ ૩૮ ઈંચ, ઊંચાઈ ૩૭ ઈચ અને ભામંડલ સહિતની ઊંચાઈ ૪૪ ઇંચ છે.
(૧૧) ઉપર્યુક્ત મૂર્તિના ગેખલા પાસે જ એક પીજા વર્ણની કાર્યોત્સર્ગસ્થ જિનપ્રતિમા શ્રી રાષભદેવ ભગવાનના નામથી ઓળખાય છે. મધ્યની મૂર્તિની આસપાસ નાની નાની ૨૩ જિનમૂર્તિઓ છે, તેથી આ ચતુર્વિશતિ જિનપટ્ટ ગણાય. મધ્યની જિનપ્રતિમાની જમણી બાજુએ રહેલી ૧૨ જિનપ્રતિમાઓની નીચે એક ચાર હાથવાળી પદ્માવતી દેવીની પદ્માસનસ્થ સુંદર મૂર્તિ કેતરેલી છેજ્યારે ડાબી બાજુએ રહેલી ૧૧ જિનપ્રતિમાઓના નીચેના ભાગમાં એક વૃક્ષ નીચે બે હાથવાળા યક્ષરાજ અને બે હાથવાળી ચક્ષણીની ઊભી સ્મૃતિઓ કેરેલી છે. વળી, મધ્યની મુખ્ય જિનપ્રતિમાની બંને બાજુએ એકેક ચામરધરની આકૃતિ દર્શાવી છે. આ પટ્ટ શિલ૫વિધાન શાસ્ત્રીયદષ્ટિએ નમૂનારૂપ છે.
(૧ર) ઉપર્યુક્ત જિનપટ્ટની બાજુમાં જ શ્રીસુપાર્શ્વનાથના નામથી ઓળખાતી જિનપ્રતિમા છે. ખરી રીતે આ સુંદર મૂર્તિ પણ શ્રી સુપાર્શ્વનાથની નહિ પરંતુ શ્રીષભદેવ ભગવાનની જ લાગે છે. પ્રતિમાના ખભા ઉપર આલેખેલી સુંદર કેશવાળી તેની સાબિતી આપે છે. આ મૂર્તિની હડપચીમાં પણ સફેદ નંગ બેસાડેલું છે. આ પ્રતિમાની પલાંઠીની પહોળાઈ ૩૬ ઈંચ, ઊંચાઈ ૪૧ ઇંચ અને મસ્તક પાછળના સુંદર કેરણીજય ભામંડળ સહિતની ઊંચાઈ ૪૮° છે આ પ્રતિમાનું ભવ્ય શિલ્પ જોતાં અસલ આ તીર્થના મૂળનાયક તરીકે આ શ્રીજીષભદેવ ભગવાન પ્રતિષ્ઠિત હશે પરંતુ વર્તમાન જિનમંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરતી વેળા અથવા તે પહેલાંના સમયમાં અત્યારના મૂળનાયકની પ્રતિષ્ઠા થઈ હશે, એમ જણાય છે.
(૧૩) ઉપર્યુક્ત મૂર્તિની જોડે શ્રીચંદ્રપ્રભુના નામથી ઓળખાતી અર્ધપદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાની પલાંઠીથી પહેળાઈ ૪૬ ઇંચ અને ઊંચાઈ ૪૫ ઇંચની છે.
આ તેર જિનપ્રતિમાઓની નીચે વર્તમાન દેરાસરની પ્રતિષ્ઠા કરતી વખતે નવાં નવાં લાંછન બનાવીને મૂકી દેવામાં આવ્યાં છે. બધી પદ્માસનસ્થ જિનમૂર્તિઓ લગભગ બીજા-ત્રીજા સૈકાની હેય એવું એનું મૃર્તિવિધાન જણાય છે.
મૂળગભારાની બહાર અને સભામંડપમાંથી મૂળગભારામાં જવાના દરવાજામાં પેસતાં જમણા હાથના ગોખલામાં શ્યામ પાષાણુની ૧૨ હાથવાળી દેવીની એક સુંદર મૂર્તિ નજરે પડે છે. આ મૂર્તિના મસ્તક ઉપર એક નાની પદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમા છે. વાહન નથી એટલે આ મૂર્તિ ઘણું કરીને ચકેશ્વરીદેવીની હેવી જોઈએ.
શ્રીમાણિયસ્વામીના મંદિરની જમણી બાજુએ દાદાજીનું મંદિર છે અને ડાબી બાજુએ શ્રીકેસરિયાજીનું પાદુકાનું મંદિર છે. મંદિરની પાછળ પુરાણી વાવ છે. ધર્મશાળાના વંડામાં કાળા પથ્થરનું પ્રાચીન તોરણ તેમજ બીજા પ્રાચીન જેન શિ. સાચવી રાખેલાં છે તે પણ નેધવાયેગ્ય છે. - અહીં ચિત્રી પૂનમે મેળો ભરાય છે, જેમાં જેને ઉપરાંત જૈનેતરે પણ મોટી સંખ્યામાં આવે છે અને આ તીર્થ માટેની તેમની શ્રદ્ધા મુજબ ભક્તિ દર્શાવે છે.
૨૩૬. ઓરંગાબાદ
(કેક નંબર : ૪૧૫૯) નિઝામ રાજ્યમાં ઓરંગાબાદ નામનું શહેર આવેલું છે. અસલ અહીં ખડકી નામે ગામ હતું. મલેક અંબરે ઈ. સ. ૧૬૧૬ માં નારકંડા નામને મહેલ અને મસ્જિદ અહીં બંધાવ્યાં હતાં તે પછી તેના પુત્ર ફતેહખાને ઈ. સ.

Page #195

ઓરંગાબાદ
૩૯૯ ૧૬૨૬ માં આ ગામને ફતેહનગર નામ આપી કિટલે બંધાવ્યો, જે અદ્યાપિ મોજુદ છે. એ પછી ફતહનગરને ઓરંગાબાદ નામ આપવામાં આવ્યું.
અસલના પ્રાચીન ગામમાં એક સમયે જેની સારી વસ્તી હતી, જે આ શહેરમાં આવેલાં ત્રણ જિનાલયેથી પણ પુરવાર થાય છે. હાલમાં આ શહેરમાં વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈનાની માત્ર ૫૦ માણસોની વસ્તી છે.
રેલ્વે સ્ટેશનથી ૨ માઈલ દૂર આવેલા ઝવેરીવાડામાં ત્રણ જિનાલયે વિદ્યમાન છે. (૧) મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર શિખરબંધી છે. (૨) શ્રી પાર્શ્વનાથના મંદિરની નજીકમાં જ આવેલું શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનનું મંદિર ધાબાબંધી છે. (૩) શ્રીધર્મનાથ ભગવાનનું મંદિર પણ ધાબાબંધી રચનાવાળું છે.
આ ત્રણે દેરાસરની વ્યવસ્થા જોઇએ તેવી બરાબર જળવાતી નથી, કેમકે તેના વહીવટ કરનારાઓ મોટે ભાગે શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સાધુઓના વિહારના અભાવે સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયમાં ભળી ગયા હોય એમ જાણવા મળે છે. કહેવાય છે કે આ મંદિરની મિલકતમાંથી જ ચાલીસ હજારના ખર્ચે અહીં એક મોટું સ્થાનક બંધાવવામાં આવ્યું છે. જૈન ગુફાઓ
ઓરંગાબાદથી ઉત્તર દિશામાં આવેલી ટેકરી ઉપર કેટલીક ગુફાઓ છે. એ ગુફાઓનું વર્ણન છે. બ્રેડલીએ કર્યું છે; એ ઉપરથી સમજાય છે કે, સમતલ ભૂમિથી આ ટેકરી ૭૦૦ ફીટ ઊંચી છે. તેમાં દેઢેક માઈલના વિસ્તારમાં ગુફાઓ પથરાયેલી છે. પહેલા વિભાગની પાંચે ગુફાઓ જંગલની ઝાડીથી ઢંકાઈ ગયેલી છે. છતાં લગભગ ૩૦૦ કીટના સીધા ચડાવને ઓળંગ્યા પછી ત્યાં જઈ શકાય છે. એ ગુફાઓ પૈકી પાંચમી ગુફાને જેને શ્રીપાશ્વનાથના તીર્થ તરીકે માને છે. તેની પાસે એક ગુફા જેવું છે, તે અસલમાં નાનું મંદિર હશે એમ લાગે છે. તેને આગળને ભાગ અને આજુબાજુનાં ભેંયાં નાશ પામ્યા છે. અત્યારે માત્ર પ્રદક્ષિણાપથ સાથેનું મંદિર જ બચી રહ્યું છે. મંદિર અંદરની બાજુએથી ૮ ફીટ પહોળું અને ૮ ફીટ ઊંચું છે. તેમાં પબાસણ ઉપર એક મહાન મૂર્તિ સ્થાપના કરેલી છે, જે સંભવતઃ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની જણાય છે.
બીજી ચાર ગુફાઓ જંગલની ઝાડીથી ઢંકાઈ ગયેલી છે, છતાં તે જોઈ શકાય છે. આ પાંચે ગુફાઓથી પૂર્વ દિશામાં ના માઈલ દૂર એ જ ટેકરી પર ગુફાઓને બીજે સમૂહ છે. | આ ગુફાઓ જોતાં લાગે છે કે પૂર્વ કાળમાં આસપાસના પ્રદેશમાં જેની સારી વસ્તી હશે. ઈરાનાં ગુફામંદિરે
ઓરંગાબાદ રેલવે સ્ટેશનથી ૧૫ માઈલ દૂર આવેલા ઈલરા જવા માટે મોટો મળે છે. મનમાડથી હૈદ્રાબાદ જતી રે લાઈનમાં એલારડ નામનું સ્ટેશન છે. ત્યાંથી ૬ માઈલ દૂર ઈલેરા ગામ છે. ત્યાંની ભાષામાં તેને વેરલ કહે છે. ગામથી ૧ માઈલ દૂર ૨૦ અક્ષાંશ અને ૪૦ રેખાંશ પર હારબ ધ કુલ ૩૫ ગુફાઓ આવેલી છે.
બલરાની ૩૫ ગુફાઓ પૈકીની પહેલી ' નં. ૧ થી ૧૨ બોદ્ધ ગુફાઓ છે; નં. ૧૩ થી ૩૦ હિંદ ગુફાઓ છે અને છેલ્લી નં. ૩૧ થી ૩૫ જૈન ગુફાઓ છે. આ રીતે ભારતવર્ષના પ્રાચીન એવા ત્રણે ધમનો અહીં પવિત્ર સંગમ થયેલો જોવાય છે.
સૌથી મોટા ભાગની ગુફાઓ રાજ્યાશ્રયથી બંધાઈ હોવાનું ઐતિહાસિકનું અનુમાન છે. આ બધામાં ૧૦, ૧૨ ની ૮ શકા, ૧૬ નંબરની હિંદુઓની કૈલાસ ગુફા અને ૩૨-૩૩ નંબરની જૈન ગુફા જે ઈંદ્રસભાને નામે ઓળખાય છે તે ખાસ દર્શનીય છે. ૧૦ નંબરની વિશ્વકમૉના નામે ઓળખાતી આકર્ષક ચિત્ય ગુફામાં બુદ્ધની મૂર્તિ છે, જ્યારે
આ નગરની કલાસ ગુફાના નામે ઓળખાતી હિંદુ ગુફા ઈલુરાની ૩૫ ગુફાઓની બરાબર મધ્યમાં આવેલી છે. આ ગકામાં કમલાસનાસીન મહાલક્ષમીની મૂર્તિ છે. તેના ઉપર હાથીઓ અભિષેક કરી રહ્યા હોય એ દેખાવ આપે છે. શ, વરચે મહાદેવનું બે માળનું મંદિર ડુંગરમાંથી જ કેરી કાઢવામાં આવેલું છે. આ મંદિર રાષ્ટ્રકટ વંશના રાજવી ક, પ્રારા વિ. સં. ૮૧૦ ની આસપાસ કરાવી કાઢયાનું વિદ્વાનનું મંતવ્ય છે. સિવાય, આ ગુફામાં એટલાં બધાં

Page #196

૪૦૦
જૈન તીર્થ સંગ્રહ સુંદર શિલ્પ અને હિંદુઓની પૌરાણિક દેવદેવીઓની સૃષ્ટિનાં સ્વરૂપ છે કે એ લેવામાં જ પિતાના પ્રવાસને કે સમય વીતી જાય અને બીજાં ગુફામંદિર કરતાં જૈન ગુફામંદિરનાં સુંદરતમ શિપથી વંચિત રહેવાય એથી જ જૈન ગુફાઓ વિશે જોઈએ તે પ્રકાશ બીજા લેખકે એ પાડયો નથી. આપણે એ જૈન ગુફામંદિરને જોઈએ તે પહેલાં કેલાસગુફાના ભિત્તિચિત્રોમાં આલેખેલા એક જૈન સાધુના વરઘોડાના દશ્યને જોવાનું ભૂલી જવું ન જોઈએ. હિંદુ ગુફામાં આલેખેલું જેનસંપ્રદાયનું આ ઉત્કીર્ણ ચિત્ર નવાઈ પમાડે એવું છે. એનાં ઐતિહાસિક કારણ શોધવા માટે અમે સંશોધનું અહીં ધ્યાન દેરીએ છીએ.
હવે આપણે જેને ગુફાઓ તરફ વળીએ. નં. ૩૧ થી ૩૪ ની ચારે જેને ગુફાઓ એકી સાથે આવેલી છે.
(૧) ગુફા નંબર : ૩૧. કેલાસ ગુફાની માફક જ કેરી કાઢેલી હેવાથી કે તેને છોટા કેલાસના નામે ઓળખે છે. આ ગુફા ૧૩૦૪૮૦ ટ લાંબી–પહેલી છે. વચ્ચે ચૌમુખજીની ઊંચી દેરી છે અને દેરીની બંને બાજુએ બે મોટા હાથી ઊભા કરેલા છે જે ખંડિત અવસ્થામાં છે. સભામંડપની જમણી બાજુએ બાહુબલિ-ગોમટસ્વામીની લગભગ ૫ ફીટ ઊંચી કાર્યોત્સર્ગસ્થ પ્રતિમા છે. તેમનું શરીર વેલડીથી ઊંટાયેલું છે. મસ્તક ઉપર છત્ર છે અને બંને ખભા ઉપર કેશવાળી લટકે છે. તેમની બંને બાજુએ એકેક પરિચારિકા સ્ત્રી ઊભેલી જોવાય છે. તેમની જમણી બાજુએ નાગરાજ અને નાગિણી હાથ જોડીને બેઠેલાં છે, અને મસ્તકની બંને બાજુએ એકેક ગંધર્વયુગલ હાથમાં માલા લઈને અંતરિક્ષમાંથી અવતરણ કરી રહ્યું હોય એવું સ્વરૂપ દર્શાવ્યું છે.
આ મૂર્તિની બાજુમાં જ મસ્તકના ભાગથી ખંડિત થયેલી એક જિનમૂર્તિ પદ્માસનસ્થ છે. મૂર્તિની પલાંઠી નીચે મધ્યમાં આડું ધર્મચક છે અને તેની બંને બાજુએ એકેક સિંહની આકૃતિ કેટલી છે.
બાહુબલિની મૂર્તિ સામે એટલે સભામંડપમાં ડાબી બાજુએ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ૬ ફીટ ઊંચી કાર્યોત્સર્ગસ્થ પ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાના મસ્તક ઉપર ધરણેન્દ્રની સાત ફણાઓ દર્શાવી છે. ફણાઓની જમણી બાજુએ વરસાદ વરસાવતા કમઠાસુરનું રૂપ બતાવ્યું છે. ક્રોધથી ધમધમતા કમઠાસુરનું મુખ આલેખવામાં શિલ્પીએ સફળતા મેળવી છે. આ કમઠાસરની નીચે જ પાડા ઉપર સવાર થઈને આવતા યમરાજાનું દ્રશ્ય જોવાય છે. આ ચમરાજની બરાબર નીચે ફયાઓથી અલંકૃત મસ્તકવાળા નાગરાજ આ ઉપસર્ગનું નિવારણુ કરવા આવેલા હોય એમ બતાવ્યું છે. નાગરાજના પગની પાસે અર્ધ નગના સવરૂપવાળી નાગરાજની બે પટરાણીઓ બંને હાથ જોડીને પ્રભુની સ્તુતિ કરી રહી હોય એમ જણાય છે. પ્રભુના મસ્તકની ડાબી બાજુએ સોથી ઉપર હાથ ઊંચે કરીને પ્રભુ ઉપર વરસાદ વરસાવવા માટે આવાહન કરતી કમઠાસુરની આકૃતિ છે. આ આકૃતિની નીચે એક બીજી આકૃતિ છે જે પેટના ભાગમાં સિંહની સુખાકૃતિ દર્શાવે છે, અને આ બીજી આકૃતિ નીચે સિંહ ઉપર સવારી કરીને આવતો એક દેવ શિલ્પીએ રજૂ કર્યો છે. આ ત્રણે આકૃતિઓ પ્રભુને ભય પમાડવા, પિતાના ધ્યાનમાંથી ચલિત કરવા માટે જ કમઠાસુરે વિક્લાં દેવોના સ્વરૂપની જણાય છે. આ ત્રણે દેવોની આકૃતિઓ નીચે, પ્રભુના ડાબા પગની બાજુમાં જ બે હાથ જોડીને પ્રભુની સ્તુતિ કરતે અક્ષરાજ બેઠેલે છે અને યક્ષરાજની પાસે જ બે હાથવાળી વ્યક્ષિણી બેઠલી બતાવી છે. આ દશ્ય શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યું શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની શત્રુ અને સેવક પ્રત્યેની સમદષ્ટિપૂર્ણ સ્તુતિનું સમરણ કરાવે છે કે–
ક્રમો પરણે જ ઘોચિતં કર્મ યુતિ | મુસ્તુચમનોવૃત્તિઃ પાર્શ્વનાથઃ ડિસ્તુ વગે
પ્રભુ પાર્શ્વનાથના ઉપર્યુકત શિર્ષમાં જ મસ્તકને ઉપરના ભાગમાં ત્રણ છત્રવાળી, અશોક વૃક્ષની આકૃતિવાળી અને બંને ખભા ઉપર લટતી કેશવાળીયુકત શ્રીષભદેવ ભગવાનની પદ્માસનસ્થ સુંદર મૂર્તિ બિરાજમાન છે. આ પ્રતિમાની નીચે પબાસનના મધ્યમાં ધર્મચકની આકૃતિ કોતરેલી છે અને ધર્મચક્રની બંને બાજુએ એકેક સિંહનું સ્વરૂપ આલેખ્યું છે.
ગભારાની અંદર અર્ધ પદ્માસનસ્થ એક તીર્થંકર પ્રતિમા બિરાજમાન છે. આ પ્રતિમા ગરદનના ઉપરના ભાગથી ખંડિત થયેલી છે. પ્રતિમાની બંને બાજુએ એકેક ચામરધર ઊભેલ છે. મસ્તકના ઉપરના ભાગમાં ત્રણ છત્ર કોતરેલાં છે. પ્રભુની પાછળના ભાગમાં સાંચીનો સ્તૂપના જેવી આકૃતિ પણ કતરેલી છે અને પાછળના ભાગમાં એક તકિયાની આકૃતિ પણ જોવાય છે. આવી તકિયાની આકૃતિ અજંતાની ગુફામાં બુદ્ધ ભગવાનના પરિનિર્વાણ પ્રસંગે કતરેલી છે

Page #197

ઓરંગાબાદ
૪૦૧
તેવી જ આ શિલ્પમાં છે. મસ્તક ઉપરના ત્રણ છત્રેની બંને બાજુએ આકાશમાંથી અવતરણ કરતા દિપાલ હાથમાં પાણીને કુંભ લઈને અને ગંધર્વ હાથમાં પુપની. માળા લઈને આવતા જોવાય છે. પલાંઠીની નીચે પબાસનના મધ્યમાં આડું ધર્મચક છે અને તેની બંને બાજુએ એકેક સિંહની આકૃતિ છે. - ગર્ભદ્વારની બહાર જમણી બાજુએ એક ઊંચી વેદી ઉપર બે હાથવાળો યક્ષરાજ હાથીના વાહન ઉપર લલિતાસને બેઠેલે છે. તેના જમણા પગની નીચે દાંડી સહિત કમલનું પુષ્પ કરેલું છે અને બંને બાજુએ એકેક પરિચારક બેઠેલે છે. મસ્તક ઉપર મુગટ અને યક્ષરાજની આકૃતિ ઘણી જ સુંદર છે.
'ગર્ભદ્વારની બહાર ડાબી બાજુએ બીજી ઊંચી વેદી ઉપર બે હાથવાળી અંબિકાદેવીની મૂતિ લલિતાસને બેઠેલી છે. અંબિકાની બેઠક નીચે સિંહનું વાહન સ્પષ્ટ દેખાય છે. દેવીના જમણા હાથમાં આમ્રકુંબ છે અને ડાબા હાથે પકડીને ડાબા પગ ઉપર એક સુંદર બાળક બેસાડે છે. બાળકનું મસ્તક ખંડિત થયેલું છે. દેવીના મસ્તક ઉપર કેરીઓ સાથેનું એક આમ્રવૃક્ષ બતાવ્યું છે. આમ્રવૃક્ષની કેરી ખાતે એક વાંદરે પણ શિપીએ આ શિ૯૫માં કેત છે. દેવીની બાજુમાં જમણો હાથ ઊંચે રાખીને તથા ડાબા હાથમાં ખુલ્લું છત્ર પકડીને એક બ્રાહ્મણ ઊભેલ છે. દેવીના મસ્તક પરને સુંદર કેશકલાપ, મારવાડમાં આવેલા નાંદિયા ગામના જિનમંદિરમાં ગભારામાંના મૂળનાયક શ્રી મહાવીર સ્વામીની મૂર્તિ પાસે ફૂલની -માળા લઈને આવતા ગંધર્વ–સ્ત્રીના કેશકલાપને આબેહૂબ મળતો આવે છે.
* સિવાય બંને બાજાની ભી તેમાં નાની મોટી પ્રતિમાઓ કોતરેલી છે. આ ગુફામાં શક સંવત ૧૧૬૯ માં કતકરાયેલ એક શિલાલેખ છે. - (૨) ગુફા નંબરઃ ૩૨. ઉપર્યુક્ત ગુફાની પાસે જેન ગુફાઓ પિકી વિશાળ અને સુંદર શિપયુક્ત સ્વરૂપવાળી ગુફા આવેલી છે. આ ગુફામાં પેસતાં જ જમણી બાજુએ ઊભેલા હાથીનું સ્વરૂપ કોતર્યું છે. ગુફાના ભોંયતળિયાના ગભારામાં મૂળનાયકની વેદી ઉપર ચોમખ પ્રતિમાઓ બિરાજમાન છે. બધી પ્રતિમાઓ પદ્માસનસ્થ છે અને દરેકના પદ્માસનની મધ્યમાં એકેક ધર્મચક તેમજ બંને બાજુએ એકેક સિંહની આકૃતિ કેતરેલી છે. દરેકના મસ્તક ઉપરના ભાગમાં ત્રણ ત્રણ છત્ર છે. અને જાએ એકેક ચામરધર દર્શાવ્યા છે અને છત્રની બંને બાજુએ એકેક ગંધર્વ પ્રભુભકિત નિમિત્તે આકાશમાંથી અવતરણ કરી રહ્યો હોય એમ લેવાય છે. - ગભારાની બહારની બાજુએ એક જિનપ્રતિમા ખંડિત થયેલી છે. તેમની જમણી બાજુએ યક્ષરાજ અને ડાબી માજાએ યક્ષિણી અંબિકાની મૂર્તિ છે. યક્ષરાજના મસ્તક ઉપર વડનું ઝાડ અને યક્ષિણીના મસ્તક ઉપર આમ્રવૃક્ષ કોતરેલું છે. બંને ઝાડ ઉપર એકેક પદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમા કરેલી છે. બંનેના હાથનાં આયુધ ખંડિત છે. અંબિકાનું સ્વરૂપ કળામય અને દર્શનીય છે.
સભામંડપમાં જમણી બાજુએ ગુફા નંબર: ૩૧ ની બરાબર સામે ત્રેવીસમા તીર્થંકર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના ઉપસર્ગને લગતે પ્રસંગ અને ડાબી બાજુએ વેલડીથી વીંટાયેલી શ્રીબાહુબલિજીની મૂર્તિ કોત્સર્ગ અવસ્થામાં કતરેલી છે.
દેરાસરની નીચે મૂળનાયક તરીકે શ્રી મહાવીર સ્વામીની અર્ધ પદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમાં એક ઓરડીમાં આવેલી છે આ પ્રતિમાની નીચે પબાસનમાં વચ્ચે ધર્મચક્રને બદલે સિડની આકૃતિ લાંછન તરીકે કરેલી છે અને વચ્ચેના સિંહની
ને બાજુએ બીજા એકેક સિંહની આકૃતિ દર્શાવેલી છે. પ્રભુની પીઠની પાછળ સાંચીનો સ્તૂપના કઠેરા જેવી કતરેલી વાત સ્પષ્ટ દેખાય છે અને બંને બાજુએ એકેક ચામરધર પરિચારક ઊભેલા બતાવ્યા છે. ગભારાની બહારના ભાગમાં જમણી બાજુની ભેંતે અઢેલીને રાખેલી ચક્ષિણી અંબિકાની સુંદરતમ મૂર્તિ બિરાજમાન છે. જ્યારે ડાબી આાજાએ યક્ષરાજની મૂર્તિ છે. યક્ષરાજ અને યક્ષિણીની પાછળના ભાગમાં અજંતાના શિલ્પીઓએ કતરેલા તકિયા જેવો -તકિયે પણ અહીં દર્શાવે છે. યક્ષરાજ અને યક્ષિણના બંને હાથનાં આયુધ નાશ પામ્યાં છે.
અહીં સભામંડપની જમણી બાજુએ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનને ઉપસર્ગ અને ડાબી બાજુએ તપસ્યા કરતા બાહબલિની કાર્યોત્સર્ગસ્થ પ્રતિમાનાં શિલ્પ કતરેલાં છે.
આ એરકીના ઉપરના ભાગની ભીંત ઉપર (૧) નાગરાજની સાત ફણાઓ સહિત શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા.

Page #198

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ બિરાજમાન છે. (૨) મધ્યમાં સ્થાપનાચાર્ય અને તેની એક બાજુએ બે સ્ત્રીઓ તેમજ બીજી બાજુએ બે જૈન સાધુઓ પિતાના હાથમાં રાખેલાં ધાર્મિક પુસ્તકમાંથી ધર્મોપદેશ સંભળાવતા હોય એવું દશ્ય છે. (૩) સાત લડવૈયાઓની લડાઈને પ્રસંગ પણ દર્શાવે છે.
ઉપર્યુક્ત એરડીની બરાબર સામેની બાજુએ એક બીજી એરડી આવેલી છે. આ ઓરડીના ગભારામાં એક અધ પદ્માસનસ્થ જિન-મૂર્તિ છે. તેની નીચે પબાસનમાં વચ્ચે આડું ધર્મચક છે અને ધર્મચક્રની બંને બાજુએ એકેક સિંહની આકૃતિ છે. ગભારાની બહારની બાજુએ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન અને તેમને કમઠાસુરે કરેલો ઉપસર્ગ, તપસ્યા કરતા બાહુબલિજી, હાથી ઉપર આરૂઢ થયેલ અને મસ્તક પાછળ વટવૃક્ષના દેખાવ સાથે યક્ષરાજ તેમજ સિંહના વાહન ઉપર આરૂઢ અને ડાબા હાથમાં ફળ રાખીને ભદ્રાસને બેઠેલી, જેના મસ્તકની પાછળ આમ્રવૃક્ષ દર્શાવવામાં આવ્યું છે એવી યક્ષિણી અંબિકાદેવીની મનોહર મૂર્તિ છે. સભામંડપમાં બંને બાજુએ અર્ધ પદ્માસનસ્થ બબે તીર્થ કર પ્રતિમાઓ ગુપ્તેન્દ્રિયવાળી છે. તેમના મસ્તકે અશોકવૃક્ષની આકૃતિ બતાવી છે. આ રીતે ચાર પ્રતિમાઓ છે.
ગુફાના ઉપલા માળે ઈલુરાની બધી ગુફાઓનાં શિપમાં સર્વોત્તમ કહી શકાય એવાં બે મોટાં શિલ્પ સામસામે આવેલાં છે. જે શિલ્પને આજસુધીના વિદ્વાનેએ ઇંદ્ર અને ઇદ્રાણી તરીકે જગતને ઓળખાણ કરાવી છે, તે વસ્તુતઃ હાથી ઉપર આરૂઢ થયેલા યક્ષરાજ અને વાઘના વાહન ઉપર આરૂઢ થયેલી યક્ષિણીનાં જ શિ૯પે છે. બે હાથવાળી
ગ્રિણી એ અંબિકાદેવી સિવાય બીજું કઈ નથી. યક્ષ અને યક્ષિણી પાછળ અનુક્રમે વટવૃક્ષ અને આમ્રવૃક્ષ છેતરી કાઢેલાં આ છે આ અંબિકાદેવીની મૂર્તિના ઉપરના ભાગની છતમાં ભિત્તિચિત્રો દોરેલાં છે, જેને ઘણોખરે ભાગ નાશ પામ્યા છે છતાં અચલા ભાગ ઉપરથી તેના સૌંદર્યને ખ્યાલ આવી શકે એમ છે. આ ગુફામાં સોથી વધુ આકર્ષક તે સભામંડપમાં આવેલા તમે છે. વિશાળ પરિધિવાળા આ સ્તંભેમાં ફૂલહારથી સુશોભિત મોટા કળશે અને બીજા આકારે કેરેલા છે. આ ગુફામાં આવેલા યક્ષરાજના મોટા શિલ્પને ઇંદ્ર તરીકે ઓળખાવવામાં આવેલું હોવાથી આ ગુફાને લેકે ઈંદ્રગુફાના નામે ઓળખે છે.
(૪) ગુફા નંબર ૩૩. ઉપર્યુક્ત ગુફાના ઢબે જ કેરી કાઢેલી છે, છતાં આ ગુફામાંના શિલ્પમાં વિશેષતા એ છે કે, કાશની આશાખમાં બંને તરફ અને ઉપરના ભાગમાં થઈને ચોવીશ ભગવાનની મૂર્તિઓ કેરી કાઢેલી છે. આવી રચના અહીંની બીજી ગુફાઓના ગભારાના બારશાખમાં નથી. ગભારાની બંને બાજુએ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિઓ ઉ&ીણ છે. આ ગુફાની છતમાં ઘણાં ભિત્તિચિત્રો દોરેલાં છે; જે ધીમે ધીમે નાશ પામી રહ્યાં છે. એક ખૂણામાં બચેલા ચિત્રકામ ઉપરથી આખાયે ચિત્રકામની સુંદરતાની કલ્પના સહેજે થઈ આવે છે. નાશ પામતાં આ ભિત્તિચિત્રને જીર્ણોદ્ધાર કરાવવા માટે અમે અહીં જેનસમાજનું ધ્યાન દેરીએ છીએ.
(૪) ગુકા નંબર : ૩૪. આ બહુ નાની ગુફા છે. પ્રતિમા વગેરેની સ્થાપનાઓ છે. આ ગુફાની છતમાં પણ કેટલાંક સુંદર, ભિત્તિચિત્રે સચવાઈ રહેલાં છે.
(૫) ગુફા નંબર : ૩૫. આ ગુફાઓથી લગભગ ના માઈલ દૂર એક ગુફા છે. તેમાં ફણયુક્ત શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની અતિ પહાસને બિરાજમાન છે. આ મૂર્તિની ઊંચાઈ સિંહાસનના પાયાથી લઈને કણ સુધી ૧૦ ફીટની છે, જ્યારે બંને. ઢીચણની પહોળાઈ ૯ ફીટ છે, સિહાસન ઉપર શ્રી [ 3 ]ધનપુરના વતની ગાલગી નામના શ્રાવકના પુત્ર ચકેશ્વરે શક સંવત્ ૧૧૫૬ (વિ. સં. ૧૨૯૧)માં પ્રતિમા કરાવ્યાને લેખ છે.
ગુફા નંબર : ૩૧ થી ૩૪ માં યક્ષરાજ અને યક્ષિણીનાં સુંદર વિવિધ શિલ તે ભારતીય શિ૯૫ના નમૂનાઓમાં ભાત પાડે એવાં છે. વળી, શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના કમઠાસુરના ઉપસર્ગના પ્રસંગવાળું શિલ્પ, અને શ્રીબાહુબલિજીની તપસ્થાના પ્રસંગને શિ૮૫ વગેરેના ફોટાઓ લેવડાવવા માટે જૈન સમાજે ખાસ લક્ષ દેવાની જરૂરત છે અને ગુફામાં આવેલાં ક્ષિત્તિચિત્રો જે હજી સુધી બચી રહેલાં છે તેની નકલ સિદ્ધહસ્ત ચિત્રકાર પાસે કરાવી લેવા માટે જૈન સમાજે વિશેષ ધ્યાન
. જૈન સમાજ જેવી સંપન્ન સમાજ પણ જે પિતાના જૈનશ્રિન ચિત્રકળાના અવશેની નકલ કરાવવા પૂરતી પણ કાળજી નહિ રાખે તો ભવિષ્યની જૈન પ્રા આ અમૂલ્ય કળાના વારસાથી વંચિત રહી જશે એમ અમારું માનવું છે.
Survey of Western India. Miscellaneous
૧. જૈન સત્યપ્રકાશઃ” વર્ષ : ૭, અંક: ૭; Archeological Publication, Bombay. 188, P. 98-100...

Page #199

મધ્યપ્રદેશની મંદિરાવલી
. મધ્યપ્રદેશમાં જેના પ્રચાર ક્યારથી શરૂ થયે એ વિશે નિર્ણયાત્મક કહેવું મુશ્કેલ છે પરંતુ જબલપુરની પાસે આવેલા રૂપનાથમાં સમ્રાટ અશોક શિલાલેખ મળે છે; એ ઉપરથી એમ જણાય છે કે, મૌર્ય સામ્રાજ્યને આ પ્રદેશ સાથે સંબંધ હતા. અશોકના પોત્ર મોર્ય સંપ્રતિએ આ પ્રદેશમાં પોતાના ધર્મવિજયને વિજ ફરકાવ્યો હોય એમ માનવાને કારણ મળે છે. સરગુજા રાજ્યમાં સરગુજથી ૧૨ માઈલના અંતરે આવેલા રામગિરિ • પર્વતમાં જેગીમારા નામક ગુફાઓમાં જે કેટલાંક ભિત્તિચિત્ર મળી આવ્યાં છે; તે ચિત્રોમાં પદ્માસનસ્થ વ્યક્તિનું ચિત્ર અને ગુફામાંને શિલાલેખ પ્રાકૃત ભાષામાં હોવાથી તે જૈન ધર્મ સાથે સંબંધ ધરાવે છે એ નિર્વિવાદ છે. એ વિશે શ્રીરામકૃષ્ણદાસ કહે છે: “આ ગુફામાં એ જ સમયમાં એટલે ઈ. સ. પૂર્વે ત્રીજી શતાબ્દીનાં અથવા તેથી કંઈક પાછલા કાળનાં ચિત્રો અંકિત છે. જે ઐતિહાસિક કાળની ભારતીય ચિત્રકળાના પ્રાચીનતમ ઉપલબ્ધ નમૂનાઓ છે પરંતુ એ ચિત્રોની સુંદર -રૂખાઓ તેના ઉપર ફરીથી ખેંચેલાં બેડેલ ચિત્રોમાં છુપાઈ ગઈ છે. છોચેલા અંશે ઉપરથી અનુમાન થાય છે કે ત્યાંના કેટલાક ચિત્રોનો વિષય જેન હતે. ડે. ગ્લાને ત્યાંના અભિલેખેની લિપિ ઈ. સ. પૂર્વ ત્રીજી શતાબ્દીની હોવાનું જણાવ્યું છે. એટલે એ લેખમાં સંપ્રતિ સંબંધે હકીક્ત ન હોય તે પણ એ લેખ અને ચિત્રો સંપ્રતિકાલીન હોવાનું તે નકી થાય જ છે.
એ પછી આ પ્રદેશની નજીક આવેલા કલિંગ દેશના ચક્રવતી ખારવેલે ઈ. સ. પૂર્વે ૧૫૦ લગભગમાં આ પ્રદેશમાં જૈનત્વના પ્રસાર માટે પ્રયત્ન કર્યો હશે એવું અનુમાન છે.
ઈ. સ. ના પહેલા-બીજા સૈકામાં છે જેનાચાર્યોએ અહીં પિતાનું મથક સ્થાપેલું હોવાનું જણાય છે. જેના આગમ સાહિત્ય - કપસત્રમાં જેન શ્રમણાની બ્રહ્મઢીપિક શાખાને જે ઉલ્લેખ છે તે આ પ્રદેશના બ્રહ્મદીપ નામના દ્વીપ ઉપરથી જ અસ્તિત્વમાં આવી હતી. આ બ્રહમદીપ એલચપુરની નજીક આવેલી કંચ્છા અને વેણા નદીની વચ્ચે આવેલ હતો.
એ બ્રાદ્વીપમાં અનેક તપસ્વીઓ રહેતા હતા. શ્રીવાસ્વામીના મામા આર્ય સમિતસૂરિ(ઈ. સ. પહેલો સિકે)એ બ્રઢીકના ૫૦૦ તાપને જૈનધર્મમાં દીક્ષિત કર્યા હતા. એ તાપસેથી જૈન શ્રમણાની બ્રહ્મક્રીપિક શાખાને આરંભ થયે હતે.
- વસંતપરના નિલય શ્રેણીના પુત્ર ક્ષેમંકરે આર્ય સમિતસૂરિ પાસે દીક્ષા લીધી હતી. વળી, હરંત સંનિવેશમાં રહેતા જિનદત્ત નામના શ્રાવક સાધુઓ પ્રત્યે અત્યંત ભક્તિ હોવાથી તેમના નિમિત્તે આહાર તૈયાર કરાવતું હતું. આર્ય સમિતસર ત્યારે એ પ્રદેશમાં આવ્યા ત્યારે જિનદત્ત શ્રેણીની એ હકીકત જાણીને તેમણે પિતાના સાધુઓને તેને ત્યાંથી આહાર વહેરવાને નિષેધ કર્યો હતો.'
અનાહીપિક શાખાના પ્રસિદ્ધ આર્ય સિંડ બ્રાદ્વીપિક નામે જ ઓળખાતા હતા. આય સિંહને મધુમિત્ર અને દિય નામે બે શિખ્યા હતા. તેમાં મધુમિત્રના ગંધહસ્તિ નામે વિદ્વાન શિષ્ય બ્રાહીપિક શાખાના મુકુટમણિ ગણાતા ૧. શ્રીરામકૃષ્ણદાસઃ “ભારતીય ચિત્રકળા' પૃ. ૧૨ ૨. “ આચારાંગ ચૂર્ણિ' પૃ. ૫૪૩ ૩. “પિંડનિર્યુકિત-ટીકા’ પૃ૧૦૦ ૪. એજન : પૃ૦ ૩૧ ; ; ; . . . . . . . . . -- ' . ' . . . .' : ' ' ' , ' ' . ' . .

Page #200

૪૦૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ હતા. એ ગંધહતિએ “આચારાંગ–વિવરણ વિ. સં. ૨૦૦ વીત્યા પછી લખ્યું એમ હિમવદાચાર્યવૃત “ઘેરાવલી જણાવે છે. આ વિદ્યાને વાચકડુંગવ શ્રીઉમાસ્વાતિને “તત્વાર્થ–ભાષ્ય” ઉપર “ગંધહસ્તિ” નામે ૮૦૦૦૦ પ્રમાણે મહાભાષ્ય અને અગિયાર અંગે ઉપર વ્યાખ્યાઓ રચી હેવાનું પણ જણાય છે. •
એ પછીને ઈતિહાસ અહીંના રાજકીય ઇતિહાસ સાથે ગૂંથાયે છે. કલશ્રી નરેશે આ પ્રદેશ ઉપર રાત્ય કરતા હતા. તેમની રાજધાની ત્રિપુરીમાં હતી, જેને ચેદી દેશ પણ કહેવામાં આવતું. તેઓ મોટે ભાગે જૈન ધર્મને પિષક હતા; એનું પ્રમાણ એ છે કે, તેઓ જૈનધમી રાષ્ટ્રફટ રાજાઓની સાથે ઘનિષ્ટ સંબંધમાં આવ્યા હતા. આ રાજવંશમાં વિવાહ સંબંધ પણ હતા. ઈ. સ. ની સાતમી શતાબ્દીમાં શંકરગણ નામક રાજા, જે જૈનધર્મને અનુયાયી હતે, તેણે કુલ્પાકનું મંદિર બંધાવી, તેમાં માણિજ્ય સ્વામીની મૂર્તિને પ્રતિષ્ઠિત કરાવી, એટલું જ નહિ, તેણે એ તીર્થની રક્ષા માટે ૧૨ ગામ ભેટ કર્યા હતાં. કલશ્રી કાળને શિલાલેખ બહુરીબંદ આદિ કેટલાંક સ્થાનની જેમ મૂર્તિઓને છોડીને મળી આવતા નથી.
ત્રિપુરીમાંથી કેટલાયે જૈન અવશેષે મળી આવ્યાં છે. એક શ્રીનેમિનાથ ભગવાનની મૂર્તિ, જેમાં યક્ષિણી અંબિકા દેવી પણ છે, તે લેખ સાથેની મળી આવી છે. તે લેખમાં જણાવ્યું છે કે-“માનાદિત્યની પત્ની સેમ તમને જ પ્રણામ કરે છે.'
- બારમી શતાબ્દીમાં સિરપુરમાં અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથની સ્થાપના માલધારી શ્રી અભયદેવસૂરિ હસ્તક થયેલી છે. એ પછી જેને સાધુઓ અને જૈન સંઘે આ અંતરિક્ષ, ભાદક, કુપાક વગેરે તીર્થોની યાત્રાએ આવતા હતા; એમ જણાય છે. શ્રીજિનપ્રભસૂરિ(ચૌદમ સકે)એ આ તીર્થોને સ્વયં નિહાળી તે તીર્થોને ઈતિહાસ “વિવિધ તીર્થક૫માં આલેખે છે. એ પછીના યાત્રીઓમાં જૈન સાધુઓએ રચેલી તીર્થમાળાઓમાં આ પ્રદેશનું જાતમાહિતીનું વર્ણન મળે છે.
વળી, બારમા સિકાના સુંદર નમૂનારૂપ ભગવાન મહાવીરની પ્રતિમા પણ આ પ્રદેશમાંથી મળી આવેલી છે. સિવાય અહીંના ખેરમાઈમાં રહેલી પ્રતિમાઓના ઢગલાઓમાં કેટલીયે જૈન પ્રતિમાઓના અવશે હાથ લાગ્યાં છે.
આવાં અનેક અવશે જ્યાં ત્યાં આ પ્રદેશમાં પડેલાં છે. કેટલાયે મંદિર જેનેતએ પચાવી પાડ્યાં છે. ડે હીરાલાલના મત પ્રમાણે કરા મઠની કારીગરી ૯-૧૦ મી શતાબ્દીની જણાય છે. પુરાતત્વો અને જૈન મંદિર બતાવે છે. ૭ અરેઠા, બિલહરી અને બડગામમાં આવાં મંદિરના અવશેની ખેર નથી. એક માત્ર આરંગનું પ્રાચીન જૈન મંદિર બચી શક્યું છે તે એટલા માટે કે તેમાં જેન મૂતિ રહી જવા પામી છે. નહિતર એનું પણ ક્યારનુંયે રૂપાંતર થઈ ગયું હત.
ત્રિપુરી, બિલહરી, ડુંગરગઢ, કામઠા, બાલાઘાટ, આમગાંવ, અને બડગાંવ આદિ કેટલાંક સ્થાનોમાં કેટલાક સ્તંભે ઉપર સ્વસ્તિક, નન્હાવ, મીનયુગલ અને કુંભકલશ વગેરે ચિહને જોવામાં આવે છે અને જિનમૂતિઓ પણ મળી આવે છે. નિસંદેહ આ અવશે જૈન મંદિર સાથે સંબંધ ધરાવે છે
આ બધાં પ્રમાણથી જણાય છે કે અહીં જેન મંદિરે પ્રચુર પ્રમાણમાં અવશ્ય હતાં જે દક્ષિણ ભારતની માફક અજેને હાથ પડ્યાં છે.
હનુમાનતાલના જૈન મંદિરમાં મૂર્તિવિધાન શાસ્ત્રની દષ્ટિએ અનોખી કેટલીક મૂર્તિઓ સુરક્ષિત છે. ભાદક અને અંતરિક્ષ તીર્થોમાંના મૂળનાયકની મૂર્તિઓ અધ પદ્માસનસ્થ અને પ્રાચીન છે; જેને ઈતિહાસ તે તે સ્થળે આવે છે.
૫. હિમદાચાર્ય કૃત “વિસાવલી” પૃ. ૯ ૬ “ધર્મયુગ' તા. ૧૬૯-૫૧ ૭. “મંડલામખપૃ૦ ૭૯ ૮. “જ્ઞાનોદય' માસિકમાં મુનિ શ્રીકાન્તિસાગરજીનો લેખ–“યે ઉપેક્ષિત અવ' વર્ષ : ૩, અંક: ૧૨.
:

Page #201

સિરપુર-અંતરિક્ષ
૨૩૭, અકેલા
(કોઠા નંબર : ૯૪૨૬૮) - આકલા રેલ્વે સ્ટેશન છે. સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર શહેર આવેલું છે. અહીં શ્વેતાંબર જેનેની ૫૦૦ માણસોની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય અને ૧ ધર્મશાળા છે. વરાડ પ્રાંતના પ્રાચીન તીર્થધામ અંતરિક્ષજી જવા માટેનું આ રેલ્વે સ્ટેશન છે.
અહીં બારમાં મૂળનાયક શ્રીઆદીશ્વર ભગવાનનું ઘૂમટબંધી એક મંદિર છે.
૨૩૮. સિરપુર–અંતરિક્ષ
(કોઠા નંબર: ૪૧૯૦) - વરાડમાં આઠેલાથી ૪૪ માઈલ દૂર સિરપુર નામે ગામ છે. તેમાં અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું તીર્થધામ આવેલું છે. શ્રીજિનપ્રભસૂરિ આ તીર્થની પ્રતિમાને સંબંધ એક પોરાણિક આખ્યાયિકા સાથે હોવાનું જણાવે છે. એ મુજબ પ્રતિવાસુદેવ રાવણના સેવક માલિ અને સુમાલિએ આ પ્રતિમા વેળુની બનાવી હતી અને તેનું પૂજન કરીને એ મતિને નજીકના કોઈ સરોવરમાં પધરાવી હતી. કાળાંતરે વિંગઉલ-ચિગઉલ (એલચપુર) નગરના રાજા શ્રીપાલ, જેને કેદ્ર થયા હતા, તે જ્યારે શિકાર માટે બહાર ગયે ત્યારે સરોવરની નજીકમાં આવતાં તેણે સરેવરનું પાણી પીધું અને હાથ-મોં ધોવાથી તેનું શરીર એકદમ કંચનવર્ણ બની ગયું. તેને કાઢ રેગ તદ્દન નાશ પામ્યા. આ ફગનાશક પાણીનું કારણ તપાસતાં તેમાં રહેલી માલિ-સુમાલિએ બનાવેલી વેળુની પ્રતિમા જડી આવી. એ પ્રભાવશાળી અતિ માટે શ્રીપુર-સિરપુર નગર વસાવી તેમાં મંદિર બંધાવ્યું અને માલધારી શ્રીઅભયદેવસૂરિએ સં. ૧૧૪૨ ના મહામદિ ૫ ને રવિવારના રોજ વિજય મુહૂર્તમાં એ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરી. શ્રીપાલે આ સિરપુર ગામ આ મંદિરના નિભાવ માટે અર્પણ કર્યું. આ મૂર્તિને જ્યારે સ્થાપન કરવામાં આવી ત્યારે તે જમીનથી ખૂબ અદ્ધર રહેલી હોવાથી ત્રની અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથ તરીકે પ્રસિદ્ધિ થઈ. એ પછી તેનો મહિમા એટલે કવિશ્રત બન્યું કે કેટલાયે જૈનાચાર્યો અને જેન સંઘે આ તીર્થની યાત્રા કરવા આવવા લાગ્યા.
શ્રીજિનપ્રભસૂરિ (ચૌદમી સદી) કહે છે કે, પહેલાં મૂર્તિની નીચેથી એક પાણિયારી શ્રી નીકળી જાય એટલી એ પ્રતિમા અદ્ધર હતી પણ કલિયુગના પ્રભાવથી અત્યારે અંગછાણું જ નીચેથી નીકળે એટલી અદ્ધર રહે છે.
જીગધગણિએ સં. ૧૫૦૫માં રચેલી “ઉપદેશ સતિકા' (બી અધિકાર–દશમો ઉપદેશ)માં એ જ વાત સધી છે. એ પછીના શ્રીલાવણ્યસમયે સં. ૧૫૮૫માં રચેલા “અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથ છંદમાં આ મૂર્તિ, શ્રીપુરનગરમાં તીર્થની સ્થાપના, અને એ મૂર્તિના અદ્ધર રહેવા વિશે સુંદર વર્ણન આપ્યું છે, તે વર્ણન ભાગ આ પ્રમાણે છે –
ટી પ્રતિમા ભારી ઘણી, પાલખી છે લેખ તણી; રાજા મન આ સંદેહ, કિમ પ્રતિમા આવે છે એહ. ૪૦ હાથ દ િ આરંભ, રહી પ્રતિમા સ્થાનક થિર થંભ; રાજા લેક ચિંતાતુર થયે, એ પ્રતિમાને થાનક થયો. ૪૧
A. Sલાવ, સાર. તેડી આ ગરથ ભંડાર; આલસ અંગતણાં પરિહરે, વેગે ઈહાં જિનમંડપ કરે. દર 6યાવ, તહાં રંગરસાલ, કીધા જિન પ્રાસાદ વિસાલ, વજ દંડ તોરણ થિર થંભ, મંડપ માંડવા નાટારંભ. ૪૩
આ કીધો છે જિહાં, તે પ્રતિમા નવિ બેસે તિહા; અંતરિક ઊંચા એટલે, તલે અસવાર જાયે તેટલે. ૪૪ રાજા રાણી મનને કેડ, ખર્ચ દ્રવ્ય તણી તિહાં કેડ; સંત ફણામણિ સાહે પાસ, એલગરાયની પૂરી સ. ૫
૧. “વિવિધતીર્થકલ્પ ”માં “શ્રીપુરઅંતરિક્ષપાર્શ્વનાથકલ્પ' પૃ૦ ૧૨. २ निवेश्य नगरं नव्यं श्रीपुरं तत्र भूपतिः । अचीकरच प्रोत्तु प्रासादं प्रतिमोपरि ॥ २१॥
पर गगरिकायुक्तो न्यस्य नारी स्वमस्तके । तविम्वाधः प्रयाति स्म पुरेति स्थविरा जगुः ॥ २२ ॥ દિગદત્તાના મૂમિ-ત્તિમચોઃ સ | શરતીતિ તત્ર વાતથા વન્તિ ઘનતા બપિ ૨૩ , , ' ' ' , ' ..
પર

Page #202

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ પૂજે પ્રભુને ઉખેવે અગર, તિન ઠામે વાસ્તે શ્રીનગર રાજા રાક કામિની, એલગ કરે સદા સ્વામિની. ૪૬
શ્રી શીતવિજયજીએ સં. ૧૭૪૬માં રચેલી તીર્થમાળામાં ઉપર્યુક્ત હકીકતની આ પ્રમાણે ટૂંકી નોંધ લીધી છે. “ અનકમ એલચરાયને રેગ, દરી ગયે તે જ સંગ; અંતરિક પ્રભુ પ્રગટયા જામ, સ્વામી મહિમા વ તા. આગે તો જાતે અસવાર, એવડા અંતર હુ સાર; એક દોરાનું અંતર આજ દિન દિન દીપીએ મહારાજ
આ એલચપુરને રાજા તે બીજે કઈ નહિ પણ શ્રીપાલ નામે હતો, જેને આ મૂર્તિના કારણે કોઢ રોગ દૂર છે. તેણે શ્રીપુર વસાવીને એ મૂર્તિ માટે વિશાળ મંદિર બંધાવ્યું. સાહિત્યની કથા ઉપરથી જણાય છે કે, આ શ્રીપાલ સેપારક નગરના મહાસેન રાજાની પુત્રી તિલક્યુંદરીને પરણ્ય હતે. ઈતિહાસની માન્યતા પ્રમાણે એલચ નામને જૈન રાજા વિ. સં. ૧૧૧૫ માં એલચપુરની ગાદીએ આવ્યું હતું.
પ્રતિમાના અદ્ધર રહેવાની બાબતમાં અગાઉ એક પાણિયારી બેડા સાથે જઈ શકે તેટલી અથવા એક ઘોડેસવાર નીકળી જાય તેટલી જગા પ્રતિમા અને ભૂમિતલ વચ્ચે હતી પણ ચૌદમા સૈકાની આસપાસ ભૂમિ અને પ્રતિમા વચ્ચેનું અંતર એક બંગલુછણું નીકળી જાય તેટલું રહ્યું જે આજે પણ જોઈ શકાય છે. વસ્તુતઃ પ્રતિમાના પાછલા ભાગમાં તાંબાની મેખ છે અને એ ભાગમાં પ્રતિમાના પાષાણને ભાગ જમીનને અડકે છે, જ્યારે બીજી બાજુને ભાગ તદ્દન અદ્ધર રહે છે.
આ શ્યામ પ્રતિમા અર્ધપદ્માસનસ્થ અને પ્રાચીન છે. હાલમાં આ પ્રતિમા ભેંયરામાં પધરાવેલી છે. ભાદક, કુલ્પાક અને ગુડીવાડાની મૂળનાયક પ્રતિમાઓ સાથે આ મૂર્તિનું સ્થાપત્ય મળતું આવે છે.
તે આવેલા બગીચામાંના જિનમંદિરમાં કરવામાં આવી હતી. એ કળાપ વિશાળ મંદિર આજે પણ વિદ્યમાન છે. આ મંદિરને શિલ્પશાસ્ત્રના અભ્યાસીઓ પણ એક હજાર વર્ષ જનું બતાવે છે. આ સ્થળ આજે પણ દર્શનીય છે. એ પછી આ મૂર્તિને અત્યારના સ્થાનમાં લાવવામાં આવી છે.
શ્રીભાવવિજ્ય ગણિએ બનાવેલા “અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથ તેત્રમાં તેમણે જાતે અનુભવેલા આ મૂર્તિના ચમકારનું વર્ણન આપ્યું છે. એ વર્ણન મુજબ તેઓ આંખના રેગથી તદ્દન અંધ થયા હતા ત્યારે તેઓ સિરપુર આવ્યા અને ભગવાનના દર્શન માટે તેઓ ભાવપૂર્વક સ્તવના કરતાં દેખતા થયા. એ પ્રત્યક્ષ ફળના ઉપલક્ષમાં તેમણે આ મૂર્તિ વાળા નાના સ્થાનને બદલે વિશાળ મંદિર બંધાવ્યું અને એ નવા મંદિરમાં શ્રીઅંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથ ભગવાનની સં. ૧૭૧પના ચિત્ર સુદિ ૬ના દિવસે પ્રતિષ્ઠા કરી.
આ પ્રતિમાનું પ્રાચીન સ્થાન એક ભેંયરાના પેટા ભેંયરામાં હતું. તેમાં એક ઓટલા જેવી બેઠક ઉપર ભગવાનની અતિ પધરાવેલી હતી. તે અત્યારના મોટા ભેંયરામાં પ્રતિષ્ઠિત કરી તે પછી પ્રભુના સ્થાને માણિભદ્ર યક્ષની સ્થાપના કરેલી છે. એ બેઠકની ડાબી બાજુએ પ્રાચીન કાળના અધિષ્ઠાયક દેવની મૂર્તિ પણ બિરાજમાન છે, તે મૂતિને લેકે
વિભ૮ ચચ તરીકે ઓળખે છે. એટલે આ નાના ભેંયરામાં આજે માણિભદ્રની ૨ મતિઓ વિદ્યમાન છે. બીજા માટે: ભય માં આ નાના ભેંયરામાંથી પણ જઈ શકાય છે તેમાં અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથ ભગવાન બિરાજમાન છે. વસ્તુતઃ નાનું અને મોટું ભંયરુ એક મંદિરનાં બે સ્થાને છે. - જૈનેતર સાહિત્યમાં પણ આ તીર્થસ્થાનને ઉલ્લેખ મળી આવે છે. મહાનુભાવ પંથના ચોદમી સદીના “મૃતિસ્થલ નામક મરાઠી ગ્રંથમાં વૃદ્ધાચાર વિભાગમાં અંતરિક્ષજીનો નામે લેખ આ પ્રકારે કર્યો છે : “નહિ તર રરનાથા છપુરારિ =”– “જાઓ તે ઉપર શ્રીપારસનાથના શ્રીપુર થઈને જજે.”
આ ઉપરથી જણાય છે કે ચૌદમી સદીમાં આ તીર્થસ્થાનને મહિમા વ્યાપક બની ચૂક્યો હતે. પિલકરોના સમયમાં આ મંદિરના ઉપરના એકમાં રહેલે ધ્વજદંડ જે ચાંદીના પતરાંથી મલે છે તેમાં આ પ્રકારે લેખ કેતલે છે

Page #203

ભાંદા
૪૦૭ .. "संस्थान शिरपुर अंतरिक्ष महाराज बापुसा नागोसा सावजी साकळे ओसवाल सितंबरी हस्ते पद्या बाइ, दुकान कलमनूरी सन १२८९ मिती चैत्र शुद १०॥"
ફસલી સન ૧૨૯૮ એટલે વિ. સં. ૧૯૩૫ સમજ.
આ ઉપરથી એમ કહી શકાય કે તાંબરાચાર્ય મલધારી શ્રી અભયદેવસૂરિએ પ્રતિષ્ઠિત અને શ્રીભાવવિજય ગણિએ પુનઃ પ્રતિષ્ઠિત કરેલા તીર્થમાં સં. ૧૯૩૫ માં વજદંડ પણ શ્વેતાંબર શ્રાવકે એ જ ચડાવ્યું હતું.
આજે અહીં જૈન શ્રાવકોની વસ્તી નથી. માત્ર તીર્થસ્થાન અને એક જૈન ધર્મશાળા છે?
૨૩૯ ભાદક
(કોઠા નંબર : ૧૮૩) મધ્યપ્રદેશના ચાંદા જિલ્લામાં વર્ષો જંકશનથી બલ્હાર શાહ અને મદ્રાસ જતી રેલ્વે લાઈન પર ચાંદાની પાસે જ ભાદક નામે સ્ટેશનનું ગામ છે. એનું પ્રાચીન નામ “ભદ્રાવતી’. ‘મહાભારત” અને જૈમિનિ “કથાસારમાં ભદ્રાવતીને ઉલ્લેખ આવે છે પરંતુ એમાં ઉલેખેલ ભદ્રાવતી આ હશે કે કેમ એ શેાધને વિષય છે; પરંતુ દોઢ-હડ પુરાણ “ગણેશ પુરાણ”માં “ભાનક-ભદ્રકાનગરીને ઉલ્લેખ છે તે નિર્વિવાદ રીતે આ સ્થળને પરિચાયક છે.
કલિગ દેશના સૈન રાજવી ખારવેલ, જેને પત્તો એક માત્ર મળી આવેલા ઉદયગિરિના શિલાલેખના આધારે મળે છે, તેની રાણી આ ભદ્રાવતીની રાજપુત્રી હતી. સંભવ છે કે, ખારવેલે આ સ્થળે જૈન સંસ્કૃતિને મહિમા વધાર્યો હોય.
પ્રસિદ્ધ ચીની યાત્રી હુએનત્સાંગે (ઈ. સ. ૬ર૯) આ નગરીને ઉલ્લેખ કર્યો નથી પરંતુ કલિંગથી કેસલમાં આવતાં તેણે આપેલા વર્ણન મુજબનું સ્થાન આ જ લાગે છે.
આ પ્રમાણ સિવાય ભદ્રાવતીને પ્રાચીન ઈતિહાસ અંધારામાં છે. જેનેએ આ સ્થળમાં જૈન સંસ્કૃતિને પ્રચાર ક્યારે કર્યો એ જણવામાં નથી પરંતુ અવાંતર પ્રમાણેથી નક્કી થાય છે કે બોઢો પહેલાં જેનેએ આ પ્રદેશમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. આ પ્રદેશમાં આવેલ અશોકનો કહેવાતો સ્તૂપ સમ્રાટ સંપ્રતિ હોવાનું કેટલાક વિદ્વાનનું મંતવ્ય છે. પોઢો પછી વૈદિકોએ પણ અહીં પગપેસારે કરે છે એનું અનુમાન અહીંના ચંડિકાના મંદિરના થાંભલા ઉપરના એક હિલેખથી થાય છે. તેમાં સંવે રૂરૂ પૈસા અને ચણિ એટલા અક્ષરે વાંચી શકાય છે. વળી, ગામમાં આવેલા ભદ્ર નાગના મંદિરની બહાર એક ખંડિત શિલાલેખ શાકે ૧૩૦૧ અથવા ૧૩૦૮ની સાલને છે, જેમાં આ નાગનારાયણ મંદિરને ઉદ્ધાર કર્યાની હકીકત છે. આ સિવાય તળાવ પાસેની ટેકરી ઉપરના એક મંદિરમાં સં. ૧૧૬૯ને લેખ વિદ્યમાન છે.
અહીંની જમીનમાંથી મળી આવતી જૈન, બૌદ્ધ અને વૈદિક એમ ત્રણ પ્રકારની મૂર્તિઓ ઉપરથી આ નગરી સમયે સમયે ત્રણે સંસ્કૃતિઓનું કેંદ્રધામ રહી છે. મળી આવેલી સામગ્રી નાગપુર વગેરેના સંગ્રહસ્થાનમાં રાખવામાં આવી છે.
આવી સંસ્કારધામ નગરી ઉપર કાળને ક્રૂર પંજો ફરી વળેલું જોવાય છે. આજે ખંડિયેરે અને જંગલમાં પલટાઈ ગયેલી આ નગરીએ લાંબા સમય સુધી પિતાના ઐશ્વર્યથી લેકેનું આકર્ષણ કયે રાખ્યું હતું એમ ઉપર્યુક્ત પુરાતાત્વિક સામગ્રી કહી રહી છે.
૧. વિલ હકીકત માટે જુઓ : મુનિરાજ શ્રીખવિજયજી મહારાજશ્રીની “શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશમાં પ્રગટ થયેલી “શ્રીઅંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથ તીર્થ' લેખમાળા : પુસ્તક : ૪૭, અંક : ૯ થી ૧૨, પુસ્તક : ૪૮ : અંક. ૧ થી ૯
૨. આ દેશની રાજધાનીને ઘેરા ૮ માઈલ છે. આ દેશની ભૂમિ ફળદ્રુપ છે. શહેર અને ગામડાં નજીક નજીક છે. લે આબાદ છે. Gશા અને કાળા છે. રાજા ક્ષત્રિય છે. પણ ધમેં બૌદ્ધ છે. ઉદારતા માટે પ્રસિદ્ધ છે. અહીં ૧૦૦ બૌદ્ધ મઠો છે તેમાં ૧૦૦૦૦ મહાયાન Nશના બૌદ્ધ સાધુ રહે છે. શહેરની દક્ષિણે અશકે બંધાવેલો સ્તૂપ છે, જ્યાં બુદ્ધે અન્ય મતવાળાંઓને જીત્યા હતા અને જ્યાં પાછળથી blona 241412 44912 zi edi.--On Yuan-Chawang's Travels in India " Part 11.

Page #204

૪૦૮
જેન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આજે અહીં જે સ્થળે જૈન મંદિર ઊભું છે ત્યાં આસપાસ જંગલ અને ઝાડીમાં પહેલાં એક નાનકડું મંદિર જીર્ણશીર્ણ બનેલું હતું, તેમાં એક જેની પ્રતિમા ધૂળમાં અડધી દટાયેલી અવસ્થામાં જોવાતી હતી. ગામડિયા લેકે તેને કેસરિયા બાબા” નામે ઓળખતા અને પોતપોતાની શ્રદ્ધા મુજબ સિંદૂર વગેરે ચડાવતા. એક વિદેશી પાદરીએ આ સ્થળ જોયું અને પુરાતત્વખાતાના કાને હકીકત પહોંચાડી, ત્યારે આ મૂર્તિને સાફસૂફ કરાવી ગ્ય સ્થાને બેસાડી અને એક ચતરે બનાવી તારની વાડ બાંધી દઈ આ સ્થળને “રક્ષિત સમારક” તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યું.
ચાંદા શહેરના વતનીઓને આની ખબર પડી ત્યારે ચાંદા, વર્ધા, હિંગનઘાટ, વોરા વગેરે સ્થળના જેનેએ મળીને સરકાર પાસેથી આ સ્થળને કબજો મેળવ્યું. સને ૧૯૧૨માં આ પ્રતિમા અને ૧ એકર જમીન સરકારે શ્વેતાંબર સંઘને અર્પણ કરી, જમીનને પટ્ટો કરી આપે. એ પછી અહીં સુંદર ધર્મશાળા અને જિનમંદિર બાંધવામાં આવ્યું. વિ. સં. ૧૯૭૯ના ફાગણ સુદિ ૩ ના દિવસે જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવેલા આ તીર્થના નૂતન મંદિરમાં એ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી.
સર ફેંકસ્લાયર નામના કમીશ્નર જ્યારે મધ્યપ્રાંતના ગવર્નર હતા ત્યારે આ મૂર્તિનાં દર્શન કરી એટલા પ્રભાવિત થયા કે તેમણે સરકાર તરફથી મંદિરને એક હજાર રૂપિયા અને ૧૪૨ એકર જમીન આ મંદિરને ભેટ તરીકે અર્પણ કરી છે. આજે આ સ્થળ જંગલમાં મંગલ જેવું બની ગયું છે.
સ્ટેશનથી ગામ લગભગ ૧ માઈલ દૂર છે. ગામના છેડા ઉપર આ શિખરબંધી મંદિર આવેલું છે. મંદિરના કંપાઉંડમાં પ્રવેશ કરતાં વિશાળ દરવાજાની બંને પડખે લાંબી ધર્મશાળા છે. સામે સુંદર મંદિર છે. જમણા હાથે ગુરુમંદિર અને ડાબા હાથે નાગપુરનિવાસી શેઠ હીરાલાલજી કેશરમલજી ઝવેરીએ નવું બંધાવેલું શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું નાનું જિનાલય છે.
મુખ્ય શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના મંદિરમાં ત્રણ ગભારા છે. વચલા ગભારામાં ઉપર્યુક્ત હકીકતવાળી શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા મૂળનાયક તરીકે બિરાજમાન છે. આ પ્રતિમા અત્યંત પ્રાચીન છે. તેના ઉપર લેપ કરાવેલ છે. પ્રતિમાની પહોળાઈ ૪૭ ઇંચ છે અને ફણા સહિત ૬૧ ઈચ ઊંચી છે, સસ ફણુના વિશાળ છત્ર યુક્ત આ મૂર્તિ અર્ધ પદ્માસનસ્થ છે. મૂળનાયક ભગવાનની આ પ્રતિમા, અંતરિક્ષ તીર્થના મૂળનાયક, કુપાક તીર્થના મૂળનાયક, અને તેમાંની બીજી ૧૧ પ્રતિમાઓ તેમજ ગુડીવાડાના મંદિરના મૂળનાયકની પ્રતિમાઓની સમકાલીન લાગે છે.
મુખ્ય વેદીની આસપાસ વિશાળ વેદીઓ ઉપરની મૂર્તિઓ બહાર ગામથી લાવીને પધરાવવામાં આવી છે. આ બધી મૂર્તિઓના શિલાલેખ ઉપરથી એ ચાર-પાંચસે વર્ષની પ્રાચીન જણાય છે.
મંદિરનું ખોદકામ કરતાં એક ચૌમુખી જિનપ્રતિમા મળી આવેલી તે પણ ઉપર્યુક્ત શ્રી પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા જેટલી જ પ્રાચીન જણાય છે. આ ચોમુખી પ્રતિમાને મંદિરના ઉપરના શિખરમાં કરાવેલા ગભારામાં પ્રતિષ્ઠિત કરી છે. તેના ઉપર કેસરિયા રંગને લેપ કરવામાં આવ્યું છે.
પાછળથી ખોદકામ કરતાં શ્રીષભદેવ ભગવાનની ૧૯ ઈંચ ઊંચી બે પ્રતિમાઓ મળી આવી હતી; એ બંને મૂર્તિએને નીચેની ઓરડીમાં પધરાવેલી છે. એક પ્રતિમાની ગરદન ઉપર વાળની લટો જોવાય છે, જેથી એ ત્રષભદેવની પ્રાચીન પ્રતિમા હોવાનું નક્કી થાય છે.
. અહી ખેદકામ કરતાં એક બાવન જિનાલયને પત્તો લાગે છે, તેમાંથી ઘણી મૂર્તિઓ અને શિલાલેખો મળી આવ્યા છે પરંતુ ખોદકામ કરતી વખતે જ એ પ્રાચીન શિલાલેખેને સંતાડી દેવામાં આવ્યા અને થોડીક ખંડિત મતિએ મળેલી તે એક ઓરડીમાં મૂકી રાખવામાં આવી છે.
અહીં ઔષધાલય, ગોશાળા, વાચનાલય, ઉપાશ્રય વગેરે બનેલાં છે પણ શ્વેતાંબર જૈનોની વસ્તી નથી.
૧. વિશે પરિચય માટે જુઓઃ જૈન તીર્થ ભદ્રાવતી’ પુસ્તિકા અને મુનિરાજ શ્રી જંબુવિજ્યજીને લેખ- “ શ્રીભદ્રાવતી પાર્શ્વનાથ તીર્થ” “શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ’ પુસ્તકઃ ૪૮, અંક: ૪.

Page #205

ઉત્તરપ્રદેશ અને બિહાર-બંગાળની મંદિરાવલી
જેનેના પ્રાચીન આગમગ્રંથમાં ઉત્તરપ્રદેશ અને બિહાર-બંગાળના પ્રદેશોને આર્યદેશોમાં ગણવામાં આવ્યા છે અને મોટા ભાગના તીર્થકરના જન્મ આદિ કલ્યાણકો આ પ્રદેશના અયોધ્યા, અષ્ટાપદ, પ્રયાગ, શ્રાવસ્તી, કૌશાંબી, -બનારસ, કાદી, દિલપુર, ચંપાપુરી, કંપિલપુર, નપુરી, હસ્તિનાપુર, સમેતશિખર, મિથિલા, રાજગૃહ, શૌરીપુર, ક્ષત્રિયકુંડ, જુવાલુકા, પાવાપુરી વગેરે સ્થાનમાં થયેલાં હોવાથી તે સ્થળે જૈન તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યાં છે. વળી, જે સ્થાને તીર્થકરોના ચરણસ્પર્શથી પવિત્ર થયાં હોય એ પણ તીર્થની ખ્યાતિને વર્યા છે પરંતુ સમય જતાં થયેલી રાજ્યક્રાંતિ, ધર્મકાંતિ અને દુલિંક્ષના કારણે જેનેએ કરેલા સ્થળાંતરના પરિણામે એ તીર્થો પૈકીના પ્રયાગ, શ્રાવસ્તી, કૌશાંબી, લલિપુર, મિથિલા આદિ તીર્થોને વિચ્છેદ થયે જ્યારે અષ્ટાપદ જેવાં તીર્થો વિસારે પડ્યાં છે. આ હકીકત આ પ્રદેશમાં જેનધર્મની પુરાકાલીન સ્થિતિનું સ્મરણ કરાવી આપે છે.
હજારીબાગ જિલ્લામાં આવેલ સમેતશિખર પહાડ. જેને શાબ્દિક વ્યક્તિની દષ્ટિએ તમ્ + + ત = સારી રીતે આવેલા, એટલે નિર્વાણુને એગ્ય સ્થળ સમજીને આવેલા એ અર્થ લગાવી શકાય, તેને જેન અનુકૃતિઓથી સમર્થન મળે છે. ચોવીશ તીર્થકરે પછી વીશ તીર્થકરેએ આ પહાડ ઉપર નિર્વાણ પ્રાપ્ત કર્યું હતું જેના કારણે આ પહાડનું “સમેતશિખર” એવું નામ પ્રાચીન કાળથી પ્રસિદ્ધિમાં આવેલું છે. કોઈ સ્થળે સમેતશિખરને “સમાધિશિખર પણ કહ્યું છે. એ નામમાં પણ સમાધિને ચેાગ્ય સ્થાન એવા અર્થમાં પણ ઉપર્યુક્ત હકીકતને જ નિદેશ છે. વળી, જેના વશમાં તીર્થકર શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ, જેમણે વીશ તીર્થકરે પિકી છેલ્લે નિર્વાણ આ સ્થળે પ્રાપ્ત કર્યું તેથી આ સમેતશિખર પારસનાથ પહાડ”ના નામે પણ ઓળખાય છે.
આ તે જૈન ગ્રંથ અનુસાર વાત થઈ, પરંતુ આપણે બીજા ગ્રંથનાં પ્રમાણે તરફ ધ્યાન આપીએ તે ઉપર્યુક્ત -હકીકત સ્પષ્ટ થશે.
વૈદિક કાળમાં કીકટ-મગધનું સ્થાન હેય ગણાતું હતું. બ્રાહ્મણના “સંહિતા ગ્રંથમાં આ દેશ અને તેના નિવાસીઓની નિંદા કરવામાં આવી છે. તીર્થયાત્રાના કારણે સિવાય તેમાં પ્રવેશવાને એ ગ્રંથમાં નિષેધ કરેલ છે. ત્યાં વધુ વખત રહેનારને પ્રાયશ્ચિત્ત લેવાનું પણ ફરમાવવામાં આવ્યું છે. મગધને “ત્રાત્ય-દેશ” કહી અનાર્ય દેશ તરીકે ઓળખાવ્યો છે.
બસે વર્ષ પહેલાંના એક જૈન કવિએ તેમની આ પ્રાચીન માન્યતાનું ચિત્ર રજૂ કરતાં જણાવ્યું છે:
કાશવાસી કાગ મૂઠ મુગતિ લહઈ મગધિ મૂઓ નર પર હુઈ એ. –કાગડે પણ કાશીમાં મરે તે મુક્તિ પામે પરંતુ માણસ જે મગધમાં મરે તે ગધેડે થાય.
1. તીર્થકરોની પાંચ ઘટનાઓને જેને કલ્યાણક તરીકે ઓળખાવે છે. દરેક તીર્થંકરનાં અવન, જન્મ, દીક્ષા, કેવળજ્ઞાન અને
એમ પાંચ-પાંચ કલ્યાણકના હિસાબે અયોધ્યામાં ૧૯, પ્રયાગમાં ૧, અષ્ટાપદમાં ૧, શ્રાવસ્તીમાં ૪, કૌશાંબીમાં ૪, બનારસભટેની )માં ૪-૧ભલુપુરમાં જનચંદ્રપુરી)માં ૪-નસિંહપુરી)માં ૪, કાકંદીમાં ૪, શક્િલપુરમાં ૪, ચંપાપુરીમાં ૫, કપિલપરમાં 9 રાપરીમાં ૪, હસ્તિનાપુરમાં ૧૨, મિથિલામાં ૮, રાહમાં ૪, શૌરીપુરમાં ૨, ક્ષત્રિયકુંડમાં ૩, સજુવાલુકામાં ૧, પાવાપુરીમાં ૧ અને સમેતશિખરમાં ૨૦ મળીને ૧૧૭ કલ્યાણુકા અને ૩ સૌરાષ્ટ્રના ગિરનારમાં મળાને ૨૪ તીર્થકરોનાં ૫ કલ્યાણક ગણતાં આ રીતે કુલ ૧૨૦ કલ્યાણ થાય.

Page #206

૪૧૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ બૌદ્ધધર્મના કારણે આ નિંદા કરવામાં આવી હોય એમ માની શકાય એમ નથી, કેમકે સંહિતાની રચના બુદ્ધદેવના ઉદય પહેલાં થઈ ચૂકી હતી એમ માનવામાં આવે છે. વળી, ત્રાત્યેની માન્યતા વિશે શ્રીજયચંદ્ર વિદ્યાલંકારના આ કથનથી સમર્થન મળે છે કે, “આ વા અહત અને ચેના ઉપાસક હતા, જેઓ બુદ્ધથી પહેલાં વિદ્યમાન. હતા. આ હકીકત જૈનધર્મની સ્થિતિ ઉપર આ છે પ્રકાશ પાથરે છે.
ડો. ભાંડારકર ઉપર્યુક્ત હકીક્તને ટેકે આપતાં સ્પષ્ટ કહે છે કે, “પ્રાચદેશના લોકેને જૈનધર્મ આર્ય બનાવ્યા હતા.૩ વતત: વૈદિક કાળમાં મગધ, બિહાર, બંગાલ અને ઓરિસાને પ્રદેશોમાં જૈનધર્મને ખૂબ પ્રચાર હતે. તેથી જ વૈદિક લેકેને એના પ્રભાવથી બચાવી લેવા માટે કડક આદેશ કરવામાં આવ્યું હતું આ હકીકતને આપણે કંઈક વિગતથી જોઈએ.
જેનાં “પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર” અને “ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરૂષચરિતમાં રપા આર્યદેશે ગણવેલા છે, જેમાં તીર્થકરે, ચક્રવર્તીએ, બલદેવ અને વાસુદેવ આદિને જન્મ થતું હતું અને જે પ્રદેશમાં જેન શ્રમણ વિહાર કરી શક્તા એ જનપદ અને તેની રાજધાનીનાં નગરોનાં નામે ઉક્ત ગ્રંથમાં આ પ્રકારે આપેલાં છે
રાજધાની
રાજગૃહ
રાજધાની
નંદિપુર દ્વિલપુર
ચંપ
વિરાટ
જિનપદ ૧. મગધ ૨. અંગ ૩. બંગ ૪. કલિંગ ૫. કાશી ૬. કેશલ ૭. કુરુ ૮. કુશાવત ૯ પાંચાલ ૧૦. જંગલ ૧૧. સૌરાષ્ટ્ર ૧૨. વિદેહ ૧૩. વસ્ત્ર
તાશ્રલિપ્તિ કાંચનપુર વારાણસી
સાકેત ગજપુર
જનપદ ૧૪. શાંડિલ્ય ૧૫. મલય ૧૬. મત્સ્ય (વચ્છ) ૧૭. વરણા ૧૮. દશાર્ણ ૧૯. ચેદિ ૨૦. સિંધુ-સૌવીર ૨૧. સૂરસેન ૨૨. ભંગી ૨૩. વાર્તા ૨૪. કુણાલ ૨૫. લાટ ૨૫ કેકય–અધ
શૌરીપુર
કાંપિલ્યપુર અહિચ્છત્રા દ્વારવતી મિથિલા કૌશાંબી
અચ્છ મૃત્તિકાવતી શક્તિમતી વીતભયપત્તન
મથુરા પાવાપુરી માસપુરી શ્રાવસ્તી. કેટિવર્ષ તાંબી
આ જનપદમાં ગણાવેલા સૌરાષ્ટ્ર, દશાર્ણ, સિંધુ-સૌવીર, ચેદિ આદિને બાદ કરતાં મોટા ભાગના જનપદો ઉત્તર પ્રદેશ, બિહાર-બંગાલ અને તેની આસપાસમાં આવેલા છે. આ પ્રદેશોમાં કેટલાંક સ્થળે તે પ્રાચીન કાળનાં જૈનધર્મનાં મુખ્ય કેદ્રધામ બની ચૂકયાં હતાં, જે સ્થળોનાં નામ ઉપરથી જૈન શ્રમણાના ગણુ, શાખા અને કુલનાં કેટલાંક નામ. પ્રસિદ્ધિમાં આવ્યાં હતાં. “કલ્પસૂત્ર'ની “વિરાવલી માં એવાં કેટલાંક ગણુ, શાખા અને કુલેનાં નામે ઉલેખ્યાં છે. તે આ પ્રકારે છે –
ગદાસ ગની શાખાઓ–તામલિરિયા, કડિવરિસિયા, કુંડવદ્ધણિયા, દાસી ખખ્ખડિયા. ઉત્તરબલિસ્સહ ગણની શાખાઓ—કે સંબિયા, ઈન્ડિયા (યુરિવત્તિયા), કેબી , ચંદનાગરી. ઉદ્દે ગણની શાખાઓ–ઉદંબરિજિયા, માસપુરિયા, મઈપત્તિયા, પુeણપત્તિયા. કુલ–નાગભૂય, સેમભૂય, ઉલ્લગચ્છ, હત્યલિજજ, નંદિ, પારિહાસય.
૨. “ભારતીય ઇતિહાસણી રૂપરેખા' પૃ. ૪૦૧–૦૨. 2. Annals of the Bhandarkar Oriental Institute. Vol. XII, P. 110.

Page #207

ઉત્તરપ્રદેશ અને બિહાર-બંગાળની મંદિવલી
૪૧૧ ચારણ ગણુની શાખાઓ–હારિયમાલાગારી (હારિમાલગઢી), સંકાસીઆ, ગધુયા, વજજનાગરી : કુલ –વચ્છલિજજ, પીઈધગ્નિએ, હાલિજજ, પૂસમિત્તિજજ, માલિન્જ, અજય, કહેસહ. ઉડવાડિય ગણની શાખાઓ–ચંપિનિયા, ભિિજયા, કાંકંદિયા, મેહલિજ્જિયા. કુલ –ભદ્રસિય, ભત્તિય, જસભ.
સવડિય ગણુની શાખાઓ–સાવલ્વિયા, રજપલિયા, અંતરિજિયા, એમલિનિયા. કુલ–હિય, કામિયિ, ઇંદ્રપુરગ. માલવ ગણુની શાખાઓ—કાસવજિયા, ગાયમરિયા, વાસિદિયા, રઢિયા. કુલ-ઈસિરાત્તિ, ઈસિદત્તિય, અભિજયંત. કડિય ગણુની શાખાઓ–ઉચ્ચાનાગરી, વિન્નાહરી, વઈરી, મઝિમિલ્લા. કુલ:–ભલિજજ, વચ્છલિજજ, વાણિજજ, પpહવાહgય.
આ સિવાય અરજસેણિયા, અજજતાવી. અજાજકુબેરી, અજંજસિપાલિયા, ખંભદીવિયા, અજનાઈલી, અજયંતી, અંભદીવિય વગેરે નામની શાખાઓના ઉલ્લેખ મળે છે. પુરાતત્ત્વની સામગ્રી આ ઉલ્લેખોનું સમર્થન કરે છે અથરાના કંકાલી ટીલામાંથી મળી આવેલી કુશાનકાલીન મૂર્તિઓના શિલાલેખોમાં આમાંનાં કેટલાંક ગણ, કુલ. શાખાનાં નામો કરેલાં લેવાય છે, જે મૂર્તિઓ નગ્ન હોવા છતાં શ્વેતાંબર આાયની હોવાનું પ્રમાણિત કરે છે.
કેમકે દિગંબર આમ્નાયમાં આવાં ગણ, કુલ, શાખાનો ક્યાંઈ ઉલ્લેખ મળતું નથી. એ હકીક્ત ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે કે, તાંબરોને જે પ્રકારે અનગ્ન મૂતિઓ માન્ય છે તેવી જ 'નગ્ન મૂર્તિઓ પણ માન્ય છે; એથી જ બંગાળ, સથરા. દક્ષિણ તેમજ અન્ય સ્થળે માંથી જે નગ્ન મૂર્તિઓ મળી આવી છે તેને દિગંબરની મૂર્તિઓ માની લેવી ઉચિત નથી. વળી, શ્વેતાંબર સૂત્રગ્રંથે જેને દિગબરે માન્ય રાખતા નથી, તેમાંથી જ તત્કાલીન બંગાળમાં જેનધર્મના અભાવતા પત્તો લાગે છે એથી એ પણ સ્પષ્ટ થાય છે કે, બંગાળ આદિ સ્થળોમાં વેતાંબર જૈનેને જ પ્રભાવ હતે એમ ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ કહેવામાં બાધ નથી.
જો કે ઉપર્યુક્ત ગણ, શાખા અને કુલનાં નામમાં સુચિત તે તે પ્રદેશના નામને બરાબર પત્તો મળતું નથી છતાં કેટલાંક નામેથી આ પ્રદેશના તામ્રલિમિ, કેટિવર્ષ, પુંવર્ધન, કૌશાંબી, શક્તિમતી, ઉદુંબર, ચંપા, કાકંદી, મિથિલા. શ્રાવસ્તી, અંતતિજયા, કેમિલા આદિ સ્થળોમાં જેને શમાએ પિતાનાં પ્રવૃત્તિકેદ્રો સ્થાપ્યાં હોવાનું જણાય છે. એ જ કારણે એ શ્રમણસમૂહ તે તે સ્થળના નામ ઉપરથી ઓળખાતા હતા. આ પૈકી તામ્રલિપ્તિ તે આજનું મિદનાપુર, કેટિવર્ષ તે દિનાજપુર, પુંવર્ધન તે બગડા જિલ્લે અને ખમ્બડિયા તે પશ્ચિમ બંગાળનું - ખરવાટ રાજ્ય માનવામાં આવે છે. આ બધાં સાહિત્યિક ઉદાહરણથી સ્પષ્ટ થાય છે કે, ભગવાન મહાવીરના સમયથી કાંગાળમાં જૈનધર્મ અત્યંત ક્રિયાશીલ હતું અને જેને પ્રભાવ પ્રત્યેક વિભાગમાં ફેલાયે હતું, એમાં સંદેહ નથી.
વિહાર પ્રાંત શ્રમણ સંસ્કૃતિનું કેંદ્રધામ હતું. ભગવાન મહાવીર અને બુદ્ધે આ પ્રદેશને પિતાનું વિહારક્ષેત્ર બતાડયું હતું તેથી જ આ પ્રદેશ આજ સુધી વિહાર નામે ઓળખાય છે. ભગવાન મહાવીરના નામ ઉપરથી વીરભૂમિ. સિંહભૂમિ અને માનભૂમિ આદિ પ્રદેશનાં નામે પડયાં છે. “આચારાંગસૂત્ર’થી જણાય છે કે ભગવાન મહાવીરને રાઢ જિલાની વજાભૂમિ અને સુન્નભૂમિમાં અનેક કષ્ટ સહન કરવાં પડયાં હતાં. આ પ્રાંત યાત્રા માટે દુર્ગમ ગણાતે. અહીંના નિવાસીઓ સાધુઓ પ્રત્યે નિર્દય હતા. તેઓ તેમની પાછળ કુતરાંઓને ઉશ્કેરતા. એ કૂતરાંઓ વગેરેથી બચવા માટે સાધુઓને આ પ્રદેશમાં વાંસના દડે રાખવા પડતા. જૈન સાધુએ આજે, પિતાની સાથે જે, દાંડી રાખે છે તે સંભવત: એ સમયથી ચાલુ થયેલી પ્રણાલિકાને સૂચક હશે. વૃદ્ધ અને ગ્લાનમુનિ માટે તેમજ જમીન ઉપરનું પાણી માપવા માટે પણ તેની ઉપયોગિતા માનવામાં આવી છે.

Page #208

૪૧૨
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આ ઉપરથી એમ માનવાને કારણે મળે છે કે પ્રારંભમાં જૈન સાધુઓને બંગાળના આદિવાસીઓ સાથે તેમના ઘેર વિરોધને સામને કરે પડયો હશે, તે પછી જ સાધુઓના પરોપકારપરાયણ જીવનથી તેઓ પ્રભાવિત થયા હશે. તેમણે કરેલા દેશવ્યાપી પ્રચારથી સમજાય છે કે, ભગવાન મહાવીરના સમયથી જૈનધર્મના ઉત્થાનની લહેર આ તરફના સમસ્ત પ્રદેશોમાં પણ પહોંચી ચૂકી હતી, જેના ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થાય છે, એટલું જ નહિ પુરાતત્વની મળી આવેલી. સામગ્રી પણ એ વાતનું સમર્થન કરે છે એ વિશે કેટલાંક પ્રમાણે જોઈ લઈએ.
“તિલૈગાલી પ્રકરણમાં ઉલ્લેખેલા નંદ રાજાઓએ બનાવેલા પાંચ સ્તૂપોનું સમર્થન પાટલીપુત્ર (કુમહાર)ના. ખેદકામમાંથી મળે છે. આપણે ખારવેલના પ્રસિદ્ધ શિલાલેખથી જાણીએ છીએ કે, નંદરાજ ઓરિસાને વિજય કરી ત્યાંની “કાલિંગજિન મૂર્તિને પટણા લઈ આવ્યું હતું અને ઉપર્યુક્ત પાંચ સ્તૂપના નિર્માણથી પણ નંદરાજના. જૈનત્વનું સૂચન મળે છે.
વળી, પટણાના લહાણિપુરથી ઈ. સ. પૂર્વ ત્રીજી શતાબ્દીની મૂર્તિઓ અને મૌર્યકાલીન લાકડાના પાટડાઓ પણ પટણાના ખેદકામમાંથી મળી આવ્યા છે.
ગેરખપુર જિલ્લાના કામથી એક શિલાલેખ ગુપ્ત સં. ૧૪ને મળી આવે છે, જેમાં મદ્ર નામના માણસે આદિકર્તનની મૂર્તિ સ્થાપન કર્યાને ઉલ્લેખ આ પ્રકારે છે– ___" पुण्यस्कंधं स चक्रे जगदिदमखिले संसरद्रीय भीतः श्रेयोथै भूतभूत्यै पथि नियमवतामर्हतामादिकर्तन् ।
मद्ररतत्यामजोभूत् द्विजगुरुवतिषु प्रायशः प्रीतिमान्यः ॥""
આ શિલાલેખ ઉપરથી ભગવાનલાલ ઇંદ્રજીએ “આદિકર્તન થી જૈનધર્મના પાંચ તીર્થકર શ્રી આદિનાથ, શ્રી શાંતિનાથ, શ્રીનેમિનાથ, શ્રી પાર્શ્વનાથ તથા શ્રી મહાવીરસ્વામી)ને બંધ થતું હોવાનું જણાવ્યું છે.
પંડવને જેના ઉપરથી પંડવદ્ધણિયા શાખા અસ્તિત્વમાં આવી હતી તે સ્થાન આજે બોગર જિલ્લામાં આવેલા મહાસ્થાનના ખંડિયેરેમાં જોઈ શકાય છે. ઈ. સ. પૂર્વે કેટલીયે સદીઓ પહેલાં આ પુંવર્ધન જેનધર્મને કિલ્લો ગણાતું. હતું. આ હકીક્ત બોદ્ધોના “બધિસત્તાવદાન કપલતા ના “સુમાગધાવદાન ”માં અનાઇપિંડકની પુત્રી સુમાગધાની વાર્તાથી. પણ ખ્યાલમાં આવે છે. “દિવ્યાવદાનમાં પણ આ વાર્તાની પરંપરાની નેંધ મળે છે કે, પુંવર્ધનમાં ભગવાન બુદ્ધની મૂર્તિ પ્રત્યે અનાદર બતાવવાના કારણે સમ્રાટ અશકે અનેક નિરોને મારી નાખ્યા હતા. ચીની યાત્રી એનત્સાંગે. પણ પંડનગરમાં નિને મારી નાખવાની નેંધ આપી છે. ૬
આ સ્થાનમાંથી મોર્યકાલીન એક જૈન શિલાલેખ મળી આવ્યું છે અને બીજી કેટલીયે પુરાતત્વ સંબંધી મહત્ત્વપૂર્ણ સામગ્રી મળી છે જેમાં એક પ્રાચીન ખંડિત જૈન મૂર્તિ પણ છે.
મથુરાના એક શિલાલેખથી જણાય છે કે, કનિષ્ક સં. ૬૨ (ઈ. સ. પૂર્વે ૧૦૪)માં રાહના જેન સાધુની પ્રાર્થનાથી. જૈન મૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, એવું પ્રમાણ મળે છે.
પર્વ પારિતાનમાં આવેલા કોમિલાથી ૬ માઈલ દૂર મૈનામતી અને લાલભાઈની પહાડીઓ પિકી મેનામતમાંથી. છે. તીર્થકરોની પાષાણમયી પ્રતિમા મળી આવી છે; જે આ પ્રદેશમાં જૈનધર્મના વિશેષ પ્રભાવનું સૂચન કરે છે. અહીંનાં મંદિરના ખંડિચેની દીવાલ પર થશે, કિન્નર, ગંધર્વો, વિદ્યાધર આદિની મૂર્તિઓ ઉત્કીર્ણ જોવા મળે છે.
y. Corpus Inscriptions Indikerum. No. 15. 4 Cowell, Divyavadana, P. 427. ૬. Watters, Yuan chwang, Vol. 2. P. 184.
શ્રી. બરઆ પોતાના નિબંધ પૃ. ૬૫ માં જણાવે છે કે, “હૂએનત્સાંગે ભૂલથી આજીવને નિગ્રંથ માની લીધા છે. તે જ પરંપરા. પાછળના કથાનકોમાં પણ ઉતરી આવી છે. વસ્તુતઃ નિગ્રંથોની સાથોસાથ રમવંદા પણ મોટા પ્રમાણમાં રહેતા હતા, તેમના વિશે ઉપર્યુક્ત કથન હોવાનો સંભવ છે.'

Page #209

ઉત્તરપ્રદેશ અને બિહાર-બંગાળની મંદિવલી
૪૧૩ - ડો. કે. ડી. મિત્રને પ્રાચીન સમતટના સુંદરવનના ખાસ ભાગનું અન્વેષણ કરતાં ઓછામાં ઓછી ૧૦ જેના મૂર્તિઓને પત્તો મળ્યું હતું. હુએનત્સાંગે આ પ્રદેશના નિર્ચના ગોરવની નોંધ કરી છે.
પહાડપુર તામ્રપત્ર (ગુ. સં. ૧૫૯)માં એક બ્રાહ્મણ દંપતીએ વટગેહલી વિહારના અહંની ચંદન, ધૂપ, તથા ની પૂજા જારી રાખવા માટે એક ભૂમિનું દાન કરવાને ઉલ્લેખ કરે છે. વટગેહલીને વિહાર બનારસના પંચત્યાન્વયના અધિકારમાં નિગ્રંથ ગુરુ ગુહનદિના શિષ્યની પરંપરાની અધ્યક્ષતામાં હતે.
શ્રી પ્રદલાલ પાલ જણાવે છે કે, પહાડપુરને મઠ જે પ્રારંભમાં (પાંચમી શતાબ્દી કે તે પૂર્વે) યથાર્થ રીતે જેને દ્વારા બનાવેલ પ્રતીત થાય છે તે થોડા સમય પછી બ્રાહ્મણના મંદિરરૂપે પરિણત થયે અને તે પછી ઉત્તરી બંગાળના બૌદ્ધોના સુપ્રસિદ્ધ સેમપુર વિહાર રૂપે (આઠમી શતાબ્દીમાં) પરિવર્તન પામ્યું હતું. જો કે અહીંથી એક
બાવી નથી પરંતુ આ હકીકતનું સૂચન એક તામ્રશાસનમાંથી મળે છે. જો એ તામ્રશાસન આપણને પ્રાપ્ત થયું ન હતું તે આ સ્થળે જૈન મંદિરના અસ્તિત્વને સાચે ઇતિહાસ આપણે મેળવી શક્યા ન હોત. આ જ સ્થિતિ જગન્નાથપુરીના ભુવનેશ્વર મંદિરને પણ લાગુ પડે છે.
વસ્તુતઃ બોદ્ધો અને બ્રાહણોએ જૈન મંદિરને પિતાના ધર્મ અનુસાર રૂપ આપી બોદ્ધ ચિત્ય કે બ્રાહ્મણ મંદિર બનાવી દીધાના ઘણા દાખલાઓ મળી આવે છે. શ્રીઅદીશચંદ્ર વંધોપાધ્યાય આપણને સૂચવે છે કે, “રાજગૃહની પહાડી ઉપર મખમની ગુફા જેને દેવદત્તની સમાધિગુફા બતાવવામાં છે તે વાસ્તવમાં દેવદત્ત કરતાં પહેલેથી પવિત્ર
સ્થાન માનવામાં આવતું હતું. વસ્તુતઃ બોદ્ધોએ પાછળથી જ જેનેના પ્રાચીનતર અવશેષ ઉપર પોતાના સ્તૂપ અથવા વિહાર બનાવી દીધા છે.” .
તેઓ ઊમેરે છે કે, “રાજગૃહના સેનભંડારના પહેલાના ખેદકામમાં જેને દ્વારા અને તે પછી કરવામાં આવેલા ઉપગથી જણાય છે કે, આ ગુફા મૌર્યકાળમાં જેને માટે બનાવવામાં આવી, તે પછી તેના ઉપર શિલાલેખ લખવામાં આ શિલાલેખની લિપિ ગુઢકાલીન અથવા પ્રાચીન ઉત્તર ભારતની નાગરી લિપિ છે ” તેમાં આ પ્રકારે ઉલ્લેખ છે – " निर्वागलाभाय तपस्वियोग्ये शुमे गुहेऽहत्प्रतिमाप्रतिष्ठे। आचार्यरत्नं मुनिवरदेवः विमुक्तयेऽकारयद् दीर्घतेजाः ॥" બીજ લેખમાં—“નિશ ” એવા અક્ષરે કતરેલા વાંચવામાં આવ્યા છે
લેખમાં ઉલ્લેખેલ “મુનિ વૈરવ” અને “અહે–પ્રતિમા” શબ્દો જ આ સ્થાનનું જૈનત્વ સૂચિત કરે છે, જેને કેટલાક બૌદ્ધોનું બતાવે છે.
છે કે યુએનત્સાગે જગૃહના વર્ણનમાં જેને વિશે કાંઈ વર્ણન કર્યું નથી પરંતુ વિપુલ પર્વતના એક શિખર ભાગમાં સ્તૂપની સમીપે ત્યાં બુદ્ધ ભગવાને અનેકવાર ઉપદેશ આપે હતું, એ સ્થળે ઘણું નિર્ચને તેણે જોયા હતા. તે કહે છે: “કેટલાયે નિ હજી અહીં નિવાસ કરે છે અને લગાતાર તપસ્યા કરી રહ્યા છે, જેઓ સૂર્યોદયથી લઈને સૂર્યાસ્ત સુધી સુર્યની તરફ જોયા (ધ્યાન) કરે છે.”
હા રે જોન અને બોદ્ધ એ બંને સાહિત્યમાં પ્રસિદ્ધ છે તે આજે પણ જૈનેનું તીર્થસ્થળ છે. વૈભાર પર્વત અને ઉદયગિરિ પર ગુણકાલીન ઘણું જૈન મૂર્તિઓ સુરક્ષિત છે. બીજી કોરેલી જૈન મૂર્તિએ ૮-૯ મી શતાબ્દીની છે અને એક મૂર્તિ ઉપર બારમી શતાબ્દીને અક્ષરે 'ઉત્કીર્ણ છે. એવાં પણ શિલાલેખીય ઉદાહરણ મળે છે કે ધર્માનુરાગી જેનેએ મુસ્લિમકાળમાં પણ આ સ્થળે મૂર્તિઓની સ્થાપના કરી હતી.
શિ,ગાંવ જિલ્લામાં સીતામંડની પાસે “ચંદ્રનાથ” અને “સંભવનાથનાં પ્રસિદ્ધ પ્રાચીન મંદિર છે. આ સમયે અને મંદિર શોનાં મનાય છે પરંતુ એમાં સંદેહ નથી કે મૂળમાં આ મંદિરે જૈન તીર્થકરેનાં હતાં.
u. Apigraphica Indica, Part 20, No. 5, P. 59. ૮. “જૈન ભારતી’ વર્ષ : ૧૩, અંક: ૧. ' . . . : : : : : : : . . . . ' ૯ એજન : વર્ષ : ૧૨, અંક ઃ ૨.

Page #210

૪૧૪
. જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આ સાહિત્યિક અને પુરાતાત્વિક સામગ્રીના આધારે આર. ડી. બેનરજી ઉલેખે છે કે, “ જેને પ્રચારની અસર ગંગાના દક્ષિણ કિનારા અને ગંગાના પશ્ચિમ કિનારાથી લઈને ઉત્તરના સંયુક્ત પ્રાંતના જંગલો સુધી, જ્યાં જંગલી ગંડ લેકે રહે છે તે ગડવાના પ્રદેશ સુધી ફેલાયેલી હતી.”
આ વિસ્તારમાં બાંકુરા જિલ્લાનું બહુલારા ધ્યાન ખેંચે એવું છે. તેમાં ઈટથી બનેલું સુંદર મંદિર છે. જો કે અત્યારે તેમાં મૂળ સ્થાને શિવલિંગની સ્થાપના છે પણ તેમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ પણ વિદ્યમાન છે. આ મંદિર એક ટેકરી ઉપર છે અને તેની એક દીવાલ નીચે અવશેષ દટાયેલાં પડ્યાં છે. ગેળ અને ઊંચા એવા કેટલાક સ્તરે તેમાં હોવાનું જણાય છે. આપણને એમ માનવામાં હરક્ત નથી કે આ શિવ મંદિરના પાયા નીચે જે સ્તૂપ વિદ્યમાન છે તે જૈન હોવા જોઈએ.૧૦
બાંકુરાના દક્ષિણ-પૂર્વ ભાગમાં વિશિષ્ટ અવશેની શોધ ડે. જે. સી. ફેંચે કરી છે. એ અવશે દશમા સૈકાનાં જણાયાં છે. એક પથ્થરનું મંદિર જે કેટલાં વર્ષો અગાઉ પડી ગયેલું છે તેમાં શ્રી પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ છે અને તેના પરિકરમાં ભક્તોની આકૃતિઓ હેવાનું તેમણે જણાવ્યું છે.
બાંકુરા જિલ્લાનું દલભરા સ્થાન પણ પુરાતત્ત્વનાં અવશે ધરાવે છે, જે સંબંધે હજી કઈ શેધ કરવામાં આવી નથી.
સને ૧૮૭૨૭૩માં મિ. બેગલરે બંગાલમાંથી કેટલાંય અવશે શોધી કાઢયાં તે મુખ્યતઃ જૈન હતાં. મિ. બેગલરે પરિલિયાથી ૫૦ માઈલ દૂર સુવર્ણરેખા નદીના કિનારે દુલ્મી અથવા ઘાપુરફુલ્મી નામક ગામમાં ત્યજાયેલાં ખંડિત મંદિર, કિલ્લે અને અસંખ્ય મૂર્તિએ જોઈ હતી. - ઘેલી એક બીજું ગામ છે જે દુલ્મીથી ૧૨ માઈલ દૂર આવેલું છે. તેમાં જૈન મંદિરો અને જૈન મૂર્તિઓ મળી આવે છે. આ મંદિરમાંથી એક મંદિરની મૂર્તિના પાસનમાં હરણનું ચિહ્ન ઉત્કીર્ણ હોવા છતાં ત્યાંના લેકે તેને “અરનાથ'ના નામે પૂજા કરતા હોવાનું મિ. બેગલરે જોયું હતું.
ઘોલીથી માઈલ દૂર સૂરસા ગામમાં મિ. બેગલરને શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિની ભાળ મળી હતી.
રિલિયાથી ૨૩ માઈલ દૂર આવેલા પાકવીર નામના સ્થાનમાંથી જૈન મૂર્તિઓને અવશે મળી આવ્યા છે જેમાં શ્રીપદ્મપ્રભુસ્વામીની એક મોટી મૂર્તિને ત્યાંના લેકે “ભીમ ના નામે પૂજતા હતા. વળી, બે મૂર્તિઓ પૈકી એક શ્રી ઋષભદેવની હતી અને બીજી સર્વ ભદ્રિકા-ચોમુખ મૂર્તિ હતી, જેમાં સિંહ લાંછનયુક્ત શ્રીમહાવીર, હરણ લાંછનયુક્ત શ્રી શાંતિનાથ, બળદ લાંછનયુક્ત શ્રીષભદેવ, અને બકરાના લાંછનયુક્ત શ્રી કુંથુનાથની પ્રતિમાઓ હતી. આ
સ્થાનની પાસેથી પણ બીજી કેટલીક મૂર્તિઓ મિ. બેગલરે શોધી કાઢી હતી; જે તેમણે બૌદ્ધોના નામે ચડાવી દીધી છે. આમાંથી એક મૂતિ જેમાં એક ઝાડ નીચે એક મનુષ્ય અને સ્ત્રીની મૂર્તિઓ છે તે ભગવાન મહાવીરના માતાપિતા હોવાનો સંભવ જણાવ્યે છે. બીજી મૂર્તિ અંબિકાની છે, જે શ્રીનેમિનાથ ભગવાનની શાસનદેવી તરીકે ઓળખાય છે.
આ બધાં પુરાતાવિક પ્રમાણે એમ સૂચવે છે કે, ઈ. સ. ની શરૂઆતથી કે તે પહેલાંથી લઈને બંગાળની વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં જૈન સંસ્કૃતિનું સ્થાન મુખ્ય હેતું પરંતુ પાલયુગમાં બૌદ્ધ તેમજ બ્રાહ્મણ સંસ્કૃતિની મળી આવેલી સામગ્રીની તલનામાં જૈનની મૂર્તિ આદિ સામગ્રી ઓછી મળી આવે છે તે એ તથ્યનું સૂચન કરે છે કે, પાલયુગમાં જૈનધર્મ પિતાનું ગૌરવ એઈ રહ્યો હતો. આમ છતાં ઠેઠ તેરમા સૈકામાં ગુજરાતના મહામંત્રી વસ્તુપાલ
જ્યારે આ તરફ તીર્થયાત્રા માટે આવ્યા ત્યારે લાઠ, ગાદા, મારુ, ઢાલા, અવંતી અને બંગાલના સંઘપતિએ તેમને જઈને મળ્યા હતા; એવું વિસંતવિલાસ” કાવ્યથી જયુાય છે. આથી સમજાય છે કે, તેરમી સદીમાં પણ લાઢ, ગાદા અને બંગાળમાં સંગઠિત જૈનસંઘના નેતાઓ મૌજુદ હતા.
૧૦. “જેન ભારતી’ :વર્ષ : ૧૨, અંક: ૯-૧૦. Adishchadra Bandyopadhyaya, “Traces of Jainism in Bengal.'

Page #211

ઉત્તરપ્રદેશ અને બિહાર-બંગાળની મંદિવલી
વસ્તુતઃ સાતમા આઠમા સૈકા પછી બંગાળમાં થયેલી કોઈ રાજ્યક્રાંતિ કે ધર્મક્રાંતિને ભેગ જેને થયા ત્યારે તેઓ એ પ્રદેશથી પશ્ચિમ તરફ હઠતા ગયા અને પિતાના ઈષ્ટદેવની મૂર્તિઓ પણ કેટલીક સાથે લેતા ગયા. એ જ કારણ છે કે, બંગાળમાં જૈન મૂર્તિઓ જેટલા પ્રમાણમાં મળવી જોઈએ તેટલી હજ ઉપલબ્ધ થઈ નથી અને એ પણ હકીકત છે કે, જેનાં એ વિખ્યાત સ્થળોની શોધ અને ખોદકામ તરફ હજી સુધી કશું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું નથી. મારવાડના પ્રદેશોમાંથી આઠમા-નવમા સૈકાની મૂર્તિઓ અને શિલ્પસામગ્રી મળી આવે છે તેને અંકેડો આ
શિક પરિવર્તનને સૂચન કરે છે. એ પછી તેરમા ચોદમાં સકામાં અને તે પછીના કાળમાં જેની જે વસ્તી અહી હોવાનાં પ્રમાણ મળે છે તે તે વેપાર નિમિત્ત આવીને અહીં વસેલા જેને વિશે જ માની શકાય.
વળી, જેનેની વસ્તીને મોટે ભાગે તે ધર્મ પરિવર્તન કરીને અહીં સ્થિર થયે અને અસલનાં જૈન મંદિર અજૈન મંદિરમાં પરિવર્તન પામ્યાં. અહીં સરાક નામની જાતિ એ અસલના જૈન શ્રાવક હોવાનું ઈતિહાસવિશો પણ કબૂલ કરે છે. તેમની રહેણીકરણીમાં જેનત્વની નિશાનીઓ આજે પણ મૌજુદ જોવાય છે.
સરાક જાતિના લેકે અત્યારે માનભૂમ, રાંચી, વર્ધમાન, બાંકુરા, મેદનીપુર અને સંથાલ પરગણામાં પથરાયેલા છે. તે તતિમાં આજે પણ આદિદેવ, ધર્મદેવ. શાંતિદેવ, અનંતદેવ, ગૌતમ વગેરે ગોત્રના કવિતા તરીકે ભગવાન પાર્શ્વનાથને માને છે. તેઓ આજે પણ કોઈ જીવની હિંસા કરતા નથી. એટલે સુધી કે
જીવાતવાળા કળ કે વડ અથવા પીંપળાના ટેટાને પણ ખાતા નથી. તેમનામાં ત્યાગનો મહિમા આજે પણ જોવાય છે. વસ્તુતઃ તેઓ ભગવાન પાર્શ્વનાથ અને મહાવીરના ઉપાસક શ્રાવકે હતા. આજે તેઓ ધર્મ અને સંસ્કૃતિમાં ઘસાઈ ઘસાઈને છેવટે સરાક બની ગયા છે. “સરાક” એ “શ્રાવક” શબ્દને જ અપભ્રંશ છે.
આસામ અને ઓરિસા પ્રદેશ વિશે અમે અહીં આ વિભાગમાં જ વર્ણન આપ્યું છે. ઓરિસાની હાથીશંકાને પ્રસિદ્ધ શિલાલેખ એ પ્રદેશમાં જેનધર્મની સ્થિતિ ઉપર પ્રકાશ પાથરે છે.
* ભગવાન મહાવીરના સમયથી જ ઓરિસામાં જૈનધર્મને પ્રચાર હતે. ઓરિસા ઉપર પાટલીપુત્રના નંદ રાજાએ ચડાઈ કરીને વિજ્ય મેળવ્યા ત્યારે એરિસાના રાજભંડાર સાથે અહીંની “કલિંગ જિનમૂતિ પણ તે સાથે લઈ ગયો હતે; એ હકીકત ચક્રવર્તી ખારવેલના શિલાલેખથી જાણવા મળે છે. આથી એમ માની શકાય કે નંદ પહેલાં આ મતિના પ્રભાવ લોકમાં જાણ થયે હતું, જેથી નંદ એ પ્રાભાવિક મૂર્તિને પિતાની રાજધાનીમાં સ્થાપન કરવા માટે લઈ ગયો. છેવટે એ જ મૂતિ ખારવેલે પાટલીપુત્ર ઉપર વિજય કરીને મેળવી હતી. જો કે આ મૂર્તિને આજે પત્તો નથી પરંતુ એટલું નિશ્ચિત છે કે નંદ પહેલાં કલિગમાં જૈનધર્મના ઉપાસકે મોજુદ હતા. આ હકીકત ઈ. સ. પૂર્વે ચેથા સિકામાં જેનેના મૂર્તિપૂજા વિશે પણ એતિહાસિક સૂચન કરે છે.'
અશકે કલિંગન વિજય કર્યો ત્યારે ત્યાંની રાજકીય અને સામાજિક સ્થિતિ ડામાડોળ બની ગઈ હતી પરંતુ સમ્રાટ ખારવેલના સમય (વિક્રમ સંવત પૂર્વે ૧૫૦)માં કલિગ પોતાની સમૃદ્ધિ અને સંસ્કારમાં આગળ પડતે ભાગ ભજવે છે અને ખારવેલ મહારાજા જૈનધર્મને રાજધર્મની સ્થિતિ સુધી પહોંચાડી છે; એ જ કલિગમાં આજે ખંડગિરિ અને ઉદયગિરિમાં બનેલી જૈન ગુફાઓને બાદ કરતાં જૈનત્વનું નામનિશાન પણ જણાતું નથી..
વાહિયર અને તેની આસપાસનાં કેટલાંક ગામ મધ્યભારતનાં હોવા છતાં કોઠાઓમાં તેને ઉત્તરપ્રદેશના વિભાગમાં મૂકેલાં હેવાથી તેનું વર્ણન પણ અમે અહીં જ આપ્યું છે.

Page #212

જેન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
૨૪૦. ગ્વાલિયર
(ઠા નંબર : ૪ર૩૪-૪ર૩૮) પ્રાચીન સાહિત્ય અને શિલાલેખમાં વાલિયરનું સ્થાન ઉલ્લેખનીય છે. જૈન ગ્રંથ અને શિલાલેખોમાં તેને ગપગિરિ, ગેવગિરિ, ગોપાચલ, ગેપાલાચલ, ઉદયપુર આદિ નામથી ઉલ્લેખવામાં આવ્યું છે.
આ નગરનું વાલિયર નગર કેમ પડ્યું એ વિશે એક દંતકથા સંભળાય છે કે, ગ્વાલિય નામના મહાત્માએ શૂરસેન રાજાનું કષ્ટ નિવારણ કર્યું તેથી રાજાએ કૃતજ્ઞતા દર્શાવવા તેમના નામે વાલિયરને કિલ્લે બંધાવ્યું. ઈતિહાસની માન્યતા મુજબ અહીંને કિલ્લે ત્રીજી શતાબ્દીમાં બંધાયે હશે. ભારતના પ્રાચીન કિલ્લાઓમાં ગ્વાલિયરના કિલાની ગણના કરવામાં આવે છે.
ગ્વાલિયરના કિલ્લામાં આવેલું સૂર્યમંદિર શિલ્પકળાની દૃષ્ટિએ મહત્ત્વનું છે. હૂણ જાતિના મિહિરકુલે આ મંદિર બંધાવેલું એમ મંદિરમાં લાગેલા શિલાલેખથી જણાય છે. આ લેખ ઈ. સ. પ૧૫ ને માનવામાં આવે છે.
એ પછી નવમી શતાબ્દીમાં કનોજના રાજા નાગાવલેક જેને જેને આમ નામે ઓળખે છે તેને અધિકાર વાલિયર સુધી હતે. આમ રાજા એક વણિક કન્યાને પરણ્યું હતું જેનાં સંતાન કેકાગારિક-કઠારી નામે ઓળખાય અને છેવટે એ ઓશવાળમાં ભળી ગયાં.
આ આમ રાજાના ગુરુ પ્રસિદ્ધ જૈનાચાર્ય અપભસુિરિ હતા. તેણે આ સૂરિના ઉપદેશથી જેમ કનોજમાં ૧૦૧ હાથ ઊંચાઈવાળું જિન ચિત્ય બનાવરાવીને તેમાં ૧૮ ભાર સુવર્ણની પ્રતિમાની બખભટ્ટિસૂરિના હાથે પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી તેમ ગ્વાલિયરમાં ૨૩ હાથ ઊંચું શ્રીમહાવીર ભગવાનનું જિન મંદિર કરાવી તેમાં લખ્યમય જિન પ્રતિમાની સ્થાપના કરાવી હતી. કહે છે કે, આ ચૈત્યના એક મંડપમાં એક કરોડ સુવર્ણ ટંકાને ખર્ચ થયે હતે. શ્રીબપભકિ. સૂરિના ઉપદેશથી આ આમ રાજાએ જેનધર્મનાં મહત્ત્વનાં કાર્યો કર્યાની હકીક્ત જેન પ્રબંધમાં ઉલ્લેખી છે. આમ રાજાને જન્મ વિ. સં. ૮૦૭ માં અને મૃત્યુ સં. ૮૯૫ માં થયું હતું.
“પ્રબંધકેષ’ના ઉલ્લેખ પ્રમાણે આમ રાજાએ ગેપગિરિમાં બંધાવેલા જૈન મંદિરમાં જ્યારે નમસ્કાર કર્યો ત્યારે શ્રીબપ્પભદિસૂરિએ “સન્તો વેપઃ સમતુલાથી શરૂ થતા ૧૧ પદ્યનું સ્તોત્ર બનાવ્યું હતું.
એ પછી આમરાજના પૌત્ર રાજા ભેજદેવના સમયના ત્રણ શિલાલેખે ગવાલિયરના કિલ્લામાંથી મળી આવ્યા છે. જેમાંના એક સંવત વિનાને છે, જ્યારે બીજો વિ. સં. ૩૨ અને ત્રીજો વિ. સં. ૯૩૩ ને છે:
શ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિએ અગિયારમી શતાબ્દીમાં ગ્વાલિયરના રાજાને પિતાની યાદશક્તિથી રંજિત કર્યો હતો. વળી. મહાપુરમાં બૌદ્વાચાર્યોને જીતીને પાછા વળતાં શ્રીવીરાચાર વાલિયરમાં અનેક પરવાદીઓને જીત્યા હતા. જેથી ખુશ થઈને ત્યાંના રાજાએ છત્ર, ચામર આદિ રાજચિહેને શ્રીવીરાચાર્યની સાથે મોકલ્યાં હતાં. એમના જ સમકાલીન માલધારી શ્રીઅભયદેવસૂરિ અહીં આવ્યા ત્યારે નાગાલેકે (આમરાજે) કિલ્લા ઉપર શ્રીવીર ભગવાનનું જે મંદિર
૧. નવમી સદીમાં થયેલા પ્રસિદ્ધ જૈનાચાર્ય શ્રીઉદ્દઘોતનરિએ રચેલી “કુવલયમાળા’ કથાની પ્રશસ્તિમાં હૂણ જાતિના આદિ સમ્રાટ તરમાણને ઉલ્લેખ આવે છે, જે આ મિહિરલનો પિતા હતો. આ તેરમાણુના ગુરુ ગુપ્તવંશીય હરિગુપ્ત જૈનાચાર્ય હતા. તેરમાણની રાજધાની ઉત્તરપથમાં ચંદ્રભાગા નદીના કિનારે આવેલી પત્રઈયા (પર્વતિકા) નગરીમાં હતી. તેમણે એ નગરીમાં હરિગુપ્ત આચાયને નિવેશ આપ્યો હતો. અહિચ્છત્રાથી મળી આવેલા સિક્કાઓમાં એક પર “મારા રિસર્ચ” એવા શબ્દો ઉલ્લેખેલા છે, તે આ હરિગુપ્ત આચાર્ય સાથે રાજકીય સંબંધ ધરાવે છે અને જૈનધર્મની તત્કાલીન મહત્તા ઉપર પ્રકાશ પાથરે છે. આ પવઈયાને સંબંધ સંભવતઃ હરપા સાથે હોય એમ કેટલાક વિદ્વાનોનું માનવું છે.
૨. “શ્રીપ્રભાવ ચરિત”માં “વીરાચાર્ય પ્રબંધ”

Page #213

ગ્વાલિયર
:૪૨૭
અંધાવ્યું હતું તે કોઈ કારણુસર ખંધ પડ્યુ હતું અને ભારે અવ્યવસ્થા હતી, આથી આ આચાયે ખૂબ પ્રયત્ન કરી ભુવનપાલ રાજા દ્વારા એ મ ંદિર ખુલ્લું મુકાવી પૂજા વગેરેની વ્યવસ્થા કરાવી હતી.
તેરમી શતાબ્દીમાં રચાયેલા ‘ સકલતીર્થ સ્નેત્ર’માં ગ્વાલિયરની ગણુના તીર્થોમાં કરવામાં આવી છે. મુનિ કલ્યાણુસાગરે રચેલી પાવ તીર્થ નામમાલામાં ગ્વાલિયરના પાર્શ્વનાથ મદિરના તીર્થ મહિમા નોંધ્યા છે.
પંદરમી શતાબ્દીમાં રચાયેલી ‘વિજ્ઞપ્તિત્રિવેણી ’માં ગોપાચલપુર ( ગ્વાલિયર )માં ધીરરાજે મંધાવેલા શ્રીશાંતિનાથ
મંદિરના ઉલ્લેખ કરેલેા મળે છે,
વળી, ગ્વાલિયરના તવરવંશી રાજા વીરમના દરખારમાં રહેવાવાળા જૈનાચાર્ય શ્રીનયચંદ્રસૂરિએ વિ. સ. ૧૪૬૦ની આસપાસ ‘હમ્મીર મહાકાવ્ય' નામને ગ્રંથ રચ્ચે હતા, જેમાં ચૌહાણાના ઇતિહાસ આપેલે છે.
એ પછી લગભગ પંદરમી સોળમી શતાબ્દીમાં દિગંબરોએ આ સ્થળને પેાતાના પ્રભાવમાં લીધું અને કિલ્લા ઉપર મેાટી વિશાળકાય જિનપ્રતિમાઓ કારાવી, જેના ઉલ્લેખ ૫. શીલવિજયજી પણ આ પ્રકારે કરે છે:~~
બાવન ગજ પ્રતિમા દીપતી, ગઢ ગુલેરિ રોાલતી ઋ
"
શ્રીસૌભાગ્યવિજયજી પણ ઉલ્લેખે છે કે—
“ ગઢ ગ્વાલેર માવન ગજ પ્રતિમા, વેઈ ઋષભ રંગરેલીજી. ”
આ દિગમ્બર પ્રતિમાએ ઉપરના શિલાલેખે પંદરમી–સેાળમી શતાબ્દીના છે
આજે ગ્વાલિયર અને લશ્કર એ વિભાગમાં વહેંચાયેલું છે. લશ્કરમાં ૩૦૦ અને ગ્વાલિયરમાં ૧૫૦ જૈન શ્રાવકાની વસ્તી છે. લશ્કરમાં ૩ ઉપાશ્રય અને ૩ જૈન મંદિરો છે. જ્યારે ગ્વાલિયરમાં ૨ મંદિશ છે. મંદિરને પરિચય આ પ્રકારે છે:
૧. લશ્કરના ારાક્ બજારના એસવાલ મહાલ્લામાં શ્રીચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનુ ઘૂમટખ ધી મંદિર છે. આ મંદિરમાં ચિત્રકામ અને મીનાકારી કામ સારું કરેલું છે. શ્રીસ ંઘે સ. ૧૮૭૫ માં અંધાવેલું છે.
૨. એ જ મહેલ્લામાં શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઘૂમટખધી મ ંદિર સ. ૧૯૯૮ માં શેઠ સૂરજમલ ધાડીવાલે અંધાવેલુ છે.
૩. કટીઘાટી દાદાવાડીમાં શ્રીશાંતિનાથ ભગવાનનુ ઘૂમટબંધી મંદિર શ્રીસંઘે અંધાવેલું છે.
૪. ગ્વાલિયરના ઈંટા બજારમાં યતિજીના ઉપાશ્રયમાં શ્રીમુનિસુવ્રતસ્વામીનું ધામાળ ધી મંદિર છે. મૂળનાયકની મૂર્તિ ઉપર સ. ૧૫૩૬ ના લેખ છે.
૫. ગ્વાલિયરમાં શીતલાગલીમાં શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનનુ ઘૂમટ ધી મ ંદિર શ્રીસ ંઘે બંધાવેલું છે. આમાં બધી મૂર્તિ એ ધાતુની છે.
ફ્ગ્યુસન નાંધે છે કે—Two Jain temples at Gwalior finished about 1093 A. D. covered with elaborate sculpture.આ મંદિરે શેાધવાનાં રહે છે.
★
3. " गोपालगिरिसिहरसंठियचरमजिणाययणदारमवरुद्धं । पुनिव दिन्न सासण, संसाधणिएहि चिरकालं ॥
गंतॄण तत्थ भणिऊण, भुवणपाला मिद्दाणभूवालं । अइसयपयत्तणं मुकलयं कारियं जेण ॥
'
—શ્રીમુનિચંદ્રસુરિરચિત “ મુનિસુવ્રતરિત”ની પ્રશસ્તિઃ શ્લાકઃ ૧૦૦-૧૦૧.

Page #214

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૨૪૧. લખનો
(કેડા નંબર : ૪ર૪૩-૪ર૬ર) લખમણ કિલ્લા” નામે ઓળખાતું નાનકડું ગામડું આગળ જતાં લખન નામથી પ્રસિદ્ધ થયું. સુજ-ઉદૌલા પછી અસફ-ઉદ-દૌલા ફેજાબાદમાં ગાદી પર આવ્યું ત્યારે તેની કૃપા લખનો ઉપર ઊતરી. જોતજોતામાં એ અવધદેશની રાજધાનીનું શહેર બની ગયું. આ શહેર ગમતી નદીના કિનારે વસેલું છે અને નવાબી સમયની કેટલીયે ઈમારતા રોની પ્રાચીન શિલ્પસમદ્ધિનો ખ્યાલ આપી રહી છે. એ કાળમાં કેટલાંયે જૈન મંદિરો જમીનદોસ્ત બન્યાં હશે અને. કેટલાંક તે એ ભૂમિ ઉપર લગભગ બસે–ત્રણ વર્ષોમાં પાછાં નવા સ્વરૂપે નિર્માણ થયાં હોય એવી અહીંના મંદિરની હકીકત સાંપડે છે.
આજે અહીં ર૫૦ જૈન શ્રાવકેની વસ્તી છે. ૫ ધર્મશાળા અને ૨ ઉપાશ્રયે છે. ૨૦ જૈનમંદિરે છે તેની હકીકત. આ પ્રમાણે છે – ૧. ઠાકરગંજ દાદાવાડીમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર લાલ ગુલાબચંદ ઝવેરીએ બંધાવ્યું છે.
મૂળનાયક ઉપર સં. ૧૮૮૮ને લેખ છે, ૨. ઉપર્યુક્ત મહલ્લામાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શેઠ ઈદરચંદજી ખેમચંદજી ઝવેરીએ બંધાવેલું છે. ૩. ઉપર્યુક્ત મહલ્લામાં શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું ધાબાબંધી મંદિર શ્રીસંઘે બંધાવેલું છે. ૪. ઉપર્યુક્ત મહોલ્લામાં શ્રી સીમંધરસ્વામીનું ધાબાબંધી મંદિર રાજા વછરાજજીએ બંધાવેલું છે. ૫. ઉપર્યુક્ત મહિલ્લામાં શ્રીવાસુપૂજ્ય સ્વામીનું શિખરબંધી મંદિર લાલા શિખરચંદજી બાબાજી કલકત્તાવાળાએ
બંધાવેલું છે. ૬. ખુનઝુનઝરેડ ચૂડીવાળી ગલીમાં શ્રીઅરનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર શેઠ ઇંદરચંદજી લમીચંદજીએ બંધાવેલું છે. ૭. શેઠ હીરાલાલ ચુનીલાલ ઝવેરીના મકાનમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર લાલા ગિરધારીલાલજી ઝવેરીએ.
સં. ૧૯૩૦માં બંધાયું છે. આ મંદિરમાં એક પાનાની મૂર્તિ છે અને ભી તે પર પ્રાચીન ચિત્રો છે.
ચડીવાળી ગલીમાં તપાના મંદિર તરીકે ઓળખાતું શ્રીપાપ્રભસ્વામીનું શિખરબંધી મંદિર શ્રીસંઘે બંધાવેલું છે.. આ મંદિરમાં સ્ફટિકની ૨ મતિઓ છે અને સં. ૧૬૭૧ની સાલને સેની કુંરપાલ શેઠને લેખ વિદ્યમાન છે.
૯. ચૂડીવાલી ગલીમાં શ્રીઆદિનાથ ભગવાનનું ધાબાબંધી મંદિર શ્રીલક્ષમીબાઈએ બંધાવેલું છે. મૂળનાયક ઉપર
સં. ૧૯૮૬ ને લેખ છે.
૧૦. બેરલામાં શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર સં. ૧૯૦૦માં શ્રીસંઘે બંધાવેલું છે. મૂળનાયક ઉપર
સં. ૧૯૮૨ને લેખ છે. આ મંદિરમાં એક સ્ફટિકની મૂર્તિ છે. ૧૧. બેરલામાં શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શ્રીસંઘે બંધાવેલું છે. મૂળનાયક ઉપર સં.
૧૨૪ ની સાલને લેખ છે.
૧૨. બેરતોલામાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શેઠ ગુલાબચંદજી ઝવેરીએ બંધાવેલું છે. મૂળનાયક
ઉપર સં. ૧૬૭૧ને લેખ છે. આ મંદિરમાં ૧ સ્ફટિકની અને ૨ નીલમની સ્મૃતિઓ છે '
૧૩, રમતોલામાં શ્રી.....ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શેઠ ગુલાબચંદજી ઝવેરીએ બંધાવેલું છે.

Page #215

૪૧૯ ૧૪, શાહિદત્તગંજમાં શ્રી સંભવનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શેઠ રઘુનાથપ્રસાદજી ભંડારીએ સં. ૧૯૪૪ માં
બંધાવેલું છે. ૧૫. સનીલામાં શ્રીચિતામણિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર શ્રીસંઘે સં. ૧૯૦૦ લગભગમાં બંધાવ્યું છે. આ મંદિરમાં
'એક સ્ફટિની પ્રતિમા છે. ૧૬. સનીલામાં શ્રીચિતામણિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર રાય બદ્રીદાસજીએ સં. ૧૮૫૦ લગભગમાં બંધાવેલું છે. ૧૭. ફૂલવાળી ગલીમાં શ્રીસંભવનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શેઠ ધરમચંદજી રૂપચંદજીએ બંધાવેલું છે. આ
મંદિરમાં ૧ ફટિકની અને ૧ પાનાની મૂર્તિ છે. ૧૮, સતધરા બહેરતલામાં શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીનું ઘર દેરાસર સં. ૧૯૬૦ લગભગમાં બંધાવેલું ત્રીજે માળે છે. આ
મંદિરમાં ગૌતમસ્વામીની ધાતુમૂર્તિ ૧ છે. -૧૯ સતધર બહારતોલામાં શ્રી મહાવીરસ્વામી ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર ઝવેરી ઇંદરચંદજી ખેમચંદજીએ સં.
૧૯૧૨ લગભગમાં બંધાવેલું છે, જે બીજે માળે છે. ૨૦. સતધરા બહેરનલામાં શ્રીશ્રેયાંસનાથ ભગવાનનું ઘર દેરાસર ઝવેરી ઈદેરચંદજી ઍમચંદજીએ સં. ૧૯૧૨
લગભગમાં બંધાવેલું છે. આ મંદિરમાં એક માત્ર ધાતુની મૂર્તિ છે.
અહીકેસરબાગમાં આવેલું અજાયબઘર ખાસ આકર્ષક અને દર્શનીય છે. આમાં પ્રાચીન વસ્તુઓને બહ માટે સંગ્રહ કરે છે. આ પ્રાચીન સમગ્રી માટે ભાગે મથુરાના કંકાલી ટીલા, ઉન્નાવ તેમજ આસપાસના પ્રદેશમાંથી મળી આવેલી છે. એના વિશે ડૉ. હરર, છે. બુહર, ઠે. સ્મીથ વગેરે વિદેશી વિદ્વાનેએ ભારે શ્રમ ઉઠાવી ઠીક પરિચય કરાવ્યા છે છતાં કેટલીક સામગ્રી ઉપર હજીયે બોદ્ધ પરિચાયક છાપ અંકિત છે. તેનું સૂક્ષમ નિરીક્ષણ કરતાં એ -વસ્તુઓ જૈન સ્થાપત્યની જણાઈ આવે છે. આ અજ્ઞાન આજના વિકસિત અધ્યયન કાળમાં હવે દૂર થવું ઘટે.
CE
આમ છતાં જેને સ્થાપત્યની લગભગ ૭૦૦ વસ્તુએ આ સંગ્રહમાં પડી છે. તેમાં ૧૫૦-૨૦૦ પ્રાચીન જૈન
છે, જે તેમાંથી જજ વસ્તુઓ જ અખંડિત છે. પચીશ ઉપરાંત પાષાણુની ચાવીશીઓ છે. પચીશેક આયાગપટ્ટના ટકડાઓ છે. અખંડ આયાગપટ્ટ બહુ થોડા હેવા છતાં પ્રાચીન કાળની પૂજા પદ્ધતિ ઉપર અને જેની સ્તૂપ રચના ઉપર અને પ્રકાશ પાડે છે. વળી, મંદિરનાં શિખરે, શિખર ઉપરના ભાગે, મનહર તેરા, આરસમાં આલેખેલાં અટક ત્રિ. ઉંબરાઓ. પીઠિકા, સિંહદ્વાર, સિંહ અને હાથીનાં પૂતળાં, ઝીણુ કતરણીથી ઓપતા તંભે, સ્તંભેના ટકડાઓ વગેરેની વિવિધ સામગ્રી છે. મૂર્તિઓ અને આયાગપટ્ટો ઉપર પ્રાચીન લિપિમાં કોતરાયેલા લેખે છે જે કશાન. કનિષ્ક અને હવિષ્કકાલીન હોવાનું જણાય છે. કંકાલી ટીલાને એક શિલાલેખ શંખાકાર અક્ષરમાં છે. સિવાય વિકસની નવમી-દશમી શતાબ્દી પછીના શિલાલેખેવાળી મૂર્તિઓ પણ છે. હરદ્વારથી આવેલી એક જૈન મૂર્તિ ઉપર સં. ૧૨૦૦ ની સાલને લેખ છે. બીથુરથી આવેલી મૂર્તિ ઉપર સં. ૧૬૫૧-૫ર લેખ છે. એક પ્રાચીન અંબિકાની મતિ છે. જેના ઉપર શ્રીમનાથ ભગવાનની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ શિલ્પકળાને ઉત્તમ નમૂન છે.
રુહીક સામગ્રીની વિગત જેન તીર્થોને ઈતિહાસમાં આલેખેલી છે તેના આધારે અહીં ટૂંકમાં ઉદાહરણ પૂરતી વિગત આપીએ છીએ:
૬. વિન પુજન કરતી જૈન આયંકાએાનું આ શિ૬૫ ગાળ પથ્થરમાં આલેખેલું છે પણ એ એટલું બધું ઘસાઈ ગયું છે કે તેની સ્પષ્ટ વિગત તરત સમજમાં આવી શકતી નથી. (J. 1) ૨. શ્રીમહાવીરસ્વામી ભગવાનની પ્રાચીન ચરણપાદુકા છે. (J. 2)
. . . ૩. રાજા હવિષ્કના સમયના લેખવાળી પ્રતિમા છે. (J. 9 )
: ૪ રાજા કનિષ્કના સમયની મનોહર મૂતિ છે. ( J. 16 ) : , , , ,

Page #216

૪૨૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ - પ. એક વિશી છે જેમાં સાથે જ પંચતીથી છે. વચ્ચે શ્રી.બાષભદેવની સુંદર મૂર્તિ છે. ખભા ઉપર લટકતા વાળ, અર્ધ વિકસિત નેત્રયુગલ અને સુધારસ ઝરતું મુખકમળ જે ગમે તે માનવી પણ મુગ્ધ બની જાય એવું આલેખન છે. (J. 18) .
૬. હંસવાહિની સરસ્વતીની રમણીય મૂર્તિ છે. (J. 24). ૭. સં. ૬૦ નાં ઉલ્લેખવાળી કુશાનકાલીન મૂર્તિ છે. (J. 26) ૮. સં. રના લેખવાળી કુશાનકાલીન મૂર્તિ છે. (J. 27) ૯. સં. ૭ ના લેખવાળી કુશાનકાલીન મૂર્તિ છે. (J. 34) ૧૦. કુશાનકાલીન આ મૂર્તિ દર્શનીય છે. (J. 35)
૧૧-૧૨. ભગવાનની પ્રતિમાઓ છે. સિંહના પાયાવાળી પાર્ટી અને તેની નીચે ધર્મચક છે. બંને બાજુએ વસ્ત્રધારી સાધુઓની આકૃતિ છે. (J. 53–54)
૧૩. ભામંડળવાળી આ મૂર્તિ દર્શકનું ધ્યાન ખેંચે એવી છે. (J. 114)
૧૪-૧૫-૧૬–૧૭. આ ચારે મૂર્તિઓ સુંદર અને ચિત્તાકર્ષક છે. તેમાં (J.143) વાળી મૂર્તિને જોતાં થાય છે કે શિલ્પીએ આ મૂર્તિ નિશ્ચિંત સમયે ખૂબ હૈયે રાખીને ઘડી હોય એવી અલૌકિક છે. તેની નીચે ઘસાયેલે લેખ આ પ્રકારે છે –
સંવત્ ૨૦૭૬ ર્તિ શુદા શીશ્વેતવર.......માધુરીયાં શ્રીવવિ........પ્રતિમાં પ્રતિદિના ” બીજી મૂર્તિ (J. 144) નીચે લેખ છે પણ વંચા નથી. (J. 146) ત્રીજી પ્રતિમા નીચે આ પ્રકારે લેખ છે –
. " संवत् ११३८ श्रीसेतंबर श्रीमाथुर श्रीसंघ श्रीदेवततिनिर्मितप्रतिमाकारि ॥" આની નીચે વસ્ત્રધારી સાધુએ ભક્તિભાવે અંજલિ કરતા ઊભા હોય એવું આલેખન છે. (J. 142–146) ૧૮. ચૌમુખી પ્રતિમાઓ નાની હોવા છતાં શાંતિ અને વૈરાગ્ય ભાવ પ્રદર્શિત કરી રહી છે. (J. 236) ૧૯. એક આરસને અખંડિત આયોગપટ્ટ છે. આયાગપટ્ટો ઘરમાં પૂજા નિમિત્તે રાખવામાં આવતા હતા. (J. 258) વચ્ચે સુંદર જિનમૂર્તિ છે અને ચારે તરફ પ્રમાણસરની સુંદર રેખાવલી (ડિઝાઈન) છે. (જુઓ ચિત્ર “ઉત્તર હિંદુસ્તાનમાં જૈનધર્મ”)
૨૦. “કલ્પસૂત્રની આખ્યાયિકાને આબેહુબ ભાવ આ શિલ્પમાં ઉતાર્યો છે. હરિણગમેથી દેવ માતા દેવાનંદા બ્રાઘાણીની કક્ષીમાંથી ભગવાન મહાવીરને હસ્તસંપુટમાં ભક્તિથી ઉપાડી માતા ત્રિશલા રાણીની કુક્ષીમાં પધરાવવા લઈ જાય છે. એક બાજુ મનહર શય્યામાં દેવાનંદા સૂતાં છે અને બીજી તરફ ત્રિશલાદેવી રાજભવનમાં પત્યેક શય્યામાં પિડયાં છે. પાસે દાસીઓ પણ સૂઈ રહેલી છે. હરિગમેલી દેવ રાણી ત્રિશલાના શયનભવન પાસે આવી રહ્યો હોય એવું ભાવગમ્ય ચિત્ર છે; શિલ્પી જાણે એ સમયે સાક્ષાત્ દ્રષ્ટારૂપે હાજર રહ્યો હોય એવો હૃદયંગમ તાદશ ચિતાર આલેખે છે, આ શિલ્પ તૂટેલું છે. (જુઓ ચિત્ર: “ઉત્તર હિંદુસ્તાનમાં જૈનધર્મ”) (J. 626)
૨૧. સર્વસ્ત્ર કાર્યોત્સર્ગસ્થ જિનમૂર્તિ છે અને તેના ઉપર એક નાની રમ્ય મૂર્તિ છે. (J. 776) ૨૨. ભગવાન નેમનાથની સુંદર મૂર્તિની ગાદીમાં કરેલું કારણું કામ દર્શનીય છે. (0. 777 )
, ૨૩. શ્રીમનાથ ભગવાનની શાસનાધિષ્ઠાયિકા દેવી અંબિકાની રમણીય મૂર્તિ છે. (J. 851 ) -

Page #217

કાંપિટ્યપુર
ન કરશે ૨૪. નાગરાજ ધરણેન્દ્રના આસનવાળી શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા અતિસુંદર છે. (J. 879 ) ૨૫. એક મૂર્તિ નીચે આ પ્રકારે લેખ છે – “હં. ૨૨૨૨ િરૂ ની ઉં. ઋતસોવ ત૨ રિા વિશાલે] પ્રતિ(માં) પ્રામતિ ” (J. 880 ), ૨૬. લંગોટની રચનાયુક્ત કાર્યોત્સર્ગસ્થ સુંદર જિનમૂર્તિનું ધ્યાન ખેંચે એવી છે.
ર૭. એક વીશપટ્ટની મૂર્તિ છે, જેમાં શ્રી આદિનાથની મૂર્તિ નીચે વૃષભ લંછન છે અને કેરણીભર્યું પરિકર છે. તેમાં શાસનદેવીની આકૃતિઓ પણ આલેખેલી છે.
૨૮. એક પથ્થરમાં ભગવાન મહાવીરને જન્મોત્સવ ઊજવતા દેવતાઓનું સુરમ્ય ચિત્ર કરેલું છે.
આ સિવાય બીજી ઘણી વસ્તુઓ છે પણ એ બધાને ઉલ્લેખ કરવાને અહીં સ્થાન નથી.
૨૪૨. કાંપિલ્યપુર
(કોઠા નંબર : ૪ર૬૩) કાયમગજ સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર ગામમાં અવાય છે. ત્યાંથી ૫ માઈલ દૂર “કપિલપુર’ નામનું ગામ છે. આ તરના લોકો જેને ૮ કંપલાના લાડકા” નામે ઓળખે છે તે જ જેનું કાંપિયપુર કે “કંપલાજી” તીર્થધામ છે. શ્રીસોભાગ્યવિજયજી સં. ૧૭૫૦માં રચેલી “તીર્થમાળા'માં આ તીર્થમાં બનેલી ઘટનાઓનું આછું દર્શન આ રીતે કરાવે છે. છ અયોધ્યાથી પશ્ચિમ દિશે, છહ પિલપુર છેઠાયક વિમલ જન્મભૂમિ જાણજો, હે પિટિયારી વહિ જાય. ૧૪ છો બ્રહ્મદત્ત ચકી ઈહાં, જી ચૂલણીનાં ચરિત હોય છહ કેસર વનમ્રગ ક્રીડતે, જીહો સંજય રાજા હોય. ૧૫ હે ગભિલ ગુરુવચનથી, છહે ગંગાતટ તસાર જો ઉત્તરધ્યયને જાણજે, જો કુપદી પીહરવાસ. ૧૬
શ્રીસોભાગ્યવિજ્યજી કંપલાને “પિટિયારી” એવું નામ પણ આપે છે એટલે અઢારમી સદીમાં આ સ્થળ એ નામે જાણીતું હશે.
ડો. કુહરર કહે છે કે, અહીં કેટલાંક જૈન મંદિરો છે, જેમાં કેટલીક મૂર્તિઓ કેરી કાઢેલી જોવાય છે.?
એક વખતની દક્ષિણ પાંચાલ દેશની રાજધાનીનું સંપન્ન નગર આજે તે ઝુંપડાવાળા નાનકડા ગામમાં ફેરવાઈ ગયું છે. આ ગામના પાછલા ભાગમાં એક ઊંચી ટેકરી ઉપર શ્રવિમલનાથ ભગવાનનું મંદિર તેમના જન્માદિ કલ્યાણકના સ્મારક તરીકે જીર્ણોદ્ધાર પામીને ઊભું છે.
એક વિશાળ વંડામાં કેટબંધી ધર્મશાળા છે અને તેના મધ્ય ભાગમાં કેટસહિત શિખરબંધી નાનું છતાં મહેર મંદિર છે. મૂળનાયક શ્રીવિમલનાથ ભગવાન છે. તેમની ડાબી બાજુએ શ્રીમલ્લિનાથ અને જમણી બાજુએ શ્રી શાંતિનાથ તેમજ શ્રીમહાવીરસ્વામી ભગવાન પ્રતિષ્ઠિત છે. વચલી વેદિકા ઉપર ચાર જેડી પગલાં છે ને મંદિરના કેટના ચારે ખૂણે કલ્યાણુકેની યાદ આપતી ચાર પાદુકાઓની સ્થાપના કરેલી છે.
. વંડાની પાછળના ભાગમાં જનાં વીખરાયેલાં ખંડિયેરો આ પ્રાચીન સંપન્ન નગર ઉપર ફરી વળેલા કાળચકની યાદ અપાવે છે.
.
9. Achaeological survey of India' (New seris) Vol. 2, P. 79.
૫૪

Page #218

કરર
જૈન તીર્થ સરસપ્રહ. અહિચ્છત્રા –
પ્રાચીન ગ્રંથમાં અહિક્ષેત્ર, અધિક્ષેત્ર અથવા અહિચ્છત્રાનું નામ ઉલેખાયેલું જોવાય છે. જેના પ્રાચીન સૂત્રગ્રંથે – જ્ઞાતાધર્મકથા,” “આવશ્યનિયુક્ત” આદિ ગ્રંથમાં અહિચ્છત્રાને તીર્થસ્થાન તરીકે ઓળખાવ્યું છે. “આવશ્યકનિર્યુક્તિ માં - તેને આ પ્રકારે ઉલ્લેખ કરે છે –
" गजाग्रपदे दशार्णकूटवर्तिनि तथा तक्षशिलायां धर्मचक्रे तथा अहिच्छत्रायां पार्श्वनाथस्य धरणेन्द्रमहिमास्थाने ॥"
ધરણેન્દ્ર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનને મહિમા કર્યો હતે એવું “અહિચ્છત્રા” નામક તીર્થ. અહિચ્છત્રાને અર્થ નાગફણા અથવા નાગના ફણાની છત્રી એ થાય છે. “વિવિધ તીર્થકલ્પ'માં શ્રીજિનપ્રભસૂરિ આ સાર્થક નામને મર્મ ખુલ્લે કરતાં કહે છે :–
શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન છવાસ્થપણુમાં વિહાર કરતા સંખવઈ (શંખાવટી) નગરીમાં પધાર્યા અને ત્યાં કાઉસગ ધ્યાને ઊભા રહ્યા ત્યારે કમઠ નામના અસુરે ઉપસર્ગ કરવા અવિચિછન ધારાથી વષો કરી. જ્યારે ભગવાનને નાસિકા સુધી પાણી આવી પહોંચ્યું ત્યારે ધરણેન્દ્ર નામના નાગરાજે આવીને પિતાની ફણા ઉપર ભગવાનને ઉપાડી લીધા. ત્યારથી આ નગરીનું નામ અહિચ્છત્રા પડ્યું.”
આ અહિચ્છત્રા તીર્થ ક્યાં આવ્યું? શોધખોળ કરનાર વિદ્વાનોએ પ્રાચીનકાળમાં અહિચ્છત્રા નામનાં એક કરતાં વધારે સ્થળે હતાં એવું નક્કી કર્યું છે. “વિવિધતીર્થક૯૫”માં જણાવ્યા પ્રમાણે કુર-જાંગલ દેશમાં અહિચ્છત્રપુર છે જેને જોધપુર રાજ્યના ઉત્તરવિભાગમાં આવેલું હાલનું ‘નાગોર” હેવાનું પં. ગૌરીશંકર ઓઝા જણાવે છે. એ સિવાય સિંધમાં એક અહિચ્છત્રપુર હતું અને પ્રાચીનકાળના ઉત્તર પાંચાલની રાજધાનીનું નગર અહિચ્છત્રા હતું.
આ પુરાતન તીર્થ અહિચ્છત્ર નગર આજે બરેલી જિલ્લામાં આવેલા એઓનલા નામના ગામથી ઉત્તરમાં ૮ માઈલ દૂર રામનગર શહેર છે, ત્યાંથી દક્ષિણમાં ૩ માઈલના ઘેરાવામાં કેટલાંક ખંડિયેરે પડ્યાં છે. આ ખંડિયેરવાળી જગા પ્રાચીન અહિચ્છત્રા તરીકે પુરાતત્ત્વવેત્તાઓએ ઓળખી કાઢી છે.
મહાભારતમાં અહિચ્છત્રાને ઉલ્લેખ છે. તેમાં જણાવ્યા મુજબ જૂના પાંચાલ દેશના બે ભાગ થતાં ગંગાના દક્ષિણ કાંઠા ઉપર ચર્મણવતી નદી સુધીને પ્રદેશ, જેનું મુખ્ય શહેર “કાંપિલ્ય” હતું તે દ્રુપદને મળે અને ઉત્તર પાંચાલને અહિચ્છત્ર દેશ અને તેની રાજધાનીનું નગર અહિચ્છત્રાપુરી દ્રોણાચાર્યને મળ્યાં.
મહાભારતની જેમ પ્રાચીન બ્રાહ્મણ સાહિત્યમાં તેમજ બૌદ્ધ સાહિત્યમાં પણ અહિરછત્રાને ગૌરવભર્યો ઉલ્લેખ મળી આવે છે. એ ગ્રંથની હકીકતે જોતાં ઈ. સ. પૂર્વે ૪૦૦ વર્ષથી તે ઈ. સ. ના ૬૦૦-૭૦૦ વર્ષ સુધી અહિચ્છત્રા નગરી આબાદ હતી, એમ જણાય છે.
આ દેશના વતનીઓ અહિં છત્ર કહેવાતા હતા. અહીંના વતનીઓની રહેણીકરણી પવિત્ર હતી એમ “ કામસૂત્ર'ના રચયિતા વાસ્યાયને નેણું છે. “ગાથાસત્તસઈમાં પણ આ નગરીને ઉલ્લેખ કરે છે. ઈ. સ. ની બીજી શતાબ્દીના પધમાં ભારત પ્રવાસે આવેલા ખગોળવેત્તા ટેલેમીએ જેને Adisadra (અડસઠ્ઠા) નામે ઓળખાયું છે તે જ આ પ્રાચીન નગરી અહિચ્છત્રા છે. અહીંથી એક બ્રાહ્મીલિપિને લેખ મળી આવે છે તેમાં અહિચ્છત્રાને ગ્રીક શબ્દમાં ઓડિસડર” નામ આપ્યું છે.
અહીંથી મળી આવેલી જૈન મૂર્તિઓ ઉપર કનિષ્ક સંવત્ ૪૦, હવિષ્ક સં. ૪૦ અને ૭૪ ના ઉલ્લેખ મળે છે, એ ઉપરથી જણાય છે કે, ઈ. સ. પૂર્વે અહીંના જૈન તીર્થને મહિમા જળહળ હતે. .
મહારાજા હરિગુપ્તને એક સુવર્ણ સિકો અહીંથી મળી આવ્યું છે. એક તરફ મારા પિતા અને બીજી તરફ ફૂલવાળા કળશનું ચિહ્ન આપેલું છે. હરિગુપ્ત આ અહિચ્છત્રા પ્રદેશના ગુપ્તવંશી રાજા હતા અને પાછળથી તેમણે . ૧. જનાગરી ગ્રાચાીિ પત્રિા ” -ભા.-૨, પૃ. ૩૨૯.
2. Epigrafia Indica, vol. 3, P. 253.

Page #219

મંપિલ્યપુર
૪૩ જૈન દીક્ષા લીધી હતી. “કુવલયમાળાની પ્રશસ્તિમાં શ્રીઉદ્યોતનસુરિએ પિતાના પૂર્વજ ગુરૂઓની નોંધ આપી છે, તેમાં સૌથી પ્રથમ હરિગુપ્તને નોંધ્યા છે. તેઓ હૂણરાજ તેરમાના ગુરુ હતા અને માળવાના રાજા દેવગુપ્તને દીક્ષા આપી પોતાના શિષ્ય બનાવ્યા હતા. તેઓ છઠ્ઠા સિકામાં વિદ્યમાન હતા એમ ઈતિહાસજ્ઞોએ પુરવાર કર્યું છે.
સાતમા સૈકામાં અહીં આવેલા ચીની યાત્રી એનત્સાંગ કહે છે કે અહીં એક નાગ હદ હતું. બુદ્ધ લાગલાગટ સાત દિવસ સુધી અહીં પિતાના ધર્મને ઉપદેશ કર્યો હતે. અહીં ૧૨ મઠા હતા અને તેમાં હજારો સંન્યાસીઓ રહેતા હતા. એ ઉપરાંત બ્રાહ્મણોનાં ૯ દેવાલ હતાં અને ૩૦૦ બ્રાહ્મણો મહાદેવની પૂજા કરતા હતા. નગરની ચારેકોર એક કિલે હતો અને તેને ઘેરા ૩ કેશને હતે.”
આમાં ઉલ્લેખેલ નાગહદ તે જ જૈનનું પ્રાચીન તીર્થસ્થળ હોય એમ લાગે છે. શ્રીહેમચંદ્રાચાર્ય અહિચ્છત્રને "ઉલ્લેખ કરતાં તેનું બીજું નામ “પ્રત્યગ્રંથ બતાવે છે.
ચૌદમા સિકામાં થયેલા શ્રીજિનપ્રભસૂરિ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં પિતાના સમયે આ નગરમાં શું શું વિદ્યમાન હતું તેની નોંધ કરે છે: “ અહીં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મૂળ ચિત્ય, તેની પાસેના સિદ્ધિક્ષેત્રમાં આવેલું ધિરણેન્દ્ર -પાવતી
શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું બીજું મંદિર, કિલ્લાની પાસે અંબાજીની મૂર્તિ, મીઠા પાણીના ૭ કુંડે, મહાપ્રભાવવાળી ઉત્તરા વાવડી, ધન્વન્તરી , બ્રહ્નકુંડ, નગરીને ફરતે કિલ્લે, સિદ્ધરસ કૂપિકાઓ અને અનેક પ્રકારની ઔષધિઓ સમાં વન ઉપવને વિદ્યમાન હતાં.”
આ હકીક્ત ઉપરથી જણાઈ આવે છે કે, આ નગરીમાં બહુ પ્રાચીનકાળથી જેને પ્રભાવ હતેઅહીંથી કેટલીક પુરાતાત્ત્વિક સામગ્રી જડી આવી છે એ પણ આ વાતનું સમર્થન કરે છે.
અહીંના પુરાતન કિલ્લાથી ઉત્તરમાં કંઈક દૂર “કટારી ખેડા” નામે જગા છે ત્યાં જૈન મંદિરને ટેકરે છે. તેમાંથી કેટલીક જૈન મતિઓ અને એક જૈન સ્તુપ મળી આવ્યું છે. એ સ્થળે એક પ્રાચીન સમયના મોટા સ્તંભને અંશ પણ વિદ્યમાન છે. તેમાં આ રીતે કરેલા અક્ષરો વચવામાં આવ્યા છે –
જાના ડુંદ્રનંદિ શિષ્ય મારિ વાર્ષતિસ્ય ફારિ.............” એ રૂપની ઉપર સિંહની ચાર આકૃતિઓ કોતરેલી છે, જેને મહાવીર ભગવાનના લાંછન તરીકે ઓળખી શકાય. 'ડે. કુહરરે પહેલાં આ સ્તૂપને બોદ્ધ સ્તૂપ જાહેર કર્યો હતો પરંતુ મિ. હવેલે આ સૂપને જેને પુરવાર કરી બતાવ્યા છે, જે બધા વિદ્વાનોએ હવે સ્વીકારી લીધું છે. આ સ્તૂપ ઈ. સ. પૂર્વે ૮ મી શતાબ્દીને હેવાનું કહે છે.
છાતકાલીન કેટલીક જૈન મૂતિઓ અને પાસને મળી આવ્યાં છે. તેમાં એક જૈન મૂતિને ડાબી બાજાને સે, મા અંકિત થયેલે મળે છે. આ મૂતિ પબાસન સહિત ધ્યાન મુદ્રાંએ બેઠેલી છે. પદ્માસનની બંને બાજુએ છે, સહ અને વચમાં ધર્મચક્ર તેમજ આજુબાજુમાં કેટલાંક સ્ત્રી-પુરુષે વદન કરતાં બતાવ્યાં છે, પાસન ઉપર બ્રાહ્મી લિપિમાં નીચે મુજબ અક્ષરે ઉત્કીર્ણ છે:"१२ ना ४ मास ११ दिवसे इतिशयपूर्वम कोटिगनःचामभाडासियानो कुलातो अने उच्च नागरीशाखातो जेनिस्य आर्यपुसिलसय॥"
–સં. ૧૨ ના વરસાદના મહિનામાં ૧૧ મા દિવસે કેટિગણ, બમભાડાસિય કુલ, અને ઉચ્ચનાગરીશાખામાં આર્ય પુસિલસય વગેરે.
આ મહિને દિગંબરીય મૂતિ બતાવી છે પરંતુ કેટિગણ અને ઉચ્ચનાગરીશાખા એ તે ખાસ કરીને પ્રાચીન -- જૈન શ્વેતાંબરીય સૂત્રગ્રંથોમાં ઉલ્લેખાયેલી મળે છે. ૩
, કે નિંધકામે ઉચ્ચનગરને ઉછાનગર નામ સાથે સરખાવી. તેને બુલંદ શહેર પાસે બતાવ્યું છે પરંતુ પુરાતન જૈન સાહિત્યથી પણ છે કે ઉચ્ચસ્થળ એટલે ઉનગર નામનું પુરાતન સ્થાન તક્ષશિલાથી ઉત્તર-પશ્ચિમે આવેલું હતું, જેમાંથી જૈન શ્રમણોની ઉચ્ચનાગરી શાખાનો જન્મ થયે. આ શાખાના જન્મદાતા આર્યશાંતિ શ્રેણિક હતા. આ શાખા શ્વેતાંબર શ્રમણામાં ગણાય છે.

Page #220

४२४
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ . બીજી એક ચતુર્મુખ જૈન મૂર્તિના પબાસનવાળો ભાગ મળી આવ્યું છે તેમજ બીજા બે પથ્થરો લેખવાળા મળ્યા છે તે બધા બ્રાહ્મી લિપિમાં છે. તેમાં પબાસનવાળા શિલાલેખ સં. ૭૪ની સાલને કુશાનકાલીન છે. ડે. કુહરરે બતાવ્યું હતું તેમ આ શક સંવત નથી.
(१) "सं० ७०४ प्र० १ दि० ५ अयवरणतो गणतो कुलातो वननकरितो शाखातो अयशीरकातो........नधनस्य वाचकस्य
શિરિન ચર્ચાહવા પણ તિધારિયે શિશિને માર્યા કેવી સુનિવે ઘરવાળે તિ....... ”
કુશાન સંવત્ ૧૨ના લેખવાળી જૈન મૂર્તિ રામનગરમાંથી જ મળી આવેલી છે તે ઉપર આ પ્રકારે લેખ છે:(२) "सं० १०२ व० ४ दि० १० एतस्य पुर्वायां कोट्टियातो गणतो ब्रह्मदासियातो कुलतो उचेनगरीतो शाखातो गणिस्य आर्य
पुशिलस्य शिशिनि दति लाति............तिहरिनन्दिस्य भगिनिये निवर्तना साविकानां वद्धकिनिनं जिनदासि रुद्रदेव दातागाला
દેવ સાનિના દ્ધ મિત્ર.......કુમારિ વમવાર ત્તિના પ્રક્રિારિ રુદ્રદતી લયાસિ મિત્રશિર ”
ગામની ઉત્તર દિશાએ કંઈક દૂર એક મોટા ટેકરા ઉપર એક સમયે જૂનાં કેટલાંક મંદિરે હશે એવું જણાઈ આવે છે. તેમાંથી એક જૈન મંદિરને સભામંડપ મળી આવ્યું છે. તેના ઉપર ઈ. સ. ૯૬ થી ૧૫ર સુધીના લેખો કતરેલા મળે છે. તેની પાસે જ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ઈટેનું બનાવેલું એક અર્વાચીન જૈન મંદિર પણ વિદ્યમાન છે.
આ સિવાય બીજા કેટલાક શિલાલેખે મળી આવ્યા છે તે ઉપરથી જણાય છે કે ઈ. સ. ૧૦૦૪ સુધી તે આ નગર આબાદ હતું. એ પછી મુસ્લિમ કાળમાં આ નગરનું પતન થયું એમ વિશેષજ્ઞોનું માનવું છે.
૨૪૩. મથુરા
(ઠા નંબર : ૪ર૬૬) યમુના નદીના કિનારે વસેલી મથુરા પુરાતન નગરી છે. ૨૫ આર્યદેશો પૈકી ચૂરસેન જનપદની રાજધાનીની આ નગરી હતી. એને “ચિરકાલ પ્રતિષ્ઠિત” કહેવામાં આવી છે. મથુરાનું બીજું નામ ઇંદ્રપુર હતું. એની ભૂતકાલીન યશસ્વી સમદ્ધિ આજે અહીં રહી નથી છતાં એના પ્રાચીન વૈભવની એંધાણી ધૂળમાં દટાયાની ઝાંખી થઈ આવે છે. • આજે તે આ વૈદિકેનું તીર્થધામ બનેલું છે પણ એક કાળે મથુરા સાથે જૈનધર્મને ગાઢ સંબંધ હતે એમ જૈન અનુશ્રુતિએ કહેવા લાગે છે :
- સાતમા તીર્થકર શ્રીસુપાર્શ્વનાથના સમયથી આ નગરીની મહત્તાને આરંભ થાય છે. કલ્યાણક ભૂમિ ન હોવા છતાં આ નગરીની ગણના જૈનોની પવિત્ર તીર્થભૂમિ જેટલી આંકેલી છે, એ હકીકત અહીં ભજવાયેલી મહત્વની ઘટનાઓનો સંકેત કરે છે. ત્રેવીસમા શ્રીનમનાથ ભગવાનના સમયમાં ઉગ્રસેન રાજાની અહી રાજધાની હતી. તેમની પછી સતીશિરોમણિ રાજિમતીના જન્મથી, શ્રી પાર્શ્વનાથ અને શ્રી મહાવીર ભગવાનના ચરણસ્પર્શ અને ઉપદેશથી તેમજ અંતિમ કેવળી શ્રીજંબુસ્વામીને નિર્વાણુથી આ ભૂમિને જૈનધર્મના કેન્દ્રની મહત્તા વરી ચૂકી હતી. આર્ય મંગૂ અને આર્ય વજી જેવા પ્રાભાવિક આચાર્યો અહીં આવ્યા હતા.
જેના સાહિત્ય (હકલ્પ)માંથી પુરા સાંપડે છે કે, અહીં શ્રી સુપાર્શ્વનાથને માટે (સેના) સ્તૂપ હતે. ને રવિએ નિર્માણ કર્યો હતે. ત્રેવીસમા તીર્થંકર શ્રી પાર્શ્વનાથના સમયમાં એટલે ઈ. સ. પૂર્વે આઠમી શતાબ્દીમાં તેને ઇટથી મઢી લેવામાં આવે અને તેની પાસે એક મંદિર પણ બંધાવવામાં આવ્યું. પાંચમી—છઠ્ઠી શતાબ્દીમાં જ્યારે
૧. “બ્રહત કલ્પસૂત્ર–રીકા,' ભા. ૭, પૃ. ૯૧૨–૧૪. ૨. “ઉત્તરાધ્યયનસૂત્ર–શાંત્યાચાર્ય ટીકા,' પૃ. ૧૨૫. ૩. “આચારાંગચૂર્ણિ ઉત્તરભાગ, પૃ. ૧૯૩. ૪. માનવેરી થી નિર્મિતો -બૃહકલ્પસૂત્ર-ભાગ. ૬, પૃ. ૧૬૫૬.

Page #221

મથુરા
૪૨૫ હૃણાએ એ સ્તૂપને તેડી–ફેડી નાખે ત્યારે આઠમી શતાબ્દીમાં બપ્પભટ્ટસૂરિએ તેને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યું. દશમી શતાબ્દીના ગ્રંથમાં આ “દેવનિર્મિત સ્તુપની રચનાના ઉલ્લેખ મળે છે. દિગંબરાચાર્ય હરિફેણના કથાકેશમાં અને તે પછીના “યશસ્તિલકચં૫માં પણ આ સૂપની કથાનાં સુવિસ્તૃત પ્રમાણે નેંધાયાં છે. બૂડતકલ્પસૂત્રમાં ચિત્યેના શાશ્વત ચિત્ય, સાધર્મિક ચિત્ય, મંગળ ચિત્ય અને ભક્તિ ચત્ય એવા જે ચાર પ્રકાર બતાવ્યા છે તનુસાર શ્રીસુપાર્શ્વનાથનું ભક્તિચેત્ય મથુરામાં હતું. પુરાતત્ત્વજ્ઞો કહે છે કે, જેને આ દેવનિર્મિત સ્તૂપ જેનું બીજું નામ
કસ્તૂપ” પણ હતું તે કુશાનકાળમાં મથુરાના કંકાલી ટીલામાં અવશ્ય હતે એમાં શંકા નથી. ખંડિયેરે અને અવશેષોથી એ સિદ્ધ થાય છે કે તે સારી અને ભરતને બૌદ્ધ સ્તૂપોની માફક તેર, વેણની. વેદિકા. સ્તંભ અને સુચી આદિથી અલંકૃત હતો. ભિન્ન ભિન્ન સમયના સેંકડે શિલાલેખોની સાથે ઈ. સ. પૂર્વે ૨૦૦ ના અક્ષરેમાં લખાયેલું એક મહત્વપૂર્ણ શિલાલેખ ડો. કૂહરરને મળ્યા હતા તે સિદ્ધ કરે છે કે, મથુરાના સ્તૂપનું તેરણ, સાંચી અને ભરહેતના ખૂણેના તેરણ કરતાં અધિક પ્રાચીન હતું. આ સ્તૂપની રચના સંબંધે આપણે વિચાર કરી લઈએ.
મધ્યમાં પવિત્ર ચિહ્ન તરીકે ત્રિશુલના આધારે રહેલ ધર્મચક આપેલું છે કે જે કમળ પર રહેલું છે. સમૃતિચક ચા ધર્મચક્ર એ જૈન, બ્રાહ્મણ અને બુદ્ધ એ ત્રણે સંપ્રદાયની સામાન્ય સંજ્ઞા છે. આ ચર્ક મથાળે બે બાજુ કર્ણકારે આગળ પડે છે. તથા તેમાં પાયા તરફ ઢળતા બે શંખ હોવાથી એ બાબતમાં તે બુદ્ધ અને જૈન શિલ્પથી તદ પડે છે. આકૃતિની જમણી બાજુને પૂજકોને સમૂહુ પિતાના હસ્તકમળમાં હાર લઈ ઊભેલ ચાર સ્ત્રી આકૃતિઓને છે. જે શિલાલેખમાં નિદેશેલ અહંતની પૂજા કરવાને ઈરાદે દર્શાવે છે. પહેલી ત્રણ આકૃતિઓમાંની દરેક પિતાના જમણા હાથમાં લાંબી દાંડીવાળું કમળ ધરાવે છે, જ્યારે ચેથી આકૃતિ કે જે કદમાં નાની છે તે યુવાન દેખાય છે અને તેણે ભક્તિભાવથી હાથ જોડેલા છે. ડે. બુહલરના મતે, આ સ્ત્રીઓના ચહેરા ચિત્રના જેવા દેખાય છે અને તેઓને વિચિત્ર વેશ આખા શરીરને ઢાંકતા પગ સુધીના એક જ વસ્ત્રને છે અને તે કમરે વીંટાયેલું છે. ”
કેઈ કાળે એ સ્તૂપને બીઢોએ પિતાના કબજામાં કરી લીધું હતું, જેની સાચી પ્રતીતિ થતાં મથુરાના રાજાએ એ સ્તૂપ જેનેને પાછું અપાવ્યો હતો.
પર્વ દિવસમાં આ રૂપને ઉત્સવ થતો. જેન સંઘે એની યાત્રાર્થે આવતા હતા. આ દેવનિર્મિત સ્તૂપમાં પંદર દિવસ ઉપવાસ કરી શ્રીજિનભદ્ર ક્ષમાશ્રમણે ઊધઈથી નાશ પામેલા “મહાનિશીથ' સૂત્રને સાંધ્યું હતું.
બૃહકલ્પસૂત્ર” મથુરાના મકાન-સ્થાપત્યને આપણને ખ્યાલ આપતાં જણાવે છે કે, મથુરામાં ઘરના બારણાના ઉત્તરંગા ઉપર અત, પ્રતિમાની સ્થાપના કરવામાં આવતી, જેને “મંગલ ચૈત્ય” કહેતા. મકાન પડી ન જાય એ ખાતર આવી સ્થાપના અનિવાર્ય ગણતી. આથી મથુરા સાથે સંબંધ ધરાવતાં ૯૬ ગામમાં આવાં ‘મંગલચૈત્ય ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આ હકીકત જૈનેના રાજકીય અને ધાર્મિક વર્ચસને આપણને ભાન ને ૮
મથુરામાં ભંડીર યક્ષનું આયતન પણ હતું, જ્યાં લેકે યાત્રાર્થે આવતા હતા.
Sતીય ઇતિહાસની નાં સ્મરણ કરાવે છે કે, ઈ. સ. પૂર્વેની બીજી શતાબ્દીમાં મથુરા ઉત્તરાપથના રાજમાર્ગ પર વિશાળ નગર હતું. એ સમયથી લઈને અગિયારમી શતાબ્દી સુધી જેન સંસ્કૃતિએ અહીં વિદ્યા અને કળાની સાધનાથી વિવિધ અને અપૂર્વ સૃષ્ટિ કરી હતી.
માની પ્રષ્ટિએ જોઈએ તો આગમસાહિત્યની જે ત્રણ પ્રસિદ્ધ વાચનાઓ થયેલી–એક પાટલીપુત્રમાં. બીજી મથરામાં અને ત્રીજી વલભીપુરમાં–તે પૈકીની બીજી વાચનાનું જૈન સાહિત્યના વિકાસમાં વિશિષ્ટ સ્થાન છે. માથરીવાચના” અથવા “સ્કાંદિલીવાચના’ના નામે પ્રસિદ્ધિ પામેલે આગમવાચનાને પાઠ આ ભૂમિમાં વ્યવસ્થિત
પ. “વિવિધતીર્થકલ્પ'– મથુરાપુરી કલ્પ' પૃ. ૧૭. ૬. “ઉત્તર હિંદુસ્તાનમાં જૈનધર્મ –પૃ. ૨૩૦. ૭, શુ મળતિ, ન પણ થશો તુ યુટુંદર -વિવિધતીર્થકલ્પ પૃ. ૧૭. ૮. અરિહૃત , મદુરાચીણ મંત્રાદું ૨g, ઇનફાન અદ્દે
–હકલ્પસૂત્રગાથા– ૧૭૭૬.

Page #222

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ધો હતે. પં. શ્રીલ્યાણવિજયજીની કાળગણના મુજબ આ ઘટના વીરનિર્વાણ સંવત ૮૨૭ થી ૮૪૦ (વિ. સં. ૩૫૭ થી ૩૭૦ )માં બની હતી. એ સમયે આ પ્રદેશમાં પડેલા ભારે દુષ્કાળથી જેમાં મુખ૫મુખ રહેતી થતપરંપરા વિચ્છિન્ન થવા માંડી. જાણે જેન શાસનને મજબૂત પાયા હાલી ઊઠયા. એ સમયે દૂરંદેશી એક આચાર્ય—પંગ કમર કસી. કૃતધર આર્ય કંદિલ વિદ્યાધર આમ્નાયના અને શ્રીપાદલિપ્તસૂરિની પરંપરાના સમર્થ આચાર્ય હતા. એમની આ પ્રદેશમાં ભારે નામના હતી. આ ભદ્રબાહસ્વામીના સમયે પડેલા દુકાળની સ્થિતિ પછી થયેલી “પાટલીપુત્રની વાચના” એમના લક્ષમાં હતી. દુષ્કાળના ઓછાયા દૂર થતાં જ તેમણે જૈન શ્વેતાંબર શમણુસંઘને એકઠો કરી આગમવાચનને પાઠ વિશુદ્ધ કર્યો હતે. આ ઉપરથી એટલું નિઃસંદેહ સિદ્ધ થાય છે કે જેથી શતાબ્દીમાં મથુરા જૈનધર્મનું મોટું કેંદ્ર હતું.
એ પછી કને જન પ્રતિહારવંશીય નાગભટ્ટ અથવા નાગાવલેક તરીકે જે ઈતિહાસમાં પ્રસિદ્ધિ પામ્યું છે તેને જેનેએ આમરાજાના નામે ઓળખાવ્યું છે. તેણે શ્રીબમ્પટ્ટિસૂરિના ઉપદેશથી સં. ૮૨૬ માં આ તીર્થધામને ઉદ્ધાર કરાવી અહીં એક જિનાલય બંધાવ્યું હતું. તેમાં પ્રતિષ્ઠિત મૂળનાયકની મૂર્તિ ગ્વાલિયરથી લાવવામાં આવી હતી. છેવટે સેળમાં સેકામાં મંત્રી કર્મચંદ્ર મથુરાના જિનાલયને ઉદ્ધાર કરાવ્યું હતું.
ચૌદમા સૈકામાં થયેલા શ્રીજિનપ્રભસૂરિ પિતાના વિવિધ તીર્થકલ્પમાં આ નગરીના વૈભવને અને અહીંના પવિત્ર ધામની શોભાને વાસ્તવિક પરિચય કરાવતાં કહે છે: “મથુરા બાર એજન લાંબી અને નવ જન પહોળી હતી. એની આસપાસના કેટ-કિલ્લાને યમુનાનાં પાણી સ્પર્શતાં હતાં. ધવલગ્રહે, દેવાલયે, જિનાલયે, વાવ, કુવા, પુષ્કરિણી અને હાટોને અહીં પાર નહોતે.” જો કે આ સમૃદ્ધ શોભા ક્યા સમયે હતી એ એમણે નેંડ્યું નથી, સંભવ છે કે, ઈ. સ. પૂર્વેની બીજી શતાબ્દીથી લઈને અગિયારમી શતાબ્દી સુધીમાં વિકાસ પામેલી આ સમૃદ્ધિનું વર્ણન હશે. શ્રીજિનપ્રભસૂરિના સમયમાં પણ અહીં મહાલક્ષ્મી નિર્મિત સ્તૂપ, કલ્પકુમ (પાર્શ્વ મંદિર) અને શ્રી નેમિનાથ પ્રાસાદ વગેરે પવિત્ર સ્થળ મૌજુદ હતાં.
* હીરસૌભાગ્યકાર શ્રીદેવવિમલ ગણી કહે છે કે, “ શ્રીહીરવિજયસૂરિ જ્યારે સંઘ લઈને અહીં આવ્યા ત્યારે તેમણે શ્રી સુપાર્શ્વનાથ અને શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં (બે મંદિરેમાં) દર્શન કર્યા હતાં. વળી, શ્રી જંબુસ્વામી અને શ્રી પ્રભવસ્વામી વગેરેનાં પર૭ સાધુ-સાધ્વીઓના સ્તૂપની તેમણે ગણના કરી હતી ?
આજે આ પ્રાચીન વૈભવ અને પવિત્ર સ્થળે મૌજુદ નથી. લગભગ અગિયારમી શતાબ્દી પછી અહીં જેનધર્મની આથમતી કળા જોવાય છે. સત્તરમી સદીમાં એ બુઝાતી કળાને દી કંઈક સ કેરાયે ખરો પરંતુ તે પછી ઔરંગઝેબના ઝંઝાવાતી ઝાંપટા આગળ ટકી શકે એવું એનું ગજુ નહતું.
પુરાતત્ત્વની દૃષ્ટિએ જોઈએ તે અહીંનાં પ્રાચીન અવશેની શોધ થઈ હતી ત્યાં સુધી આ નગરી વૈદિક સંસ્કૃતિનું પ્રાચીન તીર્થધામ મનાતી હતી. બૌદ્ધોએ પણ એને પોતાની તીર્થભૂમિ બતાવી હતી પરંતુ મથુરાના જૂના કિલાથી ૧ માઈલ દર આવેલા કંકાલી ટાલા” નામે ઓળખાતા સ્થળનું ઉખનન કરવામાં આવ્યું ત્યારે જ જૈનધર્મ સાથે સંબંધ ધરાવતી પુરાતત્વની સામગ્રીએ જેના ઉપર્યુક્ત દાવાને પુરવાર કરી બતાવ્યું છે. ઈતિહાસની દષ્ટિએ મથુરાના શિલાલેખે ઈ. સ. પર તથા પછીના ઈડેસિથિયન સમયના જૈનધર્મની પ્રગતિને અચૂક પુરાવે છે તેની ના પાડી શકાય એમ નથી. ભારતીય વિદ્વાન રા. બ. રાધાકૃષ્ણજી કહે છે: “મથુરા જેને માટે પહેલા નંબરે, બૌદ્ધો માટે બીજા નંબરે અને વૈષ્ણવો માટે ત્રીજા નંબરે છે. મતલબ કે, અહીંના કંકાલી ટીલાથી જે પ્રાચીન શિલાલેંખ અને મૂર્તિઓ વગેરે જે કંઈ વસ્તુઓ નીકળી છે તે અંધામાં પ્રાચીન વસ્તુ જેની મળી છે. તે પછી બૌદ્ધોની અને એ સમય પછીની વેષ્ણની છે.”
વિન્સેટ સ્મિથે “Jain stupa of Mathura માં વુિં છે કે, “કનિંઘહામને જે વસ્તુઓ અહીંથી મળી આવી છે, તેમને ભાગ બ્રાહ્મણ ધર્મની સશસ્ત્ર મૂર્તિઓને બાદ કરતાં બધી જેનેની જ મળી આવી છે.”
વસ્તુતઃ ઈ. સ. ની કેટલીયે શતાબ્દી પૂર્વે મથુરામાં મૂર્તિ-નિર્માણ થવા લાગ્યું હતું પરંતુ બુદ્ધની મૌલિક અને ૯. “વર નિર્વાણ સંવત ઔર જેન કાલગણના–પૃ. ૧૬. ૧૦. “વિવિધ તીર્થકલ્પ' પૃ. ૧૯.

Page #223

મથુરા પહેલી ભારતીય પ્રતિમા બનાવવાનું સર્વ પ્રથમ શ્રેય મથુરાને પ્રાપ્ત થાય છે. કુશનવંશી રાજાઓના શાસનકાળ પહેલાં બુદ્ધની મૂર્તિનું નિર્માણ પરંપરાથી વજિત હતું પરંતુ કુશાનેના શાસનકાળમાં બોદ્ધોના મહાયાન પંથને પ્રચાર થઈ ગયા પછી પહેલી બુદ્ધ મૂર્તિ બની અને તેને માટે જૈન તીર્થકરોની પ્રતિમાઓથી નમૂના લેવામાં આવ્યા. આ દ્રષ્ટિએ
ગકાળની મથુરાકળા વિશેષતઃ જૈન સંપ્રદાયની છે; એમ શ્રીરાકૃષ્ણદાસજી પોતાના “ભારતીય મૂર્તિ કળા” નામક પુસ્તકમાં જણાવે છે. ૧ કુશાન રાજાઓને શાસનકાળ તે મથુરાકળાને સુવર્ણયુગ છે; એમ બેધડક કહી શકાય.
આ હકીકતે આપણને કહેવા માંડે છે કે, જેને સંસ્કૃતિ આ નગરીમાં ધાર્મિક વિકાસ સાધી જે સોળે કળાએ ખીલી હતી એનું બોદ્ધો અને વૈદિકેને મન ઓછું મૂલ્ય હતું. એ ગીરવે એમને આકર્ષ્યા અને એમણે મથુરાની કાયાપલટ કરવામાં ભારે ભાગ ભજવે.
આ પ્રાચીન સામગ્રીને માટે ભાગ આજે લખનૌના પ્રદર્શનગરને શોભાવે છે. મથુરાના સ્થાનિક પ્રદર્શનકાગારમાં પણ કેટલીક સામગ્રી ગોઠવાયેલી છે. આ શિ૯૫સામગ્રી વિવિધતા અને વિલક્ષણતાની દૃષ્ટિએ અત્યંત મહત્વની છે.
છે જેન મતિઓ પ્રાપ્ત થઈ છે, તેમાં જુદા જુદા તીર્થકરોને ઓળખાવવા માટે તેમનાં વિશિષ્ટ લાંછને અથવા શિહોનો ઉપગ થયે છે પરંતુ કુશાનકાલીન પ્રતિમાઓમાં આવાં લાંછને જોવાતાં નથી. માત્ર અષભદેવની પ્રતિમાને ઓળખવા માટે એમને સ્કંધ ઉપર બે છૂટી લટો પડેલી જોવાય છે. પદ્માસનસ્થ અને ઊભી કાર્યોત્સર્ગસ્થ એમ બંને પ્રકારની પ્રતિમાઓ મળે છે. આમાં મિશ્રરૂપની ચોમુખ પ્રતિમાઓ જેને સર્વતોભદ્ર કહે છે તે પણ આજે પ્રાપ્ત છે. ડે બુહલરના મતે અહીંથી મળેલે નીચેને લેખ પ્રાચીનતમ છે -
"समनस माहरखितास अंतेवावासिस वछोपुत्रस [ लावकास ] उत्तरदासक[f]स पासादो तोरनं ॥"
–મહારખિત (મહારક્ષિત) મુનિના શિષ્ય, વછીને પુત્ર (વાલ્લી માતા) શ્રાવક ઉત્તરદાસકના મંદિરના ઉપયોગ માટે શણગારેલું એક તોરણ.
આ ઉપરાંત સાધુઓની જે મૂર્તિઓ મળી છે તેમાં પણ સવસ્ત્ર અને હાથમાં વસ્ત્ર રાખીને ઊભેલી નગ્ન એમ બે પ્રકારની છે. નન મતિએ ઉપરથી રખે કઈ દિગંબર સંપ્રદાયની એ મૂતિઓ હોવાનું કલ્પી લે; કેમકે આગમ ગ્રંથમાં સ્થવિરકલ્પી અને જિનકલ્પી એવા સાધુઓના આચારભેદ બતાવ્યા છે એ મુજબ: સ્થવિરકલપી નગરનિવાસી અની ઉપદેશપરાયણ હોવાથી સચેલક રહેતા જ્યારે જિનકપીએ તપ:-પરાયણ બની જંગલમાં રહેતા અને અચેલક સ્થિતિમાં સંયમની સાધના કરતા. આથી જિનકલ્પી સાધુની અવસ્થાને બતાવતી એ મૂર્તિઓ માની શકાય.
આ કંકલી ટેકરીમાંથી તૃપને એક ભાગ જડી આવ્યા છે. એ સ્તૂપના બે ભાગ પાડેલા છે. ઉપલે ભાગ સાંકડે છે. અને તેના મધ્યમાં સ્તૂપની આકૃતિ છે. કુલ તે ચાર આકૃતિઓ (મૂર્તિઓ) છેલ્લા ચાર તીર્થકર નમિ, નેમિ, પાર્શ્વ અને વર્ધમાન જિનની છે. નીચેના ભાગમાં કણહ (૧)ની મૂર્તિ છે કે જેના માનમાં આ સ્તૂપ બનાવવામાં આવ્યું હતું. કડની અતિને વસ્ત્ર પહેરાવેલાં છે, એટલે વેતાંબર મૂર્તિ છે એમાં સંદેહ નથી. તેના ઉપર લેખ કેઈ અનિણીત લિપિમાં છે. આરંભમાં ૯૫ (૧)ની સાલ હોવાનું જણાય છે, કે જે વખતે વાસુદેવનું રાજ્ય હતું, તે લેખ આ પ્રમાણે વંચાય છે:
* () [સિ] સં. ૧ () પ્રો. ૨ ૦િ ૨૮ ોદય[[ીતો formતો ચાનીચાણો શુાતો વાતો) [સરવાનો માર્ગ અક] (૨) સિનિ પામથા () પ્રહસ્થ fધ.............ધનધિ !”
–સિદ્ધ સં, ૯૫ (?)માં બીજા [ માસ]માં ૧૮ દિવસે કેય (કેટિક)ગણના થાનીય કુલને વૈરશાખાના આ મહા[દિનની શિષ્યા ધામ(?)ની વિનતિથી ગૃહદત્તની પુત્રી ધનથી (ધનહસ્તિ)ની સ્ત્રીની ટિ].
'આ અને બીજા લેખમાં કે ટિકગણુ, થાનીયશાખા અને વૈરિશાખા જેવા ભેદપભેદો નેંધાયેલા મળે છે. તેને ૮ પસત્ર' ની પાવલી સૂચી સાથે પણ મેળ ખાય છે. આ દષ્ટિએ મથુરાની સામગ્રી તાંબર જૈનેની પ્રાચીનતાને
૧૧. શ્રી. રાયપૃષ્ણદાસઃ ભારતીય મૂર્તિકળા', પૃ૬૫.

Page #224

૪૨૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ પ્રામાણિક કરાવે છે. વળી, ભગવાન મહાવીરના જીવનને ગર્ભાપહાર પ્રસંગ આખેયે શિલાપટ્ટ ઉપર અંકિત થયે છે એ પણ એનું પૂરતું સમર્થન કરે છે.
અહીંથી વિવિધ પ્રકારના કેરણીભર્યા આયાગપટ્ટો પણ મળી આવ્યા છે. એનું શિ૯૫વિધાન અજોડ છે. તેમાં ચેખૂટા આકારમાં વચ્ચે જેન તીર્થંકરની પ્રતિમા કતરેલી હોય છે અને આસપાસ જુદી જુદી જાતની પવિત્ર નિશાનીઓ શિલ્પબદ્ધ કરવામાં આવે છે. અષ્ટમંગલદર્પણ, ભદ્રાસન, વર્ધમાન, શ્રીવત્સ, મત્સ્યયુગલ, સ્વસ્તિક, કુંભ અને નંદ્યાવર્ત—ગણાતા પૈકી કેટલાક લેવામાં આવે છે. વળી, સ્તંભે અને ચક પણ એમાં કતરેલા છે.
આ રચના સાંચીના પ્રવેશદ્વારના તેરણતંભે સાથે આબેહૂબ મળતી આવે છે. મથુરા સંગ્રહાલયમાં સુરક્ષિત (ક્યુ, ૨ સંખ્યક: ૩) આયાગપટ્ટ અનેક દષ્ટિએથી મહત્ત્વપૂર્ણ છે. આના ઉપર મથુરાના પ્રાચીન સ્તૂપની પ્રતિકૃતિ બનેલી છે અને ઉપરની બાજુએ છ પંક્તિને લેખ પણ છે, જેનાથી વિદિત થાય છે કે, “શ્રમણોની શ્રાવિકા ગણિકા લવણશેલિકાની પુત્રી ગણિકા વસુએ પિતાની માતા, બહેન, ભાઈ, પુત્ર, પુત્રી તથા અન્ય પરિજન સાથે અહમંદિરમાં • દેવકુલ, આયાગસભા, આયાગપટ્ટ આદિની સ્થાપના કરાવી.” બીજા ૫ટ્ટ ઉપર પ્રાચીન લિપિમાં કેતરાયે લેખ છે જે પ્રાયઃ કનિષ્કના રાજ્યના સમયમાં એટલે ઈ. સ. ના પ્રારંભમાં લખાયેલું હોવું જોઈએ તે લેખ આ પ્રમાણે છે – " (१) नमो अरिहंताणं सिंहकस वणिकस पुत्रेण कोशिकिपुत्रेन (२) सिंहनादिकेन आयागपटो प्रतिथापितो अरहंतपूजये ॥"
–અરહંતને નમસ્કાર સિંહ વણિકના પુત્ર અને કોશિકીના પુત્ર સિંહનાદિકે અહંની પૂજા માટે આયાગપટ્ટ પ્રતિષ્ઠિત કર્યો.
બીજો અયાગપટ્ટ જેને સમય બુહલરના મતે કનિષ્કના પહેલાના સમયનો છે; તે લેખનો અર્થ નેધવા જેવો છે -
૮ અ ત વધમાનને નમસ્કાર. શકે તથા પિથિયેને માટે કાળા નાગ સમાન ગતિ પુત્રની કોશિકોત્રની પત્ની શિવમિત્રાએ આયાગપટ્ટ (પૂજાની એક તક્તી) કરાવ્યું.”
આ શિલાલેખ અહીંના જિનમંદિરની પ્રાચીનતાને બેવડ પુરાવો રજૂ કરે છે. એક બીજો શિલાલેખ જૈન સાંપ્રદાયિક દ્રષ્ટિએ અગત્યનું છે. તે લેખને અર્થ આ છે -
૭૯ વર્ષના વર્ષાઋતુના ચેથા માસના વિશમા દિવસે ની આ શ્રાવિકા દિન(દત્તા)એ ભેટ આપેલી મૂર્તિ દેએ બંધાવેલ કસ્તૂપમાં પધરાવવામાં આવી.”
આ શિલાલેખ ઉપરથી આપણે જાણી શકીએ છીએ કે મથુરામાં એક પ્રાચીન સ્તૂપ હતું, જે બુહલરના મતાનુસાર ઈ. સ. ૧૫૭ (શક સં. ૭૯)માં દેવોથી બંધાયેલ મનાતે–અર્થાત્ એ એટલે પ્રાચીન હતો કે તેની રચનાની સાચી હકીક્ત ભુલાઈ ગઈ હતી.
આ સ્થળે સાધ્વીઓનાં નામ અને તેમની પ્રવૃત્તિની નેંધ પણ શિલાલેખમાંથી સાંપડે છે: એક લેખમાં સાધ્વીઓનાં નામવાળે અંશ આ રીતે મળે છે :–
............ મિરે રિરીનિ સર્ઝાપુ નિર્વતનું............... —પૂજ્ય સંગમિકાની શિષ્યા, પૂજ્ય વસુલાના ઉપદેશથી. આર્ય સંગમિકા અને આર્ય વસુલાના ઉપદેશથી અપાયેલા દાને ઉપરથી નક્કી થાય છે કે મથુરાના જેમાં સાધ્વીઓનું પણ અગત્યનું સ્થાન હતું.
લખનઉ અને મથુરાના સંગ્રહાલયમાં અનેક એવી પ્રતિમાઓ સુરક્ષિત છે, જેમાં ચારે બાજુએ એકેક તીર્થકરની ઊભી કે બેઠી મૂર્તિ હોય છે. આ ચારે પ્રતિમાઓ કેટલીક વખત એક જ તીર્થકરની હોય છે અને ક્યાંક ભિન્ન ભિન્ન તીર્થકરની હોય છે. ચારે બાજુએ દશન થવાથી અને બધી બાજુએ ભદ્ર-કલ્યાણુકર હોવાથી તેને “ સર્વતભદ્રિકા” પ્રતિમા કહેવામાં આવે છે. કશાનકાલીન સર્વતભદ્રિકા પ્રતિમાઓ મોટે ભાગે ઊભી જ મળે છે, તેમાંથી કેટલીક મથુરા સંગ્રહાલયની બી ૭૩, બી ૬૭, બી ૬૮, બી ૭૦ આદિ તથા લખનઉ સગ્રહાલયની જે. ૨૩૦, જે. ૨૩૫ વગેરે છે.
3.

Page #225

૪૨૯ ' ઉપરાંત સરસ્વતીની મૂર્તિઓ જેનું જૈન પરંપરામાં મહત્વનું સ્થાન છે અને જે તીર્થકરની વાણીનું મૂર્તરૂપ છે, તેની બે મૂર્તિઓ લખનઉ સંગ્રહાલયમાં સુરક્ષિત છે. તેને ક્રમાંક જે. ૨૪ અને જે. ૩૫ છે. આ મૂર્તિઓ ઈ. સ.ના પ્રારંભની છે.
આ સિવાય અહીંના કંકાલી ટીલામાંથી બે મંદિરોના અવશેષે પણ મળી આવ્યા છે. વળી, ૮૦ મૂર્તિઓ, ૧૨૦ સ્તંભે અને બીજા કેરભર્યા તેરણો વગેરેનાં કેટલાયે શિલ્પ અને શિલાલેખો મળી આવ્યા છે. આ ઉપરાંત બીજા દેવદેવીઓની મૂર્તિઓ, તંભે, તરણે, કુંભીઓ વગેરેની વિવિધ સામગ્રી મળેલી જોવાય છે. આ બધાના વર્ણનને અહીં સ્થાન નથી. ઉપર્યુક્ત નમૂનારૂપે આલેખેલી વિગતે અહીંના વેતાંબર જેનેની ભૂતકાલીન સમૃદ્ધિની ઝાંખી કરાવવા માટે પૂરતી ગણાય. - આજે અહીં શ્રાવકનાં ૮-૧૦ ઘર વિદ્યમાન છે. દિગંબરોની વસ્તી વધારે છે. '
ઘીયામંડીમાં એક પ્રાચીન શ્વેતાંબર મંદિર છે. તેને જીર્ણોદ્ધાર અને પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૯૮૪ માં મુનિરાજ શ્રીદર્શનવિજયજી (ત્રિપુટી) એ કરાવ્યો છે. વળી, રાશીનું મંદિર જ આગના સ્મરણરૂપે ઊભું થયેલું તે આજે દિગંબરેના હસ્તક છે. તેમાં ઉપાડ વિવેકહર્ષગણિએ પ્રતિષ્ઠિત કરેલી મૂતિઓ, પાદુકા–સૂપ વગેરે હતા, મળનાયક ઉપર લેખ પણ હતો. એ બધા ઉપર સાંપ્રદાયિક દષ્ટિએ હાથ ભૂસ્યા છે એ ખરેખર, શોચનીય છે. આ મંદિરના પાછળના ભાગમાં દિગંબરોએ નવીન મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરેલી છે.
અહીં શ્વેતાંબર ધર્મશાળા થવાની જરૂર છે અહીંથી મળી આવેલી કેટલીક મૂર્તિઓ, આયાગપટ્ટો અને સ્તૂપ ઉપરના લે છે અને તેનું વર્ણન આ પ્રકારે છે–
૧. મથુરામાંથી મળેલા એક લેખવાળા કેતરકામની વચ્ચે એક સ્તૂપ છે. તેની આજુબાજુએ કઠેરો છે. તેને એક દ્વાર છે અને સ્તુપ ઉપર જ કતરેલી બે કઠેરાની હારે છે. એક મધ્યમાં ગોળાકારે અને બીજી જરા ઊંચે છે. રૂપની બંને બાજુએ એકેક નાચતી સ્ત્રી અને એ સ્ત્રીઓની પેલી પાર એકેક સ્તંભ છે. જમણી બાજુના સ્તંભને સિંહ છે અને ડાબી બાજુના સ્તંભ ઉપર “ધર્મચક્ર કેલું છે. ઊંચે સાધુઓ સ્તૂપ તરફ દોડી આવતા હોય એવા કિન્નરોની આકૃતિઓ છે. કિન્નરોને રૂંવાટાવાળું શરીર અને મનુષ્ય જેવું મુખ છે. સાધુઓ નગ્ન છે.
બે કઠેરાની હેરોની વચ્ચે જે છ લીટીને લેખ છે, તેની લિપિ ઈ. સ. પૂર્વે ૫૦ ની હોય તેમ લાગે છે. તે લેખ આ પ્રકારે છે____(१) नमो अरहतो वधमानस दंदाये गणिका(२)ये. लेण शोभिकाये धितु शमणसनिकाये (३) नादाये गणिकाये वासये आरहता देवकुले (४) आयगसभा प्रपा शिलापटा प्रतिस्ठापितं निगमा(५)ना अरहतायतने सह मातरे भगिनिये धितरे पुत्रेण (६) सबिन च परिजनेन अरहतपुजाये ।।"
–અર્વત વર્ધમાનને નમસ્કાર. ગણિકા દંડાની પુત્રી ગણિકા નંદાએ વેપારીઓના આહંત દેવાલયમાં શ્રમણ સમૂહને રહેવા માટે તથા અર્વતની પૂજા માટે એક નાનું આહત-દેવાલય, આચાર્યો માટે બેઠકે, એક (પાણી) વાવ, અને એક શિલાપટ્ટ (દેવાલયનું પુણ્ય) માતા, બહેન, પુત્રી અને સગાંઓ સાથે (ભેગવવાને) કરાવ્યાં.
આ સ્તુપ આકારમાં તથા દેખાવમાં આજસુધી મળી આવેલા બૌદ્ધ સ્તૂપને એટલે બધું મળી આવે છે કે જે આ જૈન લેખ ન હતા તે તેને બૌદ્ધ સ્તૂપ તરીકે જ ગણવામાં આવ્યું હોત. * ૨. કશાન સંવત્ ના લેખવાળી મથુરાના કંકાલી ટીલામાંથી મળેલી મૂર્તિ આજે લખનૌ મ્યુઝિયમમાં છે. પર્ણસનસ્થ આ મૂર્તિનું મસ્તક ખંડિત છે. મૂર્તિની જમણી બાજુએ બે પુરુષે હાથ જોડીને ઊભા છે અને ડાબી બાજુએ એક સ્ત્રી ઊભેલી છે. તેના ઉપર લેખ અપભ્રણ સંત ભાષામાં આ પ.
" सिद्धं सं० ९ हे० ३ दि० १० ग्रहमित्रस्य धितु शीवशिरिस्य वधु एकडलस्य कोट्टियातो गणातो आर्यतरिकस्य कुटुम्बिनिये નિજારો તો વૈરાતો શાવતો નિર્તના પાયે તિ- ” .. .
. . :

Page #226

૪૩
- જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ –સિદ્ધને નમસ્કાર ભા વર્ષના હેમંતના ત્રીજા માસમાં ૧૦મા દિવસે કટિયગણ, સ્થાનીય કુલ અને વજન શાખાના આર્ય તરિકની આજ્ઞાથી એકડલની સ્ત્રી, શિવશિરીની પુત્રવધૂ ગ્રહમિત્રની પુત્રી ગ્રહપલાએ આપેલી (કરાવેલી).
ઉપર્યુક્ત લેખની ત્રણ અસમાન પંક્તિઓ છે. પ્રથમ પંક્તિની ગાદીની ધાર ઉપર અને બીજી પંક્તિઓના પદ્મ (વિકસિત પ ઉપર મૂકેલી ગાદી પર ઊભી મૂર્તિની) ઉપર છેતરેલી છે. પાદની મધ્યમાં બે પંક્તિમાં આ પ્રમાણે લેખ છે –
“આર્ય સમરસ પિરિનિ !”
–આર્ય અધમની સ્ત્રી શિષ્યા. ૩. કુશાન સંવત્ ૪૮ની સાલની શ્રીસંભવનાથની એક મૂર્તિ લખની મ્યુઝિયમમાં છે. આ મૂર્તિને હાથ અને મસ્તક ખંડિત છે, પદ્માસનસ્થ ધ્યાન મુદ્રામાં અવસ્થિત છે. તેની ગાદી નીચે સિહની આકૃતિ દર્શાવી છે. મધ્યમાં ત્રિરત્નનું ચિહ્ન છે અને તેની નીચે બે નાનાં ચકો આલેખ્યાં છે. એક તરફ પુરુષ અને એક તરફ સ્ત્રીની આકૃતિઓ છે. તેમના હાથમાં પુષ્પ અને ચકે છે. તેની નીચે આ પ્રકારે લેખ :
___" महाराजस्य हुविष्कस्य संवचरे ४०८ ३० २ दि० १०७ एतस्य पुवायं कोटिये [गणे] बमदासीये कुळे पंचनगरिये शाखाये धुजवलस्य शिशिनिये धुजशिरिये निवतना वुधुकस्य वधुये शवत्रन (?) पोत्रिये यशाये दन संभवस्य प्रोतिमा प्रतिस्थापिता ॥"
–મહારાજ હવિષ્કના ૪૮મા વર્ષે વર્ષાઋતુના બીજા માસમાં ૧૭મા દિવસે શવત્રનની પૌત્રી અને બુધની વધુ ચશાએ કેદ્રિય ગણુ બ્રહ્મદાસીય કુલ અને વજનાગરી શાખાની ધજવલની શિષ્યા પુજશિરિની આજ્ઞાથી સંભવનાથની મૂર્તિને સ્થાપના કરી.
૪. કુશાન સંવત્ ૫૮ની મૂર્તિ પરને લેખ:
" सिद्धं नम सर[स]तम महरजस्य हुवष्कस्य संवसरे अष्टपनग्रस्य मस ३ दिवस २ एतस्याम् पुर्वायां पे (३) गणे आर्य चेटिये कुले રિતમાથિયાતો ................ વારી જિન િરિાશાન........નાકનો નમ્ |
–સિદ્ધને નમસ્કાર. સરસતમ મહારાજ હવિષ્કના ૫૦મા વર્ષે ઉનાળાના ૩ માસમાં બીજે દિવસે ગણુ આર્ય ચેટિયકુલ અને હરિમાલક (હરિતમાલગધિ) શાખાના વાચક હગિનદી (ભગનંદિ?)ના શિષ્ય નાગસેન(?)નું દાન.
૫. કુશાન સંવત્ ૭૧ની મથુરાની એક જૈન મૂર્તિ છે, તેની જંઘા અને કમરને ભાગ જ બચેલે છે. મૂર્તિની પાછળના સમરસ સ્તંભના ભાગ ઉપર આ પ્રકારે લેખ છે:" सम० ७०१ व० १ वि० १०५ एतये पुवये हय्यि(?) मुनशिमिता(द) ये(?) मिनिरव सुपोति धितु हेमदेवस्य ॥"
–૭૧મા વર્ષે વર્ષના પ્રથમ માસમાં ૧૫મા દિવસે હેમદેવની મિનિરવની બેનની પુત્રીની પુત્રી....મુનાશિમિતાની...
૬. કુશાન સંવત ૭૪ની સાલની એક ચોમુખ જિનપ્રતિમા છે. એ મૂર્તિની દરેક બાજુએ થોડાક ભાગે ઉપસાવેલા છે. મધ્યમાં સ્તંભ છે અને તેના ઉપર ચકે છે. બંને બાજુએ ત્રણ-ત્રણ ભક્તો હાથ જોડીને ઊભેલા છે. મૂર્તિની ગાદીની ચારે બાજુએ લેખ છે. દરેક બાજુએ લેખની બબ્બે લીટીઓ છે, જેમાં થોડોક ભાગ ઘસાયેલો છે, તે લેખ આ પ્રકારે છે
"सं० ७०४ प्र० १ दि. ५ अयवरणतो गणतो कुलातो वजनकरितो शाखातो अयशीरकाती...........नधनस्य वाचकस्य શિરિન આર્ય રાશિ સેવ કુવન ધરાવે ..............સચે ”
–૭૪ની સાલમાં ઉનાળાના પ્રથમ માસમાં પાંચમે દિવસે દેવની પત્ની ધરપલાની,વારણગણુ-કુલ વજીનાગરી શાખા અને આશ્ચક (સંગ)તી નધન-વાચકની...શિષ્યા...દાસીની આજ્ઞાથી દાન.
૭. કુશાન સંવત્ ૮૦ની મથુરાની જૈનમૂર્તિ પરનો લેખ –

Page #227

શેરપુર
- ૪૩૬ • " सिद्धं महरजस्य वासुदेवस्य सं ८० हमव १ दि १०२ एतस्य पुष्यां सावको स धित संघनाधिस(१) वधुये बलस्य ॥"
–મહારાજ વસુદેવનાં રાજ્યમાં ૮૦ વર્ષે હેમંતના પ્રથમ માસમાં બારમા દિવસે શ્રાવક..સ.ની પુત્રી બલની વધુ..... * ૮. કુશાન સંવત ૯૯નું મથુરાનું એક શિલ્પ, પીળી રેતીના પથ્થરમાં છે, જેને એક ટુકડામાં ઉપસાવેલે ભાગ બે રસ આકારના ભાગોમાં છે. ઉપરને ચેરસ સારી હાલતમાં છે. તેના ઉપર સૂપને આકાર છે. સ્તૂપની આસપાસ ૨ જિનમૂર્તિઓ છે. એક મૂર્તિ ઉપર છત્ર છે જ્યારે બીજી મૂર્તિ ફણાયુક્ત શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની છે. નીચેના ભાગમાં એક સ્ત્રી બતાવી છે, જેણે એક હાથ ઊંચે કરેલ છે અને બીજો હાથ ધંધા ઉપર મૂકેલે છે, તેની ડાબી બાજુએ એક અર્ધનગ્ન પુરુષની આકૃતિ છે. પુરુષની ડાબી બાજુએ બે સ્ત્રીઓની નાની આકૃતિઓ છે અને તેમની પાછળ એક ઝાડ નીચે ઊભેલા નાગની આકૃતિ પ્રણામ કરતી બતાવી છે. આ ટુકડાના ઉપરના ભાગમાં આ પ્રકારે લેખ છે__सिद्ध सं० ९०९ नि० २ दि० १०६ कोटियातो गणतो ठनीयातो वैरातो शाखातो आर्यसुर शिशिनि धमशिरिये निवर्तना ............તસ્ય પિતા બનહથિ ! ના શ્રેષ્ટિ વિંગા શમન માં
-સિદ્ધને નમસ્કાર. ૯૯ વર્ષે ગ્રીષ્મ તેના બીજા માસમાં સળમા દિવસે કટિય ગણુની સ્થાનીય કુલની વજૂશાખાના આર્યસુરની શિષ્યા ધર્મસિરિની આજ્ઞાથી શ્રદત્તની પુત્રી ધનહથિ. અનઘ શ્રેણી વિજા (વિદ્યા)કૃષ્ણ શ્રમણ.
આ બધા લેખમાં આપેલા કેદ્રિયગણુ, વારણગણુ, બ્રહ્મદાસીયકુલ, સ્થાનીકુલ, ચેટિયકુલ, વજૂનાગરીશાખા, પંચનાગરીશાખા, માલિજજશાખા–આ બધા ગણે, કુલે અને શાખાઓ તાંબરીય સૂત્રની પટ્ટાવલીઓમાં પણ નિર્દિષ્ટ છે અને તેની સાથે મળતાં આવે છે. આ ઉપરથી નગ્ન મૂર્તિઓ પણ તાંબર સમાજમાં બરાબર માન્ય હતી એમ. પુરવાર થાય છે.
૨૪૪. શૌરીપુર
(ઠા નંબર : ૪ર૬૭) શીકાહાબાદ જંકશનથી ૧૩ માઈલ દૂર અને નવી રેલ્વેના બાહા સ્ટેશનથી વાયવ્ય ખૂણામાં ૫ માઈલ દૂર યમુનાના શિણ કાકે બટેશ્વર નામે ગામ વસેલું છે. અહીંથી લગભગ ૧ માઈલ દૂર પહાડી રસ્તે દોરીપુરનાં વંચાવશે આવેલાં છે. પ્રાચીન કાળમાં આજના બટેશ્વર વગેરેને સમગ્ર વિરતાર શોરીપુરમાં સમાઈ જતું હતું. આનાં સેરિયપુર, સપર. સારીપર અને શૌરીપુર વગેરે પ્રાચીન નામે મળી આવે છે. બટેશ્વર નામ તે ભદાવરનરેશે અહીં સ્થાપેલા ભડેશ્વર શંકરના મંદિર ઉપરથી ભદ્રેશ્વર વસ્યું તે પછી બટેશ્વર-વટેશ્વર નામ પડયું હોય કાં તે અહીં આવેલાં વડનાં વૃક્ષની બલતાથી જાહેરમાં આવ્યું હોય. ગમે તે હોય પણ આ બટેશ્વરની ભૂમિ જ પ્રાચીન કાળનું શૌરીપુર છે. આ દેશના નિવાસીઓની “શોરસેની' ભાષા વ્યાકરણા–શાસ્ત્રમાં પ્રસિદ્ધ છે. - ' મેગેસ્થિનિસે પિતાના ભારતભ્રમણ વૃત્તાંત નામે “એરિયન”માં શૌરીપુરને Calisoboraca ( કાલીબેરેકા) નામે ઉલ્લેખ કરીને જણાવ્યું છે કે આ નગર યમુનાના જમણુ કાંઠે મનુષ્યથી ભરચક સુંદર અને સમૃદ્ધિશાળી નગર છે. * રનના પ્રાચીન આગમ ગ્રંથમાંથી “ સમવાયાંગસૂત્ર, ઉત્તરાધ્યયનસૂત્ર, આવશ્યક નિર્યુક્તિ, કલ્પસૂત્રવગેરેમાં શૌરીપરને ગૌરવભર્યો ઉલ્લેખ મળે છે. ૨૫ આર્યદેશમાં કુશાવર્તની રાજધાનીનું આ નગર હતું. યાદવકુલતિલક શ્રીનેમિનાથ ભગવાનના જન્મથી પવિત્ર થયેલી આ ભૂમિ તીર્થધામની ખ્યાતિને વરે એમાં નવાઈ નથી.
લગભગ પાંચમા-છઠ્ઠા સૈકામાં રચાયેલા “વસુદેવહિંડી”. નામના કથાગ્રંથમાં ઉલ્લેખ છે કે, “હરિવંશમાં સેરી અને વીર નામના બે ભાઈઓ હતા, જેમાં સરીએ “સેરિયપુર ? અને વીરે “વીર. વસાવ્યું. સોરીને પત્ર અંધક.
૧. Royal Asiatic Society Journal" Vol. I, p. 314. ' ': ' . . . .
પણ મારા ચરીય એરી

Page #228

૪૩ર
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ વૃષ્ણિ થયે, તેને ભદ્રા રાણીથી સમુદ્રવિજય વગેરે દશ પુત્ર અને કુંતી તથા માદ્રી નામે બે કન્યાઓ થઈ. વરને પુત્ર ભેજવૃષ્ણિ થયે. તેને પુત્ર ઉગ્રસેન થ અને ઉગ્રસેનને બંધુ, સુબંધુ તેમજ કંસ વગેરે છ પુત્રો થયા હતા.”
| શ્રીહેમચંદ્રાચાર્ય પિતાના “ત્રિષષ્ટિશાલાકાપુરૂષચરિત ગ્રંથમાં સેરીએ શૌરીપુર વસાવ્યાનું જણાવી વિશેષમાં ઊમેરે છે તેને સાર એ છે કે, સમુદ્રવિજય શૌરીપુરીમાં અને કંસ મથુરામાં રાજ્ય કરતા હતાસમુદ્રવિજયના પુત્ર શ્રીનેમિનાથ હતા અને કૃષ્ણ વાસુદેવના પુત્ર હતા. શ્રીકૃષ્ણ કંસને મારીને મથુરાનું રાજ્ય હાથ કર્યું પરંતુ મગધના પરાક્રમી જરાસંધ રાજાના ભયથી શ્રીકૃષ્ણ અને સમુદ્રવિજય વગેરે યાદ પશ્ચિમમાં સૌરાષ્ટ્રની દ્વારિકા નગરીમાં જઈને વસ્યા. એ સમયે અનેક જૈન કુટુંબે તેમની સાથે ગયા હશે અને તેથી જ સૌરાષ્ટ્રમાં જેનો પ્રવેશ શ્રીને મનાથ અને શ્રીકૃષ્ણના જેટલું જ પ્રાચીન ગણાય.
ભગવાન મહાવીર સ્વામી આ ભૂમિમાં આવ્યા હતા. એમના સમયમાં આ નગરને રાજ સોર્યદત્ત નામે હતો. અહીંના સૌર્યાવર્તસક ઉદ્યાનમાં ભગવાન મહાવીરે એક માછીમારના પૂર્વ ભવેનું વર્ણન કહી સંભળાવ્યું હતું.'
ભગવાન મહાવીર સ્વામી અને તે પછીના સમયમાં અનેક પ્રભાવશાળી સૂરિપુંગવે આ તીર્થની યાત્રા કરતા ને જીવનને કતાર્થ બનાવતા પણ એ સમયની ઘટનાઓ ઉપર અજવાળું પાડે એવી માહિતી મળી શકતી નથી. સમેતશિખર તીર્થની યાત્રા કરનારાઓ આ તીર્થભૂમિને વીસરતા નહેતા એ આપણે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ. શ્રીબમ્પટ્ટિસૂરિએ (સ્વર્ગ નં. ૮૫) મથુરા તીર્થને ઉદ્ધાર કર્યો એ સમયે શૌરીપુરને પણ ઉદ્ધાર કરાવ્યું હતું. એ પછી શ્રીવિમલચંદ્રસૂરિ (સ્વર્ગ નં. ૯૧), શ્રીઉદ્યોતનસૂરિ (સં. ૯૪), શ્રીનેમિચંદ્રસૂરિ (સં. ૧૧૦૨), શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિ (તેરમે સકે) વગેરે પ્રભાવશાળી આચાર્યો સમેત શિખરની યાત્રાએ જતાં આ શૌરીપુરમાં આવ્યા હતા. ચૌદમા સૈકાના શ્રીજિનપ્રભસૂરિપિતાના “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં નેધે છે કે,–“જ્ઞપુરે શનિની..........શ્રી નેમિનાથઃ” અર્થાત-શૌરીપુરમાં શંખ રાજાએ (ઉદ્ધાર) કરાવેલા જિનાલયમાં શ્રી નેમિનાથ ભગવાન છે.
એ પછીને શોરપુરનો ઈતિહાસ અંધારામાં છે. લગભગ સત્તરમી શતાબ્દીમાં સંઘવી સેહિલ, જે “હીરસૌભાગ્ય મહાકાવ્ય 'કાર શ્રીસિંહવિમલગણિના પિતામહ થતા તેમણે, શૌરીપુરને સંઘ કાઢવ્યો હતે. તેમાં અનેક સાધુ-સાવી, શ્રાવક અને શ્રાવિકાઓ હતાં. સંઘવી સેહિલે શ્રીનેમિનાથ ભગવાનની એક મૂર્તિ ભરાવી હતી પરંતુ તેની અંજનશલાકા થઈ શકી નહતી. છેવટે સમ્રાટ અકબરને પ્રતિબંધ કરવા ફતેપુરસિકમાં અને તે પછી આગરામાં ચાતુર્માસ
સં. ૧૬૩૯ માં આવેલા શ્રીહીરવિજયસૂરિ સં. ૧૬૪૦ માં શૌરીપુર તીર્થની યાત્રાએ સંઘ સાથે પધાર્યા ત્યારે તેમણે સં. સેહિલે ભરાવેલી મૂર્તિની અંજનશલાકા કરી પ્રતિષ્ઠા કરી અને શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની ચરણપાદુકા પણ તેમાં પધરાવી હતી.
સં. ૧૯૬૨ માં શ્રીહીરવિજયસૂરિના શિષ્ય ઉપાધ્યાય શ્રી કલ્યાણવિજયજી, તેમના શિષ્ય શ્રી જયવિજયજી પૂર્વ દેશની યાત્રા કરવા ગયા ત્યારે તેમણે શોરીપુરમાં સાત વેતાંબર મંદિર હોવાની નોંધ કરી છે
“શ્રીનિવર પ્રાસાદ સાત પૂજી બહુ ભગત જનમભૂમિ પ્રભુ નેમિની પ્રણમી બહુ જુગતિ »
એ પછી સં. ૧૯૬૭ માં શ્રીવિવેકહર્ષગણિ શૌરીપુર પધાર્યા હતા અને તેમણે ઘણી મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. સં. ૧૬૬૮ માં શ્રીજિનચંદ્રસૂરિ, સં. ૧૬૭૧ માં શ્રીસહજસાગર ગણિ, પં. વિજયસાગર, પં, હેતુસાગર ગણિ વગેરે સાથે આગરાથી શૌરીપુરની યાત્રાએ પધાર્યા હતા, એ જ સમયમાં શ્રી કલ્યાણસાગરજીએ પણ યાત્રા કરી
૨. ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત ' પર્વ ૮, સર્ગ ૨, પૃ. ૨૦. ૩. “Historical quarterly': Vol, 10, No. 3, P. 542. ૪. પં. બેચરદાસ કૃત–“ભગવતી સૂત્ર’ અનુવાદ, ભા. ૨ પૃ.૧૩૯, ૧૪૦, ટિપ્પણ. ૫. “વિતાવશ્યક ભાષ્ય ' કેત્યાચાર્ય વૃત્તિ, પૃ૦ ૧૪૨.. . *

Page #229

૪૩૩
ગોરીપુર.
હતી. સં. ૧૭૪૭ માં શ્રીસોભાગ્યવિજયજી, સં. ૧૭૫૭ માં ઉપાધ્યાય શ્રીમેઘવિજય ણુ અને સ. ૧૮૦૫ માં ૫. શ્રીકુશળવિજય ગણિ વગેરેએ શૌરીપુરની યાત્રાઓ કર્યોની હકીકત તી માળાએ અને ઐતિહાસિક કાવ્યે પૂરી પાડે છે.
આ પ્રમાણેાથી સમજાય છે કે શ્રીહીરવિજયસૂરિએ આ તીની પ્રતિષ્ઠા કરી યાત્રાના માર્ગ ખુલ્લે કર્યો ત્યારથી આ તીર્થની યાત્રા આજસુધી ચાલુ રહી છે. શ્રીહીરવિજયસૂરિએ અહીંના ઘણા રજપૂતાને પ્રતિમાધ કર્યા હતા અને તેમને જૈનધર્મીથી પરિચિત કર્યાં હતા, ત્યારથી યાત્રાળુઓને સગવડ રહેતી હતી.
',
પુરાતત્ત્વની દૃષ્ટિએ શૌરીપુરનાં વ્ સાવશેષામાંથી અનેક વસ્તુએ મળી આવી છે. ` સર કનિંઘામે દર્શાવેલા ૭ ટેકરાએ આજે પણ ગઢવી (ગઢી)ના નામે એળખાય છે. તેમાંના એ ટીલાએ (ટેકરાએ) જેને ‘ પુરાણખેડા ( પ્રદ્યુમ્ન ખેડા)' અને ખીન્ત ‘ઔધખેડા (અનિરુદ્ધ ખેડા)' કહે છે તેમાં અનેક મંદિરો, મકાને, અને તેની મેાટી મેટી ઈંટો વગેરે જોઈ શકાય છે. અહીંની જૂની ધાર પર એક ઊંચી કરાય છે તેને લેાકેા કંસકરાડ” કહે છે. આ બધાં નામેાના આજે અપભ્રંશ થઈ ગયા છે પરંતુ વસ્તુત: એ બધાં સ્થળાનાં નામેા મહાભારત કાળની યાદ અપાવે છે. પુરાણુ ખેડા સાતેક હિંદુમંદિરોના ઝુમખાથી ઢંકાયું છે જ્યારે ઓ ધખેડામાં પાંચેક ચેારસ ઘૂમટવાળાં જૈનમદિરો ખડિયેરરૂપે જોવાય છે.” આ ખડેરો શૌરીપુરની પ્રાચીનકાલીન ભન્ય જાહેાજલાલીનાં સ્મારક છે. એમાં શંકા નથી. સર કનિંઘહામના કંથન પ્રમાણે આ ખંડિયેરોવાળી ભૂમિ ઉપર જૈન તેમજ અહિર પ્રજાએ લગભગ ૪૦૦ વર્ષ સુધી વસવાટ કરીને તેનું નામ ખટેશ્વર પાડયું હતું. તેમણે અહીં ૧૭૦ જેટલાં મદિરો જોયાં હતાં, જેમાં ૯ મંદિરો તે મેટાં હતાં. આ પૈકીનાં કેટલાંક મંઢિરો ઊભાં છે. તેરમા સૈકામાં અહીં શિવમ ંદિર ધાયાનું પ્રમાણ મળે છે; પરંતુ એ પહેલાં જૈનનુ આ મુખ્ય સ્થળ હતું. યમુનાના ઘાટે સ્થપાયેલાં નવાં શિવાલયાની વચ્ચે એક પ્રાચીન જૈનમ ંદિર અને જૈન ઘાટ પણ છે.
સર કનિંઘહામે અહીથી અનેક પુરાણી વસ્તુએ, જેમાં મૂર્તિ એ, શિલાલેખા, તામ્રસિક્કા, પ્રસ્તરખંડા વગેરેનાં •ભગ્નાવશેષાના સંગ્રહ કર્યાં હતા અને સને ૧૮૭૦માં કાર્લાઇલે અહીંથી એકઠી કરેલી બીજી અનેક પ્રાચીન વસ્તુએ કેટલાંયે ગાડામાં ભરીને આગરા મોકલી આપી હતી. એ વસ્તુઓમાં સ. ૧૦૮૪(૯૪)ના લેખવાળી શ્રીઋષભદેવ ભગ-વાનની પ્રતિમા, ભીંત પરના જૈન શિલાલેખા અને ખીજી વિવિધ શિલ્પમૂતિ એ છે, જેના વિશે ઇતિહાસ ગવેષકાએ પ્રકાશ પાડવાની જરૂરત છે. એમાંથી જ જૈન ઇતિહાસનાં પૂરતાં પ્રમાણેા મળી રહેશે.
અહીંના જૈન દેવાલયની વ્યવસ્થા યતિ ઋષભદાસના શિષ્ય ધન્નામલજી શ્વેતાંબર યતિ મહાત્મા કરતા હતા, એથી જ એ મંદિર યતિમંદિર નામે જાણીતું હતું. મ ંદિરના કંપાઉંડની સામેના ચેતરો પણ તિજીના નામે ઓળખાય છે. એ પતિની ગાદીએ આવેલા શિષ્યે દિગંબર જૈનેાના પ્રભાવમાં આવી જઈ મંદિરની વ્યવસ્થાને બહાને શ્રીનેમિનાથ ભગવાનની મૂર્તિને બદલે તેમાં શ્રીઅજિતનાથ ભગવાનની દિગબરીય મૂર્તિને સ્થાપન કરી દીધી. સરકારી ગેઝેટીયરના નકશામાં શ્રીનેમિનાથ ભગવાનનું નામ ઉલ્લેખાયું છે અને પ્રાચીન ઇતિહાસનાં અનેક પ્રમાણેા હોવા છતાં અને દિગંબરો શૌરીપુરને નેમિનાથ ભગવાનની જન્મભૂમિ માનતા ન હોવા છતાં દિગંબર અને શ્વેતાંબર વચ્ચે તી માલિકીના ઝગડા ઉપસ્થિત થયે. છેવટે એના ચૂકાદા શ્વેતાંગરોના લાભમાં આવ્યું છે.
તી માળાકારે આ તીર્થ ભૂમિ વિશે સાચું કહ્યું છે:
“ હેા સેરિપુર રળિયામણા હે, જન્મ્યા નેમિજિણ; હેા યમુના તટનીને તટે હે, પૂજ્યાં હાઇ આણંદ્ર છ
પહાડી પરનાં પાંચ જૈન મદિરા પૈકી ચાર મ ંદિર ખાલી પડચાં છે. એકમાં શ્રીનેમિનાથ ભગવાનનાં પગલાં હતાં. સ. ૧૯૬૦ માં ગ્વાલિયરનવાસી શેઠ નથમલ ગુવેચ્છાએ અહીંના આલીશાન મંદિરના છીંહાર કરાવવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારે આગરાના જૈન સંઘે તેના વહીવટ સંભાળ્યેા. સ. ૧૯૮૧ માં તેના જીર્ણોદ્ધારનું કામ પૂરું થતાં એક મૂર્તિની મુનિરાજ શ્રીવિદ્યાવિજયજી અને શ્રીજયંતવિજયજી મહારાજે પ્રતિષ્ઠા કરી છે.
કલકત્તાવાળા શેઠ હનુમાનસિંહ લક્ષ્મીચ ંદજીએ એક નવી જૈન ધર્માંશાળા અંધાવી છે, જેથી યાત્રાળુઓને સગવડ રહે છે.
*
૪. Archaeological survey of India (New series) Vol, P. 68.

Page #230

ન તો કપ ૨૪૫, રત્નપુરી
( નંબર : ૯૮૭૮ ? સેનાલ નથી ૨ માઈલ દૂર રત્નપુરી નામ ની અiડ, ક - શ ને ‘ ’ . . ઓળખે છે. રાહી ની વતી બિલકુલ નથી.
ગામની બહાર પાક વીમાના ઘેરાવામાં કિરવા. એક પંર " મા જનનાં વન. જન્મ, ડી અને કેળઝાન મ ર કથાનું આ રૂપ વિ છે કેમ ? ,.: રસ ને એમાંથી એક કરી ના મંદિરના દંઝાનમાં જવાનું છે. ૧. વા રમવા ગરની માફક પાના પર જ મંદિર ના એક પરી નું છે. તો
કેવળજ્ઞાન પ્રવાહની પાદુકા પધરાવેલી છે. તેની આ આદત: રિનિરમાં કામ કરે ઇવાનની શામળ પ્રતિમા છે અને તેની રા:૨ મા જ કાનક ન કર, મૂર્તિ સ્થાપના કરેલી છે. અંદરની મુખ્ય દિશા કે મiાકો કર ના છે . હા .
ર. ૧૮૭૭માં શું છે વખોળાએ કરી છે. ૨. દક્ષિણ કાર સામે આવી ર ક દેવ સં. ૧૮૬૮માં થા મા જ છે.
તેમાં આદિનાથ જગવાનનો પિરા એ હાથ જે િ િ , વિશ૧ માર કરી છે. ગારે પૂજામાં ચાર દૃરી છે. પિરાની રમતું શાળાના કાન
ક ન કહે છે. તાપની દેરીમાં નાઈ કામવાનના મ કર
,પ. ૧૦ ક. ૨૬ ગવાનના જન્મ કયાકની સ્થાપના, અને ઈશાનખાન રીમા શર્મના કાનના કપાસની કપના પગલાં છે.
આ મંદિર ઘણું પ્રાચીન છે, જેને હાલમાં જ ઉદ્ધાર કરે છે.
૨૪૬. બનારસ
(કે નંબર : ૯૮૭-૮૬. ૪૩૩-૪૩૨) બનારસને પ્રાચીન નામ વારસી, આ નામમાં બની ઘરા ન કરી જમની બે
સંગાથી નિક જળવાયેલી છે. એને કારણી પE કહે છે. આ કાશી નગરીની પ્રાચીનતાનાં મૂળ Gિઠાં છે, પણ એક છે. અને માટે એમ કહી શકાય કે કાશીએ ભારતની અનેક નગરીના પાન અને પતન : રિડી : જેટલી છે વ૮ છે. આ નગરી પ્રાચીનકાળથી ધાર્મિક દૃષ્ટિએ ખૂe , વ ધરાવે છે. જેન, બૌદ્ધ અને જેદિક નિને ૨૪ સુભગ સંગમ થતો રહ્યો છે, અને તેથી જ આજે પણ ભારતની બMી વિવાનું કેન્દ્ર બની રહી છે. સરસ્વની ધામે માટે આજ સુધી કાશી ઉપમાન બની રહી છે.
જેન અનુકૃતિઓના આધારે અતિપ્રાચીનકાળમાં રુપાનાથ ભગવાનને અડી જન્મ થયેલ હતા. ત્યારથી જેને આ બનારસન મકત્વ વધવા લાગ્યું. એ પછી નજીકમાં આવેલી ચંદ્રપુરીમાં ઘીચંદ્રપ્રભ ભગવાન અને સિહપરીમાં શ્રીયાંસનાથ ભગવાનને જન્મ ધ હતો, અને ઈ. સ. પૂર્વે નવમી શતાબ્દીમાં છીપાનાચ ભગવાને આ સ્થળે જન્મ થયે હતો. એ રીતે અ કુલ ૧૬ કલ્યાણક થયાં છે. શ્રીપાનાપ ભગવાને આ નગરને પિતાના જ્ઞાનને લાસ આખ્યા હતા. જો કે તેમનું નિવણ સમેતશિખર ઉપર થયું હતું પરંતુ પ્રથમ ઉપદેશ માટે તેમણે આ સ્થળ પસંદ - કર્યું હતું. ભગવાન બુદ્ધને આ પ્રદેશમાં ત્યાં ત્યાં નિશ્ચને પરિચય થયો હતો, જેની નોંધ તેમના પિટક સંમાંથી
મળી આવે છે તે ભગવાન પાર્શ્વનાથના જ શિષ્ય હતા. જૈન ગ્રંથોમાં તેમને પાપત્ય નામે ઓળખાવ્યા છે. ખાધી

Page #231

અનારસ
૪૩૫ સિદ્ધ થાય છે કે એ કાળમાં વારાણસી શ્રમણનું કેન્દ્રધામ હતું અને બનારસથી લઈને સમેતશિખર સુધી પ્રદેશ એસની ઉપદેશવાણીથી પ્રભાવિત થયે હતે. ભગવાન મહાવીર પણ ભગવાન પાર્શ્વનાથના પંથે એ જ મહાન ધર્મના પુરસ્કર્તા હતા. એમના સમયમાં આ નગરી મલકી જાતિના રાજાઓની રાજધાની હતી. મહારાજા શ્રેણિકને આ નગરી પહેરામણમાં મળી હતી, એ ઉલ્લેખ આગમગ્રંથમાં આવે છે. ભગવાન મહાવીરના સમયે એ પ્રભાવે એકસરૂપ લીધું અને તેને વિકાસ થયે. દશાશ્વમેધઘાટ એ વાતની સાખ પૂરી રહ્યો છે.
ભગવાન પાર્શ્વનાથના વખતમાં અહીં અશ્વમેધ યોની ધૂમ મચેલી હતી. પરંતુ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન અને શ્રી મહાવીર સ્વામીના ઉપદેશના જ કારણે એ ય અહિંસારૂપમાં પરિવર્તન પામ્યા. વૈદિક લેકે આજે પણ મુમુક્ષુ ભાવનાથી પિતાનું અંતિમ જીવન આ સ્થળે સમર્પણ કરવાની ભાવના રાખે છે. આ આદર્શ એ જ બ્રાહ્મણ સંસ્કૃતિ ઉપર શ્રમણસંસ્કૃતિના વિજયનું ચિહ્ન છે. વસ્તુતઃ જૈન સંસ્કૃતિએ પિતાને અહીં પ્રભાવ પાથર્યો ત્યારે બીજી સંસ્કૃતિએને માટે આ સ્થાન આકર્ષણનું કારણ બન્યું એમ કહેવામાં ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ બાધ નથી...
એ પછી જેનેને આ કેંદ્રધામની મહત્તા ક્યારે ઘટવા માંડી એ જાણી શકાતું નથી.
કાશી આજે તે હિંદુધર્મનું મોટું તીર્થસ્થળ છે. કાશીવિશ્વનાથનું પ્રસિદ્ધ મંદિર તેમનું યાત્રાધામ છે. વિવિધતીર્થકલ્પકાર શ્રીજિનપ્રભસૂરિ કહે છે કે, “વિશ્વનાથ મંદિરમાં શ્રી ચંદ્રપ્રભસ્વામીની મૂર્તિ છે.” આ તીર્થધામ પાસે એક મસ્જિદ છે, તેને વિશે કહેવાય છે કે તે અસલ શિવાલય હતું પરંતુ સ્થાપત્યની દૃષ્ટિએ જેનારને એમાંની જેન શેલી નજરે પડયા વિના રહેતી નથી.
વસ્તુતઃ કાળ-ઘટનાએ આયોવની અંદર ઘણુ ઘણુ રંગ બનાવ્યા છે. કેણ જાણે કેટલાયે પલટા આવી ગયા -અને એ પલટામાં જૈન, બૌદ્ધ અને શૈવ મંદિરે પલટાતાં જ રહ્યાં. કોઈ કાળે ત્યાં જૈન મંદિર હોય ત્યાં શિવ મંદિર બની જાય અને શિવ મંદિર હોય ત્યાં મસ્જિદ બને. રાજકાંતિઓ અને આક્રમણના સમયમાં એમ બને એ સ્વાભાવિક છે.
ભારતની પ્રાચીન વિદ્યાઓની પરંપરાને સાચવી રાખનારા સમર્થ પંડિતે અહીં જ મળી આવે છે. આથી જ દશન. વ્યાકરણ, તિષ, આયુર્વેદ વગેરે વિદ્યાઓનું આ પીઠ છે. એના એવા ગુણેથી જ એ ભારતનું મસ્તક ગણાય એમાં -નવાઈ નથી. ભારતના વિશ્વવિદ્યાલયમાં અહેંના હિંદુ વિશ્વવિદ્યાલયનું સ્થાન મોખરે છે. આ વિશ્વવિદ્યાલયમાં જૈન સાહિત્યના અભ્યાસ માટે પણ પૂરતી સગવડ છે.
ચૌદમા સૈકાના શ્રીજિનપ્રભસૂરિ અહીં આવ્યા ત્યારે આ નગરી ચાર વિભાગમાં વહેંચાયેલી હતી. ૧. દેવ-વારા-સી, ત્યાં વિશ્વનાથનું પ્રાચીન મંદિર હતું. ૨. રાજધાની-વારાણસી, જ્યાં યવન-મુસલમાન લેકે અધિક વસેલા હતા. ૩. મદન-વારાણસી, જે આજકાલ મદનપુરાના નામે ઓળખાતે ભાગ છે તે જ હોવો જોઈએ. ૪. વિજય-વારાણસી.
ત્યાં ભેલપરામાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું જૈનમંદિર છે, તે હોવી જોઈએ; કેમકે શ્રીજિનપ્રભસૂરિ શ્રી પાર્શ્વનાથના તીર્થ પાસે તળાવ હોવાનું કહે છે. આજે પણ તેની પાછળ તળાવ છે.
: એ પછી આ સ્થળ ઉપર બ્રાહ્મણનું વર્ચસ જામ્યું હશે એમ લાગે છે કેમકે સત્તરમાં સકાના એક જૈન કવિએ ઉચ્ચાર્યું છે કે
કેસ ચ્ચાલીસ પ્રયાગથી રે, વારાણસી વિખ્યાત અંતરાલ એ દેશની રે, ડીસી હું વાત રે.
ખ્ય નગર સોહામ, વણારસી વિલાસ; ધવલહે વખાણના, ઉચા અતિવિશે. તિણ નગરી ભેલપુર, તિહાં ભાટનાં ગેહ પ્રતિમા પાસ જિjદની, પૂજે પૂરણ નેહરુ
આ કીકત ઉપરથી જણાય છે કે, જ્યારે અહીં વૈદિક મતાનુયાયીઓનું ખૂબ જોર હતું ત્યારે જૈન મંદિર બાંધવાની પરવાનગી મળી શકતી નહિ અને મંદિર બંધાય તે બીજે જ દિવસે જમીનદોસ્ત બને એવી વિષમ સ્થિતિ હતી. એ
૨ ૨ ભાટ લેકો અહીં રહેતા તેઓ ભગવાનની મૂર્તિ રાખતા અને આજે ત્યાં ભેલપુર તીર્થ છે ત્યાં એક વડની નીચે પ્રભુ પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા સ્થાપન કરીને જેન યાત્રીઓ પૂજા કરતા હતા. :
જૈન કથા મુજબ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાને અજ્ઞાન તપસ્યા કરતા કમઠ જોગીને તાપણામાંથી મળતા નાગને બચાવ્યા

Page #232

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ હેતે તે સ્થળ આ ગંગા નદીના કાંઠે હતું. અહિંસાધર્મની આ અભૂતપૂર્વ ઘટનાનું કેઈ સ્મારક આપણું કમનસીબે બચ્યું નથી પરંતુ તેમના ચાર કલ્યાણકેનું એક માત્ર સ્મારક ચેક બજારથી લગભગ ૧ માઈલ દૂર આવેલા ભેલપુરમાં છે.
[૧] ભેલપુરના મંદિરને અડધો ભાગ શ્વેતાંબરે અને અડધે ભાગ દિગંબરોના કબજામાં છે. ધર્મશાળાની વચ્ચે જ . ધાબાબંધી શ્વેતાંબર જૈન મંદિર આવેલું છે. ઊંચી બેઠકની છત્રીમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજમાન છે અને બીજી પ્રતિમાઓ પણ છે. સાથે બગીચે અને દાદાજીની દેરી છે. આ મંદિર અને [૨] અંગ્રેજી કડીમાં આવેલું શ્રી પાર્શ્વનાથનું ઘર દેરાસર સિવાય અહીંનાં બાકીનાં મંદિર શિખરબંધી છે. [૩] સુતાલામાં શિખરબંધી શ્રીગેડી પાર્શ્વનાથનું છે. [૪–૭ નયાઘાટ ઉપર શ્રી પાર્શ્વનાથ, શ્રી આદિનાથ, શ્રીસુપાર્શ્વનાથ અને
શ્રી આદિનાથ; એમ ચાર મંદિર છે. [૮] રામઘાટ ઉપર શ્રીચિંતામણિ પાર્શ્વનાથનું, ૯િ] બાલુકા ફરસમાં શ્રી આદિનાથનું, [૧] ઠકેરીબજારમાં શ્રીકેશરિયાજીનું, જેમાં સફટિકનાં બિંબ અને પાદુકાઓ છે, અને [૧૧] ભદૈની ઘાટ ઉપર શ્રીસપાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં મંદિરો વિદ્યમાન છે. છેલ્લું સુંદર મંદિર વચ્છરાજ ઘાટના મથાળે ગંગાની સપાટીથી લગભગ ૨૫૦ ફીટ ઊંચે આવેલું છે, આગળ વિશાળ ચેક છે, તેમાં આરસની છત્રીમાં શ્રીસુપાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં કલ્યાણકેનું સ્મરણ આપતી સ્થાપના કરેલી છે. તેમાં જિનબિંબ અને પગલાં વિરાજમાન છે. સુવર્ણ કળશોથી . સુશોભિત શિખર છે. અહીંનું વાતાવરણ ગમે તેવાનું મન હરી લે એવું છે. અહીં ૧૦૦ જેની વસ્તી છે, ૨ ધર્મશાળા, અને ૨ ઉપાશ્રયે વિદ્યમાન છે. ચંદ્રપુરી:
કાશીથી ૧૪ માઈલ અને કાદીપુર સ્ટેશનથી ૨ માઈલ દૂર ચંદ્રપુરી નામનું ગામ છે. અહીંના લોકો આ ગામને ચંદ્રાવતી કે ચોટી નામે ઓળખે છે. ગંગાના કિનારે ઊંચી ભૂમિકા ઉપર આ ગામ વસ્યું છે. આ નાના ગામડાની મધ્યમાં પ્રથમ દિગંબર મંદિર આવે છે અને ત્યાંથી થોડું આગળ ચાલતાં એક ચાર વીઘા જેવડા વિશાળ ચોગાનમાં કિલ્લાથી ઘેરાયેલું, આઠમા તીર્થકર શ્રીચંદ્રપ્રભ જિનેશ્વરનાં ચાર કલ્યાણકાનું સૂચન કરતું નાનું છતાં મનેહર મંદિર, ઊભું છે. નજીકમાં જ ચરણપાદુકાની દેરી અગાઉ હતી પરંતુ ગંગામાં પૂર આવવાથી આ દેરી ધ્વસ્ત બની અને મંદિર. ખંડિયેર જેવું બની ગયું. આ મંદિરવાળા ટેકરાને લેકે “રાજાને ટીલ” કહે છે. હાલમાં જ તેનો ?
અમદાવાદની શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી તરફથી થઈ રહ્યો છે.
આ સ્થળથી જરા દૂર એક મેટી જેન શ્વેતાંબર ધર્મશાળા છે અને મંદિરની સામી બાજુએ દિગંબરી જે. ધર્મશાળા છે. ગામમાં જૈનનું એકે ઘર નથી.
આ તીર્થને શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ ઉલ્લેખ કરેલો છે. આથી ચૌદમી શતાબ્દીમાં આ તીર્થની યાદ જેને ભૂલ્યા. નહતા એમ સિદ્ધ થાય છે.
અહી આસપાસમાં ઘણું ટીંબા ટેકરાઓ છે. એનું ખોદકામ કરવામાં આવે તે પુરાતત્ત્વની કેટલીયે વસ્તુઓ જડી. આવે એ સંભવ છે. સિંહપુરી (સારનાથ):
ચંદ્રપુરીથી પાછા ફરતાં લગભગ ૯ માઈલ પર અને સારનાથ સ્ટેશનેથી બે માઈલ દૂર આ તીર્થધામ આવેલું છે. અહીંથી એક માઈલ દૂર હીરાપુર કે હીરાવન નામનું ગામ છે. સિંહપુરીમાં અગિયારમાં તીર્થકર શ્રેયાંસનાથ પ્રભુનાં. ચાર કલ્યાણક થયાં હતાં. સંભવતઃ આધુનિક સારનાથ એ પ્રાગઐતિહાસિક કાળના શ્રેયાંસનાથને જ અપભ્રંશ હોય. સારનાથ નામ વસ્તુતઃ ક્યારથી કેવી રીતે પ્રચલિત થયું એને નિર્ણય કરે કઠણ છે.
શ્રીઅદીશચંદ્ર વંધોપાધ્યાય સારનાથ તીર્થને રહસ્યફેટ કરતાં કહે છે કે, “ભારતના કોઈ પણ તીર્થસ્થાનનું. મહત્ત્વ નિર્ધારિત કરવામાં આપણે જે સૌથી વધુ ભયંકર ભૂલો કરી છે એમાંની એક એ છે કે, આપણે બૌદ્ધધર્મને. અતિશયેતિપૂર્ણ મહત્તા આપી છે. અશેક અને અશાંત ચીની યાત્રીઓ અને તેનાં વિવરણના પ્રભાવથી બીજા ધર્મોને. એના પરથી અધિકાર જ જતો રહ્યો હોય એમ જણાય છે. મિગદાવ (સારનાથ)ના રક્ષિત મૃગઉદ્યાનની પ્રાચીનતા એથીયે. આગળ જઈ શકે એમ છે. આ તથ્ય તકની કસોટી પર કદી કસવામાં આવ્યું નથી.”

Page #233

૪૩૭
આગવા '
સારનાથના ખેદકામમાંથી જે લેખ પ્રાપ્ત થયું છે તે જૈનધર્મ સંબંધે સૂચન આપે છે.
"धर्माशोकनराधिपस्य समये श्रीधर्मचक्री जिनो, यादृक् तन्नयरक्षितः पुनरयं चक्रे ततोऽप्यद्भुतं । ___.. वी(वि ?)हारः स्थविरस्य तस्य च तया यत्नादयं कारितः, तस्मिन्नेव समर्पितश्च वसता वा चन्द्रचण्डद्युतिः ॥"
' બોદ્ધ સાહિત્યમાં ધર્મચકી વિશે કઈ ઉલ્લેખ નથી. છતાં કેટલાક વિદ્વાને આને બુદ્ધ તથાગત સમજે છે. વસ્તુતઃ ધર્મશાક એ સંપ્રતિનું બીજું નામ છે. આમાં ધશેકે બનાવેલા ધર્મના ધર્મચક્રી તીર્થકરના વિહારનું સ્પષ્ટ વર્ણન છે.
આ બાતમીમાંથી એટલું ફલિત થાય છે કે સારનાથ (સિંહપુરી) ને મૃગદાવ ઉદ્યાનની પ્રાચીનતા જે નિર્ધારિત કરવામાં આવી છે તેના કરતાં આગળ જઈ શકે એ હકીક્ત જૈનોના સાહિત્યિક ઉલ્લેખ સાથે બંધબેસતી છે. પરંતુ સેનાએ પિતાના તીર્થોને ઈતિહાસ તરફ આજસુધી દુર્લક્ષ કર્યું છે. છેલ્લા દશ વર્ષમાં બૌદ્ધધમીઓએ લત પ્રાયઃ
ગયેલા પોતાના ધર્મ માટે જે ધગશ બતાવી છે તેના સેમા ભાગ જેટલી ધગશ પણ ભારતના જેનેએ બતાવી તથી સારનાથની જેટલી પ્રસિદ્ધિ દેશ-પરદેશમાં છેલલા દશ વર્ષમાં થઈ છે તેટલી પ્રસિદ્ધિ જેનેના આ સિંહપુરી તીર્થ માટે થઈ શકી નથી એ શેચનીય બીના છે. આજે જૈનમંદિર નિર્જન સ્થાનમાં તદ્દન વિખુટું પડી ગયેલું જોવાય છે.
રેલ્વે સડક સામેના કંપાઉંડમાં એક તરફ નાની શ્વેતાંબર ધર્મશાળા છે અને બીજી તરફ કેટવાળું શ્રીશ્રેયાંસનાથ ભગવાનનું દેવાલય છે. તેની સામે સમવસરણના આકારનું મંદિર છે, જે ભગવાનના કેવળજ્ઞાનનું સ્મરણ કરાવી રહ્યું છે. કેટના ચારે ખૂણામાં ઉપર નીચે ગળાકાર ચાર દેરીઓ બનેલી છે, જેમાં ભગવાનના જીવનપ્રસંગેનો ચિતાર અને ચરણપાદકાઓ છે. અગ્નિખૂણામાં અધિષ્ઠાયક દેવની દેરી છે. નિત્ય ખૂણામાં આવેલી દેરીમાં ભગવાનની માતા ચૌદ સ્વમ નિહાળતી હોય એ દેખાવ આપે છે. વાયવ્ય ખૂણાની દેરીમાં જન્મકલ્યાણુકની સ્થાપના છે અને ઈશાન ખૂણામાં દીક્ષા. કલ્યાણકની સ્થાપના કરેલી છે. તેમાં આરસના બનાવેલા એક અશોકવૃક્ષ નીચે ભગવાન દીક્ષા લઈ રહ્યા હોય એવું દ્રશ્ય આપ્યું છે અને નીચેની છત્રીમાં ચ્યવન કલ્યાણકની સ્થાપના બતાવી છે. વળી એક છત્રીમાં મેરુપર્વત ઉપરના જન્માભિષેકનું દશ્ય બતાવ્યું છે, જ્યારે બીજી છત્રીમાં ચરણપાદુકાઓ છે. એક છત્રીમાં કુશાલાજીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે.
શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ આ સ્થાનનું સૂચન કેમ નહિ કર્યું હોય? સંભવ છે કે એ સમયે એ વિચ્છિન્ન થયું હોય અને પછીથી તેને જીર્ણોદ્ધાર થયે હેય. ગમે તે હોય પણ “ધર્મેક્ષા સંનિવેશ” સંબંધે તેમણે નિર્દેશ કર્યો છે અને ત્યાં ગગનચુંબી શિખરવાળું બેધિસત્ત્વનું આયતન હોવાનું તેઓ કહે છે. આજે જે “ધમેખતૂપ” કહેવાય છે તેને જ તેમણે
Sચા સંનિવેશ’ કહ્યું છે. ધમેખને સંબંધ ધર્મચક સાથે હોવાનું આથી પુરવાર થાય છે. આ સ્તુપ ૯૦ ફીટ ઊંચે અને ૩૦૦ ટના ઘેરાવામાં છે.. - બૌદ્ધ સાહિત્યમાં ઈસિપત્તના નામે આ સ્થળને ઉલ્લેખ આવે છે. જેથી શતાબ્દીના ચીની યાત્રી ફાહિયાને આ સ્થળની નોંધ લીધી છે. છઠ્ઠી શતાબ્દીમાં હૂના નાયક મિહિરકુલે અહીં આક્રમણ કર્યું હતું, એમ કહેવાય છે. સાતમી શતાબ્દીના ચીની યાત્રી હુએનત્સાંગે અહીં ૩૦ બોદ્ધવિહારો જોયા હતા, જેમાં ઘેરવાદના અનુયાયી ૧૫૦૦ ભિક્ષુઓ રહેતા હતા. આ ઉપરાંત ૧૦૦ હિંદુમંદિરે હતાં. અગિયારમા સૈકામાં મહમ્મદ ગિઝનવીએ સારનાથ જીતી લીધું તે પછી કરતા રાજ ગોવિદચંદ્રની રાણી કુમારદેવી, જે બોદ્ધ હતી, તેણે અહીં ધમચક જિનવિહાર બંધાવ્યું હતું. પરંતુ સ. ૧૧૯૪માં શહાબુદ્દીન ઘેરીના સેનાપતિ કુતબુદ્દીને અહીંનાં દેવળીને નાશ કર્યો છતાં બે વિશાળ સ્તૂપ બચી રહ્યા હતા. આજે અહીં એક ભવ્ય બાંધણીવાળા વિહાર બાંધેલે વિદ્યમાન છે.
૨૪૭. આગરા (કઠા નંબર : ૯૪૨૯૮-૪૩૦૮)
પરાણ કાળમાં જે ભૂમિને “અગ્રવન” કહેતા એ જ આ આગરા શહેર યમુનાના કાંઠે વસેલું છે. શિલાલેખમાં આને “ઉગ્રસેનપુર” “અર્ગલપુર” એ નામે ઉલ્લેખ્યું છે. ઈ. સ. પૂર્વે ૨૬૩ થી રર૩ સુધી આગરા પર સમ્રાટ અશોકને

Page #234

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૪૩૮ અધિકાર હતું એમ ઈતિહાસમાંથી જાણવા મળે છે, પરંતુ એટલા પ્રાચીન કાળનાં કઈ અવશે જોવા મળતા નથી. વિદેશી સંશોધક ડેકુહરરની નેંધથી જાણવા મળે છે કે, મંગલેએ અહીં રાજકીય અડ્ડો જમાવ્યું એ પહેલાંનાં કેટલાંક મળી આવેલાં અવશેષમાં એક પ્રાચીન જૈનમંદિરના થાંભલા અને શિલાલેખવાળી મૂર્તિ મળી આવી છે. નદી અને તે તરફને કિલ્લાનો દરવાજો એ બેની વચ્ચે તંભેની હાર ઊભી હતી અને કાળા-ભૂરા પથ્થરમાં બહુ પરિશ્રમપૂર્વક ઘડાયેલી નકશીદાર વિશાળકાય મૂર્તિ એ સ્થળેથી મળી આવી. એ મૂર્તિ વીસમા તીર્થકર મુનિસુવ્રતસ્વામીની છે. તેના ઉપર કુટિલ લિપિમાં એ મૂર્તિ સમર્પણ કર્યાને સં. ૧૦૬૩ ને લેખ છે. એ સ્તંભાવલી આ સ્થળે ઊભેલા જૈનમંદિરની છે, એમાં સંદેહ નથી. કિલ્લે બંધાવતાં એ મંદિર પાડી નાખવામાં આવ્યું હશે, એમ તેઓ જણાવે છે. શોધવામાં આવે તે આ સિવાય બીજો અવશે પણ મળી આવવા સંભવ છે.
આ હકીકત દશમી-અગિયારમી સદીમાં અહીંના જૈન સમાજની સમૃદ્ધ સ્થિતિનું અનુમાન કરવા માટે પૂરતી ગણાય.
એ પછી પંદરમી શતાબ્દીમાં બહલેલ લેદીએ આ નવીન શહેર આગરાને પાયે નાખે અને તેના પુત્ર સીકંદર લેદીએ આ નગરીને ભારતની પાટનગરીનું સોભાગ્ય અપર્યું ત્યારથી એનાં રૂપરંગ બદલાવા લાગ્યાં. બાદશાહ અકબર, જહાંગીર અને શાહજહાંના સમયમાં તે અહીં લક્ષ્મીની છોળો ઊડી રહી હતી. આજે એ સમૃદ્ધિ તે કાળની ઓટમાં ઓસરી ગઈ છે, છતાં એ બાદશાહી ત્રિપુટીએ સજેલી વિવિધ ઈમારતમાં એમના સમ્રાપણાની ગોરવ ગરિમા આજે પણ કલ્પી શકાય છે. અહીંના અકબરાબાદ” નામે પ્રસિદ્ધિ પામેલા કિલાની પ્રચંડ વિરાટતા, શિપસમ્રાટ તાજમહેલની કળામય અદ્ભુત સૌંદર્યવિભૂતિ, ઈતમદ્દોલા કે અકબરની કબર: ગમે તે જુઓ તે એ બાદશાહની ભાવના એમાં ડોકિયાં કરી રહી હોય એમ જણશે. એ બધી જેવાલાયક ગણાતી ઈમારત પાછળ એ બાદશાહએ સામ્રાજ્યની અનર્ગલ સંપત્તિને છૂટે હાથે ઉપગ કરી પિતાના કૌટુંબિક સંસારની વાસનાકથાનાં ભવ્ય સ્મારકે ઊભાં કર્યા છે. એ જોઈ એમાંથી કઈ સાત્વિક પ્રેરણા સ્કરે એવી આશા રાખી શકાય નહિ. એ માટે તે એ બાદશાહની ધર્મજિજ્ઞાર તે જેને સાથેના તેમના ગાઢ સંપર્કને ખ્યાલ આવે. ઈતિહાસનાં ખુદ પ્રમાણે આપણને સમ્રાટ અકબર અને જગદ્ગુરુ શ્રીહીરવિજયસૂરિના મિલનપ્રસંગની યાદ આપે છે. શ્રી હીરવિજયસૂરિ બાદશાહ અકબરને ફતેપુરસિકીમાં સં. ૧૬૩૯ માં મળ્યા અને તેમને જેનધર્મના સ્વરૂપથી વાકેફ કર્યા એટલું જ નહિ; તેમાં તેને રસ ઉત્પન્ન કર્યો. અકબરે એ સૂરીશ્વરને પિતાના વિદ્વદરબારમાં માનભર્યું સ્થાન આપી “જગદ્ગુરુ ની પદવીથી નવાજ્યા. સૂરીશ્વરે તેને માંસાહારમાંથી અટકાવવા પ્રયત્ન કર્યો અને પર્વતિથિના દિવસોમાં સમસ્ત રાજ્યમાં અમારિપટ વગડાવવાનાં ફરમાનો મેળવી લીધાં. વળી, બૂદપરસ્ત બાદશાહથી ગૂંગળાતા જેન ભક્તો માટે યાત્રીઓને હરેક પ્રકારે છૂટછાટ આપવાના પરવાના પણ પ્રાપ્ત કર્યા. અકબરે જે ધર્મને રસાસ્વાદ ચાખે તે તેના પુત્ર જહાંગીર અને પૌત્ર શાહજહાંએ વારસામાં સાચવી રાખે. શ્રીહીરવિજયસૂરિના શિષ્ય-પ્રશિષ્યએ તેમના દરબારમાં પણ ધર્મગુરુ તરીકેનું સ્થાન એ જ રીતે સાચવી રાખ્યું હતું. આ વિશે કેટલાયે પ્રાચીન એતિહાસિક ગ્રંથમાંથી વિસ્તૃત માહિતી સાંપડે છે. શ્રીવિવેકહર્ષગણીએ સં. ૧૬૬૮ માં બાદશાહ જહાંગીર પાસેથી મેળવેલા ફરમાનનું એક ચિત્રપટ, જે શાહી ચિત્રકાર શાલિવાહન ઉસ્તાદે ચીતર્યું છે તેના ઉપરથી પણ આ હકીક્તને હૂબહુ ચિતાર મળી રહે છે અને બાદશાહ પાસેથી મેળવાયેલાં એ ફરમાને પણ પ્રગટ થઈ ચૂક્યાં છે.
મતલબ કે, અકબર બાદશાહ સાથે ફતેપુરસિકીમાં થયેલા સુભગ મિલન પછી તરત જ સૂરીશ્વરે આગરાની ભૂમિમાં પદાર્પણ કર્યું અને તેમની સમક્ષ કેટલાંયે જૈન મંદિરે ઊભાં થયાં, જેની પ્રતિષ્ઠા તેમણે પિતે કરી એવી હકીક્ત તીર્થમાળા નેધે છે. શ્રેષ્ઠી માનસિંહ, સંઘવી ચંદ્રપાલ, શ્રીહીરાનંદ મુકીમ વગેરે જે શ્રાવકે રાજ્યમાં અગ્રગણ્ય હતા તેમણે વિશાળ જિનમંદિર બંધાવી સૂરીશ્વર પાસે પ્રતિષ્ઠા કરાવી. શિલાલેખેથી જણાય છે કે, થાનસિંહ અને દર્જનશલ્ય નામના શ્રાવકે એ ભરાવેલાં કેટલાંયે બની પ્રતિષ્ઠા શ્રીહીરવિજયસૂરિએ કરી હતી. વળી, જહાંગીરના માનીતા મંત્રીઓ કુંરપાલ અને સેનપાલે શ્રીશ્રેયાંસપ્રભુનું ભવ્ય મંદિર બંધાવી તેની તથા ૪૫ જિનપ્રતિમાઓની
1. A. Fuhrer: 'Archaeological Survey of India' (New Series) Vol. ii. ૨. “સુરીશ્વર અને સમ્રાટ ફરમાને સાથે. ૩. “ક્ષારસ કેશ' ફરમાન સાથે; અને “Comiserief: The Imperial Mughal Farmans in Gujrat.' ૪. “પ્રાચીન તીર્થમાળા સંગ્રહમાં શ્રી સૌભાવિત “તીર્થમાળા' પૃ. ૭૩, ૭૪.

Page #235

મગરા :
૪૩૯ સં. ૧૭૧ માં અંચલગચ્છીય આચાર્યોના ઉપદેશથી પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી. તેમજ સં. ચંદ્રપાલે સં. ૧૯૬૭માં શ્રીવિવેકહર્ષ ઉપાધ્યાયના ઉપદેશથી એક મંદિર બંધાવ્યું હતું. આ બંને મંદિરે આજે મોજુદ નથી. નદી પાર બે મંદિરે જીર્ણ થયેલાં હતાં તેની બધી મૂર્તિઓ શ્રીચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનના મંદિરમાં લાવવામાં આવી છે. એ જ જીર્ણ મંદિરે ઉક્ત શ્રેષ્ઠીઓએ બંધાવેલાં મંદિરે હેવાની સંભાવના છે. - આજે અહીં ૧૧ જિનમંદિર મોજુદ છે. ૩૦૦ જેટલા જૈન શ્રાવકની વસ્તી, ૩ ઉપાશ્રયે અને ૨ જેના -ધર્મશાળાઓ છે. ૧. રેશન મહોલ્લામાંના શ્રીચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનના વિશાળ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૯૩૯ માં થઈ અને
ઉદાર શ્રેષ્ઠી શ્રીમાનસિંહે (માનું કલ્યાણે) એ ઉત્સવ પ્રસંગે અઢળક ધન વાપર્યું હતું. મૂળનાયક ઉપર, શ્રીમાનસિંહે આ મૂર્તિ ભરાવ્યા અને શ્રીહીરવિજયસૂરિએ પ્રતિષ્ઠા કર્યાને લેખ છે. પાસેના વિશાળ વાળા સભામંડપમાં શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુ, શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી, શ્રીચૌમુખજી તથા શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન છે. ગોખલાએમાં બીજી પ્રતિમાઓ બિરાજમાન છે. વચમાં ઊંચી બેઠક પર બિરાજમાન શ્રીશીતલનાથ ભગવાનની શ્યામવર્ણી મૂર્તિ ચક્ષુ-ટલાં વિનાની શ્વેતાંબરાચાર્ય પ્રતિષ્ઠિત છે. તેના ઉપર ચકું ચડાવાતાં નથી. આ મૂર્તિ એક મસ્જિદમાંથી મળી આવી હતી. બહારના ભાગમાં શ્રીહીરવિજયસૂરિ દાદાની મૂર્તિ છે. સં. ૧૩૮૯ ના લેખવાળી પંચતીથીની પ્રતિમા આ મંદિરમાં મૌજુદ છે. વળી, સં. ૧૬૭૧ને મેટે શિખાલેખ, જેમાં શ્રેષ્ઠી કુંરપાલ અને સોનપાલની ધામિક ખ્યાતિ આલેખી છે તે આ મંદિરમાં છે?
૨. તેની પાસે જ શ્રી સીમંધરસ્વામીનું મંદિર છે, જે શ્રેણી હીરાચંદ નિહાલચંદે બંધાવ્યું હતું. તેમાં મૂળનાયક
સીમંધરસ્વામી નહિ પણ શ્રીચંદ્રાનન પ્રભુ હેવાનું કહે છે.
રોશન મહેલ્લામાં શ્રીહીરવિજયસૂરિ મહારાજના સમયને એક જૂને ઉપાશ્રય છે. આ ઉપાશ્રય વિશે એમ કહેવાય છે કે અકબર બાદશાહે પ્રસન્ન થઈ પિતાના કબજામાં આવેલું એક પ્રાચીન ગ્રંથભંડાર સુરીશ્વરને સમર્પણ કર્યો હતો જે આ ઉપાશ્રયમાં રાખવામાં આવ્યું હતું. ૩. નાકમંડીમાં શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું વિશાળ મંદિર પથ્થરની બાંધણીવાળું છે. તેની ભમતીમાં પણ પ્રતિમાઓ
બિરાજમાન છે.
૪. હીંગમંડીમાં શ્રીનેમનાથ ભગવાનનું નાનું મંદિર છે. છે. મોતીકટરામાં શ્રીગેડીપાર્શ્વનાથ ભગવાનના મંદિરમાં ઉપરના ભાગમાં શ્રી આદીશ્વર પ્રભુ બિરાજમાન છે. બહારના
ભાગમાં શ્રી સીમંધર પ્રભુ અને શ્રીઅભિનંદન જિન પ્રતિષ્ઠિત છે.
મોતી કટરામાં શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવાનના મંદિરમાં દાદાનાં પગલાં છે.
શતી કટરામાં શ્રીકેથરિયાનાથ ભગવાનના મંદિરમાં વચ્ચે નીલમની નાની પણ સુંદર પ્રતિમા છે. બહારના
શોખલાઓમાં પણ પ્રતિમાઓ છે. પાછળના બગીચામાં દાદાજી અને રણધીરવિજયજીની પાદુકાઓ છે. ૮. મતી કટરામાં શ્રીસૂરપ્રભુ ભગવાનનું મંદિર છે. તેમાં શ્રીજિનકુશલસૂરિની ચરણપાદુકાઓ પણ છે. ૯ બેલનગંજમાં શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી સુંદર મંદિર છે. મૂળનાયકની મનહર મૂર્તિ ફણાવાળી છે.
બાજુમાં હીરવિજયસૂરિ, શ્રીરત્નપ્રભસૂરિ અને શ્રીવિજયધર્મસૂરિની મૂર્તિઓ છે.
પાસે વિશાળ ધર્મશાળા અને તેની બાજુમાં શ્રીવિજયધર્મલક્ષમી જ્ઞાનમંદિર છે. તેમાં ૨૨૦૦૦ પુસ્તકને સારે સંગ છે અને ૮૦૦૦ જેટલાં હસ્તલિખિત પુસ્તકની પિંથીઓ છે. મંદિર, ધર્મશાળા અને જ્ઞાનમંદિર શ્રીલક્ષમીચંદજી રે શ્રીવિજયધમસૂરીશ્વરજીના ઉપદેશથી બંધાવ્યાં છે.
૫. જૈન લેખ સંગ્રહ ' ભા. ૨–ત્રીપૂરચંદ નાહર. લેખાંકઃ ૧૪૪ર. ૬. એજનઃ લેખાંકઃ ૧૫૫.

Page #236

જેન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૧૦. બેલનગંજમાં શેઠ તેજકરણ ચાંદમલના મકાનમાં શ્રી આદીશ્વર પ્રભુનું ઘર દેરાસર છે. ૧૧. શહેરથી ૨ માઈલ દૂર શહાગંજમાં તપાગચ્છીય દાદા શ્રીહીરવિજયસૂરિની દાદાવાડી અને શ્રી મહાવીર પ્રભુનું મંદિર
છે. જે શેઠજીકા મંદિર ના નામે ઓળખાય છે. તેના બેંયરામાં ઘણી પ્રાચીન પ્રતિમાઓ છે. મંદિરમાં શ્રી ગોતમસ્વામી, શ્રી સીમંધરસ્વામીની ચરણ પાદુકાઓ છે અને શ્રી આત્મારામજી મહારાજની મૂર્તિ છે. બહારના ભાગમાં શ્રીહીરવિજયસૂરિનાં પગલાં છે. અગાસી ઉપર શ્રી રણધીરવિજયજીની દેરી છે. મંદિર પાસે નજીકમાં શ્રીહીરવિજયસૂરિની દેરીમાં પાદુકાઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. પાસે એક ધર્મશાળા છે.
આજે અહીં શ્રાવકેની વસ્તી ઓછી થઈ છે પરંતુ એક કાળે જેનેની પુરાહોજલાલી હતી એટલું તે સ્પષ્ટ થાય છે. શ્રીબનારસીદાસે પિતાના મતની સ્થાપના આગરામાં કરી હતી, જેનું ખંડન શ્રી વિજય ઉપાધ્યાય જેવા પ્રકાંડ પંડિતને “યુક્તિપ્રબોધ ગ્રંથ દ્વારા કરવું પડ્યું હતું.
૨૪૮. ગીરડી–જુવાલુકા
(કે નંબર : ૪૩૧૧-૪૩૨) ગીરડી નામે સ્ટેશનનું નાનું ગામ છે. અહીંથી સમેતશિખર જવા માટે વાહને મળે છે. સ્ટેશનની નજીકમાં ર. બ. ધનપતિસિહજીએ યાત્રાળુઓની સગવડ માટે વિશાળ ધર્મશાળા બંધાવી છે. તેમાં દરેક પ્રકારની સગવડ મળે છે.
ધર્મશાળાની પાસે એક મનહર જિનાલય રા. બ. ધનપતિસિંહજીએ બંધાવેલું છે. મંદિરની આરસછત્રીમાં મૂળનાયક શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ભગવાનની નાગફણાવાળી મૂર્તિ સ્વસ્તિકના લાંછનયુક્ત છે.
' અહીં કોલસા અને અબરખની ખાણે હોવાથી આ નાનું ગામ પણ વેપારનું મથક બની ગયું છે. અબરખ સફેદ, લાલ અને કાળી જાતનું હોય છે. જે અબરખ દળમાં અને લંબાઈમાં જાડાં અને મોટાં હોય તે વધારે કિમતી ગણાય છે. એને સાફ કરવાનાં કારખાનાં અહીંજ છે. .
બરા:
ગિરડીથી પાકી સડકે સમેતશિખરના માર્ગે ૧૦ માઈલ દૂર બરાકડ નામનું ગામ નદી કિનારે વસેલું છે. આ ગામના નામ ઉપરથી આ નદીને લેકે “બ્રાકર નામે ઓળખે છે. આ બ્રોકર નદી જ અસલની બાજુવાલકા હોવાની જેની માન્યતા છે.
અહીંથી ૩ માઈલ દૂર “જમક” નામે ગામ છે, જ્યાં શાલવૃક્ષનું ગાઢ વન પણ છે. એ જમક ગામ જ અસલનું જંભીય ગામ મનાય છે.
જૈનશાસ્ત્રોથી જણાય છે કે, જંભીયગામની બહાર આવેલા વ્યાવૃત્ત ચેત્યની પાસે જુવાલુકાના તટ ઉપર, સ્યામાક ગૃહસ્થના ખેતરમાં, શાલવૃક્ષની નીચે ભગવાન મહાવીર સ્વામીને ધ્યાન ધરતાં કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ હતી.
ભગવાન મહાવીરે ૧૨ વર્ષની ઘેર તપશ્ચર્યા કરીને જે નદી કિનારે નિર્મળ એવું કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું એ ઋજુવાલુકા એ જ બ્રાકર નદી હવા વિશે યાત્રીઓ, કવિઓ અને સંશોધકેમાં બે મત છે.
પ્રાચીન “તીર્થમાળાના કર્તાઓ પણ આ કેવળજ્ઞાનના સ્થાન માટે એકમત નથી. અહીં ચારેક કવિઓના મતે કુમશ: નેંધીએ છીએ. (૧) “ગિરિ આગિ કે બારે, ઉપરથી દેવ જુહારે રિઝુવાલુઅ ભી ગામ, વિરહ જિન કેવળ કામ
-પં. શ્રી વિજ્યસાગર (૧૯મી સદી) (ર) સમેતશિખર આગલિ વીસ કેસ, રજુવાલુકાનઈ પાસઈ; જંલીગામ વિસાલ તુ, જ્યાં જ્ય જં..

Page #237

ગીરડી-જુવાલુકા
૪૪૧ વર્ધમાન તિહાં નાણુ ભણી જઈ, સુમુખિ જિનહર વીર નમીજઇ આણી ભાવ રસાલ તુ. જ્ય યે જં૦. ' ઈમ સુણી લકની વાત, તિહાં જઈનઈ કીધી જાત્ર; ઈહાંથી કીજઈ સ્થાન તુ, જય જય જં૦. .
–પં. શ્રી હંસલેમ (સં. ૧૫૬૫) (૩) “સમેતશિખરથી જિમણ પાસ, જંભીય ગામ અકઈ બહુ વાસ ' રિજુવાલુકા નદીનઈ તીર, કેવલ પામ્ય શ્રી મહાવીર, જી.
–પં. શ્રી જયવિજ્ય (સં. ૧૬૬૪) ૪) “ગિરિથી દૂર દક્ષિણ દિશિ, દેખિઇ રિજીવાલા રે નામ દાદર તટની હમણાં વહે, વીર જિન કેવલ ઠામ.
–પં. શ્રીભાગ્યવિજ્ય (સં. ૧૯૫૦) આ અવતરણ પિકી (૧) પં. વિજયસાગર નામના યાત્રી આ સ્થળને સમેતશિખરથી ૧૨ કેશ દૂર બતાવે છે, ત્યારે (૨) પં. શ્રીહંસસમ એ સ્થળને સમેતશિખરથી ૨૦ કૅશ દૂર બતાવતાં ઊમેરે છે કે- લેકના કથનથી એમ જણાય છે, (૩) પં. શ્રીજયવિજયે સમેતશિખરથી જંભીયગામ કેટલું દૂર છે તે બતાવ્યું નથી પરંતુ તેનાથી જમણી બાજુએ હેવાનું સૂચન કર્યું છે, જ્યારે (૪) પં. સૌભાગ્યવિજયજી એ સ્થળને દક્ષિણ દિશામાં રહેલી દાદર નદીને જુવાલુકા બતાવે છે..
- પં. શ્રીકલ્યાણવિજયજી આ વિશે સંશોધન કરતાં ઉલ્લેખે છે કે—“આ ઉલેખેથી ભગવાનની કેવળ કલ્યાણની ભૂમિને નિશ્ચિત પત્તો લગાડ કઠણ છે. આજકાલ જ્યાં સમેતશિખરની પાસે કેવળભૂમિ બતાવવામાં આવે છે તેની પાસે ન તે જીવાલુકા અથવા એનાથી મળતાઝુલતા નામવાળી કઈ નદી છે અને ન જંભિયગ્રામ અથવા એના અપબ્રણ નામનું કઈ ગામ છે. સમેતશિખરથી પૂર્વ—દક્ષિણ દિશામાં દાદર નદી આજે પણ છે. પરંતુ હજુવાલિકા અથવા ઉત્તવાલિયા નદીને ક્યાંઈ પત્તો નથી. હા, ઉક્ત દિશામાં ‘આ’ નામની એક મોટી નદી અવશ્ય વહે છે, જે આ આજને જ ઉgવાલિયા માની લેવામાં આવે તે જુદી વાત છે, પરંતુ એક વાત અવશ્ય વિચારણીય છે કે આ એક મોટી અને આ નામથી પ્રસિદ્ધ પ્રાચીન નદી છે. “સ્થાનાંગસૂત્ર’માં ગંગાની પાંચ સહાયક મોટી નદીઓમાં આની “આઇ”. 3. તારથી જ પરિગણના કરવામાં આવી છે. આથી આજીને ઉજુવાલિયાને અપભ્રંશ માન ઠીક નથી. એક વાત એ પણ છે કે, આજ અથવા દાદર નદીથી પાવા-મધ્યમા, જ્યાં ભગવાનનું બીજું સમવસરણ થયું હતું તે લગભગ -૧૪૦ માઈલ દૂર પડી જાય છે. ત્યારે શાસ્ત્રોમાં ભગવાનના કેવળજ્ઞાનના સ્થાનથી મધ્યમાં ૧૨ ચેજન દર બતાવી છે.
આવશ્યકણિના લેખાનુસાર ભગવાન કેવલી થયા એ પહેલાં ચંપાથી વંભિય, મિડિય, છમ્માણી થઈને મધ્યમાં ડાયા હતા અને મધ્યમાથી પાછા જભિય ગામમાં ગયા હતા, જ્યાં ભગવાનને કેવળજ્ઞાન થયું હતું. આ વિહારવર્ણનથી સમજાય છે કે, “જભિયગામ” અને “રાજીપાલિકા” નદી મધ્યમાના રસ્તામાં ચંપાની પાસે જ ક્યાંક હોવાં જોઈએ. કળ કાવીર ભગવાન એક રાતમાં જ મધ્યમાં પહોંચ્યા હતા. આથી ૧૨ ચાજનને હિસાબ પણ ઠીક ઠીક બંધ બેસે છે.”
હરાજ શ્રીન્યાયવિજયજી કહે છે કે “ આ સ્થાન પરત્વે કેટલાક મહાનુભાવે એમ કહે છે કે, આ સ્થાપના -તીર્થ છે. અમારી દ્રષ્ટિએ આ વાત લગારે સાચી નથી લાગતી. અહીંથી ભગવાન શ્રીમહાવીરદેવ પાવાપુરી ગયા છે. શાસ્ત્રોમાં વર્ણન આવે છે કે આ સ્થાનથી પાવાપુરી (અપાપાપુરી) ૧૨ ચેાજન દૂર છે, આજે પણ પ્રાય: અહીંથી પાવાપરી એટલી જ દૂર છે. પગરસ્તે લગભગ ૧૦૦ માઈલ દૂર અહીંથી પાવાપુરી છે. ૧૨ જનની દૃષ્ટિએ આ વસ્ત
Sતી રહે છે. બીજું જમગ્રામ અને રાજુપાલ નદી પણ વિદ્યમાન છે; એટલે પ્રભુ શ્રીમહાવીર દેવના કેવળજ્ઞાનને સ્થાન આ જ છે એમ અમને નિર્વિવાદ લાગે છે. ૨
હ ત મતભેદ કેવળજ્ઞાનના સ્થાન માટે એકમત નથી; એટલું તે સમજાય છે. છતાં અહીં બરાડ ગામની
રહી કિનારે ૧ નાજુક ધર્મશાળા અને ૧ જિનાલય છે. તેમાં ભગવાનના કેવળજ્ઞાન કલ્યાણકની સ્થાપનારૂપે ચરણપાદુકાઓ પધરાવેલી છે. ચરણપાદુકા ઉપર પણ આ પ્રકારે જીર્ણોદ્ધારને લેખ વિદ્યમાન છે –
૧. “ ભગવાન મહાવીર” પૃ૦ ૩૫૭-૫૮. - ૨. “ન તીર્થોને ઇતિહાસ” પૃ૦ ૪૬૬-૬૭.

Page #238

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ .. "ऋजुवालकानदीतटे श्यामाककुटुम्बी(म्बि)क्षेत्रे वैशाख शुक्ल १० तृतीयप्रहरे केवलज्ञानकल्याणिक-समवसरणमभूत् मुर्शिदा.
वादवास्तव्यप्रतापसिंह तद्भार्या महेतावकुंवर तत्पुत्र लक्ष्मीपतसिंह वहादुर-तत्कनिष्भ्राता धनपतसिंहवहादुरेण सं० १९३० वर्षे નીષા()(ર) પિત્ત(1) I”
આ લેખ ઉપરથી જણાય છે કે, રા. બ. શ્રીધનપતિસિંહજીએ સં. ૧૯૩૦માં આ તીર્થસ્થળને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો. સંશોધકે આ સ્થળના નિર્ણય માટે વધુ પ્રકાશ પાડે એ જરૂરનું છે.
૨૪૯. મધુવન
. (કોઠા નંબર:૪૩૪૩-૪૩ર૩) પારસનાથ હીલ’ નામે ઓળખાતા સ્ટેશનને ઈસરી પણ કહે છે. ઈસરીમાં સ્ટેશનની નજીક વિશાળ જૈન ધર્મ શાળા છે અને તેમાં એક નાનું જિનાલય છે. શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી (કારખાન વ્યવસ્થા અને દેખરેખ રાખે છે. ધર્મશાળામાં યાત્રાળુઓને બધી સગવડ મળે છે. - ઈસરીથી ૧૪ માઈલ દૂર મધુવનું ગામ છે. મોટર, ગાડાં વગેરે વાહને અહીંથી મળી શકે છે મધુવન સુધી. આખાયે માર્ગ ગીચ ઝાડીથી રળિયામણું લાગે છે.
મધુવન સમેતશિખર પહાડની તળેટીમાં વસેલું છે. એના નૈસર્ગિક સૌંદર્યમાં દેવમંદિરની હારમાળાનું કળાવિધાન. ભાત પાડી રહ્યું છે.
યાત્રાળુઓ માટે હરકોર શેઠાણીએ અને બાબુ ધનપતિસિંહજીએ બંધાવેલી બે વિશાળ શ્વેતાંબર જૈન ધર્મશાળાઓ છે, ધર્મશાળાની અંદર જ યાત્રાળુઓ માટે ભોજનશાળા પણ છે. આ સિવાય દિગંબર તેરાપંથીઓ અને વીસપંથીઓની. પણ ધર્મશાળા અને મંદિરે છે. * શ્વેતાંબર ધર્મશાળામાં પ્રવેશતાં કેટની બહાર મિયાજીનું મંદિર છે. પહાડ જેવી આકૃતિવાળા મંદિરમાં. શાસનદેવતા ચક્ષની મૂર્તિ છે. ધર્મશાળામાં જુદા જુદા પાકા કેટયુક્ત વંડામાં તાંબર જૈનેનાં ૧૧ જિનાલયે લગોલગ. આવેલાં છે. [૧-૩] મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં ત્રણ, [૪] વીશ તીર્થકર ભગવાનની પાદુકાનું, પિ શ્રી શુભ ગણુધરતું, [૬] નીચે ગોડી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું અને ઉપર શ્રીસંભવનાથ ભગવાનનું, [] શ્રીજગતશેઠે બંધાવેલું શ્રીશામળિયા પાર્શ્વનાથનું, [૮] નીચે શ્રી પાર્શ્વનાથ અને ઉપર શ્રી સુપાર્શ્વનાથનું, ૯િી શ્રી જશરૂપ નવલખાએ બંધાવેલું શ્રીચંદ્રપ્રભ. જિનેશ્વરનું, [૧] શ્રીસુપાર્શ્વનાથનું, [૧૧] નીચે શ્રી પાર્શ્વનાથ અને ઉપર શ્રી ચંદ્રપ્રભસ્વામીનાં મંદિર છે. ધર્મશાળાની પાછલી બાજુએ ડાબે હાથે દાદાજીની છત્રી છે અને થોડે દૂર શ્રીજિનેશ્વર ભગવાનની દેરી છે. ઉપર્યુક્ત મંદિરમાં સાત મંદિરે મુખ્ય છે અને બાકીનાં તેની આજુબાજુએ આવેલાં છે.
[૧૨] “રાજા દહી ના નામે ઓળખાતા ગામ બહારના મંદિરમાં શ્રી સુધર્મસ્વામી બિરાજે છે તે [૧૩] ભેમિયાજીનું મંદિર મળીને કુલ ૧૩વેતાંબર મંદિરે અહીં વિદ્યમાન છે. દેરાસરની પાસેની કેટડીમાં તથા દેરાસરની અંદર એક બાજુએ. કેટલીક નવીન પ્રતિમાઓ તેમજ યક્ષ, યક્ષિણીની મૂર્તિઓ સંઘરી રાખેલી છે.
૨૫૦. ગુણયા
(ઠા નંબર: ૪૩ર૪) નવાદા સ્ટેશનથી ૨ માઈલ દૂર ગુણીયા નામે જૈનેનું તીર્થધામ છે. ભગવાન મહાવીરના સમયમાં ગુણશીલવન. નામે ઓળખાતું રાજગૃહનું ઉદ્યાન તે જ આ ગુણયા એમ માનવામાં આવે છે. ભગવાન મહાવીર જ્યારે જ્યારે રાજગૃહ.

Page #239

ગુણાયા
૪૩ આવતા ત્યારે “ગુણશીલન'ના ચિત્યમાં રહેતા હતા. એ ચૈત્ય ગુણશીલ નામના યક્ષનું હતું. એ ગુણશીલવનમાં ભગવાન મહાવીરના હાથે સેંકડે લેકેએ શ્રાવકધર્મ અને શ્રમણુધર્મની દીક્ષા લીધી હતી. ભગવાન મહાવીરના અગિયારે ગણધરે અનશનપૂર્વક એ ઉદ્યાનમાં નિર્વાણ પામ્યા હતા. આ સ્થળ રાજગૃહથી ઉત્તર-પશ્ચિમમાં હતું અત્યારે આ સ્થળ દક્ષિણ-પૂર્વમાં છે. અસલના ચૈત્યનું કેઈ નિશાન અત્યારે હયાત નથી. અત્યારનું મંદિર પાછલા કાળનું છે.
અદીશચંદ્ર વંધોપાધ્યાય જણાવે છે કે-“પાટણ જિલ્લાના બિહાર સબડીવીજનના બેસબુક પરગણાનું આધુનિક ગુણીયા ગામ ગુણશીલાનું સ્થાન બની શકતું નથી. ડે. વિમલચરણ બૅએ ઈસગિલી પાસે કાલશિલા ચટ્ટાણને ગુણશીલા માન્યું છે, જ્યાં નિર્ગથ યતિઓ તપ કરતા જોવાયા હતા, પરંતુ ઉપલક દૃષ્ટિથી પણ એ અવિશ્વસનીય છે, કેમકે
કાલશિલા” ચટ્ટાણુ છે અને “ગુણશીલા” ચિત્ય છે.” - તેઓ એના સમર્થનમાં ઊમેરે છે કે, “ઉવાસગદસાઓ ” ગુણશીલાનું સ્થાન “માહિકાને નિર્ધારિત કરે છે.
શ્રી હેમચંદ્રસૂરિકત ‘ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત’ અનુસાર ગુણશીલા ચેત્યનું સ્થાન વૃક્ષોપશોભિત હતું. “ભગવતીપુરાણ ગશીલાની સ્થિતિ રાજગૃહમાં જ બતાવે છે. શ્રી હેમચંદ્રપ્રણીત “સ્થવિરાવલીચરિત”માં ગુણશીલાને ઉલેખ (અભ્યારણે): રાજગૃહની અંતર્ગત જ કરે છે. દિગંબરીય “ઉત્તરપુરાણમાં વિપુલ પહાડીનો ઉલ્લેખ મહાવીરના સ્થાયી આવાસરૂપે કર્યો છે. શ્વેતાંબર સૂત્ર ગુણશીલાનું સ્થાન રાજગૃહની ઉત્તર-પશ્ચિમ બતાવે છે જે વિપુલ પહાડીનું સ્થાન છે.”
આ હકીક્ત હજી વધુ સંશોધન માગી લે છે. અત્યારે તે જેને હાલના ગુણાયાને ગુણશીલરૂપે માને છે.
ભગવાનના સમયની પવિત્ર સ્મૃતિઓની યાદ આપતું આ તીર્થધામ એક સેહામણુ સરોવરની વચ્ચે આવેલું છે. નાજુક બાંધeીથી ઓપતા સુંદર જિનમંદિરમાં જવા માટે કઠેડાબંધી પૂલ બાંધે છે.
મંદિરમાં મૂળનાયક શ્રી મહાવીર ભગવાનની મૂર્તિ છે. તેની આજુબાજુમાં ભગવાન મહાવીર અને ગણધર ગૌતમસ્વામીની પાદુકાઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. શ્રીગૌતમસ્વામીની પાદુકા પર સં. ૧૬૮૮ને લેખ છે અને શ્રી મહાવીર ભગવાનની પાદુકા પર સં. ૧લ્હ૦ ને લેખ છે. આ શિલાલેખે અનુક્રમે છેવટે આપેલા છે.
અગ્નિખૂણાની છત્રીમાં ૨૦ તીર્થકરોની શ્યામવર્ણ પાદુકાઓ, વાયવ્ય ખૂણાની છત્રીમાં ચીનેમિનાથ ભગવાનની પાદુકા, ચિખણાની છત્રીમાં શ્રી ઋષભદેવની પાદુકા અને ઈશાનખૂણાની છત્રીમાં શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવાનની પાદુકાઓ બિરાજમાન છે. ' અહીં નાની પણ સુંદર ધર્મશાળા છે. મંદિરના શિલાલેખે આ પ્રકારે છે – - ૧. શ્રીગૌતમસ્વામીની પાદુકા પર લેખ –
" (१) संवत् १६८८ वर्षे वैसाष (शाख) सुदि १५ तिथौ मंत्रीदल बसे (वंशे) चोपरा गो(२)त्रे ठा० विमलदास तत्पत्र । ठा० तुलसी (३) दास तत्पुत्र श्री ठा० संग्राम गोवर्द्धनदास तस्य माता ठकुरी श्रीनि(४) हाली तत्पु० भार्या ठकोरो यु० भ [0] श्रीजिन (५) कुसलसूरिका कारि(रा)पिता पृज्य(६) श्रीश्रीपूधाश्रीराजसूरिविद्यमाने उपाध्याय अभयधर्मे(७)न प्रतिष्ठा स्थिरलाने -વરત (૮) છે ?”
૨. શ્રીઆદીશ્વર ભગવાનની ચરણપાદુકા પર લેખ –
" संवत् १९२४ मिति माघ कृष्ण ५ भौमे श्रीगुणशिलचैःये श्रीदूगड प्रतापसिंहजीकानां भार्या महताबकुंवर तत्कुक्षितोत्पन्ननिमपत्र धोरायधनपतसिंह वहादरनाम्ना स्वपत्नी प्राणकुंवर जन्मसफलीकरणाथै श्रीअष्टापदतीर्थे श्रीशत्रुजयनिर्वाणलाभतया श्रीआदिजिनचरणपादुका कारापिता श्रीजिनभक्तिसूरिशाखायां उ० सदालाभगणिना प्रतिष्टितं शुभम् " - : . .. . ૩. શ્રી મહાવીર સ્વામીની ચરણપાદુકા પર લેખ –
"सं० १९३० माघ शु० ५ सकलसंघेन श्रीवीरपादुका कारापित (ता) स्थापितं (ता) श्रीगुणशील्लचैत्ये आत्महिताय ॥" ૬. તદgો સાજિદર ઘહિલા, નાનu ૩ત્તર પુર વિરમg T ag નામ રે દયા ! ”ભગવતીસૂત્ર શતકઃ ૧, ઉ૦ ૧.

Page #240

જૈન તીર્થ સંગ્રહ ૪. જીર્ણોદ્ધારને શિલાલેખ
सं० १९२४ मिति माघ कृष्ण ५ भौमे गुणशीलचैये दगडगोत्रे श्रीप्रतापसिंहजी ततभार्या महताबकुंवर तद् पुत्र चिरू. रायवहादुर तत्प्रथम पत्नी प्राणकुंवर जन्मसाफल्य. करापिता जीर्णोद्धारं । उ० श्रीआणंदवल्लभगणि तशिष्य उ० श्रीसागरचंदगणि રીત છે શ્રી | ગુમ મૂયા !!” .
૫. જીર્ણોદ્ધારને બીજો શિલાલેખ
" श्रीजिनेंद्र जयती(ति) स्वस्ती(ति) श्रीमद्वीरजिनेंद्र सं० २४२९ वि० सं० १९५९ वर्षे वै० वद. ८ बुधबारे श्रीतपागच्छाम्नायधारक सुश्रावक दसाश्रीमालज्ञातीये सा० रूपचन्द रंगीलदास देवचन्द पाटनवाला हाल मुकाम येवला मुंबई येवनना स्मनाथ तत् बन्धु चतुरचन्द सुत वेलचन्द वालचन्द भागचन्द नण=३ ये ॥ श्रीगुणशोलचैत्ये आ धर्मशाला बंधावी छे त्था देरासरमा पत्रासगो गोखलाओ दरवाजो भमतीनी देरी=४ सहीत सरवे आरसर्नु काम तथा तलावनी भीत तथा रीपेर बोगेरे जीनों(गो)द्वार करावो(व्यो) ने श्रीशुभं भवतु सदा। सलाट भाइचंद जगजीवन मीत्री पालीताणावाला॥"
X
૨૫૧. સમેતશિખર
(કઠા નંબર : ૪૩૫) મધુવનમાં આવેલા ભેમિયાજીના મંદિરથી સમેતશિખર પહાડ ઉપર ચડવાને રસ્તે છે. પહેલાં પહાડ તરફ આવવાને ત્રણ સડકે હતી. સં. ૧૭૭૦ સુધી આ સડકે કામમાં આવતી હતી. ઉત્તર-પશ્ચિમથી આવનારા યાત્રાળુઓ પટના અને નવાદાથી ખડગદિહા થઈને માલગંજ આવતા હતા. દક્ષિણ-પૂર્વ તરફથી આવતા યાત્રાળુઓ માનપુર-જેપુર સ્થાનથી ચાલીને નવાગઢ થઈ પાલગંજ આવતા. આજે આ મધુવનને જ માર્ગ મુખ્ય છે.
આ પર્વત સમેતશિખર, સમિદગિરિ, સમાધિગિરિ, મલ્લ પર્વત અને શિખરજી એવાં નામથી ઓળખાય છે, ગિરિ ઉપર ચોવીશ તીર્થકર પૈકી પહેલા આદિનાથ, બારમા વાસુપૂજ્ય સ્વામી, બાવીશમા શ્રીમનાથ અને વશમાં મહાવીરસ્વામી સિવાયના ૨૦ તીર્થકરે અને કેટલાયે મુનિવરે નિર્વાણ પામ્યા છે. તીર્થકરોમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન અહીં છેલા નિર્વાણ પામ્યા તેથી લેકે આને “પાર્શ્વનાથ પહાડ” પણ કહે છે. રાજદફતરમાં પણ આનું “પાર્શ્વનાથ હીલ” નામ નંધાયેલું છે, આથી જ આ પહાડ પ્રાચીન કાળથી જેનું મુખ્ય પવિત્ર તીર્થધામ મનાય છે.
આ તીર્થને વચલા કાળને ઈતિહાસ જાણવા મળતો નથી. પણ લગભગ બીજા સૈકામાં થયેલા વિદ્યાસિદ્ધ, શ્રીપાદલિપ્તસૂરિ અને નવમા સિકામાં થયેલા પ્રભાવક આચાર્ય શ્રીબમ્પટ્ટિસૂરિ આ તીર્થની હમેશાં યાત્રા કરતા હતા. એવો ઉલેખ “પ્રભાવક ચરિતમાંથી મળે છે. તેરમા સૈકાના આચાર્ય શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિએ રચેલી “વન્દારવૃત્તિ માં શિખરજી ઉપર જિનાલય અને જિનમૂતિઓ હોવાની નોંધ આપી છે. કુંભારિયા (આરાસણ)ના મંદિરના એક શિલાલેખથી જણાય. છે કે –“સં. ૧૩૪૫માં શરણુદેવના પુત્ર વીરચંદ્ર પિતાના ભાઈ, પુત્ર, પૌત્ર આદિ પરિવાર સાથે શ્રીપરમાણંદસૂરિના. હાથે સંમેતાચલમાં મુખ્ય પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી.” એના મૂળ લેખને ઉપયોગી સંદર્ભ આ પ્રકારે છે–
" सं. १३४५ श्रीसमेतशिखरतीर्थे मुख्यप्रतिष्ठां महातीर्थयात्रां विधाप्यात्मजन्म एवं पुण्यपरंपरया सफलीकृतः(तं) ।।"
એ પછી સં. ૧૯૭૦માં આગરાનિવાસી શેઠ કંરપાલ અને સેનપાલે આ તીર્થન સંઘ કાઢી તીર્થયાત્રા કરી હતી. એનું
૧. ત્યાધવ સ્વા, ફ્રાં તિન્નઃ પ્રસિ: ચિત્વા વિનાનુપમ કર ! એ જ ગ્રંથ, પૃ. ૭૮, ૭૯. ૨. “અર્બુદાચલ પ્રદક્ષિણા જેન લેખસદેહ” લેખાંકઃ ૩૦

Page #241

સમેતશિખર વર્ણને શ્રીજયકીર્તિએ “સમેતશિખર રાસમાં વિશદ રીતે કર્યું છે. તે પછી તે ઘણા સંઘ અને યાત્રીઓ આ તીર્થમાં આવ્યાની નોંધ તીર્થમાળાઓ આપે છે. સત્તરમા સૈકાના પં. શ્રીયવિજયજી આ તીર્થનું વર્ણન કરતાં અને મહિમા શત્રુંજય જે આંકતાં કહે છે–
સમાચલ શત્રુંજય તેલ, સીમંધર જિનવર એમ બેલઈ, એહ વયણ નવિ લઈ ત્યારે અઢારમા સૈકાને પં. વિજ્યસાગરજી આ તીર્થને શત્રુંજય કરતાં પણ વધુ મહત્તા આપતાં કહે છે–
અધિકે એ ગિરિ ગિરૂઅડ, શયથી જા .” આ બંને યાત્રી કવિઓએ સમેતશિખરની આસપાસના મનુષ્ય અને ભૂમિની રસાલતાનું જે વર્ણન કર્યું છે તે એ વખતની સ્થિતિનું ભાન કરાવે છે. આ કવિઓએ કરેલા વર્ણનને સાર આ પ્રમાણે છે:
અહીંના લોક લંગોટિયા છે, માથું ઉઘાડું રાખે છે, માથે વાળનાં ગૂંચળાં વધારે છે. સ્ત્રીઓ કાંચળીઓ પહેરતી નથી, કાંચળી નામથી તે ત્યાં ગાળ માનવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓ કદરૂપી-ભૂતડા જેવી લાગે છે. માથું ઢાંકેલી કે સ્ત્રીને તેઓ જુએ છે ત્યારે તેમને બહુ આશ્ચર્ય થાય છે. ત્યાંના ભીલે હાથમાં ધનુષ્ય અને બાણ લઈ ફરે છે.
એ પછી આગળ જતાં આ કવિઓએ અહીંની રસાલ ભૂમિનું સ્વાભાવિક વર્ણન કરી આ દેશમાં થતાં ફળ, ફૂલ અને ઔષધાદિ તેમજ પંખીએ, પશુઓ અને ઝરણુંઓ વગેરેનું મનહર વર્ણન કર્યું છે.
સમેતશિખરની યાત્રાએ જનારાઓને તે સમયમાં રાજાની સમ્મતિ મેળવવી પડતી હતી એવું તીર્થમાળાઓ પરથી જણાય છે. એક યાત્રો કવિ કહે છે કે, બંગાળમાં આવેલા ઝરિયા ગામમાં રઘુનાથસિંહ રાજા રાજ્ય કરે છે. તેના દીવાનનું નામ સેમદાસ છે. સમેતશિખરની યાત્રાએ જતાં જે કંઈ યાત્રી અહીં આવે છે તેની પાસેથી અડધે રૂપિયા લઈને તેને આગળ જવા દે છે. વચમાં દલાલે પણું ફર્યા કરે છે. તેઓ કહે છે કે – “શ્રી પાર્શ્વનાથના પાળેલા અમે ૨ખવાળ છીએ. તમે સ ઘ લઈને આવ્યા છેમાટે જે કઈ લાવ્યા છે તે અમને આપે.”
આગળ જતાં આ કવિ જણાવે છે કે, કતરાસના રાજા કૃષ્ણસિંહ પણ દાણ લે છે. વળી, સમેતશિખરની તળેટીમાં રઘનાથપરા ગામ છે. અહીંથી બે ગાઉ સપાટ જમીન પર ચાલ્યા પછી પહાડને ચડાવ આવે છે; એમ પણ કવિએ સાચું છે. આ પછી કવિ આખી એક ઢાળમાં આ મનહર અને રસાળ પહાડનું વર્ણન કરી પહાડમાં થતી વનસ્પતિઓ, વાઘ, સિંહ વગેરે કેવાં કેવાં જાનવરે આ જંગલમાં રહે છે તે પણ નેધે છે.
આજે પણ આ પર્વત સઘન વનરાજિથી વીંટાયેલે છે. અહીંની ભૂમિમાં મોટી મોટી હરડે, ધળી મુસળી, વસનાગ. વરાધનાં પાંદડાં, આમળાં અને ભીલામાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં પાકે છે. આજે જેનું આપણને જ્ઞાન રહ્યું નથી એવી ચમત્કારિક ઔષધિઓને આ ભૂમિ ભંડાર છે એમ કહીએ તો ચાલે. વસ્તુત: અહીં રત્નગર્ભા વસુંધરાનું અજાયબીભર્યું દર્શન થાય છે.
કઇ કઇ ઠેકાણે ગુફાઓ છે. પહેલાં આ પર્વતની શ્રેણિઓમાં હાથીનાં ઝુંડ વસતાં હતાં એમ કહેવાય છે. આજે તે તા. સાબર, રીંછ, વાઘ વગેરે પ્રાણીઓ અવારનવાર જોવામાં આવે છે પરંતુ આજ સુધી કોઈ યાત્રીને હેરાન કર્યા હોય એવું સાંભળવામાં આવ્યું નથી.
આ ગિરિરાજની ઊંચાઈ સમુદ્ર સપાટીથી ૪૪૮૧ ફીટની છે. પં. શીલવિજયજી “તીર્થમાળા માં નેધે છે કે-“આ પહાડ સાત કેશ ઊંચે અને પાંચ કેશ પહોળો છે.”
આ તરફના પ્રદેશમાં રહેનારા રજપૂત અને ભીલે વગેરે આ “પારસનાથ પ્રભુને મહાદેવ–મોટા દેવ તરીકે માને
૩. જૈન સત્ય પ્રકાશ” વર્ષઃ ૭, અંક: ૧૦-૧૧માં પ્રસિદ્ધ થયેલ સાર જુઓ.
પ૭

Page #242

જૈન તીથ સ સંગ્રહુ
૪૪૬
છે અને ભાવથી યાત્રા કરે છે. અહી પોષ દશમીએ માટે મેળા ભરાય છે અને તેમાં જૈન-જૈનેતર હજાર માણુસે આવે છે. અહીંની યાત્રા આસે મહિનાથી ફાગણ સુદે ૧૫ સુધીની ગણાય છે. તે પછી ભીલામાની પુષ્કળતાને લીધે પાણી બગડી જાય છે અને મેલેરિયાના ઉપદ્રવ વધી પડે છે જેથી યાત્રાળુઓ માકીના કાળમાં યાત્રાએ આવતા નથી.
સવારે ત્રણ-ચાર વાગ્યે યાત્રાળુએ પહાડ ઉપર ચડવાની તૈયારી કરે છે અને સાંજે ચારથી છ વાગ્યા સુધીમાં પાછા મધુવન આવે છે. કેાઈ યાત્રી ઉપર રહી શકતા નથી.
લેમિયાજીના મ ંદિરથી પહાડ ઉપર ચડવા માટે સાંકડી પણુ સુંદર સડક બાંધેલી છે. છ માઈલ ઉપર ચઢવા પછી જુદી જુદી ટેકરીએ ઉપર જતાં છ માઈલના રસ્તે થાય છે અને ઊતરતાં છ માઈલ; એમ મળીને ૧૮ માઈલના પથ થાય છે.
:
'
એ માઈલ ઉપર - ગંધ નાળુ ’ અને ત્યાંથી અર્ધો માઈલ દૂર ‘ સીતાનાળુ ' આવે છે. અહીંથી અઢી માઈલ દૂર પહાડની ૨૮ ટૂંકા પૈકી પ્રથમ શ્રીગૌતમસ્વામીની ટૂંક આવે છે. તેમાં ચાવીશ તીર્થંકર ભગવાનની ચરણપાદુકાએ સ્થાપન કરેલી છે.
એ પછી બીજી ટૂંક શ્રીકુંથુનાથની, ત્રીજી શ્રીચંદ્રાનનની, ચેાથી શ્રીનેમિનાથની, પાંચમી શ્રીઅરનાથની, છઠ્ઠી શ્રીમલ્લિનાથની, સાતમી શ્રીશ્રેયાંસનાથની, આઠમી શ્રીસુવિધિનાથની, નવમી શ્રીપદ્મપ્રભુસ્વામીની, દશમી શ્રીમુનિત્રતસ્વામીની, અગિયારમી શ્રીચંદ્રપ્રભુની, ખારમી શ્રીઆદિનાથની, તેરમી શ્રીશીતળનાથની, ચૌદમી શ્રીઅન ંતનાથની, પંદરમી શ્રીસ ભવનાથની, સોળમી શ્રીવાસુપૂત્યસ્વામીની, સત્તરમી શ્રીઅભિનંદનસ્વામીની ટૂંકા–દેરીઓ છે. આ બધી દેરીમાં ચરણપાદુકાએ પધરાવેલી છે.
<
અઢારમી ટૂંક મુખ્ય છે. શિખરખથી મોટું કેટયુક્ત વિશાળ મદિર છે. તેની પાસે કુંડ હાવાથી તેને જળમંદિર ’ પણ કહે છે. આ મંદિર જગતશેઠ શ્રીખ઼ુશાલચંદે બંધાવેલું છે. તેને ‘ઘરમટ'નુ મંદિર પણ કહે છે. આખાયે પહાડ ઉપર સ્મૃતિ એ માત્ર આ મંદિરમાં જ છે. તેમાં મૂળનાયક સહસ્રા શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની શ્યામલ મૂર્તિ બિરાજમાન છે.
મૂળનાયકની અને ખાજીએ શ્યામ અને શ્વેત મેટી મૂર્તિઓ છે. આરસની એક છત્રી નીચે સહસક્ક્ષ્ણા પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ ખિરાજમાન છે.
અહી નજીકમાં નાની શ્વેતાંબર જૈન ધર્મશાળા છે ને પાણીના એક કુંડ છે.
એ પછી એગણીશમી ટૂંક શુભ ગણુવરની છે. દેરી જીણુ થવાથી અહીંથી પગલાં ઉત્થાપન કરી જળમદિરમાં સ્થાપન કર્યાં છે. વીશમી શ્રીધર્મ નાથની, એકવીશમી શ્રીસુમતિનાયની, ખાવીશમી શ્રીશાંતિનાથની, ત્રેવીશમી થ્રોમહાવીરસ્વામીની, ચેાવીશમી શ્રીસુપાર્શ્વનાથનો, પચીશમો શ્રીવિમળનાથની, છવીશમી શ્રીઅજિતનાથની, સત્તાવીશમી શ્રીનેમિનાથની અને અઠ્ઠાવીશમી શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની ટૂંકા છે.
છેલ્લી ટૂંક શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનની નિર્વાણભૂમિ મનાય છે. આ ટૂંક ખૂબ ઊંચી છે. એશી પગથિયાં ચડા પછી એ ટ્રેકને દરવાજો આવે છે. સુંદર શિખરબંધી મંદિર બાંધેલું છે. આને ‘મેઘાડંબર ટૂંક' પણ કહે છે.
ગિરિરાજ ઉપર શ્રીચદ્રપ્રભુની ટ્રૅક અને આ મેઘાડંબર ટૂંક સામસામે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં ઊંંચાચાં ઊંચાં શિખરો પર આવેલી છે. તેમાંયે આ મેઘાડ ંખર ટ્રેકનું શિખર સૌથી ઊંચું છે.
અહીંથી ઊતરતાં સરકારી ડાકખગલે આવે છે.
આ સ્થળે બે માર્ગો ક્ટાય છે. એક રસ્તા મધુવન તરફ જાય છે અને ખીજે નિમિયાઘાટના ઝાકમંગલા પાસે થઇને સીધે ઈસરી તરફ જાય છે. બીજા રસ્તે લેામિયા સિવાય જવું ોખમભર્યું છે.
૧. જલમદિરમાં રહેલી મૂર્તિ એના શિલાલેખે; તે પૈકી મૂળનાયક શ્રીપાર્શ્વનાથ ભગવાનને લેખ:— 46 ॥ संवत् १८२२ वर्षे वैशाख सुदि १३ गुरौ सा । खुसालचंदेन श्रीपार्श्वविवं कारापितं । प्र । सकलसूरिभिः ॥
";

Page #243

18
समेतशिमर ।
૨. મૂળનાયકની બાજુના શ્રીસહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથને લેખ –
" (१) ॥ संवत् १८२२ वर्षे वैशाख सुदि १३ गुरो श्रीमगसूदाबादवास्तव्य सा। -सू- गोत्रीय ओसवंसज्ञाती(२)य वृद्धशापीय सा। लालचंदसुतसुगालचंदेन श्रीमहजणा उपदेशात् आत्मश्रेयाथं च श्रीसम्मेतशैले (३) पार्श्वजिनविहारश्रीसहसफणापार्श्वजिनर्विवं कारापितं प्रतिष्टितं च सुविहिताग्रणीभिः सकलसूरिवरैः । मंगलं ॥"
૩. દેરાસરમાંની પ્રાચીન ધાતુની વીશીની પાછળને લેખ–
“ (१) ९ सं०] ११८७ वैशाख शु[०] ३ गुरौ नंदाणिग्रामे माल श्राविकया आत्मीयपुत्र लणदेवश्रेयोथै चतुर्विंशतिपट्टकः कारितः ॥ (२) श्रीमोढगच्छे श्रीवय्यभष्टिसंताने श्रीजिनभद्राचार्यः प्रतिष्ठितः ॥" .
૪. સમેતશિખર પર્વત પરની જુદી જુદી દેરીઓમાં આવેલ ચરણપાદુકાઓ પર લેખે તે પૈકી બીજા તીર્થકર શ્રી અજિતનાથ ભગવાનની ચરણપાદુકા પર લેખ- -
" (१) ॥ संवत् १८२५ वर्षे माघ सुदि ३ गुरौ. विरा(२)नीगोत्रीय सा खुसालचंदेन श्रीअजित(३)नाथपादुका कारापिता श्रीमत्तपागच्छे ।।"
५. द्विारा अमः
" (१) ॥ संवत् १९३१ । माघे । शु। १० । चंद्रे । श्रीअजितनाथ(२)जिनेंद्रस्य (३) चरणपादुका जीर्णोद्धाररूपा श्रीसंघेन कारापिता । मलधारपूर्णिमा श्रीमद्विजयगच्छी भट्टा(४)रक । श्रोजिनशांतिसागरसूरिभिः प्रतिष्ठितं च ॥"
૬. ત્રીજા તીર્થકર શ્રીસંભવનાથ ભગવાનની ચરણપાદુકા પરને લેખ ___ (१) ॥ संवत् १८२५ वर्षे माघ सुदि ३ गुरौ (२) विरानीगोत्रीय सा० खुसालचंदेन (३) श्रीसंभवपादुका कारापिता श्रीमत्तपागच्छे ॥" .
७. द्विारन वेम:
" (१) ॥ संवत् १९३१ । माघे ॥ शु० १० । चंद्रे श्रीसंभवजिनेंद्रस्य । (२) चरणपादुका श्रीसंघेन कारापिता । मलधारपूर्णिमा (३) विजयगच्छे । श्री भट्टारकोत्तमश्रीपूज्यश्रीजिनशांतिसागरसूरिभिः प्रतिष्ठितं ॥ .
८. द्वारा बेभ:-. . ___" (१) ॥ सं ॥ १९३३ का जेष्ट(ज्येष्ट)शुक्लद्वादश्यां शनिवास रे श्रीअभिनन्द(२)नजिनेंद्रस्य चरणपादुका जीर्णोद्धाररूपा श्रीसंघेन कारि(३)ता मलघारपूनमीया विजयगच्छे श्रीजिनचंद्रसाग(१)रसूरिपट्टोदयप्रभाकरभट्टारकश्रीजिनशांतिसाग(५)रसूरिभिः प्रतिष्ठितां । स्थापितां च शुभं श्रेयसे भवतु ।"
૯ પાંચમા તીર્થકર શ્રી સુમતિનાથ ભગવાનની ચરણપાદુકા પરનો લેખ
" (१) ॥ सं० । १८२५ वर्षे माध सुदि ३ गुरौ बिरानीगोत्रीय सा[0] खुसाल(२)चंद्रेण श्रीसुमतिनाथपादुका कारापिता प्र.। सर्वसूरिभिः । श्री(३)तपागच्छे ॥"
१०. द्विारा म:
" (१) ।। सं। १९३१ । माघे शु। १० श्रीसुमतिनाथजिनेंद्रस्य चरण(२)पादुका । जीर्णोद्धाररूपा । गुर्जरदेसे श्रीसंघेन स्थापना (३)। कारापिता । विजयगच्छे । भ । श्रीजिनशांतिसागरसूरिभिः । प्रतिष्ठितं ॥ ... .
આ સિવાયના લેખે સ્થાનભાવે અહીં આપ્યા નથી.

Page #244

૪૪૮
૨૫ર. કુંડલપુર
( કાટા નથુર : ૪૩૨૬ )
જૈન તીર્થ મ સ મહ
નાલંદા સ્ટેશનથી પશ્ચિમ તરફ ૧ માઈલના અંતરે કુલપુર નામે ગામ છે. આનું ખીજું નામ ‘વડગામ’ પણ હતું. સ્ટેશનથી ઠેઠ સુધી પાકી સડક બાંધેલી છે. પૂર્વ તરફ વિશ્વવિખ્યાત નાલંદાનાં ખડિયે એનું ભૂતકાલીન
ગૌરવ સૂચવી રહ્યાં છે.
શાસ્ત્રોમાં જેના ગુખ્મરગામ તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યે છે તે જ આ કુંડલપુર અને નાલ’દા. આ અને રાજગૃહનાં ઉપનગર તરીકે ઉલ્લેખાયાં છે. રાજગૃહ અને નાલંદા વચ્ચે એક ચેોજનનું અંતર ખતાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં અટ્ટિકા નામનું વન વચ્ચે પડતું હતું.
અનેક અટ્ટાલિકાએ અને ખાગ–મગીચાઓથી શે।ભતા આ સમૃદ્ધ નગરીમાં અનેક ધનાઢયો અને વિદ્વાને વસતા હતા. ભગવાન મહાવીરના ૧૧ ગણધરો પૈકી ૩ ગણુધરા ઈંદ્રભૂતિ ગૌતમ, અગ્નિભૂતિ અને વાયુભૂતિ નામના ત્રણ ભાઈઓના અહીં જન્મ થયેા હતેા. નાનપણમાં જ વેદ–વેદાંગમાં પારગામી અનેલા આ વિદ્વાનાએ કુશળ ક્રિયાકાંડી તરીકેની ખ્યાતિ મેળવી હતી. તેમને અનેક શિષ્યા હતા. એ લેતાં એ ત્રણે વિદ્વાનને પ્રભાવ અને સત્તા કેટલી હશે તેનું અનુમાન થઈ આવે છે.
દિગ ખર જૈના ભગવાન મહાવીરનું જન્મસ્થાન કુંડગ્રામને માને છે તે આ કુંડલપુર હોવાનું જણાવે છે પરંતુ એ હકીકત સાચી નથી. એટલું ખરું કે, ભગવાન મહાવીરે નાલંદામાં ૧૪ ચતુર્માસ ગાળી કેટલાયે ભાવુકાને ધ માગે વાળ્યા હતા. ભગવાનને ગેાશાળાના મેળાપ આ નગરમાં થયેા હતેા. ગણુધર ગૌતમસ્વામીએ ‘ સૂત્રકૃતાંગ ’ નામના જૈન આગમસૂત્રમાં આવતા ‘નાલંદીય અધ્યયન'ની રચના કરી નાલંદાને વિશ્વવિદ્યુત બનાવ્યું હતું. એ પછી ભગવાન બુદ્ધ અહીં કેટલાક સમય રહ્યા હતા. તેમના મુખ્ય શિષ્ય સારિપુત્તને જન્મ અને પરિનિર્વાણ આ સ્થળે થયાં હતાં. એ પછીના આ નગરના ઈતિહાસ અંધકારમાં છે. ચીની યાત્રી ફાહિયાને ( ઈ. સ. ૪૧૦ માં ) આ સ્થળને સાધારણ ગામડારૂપે નિહાળ્યું હતું. એ પછી શક્રાદિત્ય કુમારગુપ્ત( ઈ. સ. ૪૨૪–૪૫૪ )નું ધ્યાન આ સ્થળ ઉપર દોરાયું. તેણે બૌદ્ધ સાધુઓ માટે એક માટે મઢ અહીં બનાવી આપ્યું. એ પછી આ સ્થળે વિશ્વવિદ્યાલયની સ્થાપના થતાં ઔદ્ધવિદ્યાનું એ કેદ્ર ખી ગયું. સાતમી સદીમાં અહીં આવેલા ચીની યાત્રી હ્યુએનત્સંગ અને ઈત્સંગે આ વિદ્યાલયની સ ંપન્ન સ્થિતનું વર્ણન કર્યું છે. હ્યુએનત્સંગે આ વિદ્યાલયમાં રહીને જ અભ્યાસ કર્યાં હતા. લગભગ તેરમી સદી સુધી આ વિદ્યાલય હયાત હતું એ પછી ખત્યાર ખિલજીએ તેના નાશ કર્યો. સરકારી પુરાતત્ત્વ સંશેાધનખાતા તરફથી હમણાં ખોદકામ થયું ત્યારે આ સંસ્કારધામનાં ખ ંડિયેરાના પત્તો લાગ્યા છે. અત્યાર સુધીમાં અહીં જે ખેાદકામ થયું છે કરતાંયે ભૂમિનાં વધુ સ્તરો ખેદી કાઢવામાં આવે તે ખોદ્ધો પહેલાંની પ્રાચીન જૈન સામગ્રી હાથ લાગવાના વધુ સંભવ છે.
ચૌદમા સૈકાના યાત્રી શ્રીજિનપ્રભસૂરિ ‘વિવિધતી કલ્પ ’માં ક્ષેત્રપાલનું અને કલ્યાણક સ્તૂપની પાસે શ્રીગૌતમસ્વામીનું સ્થાન · યાત્રાષાણુ ” ( યાત્રા સ્થાન )ના નામે લેાકમાં ખ્યાતિ પામ્યું હતું. ખાણુનું સ્થાન અહીંથી ૫ કાશ દૂર ખતાવે છે; જ્યાં શ્રીગૌતમસ્વામીને કેવળજ્ઞાન ઉપજ્યું હતું.
૫. શ્રીહુંસસેામ નામના યાત્રી પેાતાના સમયમાં (સ. ૧૫૬૫) અહીં ૧૬ મદિર હોવાની નોંધ આપે છે.જ
જણાવે છે કે, અહીં પહેલાં મેઘનાદ નામના હતું.”તી માળાઓના કથન મુજખ એ સ્થાન શ્રીસૌભાગ્યવિજયજી ( સં. ૧૭૫૦ ) આ યાત્રા
१. नालंदालंकृते यत्र वर्षारात्रांश्चतुर्दश । अवतस्थे प्रभुवरस्त् कथं नास्तु पावनम् ||२५||
ચર્ચા નૈદાનિ તીર્થાનિ ના ંવા નાચત્રિયામૂ 1 મળ્યાનાં નિતાનન્દ્રા માર્યા નઃ પુનાનુ સા ||ર|—વિવિધતીર્થંકલ્પ, પૃ. ૨૨.
२. मेघनादः स्फुरन्नादः शात्रवार्णा रणाङ्गणे । क्षेत्रपालाग्रणीः कामान् कस्कान् पुषां पिपर्ति न ||२७||
શ્રીનૌતમસ્વાયત્તન જ્યાગસ્તૂપ ત્રિવૌ । દૃષ્ટાત્રાંવ પ્રોતિ પુષ્નત્તિ પ્રળતામનામ્ ॥૨૮॥—વિવિધતીર્થંકલ્પ, પૃ૦ ૨૩.
૩. “ પ્રાચીન તીમાલા સંગ્રહ ” પૃ॰ ૯૨.
૪. એજનઃ પૃ ૧૭,

Page #245

કંલપુર
૪૪૯ તે પછી પં. જયવિજય સં. ૧૬૬૪ માં અહીં આવ્યા ત્યારે એકેકથી ચડિયાતાં ૧૭ મંદિરો, જેમાં ભગવાન મહાવીરના સમયની પ્રતિમાઓ હોવાની વાત કરે છે. તે પછી પં. શ્રીવિજયસાગર નામને યાત્રી અહીં ૨ મંદિર હોવાને ઉલ્લેખ કરે છે. જ્યારે પં. સૌભાગ્યવિજયજી સં. ૧૭૫૦ માં અહીં આવ્યા ત્યારે ૧ મંદિર, ૧ સ્તુપ અને બીજાં પ્રતિમા વિનાનાં મંદિર જીર્ણદશામાં હોવાનું કહે છે. ,
તીર્થમાળાઓની આ ધ આપણને સૂચવે છે કે અઢારમા સિકાની શરૂઆતમાં અહીંનાં જૈન મંદિર ઉપર એ કૂર પંજો ફરી વળે કે ૧૬-૧૭ મંદિરમાંથી માત્ર એકાદ મંદિર બચી રહ્યું.
અત્યારે અહીં જૈનોની વસ્તી નથી. એક જૈન શ્વેતાંબર ધર્મશાળા છે અને ગામના એક છેડા ઉપર શિખરબંધી જૈન શ્વેતાંબર મંદિર છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રીષભદેવ ભગવાનની સુંદર પ્રાચીન પ્રતિમા બિરાજમાન છે. નીચેના ગભારામાં ૮ અને મેડા ઉપર કુળ ૯ પાષાણુની તેમજ ધાતુની ૨ પ્રતિમાઓ છે. રંગમંડપની સામે બહાર જવાના માર્ગ પાસે જ નંદીશ્વરદ્વીપની રચના કરેલી છે. ધર્મશાળાના કૂવાની નજીક એક સુંદર છત્રીમાં દાદાજીનાં પગલાં છે.
ન દેરાસરની પાષાણુની પ્રતિમાઓ પિકી પાંચ પ્રતિમાઓ પ્રાચીન છે. મૂળનાયક શ્રી ઋષભદેવની જમણી બાજુએ આવેલી શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની પ્રતિમાનું શિલ્પ તે શિલ્પીએ કુરસદના સમયે ઘડયું હોય એવું લાગે છે. નાલંદા 'વિશ્વવિદ્યાલયના ખોદકામમાંથી મળી આવેલી આ પ્રતિમાની બરાબરી કરી શકે એવું એક પણ શિલ્પ હજી મળી આવ્યું નથી. પરંતુ જેનેની કળા તરફની બેદરકારીના લીધે, નાલંદા વિશ્વવિદ્યાલયના ખંડિયેરે અને શિલ્પનું જ્ઞાન જગતના કલાપ્રેમીઓમાં જેટલું મશહૂર છે, તેટલું જ અજ્ઞાન નાલંદાના પડોશમાં આવેલા આ કલાશિનું છે. અહીંની પ્રાચીન પાંચ મૂર્તિઓ પૈકી એક મૂતિ ઉપર સં. ૧૪૭૭ ને લેખ છે પણ તે લેખ પાછળથી કોતરાયેલો જણાય છે જ્યારે મૂર્તિ પ્રાચીન કાળની છે. એ પાંચે મૂતિઓનું વર્ણન આ પ્રકારે છે :
- ૧. મૂળનાયક શ્રીષભદેવ ભગવાનની પ્રતિમાના ખભા ઉપર સુંદર કેશવાળીની લટ જણાય છે અને પલાંઠી નીચે. મધ્યમાં વૃષભનું લંછન વિદ્યમાન છે. પ્રતિમાના પાછળના ભાગમાં સાંચીનો સ્તૂપના કઠેરા જેવી આકૃતિ કેતરેલી છે. મસ્તકની બંને બાજુએ હાથી ઉપર આરૂઢ થયેલી એકેક પુરુષાકૃતિ બને હાથમાં કળશ લઈને પ્રભુને અભિષેક કરવા આકાશમાંથી અવતરણ કરતી બતાવવામાં આવી છે. આ બંને આકૃતિઓ ઇંદ્રની છે. પ્રભુના મસ્તક ઉપર ત્રણ છત્ર કોતરેલાં છે અને એ છત્રની બંને બાજુએથી એકેક ગંધર્વ હાથમાં ફૂલની માળા લઈને પ્રભુની પાસે આવતા હોય એવી રજુઆત કરી છે. આ પ્રતિમાનું શિ૯૫ દશમાં સૈકા પછીનું જણાતું નથી.
૨. મૂળનાયકની જમણી બાજુએ સોળમા તીર્થંકર શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની અત્યંત રમણીય મૂર્તિ બિરાજમાન છે. મતિની પલાંઠી નીચે સુંદર એવી કમલની પાંખડીઓ કતરેલી છે. પલાંઠીના મધ્ય ભાગમાં હરણનું લંછન પણ કાત છે. મતિની બેઠક ઉસ્થિત પદ્માસનસ્થ છે અને કુપાકતીર્થની મૂર્તિઓને મળતી આવે છે. પ્રભુની બંને બાજુએ
થમાં ચામર ઝાલીને ઊભેલા પરિચારનું રૂપ પણ સુંદર અને કળામય આલેખ્યું છે. ટૂંકમાં એમ કહી શકીએ કે ભારતભરનાં જિનમંદિરમાં આવાં કલાત્મક સ્વરૂપે બહુ ઓછાં જોવામાં આવે છે.
કુ. શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના મસ્તક ઉપર નાગરાજની સાત ફgવલીવાળું એટલા પરનું શિલ્પ પણ સુંદર છે. પ્રભુની બેઠક નીચેના સપનાં ગૂંચળાંએ તથા કમલની પાંખડીઓ અભુત રીતે કોતરેલી છે.
૪. જમણી બાજુના ગોખલામાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની સુંદર મૂર્તિ નાગરાજની સાત ફણાઓવાળી બિરાજમાન છે. આ મૂર્તિની પલાંઠી નીચે સુંદર એવી કમળની પાંખડીઓ શિલ્પીએ કરેલી છે.
૫. * પ્રાચીન તીર્થગાળા સંગ્રહ ” પૃ૦ ૩૦. ૬. એજનઃ પૃ૦ ૯. છે. એજનઃ પૃ૦ ૯૧.

Page #246

૫૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ પ. મૂળનાયકની ડાબી બાજુની નાની ઓટલી પરની ૩ પ્રતિમાઓ પૈકીની મધ્યમાં રહેલી મૂર્તિને બંને ખભા ઉપર કેશવાળીની સુંદર લટે બતાવી છે. આથી આ મૂર્તિ પ્રથમ તીર્થકર શ્રીષભદેવની હોવાનું માની શકાય.
આ પાંચે મૂર્તિઓ જૈન મૂર્તિવિધાનશાસ્ત્રના અભ્યાસની દ્રષ્ટિએ અને મગધની પ્રાચીન કળાના પુરાવા તરીકે રજૂ કરી શકાય એવી છે. આ પ્રતિમાઓ જોતાં કુલ્પાક તીર્થની પ્રતિમાઓની યાદ આવી જાય છે.
- ૨૫૩. પાવાપુરી
(કઠા નંબર : ૪૩ર૯-૪૩૩૦) બિહાર-ઉડીસા પ્રાંતમાં બિહારથી અગ્નિખૂણામાં ૭ માઇલ દૂર આવેલી પુરી અથવા પાવાપુરી જેનું પવિત્ર તીર્થધામ છે. બી. બી. એલ. રેલ્વેમાં પાવાપુરી સ્ટેશન પણ છે.
જૈન શાસ્ત્રોમાં જેને “મધ્યમા પાવા” તરીકે ઓળખાવી છે, તે આ જ પાવાપુરી ભગવાન મહાવીરની પ્રસિદ્ધ નિર્વાણભૂમિ છે એમાં શંકા નથી. આને “મધ્યમાં પાવા” ઓળખાવવાનું કારણ તે એ હતું કે એ કાળે પાવા નામે. ત્રણ નગરીઓ મૌજુદ હતી. એક ગેરખપુર જિલ્લામાં કુશીનારાની પાસે જ્યાં આજે પડનાની પાસે પપઉર નામક ગામ છે, તે પાવા નામે પ્રસિદ્ધ હતું. બીજી પાવા હજારીબાગની આસપાસને જે પ્રદેશ ભંગી અથવા ભગ્ર દેશના નામે પ્રસિદ્ધ આર્ય દેશે મને એક હતા–તેની રાજધાની હતી. ત્રીજી પાવા ઉપર્યુક્ત બિહાર અને રાજગૃહના પાસે આવેલી હતી. ત્રીજી પાવાથી પહેલી પાવા વાયવ્ય ખૂણામાં અને બીજી પાવા અગ્નિખૂણામાં હતી. આ બંનેની વચ્ચે લગભગ સમાન અંતરે ત્રીજી પાવા આવેલી હોવાથી તેની મધ્યમા પાવા તરીકે પ્રસિદ્ધિ હતી.
જૈન ગ્રંથે આ મધ્યમ પાવાનું “અપાપાપુરી” એવું નામ પણ આપે છે. પરંતુ ભગવાન મહાવીર સ્વામીનું અહીં નિર્વાણ થયું ત્યારથી તેનું નામ પાપાપુરી—પાવાપુરી પડયું એમ જણાવે છે. ભગવાન મહાવીરના સમયે આ એક વિશાળ નગર, હતું અને તે સમયે હસ્તિપાલ નામે રાજા અહીં રાજ્ય કરતો હતો. ભગવાન મહાવીરની બનેલા કેટલાક પ્રસંગોમાંથી. એક પ્રસંગ નેંધપાત્ર છે, જે આ નગરની તત્કાલીન સ્થિતિનું સૂચન કરે છે, તે તરફ આછું દર્શન કરી લઈએ.
ભગવાન મહાવીરસ્વામીને કેવળજ્ઞાન થયું એ પછી તેઓ જભીય ગામથી અહીં પધાર્યા હતા. એક તરફ ભગવાન મહાવીરનું સમવસરણ રચાયું ત્યારે બીજી તરફ મિલ નામના ધનાઢય બ્રાહ્મણે યજ્ઞનો આરંભ કર્યો હતે. એ યજ્ઞમાં ભારતમાં ખ્યાતિ પામેલા યજ્ઞકર્મમાં કુશળ અને સમગ્ર વિદ્યામાં પારંગત એવા ૧૧ વિદ્વાન બ્રાહ્મણે પિતાના શિષ્ય પરિવાર સાથે આવ્યા હતા. યજ્ઞમાં એકઠી થયેલી માનવ મેદનીએ જ્યારે ભગવાનના આવ્યાની અને તેમના સમવસરણની વાત સાંભળી કે તરત એ મેદની એ તરફ જવા લાગી. એ જોઈ અગિયારે વિદ્વાનોને મન ભગવાન મહાવીર એક આશ્ચર્યને વિષય બની ગયા. એ અગિયારમાંના ઇદ્રભૂતિ નામના મુખ્ય વિદ્વાનને પિતાને. નાના દુખવા લાગ્યો. ભગવાનને પોતાની પાંડિત્યપ્રતિભાથી આંજી દેવાને સંકલ્પ કરી ઈંદ્રભૂતિ વિદ્વાન ભગવાન પાસે આવે પરંતુ જ્યારે તે ભગવાનની જ્ઞાનગંભીર મુખમુદ્રામાંથી વહેતી તેજસ્વી વાણી સાંભળી ત્યારે તેને. જ્ઞાનમદ ઓગળી ગયો અને ત્યારે ભગવાને તેનું નામ અને તેના હૃદયમાં સાલતી કેટલીક શંકાઓનું પૂછયા વિના સમાધાન કર્યું ત્યારે ઈંદ્રભૂતિ એટલે બધો પ્રભાવિત થઈ ગયું કે તેણે ભગવાન પાસે શિષ્ય બનવાની માગણી કરી.
એ પછી તે અગ્નિભૂતિ, વાયુભૂતિ, વ્યક્ત, સુધર્મા, મંડિક-મૌર્યપુત્ર, અંકપિત, અચલભ્રાતા, મેતા અને - પ્રભાસ: એમ એક પછી એક અગિયારે વિદ્વાને ભગવાન પાસે આવ્યા અને એ રીતે પ્રભાવિત થતાં—એ બધાયે પોતાના -શિષ્ય પરિવાર સાથે દીક્ષા લીધી. અગિયારે બ્રાહ્મણે ૪૪૦૦ ની શિષ્યમંડલી સાથે ભગવાનના શિખ્ય બન્યા અને અગિયાર ગણધરો કહેવાયા. આ ગણુધરેએ ભગવવાની વાણીને ઝીલી લઈ દાદશાંગીની રચના અહીં જ કરી હતી, રનો બચી રહેલે ભાગ આજે પણ ભારતીય સાહિત્યને અક્ષયનિધિ બની રહ્યો છે.
આ શિષ્યલાભ પછી બીજા તબક્કામાં ભગવાન શ્રમણુધર્મની માફક ગૃહસ્થધર્મની સ્થાપના કરી. આ રીતે ભગવાને સાધુ, સાદેવી, શ્રાવક અને શ્રાવિકારૂપ ચતુર્વિધ સંઘની-તીર્થની સ્થાપના કરી હતી.

Page #247

પાવાપુરી
. છેલ્લે કેટલાં ભગવાને જ્યારે પિતાનું નિર્વાણ પાસે આવેલું જોયું ત્યારે લોકો મરણથી હતાશ ન થાય એ ખાતર સેળ પ્રહરની દેશનામાં “ઉત્તરાધ્યયન-સૂત્ર’નાં અધ્યયનની વાણી ભગવાને અહીં જ વહેતી કરી હતી. આ અધ્યયનમાં મોતને ભય જીતી લેવા એટલું જ નહિ, મરીને પણ જીવી જાણુવાને વાસ્તવિક ઉપદેશ ભરેલે છે.
એ પછી હસ્તિપાલ રાજાની રજુગશાળામાં આ ઝળહળતી તિ એકદમ બુઝાઈ ગઈ અને નિર્વાણની પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરી. એ દિવસે એકઠા થયેલા મલિક અને લિચ્છવિ વંશના રાજાઓએ ભગવાનની જ્ઞાન તિના અભાવમાં નિર્વાણને ઉત્સવ ઉજવવા માટે દ્રવ્ય ઉદ્યોત પ્રગટાવ્યું ત્યારથી “દિવાળી પર્વ ” અસ્તિત્વમાં આવ્યું. આજે પણ આ પર્વ માનવ માત્ર વિવિધ ભાવથી ઊજવે છેપરંતુ તેનું ખરું રહસ્ય તે આ હકીકતને જ આભારી છે.
એ પ્રાચીન કાળની પાવાપુરી આજે તે પાવા અને પુરી એ બે ગામડાંઓમાં વિભકત થયેલી છે. આ બંને ગામ વચ્ચે એક માઈલનું અંતર છે. જેનેનું તીર્થધામ પુરીમાં વિદ્યમાન છે.
ગામમંદિર નામે ઓળખાતું મંદિર પાવાપુરીના પશ્ચિમ ભાગમાં છે. તેની ચારે બાજુએ મઢ કંપાઉંડ છે. મંદિર બે માળનું છે અને પાંચ શિખરેથી સુભિત છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રી મહાવીર સ્વામીની શ્વેતવણી પ્રતિમા બિરાજમાન છે, તેની જમણી બાજુએ શ્રી આદિનાથ અને ડાબી બાજુએ શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની શ્વેતવણી પ્રતિમાઓ છે. જમણી તરફની વેદિકામાં સં. ૧૬૪૫ના વૈશાખ સુદિ ૩ ને ગુરુવારે પ્રતિષ્ઠિત કરેલાં મેટાં ચરણયુગલની સ્થાપના છે. મૂળ ગભારાના દક્ષિણ તરફની દીવાલના એક ગેખલામાં સં. ૧૭૭૨ના મહા સદિ ૧૩ ને સોમવારના દિવસે પ્રતિષ્ઠિત કરેલી પુંડરીક ગણધરની ચરણપાદુકા છે. મૂળ વેદીની ડાબી બાજુએ શ્રીવીર ભગવાનના ૧૧ ગણધરની પાદુકાઓ છે. તેના ઉપર સં. ૧૬૮ની સાલને લેખ છે. તે વેદી ઉપર સં. ૧૯૩૦માં શ્રી મહેન્દ્રસૂરિએ પ્રતિષ્ઠિત કરેલી શ્રીદેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણની પીળા પાષાણની સુંદર મૂર્તિ છે. મૂળ મંદિરની વચમાં વેદી ઉપર સં. ૧૬૯૮ના લેખ સહિત કટીના પાષાણુની ભવ્ય પાદુકા બિરાજમાન છે.
દિપાળ, ભૈરવ, શાસનદેવી
મંદિરનો શિલાલેખ છે તેમાં જણાવ્યું છે કે- “બાદશાહ શાહજહાનના રાજ્યમાં વિ. સં. ૧૬૯૮ના વૈશાખ સદિ ૫ ને સોમવારે ખરતરગચ્છાચાર્ય શ્રીજિનરાજસૂરિના અધ્યક્ષપણા હેઠળ બિહારના તાંબર શ્રીસંઘે આ “વરવિમાનાનકારી મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરી. એ સમયે કમલલાભપાધ્યાય અને લબ્ધિકીતિ આદિ કેટલાયે વિદ્વાન મુનિરાજે અહીં વિદ્યમાન હતા વગેરે ઉલેખ આ પ્રશસ્તિમાં છે. આ શિલાલેખ પ્રથમ વેદીની નીચે હતું પરંતુ સ્વ. બાબુ શ્રીપૂરણચંદજી નાહરના હસ્તક થયેલા ઉદ્ધાર સમયે ત્યાંથી કાઢીને મંદિરની દીવાલ પર લગાડવામાં આવ્યે છે તે લેખ નં. ૪ માં અમે છેવટે આપે છે - મંદિરના ચારે ખૂણામાં ચારે શિખરના અર્ધા ભાગમાં ચાર કેટડીઓ છે. તેમાં અનેક પાદુકાઓ અને મૂર્તિઓ છે. તે બધા પરના લેખો જોતાં તે વિક્રમની સત્તરમી શતાબ્દીથી વર્તમાન શતાબ્દી સુધીના જણાય છે. આ સિવાય મંદિરમાં
ળ. ભરવ. શાસનદેવી આદિની મૂર્તિઓ પણ છે. પ્રાચીન મંદિરને સભામંડપ વગેરે ખૂબ સાંકડા ભાગો હતા. તે અમિગંજનિવાસી બાબુ નિર્મળકુમારસિંહજી નવલખાએ બહારના ભાગને વિશાળ બનાવી જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યું છે.
આ મંદિરમાં શ્વેતાંબર સંઘની પેઢી, તીર્થભંડાર અને ધર્મશાળા છે. આ ધર્મશાળામાં હજારે યાત્રાળુઓ તરી શકે એવી વ્યવસ્થા છે. મંદિરની દક્ષિણે બાજુએ ઉપાશ્રય છે અને તેની આગળ નવરને નામે ઓળખાતી જની ધર્મશાળા છે. - શાંત અને પવિત્ર વાતાવરણમાં જળમંદિરના નામે ઓળખાતું મંદિર કમળોથી છવાયેલા સવરની બરાબર મધ્ય
ભાગમાં આવેલું છે. મંદિરમાં જવા માટે ૬૦૦ ફીટ લાંબે કઠેરાવાળે સુંદર પૂલ બાંધવામાં આવ્યું છે, પૂલ નહોતે અને ત્યારે યાત્રાળુઓ નાવમાં બેસીને મંદિરમાં જતા હતા. મુખ્ય દરવાજા ઉપરની એક મેડીમાં ઘડિમાં બેસે છે.
આ સ્થળે ભગવાન મહાવીરના દેહને અગ્નિસંસ્કાર કરવામાં આવ્યો હતે..તેમની ચિતા શાંત થઈ જતાં એ વિન રાખ લોકોએ ઉપાડ રાખી અને ત્યાંની માટીને પણ લોકોએ ખેતરી ખેતરીને ઉપાડી:લીધી. જેના કારણે એક મોટો ખાડો પડી ગયે. એ સ્થળે સરોવર બની ગયું જેની મધ્યમાં ભગવાનના મોટાભાઈ નંદિવર્ધને મંદિર બંધાવ્યું હતું એમ કહેવાય છે, એ મંદિર કેટલાયે ઉદ્ધા પામી આજે આ નવા સ્વરૂપે દૃષ્ટિગોચર થાય છે. આ જળમંદિરે ૮૪ વીઘા જેટલી જમીન રેકેલી છે.

Page #248

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ જળમંદિરને કઈ શિખર નથી પણ કેવળ ગુંબજ સહિત હેવા છતાં તે દૂરથી દેખાય છે. મંદિરની અંદર કલકત્તાનિવાસી શેઠ જીવનદાસજીએ સં. ૧૨૯ત્ની સાલમાં બનાવેલી મકરાણુ આરસની ૩ સુંદર વેદિકાઓ વિદ્યમાન છે. મધ્યની વેદીમાં શ્રી મહાવીર પ્રભુની ચરણપાદુકા બિરાજમાન છે. તેના ઉપર કેઈ લેખ દેખાતું નથી. વેદી ઉપર શ્રી મહાવીર પ્રભુની ધાતુની પ્રતિમા છે, તેના ઉપર સં. ૧૨૬ના જેઠ સુદિ ૨ ના દિવસને શ્રીઅભયદેવસૂરિએ પ્રતિષ્ઠિત ર્યાને લેખ છે. સ્નાત્રાદિ પૂજા પ્રસંગે આ મૂર્તિને ઉપગમાં લેવામાં આવે છે. પાદુકાઓ સિવાય અહીં બીજી મૂર્તિ નથી. જમણ વેદીમાં શ્રી મહાવીર પ્રભુના પ્રથમ ગણધર શ્રીગૌતમસ્વામીની અને ડાબી તરફની વેદિકામાં શ્રીસુધર્માસ્વામીની ચરણપાદુકાઓ છે, તેના ઉપર સં. ૧૯૩૫ની સાલમાં પ્રતિષ્ઠા કર્યાને લેખ છે.
મંદિરની બહાર બંને તરફ બે ક્ષેત્રપાળ છે અને નીચેની પ્રથમ પ્રદક્ષિણામાં એક બ્રાહ્મી, ચંદનાદિ ૧૬ સતીઓને વિશાળ ચરણપટ્ટ સં. ૧૪૧ અને બીજી સં. ૧૭૩૫માં પ્રતિષ્ઠિત શ્રીદીપવિજયજી ગણિની પાદુકા છે. બહારની પ્રદક્ષિણામાં સં. ૧૯૫૮ની પ્રતિષ્ઠિત શ્રીજિનકશળસૂરિની પાદુકા છે. મંદિરની ઉત્તર દિશામાં સરેવરમાં ઊતરવા માટે પગથિયાં બનાવેલાં છે.
૩. શ્રીસમવસરણ મંદિરના નામે ઓળખાતું મંદિર ચારે બાજુએ લેખંડના રેલીંગવાળા ગોળાકાર કંપાઉંડમાં આવેલું
છે. ત્રણ પ્રકારને ભાવ દર્શાવતી ભૂમિકાના મધ્યભાગે એક અણકેણુકૃતિ સુંદર મંદિર બનાવેલું છે. તેની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧લ્પસમાં બિહારનિવાસી બાબુ ગેવિંદચંદજી સુચંતીએ કરાવી છે. આ મંદિરની વચમાં ચતુષ્કોણ વેદી ઉપર સં. ૧૬૪૫ના વૈશાખ વદિ ૫ ના રોજ શ્રીવરપ્રભુનું ચરણયુગલ પ્રતિષ્ઠિત છે.
પાવાપુરીની પૂર્વ દિશામાં આંબાના વનની પાસે એક નાને તૃપ છે તે ભગવાનના સમવસરણનું સ્થાન છે. ભગવાન મહાવીરે પિતાની છેલી દેશના આ સ્થળે આપી હતી એમ કહેવાય છે. આ સ્થાન ડું દૂર હોવાથી શ્રીતાંબર જૈન સંઘે સરોવરના તટ ઉપર નવા સમવસરણની રચના કરી મંદિર બ ધાવ્યું છે.
આ સમવસરણ મંદિરની પાસે પશ્ચિમ દિશાએ બાબુ પૂરણચંદજી નાહરની માતુશ્રી ગુલાબકુમારીની બે માળની ધર્મશાળા છે અને ઉત્તર તરફ રાવ બહાદુરસિંહજી દુધેડિયાની ધર્મશાળા છે. ૪. મહેતાબકુંવરના મંદિરના નામે ઓળખાતું મંદિર બે માળનું છે. ઉપરના ભાગમાં ચોમુખજી બિરાજમાન છે.
ત્યારે નીચેની ભૂમિકામાં શ્રીવીર ભગવાનની મૂર્તિ અને બીજી પાષાણુ તથા ધાતુની પ્રતિમાઓ બિરાજમાન છે. શ્રીમતી મહેતાબકુંવરે સં. ૧૯૯રમાં આ મંદિર બંધાવી પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી.
વીર ભગવાનના નિર્વાણ દિવસે એટલે ગુજરાતી આ વદિ અમાવાસ્યાના દિવસે આ તીર્થમાં મેટે મેળો ભરાય છે, દર દરથી હજારો યાત્રીઓ અહીં એકઠા થાય છે. કારતક સુદિ ૧ને જ ભગવાનની રથયાત્રાને વરઘડે કાઢવામાં આવે છે.
પુર ગામ શ્વેતાંબર જૈનેના તાબામાં છે. એ ઉપરાંત બે-ત્રણ ગામે પણ શ્વેતાંબર જૈનેની હકુમત હેઠળ છે. ૧. ગામમંદિરવાળી શ્વેતાંબર ધર્મશાળાના દેરાસરની પાછળની ભીંત પર શિલાલેખ
" (१) ॥ संवत् १९।४२ मासोत्तममासे अग्र(२)हनमासे कृष्णे ९ बापु श्रीप्रतापसिंघजीमु७ि](३)त्र रायबहादुर लक्ष्मीपति धनपतिसिंघजा (४) चि । छत्रसिंघजी गणपतिसिंघ नरपतिसिं(५)वैः धर्मशाला कारिता पावापुा निर्वाणभूमौ ॥ श्रीः॥"
૨. ઉપર્યુક્ત ગામમંદિરમાં મૂળનાયકની જમણી બાજુએ કહેવાતી નંદિવર્ધ્વને બનાવરાવેલી પ્રાચીન ચરણપાદુકા પરનો લેખ:
" (१) ॥ संवत् १६४५ वर्षे वैशाख शुदि ३ गुरौ.... (२) रूपचंद पुत्र जसराजद्रव्येण रामकु(३)त्वामि श्रीवर्द्धमानस्येयं ૬મરાજ()શ્રીરવિનયમિઃ ”
૩. પાષાણની બીજી ચરણપાદુકા પર લેખ – ." ॥ संवत् १७७२ वर्षे माह सुदि १३ दिने सोमवारे श्रीपुण्डरीकचरणकमलपादुके ।"

Page #249

રાજગિર
- ૪૫૩ ૪. દેરાસરની મધ્યમાં ચાંદીની છત્રી નીચે કાળા પાષાણુની ચરણપાદુકા પર લેખ –
(૨) | સ્વરિત શ્રીલો મંજાન્યુa શ્રી(૨)ૌતમસ્વામિનો વિઃ | સંવત ૬૨૮ વૈશા(૨)વ યુરિ ૧ સોમવારે () श्रीवि[वि]हारनगरवास्तव्य(५)श्रीऋषभजिनेश्वर(६)प्रथमपुत्रश्रीभरतचक्रवर्तिरा(७)जान मुख्यमंत्रीदलसंतानीय (८) महत्तीयाणज्ञातिमुख्यचोपडा गो(९)त्रीय संघनायक सं० संग्राम । रो(१०)हदिआगोत्रीय संघ० परमाणंद (११) प्रमुख श्रीवृहत्खरतरगच्छीय १२)नरमणिमंडितभालस्थल श्री(१३)जिनचंद्रसूरिप्रतिबोधित महति(१४)याण श्रीसंवकारित श्रीनीरजि(१५)ननिर्वाणभूमि श्रीपावापुरी स(१६)मीपवर्ति वरविमानानुकार श्री(१७) वीरजिनप्रासादमूलस्थान (१८) प्रतिष्ठित श्रीमहावीर वर्द्धमान (१९) जिनराजपादुके महतिआण श्रीसंघेन कारिते प्रतिष्ठिते च श्रीवृ(२०)हत्खरतरगणाधीश्वर श्रो(२१) शत्रुञ्जयाटमोद्धार प्रतिष्ठाकर युगप्रधान श्रीजिनसिंहसूरिपट्टो(२२)दयगिरिदिनकरयुगप्रधानश्रीजिनराजसूरिभिः ॥ श्रीभवतु ॥ (२३) श्रीकमललाभोपाच्यावाः पं० लब्धिकीर्ति राजहंसादिશિવૃતિઃ પ્રમિતિ ”
૫. મૂળનાયકની ડાબી બાજુએ ૧૧ ગણધરની ચરણપાદુકા પર લેખ –
" (१) ॥ संवत् १६९८ प्रमिते । वैशाख सुदि ५ सोमवारे । श्रीविहारनगरवास्तव्य श्रीभरतच(२)क्रवर्त्तिमहाराजात् सकलमंत्रीश्वरदलान्वीयनरमणिमंडित | श्रीजिनचंद्र(३)रिप्रबोधितमहतिआणज्ञातिमंडन चोपडागोत्रीय संघवी संग्रामसपरिवारेण ॥"
૨૫૪. રાજગર
(કઠા નંબર : ૪૩૩૧-૪૩૩૯) પ્રાચીન ભારતવર્ષમાં મગધનું સામ્રાજ્ય નામાંકિત ગણાયું છે. પહેલવહેલા સામ્રાજ્યનું ઘડતર કરનાર રાજાઓ શિકાનાગ વંશના હતા. એ વંશના ઉદય સાથે હજાર વર્ષના ઈતિહાસને અંધકાર ઓગળતા જણાય છે. પ્રાચીન ભારતના ઇતિહાસનો પણ ભાગ મગધની ભૂમિએ જ રોકેલે છે. એ વંશને બિબિસાર પ્રથમ નહિં પરંતુ મુખ્ય રાજવી હતો, જેણે મગધના સામ્રાજ્યમાં અનેરા ઘેરા રંગ પૂરી મગધના ઇતિહાસનું પૃષ્ઠ યાદગાર બનાવ્યું છે.
પ્રાચીન મગધની રાજધાનીનું પાટનગર રાજગૃહ હતું, જેને આજે રાજગિર નામે ઓળખે છે. પ્રાચીન કાળમાં એ વિવિધ નામથી ઓળખાયું. ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત, ચણુકપુર, ઋષભપુર, કુશાગ્રપુર અને છેવટે રાજગૃહ એવાં નામે પ્રસિદ્ધિમાં આવ્યાં. આ નગર પાંચ પહાડેથી ઘેરાયેલું હોવાથી “મહાભારતમાં આને “ગિરિત્રજ થી પણ ઉલ્લેખ કરે છે.
અતિપ્રાચીન કાળમાં ભગવાન શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી અહીં જન્મ્યા હતા. તેમનાં ચાર કલ્યાણકે આ સ્થળે થયેલાં હોવાથી આ નગરી પ્રાચીન કાળથી જૈનેના તીર્થરૂપે પ્રસિદ્ધિ પામેલી હતી. એ પછી જરાસંધ નામનો પ્રબળ રાજવી અહીં રાજ્ય કરી ગયે. ત્યારે અગ્નિપ્રકોપથી આ નગરને નાશ થયો ત્યારે પ્રસેનજિત રાજાના પુત્ર બિંબિસાર-શ્રેણિકે આ નગરનું નવનિર્માણ કર્યું. આ નગર અને રાજ્યને વિસ્તાર કરવામાં બિંબિસારે પ્રબળ પુરુષાર્થ દાખ. એ જ
છે મહારાજા શ્રેણિકના સમયમાં મગધનું સામ્રાજ્ય બીજા દેશો કરતાં સોળે કળાએ ખીલેલું જોવાય છે.
પપાતિક સૂત્રમાં મગધની આ પાટનગરી રાજગૃહીની ભવ્યતા, વિશાળતા અને સમૃદ્ધિનું સુંદર વર્ણન કરેલું છે. ગગનચુંબી રાજમહેલે, શ્રેષ્ઠીઓની હવેલીઓ અને મંદિરની રચનાથી રાજગૃહની શોભા અનેરી હતી અહીની
કાપણમાંથી જગતભરની કઈ પણ વસ્તુ મળી શક્તી. અહીં ગુણશીલ, મંડિકુચ્છ, મેગચ્છાણિ આદિ ચક્ષાનાં ચૈત્ય હતાં. નાલંદા જેવાં વિશાળ પુરો આ નગરનાં પરાંએ ગણતાં, એ સમયે ૩૬૦૦૦ શ્રાવકેનાં અહીં ઘરે હતાં, જેમાંથી અડધાં બૌદ્ધધમી હતાં.
વાર બિપિસાર ભગવાન મહાવીરનો પરમ ઉપાસક હતા. એ જૈનધર્મની ખ્યાતિ વધારવાનાં જે કાર્યો કર્યા તેનાથી એ જૈન ઈતિહાસમાં વધુ કીતિ મેળવી શક્યો છે. ભગવાન મહાવીર અહીં ઘણી વખત પધાર્યા હતા. ભગવાને પિતાનું આઠમું ચતુમાસ આ નગરીમાં વીતાવ્યું હતું. ભગવાન મહાવીરના અગિયાર ગણધરે આ નગરની પહાડીમાં જ

Page #250

૪૫૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ નિર્વાણપદ પામ્યા હતા. અહીં મેતા, અઈમુત્તા, પન્ના, શાલિભદ્ર, મેઘકુમાર, અભયકુમાર, નંદિણ, અર્જુનમાલી, કવન્ના, જંબુસ્વામી, પ્રભાસ,શય્યભવસૂરિ, પુણિયા શ્રાવક વગેરે અનેક નામાંક્તિ મહાપુરુ થઈગયા ને આ તીર્થની ખ્યાતિ વધારી ગયા.
અજાતશત્રુ-કણિકે પિતા બિંબિસારના મરણથી આ નગરીને ત્યાગ કર્યો અને ચંપાપુરી નામે નવી નગરી વસાવી. આથી રાજગૃહને સઘળે વૈભવ ચંપાપુરીમાં ઊભરાવા લાગે.
- ખારવેલના શિલાલેખથી જણાય છે કે, ખારવેલે પિતાના રાજકાળના આઠમા વર્ષે રાજગૃહ ઉપર ચડાઈ કરી તેને પિતાના અધિકારમાં લીધી હતી.
ઈ. સ. ની પ્રારંભિક અથવા પૂર્વ શતાબ્દીમાં પારાથી એક આર્થિકા-સાધ્વીઓને સંઘ આ તીર્થની યાત્રા માટે આવ્યું હતું. તેમાં ધીવરી પુતિગંધા પણ એ સંઘમાં હતી, જે પાછળથી કુલ્લિકા-સાધ્વી બની હતી. તે અહીંની નીલગુફામાં સમાધિમરણ પ્રાપ્ત કર્યું હતું.'
મધ્યકાળમાં બૌદ્ધધર્મ આ દેશમાં રાજ્યાશ્રય મેળવી ખૂબ ફાલ્યો; તેના કારણે બોદ્ધ વિહારે આ પ્રદેશમાં અસ્તિત્વમાં આવ્યા. ફાહિયાનના સમય(પાંચમા સૈકા)માં આ નગર નાશ પામેલી સ્થિતિમાં હતું.
વિકમની નવમી શતાબ્દીમાં થયેલા કનોજના આમ રાજાએ રાજગુડ ઉપર ચડાઈ કરીને ૧૨ વર્ષ સુધી ઘરે ઘાલ્યું હતું, પરંતુ તે રાજગૃહને કબજે લઈ શક્યો નહતું. આખરે આમના પુત્ર દંદુન્ના પુત્ર ભેજરાજાએ રાજગૃહને પિતાના અધિકારમાં લઈ ભસ્મસાત્ કરી મૂક્યું. ભસ્મીભૂત થયેલું આ નગર નવીન રાજગુડ હશે કેમકે પુરાણા રાજગૃહને તે વર્ષો અગાઉ નાશ થઈ ચૂક્યો હતે.
એ પછી રાજગૃહ ફરી વસ્યું હોય એમ જણાય છે. આચાર્ય દેવસૂરિ, જેઓ સ્વર્ણકીર્તિ નામે દિગંબર મુનિ હતા, તેઓ રાજગૃહમાં આચાર્ય રાશિલસૂરિ પાસે દીક્ષા લઈ તાંબર મુનિ થયા હતા અને પિતાની પ્રતિભાથી આચાર્ય બની છવદેવસૂરિ તરીકે ખ્યાતિ પામ્યા હતા.
સં. ૧૩૫ર માં વા. શ્રીરાજશેખર ગણિ રાજગૃહની યાત્રાએ આવ્યા હતા, અને રાજગૃહ પાસેના ઉદ્દડવિહાર નગરમાં ચતુર્માસ રહ્યા હતા જ્યાં તેમણે નંદિમહોત્સવ, માલારોપણ વગેરે ધાર્મિક અનુષ્ઠાન કરાવ્યાં હતાં.
શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ સં. ૧૩૬૪ માં અહીંના વૈભારગિરિનું જાતમાહિતીનું વર્ણને પિતાના “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં આપેલું છે. ખરતરગચ્છીય “ગુર્નાવલી થી જણાય છે કે, સં. ૧૩૮૩ ના ફાગણ વદિ ૯ ના દિવસે જાહેરમાં શ્રીજિનકુશળસૂરિએ, મંત્રિદલીય ઠ. પ્રતાપસિંહના પુત્ર 8. અચલસિંહે ભરાવેલાં, રાજગૃહના વૈભારગિરિના ચતુર્વિશતિ જિનાલયના મૂળનાયક ૫ શ્રી મહાવીર સ્વામી આદિ અનેક પાષાણ અને ધાતનાં જિનબિંબ, ગુરમૂતિઓ અને અધિષ્ઠાયક દેવતાઓની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. વિપુલગિરિ પર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર 8. મંડનના પુત્ર દેવરાજ અને વછરાજે બનાવેલું તેની માહિતી સં. ૧૪૧૨ ની એક ભેટી પ્રશસ્તિથી જાણવા મળે છે. “વિજ્ઞપ્તિ મહાલેખથી જણાય છે કે, શ્રીલોકહિતાચા સં. ૧૪૩૧ માં રાજગૃહમાં આવી પાંચે પહાડીઓની યાત્રા કરી હતી. સ. ૧૫૦૪ માં શ્રી શુભશીલ ગણિએ અહીંનાં ઘણુ જિનબિંબની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. એ પ્રતિષ્ઠિત મૂર્તિઓ વૈભારગિરિનાં ખંડિયેરમાં, સ્વર્ણગિરિ અને નાલંદાનાં મંદિરમાં હજી સુધી વિદ્યમાન છે. સં. ૧૫ર૪ માં શ્રીમાલ શ્રાવક છીતમલે વિભારગિરિના શિખર પર ધન્ના-શાલિભદ્રની મૂર્તિઓ, અગિયાર ગણધરની પાદુકાઓ તેમજ ગુરુ શ્રીજિનભદ્રસૂરિની પાદુકાઓની પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી. શ્રીસિદ્ધસેનસૂરિ, શ્રીસંગમસૂરિ, શ્રીમુનિપ્રભસૂરિ વગેરેએ રચેલાં સ્તુતિતેત્રમાં રાજગૃહને તીર્થ તરીકે ઉલ્લેખ આપે છે. શ્રીજિનવર્દનસૂરિએ પંદરમી શતાબ્દીમાં રચેલી “તીર્થમાળામાં રાજગૃહ તીર્થનું સુંદર વર્ણન કર્યું છે. સં. ૧૫૬૫ માં શ્રીહંસલેમ, સં. ૧૬૫૭ માં શ્રી જયકીર્તિ, સં. ૧૬૬૪ માં શ્રીજયવિજય, સત્તરમી શતાબ્દીમાં શ્રીવિજયસાગર, સં. ૧૭૪૬ માં શ્રી શીતવિજય, સં. ૧૭૫૦ માં શ્રી સૌભાગ્યવિજય અને ઓગણીસમી શતાબ્દીમાં શ્રીઅમૃતધર્મ ગણિએ રચેલી તીર્થમાળાઓમાં રાજગૃહ તીર્થની મહત્તા ગાઈ છે. એ મહનીય ભવ્ય નગર આજે તે જૈન તીર્થ સિવાય નામશેષ બનેલું છે. પછાત કેમનાં કેટલાંક મકાને સિવાય અહીં બીજી વસ્તી નથી.
૧. શ્રી. કાંતાપ્રસાદ જેનઃ જૈન તીર્થ ઔર ઉનકી યાત્રા.” .

Page #251

રગિર
૪૫૫ I બી. બી. લાઈટ રેલ્વે લાઈનનું રાજગિર છેલ્વે સ્ટેશન છે. અહીં જેનેની વસ્તી નથી. સ્ટેશનથી થોડે દૂર શ્વેતાંબર જૈન ધર્મશાળા છે. તેની નજીકમાં કોટબંધી ૨ જેન મંદિર છે. એકમાં શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી અને બીજામાં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ બિરાજમાન છે. બંને દેરાસરે એક જ ગણાય છે.
કવિ જ્યકીર્તિએ ગામમાં ૩ મંદિર હોવાનું જણાવ્યું છે. જ્યારે બીજા કવિઓએ અહીં એક જ મંદિર હોવાને ઉલ્લેખ કર્યો છે. વરતુતઃ એક જ વિશાળ મંદિરમાં બનેલાં ત્રણ મંદિરે જ એક રૂપે ઉલ્લેખ કરેલે જણાય છે. આ મંદિરને છેલ્લે જીર્ણોદ્ધાર હુગલીનિવાસી ગાંધી માણેકચંદજીએ સં. ૧૮૧૯ માં કરાવ્યું છે. .
આ મંદિરમાં પ્રવેશ કરતાં એક દેરીમાં શ્રીજિનદત્તસૂરિ દાદાની અને શ્રીજિનભદ્રસૂરિની પ્રાચીન ચરણપાદુકાઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. જિનાલયમાં જમણી તરફ શ્રીમુનિસુવ્રતસ્વામી અને ડાબી બાજુએ શ્રીપાર્શ્વનાથ પ્રભુ છે ત્યારે ઉપરના માળે શ્રી આદિનાથ પ્રભુનાં મંદિર છે. આ મંદિરમાં પાષાણ અને ધાતુની પ્રાચીન પ્રતિમાઓ ઘણું છે. કેટલીક પ્રતિમાઓને પરિચય આ પ્રમાણે છે:
૧. શ્રીમનિસુવ્રતસ્વામીની સપરિકર પ્રતિમા શ્યામ પાષાણની બનેલી છે. પ્રભુના મસ્તક ઉપર બંને તરફ ગજરૂઢ દેવગઢ અભિષેક કરી રહ્યું હોય એ દેખાવ રજૂ કર્યો છે. પ્રભુની બંને તરફ હાથમાં ચામરધારી ઇદ્રો ઊભેલા બતાવ્યા છે. અને એ કાઉસગિયા પ્રતિમાઓ પણું ઉતીર્ણ કરેલી છે. મસ્તક ઉપર ત્રણ- છત્રો અને પાછલા ભાગમાં પાંખડીઓવાળું ભામંડળ દર્શાવ્યું છે. પ્રભુના સિંહાસનમાં બંને તરફ સિંહની આકૃતિએ કરેલી છે. તેની નીચે શિલાલેખ લગભગ ઘસાઈ ચૂક્યો છે; છતાં તેમાં લિનહિ એવા શબ્દ વાંચી શકાય છે. અનુમાનતઃ આ મૂર્તિ સં. ૧૫૦૪ માં પ્રતિષ્ઠિત થયેલી છે.
૨. શ્રી આદિનાથ પ્રભુની પ્રતિમા અત્યંત પ્રાચીન અને સુંદર છે. પદ્માસનસ્થ પ્રભુના ખભા ઉપર મસ્તકની કેશલતા વિખરાયેલો પડી છે અને પબાસનના બંને છેડા ઉપર કરેલા વૃષભથી આ મૂર્તિ શ્રી આદિનાથની હોવાનું નિશ્ચિત થાય છે. વૃષભની વચ્ચે ચાર હાથવાળી એક દેવી સશસ્ત્ર બેઠેલી છે અને તેની પાસે એક ભક્ત પ્રભુની પૂજા માટે માળા ધારણ કરીને ઉત્સુક વદને બેઠેલે બતાવ્યો છે. પ્રભુની બંને બાજુએ મોટા ચામરધારી ઇદ્રો અને મસ્તકની અને બાજુએ અંતરિક્ષમાંથી અવતરણ કરી રહેલા દેવ પુષ્પમાળા સાથે આવતા દર્શાવ્યા છે. મસ્તકની પાછળ ભામંડળ વિદ્યમાન છે. મસ્તક ઉપરનું છત્રત્રય ખંડિત થયેલું છે. પગાસન નીચે પ્રાચીન લિપિમાં આ મૂર્તિના નિર્માતાને લેખ છે. લેખમાં વધશ્નવં
લ ક્ષ્ય ” આટલા અક્ષરો કતરેલા છે. અક્ષરે ઉપરથી આ મૂર્તિ હજાર વર્ષ પહેલાંની જણાય છે. આ મૂર્તિની રચના એના ઢંગમાં નિરાળી છે.
૩. શીશાંતિનાથ પ્રભુની મૂર્તિ પદ્માસનસ્થ છે. સિહાસનમાં બંને તરફ હરણ અને મધ્યમાં એક ભક્ત સ્ત્રી ધ્યાનમગ્ન અવસ્થામાં હાથ જોડીને બેઠેલી છે. સં. ૧૫૦૪ માં આ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા થયેલી છે.
૪. બીજા માળે ૧૧ ગણધરોની ચરણપાદુકાઓ અને શ્યામ પાષાણની શ્રી આદિનાથ પ્રભુની નાની પંચતીથી પ્રતિમા છે. મૂળનાયકની બંને બાજુએ બે પદ્માસનસ્થ મૂર્તિઓ પૈકી એક શ્રીચંદ્રપ્રભુ અને બીજી શ્રીસંભવનાથ છે જ્યારે એ જ રીતે એ કાઉસગિયા મતિઓમાં એક શ્રી નેમિનાથ અને બીજા શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાન છે. આ મૂર્તિઓની નીચે ચામરધારી ઇદ્રો અને બીજા દેવો બતાવ્યા છે, ઉપરના છત્રની પાસે એક ગુજારૂઢ વ્યક્તિની આકૃતિ છે. પબાસનમાં એ સિંહ અને ચાકી ઉપર યક્ષ, યક્ષિણી અને વૃષભ લંછન બતાવ્યાં છે, નીચે આ પ્રકારે લેખ વિદ્યમાન છે – “ જર (વ) ૨૨૧ વૈત (મા) યુરિ ૨૩ તુર ને વ્રતિમા [૪]વિત (રા) ” આ મંદિરમાં બીજી કેટલીયે પાષાણ અને ધાતુની મૂર્તિઓ છે. જેમાં કેટલીક તે પ્રાચીન અને અતિસુંદર છે. પ. એક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની સુંદર અને પ્રાચીન પંચતીથી ઉપર આ પ્રકારે લેખ ઉત્કીર્ણ છે - " "संवत् ११९३ श्रीखडकूपीयसंताने श्रीशांत्याचार्यगछे भ्रांदू लोहर धर्मार्थ जाल्हकेन द्वितीय चैत्र शुक्लपंचम्यां कारितयं ॥"

Page #252

૪૫૬
- જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આ મંદિરની સામેના એક ઓરડામાં “સંગ્રહાલય” છે. તેમાં ૧૭ ચરણપાદુકાઓ અને ૨૦ જિનપ્રતિમાઓ રાખવામાં આવેલી છે. આ મૂર્તિઓ અને પાદુકાઓ પહાડ ઉપરનાં મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર સમયે લાવીને અહીં રાખવામાં આવેલી છે. કેટલીક મૂર્તિઓ ઉપર શિલાલેખે છે, જે સ્વ. બાબુ પૂરણચંદજી નાહરે “જેન લેખ સંગ્રહ ખંડ: ૧માં સંગ્રહીત કરેલા છે. એ મૂતિઓ પૈકી કેટલાકને પરિચય આ પ્રકારે છે :
૬. ભગવાન મહાવીરની પ્રાચીન પ્રતિમા સુંદર કળાયુક્ત છે. જો કે મૂર્તિને પથ્થર ખરવઈ ગયે છે એટલે એનું પ્રાચીન શિલ્પ સ્પષ્ટ નથી, છતાં અંગવિન્યાસની આકૃતિ ઉપરથી એની કળા અભિવ્યક્ત થાય છે. શિલ્પીએ પ્રાચીન શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિએ આ મૂતિનું નિર્માણ કરેલું જણાય છે. પદ્માસનસ્થ પ્રભુની બંને બાજુએ મેટા ઇદ્રો અને ઉપરના ભાગમાં પુષ્પમાલધારી દે બતાવ્યા છે. પ્રભુના મસ્તક ઉપર દંડયુક્ત છત્રત્રય અને પાછળ ભામંડળની રજૂઆત છે. તેના ઉપરના ભાગમાં અશોકવૃક્ષ બતાવ્યું છે. પબાસનમાં લંછન રૂપ બને છેડે બે સિંહની આકૃતિ દર્શાવી છે. આ મતિ ગુપ્તકાલીન પ્રતીત થાય છે.
૭. વૈભારગિરિના પાંચમા મંદિરમાંથી લાવેલી કેટલીક મૂર્તિઓ આ સંગ્રહાલયમાં છે. એ પૈકી એક ઋષભદેવની પદ્માસનસ્થ પ્રતિમા પ્રાચીન છે. એ પ્રતિમાનું પબાસન ખંડિત છે; છતાં ડાબી તરફને ભાગ વિદ્યમાન છે, જેમાં ચિત્યવંદન કરતા કેઈ ભક્તની આકૃતિ કરેલી છે. નીચેના ભાગમાં ધર્મચક્ર અને વચ્ચે ચતુર્ભુજાવાળી દેવીની આકૃતિ છે. બંને તરફ છેડા ઉપર બળદના આકારે દર્શાવ્યા છે અને સ્કંધ ઉપર કેશગુચ્છ વિખરાયેલે પડયો છે, જે આ પ્રતિમાને
ષભદેવ પ્રભુની હોવાની સાબિતી આપે છે. બંને તરફ ચામરધારી ભક્તો છે અને તેના ઉપર પુષ્પમાલધર દેવે બતાવ્યા છે. મસ્તક ઉપર છત્ર છે અને બંને તરફ દેવદુંદુભિ લેવામાં આવે છે. આ પ્રતિમાની નીચે-વર્ષમાં મદુ. સહવાસ્થ” એ પ્રકારે પ્રતિમા ભરાવનારના નામનો લેખ છે.
૮. શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની સાત ફણાવાળી એક સુંદર મૂર્તિ સપરિકર છે, જેની નીચે સિંહાસન ઉપર સપની ગૂંથેલી આકૃતિ પ્રભુની પાછળના ભાગમાંથી ઠેઠ મસ્તક સુધી જાય છે અને એ જ સાત ફણાઓ વિકુવીને પ્રભુનું છત્ર બનાવે છે. તેના ઉપર પણ અલગ ત્રણ છત્ર બતાવેલાં છે. પબાસનમાં બંને તરફ ભક્તયુગલ ચૈત્યવંદન કરી રહ્યું હોય એમ જણાય છે. પરિકરમાં ચારધારી દે ઉપરના ભાગમાં બતાવ્યા છે.
૯ વૈભારગિરિના છઠ્ઠા મંદિરમાંથી લાવેલી એક પદ્માસનસ્થ પ્રાચીન પ્રતિમાની બંને તરફ સ્તંભે છે અને તેના ઉપર તેરણ બતાવ્યું છે. સ્તંભની ઉપલી પટ્ટીમાં જમણા પડખે સૂતેલી એક સ્ત્રીના દશ્યની રજૂઆત છે. આ સ્ત્રી સંભવતઃ ત્રિશલાદેવી હોય તે પ્રતિમા શ્રી મહાવીર સ્વામી પ્રભુની લેવાનું માની શકાય.
૧૦. શ્રીનેમિનાથ પ્રભુની શ્યામ પાષાણુની બનાવેલી સુંદર પ્રતિમા અતિપ્રાચીન જણાય છે. પ્રભુના પાછળના ભાગમાં મેટે મત્સ્ય અને બંને તરફ સિંહ, વરચે ધર્મચક્ર, નીચે લાંછન સ્વરૂપ બે શંખની આકૃતિ અને તેની બંને બાજુએ દીપશિખા અથવા મેરુ પર્વત હોય એવી રજૂઆત જેવાય છે. આ પ્રતિમા ગુસકાળ પહેલાંની અને સંભવતઃ મુશાનકાલીન જણાય છે.
૧૧. શ્રીષભદેવની એક પ્રાચીન પ્રતિમા છે, જેમાં જમણી તરફને ઈદ્ર નષ્ટ થયેલ છે. પાસનમાં સ્તૂપ ઉપર ધર્મચક અને બંને તરફ બળદની આકૃતિઓ છે.
આ સિવાય પણ બીજી કેટલીક પ્રતિમાઓ છે પણ પ્રાચીન શિલ્પની દષ્ટિએ વૈવિધ્ય બતાવનારી પ્રતિમાઓનું ઉપર વર્ણન આપેલું છે, જે શિલ્પકળાના અભ્યાસીને મૂર્તિવિધાનશાસ્ત્રની છટએ ઉપયોગી નમૂનાઓ સ્વરૂપ જણાઈ આવશે.
હવે આપણે તીર્થસ્વરૂપ પાંચ પહાડી ઉપર નજર કરી લઈએ:
નદી જદી તીર્થમાળાઓમાં નેધેલી હકીકતથી જણાય છે કે, સં. ૧૫૬૫ માં કવિ શ્રીહંસસમ એમના સમયમાં ભારગિરિ પર દેવલોકની સાથે હરિફાઈ કરે એવાં ઝાકઝમાલ ૨૪ જિનપ્રાસાદ હોવાનું વર્ણન કરે છે. એ . સઘળાં મંદિરમાં વૈભારગિરિ ઉપર ૭૦૦ દેવ હોવાનું તેમણે જણાવ્યું છે. પાંચે ડુંગરેનાં બધાં મળીને ૧૫૦ ચિત્ય અને ૩૦૦ બિંબ હેવાનું તેઓ નેધે છે.

Page #253

રાજગિર
૪૫૭
સં. ૧૬૬૪ માં શ્રીજયવિજયજીના કથન મુજબ વિભારગિરિ ઉપર ૨૫, વિપુલગિરિ ઉપર ૬, ઉદયગિરિ ઉપર ૧ ચૌમુખ અને સુવર્ણગિરિ ઉપર ૫ મંદિર હતાં. સત્તરમી શતાબ્દીના કવિ શ્રીવિજયસાગર પાંચે પહાડ ઉપર મળીને ૧૫૦ મંદિરે અને ૩૦૩ જિનમૂર્તિઓ હોવાનું કહે છે. સં. ૧૭૫૦ માં શ્રી સૌભાગ્યવિજયજી વૈભારગિરિ ઉપર પર, વિપુલગિરિ ઉપર ૮, રત્નગિરિ ઉપર ૩, સુવર્ણગિરિ ઉપર ૧૬ અને ઉદયગિરિ ઉપર ૧ જિનમંદિર હોવાને ઉલેખ કરે છે અને ગામમાં ૮૧ જિનપ્રાસાદ હોવાનું કહે છે. ૧. વિપુલગિરિ :
ધર્મશાળાથી પહાડની યાત્રાએ જતાં માર્ગમાં દિગંબર મંદિર, ધર્મશાળા તથા ડાકબંગલે આવે છે. લગભગ :એક માઈલનું અંતર કાપતાં પહાડની તળેટી આવે છે, જ્યાં ગરમ પાણીના પાંચ કુડે વિદ્યમાન છે. તળેટીથી વિપુલગિરિ ઉપર ચડવાને માર્ગ વાંકેચૂકે અને આડાઅવળા પથ્થરને લીધે કઠણ લાગે છે.
આ ગિરિ ઉપર ભગવાન મહાવીરે શ્રેણિક મહારાજા આગળ “રામાયણની કથાને ઉપદેશ સંભળાવ્યું હતું, એવું વિક્રમની પહેલી સદીમાં થયેલા શ્રીવિમલસૂરિએ “પઉમચરિય”માં જણાવ્યું છે. ભગવાન મહાવીર આ વિપુલગિરિ અને ગુણશીલ ચિત્યમાં અધિકાંશે સમોસર્યા હતા, એમ શ્વેતાંબરીય ગ્રંથેથી જણાય છે.
પંદરમી શતાબ્દીમાં અહીં ૨ જૈનમંદિરે બંધાયેલાં હોવાનો ઉલ્લેખ મળે છે. એ પૈકી શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું એક મંદિર હતું જેની ૩૮ શ્લેકેની વિસ્તૃત પ્રશસ્તિવાળા શિલાલેખ આજે પણ રાજગિરમાં આવેલા સ્વ. પૂરણચંદજી તારના શાંતિભવન’ નામના બંગલામાં સુરક્ષિત છે. એ પ્રશસ્તિ “ન લેખ સંગ્રહ” ખંડ : ૧ માં પ્રસિદ્ધ થયેલી છે. એ ૩૮ શ્લેક પછીને ઐતિહાસિક ગદ્ય ભાગ આ પ્રકારે છે –
" विक्रम संवत् १४१२ आषाढ वदि ६ दिने । श्रीखरतरगच्छशृंगारसुगुरु श्रीजिनलब्धिसूरिपट्टालंकार श्रीजिनेन्द्रसूरीणामुपदेशेन । श्रीमन्त्रिवंशमंडन ठ० मंडननंदनाभ्यां श्रीभुवनहितोपाध्यायानां पं० हरिप्रभगणि । मोदमूर्तिगणि । हर्षमूर्तिगणि । पुण्यप्रधानगणिसहितानां पूर्वदेशविहारश्रीमहातीर्थयात्रासंसूत्रणादिमहाप्रभावनया सकलश्रीविधिसंघसमाननंदनाभ्यां ठ० बच्छराज ठ० देवराज सुश्रावकाभ्यां कारितस्य श्रीपार्श्वनाथप्रासादस्य प्रशस्तिः शुभं भवतु श्रीसंघस्य ॥ठ॥"
આ શિલાલેખથી માલમ પડે છે કે, સં. ૧૪૧૨ માં અહીં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શ્વેતાંબરીય મંદિર મંત્રી લંડનના પુત્ર ઠકુર વચ્છરાજ અને દેવરાજે બંધાવ્યું હતું. આ મંદિરનાં ખંડિયેરે સ્તૂપથી આગળના ભાગમાં આજે પણ જોવાય છે.
વિનપ્તિ મહાલેખ થી જણાય છે કે, એક બીજા મંદિરની સં. ૧૪૩૧ માં પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી.
અહીના મંદિરની સંખ્યા વિશે કવિ હંસસમ ૬, શ્રી જયકીર્તિ ૫, શ્રી જયવિજય ૬, શ્રી સોભાગ્યવિજયજી ૮ની સિંધ આપે છે. સત્તરમી શતાબ્દીમાં સંઘવી કુંરપાલ અને સેનપાલે સંઘ સાથે આ તીર્થની યાત્રા કરી ત્યારે શીખસ્વામી. શ્રીમેઘકુમાર, ધન્ના, સ્કંધક આદિની પાદુકાઓવાળી દેરીઓ વિદ્યમાન હતી; જે આજે અહીં વિદ્યમાન નથી. ચાપિ પ્રાચીન સ્તૂપે અહીં ભગ્નાવસ્થામાં પડેલા છે પરંતુ એ વિશે વિશેષ પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યા નથી.
શ્રીઅદીશચંદ્ર વંદ્યાવાધ્યાય તાંબરસૂત્ર અનુસાર બતાવતાં કહે છે-“ગુણશિલાનું સ્થાન રાજગૃહની ઉત્તર-પૂર્વમાં બતાવવામાં આવ્યું છે તે વિપુલ પહાડીનું સ્થાન છે.”
મહાભારતમાં ગિરિત્રજની પાંચ પહાડીઓની બે સૂચીઓમાં ચિત્યક નામક એક શિખરને ઉલેખ છે, જેને રા. બ. આર. ચદે વિપુલથી અભિન્ન માન્યું છે.
આ તના સમન્વયક રતાં માની શકાય એમ છે કે વિપુલગિરિમાં ગુણશીલા ચૈત્ય હતું જ્યાં ભગવાન મહાવીર -વાર વાર સમાસ હતા. એ પછી અહીં બીજાં ચૈત્ય બન્યાં હોવા જોઈએ, જે કાળક્રમે નાશ પામ્યાં.

Page #254

૫૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ: અહીં કેટલીક દેરીઓ આજે વિદ્યમાન છે તેમાં અઈમુત્તાની ખાલી દેરી છે.
એ પછી પથ્થરમાં કેટલા કમલપત્ર પર પધરાવેલી શ્રીવીર પ્રભુની પાદુકાની દેરી છે. આ પાદુકા ભગવાને ૧૪ ચતુર્માસ ગાળ્યાના સ્મારકરૂપે હશે એવું અનુમાન છે.
પર્વત ઉપર એક ઉત્તરાભિમુખ શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીનું શ્વેતાંબર મંદિર વિદ્યમાન છે. મૂળનાયકની એક માત્ર, પાષાણુની પ્રતિમા છે. એ સિવાય અતિમુક્તક મુનિની સં. ૧૮૪૮માં પ્રતિષ્ઠિત કરેલી મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ ખરવઈ ગઈ છે, તેમના જમણા હાથમાં મુહપત્તિ અને ડાબા હાથમાં રજોહરણ [ઓ] અને શરીરે ચળપટ્ટાની નિશાનીઓ જોવાય છે. ૨. રત્નગિરિ
વિપુલગિરિ પહાડના જોડાણમાં રત્નગિરિ પહાડ પર જવાય છે. આ પહાડ પર કવિ જયકીર્તિએ કરેલા વર્ણન. અજબ શ્રીષભ જિનાલય વિદ્યમાન હતું. સં. ૧૬૬૪માં પં. જયવિજયે અહીં ૨ મંદિરો અને સં. ૧૭૫૦માં શ્રી સોભાગ્યવિજ્યજી ૩ જિનાલયે હોવાનો ઉલ્લેખ કરે છે પરંતુ આજે એક માત્ર શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું શ્વેતાંબર મંદિર ઉત્તરાભિમુખ છે. વચ્ચેના રૂપમાં શ્રી શાંતિનાથ, શ્રી પાર્શ્વનાથ, શ્રીવાસુપૂજ્ય અને શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની ચરણપાદુકાઓ વિદ્યમાન છે. આમાં એકે જિનપ્રતિમા નથી માત્ર પાદુકાઓ જ છે. ચારે પાદુકાઓ ઉપર તીર્થકરેના નામના ફેરફાર સાથે આ પ્રકારે લેખ કતરેલા છે: ___ ॐ नमः ॥ संवत् १८२९ वर्षे माघमासे शुक्लपक्षे ६ तिथौ श्रीनेमिनाथजिनचरणकमले स्थापिते हुगलीवास्तव्य ओशवंशे Tધીને યુજીદાસ તપુત્ર રાહું માળવેન શ્રીરાગ રતન િ(f) નીદ્રા[] (૨) પિતા(ત) . બિ()ોરા !”
આ મંદિરના શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુની સં. ૧૫૦૪માં પ્રતિષ્ઠિત કરેલી સુંદર મૂર્તિ અત્યારે ગામના મંદિરના સંગ્રહાલયમાં વિદ્યમાન છે. ૩. ઉદયગિરિ
રત્નગિરિ પહાડથી ઊતરીને એક માઈલ દૂર ઉદયગિરિ પહાડ પર ચડવાને રસ્તે છે, આ પહાડને ચડાવ કઠણ. છે; કેમકે પહાડ પતે જ સીધે છે.
સં. ૧૫૬૫ની અને બીજી તીર્થમાળાઓમાં અહીં ચૌમુખજીનું મંદિર હતું એવા ઉલ્લેખ મળે છે.
અહીં પૂર્વાભિમુખ કિલ્લામાં પશ્ચિમાભિમુખ એક શ્વેતાંબર જૈન મંદિર વિદ્યમાન છે. તેમાં શ્રીશામળિયા પાર્થ નાથની સુંદર અને પ્રાચીન મૂર્તિ મૂળનાયકરૂપે બિરાજમાન છે. તેમની જમણી તરફ શ્રી પાર્શ્વનાથ અને ડાબી તરફ શ્રીમનિસુવ્રતસ્વામીની પાદુકાઓ વિદ્યમાન છે. ચારે બાજુએ આવેલી ચાર દેવકુલિકાઓમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ, શ્રી આદિનાથ.. શ્રીનેમનાથ, તેમજ શ્રીપદ્મપ્રભુસ્વામીની પાદુકાઓ પ્રતિષ્ઠિત કરેલી છે.
આ મંદિર રાજગૃહીમાં વિદ્યમાન મંદિરમાં સૌથી પ્રાચીન હેય એમ જણાય છે, એટલું જ નહિ, મંદિરની. પ્રતિમાઓ પણ શિલ્પશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ પ્રાચીન પ્રતીત થાય છે. તે મૂર્તિઓનું શિલ્પદષ્ટિએ વર્ણન આ પ્રકારે છે:
(૧) મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની શ્યામ પાષાણુની પ્રતિમા ૨ ફીટ ઊંચી છે. “પ્રશમરસ નિમગ્ન ભાવ વહન કરતી આ પ્રતિમાને જોતાં વીતરાગતાની ઝાંખી થાય છે. પદ્માસને વિરાજિત ભગવાનનાં અણિયાલાં નેત્ર, સુંદર બ્રભંગિમાં, ગુચળળા વાળ વગેરે જોઈને આપણને “જૈઃ સન્તાજિમિઃ rરમમિર્વ નિષિતઃ '.વાળા ભાવ જાગૃતિ થઈ આવે છે. પગાસન નીચે ગૂંથેલી સર્પાકૃત ભગવાનના બને પડખે પરિકર બનાવતી ઉપર મસ્તક સુધી જઈને
Iઘસરનાં સાત ફણાઓનાં છત્ર વિમુવી રહી છે. આ પ્રતિમા ભારતીય શિલ્પકળાને ઉત્તમ નમૂને ગણાવી શકાય. આ મૂર્તિ ક્યારે અને કોણે બનાવી એ સંબંધી કોઈ લેખ વિદ્યમાન નથી છતાં શિલ્પાકૃતિ ઉપરથી અનુમાન કરી શકાય કે એ ગુપ્તકાળમાં બની હશે.
(૨) મૂળનાયકની સામેની દેરીમાં શ્યામ પાષાણુની શ્રી પાર્શ્વનાથની સુંદર પ્રતિમા લગભગ ૧ ફૂટની છે. તેની

Page #255

રાજેગિર
૪૫૯ બંને બાજુએ ઈ દ્રો વિદ્યમાન છે. પબાસનમાં બંને તરફ સિંહની આકૃતિની પાસે ચિત્યવંદન કરતા સ્ત્રી-પુરુષનું યુગલ બતાવવામાં આવ્યું છે. સિંહાસન ઉપર-“રેવયમોજું ..વિ ' એવા અક્ષરે ઉત્કીર્ણ છે. આ લેખની લિપિ લગભગ આઠમા-નવમા સૈકાની પ્રતીત થાય છે.
(૩) બહારની દક્ષિણ દિશાની દેવકુલિકામાં ચામપાષાણની શીષભદેવ પ્રભુની ૧ફૂટ ઊંચી અતિસુંદર મૂર્તિ છે, પદ્માસનસ્થ પ્રભુના ખભા ઉપર લટકતી કેશવાળી બતાવવામાં આવી છે. બંને પડખે ઈદ્રોની આકૃતિઓ છે. પ્રભુની
ખડીઓ કતરેલી છે. બેઠકમાં એક તરફ સિંહ અને બીજી તરફ ભક્ત સ્ત્રી ચૈત્યવંદન કરતી બતાવેલી છે. બેઠકની નીચેના ભાગમાં વચ્ચે ધર્મચક્ર અને તેની બંને તરફ વૃષભની આકૃતિઓ ઉત્કીર્ણ છે. પ્રભુના પાછળના ભાગમાં તૃપના કઠેરાની આકૃતિ કતરેલી છે અને તેના ઉપર છત્રત્રય બતાવેલાં છે. ઉપરના ભાગમાં બંને -તરફ અદશ્ય દેવે દુંદુભિ વગાડતા હોય એવી રજૂઆત કરેલી છે.
(૪) પશ્ચિમ દિશાની દેવકુલિકામાં શ્રીઅભિનંદન સ્વામીની શ્યામ પાષાણની અતિ પ્રાચીન પ્રતિમા ૧ ફૂટ ઊંચી છે. પ્રભુની પલાંઠીમાં શિલ્પીએ કમળની સુંદર પાંખડીઓ કોતરેલી છે.
- (૫) ઉત્તર દિશાની દેવકુલિકામાં શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુની પદ્માસનસ્થ સુંદર જિનભૂતિ ૧ ફૂટ ઊંચી છે. શ્યામ પાષાણુની
આ પ્રતિમાની બેઠકમાં કમળની સુંદર છ પાંખડીઓ કતરેલી છે. પાંખડીઓની નીચે મધ્યમાં ધર્મચક અને તેની બંને -બાજુએ ઉર્વસુખી હરણયુગલની આકૃતિઓ છે. હરણની બાજુમાં એકેક સિંહની આકૃતિ છે. પ્રભુની બંને પડખે ચામરધર પરિચારક ઊભેલા છે. પ્રભુની ગરદનની પાછળ ભામંડલ મને મસ્તક ઉપર ત્રણ છત્ર કતરેલાં છે. છત્રની બંને બાજુએ હાથમાં ફૂળમાળા સાથે બે ગંધ અંતરિક્ષમાંથી અવતરણ કરતા હોય એવી આકૃતિઓ બતાવી છે. ડાબી તરફના ગંધર્વની આકૃતિ નાશ પામેલી છે. પ્રભુની નાસિકા પણ ખંડિત થયેલી છે.
(૬) દક્ષિણ દિશાની દેવકુલિકામાં શ્રીષભદેવની શ્યામ પાષાણની પદ્માસનસ્થ જિનમૂર્તિ ૧ ફૂટ ઊંચી બિરાજમાન છે. પ્રતિમાની પાછળના ભાગમાં સ્તૂપના કઠેરાની આકૃતિ કેતરેલી છે. પલાંઠીને નીચે મધ્યમાં ધર્મચક્ર અને બંને -ખાજીએ બળદની આકૃતિઓ છે, ધર્મચક્રની જમણી તરફૅ બે હાથ જોડીને બેઠેલી એક આકૃતિ કેતરેલો છે. આ આકૃતિ ઘણું કરીને મૂર્તિ ભરાવનાર ભક્ત શ્રાવકની હશે એવું અનુમાન છે. .
આ પ્રમાણે છ કળામય મૂર્તિઓ લગભગ આઠમા-નવમા સિકામાં બનેલી હોવી જોઈએ, જે આ પર્વત પરના Aવેતાંબર મંદિરમાં જ વિદ્યમાન છે; એ જ આ સ્થાનની પ્રાચીનતાને પરાવે છે.
અહીં ઈટથી બનાવેલા પ્રાચીન જિનાલયનું ખંડિયેર ઊભું છે. ૪. સ્વર્ણગિરિઃ
ઉદયગિરિની પાસેથી સુવર્ણગિરિ નામક પહાડ પર જવાય છે. પહાડને ચડાવ લાંબે છતાં સરળ છે, તળેટીમાં -સપ્તધારાને ગરમ પાણીના કુંડ છે, ત્યાંથી પહાડ પર લગભગ ૧ માઈલ દૂર ચાલવું પડે છે.
સં. ૧૯૫૭માં શ્રી જયકીર્તિએ કરેલા વર્ણન મુજબ અહીં ૬, સં. ૧૬૬૪માં શ્રીજયવિજયે ૫ જિનાલમાં ૨૦ બિબ, સં. ૧૭૫૦માં કવિ સૌભાગ્યવિજયે ૧૬ જિનાલયે હેવાની નેંધ લીધી છે.
હાલમાં મૂળનાયક શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું પૂર્વાભિમુખ તાંબરીય મંદિર છે. મંદિરમાં મૂળનાયકની સપરિકર શ્યામવી પ્રતિમાની બેઠકમાં નીચે બને છેડા ઉપર પ્રતિમા ભરાવનાર દંપતી ચૈત્યવંદનની મુદ્રામાં અવસ્થિત બતાવ્યાં છે. મધ્યમાં બે સિંહોની વચ્ચે વૃષભ લાંછન કરેલું છે. પ્રભુના બંને પડખે બે ચામરધારીઓ અને તેના ઉપર પદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમાઓ અંકિત છે, પરિકરમાં બંને તરફ બજારૂઢ વ્યક્તિઓ હાથમાં કળશ રાખીને પ્રભુને અભિષેક કરાવી રહી હોય એવી આકૃતિએ કરેલી છે. આ પ્રતિમા ઉપર સં. ૧૫૨૪ને લેખ આ પ્રકારે ઉત્કીર્ણ છે –
"संवत् १५०४ [व] फागण सुदि ९ दिने महतियाणिवाशे जाहडंगोत्रे सं० देवं(२)राजपुत्र सं०पीमराजपुत्र सं० सिवराजेन ।

Page #256

જૈન તીથૅ સ સગ્રહ
૪૦
भार्या सं० माणिकदेपुत्र सं० रणमल (३) धर्मदास (४) श्रीखर ( ५ ) तरगच्छे (६) स्वकुटुंबेन श्रीआदिनाथर्विवं कारितं प्रतिष्टितं श्रीजिनवर्द्धनसूरिपट्टे श्रीजिनचंद्र (७) सुरिपट्टे श्रीजिनसागरसूरीणां निदेसना (र्देशाद् ) वाचनाचार्य शुभशीलगणिभिः ॥ "
આ મંદિરમાં ઉપર્યુ ક્ત શ્રીઋષભદેવની પ્રતિમા અને એ ચરણપાદુકાઓ વિદ્યમાન છે.
ણિયાર મ :
6
મંદિરની પાસે ઊતરવાના રસ્તે ‘કાળશિલા' નામનું વિશાળ ચાણ આવે છે જેનું વર્ણન · ચૂલ કખ ધસુત્ત ’માં આવે છે, ત્યાં હ્યુએનસાંગે તપશ્ચર્યા કરતા કેટલાયે નિશ્ર્ચાને નિહાળ્યા હતા. આ ઉપરથી લાગે છે કે સાતમા સૈકા સુધી નિગ્રંથ મુનિએ અહીં તપશ્ચર્યા કરવા માટે આવ્યા કરતા હતા.
:
પહાડથી ઊતરતાં ભચાનક જંગલને મા વટાવી એક નાની નદીની સામે વૈભારગિરિ અને તેની જમણી ખાજુએ મણિયાર મઢનું સ્થાન આવે છે.
જૈન સાહિત્યમાં રાજગૃહના ઋદ્ધિસ ંપન્ન શ્રેષ્ઠી શાલિભદ્રની અનલ સૌંપત્તિને ખ્યાલ આપતી કથા એવી છે કે, શાલિભદ્રના પિતા દેવલેાકમાંથી પેાતાના પુત્ર અને ખત્રીશ પુત્રવધૂએ માટે રત્નકખલ અને ખીજી દૈવી અલ કારોથી ભરેલી તેત્રીશ પેટીએ રાજ મેકલતા. એ અલકારા એક દિવસ ભોગવ્યા પછી નિર્માલ્યરૂપે કૂવામાં ફેંકી દેવાતા હતા. તે ‘નિર્માલ્ય ફૂઇ’ નામે ઓળખાતા એ સ્થળને આજે મણિયાર મઠ રૂપે બતાવવામાં આવે છે; જે મઠ એક મેટી ઇમારત રૂપે. જોવાય છે. મણિયાર–મણિકાર એટલે ઝવેરી, જે મણિ આદિ અલંકારોની વિશેષતાથી એ સ્થળ એ રૂપે એળખાતું હતું. અહીંથી શાલિભદ્રની પ્રાચીન પાદુકાએ મળી આવી હતી. એ પાદુકાએ આજે પટણા મ્યુઝિયમમાં હાવાનું કહેવાય છે.
· મહાભારત માં ઉલ્લિખિત ‘ મણિનાગ’ સ્થળ આ સ્થાનનું સૂચક હોય એમ જણાય છે. મૌદ્ધકાળમાં આ સ્થળ. મણિનાથ નામક ચેાગીના કબજામાં હતું. સત્તરમી સદીના કવિ શ્રીવિજયસાગર અને શ્રીશીલવિજયજી આ કૂવા ઉપર ઘૂમટ હોવાને ઉલ્લેખ કરે છે. શ્રીવિજયસાગરના કથન મુજબ આ સ્થળ હાંસાપુર નામથી એળખાતા સ્થળમાં હતું.
આજકાલ આ સ્થાન પુરાતત્ત્વખાતાના અધિકારમાં સુરક્ષિત છે. પુરાતત્ત્વખાતા તરફથી અહીં કરવામાં આવેલા ખેાદકામમાંથી એક જૈન મંદિર મળી આવ્યાના અને તેમાં શ્રીશાલિભદ્રના નામેાલ્લેખવાળી પ્રતિમા, જેના ઉપર ......ગાલવૃંદે નાય શાહિમત્ર......' એવા લેખ વિદ્યમાન હોવાના ઉલ્લેખ સને ૧૯૦૫-૬ ના • આકયો - લેાજિકલ સર્વે રિપોર્ટ સ્’ પૃ॰ ૧૦૩ માં પ્રસિદ્ધ થયેલા છે પરંતુ એ મૂર્તિના આજે પત્તો નથી.૨
ઉપર્યુક્ત લેખમાં નિર્દિષ્ટ ‘નાવવ’ શબ્દના સંબંધ સંભવતઃ મણિનાગ સાથે સંબંધ ધરાવે છે એવું અનુસંધાન. કરી શકાય. એ મૂર્તિ મળી શકી હાત તે ખોદ્ધોએ અપનાવેલા આ સ્થાનની પ્રાચીનતર પવિત્રતાનેા ઘટસ્ફોટ થાત. છતાં આ અભિલેખ એ દિશામાં વાસ્તવિક રહસ્ય પ્રગટ તેા કરે જ છે.
સાન ગુફા ઃ
*
'
વૈભારગિરિ પર જતાં રસ્તામાં ‘ મણિયાર મઠ ’ની સામે · સેનગુફા ’ નામક ગુફા છે. આ ગુફા ‘ સપ્તધારા ’ના કુંડાથી લગભગ ૧ માઈલ દૂર આવેલી છે. શુક્ાની લંબાઈ ૩૪ પ્રીટ અને પહેળાઈ ૧૭ ફીટ છે; જ્યારે પ્રવેશદ્વારની ઊંચાઈ ૬૫ ફીટ છે. ગુફામાં પગથિયાં વગેરે નથી. વાસ્તવિક રીતે આ જૈન ગુફ઼ા છે. ગુફામાં પેસતાં જ સ્પામ પાષાણુની કાયાત્સર્ગસ્થ ચૌમુખી જિનપ્રતિમાએ છે; જે શ્રીઋષભદેવ, શ્રીઅજિતનાથ, શ્રીસ ભવનાથ અને શ્રીઅભિન ંદનસ્વામીની છે. આ ચારે પ્રતિમા એક જ છૂટા પથ્થર પરની ચારે બાજુએ કાયાત્સર્ગસ્થરૂપે કોતરેલી છે અને દરેકની નીચે ધર્મચક્ર છે; તેમજ એ ધર્માંચકની ખ'ને ખાજુએ અનુક્રમે ાળદ, હાથી, ઘોડા અને વાંદરે આ પ્રમાણેનાં ચિહ્નો-લાંછના છે, જે તે તે તીર્થંકરનું નામ સૂચન કરે છે.
૧. ‘ મહાભારત,, સભાપ, ૨૨ અધ્યાય, શ્લ. ૯
૨ ‘ એસવાલ નવયુવક ' વ : ૮, અકે : ૩ માં શ્રીપૂરચંદજી નાહર ઃ - રાજગૃહ ઔર્ નાલંદા' શીક લેખ.

Page #257

ક
જીગર | ગુફાની અંદરની ભીંતેમાં નાના નાના ઘણા લેખે કોતરેલા છે પરંતુ બધાયે લગભગ ઘસાઈ ગયેલા હોવાથી વાંચી શકાતા નથી. માત્ર દરવાજામાં પેસતાં જ બહારની બાજુએ જમણી તરફની ભીંત ઉપર બે લીટીને એક લેખ કતરેલે આ પ્રકારે વાંચવામાં આવે છે – " निर्वालाभाय तपस्वियोग्ये शुभगुहेर्हत्प्रति]माप्रतिष्ठे । आचार्यरत्नं मुनिवरदेवः विमुक्तयेकारयद् दीर्घतेजाः ॥"
આ ગુફાને જનરલ કનિંઘહામે “સત્તપન્ની હેલના નામે ઓળખી હતી, જેમાં ગોતમ બુદ્ધના નિર્વાણ બાદ મહાકાશ્યપના પ્રમુખપણા હેઠળ બોદ્ધધર્મના ધાર્મિક ગ્રંથ વગેરે એકઠા કરવા માટે બોદ્ધ ભિક્ષઓની પરિષદ બોલાવવામાં આવી હતી. મિ. બેગલરે એ મતથી જુદા પડીને આ ગુફાને ગોતમ બુદ્ધ અને આનંદના મિલન–સ્થળ તરીકે ઓળખાવી હતી.
પરંતુ ઉપરની બે લીટીનો લેખ આ બંને વિદ્વાનોના મતને છેટે ઠરાવે છે અને સાબિતી આપે છે કે, આ શકાનો સંબંધ ધર્મ સાથે બિલકુલ નથી, પરંતુ જેનધર્મની સાથે જ છે. કારણ કે શિલાલેખન સ્પણ પરા છે કે ઉરદેવ નામના જૈન સનિએ આ ગુફામાંની જેમ પ્રતિમાઓની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. વળી, “અત્ ” અને “મુનિ ” એ અને શબ્દ જૈનધર્મના દ્યોતક છે, કારણ કે બૌદ્ધધર્મના સાધુઓ માટે “ભિક્ષુ’ શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
આ ગુફા ઈસ્વીસનના પહેલા અથવા બીજા સૈકાની છે. વળી, આ ગુફાની બરાબર જોડે જ ઉપરના છતના ભાગથી નાશ પામેલી બીજી જૈન ગુફા છે, જેની ભીંત પર કતરેલી પાંચ પદ્માસનસ્થ જિનપ્રતિમાઓ એ વાતની સાક્ષી આપે છે.
પ. વૈભારગિરિ : વૈભારગિરિ ઉપર ચડવાના બે માગે છે. એક તે સેનભંડાર પાસે થઈને અને બીજો બ્રહ્મકુંડની ઉપરથી છે.
પહેલો માર્ગ કઠણ છે; રસ્તે સારો છે. પહાડની પાછળ શ્રેણિક રાજાને ભંડાર–સેનભંડાર તથા રોહિણિયા ચેરની ગુફા છે. આ પહાડં અનેક દૃષ્ટિએ વિશિષ્ટ ગણાય છે. ગરમ પાણીના બ્રહ્મકુંડ અને બીજા કુંડ આ પહાડની તળેટીમાં છે. ભગવાન મહાવીરના ૧૧ ગણધરો આ ગિરિ ઉપર નિર્વાણ પામ્યા હતા. “જ્ઞાતાસૂત્રમાં વણિત નંદ મણિયારની વાવ, વીર પિલાળ, જરાસંધને કિલ્લે, શ્રેણિકને ભંડાર, પાલી લિપિને શિલાલેખ વગેરે એતિહાસિક સ્થળે આ ગિરિ ઉપર છે.
શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ રચેલા “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં “વૈભારગિરિકલ્પ, જે સં. ૧૩૬૪ માં તેમણે રચે છે, તેમાં આ ગિરિનું વર્ણન કરેલું છે. એ પછી સં. ૧૫૯૫ માં શ્રીહંસતેમ આ ગિરિ ઉપર ૨૪, સ. ૧૬૬૪ માં શ્રીજયવિજ્યજી ૨૫, સં. ૧૭૫૦ માં શ્રીસોભાગ્યવિજયજી પર જિનાલયે હોવાનું કહે છે. આ યાત્રી કવિઓ પૈકી શ્રીહંસોમ પિતાની “તીર્થમાળામાં આ ગિરિ વિશે સુંદર વર્ણન કરતાં કહે છે –
રાહ પર નયણે દીક, તતખિણ હીઅાઈ અમી પછઉં, પૂરવ પુણ્ય સંભાર; ચઉદ કંડ ઉહવઈ જલ ભરીઆ, અંગ પખાલી પાજઈ ચઢી, પહતી ગિરિ વૈભાર. તે ઉપરી ચોવીશ પ્રાસાદ, દેવલોઢું મડઈ વાદ, દેહરી 'ઝાકઝમાલ; મૂળનાયક મુનિસુવ્રતસ્વામી, દરિસણ ભવિઆ આણંદ પામી, પૂજ રચાઈ સુવિશાળ. સઘળે દેહરે સાતસઈદેવ, સુર નર કિન્નર સાઠ સેવ, આગલિ મોટી ઇંગ; અા કેસ તે ઊંચી સુણઈ ઈગ્યારઈ ગણધર તિહાં થઇ, વાંદી જઈ ઘરી રેગ. રહણીયાની ગુફા જવ દીઠી, પુસ્તક વાત હુઈ જવ મીઠી, અઠ્ઠોતેરસે બાર
જાત્રા કરી સારિયા સવિ કામ, આગલિધના શાલિભદ્ર કામ, કાઉસગયા બહુ સારી આજે આ ગિરિ ઉપર ૪ જિનમંદિરે મોજુદ છે. ૧. ગિરિ ઉપર ચડતાં જે એક પૂર્વાભિમુખ શિખરબંધી દેરાસરમાં શ્રી શાંતિનાથ તથા શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની શ્યામ પાષાણ નિર્મિત પાદુકા જોડ છે.
પર
:

Page #258

દર
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ . (૧) આ દેરાસરથી આગળ જતાં જમણા હાથે એક દિગંબર જૈન મંદિર છે. મંદિરમાં મૂળનાયકના સ્થાને પાષાણની પ્રાચીન વીશી છે. ગભારામાં ડાબી બાજુના ગોખલામાં શ્યામ પાષાણુની વીસમા તીર્થકર શ્રીમહાવીરસ્વામીની ગુપ્તેન્દ્રિય પ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાની નીચે લેખમાં આ પ્રકારે અક્ષરે કોતરેલા છે -
. “ગ્રીવાદેવઃ | શ્રીપુન ઘનવ...... " (૨) ઉપર્યુક્ત મૂર્તિની બાજુમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની શ્યામ પાષાણ નિર્મિત ગુપ્તેન્દ્રિય પ્રતિમા છે. . (૩) ઉપર્યુક્ત મૂર્તિની સામે જ શ્રી મહાવીરસ્વામીની ગુપ્તેન્દ્રિય પ્રતિમા નાસિકાથી ખંડિત થયેલી છે. આ મૂર્તિની પલાંઠી નીચે ધર્મચકના સ્થાને સિંહની આકૃતિ અને તેની બંને બાજુએ પણ એકેક સિંહ કતરેલા છે. ચક્ષચક્ષિણ જે સ્થળે કરવામાં આવે છે તે સ્થળે ધર્મચક્ર દર્શાવ્યું છે.
(૪) ગભારાની બહાર શ્યામ પાષાણુની સરસ્વતીની અતિસુંદર મૂર્તિ મુખના ભાગમાં ખંડિત થયેલી છે. ૨. ઉપર્યુક્ત દિગંબર મંદિરથી આગળ જતાં એક ઘૂમટબંધી દેરાસરમાં શ્રી ઋષભદેવ, શ્રી નેમિનાથ, શ્રીશાંતિનાથ અને
શ્રી પાર્શ્વનાથની ભૂરા પાષાણની અને બાકીની ત્રણ શ્યામ પાષાણની પાદુકાઓ છે. ૩. ઉપર્યુક્ત દેરાસરથી આગળ અને સૌથી છેલ્લું પર્વતની ટોચ ઉપર મૂળનાયક શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીનું ઘૂમટબંધી
મંદિર છે. આ મંદિરમાં ૨ પાષાણની પ્રતિમાઓ છે અને ૧૧ ગણધરેની ચરણપાદુકાઓ તથા એક દાદાજીની પાદુકા મળીને કુલ ૧૨ પગલાં જેડી છે.
આ મંદિરની બાજુમાં જ ભારત સરકારના પુરાતન સંધનખાતાએ ખેદકામ કરાવેલું, તેમાંથી ગુમકાલીન ઈટેનું મંદિર અને કેટલીક પ્રાચીન જિનપ્રતિમાઓ મળી આવી છે, જેમાંની કેટલીક મૂર્તિઓ તે મૂર્તિવિધાનશાસ્ત્રની દષ્ટિએ મહત્ત્વની છે. આ મૂર્તિઓ પૈકી કેટલીક મૂર્તિઓનું વર્ણન. આ પ્રકારે છે–
૧. ગોખલામાં કાળા પથ્થરમાં કેટલી એક વૃક્ષની આકૃતિની મધ્યમાં પદ્માસનસ્થ જિનમૂતિ કોતરેલી છે. વૃક્ષના થડમાં બે હાથવાળે યક્ષરાજ તથા બે હાથવાળી યક્ષિણી અંબિકાદેવીની મૂર્તિ કેતરેલી છે. ચક્ષિણના જમણ હાથમાં ફુલ તથા ડાબા હાથમાં પકડેલું બાળક ખોળામાં બેસાડેલું છે.
૨. શ્રીમહાવીરસ્વામીની પ્રતિમા અધૂરી ઘડેલી છે.
૩. શ્રી પાર્શ્વનાથની પદ્માસનસ્થ પ્રતિમા છે, જેના મસ્તક ઉપર નાગરાજ ધરણેન્દ્ર સાત ફણઓ વિકુવી છે. આ પ્રતિમાને એટલા જ માપના ઈટના ગોખલામાં રાખેલી છે.
૪. શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમાની બંને બાજુએ નાગરાજનાં ગૂંચળાં કતરેલાં છે. ૫. એક કત્સર્ગસ્થ જિનપ્રતિમા છે.
૬. એક સુંદર રીતે ઘડેલી પ્રતિમા છે, જેમના મુખને ભાગ નાશ પામે છે અને છાતીના પાષાણને કેટલાક ભાગ ખરવઈ ગયેલ છે. આ પ્રતિમાના બંને પગના તળિયામાં શિલ્પીએ ચકનાં ચિહુને કોતરેલાં છે.
૭. લગભગ નવમા-દશમાં સૈકાની દેવનાગરી લિપિમાં કોતરેલા લેખવાળી શ્રી મહાવીરસ્વામી ભગવાનની પ્રતિમા છે. મધ્યના મંદિરનાં શિ:
૮. મૂળનાયક શ્રી મહાવીર ભગવાનની સુંદર પ્રતિમા છે. તેમની નીચે પલાંઠીના મધ્યમાં ધર્મચક કોતરેલું છે. તેની બાજુમાં બાળક સાથે માતા સૂતેલાં છે; જે એમ માનવાને કારણ આપે છે કે, પ્રભુના જન્મકલ્યાણકની સ્થાપના આ પ્રતિમામાં દર્શાવવામાં આવી હશે. પ્રભુની પાછળ રૂપના કઠેરાની આકૃતિ છે. મૂર્તિવિધાનશાસ્ત્રની દષ્ટિએ આ મૂર્તિ ખાસ નંધપાત્ર છે.

Page #259

હસ્તિનાપુર
૯ઉપર્યુક્ત પ્રતિમાની જમણી બાજુએ શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનની જટાજૂટ સાથેની પ્રતિમા છે. પલાંઠીની નીચે મધ્યમાં ધર્મચક્ર અને તેની બંને બાજુએ એકેક અળદની આકૃતિઓ છે.
૧૦. મૂળનાયકની સાથે એક અર્ધ ખંડિત શિલ્પ છે. તેની પલાંઠીની નીચે બે હાથ જોડીને બેઠેલી એક સ્ત્રી તથા ચાર હાથવાળી યક્ષિણીની આકૃતિ કતરેલી છે. બંને બાજુએ એકેક વૃષભની આકૃતિ પણ છે, જે આ શિલ્પ ભગવાન ઋષભદેવનું હોવાની ખાતરી કરાવે છે. આ શિલ્પની નીચે આ પ્રકારે લેખ છે:–“દેવધર્ઘ ર જૂ II”
નીચેના ભેચરાના શિલ્પી:
૧૧. મૂળનાયક શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની સુંદર મૂર્તિ ઉસ્થિત પદ્માસનસ્થ છે, પરંતુ આ મૂર્તિના મુખને મેટે ભાગ નાશ પામ્યા છે મૂર્તિની પલાંઠીની મધ્યમાં લાંછનની જગાએ ઊંચે હાથ રાખીને ઊભેલા વાર આકૃતિ જણાય છે. કેમકે કૃષ્ણની પાસે જ વાસુદેવનું ચિનચક પણ કરેલું છે. તેમની બંને બાજુએ એકેક શંખનો આકતિ છે. બંને શંખની બાજુમાં એકેક સિહ કતરેલો છે. આ મૂર્તિ નીચે પ્રાચીન લિપિંને લેખ છે પણ તદ્દન ઘસાઈ ગયેલ છે. મૂર્તિવિધાનશાસ્ત્રના અભ્યાસીઓને આ મૂર્તિ નવી માહિતી આપે છે.
૧૨-૧૩. બે ગોખલાઓમાં કાર્યોત્સર્ગસ્થ એકેક પ્રતિમા બિરાજમાન છે. ૧૪. એક કાર્યોત્સર્ગસ્થ જિનમૂર્તિ છે. ૧૫. શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પદ્માસનસ્થ એક મૂર્તિ છે. ૧૬. શ્રીપભદેવ પ્રભુની નાની પદ્માસનસ્થ જિનમૂર્તિ છે.
અહીંના ખંડિયેરની ઈટોનું સાદું બાંધકામ આપણને પ્રાચીન સમયના જિનમંદિરની રચનાને અકાય પુરાવો આપે છે કે પ્રાચીન સમયનાં મંદિરે તદ્દન સાદાં અને વીતરાગભાવ ઉપજાવે તેવાં બાંધવામાં આવતાં. ૪. એક શિખરબંધી જિનાલયમાં પન્ના-શાલિભદ્રની મૂર્તિઓ વિદ્યમાન છે. આ મૂર્તિ નીચે આ પ્રકારે લેખ કોતરેલો છે
" (१) ॥ सं० १५२४ वर्षे आपाढ सुदि १३ श्रीजि(२)नचंद्रसूरीणामादेशेन श्रीकमलसं(३)यमोपाध्यायैः धन्नासालिभद्रस्य મૂર્તિ (૪) ઘ૦ સાવ ”
આ સિવાય બીજી વિસ્તારથી હકીકત શ્રીયુત ભંવરલાલજી નાહટા કૃત “રાજગૃહ' નામક પુસ્તકમાં આલેખેલી છે.
- ૨૫૫. હસ્તિનાપુર
(કોઠા નંબર: ૪ર૭૫) ઉત્તરપ્રદેશના મેરઠ શહેરથી રર માઈલ દૂર હસ્તિનાપુર નામે ગામ છે પરંતુ અતિપ્રાચીન કાળમાં આ એક વિશાળ નગર હતું, જેના ઉલેખે જૈન, વૈદિક અને બ્રાહ્મણ ગ્રંથમાંથી મળી આવે છે. '
- જૈન ગ્રંથ અનુસાર આર્ય સંસ્કૃતિના: ઉષ:કાળમાં થયેલા પ્રથમ તીર્થંકર શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનના મોટા પુત્ર ભરત ચક્રવતી નામે થયા, જેમના નામથી આ આર્યાવર્ત “ભારત” નામે પ્રસિદ્ધિ પામે; તેમ શ્રીષભદેવના ૨૧ મા પુત્ર - હરિતકમારના નામે હસ્તિનાપુર નગર વસાવવામાં આવ્યું. બોદ્ધોની જાતક કથાઓમાં કુરુદેશની રાજધાનીનું નગર ઇંદ્રપ્રસ્થ ( દિહી) હતું, જે યમુનાના કિનારે વસેલું હતું એમ જણાવ્યું છે, જ્યારે જૈન ગ્રંથ અનુસાર જાય છે કે, કર જનપદની રાજધાનીનું શહેર આ હસ્તિનાપુર હતું.' ', ' ' . . . . . .''; ' ' . ' ' . ' , ' ','' :
જૈનાચાર્ય શ્રીનંદિપણે બનાવેલા “અજિતશાંતિ” નામક સ્તવનમાં “શુક્રાઈવર-તિથreco” ગાથામાં આ

Page #260

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ નગરીની સમૃદ્ધિનું ગૌરવભર્યું આલેખન કરેલું છે. આનાં ગયપુર, ગજપુર, નાગાલૅય, નાગાલૅય, નાગપુર, હસ્થિર, હWિણુઉર, હત્થિણાપુર, હસ્તિનાપુર, હસ્તિનાપુર, હસ્તિનાપુર આદિ નામે ઉલ્લેખાયાં છે. ગજ, નાગ અને હસ્તિ એ બધાં હાથીવાચી નામ ઉપરથી હસ્તિનાપુરનાં નામે કલ્પાયેલાં છે.
ભગવાન ઋષભદેવે અયોધ્યામાં દીક્ષા લઈ અહિંસા, સત્ય અને ત્યાગને સંદેશે ઘેર ઘેર પહોંચાડવા ત્યાંથી દેશ, નગર અને ગામે ગામ પાદવિહાર કર્યો. ફરતા ફરતા તેઓ હસ્તિનાપુરમાં આવ્યા ત્યારે તેમને વરી તપ હતું. અક્ષય તૃતીયાના દિવસે શ્રીશ્રેયાંસકુમારે ખૂળ ભક્તિથી તેમને શેરડીને રસ વહેરાવી વષીતપનું પારણું કરાવ્યું હતું. એ દિવસથી
અક્ષયતૃતીયા નું પર્વ અસ્તિત્વમાં આવ્યું. આજે પણ દાનની જે પ્રથા જૈનમાં ચાલુ રહેલી છે તે આ શ્રેયાંસકુમારથી ચાલુ કરવામાં આવી એમ મનાય છે. એ ઘટનાના સ્મરણરૂપે શ્રીગેયાંસકુમારે અહીં એક માણિજ્યમય સ્તૂપ બંધાવી, તેમાં શ્રીકાષભદેવ ભગવાનની ચરણપાદુકા પધરાવી હતી, એ પ્રાચીન સમયથી વળતયનું પારણું કરવા હજારો ચાવીઓ અહીં આવતા અને આ તીર્થભૂમિનાં દર્શન કરી કૃતાર્થતા અનુભવતા. જેનધર્મના કેદ્રધામની આ ઘટનાનાં મરણીય અમી જેનેના હૃદયમાં આજે પણ સુકાયાં નથી.
એ પછી તે ઘણા તીર્થકરો આ ભૂમિમાં વિહાર કરી જનતાને જૈનધર્મના ઉપદેશથી સંસકારી બનાવતા રહ્યા. જેન પરંપરા કહે છે કે, પ્રાચીનકાળે ભારતમાં જે ૧૨ ચક્રવતી રાજાએ થયા છે, તેમાંના ૬ ચક્રવર્તી રાજાઓની રાજધાની આ નગરમાં જ હતી. ૧. શ્રીસનતકુમાર, ૨. શ્રી શાંતિનાથ, ૩. શ્રીકુંથુનાથ, ૪. શ્રીઅરનાથ, ૫. શ્રીભૂમ, અને ૬. શ્રીમહાપદ્મ. આ છ પૈકી બીજા, ત્રીજા અને ચોથા નંબરના ચક્રવતીઓ તીર્થકર થયા છે.
પાંચમા સૈકા લગભગમાં રચાયેલા “વસુદેવહિંડી” નામના ગ્રંથમાં ઉલ્લેખ છે કે “કુરજનપદ (બ્રહ્મલ)માં હસ્તિનાપુરના રાજા વિશ્વસેન હતા. આ વિશ્વસેન સેળમાં તીર્થકર શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના પિતા હતા; જેઓ ઇતિહાસકાળ પહેલાં થઈ ગયા.
સોળમા તીર્થંકર શ્રી શાંતિનાથ, સત્તરમાં શ્રી કુંથુનાથ, અને અઢારમા શ્રીઅરનાથ ભગવાનનાં ચાર-ચાર કલ્યાણુકેની ઘટના આ નગરમાં બની હતી, ઓગણીસમા શ્રીમલ્લિનાથ ભગવાન આ નગરમાં પધાર્યા હતા, જેમણે ૬ રાજાઓને પ્રતિબધ કરી જેનધમી બનાવ્યા હતા, અને વસમા શ્રીમુનિસુવ્રતસ્વામીએ આ ભૂમિમાં સંચરી સાત કરોડ સેનામહારના ધણી ગંગદત્ત શેઠ અને કાર્તિકસ્વામીને સંયમને માર્ગ ગ્રહણ કરાવ્યે હતો. તેવીસમા શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન અહીં પધાર્યા હતા અને ગ્રેવીસમા શ્રી મહાવીર સ્વામી પણ એ તીર્થકરના પગલે ચાલી આ નગરમાં આવ્યા ત્યારે પિટિલ અને શિવરાજને દીક્ષા આપી હતી.'
“રામાયણ”કાળના પશુરામ અહીં થયા હતા, અને “મહાભારત કાળમાં પાંડની રાજધાનીનું આ નગર હતું. એ સમયે આ નગર વિશાળ હતું એમાં શક નથી પણ કૌરવ-પાંડની લડાઈનું એ ભોગ બનતાં વેરાન થયું. એ પછી આ નગર વસ્યું અને ઉજજડ બન્યું એવી હકીક્ત સાંપડે છે
ચોદમાં સકાના યાત્રી શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ આ તીર્થ વિશે “વિવિધતીર્થક૯૫માં નેવું છે કે, “ હસ્તિનાપુર ભાગીરથીના તીરે આવેલું છે અને એ નદીકિનારે શ્રી શાંતિનાથ, શ્રી કુંથુનાથ, શ્રીઅરનાથ શ્રીમહિલનાથ અને અંબાદેવીનાં એમ ૫ સુંદર મંદિરો ઊભાં છે.. લગભગ એ જ સમયમાં પેથડ મંત્રીએ જુદા જુદા સ્થળે બંધાવેલાં ૮૪ જિનમંદિરો પૈકી એક જૈનમંદિર અહીં પણ બંધાવ્યું હતું.”
સત્તરમા સૈકાના યાત્રી શ્રીવિજયસાગરે આ ભૂમિમાં વિહાર કર્યો ત્યારે અહીં પ પ અને પ મૂર્તિઓ હેવાને ઉલ્લેખ આ રીતે કર્યો છે – .
૧. “જ્ઞાતાધર્મકથા.” 2. “Sit. Amarchand-“ Hastinapur." Jain Cultural Socity, Banaras. ૩. “વિવિધતીર્થકલ્પ” પૃ. ૯૪. ૪. ગુર્નાવલી, કઃ ... .

Page #261

હસ્તિનાપુર
૪૬૫. પંચ નમું શૂભ થાપના, પંચ નમું જિનમૂર્તિ ૫ સં. ૧૬૨૭માં શ્રીજિનચંદ્રસૂરિ અહીં આવ્યા ત્યારે અહીંના ૪ સ્તૂપને પિતાના “વિહારપત્રમાં આ પ્રકારે ઉલ્લેખ કરે છે:–“ર૬ર૭ મમિ શ૦ ૨૦ ૨૦ ધૂમ ”
- અઢારમા સૈકામાં અહીં આવેલા શ્રીસૌભાગ્યવિજયજી અહીં ૩ થુભ હોવાની વાત લખે છે.” * આજે હસ્તિનાપુર ગંગા કિનારે નથી, પરંતુ કેટલાંક ઝરણાંઓથી બનેલી બૂઢી ગંગા એ હસ્તિનાપુરની નજીક
એક દ્વીપ જે આકાર બનાવી દીધો છે. આ બૂઢીગંગાને સંગમ, તેનાથી ૭ માઈલ દૂર આવેલા ગઢમુક્લેશ્વરની પાસે વર્તમાન ગંગામાં થાય છે. એમ પણ મનાય છે કે, ગઢમુકતેશ્વર પ્રાચીન સમયમાં હસ્તિનાપુરને એક ભાગ હતે. આજે હસ્તિનાપુરને કેટલો ભાગ ગંગાએ પિતામાં સમાવી દઈ ખાદર બનાવી દીધું છે.
અહીં જેનેની વસ્તી નથી. શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના મંદિરને ફરતી એક ધર્મશાળા છે અને બીજી ધર્મશાળા તેની પાસે જ છે. - શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું મંદિર શિખરબંધી છે. મૂળનાયકની પ્રતિમા શ્રીશાંતિચંદ્ર ઉપાધ્યાયે પ્રતિષ્ઠિત કરેલી છે. મૂળનાયકના મંદિરની જુદી જુદી દેરીઓમાં શ્રી શાંતિનાથ અને ડાબી બાજુએ શ્રીઅરનાથ ભગવાનની પ્રતિમાઓ છે. મંદિરમાં પાષાણની કુલ ૬ અને ધાતુની ૮ મૂર્તિઓ છે. સં. ૧૯૦૦ લગભગમાં આ મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર કલકત્તાનિવાસી શેઠ પ્રતાપચંદ પારસાન જોડરીએ કરાવ્યું છે.
અહી થી લગભગ ૧ માઈલ દરની એક ટેકરી ઉપર ૨ દેરીઓ છે. તે પૈકી એકમાં શ્રી શાંતિનાથ, શ્રીકુંથુનાથ "અને શ્રીઅરનાથ ભગવાનનાં ૪ કલ્યાણકને સૂચવતી ૩ ચરણપાદુકાઓ એકીસાથે સ્થાપના કરેલી છે. બીજી દેરીમાં -શીષભદેવ ભગવાનની પાદુકા જેડી છે. પાસે એક નાની દેરી છે, જેની મધ્યમાં સાથિયાની નિશાની છે તે જગાએ શ્રીમલ્લિનાથ ભગવાનનું સમવસરણ રચાયું હતું એવી માન્યતા છે. એના સ્મરણરૂપે શ્રીમલિલનાથ ભગવાનની પાદુકાજેડી વિદ્યમાન છે. આ પંચે પાદુકાઓ પ્રાચીન છે.
હાલના શ્વેતાંબરીય જૈનમંદિરની પાસે એક ટેકરે છે તે વેતાંબરેના કબજામાં છે. એ ટેકરા ઉપર જુનાં ખંડેરે અને મકાનની દીવાલો વિદ્યમાન છે. આ સ્થળેથી જૂનાં મંદિર અને મૂર્તિઓ મળી આવવાની સંભાવના છે.
અડીના “ અટાછેડા” નામના ટીલા-ટેકરાનું ખોદકામ કરતાં પ્રાચીન કાળનાં ઘણાં અવશેષો મળી આવ્યાં છે. અહીની સામગ્રીમાં પ્રાચીનકાળનાં ખંડિયેરે, જૈન પ્રતિમાઓ, સિક્કાઓ અને માટીના પાત્રના નમૂનાઓને સમાવેશ - ચાય છે પણ એના ઉપર પૂરતો પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યું નથી. પુરાતત્વવિદેનું માનવું છે કે, ભારતમાં અંધકારયુગથી
ઓળખાતા સમય ઉપર આછો પ્રકાશ નાખતી આ સામગ્રી છે. એનું બરાબર સંશાધનપૂર્વક અનુસંધાન કરવામાં આવે -તે જૈન અનુકૃતિઓને પૂરતે ટેકે મળી રહે.
શ્રીષભદેવની પ્રાચીન પાદુકા અને જૂનાં જૈન દેવળો વગેરે જે અહીંથી મળી આવ્યું છે એ જોતાં વિદ્વાનો કહે. છે કે, પ્રાચીનકાળથી આ પવિત્ર ભૂમિ સાથે જેનેને સંબંધ હતું અને સમયે સમયે અનેક આચાર્યો અહીં આવ્યા હતા, એની સાબિતી પણું એમાંથી પૂરતી મળી રહે એમ છે.
૫. “પ્રાચીન તીર્થમાળા સંગ્રહ ”
૬. “યુગપ્રધાન શ્રીજિનચંદ્રસૂરિ ” શ્રીઅગરચંદજી નાહટા, પૃ. ૫૩. . ' ૭. * પ્રાચીન તીર્થમાળા સંગ્રહ " પૃ૦ ૯૫. , , , ,
૮. “ હસ્તિનાપુર ”—શ્રીવિજયેન્દ્રસૂરિ.

Page #262

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૨૫૬. અયોધ્યા
(કઠા નંબર:૪ર૮૫) અયોધ્યા સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર અયોધ્યા શહેર સરયૂ અને ઘાઘરા નદીના કિનારે વસેલું છે. ચોદમી શતાબ્દીમાં. થયેલા શ્રીજિનપ્રભસૂરિ “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં પ્રાચીનકાળમાં અયોધ્યામાં બનેલી કેટલીક ઘટનાઓને નોંધતાં તેનાં પ્રાચીન આઠ નામ જણાવે છે. એ મુજબ ઈફવાકુભૂમિ, કેશલ, કેશલા, વિનીતા, અધ્યા , અવધ્યા, રામપુરી અને સાકેતપુર એવાં એનાં નામે હોવાનું જણાય છે. '
પુરાણકાળમાં કેશલ એક સમૃદ્ધ જનપદ તરીકે ખ્યાતિ પામેલે દેશ હ. એ જનપદના દક્ષિણ કેશલની રાજધાનીનું નગર અધ્યા હતું. અતિપ્રાચીનકાળમાં ઈક્વાકુભૂમિથી ઓળખાતી આ નગરીને સંબંધ જેને સાથે જાણીતા હિતે; એવું પ્રાચીન ગ્રંથોના ઉલ્લેખેથી જણાય છે. એ ઉલેખે મુજબ વિમલવાહન આદિ સાત કુલકરે આ ભૂમિમાં. થયા હતા. છેલ્લા કુલકર નાભિરાજના સમયમાં સમાજની સ્થિતિ તદ્દન જુદા પ્રકારની હતી, એ સમયે સ્ત્રી-પુરૂનાં યુગ્મ સાથે જ જન્મતાં, એકબીજાને પરણતાં અને નિર્વાણની અનંત શાંતિ પણ સાથે જ અનુભવતાં. દુ:ખ કે સંતાપ. આજના જેવા નહતા. એમના સમયમાં પ્રથમ વરસાદ વરસવા લાગ્યો. વૃક્ષ અને વેલ પિતાની મેળે ઊગવા માંડ્યાં.
એવા સમયે નાભિરાજના પુત્ર ઋષભદેવને અહીં જન્મ થયે. નાભિ કુલકરની સૂચનાથી લોકેએ તેમને રાજા બનાવ્યા. તેમના રાજ્યાભિષેક સમયે યુગલિકેએ પડિયામાં પાણી ભરી લાવી રાજા ઇષભદેવના અંગુઠે અભિષેક કર્યો. આ વિનયથી આ નગરીનું નામ “વિનીતા” પડ્યું. શ્રીષભદેવે પોતાના અનુભવજ્ઞાનથી લેકેને સંસારયાત્રાની રીત શીખવી. નીતિના પાયારૂપે પિતાના ઘેરથી જ તેમણે લગ્ન અને ગૃહજીવનની સ્થાપના કરી બતાવી. તળુસાર જેડકા. ભાઈ-બેનને પરણવાની ચાલી આવતી રૂઢિમાં તેમણે ફેરફાર કરી નવો ચીલે પાડ્યો. પોતાના પુત્ર ભરત સાથે બીજા પુત્ર બાહુબલિની જોડિયા બેન સુંદરીને અને બાહુબલિ સાથે ભારતની જોડિયા બેન બ્રાહ્મીને પરણાવી. પરિણામે મનુષ્યમાં વિષમતા આવી. નાત-જાત ઊભી થઈ. તેમજ ધન-સંપત્તિનું સર્જન થયું. બળ અને હકકની જરૂરિયાતને જન્મ થયે. આ માટે શ્રીષભદેવે વ્યવસ્થા કરી. કૃષિ, શિલ્પ, લિપિ અને વિદ્યાની શાખા-પ્રશાખાઓ વિકસાવી. ૪ષભદેવની પુત્રી બ્રાહ્મીના નામ ઉપરથી બ્રાહ્મીલિપિ અસ્તિત્વમાં આવી. - આ રીતે જ્ઞાન અને સંસ્કારને સૌ પહેલો પ્રકાશ આ ભૂમિમાંથી સર્વત્ર પ્રસર્યો. શ્રીષભદેવે અહીં જ દીક્ષા લઈ શ્રમUસંસ્કારનું જ્ઞાન વિસ્તાર્યું હતું. આ રીતભાતથી અહીંના નિવાસીઓ ઘણુ સંસ્કારી ગણાતા. આ જ કારણે આ નગર આદિતીર્થ અને આદિનગર તરીકે ખ્યાતિ પામ્યું.
વળી અહીંથી ઉત્તરદિશામાં બાર યોજન દૂર આવેલા અષ્ટાપદ પર્વત ઉપર ભગવાન આદીશ્વરનું નિર્વાણ થયું હતું. એ નિર્વાણ ભૂમિમાં ભરત ચક્રવર્તીએ “સિંહનિષદ્યા” નામનું ઊંચું અને વિશાળ જિનમંદિર બંધાવ્યું હતું. અયોધ્યા નિવાસીઓ આ અષ્ટાપદની નજીકની ભૂમિમાં કીડા કરતા હતા. એક ઉલ્લેખથી જણાય છે કે, અયોધ્યામાં આવતસ્વામીની પ્રતિમા હતી. આ રીતે પણ આ નગરની આદિતીર્થ તરીકેની નામના સાર્થક હતી.
શ્રી આદિનાથની માફક બીજા તીર્થકર શ્રીઅજિતનાથ, ચેથા તીર્થકર શ્રીઅભિનંદસ્વામી, પાંચમા તીર્થંકર શ્રીસુમતિનાથ, ચૌદમા તીર્થંકર શ્રી અનંતનાથ અને ભગવાન મહાવીર સ્વામીના નવમા ગણધર શ્રીઅલભ્રાતા વગેરેના જન્મથી પણ આ ભૂમિ પવિત્ર બની હતી.
શ્રીરામચંદ્રના સમયે આ નગરી અયોધ્યા નામે ખ્યાતિ પામી. “રામાયણ”ની અયોધ્યાથી કન્ય માનવી અજાણ હશે ? “રામાયણ’ના વર્ણન મુજબ સરયૂનદીના કિનારે આવેલી આ નગરી ધન-ધાન્યથી પરિપૂર્ણ હતી. અહીંના માર્ગો સુંદર હતા. અનેક શિલ્પીઓ અને દેશ-વિદેશના વેપારીઓ અહીં વસતા હતા. અહીંના લેકે પરાક્રમી, સમૃદ્ધ, ધમોત્મા અને દીર્ધાયુ હતા. તેમને અનેક પુત્ર-પૌત્ર હતા.
પાણીના પ્રથી ડૂબી જતી અધ્યાને સતી સીતાએ પોતાના શિયલના પ્રભાવથી બચાવી લીધી હતી. અહીં થયેલા હરિશ્ચંદ્ર રાજએ પિતાનું વચન પાળવા કાશીમાં ચંડાલને ત્યાં સેવા બજાવી હતી.

Page #263

અધ્યા
૪૬૭ ચંદ્રાવતંસ રાજા પણ આ અધ્યાને જ હતું. એના વિશે કહેવાય છે કે તેણે એક દિવસે મનમાં અભિગ્રહ કર્યો કે, “આ સળગતા દીવાનું તેજ પૂરું થાય અને આપોઆપ હેલવાય ત્યાં સુધી પરમાત્માનું ધ્યાન કરીશ.” એવા નિર્ણયથી તેણે કાઉસગ મુદ્રામાં પરમાત્માનું ધ્યાન આવ્યું. થોડીવારે તેમને એક સેવક ત્યાં આવ્યું અને સળગતા દીવાનું દીવેલ ત્રણેક કલાક પછી ખૂટવાની અણી ઉપર જોઈને, રખેને દીવે હેલવાઈ જાય અને રાજાને અંધારામાં રહેવું પડે એ ભયે એણે દીવામાં તેલ પૂર્યું. આમ એણે સવાર પડે ત્યાં સુધી દીવામાં દીવેલ ખૂટતાં પૂર્યે રાખ્યું. રાજાએ પિતાને અભિગ્રહ સાચવી રાખી આખી રાત ઊભા ઊભા ધ્યાનમાં પૂરી કરી પણ એમણે સેવક ઉપર જરાયે અરેષ ન કર્યો.
- આ ઘટનાઓમાંથી આ નગરીની પવિત્રતા, મહત્તા અને લેકસંસ્કારને વાસ્તવિક ખ્યાલ આવે છે. આ પુરાણકાળની કથાઓ પછી ઈતિહાસકાળમાં પણ આ ભૂમિમાં હિંદુઓ અને જેનેની કથાઓ તાણાવાણાની જેમ સંકળાઈ ગયેલી છે, જેમાંથી ઉકેલ કાઢવો મુશ્કેલ થઈ પડે છે. છતાં ભગવાન મહાવીરસ્વામી અને બુદ્ધના સમયે આ નગરી સાકેતપુરી' નામે ઓળખાતી હતી. ભગવાન મહાવીરે અને બુદ્ધ આ ભૂમિમાં વિહાર કર્યો હતો. ભગવાન મહાવીરે સાકેતથી આગળ વિહાર કરીને સુભૂમિભાગના ઉદ્યાનમાં જેન શ્રમણોના વિહારની મર્યાદા નક્કી કરી આપી હતી. અહીં જ તેમણે કટિવર્ષના રાજવી ચિલાતને દીક્ષા આપી હતી.
ત્રીજા સિકામાં થયેલા શ્રીપાદલિપ્તસૂરિને જન્મ આ નગરમાં થયું હતું.
આજે તે આ નગરી હિંદુતીર્થનું ગૌરવ પામી રહી છે. અહીં ઘણું હિંદુમંદિર અને કુંડ જોવાય છે. નદીકિનારે તે મંદિરની હારમાળા જ ઊભી કરેલી છે. હનુમાન ગાદી, કનકભવન, રત્નસિંહાસન, સીતાજીની રઈ વગેરે હિંદુઓનાં
છે. અહીં વિદ્યમાન છે પરંતુ આ રચનાઓ પાછલા કાળની છે એમાં શંકા નથી અને આ સ્થળે જોઈને તપ-ત્યાગની - ભાવના જ્યુરી આવતી નથી.
તપ અને ત્યાગની ભાવના તીર્થકરેનાં ચરિત્રમાંથી મળી આવે છે તેવી જ પ્રેરણા તેમના ઊભા કરેલાં મારકેમાંથી પણ સ્ફર્યા કરે છે. આ ભૂમિ શીષભદેવ ભગવાનનાં ૩ અને શ્રી અજિતનાથ, શ્રીઅભિનંદન, શ્રીસુમતિનાથ અને શ્રીઅનંતનાથનાં ચાર ચાર કલ્યાણકોથી પવિત્ર થયેલી છે. એ ભૂમિમાં કેટલાંયે જૈન મંદિરો અવશ્ય હોવાં જોઈએ. એ વિશે છીતપ્રભસૂરિ “વિવિધતીર્થક૯૫માં ઉલ્લેખ છે કે, બારમા-તેરમા સૈકામાં શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિ અધ્યામાં જિનમંદિરમાંથી
અને પ્રભાવક એવી ચાર મૂર્તિઓ લઈને સેરિસા તીર્થની સ્થાપના માટે જતા હતા ત્યાં માર્ગમાં “ધારાસેનક” ( કદાચ માળવાનું “ધાર” હોય)માં એક પ્રતિમા મૂકીને બાકીની ત્રણ પ્રતિમાઓ સેરિસા લઈ ગયા હતા. સંભવ છે કે, બારમા તેરમા સૈકામાં અહીં જેનેની વસ્તી ઘટી જતાં અને યાત્રાળુઓની અવરજવરના અભાવે અહીંની મૂર્તિઓને - લઈ જવામાં આવી હોય.
આમ છતાં શ્રીજિનપ્રભસૂરિના સમયમાં એટલે સં. ૧૩૭૦માં અહીં ઘાઘરા અને સરયૂ નદીના સંગમ ઉપર . સ્વર્ગદ્વાર હોવાનું તેમણે ઉલ્લેખ કર્યો છે. એ પવિત્ર સ્થાનમાં આવેલા જિનમંદિરમાં રત્નના બનાવેલા ગોખલામાં ચકેશ્વરી અને ગોમુખની પ્રતિમાઓ હતી. વળી, ત્યાં શ્રીનાભિરાજાનું મંદિર અને પાવાટિકા હતાં એ સિવાય સીતા કુંડ, સહસધાર નામનું સ્થાન, કિલ્લામાં મત્તગજેન્દ્ર નામના યક્ષ અને ગેપતાર વગેરે લૌકિક તીર્થો હતાં એમ બે વિવિધ તીર્થકલ્પમાં જણાવ્યું છે.
હાલના શહેરમાં કટર મહેલામાં નદીકિનારે શ્વેતાંબર જેનેનું તીર્થધામ આવેલું છે. કેટની મધ્યમાં શ્રી અજિતનાથ - ભગવાનનું દેવાલય નવા સ્વાંગમાં શિખર અને ભૂમિગૃહથી શોભી રહ્યું છે. સામે જ સમવસરણ આકારની દેરીમાં ચૌમુખજી બિરાજમાન છે, ખૂણા પરની દેરીઓમાંથી પાદુકા અને બિબે લાવી અહીં તેમજ મૂળ મંદિરમાં પધરાવ્યાં છે. શ્યામવણી સાત પાદુકાઓમાં ચાર ચાર, પાંચ-પાંચ જોડી પગલાં આલેખ્યાં છે, જે પાંચે ભગવાનનાં મળીને ૧૯ કલ્યાગકોના સ્મરની સ્થાપનારૂપે છે. ભેંયરામાં શ્રી અનંતનાથ ભગવાન વગેરેની આઠ પાદુકાઓ છે. દેરાસરની ક્ષ્મી પ્રતિમાઓ પૈકી એક પ્રતિમા ઉપર સં. ૧૬૭૧ની સાલને લેખ આ પ્રકારે કોતરેલે છે –
"श्रीमत्संवत् १६७१ वर्षे वैशाप शुदि ३ शनौ रोहिणीनक्षत्रे आगरावास्तव्योपकेस(श) ज्ञाती(ति )लोदागोने जाणीवंसे (शे)

Page #264

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ सा० राजपाल भार्या राजश्री तत्पुत्र सं० ऋषभदास भार्या श्रा० रेपश्री तापुत्रसंघाधिप सं० कुंरपाल सं० सोनपालाभ्यां तत्सुत सं०. संघराज सं० रूपचंद सं० चतुर्भुज सं० धनपालादियुतैः श्रीअंचलगच्छे पूज्यश्रीधर्ममूर्तिसूरि त पट्टे पून्यकल्याणसागरसूरीणामुपदेशेनः विद्यमानश्रीवीरजिनमविवं प्रतिष्ठापितं ।। श्रीरस्तु ॥"
આ તીર્થમાં સં. ૧૬૭૧ ના ઉપરોક્ત લેખ સિવાય ચરણપાદુકાઓ ઉપર સં. ૧૮૭૭ની સાલના લેખે છે. વળી, દેરાસરમાં બે પ્રાચીન-લગભગ દશમા સિકાની સ્થાપાષાણની બોદ્ધ પ્રતિમાઓ જિનમૂર્તિ તરીકે પૂજાય છે. આ પ્રતિમાઓમાં વસ્ત્રાલંકારો પણ કતરેલા છે અને જે માં હેતુ માટે વાળે બૌદ્ધ પ્રતિમાઓ ઉપર આલેખાતે લેખ. પણ મૂર્તિના મસ્તકના ફરતા ભાગમાં કેતરે છે. આ સિવાય હાલમાં જ આરસનું એક મોટું સમવસરણ તૈયાર કરાવવામાં આવેલું છે.
અહીં વિશાળ જૈન ધર્મશાળા છે. તેમાં બધી સગવડ રહે છે. જેની વતી બિલકુલ નથી.
પ્રયાગ અલાહબાદ
આજે જે શહેર અલ્લાહાબાદ નામે ઓળખાય છે તે મધ્યકાળમાં પ્રયાગ નામે પ્રસિદ્ધ હતું પરંતુ બહુ પ્રાચીન કાળમાં એટલે ભગવાન ઋષભદેવના સમયમાં આ પ્રયોગ અધ્યાને જ એક ભાગ હતો. જેનેના પ્રાચીન સૂત્ર મજબ: આ ભાગ ૬ પુરિમતાલપાડા” નામે ઓળખાતું હતું. ભગવાન રાષભદેવને આ સ્થળે કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું હતું. આજના કિલ્લામાં અક્ષયવટ નામે મેટે વડલે છે, તેની નીચે ભગવાન આદીશ્વરના કેવળજ્ઞાન કયાણકનું મરણ. કરાવતી પ્રાચીન પાદુકાઓ સ્થાપન કરેલી હતી અને એથી આ સ્થળને જેના પવિત્ર તીર્થસ્થળમાં ગણાવેલું છે. શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ “વિવિધતીર્થક૯૫”માં જે ૮૪ મહાતીર્થો ગણુવ્યાં છે તેમાં “પુરિમતા ત્રાદિનાથઃ ” એમ. કહીને આ તીર્થને ખેંચ્યું છે.
ભગવાન મહાવીરસ્વામી આ પુરિમતાલપાડાના શકટમુખ ઉદ્યાનમાં ધ્યાનાવસ્થિત રહ્યા હતા. એ સમયે અહીં મહાબલ નામે રાજા રાજ્ય કરતા હતા. વર્ચ્યુર નામને શ્રાવકે ભગવાનની પૂજા અહીં કરી હતી. અહીં અમેઘદશી ઉદ્યાનમાં ભગવાન મહાવીરનું સમવસરણ થયું હતું અને વિજય ચેર સેનાપતિના પુત્ર અભગ્નસેનના પૂર્વભવનું વર્ણન. તેમણે કર્યું હતું. એ પછી પુષ્પચૂલા નામની સાવીને અને અણિકાપુત્ર આચાર્યને અહીં કેવળજ્ઞાન થયું હતું. શ્રીજિનપ્રભસૂરિ કહે છે કે, એ અર્ણિકાપુત્રનું અહીં નિવણ થતાં એમને દેહ શુળીમાં પરોવાયે હતું અને દેએ. તેમજ લેકેએ મહોત્સવ કરી આ સ્થળનું માહામ્ય વધારી દીધું હતું.
પ્રાચીન તીર્થમાળાના કથન મુજબ: અહીં વડલા નીચે જે શ્રી આદીશ્વર ભગવાનની પ્રાચીન પાદુકાઓ હતી, તેની . ૫. હંસલેમ સં. ૧૫૫૬ માં યાત્રા કરી હતી. તે પછી સં. ૧૬૪૮ માં રાય કયા નામના શૈવ વણિકે ઉત્થાપીને
ત્યાં શિવલિંગની સ્થાપના કરી દીધી. તે પછી ઔરંગઝેબે એ શિવલિંગને નાશ કર્યો હતો. ૧
એ સ્થાપેલી પાદુકા અને બે જિનમૂર્તિઓ વડલા નીચેના એક ભાગમાં આજે પણ પડી છે, જેને લોકે હિંદુદેવ માનીને પૂજે છે. ચૌદમા સૈકામાં અહીં શ્રીશીતળનાથ ભગવાનનું મંદિર હતું એમ શ્રીજિનપ્રભસૂરિ પિતાના “વિવિધ- તીર્થકલ્પ'માં નૈધે છે.
- અહીં એક શ્વેતાંબર મંદિર તૈયાર થયેલું છે પરંતુ પ્રતિષ્ઠા ન થવાથી ખાલી પડયું છે. દિગંબર જેનેનાં મંદિર, ધર્મશાળા અને તેમની વસ્તી સિવાય અહીં વેતાંબર જૈનની વસ્તી કે ધર્મશાળા નથી.
મધ્યકાળમાં પ્રયાગ નામે ઓળખાતા સ્થળનું મનહર વર્ણન “રામાયણ” અને “મહાભારતમાં કરેલું છે. ભારદ્વાજ મુનિને આશ્રમ અહીં હતું અને મય નામના ચતુર શિપીએ પાંડને નાશ કરવા લાક્ષગૃહની અહીં રચના કરી હતી. અહીં ગંગા, યમુના અને (ગુપ્ત) સરસ્વતી નામની ત્રણ નદીઓને સંગમ થતો હોવાથી. એને “ત્રિવેણીસંગમ” કહે
-
૧. “પ્રાચીન તીર્થમાલા સંગ્ર” પૃ8: ૭૬. • • •

Page #265

અયોધ્યા
છે. મહાકવિ કાલિદાસે આ ત્રિવેણીનું રેચક વર્ણન આપ્યું છે. નદીનું મહાસ્ય માનનારા હિંદુઓએ આ “ત્રિવેણીસંગમ'ને તીર્થરૂપ ગણુ ઘણાં દેવળની રચના કરેલી છે. એથી આજે આ હિંદુ તીર્થધામ તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યું છે. “ સમ્રાટ અશોકના સમયે અહીં બૌદ્ધ સંસ્કૃતિએ પગપેસારો કર્યો હતો એની ખાતરી આપતે અશોકસ્તંભ (ઈ. સ. પૂર્વે ૨૬૯ થી ઈ. સ. પૂર્વે ૨૩ર) અહીંના કિલ્લામાં મોજુદ છે, એ જ સ્તંભ ઉપર સમ્રાટ સમુદ્રગુપ્ત (ઈ. સ. ૩૩૫ થી ૩૮૦)ના સમયને અને સત્તરમી સદીમાં થયેલા બાદશાહ જહાંગીરના રાજ્યાભિષેક સમયના લેખો પણ તેમાં કતરેલા છે. I " સમ્રાટ અકબરે અહીં ઈ. સ. ૧૫૭૫ માં કિલ્લે બંધાવી આ શહેરને આબાદ કર્યું ત્યારથી આનું નામ અલ્લાહાબાદ પ્રસિદ્ધ થયું. એ પછી આ શહેર મુસલમાનોની ધાર્મિક પ્રવૃત્તિનું સ્થળ બન્યું હતું.
આ રીતે આ નગરમાં શ્રમણ, વૈદિક અને મુસ્લિમ સંસ્કૃતિઓને સંગમ થયાની હકીકત જણાય છે. જાણે એ - સંસ્કૃતિઓના સંગમની યાદ આપવા માટે જ કુદરતે આ ભૂમિમાં ત્રિવેણી સંગમની રચના કરી હોય એવી કુપનાં
થઈ આવે છે.
પ્રયાગના પ્રદર્શનાગાર (મ્યુઝિયમ)માં અનેક પ્રાચીન જેને સ્થાપત્ય છે, જેને પરિચય મુનિરાજ શ્રીકાંતિસાગરજી એ “જ્ઞાનદય' માસિકમાં કરાવ્યું છે.
અષ્ટાપદઃ
, અષ્ટાપદ તીર્થ ક્યાં આવ્યું તેને આજે પત્ત નથી પરંતુ જેનશાસ્ત્રોમાં આ તીર્થને મહિમા ખૂબ બતાવ્યા છે. પ્રાચીન એવી “ આચારાંગ-નિર્યુક્તિ માં ભારતનાં તીર્થોમાં એની પહેલી ગણના કરેલી છે. . . .
“ अट्ठावय उजिते, गयग्गपए अ धम्मचक्के य । पासरहावत्तनगं, चमरुप्पायं च वंदामि ।।" આ ગાથામાં જણાવેલાં તીર્થો પિકી ઉજિત-ગિરનાર સિવાયનાં બધાં તીર્થો આજે વિચ્છેદ પામ્યા છે. શ્રીજિનપ્રભસરિએ વિવિધતીર્થક૯૫માં આ તીર્થ વિશે પ્રાચીન ગ્રંથેના આધારે કેટલીક માહિતી આપી છે. એનાથી જ આપણે આ તીર્થન ટૂંકમાં પરિચય મેળવી લઈએ.' ' ' . .
- કવિ કહે છે કે, અધ્યા નગરીથી ૧૨ જન દૂર કૈલાસ” નામે જે પર્વત છે, તે જ અષ્ટાપદ ના બીજા સામથી ઓળખાય છે. એ પર્વત આઠ જન ઊંચે અને સફેદ શિલાઓથી “ધવલગિરિ’’ નામે પણ પ્રસિદ્ધ છે. આ ધવલગિરિનાં શિખરેનું દર્શન અચધ્યાના સીમાડે આવેલાં વૃક્ષે ઉપર ચડીને જોઈએ તે થાય છે. એ આખાયે પ્રદેશ ઝરણાં, ઝાડી અને સવથી ભરપુર છે. પંખીઓ સિવાય કઈ માનવ -પ્રાણીને ત્યાં સંચાર નથી. એ પર્વતની નજીકમાં જ માનસરોવર આવેલું છે.
'જૈન કથા પ્રમાણે શ્રીષભદેવ ભગવાન અને તેમના બાહુબલિ વગેરે ૯૯ પુત્ર સાથે મળીને કુલ ૧૦૮ મનુષ્યએ . એક જ સમયે આ પર્વતમાં નિર્વાણ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. એ નિર્વાણુસ્થળે ત્રણ સ્તૂપોની રચના એ સમયે ત્યાં થઈ હતી. ભરત ચક્રવર્તીએ સિંહનિષવા નામનો નિતા
ભરત ચક્રવર્તીએ સિનિષદ્યા નામને જિનપ્રાસાદ અડીંગ બંધાવ્યું હતું. આ મંદિર વિશાળ, ભવ્ય અને રમણીય તે કહે છે કે એ મંદિરની રક્ષા માટે સગર ચક્રવતીના ૬૦ હજાર પુત્રએ અષ્ટાપદની આસપાસ ખાઈ ખેદીને ગગનો પ્રવાતું તેમાં વાળ્યું હતું. એ ખાઈ એવડી મોટી વાની કે સાધારણ મનુષ્ય ત્યાં જઈ શકતે નહિ અને તેથી એ તીર્થ સહુને અગમ્ય બન્યું. ' : અષ્ટાપદ તીર્થ ઉપર ભરત ચક્રવતી વગેરે અનેક મુનિરાજે નિર્વાણ પામ્યા હતા. આથી આ તીર્થને મહિમા ખૂબ વ, ભગવાન મહાવીર સ્વયં આ તીર્થની મહત્તા ગાતાં પર્ષદામાં જાહેર કર્યું કે જે માસ લબ્ધિવડે આ તીથની યાત્રા કરે તે એ જ ભવે મોક્ષ પામે છે. :. : : : : . . . . . . . . . . . ; , ' .

Page #266

- ૪૯૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ - આટલા વર્ણન ઉપરથી પણ અષ્ટાપદની મહત્તાને ખ્યાલ આવે છે. ભગવાન મહાવીરસ્વામીના સમયે પણ લેકમાં આ તીર્થ અગમ્ય હતું એમ ઉપર્યુક્ત હકીક્તથી જણાય છે.
જૈન શાસ્ત્રોમાં આ તીર્થને મહિમા ખૂબ ગવાતે જોઈને ભક્તોએ “અષ્ટાપદાવતાર' નામનાં તીર્થોની રચના કરેલી છે. “કુવળયમાલા”ની પ્રશસ્તિ ઉપરથી જણાય છે કે, જાલેરના સુવર્ણગિરિ ઉપર “અષ્ટાપદ”નું ચિત્ય હતું. જે આજે ચૌમુખના મંદિર તરીકે રૂપાંતરિત થયેલું મનાય છે. ગિરનાર, શત્રુંજય, આબુ, રાણકપુર વગેરે તીર્થોમાં અષ્ટાપદની રચનાઓ કરેલી છે. સુલતાનગંજ પાસેની ગંગા નદીના મધ્ય ભાગમાં એક અષ્ટાપદાવતારની રચના કરવામાં આવી હતી પરંતુ દુર્ભાગ્યે એ તીર્થ પણ આજે તે જૈનેતરના કબજામાં છે.
આટલા વર્ણન સિવાય અષ્ટાપદ તીર્થને જોવા-જાણવાનું આપણી પાસે કંઈ જ સાધન નથી. ગ્રંશે એવી માહિતી પણ આપે છે કે, બદ્રી પાર્શ્વનાથ, કેદાર પાર્શ્વનાથ, વિમળનાથ, માનસરોવર આદિ તીર્થો હિમાલયનાં શિખરેમાં હતાં. એ તીર્થો પણ આજે તે અગમ્ય છે. કેશાંબી :
જેન સૂત્રોમાં કોસાંબને ઉલ્લેખ મળે છે એ મુજબ છઠ્ઠા તીર્થકર શ્રી પદ્મપ્રભુસ્વામીનાં ૪ કલયાણુકેની આ ભૂમિ મનાય છે. “આવશ્યકસૂત્રમાં નોંધ છે કે, કોશાંબી યમુનાના કાંઠે હતી.
ગંગા નદીએ જ્યારે હસ્તિનાપુરને નાશ કર્યો ત્યારે રાજા પરીક્ષિતના ઉત્તરાધિકારીઓએ કૌશાંબીને પિતાની રાજધાની બનાવી હતી. વત્સદેશની મુખ્ય નગરી બનવાનું એને સૌભાગ્ય વર્યું હતું.
ભગવાન મહાવીર સ્વામી અહીં અનેકવાર પધાર્યા હતા. તેમની પ્રથમ શિષ્યા ચંદનબાળાને ભગવાને અહીં દીક્ષા આપી હતી. રાણી મૃગાવતીએ પણ અહીં ભગવાન પાસે દીક્ષા લીધી હતી. એ દીક્ષા અગાઉ અહીં એક વિચિત્ર ઘટના બની ચૂકી હતી.
ભગવાન મહાવીરના સમયે અહીને રાજા શતાનીક હતું. તેને મૃગાવતી નામની રાણી હતી. એના સૌદર્યનાં વખાણ સાંભળી ઉજજૈનના રાજવી ચંડપ્રદ્યોતે તેને મેળવવા માટે કોસાંબી ઉપર ચડાઈ કરી. શતાનીકનું અતિસારથી મૃત્યુ થતાં શીલવતી મૃગાવતીને યુક્તિ વાપર્યા વિના છૂટકે ન રહ્યો. ચંડપ્રદ્યોતને મૂર્ખ બનાવવા મૃગાવતીએ જે કહેણ મોકલ્યું એ મુજબ ચંડપ્રદ્યોતે ઉજૈનીને કિલે પડાવી નાખી કૌશાંબી કિલે બંધાવી આપે. એ પછી મૃગાવતીએ પિતાના પુત્ર ઉદયનને રાજગાદી ઉપર બેસાડી ભગવાન પાસે દીક્ષા લીધી હતી.
એ પછી ચંડપ્રદ્યોત ઉદયનને ઉજજેની લઈ ગયે. ગંધર્વવિદ્યામાં કુશળ ઉદયનને ચંડપ્રદ્યોતની પુત્રી વાસવદત્તાને સંગીત શીખવવાનું કામ ઍપવામાં આવ્યું. ઉદયનને પોતાના વેરને બદલે લેવાની તક મળી જતાં વાસવદત્તાને ઉજજૈનીમાંથી ભરબજારે તે ઉપાડી જઈ કૌશાંબી લઈ ગયે ત્યારે જ ચંડપ્રદ્યોતના હાથ હેઠે પડયા.
શ્રી આર્ય સુહસ્તિસૂરિ અને આર્ય મહાગિરિ આ નગરમાં પધાર્યા હતા. ચીની યાત્રી ફાહિયાનના સમયમાં આ નગર ધ્વસ્ત હાલતમાં હતું
શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે “ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત' (પર્વ: ૧૦, સર્ગઃ ૧૧, શ્લોકઃ ૨૫૮)માં જણાવ્યું છે કે, ઉજજેનીથી કોસાંબી ૧૦૦ એજન દૂર છે. - ચૌદમી સદીમાં કૌશાંબીની સ્થિતિને ખ્યાલ આપતાં શ્રીજિનપ્રભસૂરિ પિતાના “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં નેધ આપે છે એ મુજબ: અહીં પ્રાચીન કિલે (ચંડપ્રદ્યોતે બંધાવી આપેલ ) વિદ્યમાન છે. આ નગરી યમુનાના કિનારે વસેલી છે. અહીં કેસુડાંની ગીચ ઝાડી અને બગીચાઓ ઘણું છે. આ નગરી પાસે ધનવૃષ્ટિ થયેલી તે “વસુહાર’ નામનું ગામ છે, ભગવાન મહાવીર સ્વામીના અભિગ્રહના પારણના (જેઠ સુદિ ૧૦ના) દિવસે અહીંના લેકમાં ધર્મક્રિયા વિશેષ પ્રમાણમાં થાય છે. અહીંના મંદિરમાં મનહર જિનમૂર્તિઓ છે. શ્રી પદ્મપ્રભ ભગવાનના મંદિરમાં ભગવાન મહાવીરને પારણું કરાવતા પ્રસંગની ચંદનબાળાની આબેહબ મૂર્તિ પણ વિરાજમાન છે. ૧
૧. “બ જ મજા કરાવળમifપડિબા જંકારામુની શર-વિવિધતીર્થકલ્પ, પૃ. ૨૩, પંક્તિ ૨૪.

Page #267

ઇંડેલ
અયોધ્યા
લગભગ ૧૬ મા સૈકા અને તે પછી અહીં આવેલા યાત્રીઓએ કોશાબીન તીર્થની સ્થિતિને ખ્યાલ પિતાપિતાની રચિત તીર્થમાળાઓમાં આપે છે એ મુજબ: સં. ૧૫૫૬ લગભગમાં પં. હંસલેમ અહીં આવ્યા ત્યારે અહીંના મંદિરમાં
૪ જિનમતિઓ હતી. સં. ૧૬૬૧ લગભગમાં શ્રીવિજયસાગર અને સં. ૧૬૬૪ લગભગમાં શ્રીજયવિજય ગણિ* આવ્યા ત્યારે અહીં ૨ જિનાલયે વિદ્યમાન હતાં એમ જણાવ્યું છે. પરંતુ સં. ૧૭૪૭ લગભગમાં આવેલા પં. સૌભાગ્યવિજયજીએ અહીં માત્ર ૧ જીણું જિનાલય હેવાનું જણાવ્યું છે.'
આ નેધ ઉપરથી જણાય છે કે, અઢારમા સૈકાના ઉત્તરાર્ધ સુધીમાં અહીંનાં બે દેવળે પૈકીનું જે એક બચી રહ્યું હતું તે પણ જીર્ણ બની ચૂક્યું હતું
ઉપર્યુક્ત યાત્રીઓએ કૌશાંબી માર્ગને વિહારક્રમ આવે છે એ પણ અહીં નોંધવા જેવો છે. એમાંથી આપણને પ્રાચીન કૌશાંબી કયાં આવી તેને પત્તો મળી શકે એમ છે. - સં. ૧૮૬૧ માં તીર્થમાળાની રચના કરનાર પં. વિજયસાગરે પિતાને વિહારક્રમ આ રીતે મેળે છે – આગરાથી યમુનાની પાર ૨ જિનમંદિરે છે. ત્યાંથી ૧૨ કેસ દૂર પીરેજાબાદમાં શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીનું મંદિર, છે. ત્યાંથી ૧૫૦ કેસ દર સાહિજાદાપુરમાં જિનમંદિર છે. ત્યાંથી ૩ ગાઉ દૂર મઉ ગામમાં ૧ જૂનું દેરાસર છે. અહીં ચંદનબાલાને કેવળજ્ઞાન ઉપજયું હતું. ત્યાંથી ૯ કેસ દુર યમુનાના તીરે કૌશાંબી નગરી છે. ત્યાં ૨ જિનમંદિર અને ખમણુવસહી છે. . સં. ૧૬૬૪માં તીર્થમાળાની રચના કરનાર પં. શ્રીજયવિજયજી પિતાને વિહારકમ આ રીતે આપે છે – શૌરીપુરથી ૧૧૫ કેસ દૂર સાહિજાદપુરમાં ૫ જિનમંદિર છે. ત્યાંથી ૩ કેસ દૂર આવેલા મઉ ગામમાં ભગવાન મહાવીરનું મંદિર છે. ત્યાંથી ૫ કેસ દૂર કોશાંબી નગરી છે. ત્યાં ૨ જિનમંદિર, શ્રી પદ્મપ્રભુસ્વામીનાં પગલાં, અને ચંદનબાળાએ ભગવાનને બાકુલા વહરાવ્યાં એની યાદમાં રચાયેલ બાકુલાવિહાર છે. અને મંદિરમાં કુલ ૧૪ જિનબિંબ છે. પાસે ધન્ના-શાલિભદ્રનું સરેવર છે. ,
પં. સૌભાગ્યવિજયજી સં. ૧૭૭૬ માં આગરાથી વિહાર કરી યમુનાની પાર તપાગચ્છીય પિકાળમાં આવ્યા ત્યાં દેરાસરાને વંદન કરી પીરેજાબાદ, ત્યાંથી દક્ષિણમાં ૧ ગાઉ દૂર ચંદવાડીમાં આવ્યા અને ચંદ્રપ્રભુની સફટિક મૂતિનાં દર્શન કરી પાછા પીરોજાબાદ આવ્યા. ત્યાંથી ૬ કેસ દૂર આવેલા સકુરાબાદમાં શ્રાવકના ધવલપ્રાસાદે હતા, ત્યાંથી કેરટા, જિહાંનાબાદ, કડા, મણિકપુર, દાસનગર, અને સાહિજાદાપુર આવ્યા ત્યારે ત્યાં શ્રાવકે હતા. આ ગામમાં જે પખાળ હતી તેની કઈ મુમતીએ મસીદ બનાવી દીધી હતી. આ સાહિજાદાપુરથી ૩ કેસ દૂર મઉઆ ગામ છે. અહીં ર જતાં જિનમંદિરે હતાં, જ્યાં મૃગાવતી અને ચંદનબાલાને કેવળજ્ઞાન ઉપર્યું હતું. અહીંથી ૯ કેસ દૂર કોશાંબી નગરી આવેલી છે. અહીં જીર્ણ થઈ ગયેલું જિનમંદિર અને ચંદનબાળાની પ્રતિમા છે.
. . અત્યારે અલ્લાહાબાદ જિલ્લામાં માન જહાનપુર તહેસીલમાં યમુના નદીના ડાબા કિનારે આવેલા જહાનપુરથી દક્ષિણમાં ૧૨ માઈલ દૂર અને અલાહાબાદથી દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં ૩૧ માઈલ દૂર કેસમ ઈનામ અને કસમ ખીરાજ નામનાં ૨ ગામડાં છે તે જ પ્રાચીન કૌશાંબીનાં અવશેષે છે. આ ભૂમિને આજે “કેસંગપાળી' કહે છે. અહીંથી ૪. માઈલ દૂર પસાનું ગામ અને પહાડ છે. - કૌશાંબીના ખંડિયેરમાંથી એક પ્રાચીન આયોગપટ્ટ મળી આવ્યે હતું, જે અલ્લાહાબાદના ઈતિહાસક્સ ડે વામનદાસ બસુને ત્યાંની સંગ્રહશાળામાં કેટલાંક પુરાણ અવશેમાંથી જાણવા મળે છે, તેના ઉપર આ પ્રકારે લેખ વાંચવામાં આવ્યું છે –
૨. “પ્રાચીન તીર્થમાળા સંગ્રહઃ ” પૃષ્ઠ ૧૪. ૩. એજનઃ પૂઃ ૨-૩. ૪. એજનઃ પૃટઃ ૨૩-૨૪. ૫. એજનઃ પૃદઃ ૭૫. ૬. એજનઃ પૃષ્ઠઃ ૨-૩. છે. એજનઃ પૃષ્ઠ: ૭૪-૭૫.

Page #268

જૈન તીઈ સર્વસંગ્રહ સિદ્ધ રાજ્ઞી રિમિત્ર સં ૨૦,૨૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ ૨ મવિ ........વિરત વરાસત નિર્વાન શ........ વિનંદિત સંવરિર..........શિવપરિતા સાયપર થાપતિ સતાવે ?"
–સિદ્ધ, રાજ શિવમિત્રના રાત્યના ૧૨ મા વર્ષે સ્થવિર બલદાસના ઉપદેશથી...શિવનંદિના શિષ્ય...શિવપાતિને....આપષ્ટ અર તેની પૂજા માટે સ્થાપન કર્યો.
અહીં કે શ્રાવકની વસ્તી કે મંદિર નથી માત્ર ક્ષેત્ર પર્શના કરવાની રહે છે.
આ ભૂમિમાંથી કેટલીયે પ્રાચીન વસ્તુઓ મળી આવે છે. અહીંથી કેટલાક સિક્કા મળ્યા છે, તેના ઉપર વત્સવાછરડાનું ચિહન લેવાય છે. આ ચિહ્ન વત્સ દેશને સંકેત કરે છે. તુરિયસનિવેશ:
- ઉપર્યુક્ત કોશાબીની આસપાસ તુંગિયસંનિવેશ હતું. ભગવાન મહાવીરના દશમા ગણધર શ્રીમેતાર્યને અહીં જન્મ થયે હતે. આજનું માંગતુંગી ગામ પ્રાચીન તંગિયસંનિવેશ હોવું જોઈએ એવું અનુમાન છે.
નંદિગ્રામ
કીબી અને વૈશાલીની વચ્ચે નંદીગ્રામ હતું. ભગવાન મહાવીર વૈશાલીથી સૂસુમાર, ભેગપુર થઈને આ ગામમાં પધાર્યા હતા. અહીંથી મેંટિય ગામ થઈને ભગવાન કોશબીમાં વિચર્યા હતા. આજે અધ્યામાં ફેજાબાદથી દક્ષિણ તરફ ૮-૯ માઈલ ઉપર આવેલા ભરતકુંડની પાસે નંદગામ છે, તે જ પ્રાચીન નંદિગ્રામ હેય એમ જણાય છે.
ગયા ?
'
ફશુ નદીના કિનારે આવેલું ગયા મોટું શહેર છે. ફશુમાં પાણી નથી હોતું. કહે છે કે સીતાના શાપથી એ યમાં રહે છે. તેમાં ત્રણ ચાર હાથ જમીન ખેદીએ ત્યારે પાણી જેવાય છે. હિંદુઓનું આ તીર્થધામ છે. હિંદુઓ પિતૃઓનું શ્રાદ્ધ કરવા આ તીર્થમાં આવે છે. જેને શ્રાદ્ધમાં માનતા નથી. આ
આ ગંગાથી ૭ માઈલ દૂર બોદ્ધોના તીર્થસ્થળ તરીકે જાણીતું ધિગયાનું સ્થાન છે. જુના વખતમાં આને ઉરુલા કહેતા હતા. ભગવાન બુદ્ધે અહીં સાધના કરી નવા તત્તમાર્ગની શોધ કરી હતી. એ માર્ગ તે ઉપશમ, પ્રજ્ઞા, સંબધ અને નિર્વાણ આપનારો મધ્યમમાર્ગ હતા. આ જ માર્ગ આર્ય અગિક માર્ગ તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યો હતે. એ સાધનાના મરરૂપે અહીં બુદ્ધ ભગવાનનું વિશાળ મંદિર બનેલું છે. પાસે “ચંક્રમણ ભૂમિ છે અને નજીકમાં કમળથી છવાયેલું તળાવ અને બોદ્ધ સાધુઓનો મઠ છે. * શ્રીઅદીશચંદ્ર વંધોપાધ્યાય આ તીર્થ વિશે પ્રકાશ પાડતાં લખે છે કે, ગયા-બોધિવૃક્ષ બુદ્ધની ધ્યાનસાધના પૂર્વે પવું પવિત્ર સ્થળ માનવામાં આવતું હતું પરંતુ એના તરફ ઉપેક્ષા કરવામાં આવી છે. વસ્તુતઃ જૈન ગ્રનાં વિવર, જે આધુનિક અન્વેષકોને પ્રામાણ્ય નહેતાં તે કંઈક અંશે આ ઉપેક્ષા માટે ઉત્તરદાયી છે.'
“ આકાજીકલ સર્વે ઓફ ઈંડિયા’ પ્રથ: ૩ માં નેંધ છે કે –“ આ મતિની ડાબી બાજુએ એક બે હાથની ઉભી (કાયેત્સર્ગસ્થ) નાની મૂર્તિ છે. તેની નીચે ઘડાનું લાંછન છે, તેથી આ મૂર્તિ જેના ત્રીજા તીર્થંકર સંભવનાથની હોય એમ જણાય છે. આ મંદિર બ્રહ્મની પહાડીના શિખર ઉપર આવેલું છે. પચાર પહાડી :
રફીગંજથી દક્ષિણ પૂર્વ ૨ માઈલ દૂર પચાર પહાડી આવેલી છે. એ પહાડી પર દક્ષિણ દિશામાં એક ગુફા છે. એ ગુફામાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ તેમજ બીજી મૂર્તિઓ છે.
1. « ન ભારતી” માસિક, વ૧૨. અંક: ૩. માં “
રામેં ૨. “બંગાલ, બિહાર, ડિસા પ્રાંત જૈન સમારક” પૃ. ૩૩.
પ્રાચીન જૈન સામગ્રી ” શીર્વક લેખ.
:

Page #269

બિર. ' . : -
અes. ભદિલપુર
- દશમાં તીર્થકર ભગવાન શીતળનાથનાં ૪ કલ્યાણકોથી પવિત્ર બનેલું ભદિલપુર ભગવાન મહાવીરના સમયે મલયદેશની રાજધાનીનું નગર હતું. જૈન સ્ત્રમાં આ નગરના ઘણા ઉલ્લેખો મળી આવે છે, “આવશ્યક સૂત્રથી જણાય છે કે, ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ છઘસ્થાવસ્થામાં એક ચતુર્માસ આ નગરમાં વીતાવ્યું હતું. " સં. ૧૭૫૦માં પં. શ્રીસૌભાગ્યવિજયજીએ રચેલી “તીર્થમાળામાં આ તીર્થ કયાં આવ્યું એ વિશે આ પ્રકારે જણાવ્યું છે:- . : " તિહાંથી સેલે કોસે જાંણો રે, ભદિલપુર છે, તારા પ્રસિદ્ધ રે,
T વિષમ મારગ છે વનખંડ કરી છે, સાથે પથદિખાઉ સિદ્ધ રે. ૬ આવ્યા ભદિલપુર ઉલટ ધરી રે, ગિરિ ચઢિયા દિન પૂજે ભાય રે
રાજાને આદેશ લેઈ કરી રે, ફરસ્યા પારસનાથના પાય રે. ૭ સફણામણી મૂરતિ પાસની રે, એક ગુફામાં એકમ રે
નિપટ સરોવર કમલ ફર્લો ભર્યો રે, નિર્મલ પાણી તાસ અવેલારે. ૮. પૂછને તે ગિરિથી ઊતરી રે, આવ્યા ગામ દતારે જે રે
જનમ થયે શીતલ જિનાને રે, ચાર કલ્યાણક હુઆ એથશે. ૯ આ અવતરણ ઉપરથી અઢારમા સૈકામાં ભદિલપુર કેવી સ્થિતિમાં હતું તેને ખ્યાલ આવે છે. કવિના કથન સુજબ ગયાથી ૧૬ કેસ દૂર દતારા ગામ જ પ્રાચીન ભઠ્ઠિલપુર છે. એ દતારા પાસેના. પહાડ ઉપર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર છે. પાસેની એક ગુફામાં એકલમલ શ્રી પાર્શ્વનાથની સફણાવાળી મૂર્તિ છે. તેની પાસે કમલ પુષ્પથી ભરેલું નિર્મળ સરોવર છે; એ પછી જ્યાં શીતલનાથ ભગવાનનાં ૪ કલ્યાણ થયાં એવા દવારા ગામમાં તેઓ આવ્યા.
આજે. પટણાથી લગભગ ૧૦૦ માઈલ અને ગયાથી મૈત્રાય દક્ષિણ દિશામાં ૨૮ માઈલ દૂર ગયા જિલ્લાનું હટવરિયા ગામ છે અને ત્યાંથી ૪-૫ માઈલ દૂર દંતારા નામનું ગામ છે. આ ગામે ભદ્દિલપુરનાં અવશે છે. દંતારાની પાસે જ કેલવા નામને પહાડ આવેલા છે. * * આ પહાડના ચડાવ ઉપર વિવિધ પ્રકારની વનસ્પતિ અને ગીચ ઝાડી વચ્ચે આવેલા મેદાનમાં આકાશલેચન” નામે એક તળાવ છે. આ તળાવ પાસે જ એક પાતાળ પાણી કુંડ છે, તેની પાસે જ એક શ્વેતાંબર જૈન મંદિર ખાલી ઊભું છે. તેમાં મૂર્તિઓ નથી. . અત્યારે આ તીર્થભૂમિ ઉપર ઊભા રહીને એ પ્રાચીન કાળના તીર્થના ગૌરવનું સમરણ માત્ર કરવાનું રહે છે.
૨૫૭. બિહાર
(કઠા નંબર :૪૩૪૦-૪૩૪૧) પ્રાચીન કાળના ઉડપુરનું નામ પાછળથી બિહાર અને તે પછી બિહારશરીફ નામે જાણીતું થયું. પ્રાચીન સમયના ઉપરનો ઉલ્લેખ જોન સત્રમાં અને મહાભારત” વગેરે ગ્રંથમાં કરે છે. પાલકાલીન એક બોદ્ધ સ્મૃતિ ઉપર ઉદંડષરને સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ મળે છે. એમ પણ કહેવાય છે કે, અહીં ઘણુ દંડી સાધુએ નિવાસ કરતા હતા તેથી આ નગર દંડપુર નામે પણ ઓળખાતું હતું.
– જૈન સુત્રથી જણાય છે કે, ગોશાલકે આ ઉદંડપુરના ચંદ્રાવતરણ ચૈત્યમાં અણેયકનું શરીર છેડી મલરામના શરીરમાં પ્રવેશ કરવાને ભગવાન મહાવીર સામે દાવો કર્યો હતો. એ પછી સમ્રાટ અશોકે ધર્મપ્રચાર અર્થે અહીંથી જ દર-સદર દેશમાં ઉપદેશક મેકલ્યા હતા. લગભગ ચેથી અને પાંચમી શતાબ્દીમાં આ સ્થળ સમૃદ્ધ હતું. અહીંના કળાકોશલ ખૂબ વખણાતું હતું. એ પછી આ નગરને નાશ થયે હતો. ૬ :. ".s ', ' ' . ' , ,

Page #270

Yey
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ પાલવંશના પ્રથમ રાજવી ગોપાલે (ઈ. સ.૮૧૫-૬૦) આ સ્થળને ફરી વસાવી મગધનું પાટનગર બનાવ્યું. . તેણે અહીં એક બોદ્ધવિહાર બંધાવ્યે જેના કારણે આ નગર અને આખેયે પ્રાંત બિહાર નામે પ્રસિદ્ધિ પામ્યા. સમય જતાં ઉડપુર નામ લેકેની સ્મૃતિમાંથી ભુંસાઈ ગયું. લગભગ ૧૧-૧૨ મી સદીમાં થયેલા “નવધ મહાકાવ્યના રચયિતા શ્રીહર્ષ કવિએ આ વિહારના શ્રાવકેની અનુપમ ભક્તિને ઉપમાનદ્વારા સૂચિત કર્યું છે. આનું કારણ એ સમજાય છે કે, બિહારમાં અને તેની નજીકમાં જ આવેલા તુગીયા નગરમાં જેન સાધુઓ અને ગૃહસ્થની વસ્તી વિપુલ હતી એટલું જ નહિ તેઓ સમૃદ્ધ અને સત્તાસંપન્ન હેય એમ પણ પ્રાચીન વર્ણનથી જણાઈ આવે છે. તુંગીયા વિશે આગળ કહેવામાં આવશે; પરંતુ ૧૮મી સદીના તીર્થયાત્રી કવિઓએ તે બિહારને જ તુંગીયા નગર તરીકે ઓળખાવ્યું છે.
સં. ૧૨૫૬માં બસ્તારના પુત્ર મમ્મદે અડ્ડના રાજા ગોવિંદપાલને મારી આ નગરને ભંગ કર્યો હતે.
યુગપ્રધાનાચાર્ય પટ્ટાવલીથી જણાય છે કે, વાચનાચાર્ય શ્રી રાજશેખરસૂરિ પિતાની શિષ્યમંડળી સાથે ઉદ્દડવિહાર અથવા વિહારમાં સં. ૧૩૫ર માં આવ્યા હતા. એ સમયે મહરિયાણ જાતિના જેને અહીં અધિક સંખ્યામાં હતા, તેમણે પિતાનું સ્વતંત્ર જૈન મંદિર અઠ્ઠ બંધાવ્યું હતું, જે આજે પણ મથિયાન મહાલલામાં જીર્ણ દશામાં વિદ્યમાન છે. પ્રતિમાલેખેથી જણાય છે કે, ૧૭-૧૮મી સદીમાં મહત્તિયાણ જેની અડી પ્રધાનતા હતી અને તેઓ સંપન્ન હતા.
સં. ૧૫૬માં અહીં મખ્વમશાહની કબર બનતાં આ નગરને બિહારશરીફ નામ આપવામાં આવ્યું. બિહારનાં ખંડિયેર આજે પણ આ શહેરના વાયવ્ય ખૂણામાં આવેલા પહાડ પર વિદ્યમાન છે.
આજે અહીં ૧૦૦ જેન વેતાંબર શ્રાવકેની વસ્તી છે. ગિડારશરીફ રેલ્વે સ્ટેશન નજીક ૧ જૈનધર્મશાળા, ૧ ઉપાશ્રય અને કુલ ૨ જૈન મંદિરો વિદ્યમાન છે.
લાલબાગમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. મૂળનાયક ઉપર સં. ૧૯૧૦ને લેખ છે. આ મંદિરમાં ૧ શ્રી આદિનાથની અને ૧ બુદ્ધ જેવી શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રાચીન પ્રતિમાઓ છે. પાષાણની કુલ ૧૧
અને ધાતુની ૧ પ્રતિમા છે. ૨. મથિયાન મહિલ્લામાં શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર જીર્ણદશામાં ઉભેલું છે. તેમાં પાષાણુની છ
અને ધાતુની ૧ પ્રતિમા છે. આ મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર કરાવવાની જરૂરત છે. તુંગીયા:
ભગવતીસૂત્રથી જણાય છે કે, ભગવાન મહાવીર જ્યારે રાજગૃહના ઉદ્યાનમાં બિરાજતા હતા ત્યારે કાલિયપુત્ર આદિ ૫૦૦ પાન્ધસંતાનીય સ્થવિરો તંગીયાના પુષ્પવૃત્તિક ચેત્યમાં આવ્યા હતા. એ સમયે રાજગૃહના શ્રાવકે ધર્મશ્રવણ નિમિત્તે અહીં આવ્યા હતા અને તેમની સાથે ધર્મચર્ચા કરી હતી. એ વાતની ખબર ગોતમ ગણધરને જ્યારે તેઓ ભિક્ષા નિમિત્તે ફરવા નીકળ્યા ત્યારે જ પડી હતી. એ સમયે તંગીયાના જેન ગૃહસ્થ સમૃદ્ધ અને સત્તાસંપન્ન હોય એમ જણાય છે. ભગવાન મહાવીરના મેતાર્યા નામના ગણધર આ તંગિયાના નિવાસી હતા. “કલ્પસૂત્રમાં આવતા તંગિક નામે જૈન શ્રમણના ગણુના ઉલેખથી જણાય છે કે, આ નગર જૈન શ્રમણનું કેન્દ્ર રહ્યું હશે અને એ જોઈ પાસેના ઉદંડપરમાં બીઢોએ પિતાને અડ્ડો જમા હશે. ૧૮મી સદીના યાત્રીઓએ બિહારને જ તંગીયા બતાવ્યું છે. વસ્તુત: બિહારથી ૪ માઈલ દૂર તુંગી નામનું નાનું ગામ અત્યારે વિદ્યમાન છે તે જ પ્રાચીન ગીયાનું અવશેષ હોય એમ જણાય છે.
2. Nandolal Dey: The Geographical. Dictirionay of Ancient and Mediaeval India. '૨. નૈવધ મહાકાવ્ય': સર્ગઃ ૧, શ્લોકઃ ૭૧. . ૩. “પ્રાચીન તીર્થમાળા સંગ્રહ’ પૃ.

Page #271

પટણા
૨૫૮. પટણા (કાઠા નખર : ૪૩૪૨-૪૩૪૧ )
૪૫
:
આ
આજે આપણે જેને પટણાના નામે એળખીએ છીએ તેનું પુરાણું નામ પાટલીપુત્ર હતું. મગધદેશની રાજધાનીનું આ નગર કૃણિક-અજાતશત્રુના પુત્ર ઉદાયીએ વસાવ્યું હતું એમ જૈન અનુશ્રુતિઓથી જણાય છે. વાયુપુરાણ હકીકતને ટેકા આપતાં કહે છે કે ઉદાયીએ પેાતાના રાજકાળના ચેાથા વર્ષે પાટલીપુત્ર વસાવ્યું. ઇતિહાસજ્ઞાની માન્યતા મુજબ વિ. સ. પૂર્વે ૪૪૪ માં ઉદાયી ગાદીએ આવ્યે હતા એટલે તેની આસપાસના સમયમાં પાટલીપુત્રની સ્થાપના કરવામાં આવી એમ માની શકાય. એક હકીકતે પાટલીવૃક્ષના નિમિત્તથી અને બીજી હકીકતે બૌદ્ધ ગ્રંથ · મહા-વર્ગના કથન મુજબ અજાતશત્રુએ સુનિદ્ધ અને વસ્તકાર નામના પ્રધાન મંત્રીઓ દ્વારા ઈ. સ. પૂર્વે ૪૮૦ માં પટણા વસાવ્યું અથવા કિલ્લા ધાન્યા. ઉદાયી રાજાની રાણીનું નામ પાટલી હતું એના કારણે નગરનું નામ પાટલીપુત્ર પડયું. અહી કુસુમ વિશેષ પ્રમાણમાં થતાં હાવાથી તેનું નામ કુસુમપુર પણ હતું. એ સિવાય પુષ્પપુર અને પુષ્પભદ્રને નામે પણ આ નગર એળખાતું હતું.
આ નગરના વિસ્તાર માટે ઐતિહાસિક વિદ્વાનેના ભિન્ન ભિન્ન મત છે પરંતુ આ નગરને ૬૪ દરવાજા હતા, કિલ્લાને ૫૭૦ ખુરજ હતાં, એ કિલ્લાની આસપાસ ૩૦ હાથ ઊંડી અને ૬૦૦ હાથ પહેાળી ખાઈ હતી વગેરે હકીકતમાં સો એકમત છે.
:
રાજા ઉદયન ભગવાન મહાવીરના પથના પરમ અનુયાયી હતા. તેણે પાટલીપુત્ર વસાવ્યું ત્યારે ગજશાળા, અશ્વ શાળા, રાજમહેલ, ઔષધશાળા, પૌષધશાળા, સત્રશાળા અને નગરની મધ્યમાં શ્રીનેમિનાથ ભગવાનનું વિશાળ ચૈત્ય વગેરે અધાવ્યાં હતાં, એમ ‘• વિવિધતીર્થકલ્પ ’ના ઉલ્લેખથી જણાય છે ૪ પ્રાચીન એવા ‘આવશ્યક નિયુક્તિ ’ ગ્રંથમાં જણાવ્યું છે કે, ઉદયને પાટલીપુત્રમાં સુંદર ચૈત્ય બંધાવ્યું હતું.પ
સને ૧૮૧૨ માં પાટલીપુત્રની પાસેથી ૨ મૂર્તિ મળી આવી હતી, જે કલકત્તાના ઇંડિયન મ્યુઝિયમમાં ભારદ્ભુત ગેલેરીમાં સુરક્ષિત છે. એ અને પર ડૉ. કાશીપ્રસાદ જાયસવાલે આ પ્રકારે લેખા વાંચ્યા હતા :—
(૧) “ મળો અચો છોનિધિ સૈા ”—પૃથ્વીના સ્વામી અજ.
**
(૨) “ સપ્તવતે ઇન્દિ સમ્રાટ યતિનન્તિ। ”
ખીજું
શ્રીજાયસવાલનું અનુમાન છે કે, પહેલી પ્રતિમા મહારાજ ઉદ્યયનની હોવી જોઈએ, કેમકે અજ એનુ નામ હતું. ‘ પટ્ટાવલી સમુચ્ચય 'માંથી ઉદયનનાં અજય, ઉદાસી, ઉદાયી એવાં નામેા મળે છે. એમના અનુમાનને સમર્થન કરતા અજય નામના અપભ્રંશ હોય કે પર્યાયવાચી અજ નામ હેાઈ શકે.
ઈ. સ. પૂર્વે ૪૪૬માં સુનિવેષધારી વિનયરત્નના હાથે ઉયનનું મૃત્યુ થયું તેની સાથે જ શિશુન ગવંશને પણ અંત આવ્યે.
ઉડ્ડયન પછી નંદા પાટલીપુત્રની ગાદીએ આવ્યા. વિંસેટ સ્મિથના કથન મુજબ નંદ રાજાએ બ્રાહ્મણુના દ્વેષી અને જૈનધર્મીના પ્રેમી હતા. વસ્તુત: નદીના સમયમાં જૈનધર્મ ના ખૂબ વિકાસ થયા હતા. આ નંદરાજાએ પૈકી એક રાજવી
૧. ૮ રવાથી યિતા તમાત, ત્રત્રાત્કમાં રૃપઃ । સર્વે: પુરવર મુખ્ય, વૃષ્ટિમાં ઘુમાયમ્ ।। વાયા સિને છે, નતુલૈંડરે રિતિ । ’—વાયુપુરાણુ ઉત્તરખ, અ. ૩૭, પૃ. ૧૭૧. पाटलादुः पवित्रोऽयं महामुनिकरोटिभूः । एकावतारोऽम्य मूलजीवचेति विशेषतः ॥ "
૨.
૩. રાન્ન ઉદયન પરમ જૈન હતા એટલા જ કારણે બૌદ્ધોએ તેનું નામ ન આપતાં અજાતત્રુનું નામ આપ્યું છે. વસ્તુતઃ અજાતત્રુએ તે ચંપાનગરી વસાવી હતી, એ સંબંધી ઉલ્લેખ અમે ચંપાપુરી ’ના વનમાં કર્યો છે.
૪. ́ વિવિધતી કલ્પ ’ પૃ. ૬૮
५. " तं किर वियणगसंठियं णयरं गयराभिए उदाइणा चेइहरं कारावियं, एसा पाटलिपुत्तस्स उम्पत्ति ॥
',

Page #272

૪૭૬
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ કલિંગ વિજય કરી, કલિગની જિનમૂર્તિ લઈ આવ્યું હતું, જે પાછળથી ખારવેલે મગધને વિજય કરીને એ મૂર્તિ પાછી મેળવી હતી, એવી હકીકત હાથીગુફાને ખારવેલને શિલાલેખ આપે છે. વળી, છેલ્લા નંદ સુધી બધા અમા જેન હેવાનું ઈતિહાસ પણ સમર્થન કરે છે.
. ' ' શ્રીશેભદ્રસૂરિ જેઓ પાટલીપુત્રમાં જન્મ્યા હતા તેઓ નંદિવર્ધનના સમયમાં થયા હતા. શ્રીયશોભદ્રસૂરિ પછી શ્રીસંભૂતિવિજય અને શ્રીભદ્રબાહુસ્વામી જૈન શમણુસંઘના નેતા બન્યા હતા. શ્રીસ્યુલિભદ્રસૂરિ, જેઓ શકટાલ મંત્રીના પુત્ર હતા, તેમણે શ્રીસંભૂતિવિજય પાસે દીક્ષા લઈ આર્ય શ્રીભદ્રબાહસ્વામી પાસે પૂર્વજ્ઞાનને અભ્યાસ કર્યો હતે. એ જ શ્રીકૃલિભદ્રસૂરિએ આપત્તિકાળમાં મગધમાં રહીને જૈન સાહિત્યની અપૂર્વ સેવા કરી હતી. એમના સમયમાં મગધમાં પડેલા બારવણી દુકાળને કારણે જૈન આગમની કંઠસ્થ રાખવામાં આવતી પરંપરા વિચ્છિન્ન થઈ ગઈ હતી. આથી આર્ય શ્રીસ્થલિભદ્રસૂંરિ, જેઓ એ પ્રદેશમાં એક માત્ર વિશિષ્ટ કૃતધર હતા, તેમણે જેન શમણુસંઘને એકઠો કરી આગમની વાચના એકત્રિત કરી અને ૧૧ અંગેને સુવ્યવસ્થિત કર્યા હતાં. આ વાચના જેન સાહિત્યમાં પહેલી પાટલીપુત્ર વાચના” તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ આ કારણે નગરને “વિદ્યાતીર્થ” તરીકે ઓળખવી શકાય.
શ્રીસ્યુલિભદ્રસૂરિ ઇ. સ. પૂર્વે ૩૧૧ માં પાટલીપુત્રમાં સ્વર્ગસ્થ થયા એ પહેલાં આ વાચના થઈ હતી. આજે પણ એમનું સ્મારક ગુલબજાર બાગ (પટણા) સ્ટેશનની સામે કમલ હદ (કમલદ્ર)માં અરક્ષિત અવસ્થામાં મોજુદ છે.
કમલદીહમાં જે જેનમંદિર આવેલું છે તેને હુએનત્સાંગે “Heretics” નામથી બેંચ્યું છે. આ મંદિર શ્રીસ્થતિભદ્રના સ્મરણાર્થે બાંધવામાં આવેલું. શ્રીસ્થૂલિભદ્ર ભગવાન મહાવીરની સાતમી પાટે ઈ. સ. પૂર્વે ત્રીજી શતાબ્દીમાં થયા હતા. તેમના પિતા શકટાલ નંદ રાજાના મંત્રી હતા. આર્ય ટ્યૂલિભદ્ર અહીં સ્વર્ગસ્થ થયા હતા. એ સ્થળ આજે પાટલીગ્રામ પાસેના કમલદીથી ના માઈલના અંતરે પૂર્વ દિશામાં છે, જ્યાં ભગવાન બુદ્ધ આર્ય શૂલિભદ્રના સ્મારકચિત્ય આગળ ઊભા રહીને ઉપદેશ આપ્યા હતા.
નંદ રાજાઓમાંના એક રાજાએ પાંચ સૂપ બનાવી તેની નીચે પિતાની અઢળક લક્ષ્મી દાટી હતી; એમ. તિથ્થાગલીપયન્નાથી જણાય છે.
એ પછી મૌર્યકાળમાં સમ્રાટ સંપ્રતિના પ્રબોધક આર્ય સુહસ્તિસૂરિ અહીં પધાર્યા હતા અને અનેક મનુષ્યને જેનધર્મથી વાસિત કર્યા હતા. આર્ય સુહસ્તિસૂરિ પાટલિપુત્રથી વિહાર કરીને ઉજજેન, વિદિશા આદિમાં રહેલી જીવંતસ્વામી પ્રતિમાના દર્શનાર્થે ગયા હતા.
| વિક્રમની પહેલી શતાબ્દી લગભગમાં આર્ય વજીસ્વામી અહીં આવ્યા ત્યારે એમના રૂપ–લાવણ્યને જોઈ પાટલીપુત્રના ધનાઢય શ્રેણીની પુત્રી રૂક્ષ્મણીએ એમની સાથે લગ્ન કરવાની માગણી કરી હતી, પરંતુ આર્ય વજાસ્વામીએ એને પ્રબંધિત કરી જૈનધર્મની દીક્ષા આપી હતી. લગભગ એ જ સમયમાં આર્ય રક્ષિતસૂરિ, જેમણે નાનપણમાં અહીં રહીને ૧૪ વિદ્યાઓનું ગંભીર અધ્યયન કર્યું હતું, અને દીક્ષા લીધા પછી પણ અહીં આવ્યા હતા, તેમણે જૈન સાહિત્યને ધર્મકથાનુગ, ચરણકરણનુગ, દ્રવ્યાનુગ અને ગણિતાનુગ એ ચાર અનુયોગોમાં વિભક્ત કર્યું હતું.
વિકમની પહેલીથી લઈને ત્રીજી શતાબ્દીના વચગાળામાં થયેલા વાચકવર્ય શ્રીઉમાસ્વાતિ મહારાજે પાટલીપુત્રમાં રહીને જ જેમાં સંસ્કૃત ભાષાના આદિ ગ્રંથ “તત્વાર્થસૂત્રની રચના કરી હતી.
એ પછી ૨-૩ સૈકામાં થયેલા અધ્યાનિવાસી શ્રીપાદલિપ્તસૂરિ પાટલીપુત્રમાં આવ્યા અને તેના રાજા મુકુંડના માથાને રેગ દૂર કર્યો હતો અને તેને જૈનધમી: બનાવ્યો હતો. ૧ -
અવાંતર પ્રમાણેથી જાણી શકાય છે કે, ગુપ્તના સમય સુધી આ નગર ની દષ્ટિએ ઉન્નત હોવું જોઈએ. . ૬.“નામ નિં ૩મ, ધ વોલવણ ૨ વરિલાનાં સો સદુમુહો, નમો નહિતરનિ | * * तदुवरमे सो पुणरवि पाडलपुत्ते समागओ विहिणा। संघेणं सुयविसया, चिंता कि कस्स अत्येति ॥
બrs gre, H ચળ સંઘડિયા રં સર્વ પ્રકારર્વ, riડું રહેવું વિચારું છે ”—ઉપદેશપદ. ૭. “ Tદુ પMિ વારિક વસિંહ મમi Rહ ત છે સિવિયTI પનર મુરમ્યાચાd is ” ' ' ''

Page #273

૪િ૭ ઈ. સ. ની ૭મી સદીમાં ભારતમાં આવેલા ચીનીયાત્રી હુએનત્સાંગે પાટલીપુત્રમાં શ્રીસ્થલિભદ્રના નિર્વાસ્થળને અને કમલદ્રહમાં પાખંડીઓના રહેઠાણ સ્થળ ઉપાશ્રયને નિર્દેશ કર્યો છે. એટલે એ સમય સુધી અહીં જેની જાહેજલાલી રહી હશે. એ પછી ૮૯ મી શતાબ્દીમાં પાટલીપુત્ર ઘસાતું ઘસાતું નાના ગામડામાં પરિવર્તિત થઈ ગયું હશે. ' એ પછી પાટલીપુત્રની સ્થિતિ જાણવાને કશું સાધન નથી. લગભગ ૧૭ મી શતાબ્દીમાં આગરાનિવાસી શ્રેણી કુરપાલ અને સોનપાલ નામના બે ભાઈઓ સમેતશિખરને સંઘ લઈને તીર્થયાત્રા કરતા કરતા અહીં આવ્યા હતા, ત્યારે ખડેલવાલ શ્રેણી મયણુએ શ્રીસંઘને આદર આપી જમાડયો હતો. એ સમયે પટણામાં મહત્તિયાણ જતિના જેને વસતા હતા અને અહીં શ્રી ઋષભદેવ તથા પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં ૨ જૈન મંદિર હતાં એમ જણાય છે. અહીંના જૈન- મંદિરમાં બે-ચાર મોટી પ્રતિમાઓ ઉપર એમના શિલાલેખો મોજુદ છે એ ઉપરથી જણાય છે કે, તેમણે અહીં * કેટલીક મૂર્તિની સ્થાપના કરાવી હતી.
અઢારમી સદીમાં બાદશાડ જહાંગીરના કૃપાપાત્ર ઝવેરી જગતશેઠ હીરાનંદ શાહ પટણામાં જ રહેતા હતા. તેમણે એક જૈનમંદિર અને શ્રીજિનદત્તસૂરિની દાદાવાડીનું સ્થાન બનાવ્યું હતું. એમના નામથી પ્રસિદ્ધિ ગલી” અહીં આજે પણ મોજુદ છે. દિલ્હીમાં પણ હીરાનંદશાહના નામની “હીરાનંદ ગલી” જાણીતી છે.
ડે. પૂરને કુમાર (પ્રાચીન પાટલીપુત્ર)નું ખોદકામ કરતાં મૌર્યકાલીન સપાટીથી કેટલાયે ફૂટ નીચે લાકડાના ૭ ચબૂતરા મળી આવ્યા હતા. દરેકની લંબાઈ ૩૦ ફીટ, પહોળાઈ ૫૪૪ ફીટ અને ઊંચાઈ ૪ ફીટ હતી પરંતુ આ ચબુતરાઓ શા માટેના હતા તેને પત્તો લગાવી શકાયું નથી. સંભવ છે કે, આ ચબૂતરાઓ નંદેએ બનાવેલા જૈન સ્તૂપો સાથે સંબંધ ધરાવતા હોય.
નટએ બનાવેલા રૂપોનું સમર્થન “તિગાલીપન્ના થી મળે છે, તેને સાર એ છે કે, પાટલીપુત્રમાં ચતુર્મુખ અથવા કક્કી નામના એક લાલચી રાજાએ નંદેએ બનાવેલા પાંચ સ્તૂપ, જેની નીચે ધન દાટેલું હતું, તે લેવા માટે સ્તુપ અને નગરના એક ભાગને ખેદાવી નાખ્યું હતું. જેન તેમજ જૈનેતર સાધુઓ પાસેથી કર વસૂલ કરવા તે અત્યાચાર કરતે. એ કારણે ઘણા સાધુઓ પાટલીપુત્ર છેડીને ચાલ્યા ગયા. એ રાજાના સમયમાં ૧૭ રાત-દિવસ સુધી નિરંતર વર્ષા થતી રહી જેથી આખુંચે પાટલીપુત્ર એ વર્ષોમાં ડૂબી ગયું. બહુ જ ચેડા માણસે બચી શકયા તેમાં રાજા કલ્કી અને પાડિવત ( સંભવતઃ શ્રીપાદલિપ્તસૂરિ) નામના જૈનાચાર્ય પણ બચી ગયા હતા. પછીથી એ રાજાએ સુંદર નગર વસાવ્યું અને પવિત સૈનાચાર્ય વગેરે પાસેથી ષષ્ટમાંશ કર વસૂલ કરવા ઉગ્રપણે અત્યાચાર કયો. એ પછી ઇંદ્ર આવીને એ રાજાને નાશ કર્યો અને ચતુર્મુખના સ્થાને તેના પુત્ર દત્તને ગાદીએ બેસાડો એવી અનુકૃતિ છે. આ કદી રાજાને સમય વિક્રમની બીજી શતાબ્દી હોવાનું એક અનુતિથી જણાય છે ?
- એનત્સાંગે પિતાના પ્રવાસવર્ણનમાં એવી જ વાત નેધી છે કે, નંદરાજાએ પાંચ સ્તુપ બંધાવીને તેની નીચે પાંચ નૈધિઓ અને સાત રને દાટયાં હતાં જેને એક અબૌદ્ધ રાજાએ ખોદાવી નાખતાં ભારે ભૂકંપ થયે, સૂર્ય વાદળાંથી ઘેરાઈ ગયો અને એ પછી એ સ્તૂપને કેઈ અડકી શક્યું નહીં ૧૦
ડો. સ્પરને કુમ્રહારના ખેદકામમાંથી મૌર્યસ્તર અને રાખડીવાળા સ્તરની વચ્ચે કેરી માટીનું સ્તર મળી આવ્યું છે. જે અનુકૃતિઓમાં સેંધાયેલ પાટલીપુત્રમાં આવેલા ભીષણ પૂરનું સમર્થન કરે છે. આ રીતે જૈન અનુશ્રુતિએને પુરાતત્વથી પણ ટેકે મળી રહે છે. ૧ : મેગેસ્થિનિસના સમયમાં જે નગર ૨૪ માઈલના અને હુએનત્સંગના સમયમાં ૧૧ માઈલના ઘેરાવાવાળું હતું તે આજે સામાન્ય શહેરમાં બદલાઈ ગયું છે. આજનું પટણા એના પ્રાચીન સ્થળ પર નથી. કહેવાય છે કે, નદીઓના
૮. શ્રીસકીર્તિ ત “સમેતશિખર યાત્રા” : ૯. “દીપમાલા કલ્પ'
20. Watters: Huen Tsang, Vol. II, P. 96-98. . . પ્રેમી અભિનંદન ગ્રંથ "માં “કુછ જૈન અનુકુતિયાં ઔર પુરાતત્ત્વ' શીર્ષક ડે. મેતીચંદને લેખ. 'પૃ. ૨૨૯-૨૪૯.

Page #274

જૈન તીથૅ સ સ બહુ
૪૯૮
પ્રચંડ મેાજાએ એની પ્રાચીન સમૃદ્ધિ ભરખી લીધી છે. આજે સેાનભદ્રા અને સરયૂ અહીં ગંગાને મળે છે. એ સગમ સ્થળ ઉપર પટણાનું સ્થાન છે. અહીં ૯૫ જૈનાની વસ્તી, ૧ જૈનધમ શાળા અને ૪ જૈનમ ંદિશ છે.
અહીંનાં ૪ જૈનમંદિરો પૈકી ૩.મંદિરે પટનાસીટી સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર આવેલી ભાડેકી ગલી નામના સહેલ્લામાં એક જ કંપાઉંડમાં આવેલાં છે. આ કંપાઉંડમાં જ સાધુઓને ઉપાશ્રય અને શ્રાવક માટે એક ધર્મશાળા છે ૧. શ્રીવિશાલજિનના શિખરબંધી જિનાલયમાં ૫ પાષાણુની અને ૧૧ ધાતુની પ્રતિમાઓ છે. મૂળનાયક શ્રીવિશાલજિનનો મૂર્તિ ઉપર સ. ૧૬૭૧ ના લેખ આ પ્રકારે છે:——
**
' संवत् १६७१ श्रीआगरावास्तव्य ओसवालज्ञातीय लोढागोत्रे गोणीवंसे सं० ऋषभदासभार्या रेपश्री तःपुत्र संघपति सं० श्रीकुरपाल सं० सोनपाल्संघाधिपैः सुत सं० संघराज सं० रूपचंद चतुर्भुज सं० धनपालादियुतैः श्रीमदंचलगच्छे पूज्यश्री ५ श्रीधर्म्मसूरितपट्टे श्रीकल्याणसागरसूरीणामुपदेशेन विधमानश्रीविशालजिन त्रियं प्रति [ष्टितं ] ॥ "
૨.
3.
મેડા ઉપર શ્રીપાર્શ્વ નાથ ભગવાનની મૂર્તિ ઉપર પણ આવે જ લેખ મૌજુદ છે. આ મંદિરમાં ૧ સ્ફટિકની મૂર્તિ છે. શ્રીવિશાલંજિનના મ ંદિરની પાસે જ મૂળનાયક શ્રીઆદીશ્વર ભગવાનનું શિખરબંધી દેરાસર આવેલું છે. આમાં પાષાણુની ૧ અને ધાતુની ૯ પ્રતિમાએ છે.
ઉપર્યુક્ત મ ંદિરની જોડે જ શ્રોપાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ધાખામ થી મ ંદિર આવેલું છે. આ મ ંદિરમાં પાષાણુની ૧૬ અને ધાતુની ૩ પ્રતિમાએ છે. પાષાણની ૧૬ પ્રતિમાએ પૈકી ૩ પ્રતિમાએ લગભગ ૧૦મા સંકાની છે, જેનું વર્ણન આ પ્રકારે છે:
(૧) શ્યામ પાષાણુની સસાવાળી જે શ્રીપાર્શ્વનાથની પ્રતિમા તરીકે એળખાય છે, તેના ઉપર ખૌદ્ધકળાને સ્પષ્ટ પ્રભાવ જોવાય છે. આ મૂર્તિમાં શરીર ઉપર પડેલું વસ્ત્ર હાથને ઢાંકી રહ્યું છે, જિનેશ્વરની આવી સવસ્ત્ર મૂર્તિ ખીજે કયાંઇ જોવામાં આવતી નથી તેમજ મૂર્તિ શાસ્ત્રમાં તેનું કાર્ય વર્ણન મળતું નથી. એટલે આ મૂર્તિ જિનમૂર્તિ હોવા વિશે શંકા થાય છે પરંતુ જૈનેના લાક્ષણિક ચિહ્નરૂપે પ્રતિમાની નીચેના ભાગમાં અંને ખાજુએ ત્રિફણાયુક્ત ધરણેન્દ્ર અને પદ્માવતીની મૂર્તિ એ અંકિત છે. ગુપ્તેાના અંતિમ સમયમાં આ મૂર્તિ બની હોય એવી એની રચનાપદ્ધતિ લાગે છે. મૂર્તિ ઉપર ‘ચે થાં હેતુનમવા॰' વાળા શ્ર્લોક કતરેલા છે, એટલે આ મૂર્તિમાં જૈન અને ખોદ્ધ લક્ષ્માના મેળ સાધવાના શિલ્પીએ પ્રયત્ન કર્યો હોય એમ જણાય છે. આ મૂર્તિ એના સ્વરૂપમાં અદ્વિતીય કહી શકાય.
(૨) ચેાથા તીથ કર શ્રીઅભિનંદનસ્વામીના નામથી એળખાતી મૂર્તિ પણ પાષાણુની છે. આ મૂર્તિ પશુ વસ્રભૂષણ સહિત અને ‘ચે ઘમાં હેતુ=મવા॰' વાળા àાકથી અંકિત છે, આથી આ મૂર્તિ જૈન હાવા વિશે શ ંકા રહેછે.
(૩) પ્રથમ તીર્થં કર શ્રીઋષભદેવ ભગવાનની શ્યામ પાષાણુની પ્રતિમાના બંને ખભા ઉપર સુંદર કેશવાળી જોવાય છે. વળી, નીચેના ભાગમાં ધર્મચક્ર અને વૃષભનું લંછન હાવાથી નિ:સ ંશય આ મૂર્તિ જૈનેની છે. પ્રતિમાની ને ખાજુએ ઇંદ્ર અને ઈંદ્રાણી ચામર લઇને ઊભા રહેલાં ખતાવ્યાં છે, ઉપરના ભાગમાં દેવતાએ પુષ્પમાળા લઈને અંતરિક્ષમાંથી આવતા ખતાવ્યા છે, તેની ઉપરના ભાગમાં વાદ્યોની આકૃતિએને જાણે અણ્ય હાથેા વગાડી રહ્યા હોય એવા દેખાવ રજૂ કર્યાં છે. વળી, કલ્પવૃક્ષની પાંખડીએ પણ આમાં ઉત્ક્રીતિ છે. આ પ્રતિમાનું શિલ્પ અત્યંત મનોહર છે. આ પ્રકારની લાક્ષણિકતા મગધ કલાકારોની જ વિશેષતા ગણાય છે.
અહીંના એક વેતાંબર મ ંદિરના અગ્રભાગમાં એક લાંબી કાઇપટ્ટિકા ઉપર શ્રીનેમિનાથ ભગવાની ભાવપૂર્ણ પ્રભાવાત્પાદક વરયાત્રા, ઉત્કીર્ણત છે, આામાંથી બિહારીઓની તત્કાલીન વેષભૂષા આદિનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે.
૪. પટણાસીટી સ્ટેશનની નજીકમાં આવેલા ગુલઝારબાગમાં ખીલેલાં સુંદર કમળેાથી ભરેલ વિશાળ સાવર છે, તેની મધ્યમાં થઈને જવાના રસ્તા છે અને મધ્યમાં શેઠ સુદર્શનને માટે તૈયાર કરેલી શૂળીના બદલે સિંહાસન બની ગયું હતું તે જગાએ એક પાદુકાોય છે એના ઉપર ફરતા આ પ્રકારે લેખ છેઃ
૧૨. સુદર્શન શેની પવિત્ર ઘટના આ નગરમાં બની હતી એના સ્મરણરૂપે આ સ્થાપના છે. સુદર્શન શે ઉપર રાણીએ ખાટું આળ

Page #275

૪
:
" अव्ययपदासस्य श्रीसे(श्रे)ष्ठिसुदर्शनस्य इमे पादुके संप्रतिष्ट(ठि)ते सकलसंघेन शुभसंवत्सरे ॥" આ પાદુકાની નજીકમાં જ એક ઊંચા ચાતરા ઉપર એક બીજી દેરી છે. ત્યાં થોડાં પગથિયાં છે. દેરીમાં શ્રીસ્થૂલિભદ્રસૂરિની સફેદ આરસની એક પાદુકાજોડ છે, તેના ઉપર સં. ૧૮૪૮ના ભાદરવા સુદિ ૧૧ને લેખ છે. દેરીમાં પિસતાં બારશાખમાં સં. ૧૮૮૮ ના માગશર સુદિ ૫ને સેમવારને લેખ વિદ્યમાન છે. આ નવી સ્થાપના જુના સ્થાન ઉપર થયેલી છે.
શહેરના મંદિરથી ૧ માઈલ દૂર શ્રીહીરવિજયસૂરિ દાદાને બગીચે છે, તેમાં સુંદર ધર્મશાળા બનાવેલી છે. ત્રણ વર્ષ પહેલાં અહીં શ્રીહીરવિજયસુરિને સ્તુપ અને ચરણપાદુકાઓ મોજુદ હતી એવી નેધ “તીર્થમાળા ઓ કરે છે, આજે એ સ્થાપનાઓ અહીં જોવાતી નથી.
પટણામાં શ્રીયુત રાધાકૃષ્ણજી જાલાનને પ્રાચીન કળાસંગ્રહ દર્શનીય છે, તેમાં જે કળાના ઉત્કૃષ્ટ નમૂનાઓ મોજુદ છે. તેમાં ૫ અણધાતુની અને ૪ પાષાણની પ્રતિમાઓ છે, ધાતુની એક શ્રી પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા ઉપર સં૦ ૧૨૬૧ને લેખ છે. ત્યારે બીજી મતિઓ ૧૬-૧૭મા સૈકાની છે. ઓરિસાથી પ્રાપ્ત થયેલા એક કાછમંદિરને અવશેષ અહીં મોજુદ છે. જેમાં ૧૪ સ્વને અને કળશ વગેરેની જેન લાક્ષણિક આકૃતિઓ નજરે પડે છે. આ અવશેષ લગભગ ૧૪મી શતાબ્દીના હોય એમ જણાય છે, બીજી વસ્તુઓમાં સચિત્ર હસ્તલિખિત પોથીઓ વગેરે સુંદર નમૂનાઓ છે. વળી, દ્વારકામાંથી મળી આવેલે એક આરસને જૈન સ્તૂપ પણ આ સંગ્રહમાં વિદ્યમાન છે.
પટનાના પ્રદર્શનાગાર (મ્યુઝિયમ)માં કેટલીક પાષાણની તથા ધાતુઓની પ્રતિમાઓ છે. જૈન મૂર્તિવિધાન શાસ્ત્રની ' દષ્ટિએ મહત્ત્વની અને વૈવિધ્યભરી છે, તેમાંની કેટલીક મૂર્તિઓને પરિચય અહીં આપવામાં આવે છે –
() રાતા પાસે આવેલા પ્રાચીન પાટલીપુત્ર લોહાનીપર નામક સ્થાનમાં ખોદકામ કરતાં કેટલીક જૈન મતિઓ મળી આવી છે. તેમાંની એક મૂર્તિ હાથ અને મસ્તકથી ખંડિત થયેલી છે. આ મૂર્તિ ઉપર ઘુંટાઈ (પિલીશ) કરેલું હોવાથી એ સંદર અને ચમકદાર લાગે છે, આજે આરસપાષાણુ પર જેવી ઘુંટાઈ કરવામાં આવે છે તેવી જ ઘુંટાઈ આમાં કરેલી છે. આવી ઘંટાઈ કરવાની પ્રથા અશોકના સમયમાં હતી. વળી, મૂર્તિમાં વપરાયેલા પથ્થર અશોકકાલીન સ્તંભેને બરાબર મળતો આવે છે, એ એની ખાસ વિશેષતા છે. સ્વ. ડૉ. કે. એન. દીક્ષિતના મતે ભારતના જુદા જુદા સ્થળોએ ખેદકામ કરતાં મળી આવેલી મૂતિઓમાં આ મૂતિ સૌથી પ્રાચીન છે. આથી આ મૂર્તિ ઈ. સપૂર્વે ૩૦૦ લગભગની મોકલીન હોવી જોઈએ. ડે. જાયસવાલ પણ એ મૂતિઓને આ જ સમય બતાવતાં જણાવે છે કે, કળાની દૃષ્ટિએ આ મૂર્તિ અત્યંત સુંદર છે, જે મળી આવેલી જેને મૂર્તિ એમાં અથવા ભારતમાં સમસ્ત જ્ઞાત પાષાણ મૂર્તિઓમાં સૌથી પ્રાચીન છે. તેમને મત છે કે, આ મૂર્તિ હડપ્પાથી પ્રાપ્ત કર્યોત્સર્ગસ્થ મૂર્તિ ખંડ સાથે ઘણુંખરું મળતી આવે છે.૧૩
(૨) બીજી એક મૂર્તિ ઉપર્યુક્ત સ્થાનેથી મળી આવી છે તે નાની અને ખજ્ઞાસનસ્થ છે.એ મૃર્તિ પણ ખંડિત થયેલી છે અને ઉપર્યુક્ત સમયની ગણવામાં આવી છે.
' (૩) માનભૂમ જિલ્લાના પલામ્ નામક સ્થાનથી ત્રણેક મૂર્તિઓ મળી આવેલી છે, તેમાં A. N. ૩ વાળી મતિ ને શ્રીનેમિનાથ ભગવાનની મૂર્તિ બતાવી છે, તે વસ્તુત: શ્રી ઋષભદેવની જણાય છે, કેમકે આ મૂર્તિના ખભા ઉપર સ્પષ્ટ કેશવાળી આલેખી છે. શ્યામ પાષાણુની આ મૂર્તિની ઊંચાઈ શા ઈચ છે. આનાં બધાં અંગ-પ્રત્યંગ અખંડિત છે થત મતિ અત્યંત જીર્ણ થઈ ગયેલી છે, તેની નીચે લેખ છે પણ તે એટલો બધો ઘસાઈ ગયેલ છે કે વાંચી શકાતે નથી. વિદ્વાનેએ આ મૂર્તિ ૧૦મા રોકાની હેવાનું જણાવ્યું છે.
(૪) A. N. ૭૨૮ પલાઝ્મ નામક સ્થાનની આ બીજી મૂર્તિ બદામી વર્ણની પ-૬ ઈંચ ઊંચી છે. કાનની બુટીઓથી ચડાવતાં રાજાએ તેમને અળીએ ચડાવવાનું ફરમાન કર્યું હતું પરંતુ શેઠના શિયલના પ્રભાવથી સૌના આશ્ચર્ય વચ્ચે એ શુળી સિંહાસનમાં બાઈ ગઈ અને આળ ચડાવનારના હાથ હેઠા પડતાં તેમને મહિમા લેકમાં ગાજતે થયે એવી કથા છે. જો કે કેટલાક કવિઓ આ ઘટના વાગપરીમાં બન્યાનું ધે છે પરંતુ આ સ્મારક એ જ હકીકતનાં ચિહેરૂપે અહીં પૂજનીય અને વંદનીય બની રહ્યું છે. '
૧૩. The Jain Antiquary, 1937, P. 17, 18 '

Page #276

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ખંડિત હેવા છતાં મને ડર દેખાય છે. આ મૂર્તિની નીચે કઈ ચિહ્ન નથી છતાં અધિકારીઓએ તેને શ્રીઅભિનંદસ્વામીની મૂર્તિ બતાવી છે. વિદ્વાનેએ આને સમય ૯મી શતાબ્દી બતાવ્યું છે. (૫) પલાગૂ નામક સ્થાનની આ ત્રીજી જિનમૂર્તિ પ્રશાસનસ્થ છે. તેને સમય કહી શતાબ્દી નક્કી કરવામાં આવ્યું છે.
(૬) શહાબાદ જિલ્લાના ચીસા નામક સ્થળમાં ખોદકામ કરતાં ઘણી મૂર્તિઓ મળી આવેલી છે. એ પછી એક ચંદ્રપ્રભજિનની મૂર્તિ છે; કેમકે તેની નીચે ચંદ્રનું લંછન સ્પષ્ટ બતાવેલું છે. આ મૂર્તિને રંગ શ્યામ છે અને ઊંચાઈમાં લગભગ ૬ ઇંચની છે. લગભગ ૧૦ મા સૈકાની આ મૂર્તિ બતાવવામાં આવી છે.
(૭) ઉપર્યુક્ત સ્થાનથી બીજી એક ખંડિત મૂર્તિ મળી છે તે શ્રી આદીશ્વર ભગવાનની છે; કેમકે તેની નીચે વૃષભનું ચિહ્ન નથી પરંતુ ખભા ઉપર વાળની લટેની સ્પષ્ટ આકૃતિ જોવાય છે. કેશવિન્યાસ આદિ શિલ્પ લક્ષણે જોતાં આના ઉપર ગધારકળાની સ્પષ્ટ છાપ હોય એમ જણાય છે. આ મૂર્તિ લગભગ ૮મી શતાબ્દીની હોવાનું વિદ્વાનેએ નક્કી કર્યું છે.
(૮) ઉપર્યુક્ત સ્થાનથી ૩ પદ્માસનસ્થ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિઓ મળી આવી છે, જેમાંની ૨ મૂર્તિઓ ૪ ઈચની અને ખંડિત બનેલી છે. એક મૂર્તિ ૭-૮ ઇંચની છે. લગભગ ૮ મી શતાબ્દીની આ મૂર્તિઓ હેવાનું વિશેષજ્ઞોએ નિર્ધારિત કર્યું છે.
(૯) ઉપર્યુક્ત સ્થાનથી જ મૂર્તિઓ શ્રી નેમિનાથ અને શ્રી આદિનાથની મળી છે. તેને સમય ૧૦મી શતાબ્દી જણાવાય છે.
(૧૦) ઉપર્યુક્ત સ્થાનથી મળી આવેલી મોટે ભાગે પદ્માસનસ્થ ૧૫-૧૬ જિનમૂર્તિએ A N. ૬૫૧૬-૬પ૩ર છે. તે કયા કયા તીર્થકરની છે એનો નિર્ણય કર કઠણ છે. આ બધી મૂર્તિઓ ૧૦-૧૧મી શતાબ્દીની બતાવવામાં આવી છે.
(૧૧) ઓરિસાના ઉદયગિરિ પર્વતમાંથી મળી આવેલી A N. ૬૪૯ની શ્યામ પાષાણની એક પદ્માસનસ્થ જિનમૂર્તિ ૫ ફીટ ઊંચી છે. આ પ્રતિમા જૈન તીર્થકરમૂર્તિ હેવા છતાં અધિકારીઓએ તેના ઉપર બુદ્ધ મૂર્તિનું લેબલ લગાવેલું છે એ આશ્ચર્યકારક છે.
(૧૨) A. N. ૧૦૪૫૩ ધાતુની એક પદ્માસનસ્થ સુંદર જિનમૂર્તિ ૮ ઇંચની છે. આ મૂર્તિનાં બધાં અંગે બરાબર છે પણ જમીનમાં વધુ સમય રહેવાથી ખરવઈ ગઈ છે અને કાળી પડી ગયેલી છે. ધાતુની આ બનાવટથી જણાય છે કે, ઈ. સ. ની ૧૧મી શતાબ્દીમાં આ મૂર્તિ બનેલી હોવી જોઈએ.
(૧૩) તીર્થકરની એક ચરણપાદુકા ના ફૂટ ઊંચા પથ્થરમાં અંકિત છે. તેની નીચે એક મેટે લેખ કરેલો છે. આ લેખ ઘસાયે હોવા છતાં ખૂબ પ્રયત્નથી વાંચતાં તેમાં સં. ૧૧૮૩ની સાલ જણાય છે.
(૧૪) પદ્માવતી દેવીની સુંદર મૂર્તિ પાષાણમાં બનાવેલી છે. તેને સમય લગભગ ૧૧મી શતાબ્દી માનવામાં આવે છે. . (૧૫) યક્ષની બે મૂર્તિઓ પૈકી એક ખંડિત અને બીજી અખંડિત છે. આ બંને મૂર્તિઓ ૧ભા સૈકાની બતાવવામાં આવી છે.
(૧૬) ચોસાના ખેદકામમાંથી ધાતુનું બનાવેલું એક કલ્પવૃક્ષ મળી આવ્યું છે, જેની શાખાઓ તૂટેલી હવા છતાં કળામય અને સુંદર દેખાય છે.
(૧૭) ધાતુનું બનાવેલું એક ધર્મચક ૮મી શતાબ્દીમાં બનેલું હોવાનું વિદ્યાનું મંતવ્ય છે. '
આ સિવાય મથુરાના કંકાલી ટીલામાંથી પ્રાપ્ત થયેલા આયાગપટે અને બીજા કેટલાક શિલ્પના નમૂના અને અવશે અહીં વિદ્યમાન છે, તેના વર્ણનને અહીં અવકાશ નથી. . . . . . . . . ; , , ,

Page #277

પટણા.
નાગાર્જુન શુક્ષ્
ચાલીસ ગામ રેલ્વે સ્ટેશનથી દક્ષિણ અને પશ્ચિમ દિશાથી ૧૨ માઈલના અંતરે એક પ્રાચીન ધ્વસ્ત નગરનાં ખડિયે પડેલાં છે. ત્યાંથી ૧૫ માઈલ દૂર આવેલા પહાડમાં ‘ પીતલખેારા ’ અથવા ‘પીતલખાટા'ની ગુફાઓ આવેલી છે. પશ્ચિમના ઘાટામાં નાગાર્જુનની કેાટડી, સીતાની નાની અને શ્રીનગર ચાવડી નામની ગુફાએ વિદ્યમાન છે. તેમાં નાગાર્જુન નામની ત્રીજી જૈન ગુફામાં તીથંકરની ઊભી મૂર્તિ એ અને ખીજાં જૈન શિલ્પા મૌજુદ છે. આ શિલ્પા ઇલેારાની ગુફામાંનાં શિલ્પા સાથે મળતાં આવે છે. ગુફાનું સ્થાપત્ય પણ ઇલેારાની ગુફા જેવું છે. આથી આને સમય મે સેક હશે એવું અનુમાન નીકળે છે. ૧
૪૮૧
શ્રાવસ્તી :~
ભગવાન મહાવીર અને બુદ્ધના સમયે ઉત્તર ભારતમાં કેશલ, મધ, વત્સ, રૃજી અને અવતી આ પાંચ મહાશક્તિશાળી સામ્રાજ્યામાં જેની ગણના હતી એ કેશલ દેશની રાજધાનીનું નગર શ્રાવસ્તી હતુ. કોલજાન: મ એ વાકયથી આ નગરીની રમણીયતા પ્રગટ થાય છે અને સવ્વ અસ્થિ એટલે મનુષ્યેાના જે કંઈ ઉપભાગ–પરિભાગનાં સાધના હોય તે યાં અહીં છે એ અન્તસૂચક નામથી આ નગરીની સમૃદ્ધિ કેવી હશે એના ખ્યાલ આવે છે. જેનેાના 4 અજિતશાંતિસ્તવન ’માં ‘ સાવસ્થિપુપસ્થિă ૨૦' ગાથાથી આ નગરીના ઐશ્વર્યનું સૂચન મળે છે.
આ નગરી અચીરાવતી નદીના કિનારે હતી અને સાકેત( અયેાધ્યા )થી ૭ ચેાજન દૂર હતી. તેનું ખીજું નામ કુણાલનગરી હતુ. આ નામમાં સમ્રાટ સ ંપ્રતિના પિતાના નામના નિર્દેશ હેાય એમ જણાય છે.
પ્રાચીન ગ્રંથા નિર્દેશ કરે છે કે, જેને ચંદ્રિકાપુરી કહેતા એ જ આ શ્રાવસ્તી નગરી હતી. અહીં'ની નદીમાં બહુ એછું પાણી રહેતુ હતુ. તેના ઘણા પ્રદેશ શુષ્ક રહેતા. જૈન સાધુએ આ નદીને પાર કરી ભિક્ષાર્થે જતા આવતા. અચિરાવતીમાં પૂર આવવાથી લેાકેાને ઘણું નુકસાન થતુ. એક વખત તે આ નગરીના સુપ્રસિદ્ધ ધનાઢચ શ્રેષ્ઠી અનાથપિંડકને અધેા માલ–ખાના નદીના પૂરમાં તણાઇ ગયા હતા. જૈન અનુશ્રુતિએમાં પણ આ પૂને ઉલ્લેખ કરેલો છે.
અહીં ત્રીજા તથ ́કર સંભવનાથ ભગવાનને જન્મ થયા હતા. તેમનાં દીક્ષા અને કેવળજ્ઞાન આદિ ૪ કલ્યાણકા આ ભૂમિમાં થયેલાં હાવાથી આ નગરી પવિત્ર ગણાતી હતી. શ્રીશાંતિનાથ ભગવાન વગેરે તીર્થંકરો આ ભૂમિમાં પધાર્યા હતા. કપિલ કેવલી અહીંથી વયબુદ્ધ બનીને મેક્ષે પધાર્યા હતા. ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ અહીં ચતુર્માસ કર્યુ·· હતું અને એક કરતાં વધારે વખત અહીં પધાર્યા હતા. તેમણે અહીં અનેક ભવ્ય મનુષ્યને દીક્ષા આપી હતી અને અનેક ધનાઢય તેમજ વિદ્વાન શિષ્યાને પેાતાના શ્રમણાપાસક બનાવ્યા હતા. આ શ્રાવસ્તીના કેાઇક ઉદ્યાનમાં ગેાશાલકે સુનક્ષત્ર અને સર્વાનુભૂતિ મુનિઓને તેોલેશ્યાથી મારી નાખ્યા હતા. ભગવાન મહાવીર ઉપર પણ તેણે તેજોલેશ્યા ડી હતી. ગેાશાલક અને તેના અનન્ય ઉપાસક અય પુલ, હાલાહલ કુંભારણુ અહીંના નિવાસી હતા. ભગવાન પાર્શ્વનાથના સતાનીય કેશીકુમાર અને ભગવાન મહાવીરના ગણધર ગૌતમસ્વામીને મેલાપ આ સ્થળે થયેા હતેા. ભગવાન મહાવીરને ભાણેજ અને જમાઇ નામે જમાલી અહીંના વતની હતા. તેણે ભગવાન મહાવીર પાસે દીક્ષા લીધા પછી અહીંના કેઇક ઉદ્યાનમાં રહીને ભગવાન મહાવીરથી વિરુદ્ધ ‘મહુરત ’ સિદ્ધાન્તની પ્રરૂપણા કરી હતી, તેથી જૈન શાસ્ત્રોમાં તેને ભગવાનના પ્રથમ નિહ્નવ તરીકે એળખાવ્યે છે.
આ નગરના પ્રસેનજિન રાજા જૈનધમી હતેા. તેણે જેતવનમાં રહેલા બુદ્ધ ભગવાન પાસે જઈને જ્ઞાતૃપુત્ર મહાવીર આદિના યશનું વર્ણન કરી તથાગત બુદ્ધને ઉંમરમાં નાના અને નવા સાધુ તરીકે એળખાવ્યા હતા. આ પ્રસેનજિત રાજાના અમાત્ય મિગર અથવા મૃગધર નિત્ર થાના એકનિષ્ઠ ઉપાસક હતા એવું ખોદ્રથથાથી પણ જાણવા મળે છે.
ભગવાન મહાવીરના સમકાલીન ગૌતમ બુદ્ધ મહાઋદ્ધિશાળી શ્રેષ્ઠી અનાથપિંડકના આમંત્રણથી શ્રાવસ્તી પધાર્યાં હતા અને રાજકુમાર જેતના ઉદ્યાનને બુદ્ધ ભગવાનનું નિવાસસ્થળ બનાવવા માટે અનાથપિંડકે ખરીદ કરી લીધું હતું. બૌદ્ધ ગ્રંથામાં જેતવનના બુદ્ધવિહારનું ભવ્ય વર્ણન મળે છે. જુદા જુદા ગ્રંથામાં શ્રાવસ્તી અને જેતવનનું જે છૂટું છવાયું
૧. Cave temples of India. chapter. ii.

Page #278

૪૮ર
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ. વર્ણન આવે છે તેની મહાપંડિત રાહુલ સાંકૃત્યાયને સંકલન કરીને પિતાને “પુરાતત્વનિબંધાવલી માં એતિહાસિકદષ્ટિએ વિશદ વર્ણન આપ્યું છે. તેમાંથી જેન અને બોદ્ધોના સંઘર્ષની હકીકતો પણ જાણવા મળે છે અને શ્રાવસ્તીને વિસ્તાર, તેના ચાર દરવાજા, રાજકારામ, અનાથપિંડકનું ઘર, વિશાખાનું ઘર, રાજમહેલ, કચેરી, મહાવીથી, ગંડમ્બરૂખ, પંચછિકહ, બ્રાહ્મણવાટક, સડકે, દાણુ લેવાની ચેકીઓ તેમજ જેતવન અને તેમાં આવેલ બુદ્ધવિહાર અને જેના તીર્થિકારામ વગેરે સ્થળો કયાં હોવાં જોઈએ એને નિર્ણય માનચિત્ર સાથે કરી બતાવ્યું છે.
એ વર્ણનમાંથી જણાય છે કે, અહીં ભગવાન મહાવીરને તીર્થિકારામ બનેલું હતું અને એ બંધાતાં ભગવાન બુદ્ધ વિરોધ કર્યો હતે. વળી, અહીં જેને ખૂબ ભેટે મલ્લિકારામ પણ હતા, તેમાં પોëપાદ સમયપ્રવાદક પરિવ્રાજક ૩૦૦૦ પરિવ્રાજકની મેટી પરિષદુ સાથે નિવાસ કરતા હતા. આ પિછુપાદ સંભવતઃ ભગવાન મહાવીરના હાથે દીક્ષિત થયેલા પુઠ્ઠિલાચાર્ય હોય એમ લાગે છે.
બૃહકલ્પસૂત્રથી જાણવા મળે છે કે, કેશલા( શ્રાવસ્તી)માં જીવંતસ્વામીની પ્રતિમા હતી અને તેની જૈન તીર્થ તરીકે ખ્યાતિ હતી.
આ બધી હકીક્તને ધ્યાનમાં લેતાં જણાય છે કે, એક કાળે શ્રાવસ્તીમાં જેનધર્મને વાવટે જળહળતા હતા. શ્રાવસ્તીમાં જૈનેની બહુલતા અને નગરીની એકતાનું પ્રમાણ આ ક્ષેક પૂરું પાડે છે –
“સુથારંચ શ્રાવતી, વિઘતે મુવિ વિશ્રુતા નારી ચપુરઃ રવનારી ન રીચણી ” એ પછી ભગવાન બુદ્ધ આ નગરીમાં પિતાને પ્રભાવ પાથરવા માંડ્યો એવું અનુમાન જૈન અને બૌદ્ધ ગ્રંથને જેતાં નીકળે છે. આ નગરીની પડતી કયારથી થવા માંડી એને ચોક્કસ સમય જાણી શકાય ન
. એને ચોક્કસ સમય જાણી શકાયું નથી પરંતુ પાંચમી શતાબ્દીન. ભારત પ્રવાસી ચીની યાત્રી ફાહિયાને આ નગરીને જે હાલતમાં નિહાળી હતી તેનું જે વર્ણન તે આપે છે એને સાર એ છે કે, અહીં પ્રસેનજિત નામે રાજા હતો. બોદ્ધો અને જેને વચ્ચે શાસ્ત્રાર્થ થયે હતે. શાસ્ત્રાર્થના સ્થાને ઊંચે બુદ્ધવિહાર હતે. એ બુદ્ધવિહારની છાયા પાસે આવેલા એક નાના જૈન મંદિર ઉપર પડતી હતી તેથી તે “છાયાગત* નામથી ઓળખાતું હતું. ધર્મશાળા અને યતિઓના આશ્રમે અહીં હતા, જેમાં સાધુઓના સંઘ રહેતા હતા.
સાતમી શતાબ્દીના ચીની પ્રવાસી હુએનત્સંગે આ નગરને વેરાન સ્થિતિમાં જોયું હતું. આ સ્થળને તે “જેતવન મનેસ્ટી તરીકે પિતાના વિવરણમાં નેધે છે.
એ પછી આ નગર સ્વરૂપે વહ્યું જેનું નામ “મંદિકાપુરી' પડયું હતું; એવું અહીંના ખોદકામમાંથી મળી આવેલા શિલાલેખથી જણાય છે. એ લેખમાંથી ઈ. સ. ૯૦૦ માં મેરધ્વજ-મયૂરદવજ, ઈ. સ. ૯૨૫ માં હંસવજ, ઈ. સ. ૯૫૦ માં મકરધ્વજ, ઈ. સ. ૯૭૫ માં સુધાનવજ, ઈ. સ. ૧૮ ૦૦ માં સુહરી દેવજ નામના રાજાઓ અહીં રાજ્ય કરી ગયાનું જણાય છે. ડે. બેનેટ આ રાજવંશને જેન હોવાનું જણાવે છે.'
આ નગરને “સહેતમહેત” એવું નામ ક્યારે મળ્યું એ જાણવામાં નથી. લેકે જેતવનના ખંડિયેરેને સહેત” અને શ્રાવસ્તીનાં ખંડિયેરને “મહેત” એવા નામથી ઓળખતા હતા. ચોદમાં સૈકામાં રચાયેલા “વિવિધતીર્થક૯૫ માં શ્રીજિનપ્રભસૂરિએ એમના સમયમાં આ નગરની સ્થિતિ કેવી હતી એનું વર્ણન કર્યું છે, એને સાર આ છે:–પ્રાચીન કાળની વસ્તી આજે “મહિઠ'ના નામે ઓળખાય છે. આજે પણ ગીચ ઝાડીવાળું અને કૃતિઓ, દેવકુલિકાઓ તેમજ વિશાળ કિલોથી ઘેરાયેલું મંદિર શેભી રહ્યું છે. તેની પાસે જ મોટી શાખાઓ અને પાંદડાઓની ઘટાથી ઘેઘુર લાલ વર્ણનું અશેક વૃક્ષ ઊભું છે.
આ મંદિરના દરવાજા મણિભદ્ર ચક્ષના પ્રભાવથી સૂર્ય આથમતાં બંધ થતા અને સવારમાં સૂર્યના ઊગવા સાથે સ્વયં ઘડી જંતા.
1. W. C. Bennet-Note connected with Sahetmahet-Indian Antiquary. Vol. 2.

Page #279

પટણ
૪૮૩ . પરંતુ કળિકાલના પ્રભાવથી એક સમયે બાદશાહ અલાઉદ્દીન ખિલજીના મલિક હવસ નામના અમલદારે અહડાઈમ્ય-વૃદ્ધ આદિત્ય ( અભ્યા? ) નગરથી આવીને ઉપયુક્ત મંદિરના ગઢની દીવાલે, તેના દરવાજા અને કેટલીક પ્રતિમાઓ તેડી નાખી. અહીં દરસાલ મેળો ભરાય છે. મેળાના દિવસે એક ચિત્તે અહીં આવીને બેસે છે અને ભગવાનની આરતી ઊતર્યા પછી પોતાના સ્થાને ચાલ્યો જાય છે. તે કેઈને ઉપદ્રવ કરતું નથી. આ પ્રદેશમાં ડાંગરની એટલી બધી જ પાકે છે કે, તેને એકેક દાણે ભેગા કરવામાં આવે તે એક ઘડો ભરાઈ જાય.” અઢારમા સૈકાના યાત્રી પં. શ્રીવિજયસાગર કહે છે –
ખું દરિયાબાદથી; દઈ દિશિ કોશ ત્રીશ સાલ્વી સંભારીશંભવ જન્મ જગીસ શ્રાવસ્તી અયોધ્યાથી ૩૦ માઈલના અંતરે છે અને પં. શ્રીસૌભાગ્યવિજયે સં. ૧૭૫૦ રચેલી “તીર્થમાળામાં કહ્યું છે“ઓહો સાવથીને કહે, છહો હરણાં તિહાંના લેક હે નામે કોના ગામડ, કહો વનગહવર છે
આ ઉપરથી શ્રાવસ્તી નગરી એ અત્યારનું કેના (અકેના) નામનું ગામડું છે પરંતુ આ અકેના એ તે ઉપર્યુક્ત “સહેમતથી પાંચ માઈલ દૂર આવેલું છે.
સાતમહેતની જગાએ ખોદકામ કરતાં કેટલીયે પ્રાચીન વસ્તુઓ હાથ લાગી છે એને અહેવાલ ડે. ફેગલે સને “૧૯૦–૮ માં પ્રગટ કર્યો છે તેમાંથી જણાય છે કે, વર્તમાન “મહેત ને વિસ્તાર ૧૭૨૫૦ ફીટના ઘેરાવામાં છે, જે : શ્રાવસ્તીની પુરાણી સીમાને એથી વધારીને સૂચિત કરતે નથી.
સને ૧૮૭૫-૮૫ સુધીમાં અહીં સરકારે છૂટું છવાયું ખોદકામ કરાવ્યું હતું તેના આધારે ડે. એ અહીં ટેમરડ નામના દરવાજાની પાસે, જ્યાં મહેતનો કિલ્લે પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલ છે તેની નજીકમાં એક જૈન મંદિરનાં ખંડિયેર તેમને હાથ લાગ્યાં. તેમણે એ મંદિરને જેના સભાનાથના મંદિરના નામે ઓળખાવ્યું છે પરંતુ ખરી રીતે એનું નામ સંભવનાથનું મંદિર છે..
આ મંદિર ૬૦:૫૦ ફૂટ લંબ-ચેરસ ચેગાનમાં આવેલું છે. તેને કેટલેક ભાગ ઊભે છે. ઘમટ આકારનું શિખર પડેલી હાલતમાં છે. મંદિરમાં જવા માટે પહેલાં પગથિયાંની હાર ગળાકારે છે. તેની લંબાઈ ૨૩ ફીટ અને. પહોળાઈ ૨૨ ફીટ ૪ ઇંચની છે.
આ મંદિરના નીચેનું તળિયું બહારની બાજુએ તપાસતાં હાલના મંદિરથી પુરાતન સમયનું લાગે છે એટલે જૂના મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવેલો હોય એમ જણાય છે. આ મંદિરની ભીતના ઉત્તર-પશ્ચિમ અને દક્ષિણપશ્ચિમમાં બે લંબચોરસ ઓરડાઓને પત્તો લાગે છે, કેટલાંક શિલ્પકામે અખંડ મળી આવ્યાં છે. કેટલાંક પરિકરે અને ૧૧ નિમર્તિઓ મળી આવી છે, તે પૈકી ૨ મૂર્તિઓ ઈ. સ. પૂર્વના સમયની છે અને બીજી મૂર્તિઓ પિકી છે મૃતિઓમાંથી સં. ૧૧૧૨ ની મૂર્તિ કયા તીર્થકરની છે તે ઓળખી શકાઈ નથી. સં. ૧૧૨૪ ની શ્રીષભદેવની, સં. ૧૧૨૫ ની શ્રી નેમિનાથની સં, ૧૧૩૩ ની શ્રી વિમલનાથની, સં. ૧૧૭૬ ની શ્રીસુમતિનાથની અને સં. ૧૧૮૨ ની શ્રી વિમલનાથની મૂર્તિઓ છે. એટલે ૧૨ મી શતાબ્દીમાં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયે હશે એવું આ શિલાલેખથી અનુમાન થાય છે.
ઈસ. પૂર્વેના સમયની શ્રીષભદેવ ભગવાનની મૂર્તિ શિલ્પકળાની દષ્ટિએ ધ્યાન ખે ચે એવી છે. ઘેરા પીળા પથ્થરમાં કૅરેલી આ મૂર્તિ પદ્માસનસ્થ ધ્યાન મુદ્રાએ બેઠેલી પરિકરસહિત છે. ૨ ફીટ ૬ ઈંચની આ કૃતિ અખંડિત છે. અતિના મસ્તકે સીધી લીટી જેવા હારવાળા વાળ છે. બંને ખભા ઉપર વાળને ગુર છે લટકે છે. કાનને આકાર ભેટે છે. મતિના પદ્માસનના ભાગમાં બંને બાજુએ બે સિંહ અને વચ્ચે ધર્મચક્ર કતરેલું છે. પરિકરમાં જમણી. બાજુએ હાથમાં વાજિંત્રયુક્ત એક દેવીની આકૃતિ છે. જ્યારે ડાબી બાજુએ નમસ્કાર કરતા દેવની આકૃતિ બતાવી છે. એ સિવાય મતિના ઉપરના ભાગમાં ઢોલ વગાડતી એક આકૃતિ સૂતેલી અવસ્થામાં દર્શાવી છે. મૂર્તિની બને બાજુએ
પદારે વાજિંત્ર લઈને ઊભા છે. આસનને બાકીનો ભાગ ચાર હોળમાં નાના આકારે ધ્યાનમુદ્રામાં સ્થિત ૨૩ તીર્થકરની મતિવાળે છે. ત્રીજી હરોળમાં આગળ કમળમાં ગોલા બે હાથીઓની આકૃતિ છે. અને તેના ઉપર બબ્બે માણસે બેઠેલા હેય એવી આકૃતિએ કરેલી છે. આ હાથીઓ મધ્યમાં આવેલી આકતિઓના મથાળે છે. '

Page #280

-૪૮૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ બીજી એક તીર્થકર મૂર્તિ ઈ. સ. પૂર્વેની પદ્માસનસ્થ છે. તેમાં બંને બાજુએ થઈને ૨૩ તીર્થંકરની મૂર્તિઓ કેરેલી છે. પલાંઠી નીચે પગાસનમાં બંને બાજુએ રસિંહો અને વચ્ચે ધર્મચક છે. આ મૂર્તિને ડાબે હાથ ખંડિત છે. આ બધી મૂર્તિઓ હાલ લખનો મ્યુઝિયમમાં રાખવામાં આવેલી છે. શ્વેતાંબી:
શ્રાવસ્તીથી પૂર્વોત્તરમાં તાંબી નગરી આવેલી હતી. બોદ્ધ સૂત્રથી જણાય છે. કે શ્રાવસ્તીધી કપિલવસ્તુ જતાં વચ્ચે તાંબિકા નગરી આવતી હતી. કેકય દેશની રાજધાનીનું આ નગર હતું. ભગવાન મહાવીરના સમયે અહીં પ્રદેશી નામે રાજા હતે. એ નાસ્તિક હતું પરંતુ પાર્શ્વનાથ સંતાનીય કેશીકુમાર શમણે તેને આસ્તિક બનાવી જેનધર્મને ઉપાસક બનાવ્યું હતું. ભગવાન મહાવીર જ્યારે શ્વેતાંબીમાં આવ્યા ત્યારે પ્રદેશીએ તેમની પૂજા કરી મહિમા વધાર્યો હતે.
૫. કલ્યાણવિજયજી જણાવે છે કે, આધુનિક ઉત્તર પશ્ચિમે બિહારના મોતીહારી શહેરથી પૂર્વમાં લગભગ ૩૫ માઈલ દૂર રહેલી સીતામઢી એ જ તાંબિકાને અપભ્રંશ છે. જેન અને બોદ્ધ લેખ અનુસાર દિશા પણ બંધબેસતી છે અને ઉત્તરમાં પહાડી પ્રદેશ પણ નિટમાં છે, જે કેકય દેશને અનાર્ય પ્રદેશ હતો.'
૨૫૯, ભાગલપુર
(કોઠા નંબર:૪૩૪૬ ). . ભાગલપુર એ જ નામના જિ૯લાનું મોટું શહેર ગંગાકાંઠે આવેલું છે. સુભગંજ, નાથનગર, ચંપાનાળા અને મસરગંજ વગેરે ભાગે મળીને આ ભાગલપુર શહેર બનેલું છે. રેલ્વેનું જંકશન છે. અહીં ૬૦ જૈનાની વસ્તી છે.
સ્ટેશન નજીક રા. બ. ધનપતસિંહજીએ મેટી ધર્મશાળા બંધાવેલી છે. તેની સાથે જ તેમણે શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગ-વાનનું શિખરબંધી મંદિર વિ. સં. ૧૯૩૬માં કાંધાવ્યું છે. એ સંબંધી લેખ એમાં વિદ્યમાન છે. મૂળનાયકની ડાબી બાજુએ શ્રીમલ્લિનાથ અને જમણી બાજુએ શ્રીનમિનાથ ભગવાનની મૂર્તિઓ છે. મંદિરમાં પાષાણની કુલ ૬ અને ધાતની ૧ મૂર્તિ છે. એ સિવાય સ્ફટિકની અને સંગેઈસપની ૧ મૂર્તિ છે. શ્રીવાસુપૂજ્ય, શ્રીમલ્લિનાથ અને શ્રી નમિનાથ ભગવાનની ચરણપાદુકાઓ છે. ત્રણે પાદુકાઓ ઉપર લેખ છે. તેમાં શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવાનની પાદુકા શ્રીધનપતસિંહજીએ - સ્થાપન કર્યાને લેખ છે. જ્યારે મહિલનાથ અને નમિનાથની પાદુકાઓ શ્યામવર્ણી કસોટીના પથ્થરની પ્રાચીન છે. આ - બંને પાકાઓ મિથિલામાં ઉક્ત અને પ્રભુનાં ત્યાં થયેલાં કાણુકેની સ્મૃતિમાં સ્થાપન કરેલી હતી પરંતુ ત્યાં જૈન -વતી ન હોવાથી તીર્થને વિચછેદ થતાં આ બંને પાદુકાઓ ત્યાંથી લાવીને અહીં પધરાવવામાં આવી છે, તેના ઉપર - આ પ્રમાણે લેખ પણ છે, જે છદ્ધિાર સમયને જણાય છે – / "सम्बद् बाणर्षिनागेन्द्रे राधशुल्लादशी भृगौ। मछिनम्योः पदं जीर्णमुद्धृतं खरतरण [च ॥]
श्रीजिनहर्षनिदेशी वा[चक] भाग्यधिरगणिः किल । मान्हुगोत्रस्य प्रणेन्दोवित्तमुद्दिश्य काप्यकृत ॥ २ ॥ युग्मम् ॥
सं० १८७५ मिति वैशाख १० शुक्रे मिथिलानगऱ्या श्रीमल्लिजिनन्यासः ॥' મંદિરની બહારની ઘૂમટીમાં શ્રીટ્યૂલિભદ્રસ્વામીની ચરણપાદુકાઓ પધરાવેલી છે. મિથિલાઃ . પ્રાચીન ગ્રંથિથી જણાય છે કે, ભગવાન મલ્લિનાથ અને ભગવાન નમિનાથની જન્મભૂમિ મિથિલા હતી. જનક રાજાની પુત્રી સતી સીતાનું આ જન્મસ્થળ હતું. એક સમયે વિદેહ દેશની રાજધાનીનું આ નગર હતું. જો કે ભગવાન મહાવીરના સમયે વિદેહની રાજધાની વિશાલી નગર હતું છતાં મિથિલા એક સમૃદ્ધ નગર હોય એ ખ્યાલ તત્કાલીન
૧. “ભગવાન મહાવીર,પૃ. ૩૯૧–૯ર. ૨. “ન લેખસંગ્રહ ” ભા. ૨ લેખાંકઃ ૧૬૪. 3. એજનઃ ભા. ૨, લેખાંકેઃ ૧પ

Page #281

ભાગલપુર
૪૮૫ વને આપે છે ભગવાન મહાવીરના સમયે મિથિલાને રાજા જનક હતું એમ જેન ગ્રંથ નેધે છે, આથી એમ માની -શકાય કે જનકવંશીય કેઈ ક્ષત્રિય રાજાને એ સમયે મિથિલા ઉપર અધિકાર હતે..
ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ અહીં છ ચતુર્માસ નિગમ્યાં હતાં. તેમના આઠમા ગણધર અકંપિતસ્વામીને જન્મ અહી થયે હવે શ્રી આર્યમહાગિરિ અહીં પધાર્યા હતા. ચોથા નિહરની સ્થાપના આ નગરમાં જ થઈ હતી. મિથિલાના નામે પ્રાચીન જૈન શ્રમોની એક શાખા “મેથિલિયા” નામે પણ પ્રસિદ્ધ બની હતી.
એક સમયે ભારતીય પ્રાચીન વિદ્યાનું આ કેન્દ્ર હતું. ઈ. સ. ની નવમી સદીમાં થયેલા મહાવિદ્વાન મંડન મિશ્ર આ મિથિલામાં જ રહેતા હતા. તેમની પત્ની ભારતીદેવીએ શંકરાચાર્ય જેવા પ્રગલભ વિદ્વાનને શાસ્ત્રાર્થમાં પરાજિત કર્યા હતા. પ્રસિદ્ધ નિયાયિક વાચસ્પતિમિશ્રની આ જન્મભૂમિ હતી અને મૈથિલ કવિ વિદ્યાપતિ અહીંના રાજદરબારમાં રહેતા હતા.
ચમા સૈકામાં થયેલા શ્રીજિનપ્રભસૂરિ પિનાના “વિવિધતીર્થકલ્પ'માં મિથિલાનું વર્ણન આપે છે, તેને સાર એ છે કે-“ભારતના પ્રદેશમાં આવેલા પ્રાચીન વિદેહદેશને આજે (ચોદમાં સકામાં) તરહુત દેશ કહેવામાં આવે છે. આખાયે પ્રદેશ રસાળ છે. આ દેશના લેકે સંસ્કૃત ભાષાના વિશારદે હોય છે. આ તીરહતમાં આવેલી મિથિલા નગરીને લોકે “જગઈ' નામે ઓળખે છે. તેની પાસે જ જનક રાજાના ભાઈ કનકે વસાવેલું “કનકપુર ગામ છે. જગઈ નગર પાસે બાણગંગા અને ગંડકી નદીને સંગમ થયેલ છે. આ નગરમાં “સાકુલા કુડ” નામે ઓળખાતા સ્થળે મોટું વટવૃક્ષ છે, જ્યાં રામે સીતાનું પાણિગ્રહણ કર્યું હતું. અહીં માતાલિંગાદિ અનેક તીર્થો છે. વળી, શ્રીમલ્લિનાથ ભગવાનના ત્યમા વેરાયાદેવી અને કુબેર યક્ષની મૂર્તિઓ છે તેમજ શ્રીનેમિનાથ ભગવાનના મંદિરમાં ગાંધારી દેવી અને કુટી નામના યક્ષની મૂર્તિઓ છે.”
આ વર્ણન ઉપરથી જણાય છે કે, ચોદમા સૈકામાં “જગઈનામે ઓળખાતા નગરમાં શ્રીમલિનાથ અને શ્રી નમિનાથ ભગવાનનાં બે જૈન મંદિરે હતાં પરંતુ આ જગઈ ગામ કયાં આવ્યું તેને પત્તો નથી.
સીતામઢીથી પશ્ચિમમાં લગભગ ૭ માઈલ દૂર જગદીશપુર નામનું એક ગામ છે. સંભવ છે કે, શ્રીજિનપ્રભસૂરિ અને 6 ગઈકહે છે તે જ આ જગદીશપુર હૈયું. આ કપના વાસ્તવિક હોય તે પ્રાચીનકાળની મિથિલા અને ચૌદમા સેકાન જગઈ આજન જગદીશપુર માની શકાય. આજે અહીં કેઈ જેનમંદિર કે તેનું ખંડિયેર પણ વિદ્યમાન નથી.
સત્તરમા સૈકાના યાત્રી પં. શ્રીવિજ્યસાગર “તીર્થમાળામાં બતાવે છે કે-“હાજીપુરથી ઉત્તરમાં ૪૦ કેસ દર મિથિલા છે, તેને જ સીતાનું પિયર સ્થાન કહે છે,” અઢારમા સૈકાના યાત્રી પં. શ્રીસોભાગ્યવિજયજી આ સ્થાન પટણાથી ઉત્તરમાં ૫૦ કેશ ઉપર આવેલું સીતામઢી નામે બતાવે છે અને ઊમેરે છે કે, અહીં શ્રીમલ્લિનાથ અને શ્રીનમિનાથ ભગવાનનાં પગલાં છે. વળી, અહીંયા ૧૪ કેસ દૂર જેનપુરી નામે સ્થળ છે તે જ સીતાનું પિયર હતું એમ જણાવે છે. આ પ્રદેશમાં જેને પ્રવેશ નથી થતા અમ પણ નેધે છે."
આજે સીતામઢી નામે ગામ મુજફફરપુર જિલ્લાના દરભંગા જંકશનથી વાયવ્ય ખૂણામાં ૪૨ માઈલ દૂર છે. તેની પાસે મહિલા' નામક સ્થાન છે તને જ પ્રાચીન મિથિલાને અપભ્રંશ કેટલાક વિદ્વાને જણાવે છે.
શ્રી જગદીશચંદ્ર જેને “ભારત કે પ્રાચીન જૈન તીર્થ” (પૃ. ૨૮)માં નેધે છે કે, નેપાલની સીમા ઉપર જનક પુરને પ્રાચીન મિથિલા માનવામાં આવે છે.” આ જનકપુર ગામ સીતામઢીથી ૩૦ માઈલ અને જનકપુરરેડ સ્ટેશનથી ૨૪ માઈલ દૂર છે.
વસ્તુતઃ જૈનેનું તીર્થ મિથિલા ક્યાં આવ્યું તેને હજી સુધી નિર્ણય થયે નથી. આજે આ તીઈ વિચ્છેદ પામ્યું છે. ... ૪. “પ્રાચીન તીર્થમાળા સંગ્રહ” ૦ ૧૧ :
૫. એજનઃ પૃ૦ ૯૩.

Page #282

જૈન તીર્થ ધસંગ્રહ, વૈશાલી
જેન ગ્રંથથી જણાય છે કે, વૈશાલી વિદેડ દેશની રાજધાનીનું નગર હતું. ગંડકી નદીના તીરે એ વસેલું હતું. ભગવાન મહાવીરના સમયે ગણતંત્રનું આ મુખ્ય નગર હતું. અ૭ના ક્ષત્રિય લોકે લિચ્છવી કહેવાતા. અહીં અનેક અટ્ટલિકાઓ, ઉદ્યાન અને પુષ્કરણઓ હતી. વૈશાલીના ગણતંત્રને મુખિયે રાજા ચેટક સમર્થ અને પ્રભાવશાળી રાજવી હતે. કાશી—કેશલ આદિ ૧૮ રાજાઓમાં એ મુખ્ય હતે. લિચ્છવીઓમાં જબરો સંપ હતે. એ જ કારણે વૈશાલી સામે કઈ ઊંચું માથું કરી શકશે નહિ.
ચેટક રાજાની બહેન ત્રિશલા સિદ્ધાર્થ રાજાને પરણી હતી.ત્રિશલા રાજા નંદિવર્ધન અને ભગવાન મહાવીરની માતા હતી.
કૃણિકે વૈશાલીને હાથે કરવા ચડાઈ કરી અને કેટલાયે વર્ષો સુધી તેને ઘેરો ઘાલી રાખ્યું. એ લડાઈમાં ચેટકને આખરે પરાજય થયું. કૃણિકે વૈશાલીને ખેદાનમેદાન બનાવી દીધી. હ્યુએનસંગે વૈશાલીને વેરાન અવસ્થામાં જ નિહાળી હતી.
આજકાલ મુજફફરપુર જિલ્લામાં આવેલા બસાઢ ગામને પ્રાચીન વૈશાલીનું સ્થાન માનવામાં આવે છે. અહીંના ખેદકામમાંથી ઘણી વસ્તુઓ હાથ લાગી છે.
કેટલાક આધુનિક સંશોધક વિદ્વાને વૈશાલી (બસાઢ)ની પાસે આવેલા વસુકુંડમાં ભગવાન મહાવીરને જન્મ થયે હેવાનું બતાવે છે. એ વિશે “લછવાડ” (૨૬૬, પૃ. ૪૯૨)માં અમે ચર્ચા કરી છે. આમલકપા : '
બોદ્ધગ્રંશે બુલિયા રાજ્યની રાજધાની અલકા બતાવે છે તે જ જૈન ગ્રંથમાં નોંધાયેલી આમલકપા હોવી જોઈએ. ભગવાન પાર્શ્વનાથ અને ભગવાન મહાવીર અહીં વિચર્યા હતા. ભગવાન મહાવીરસ્વામી આમલકપાની બહાર આવેલા અંબસાલ ચૈત્યમાં સમોસર્યા હતા. નેપાલ :
જેન ગ્રંથથી જણાય છે કે, પાટલીપુત્રમાં જ્યારે દુકાળ પડ્યો ત્યારે આર્ય ભદ્રબાહુ અને આર્ય સ્થૂલભદ્ર આદિ જૈન શ્રમણે નેપાલની ભૂમિમાં વિહરતા હતા.
નેપાલને દક્ષિણ પ્રદેશ પહેલાં ઉત્તરવિદે નામે ઓળખાતું હતું.
૨૬૦, નાથનગર
(ઠા નંબર:૪૩૪૭) નાથનગર સ્ટેશનનું ગામ છે. સ્ટેશનની નજીક મોટા જાગીરદાર બાબુ સુખસંપતરાયજીના વિશાળ બગીચામાં તેમની હવેલી છે અને શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવવાનું સુંદર મંદિર આવેલું છે. વિ. સં. ૧૯૬૪માં બંધાવેલું છે. તેમાં પાષાણની ૧ અને ધાતની ૭ મૂર્તિઓ છે. મંદિરમાં કાચનું મીનાકારી કામ જોવાલાયક છે. મંદિર મેડા ઉપર છે અને નીચે ઉપાશ્રય છે.
૨૬૧. ચંપાપુરી
(કે નબર ૪૩૪૮-૪૩પ૩). ભાગલપુર સ્ટેશનથી ૩ માઈલ અને નાથનગર સ્ટેશનથી ૪ માઈલ દૂર ચંપાપુરી નામે જેનેનું પ્રાચીન તીર્થધામ. છે, આજે આ ગામ “ચંપાનાળા” નામે ઓળખાય છે.

Page #283

૪૮૭ : ભગવાન મહાવીરના સમયે ચંપાપુરી અંગદેશની રાજધાનીનું નગર હતું, અંગદેશ મગધની પૂર્વ દિશામાં હતા અને મગધને આધીન હતો. એથી જ શાસ્ત્રોમાં અંગ અને મગધનો એકસાથે નિર્દેશ કરે છે.
જૈન સૂવગ્રંથિથી જણાય છે કે, મહારાજા શ્રેણિકના મરણ પછી તેના પુત્ર કૃણિકને રાજગૃહમાં રહેવાનું પસંદ ન પડ્યું, આથી તેણે ચંપકનાં સુંદર વૃક્ષ જોઈ એ સ્થળે ચંપાનગરી વસાવી, ચંપાનું બીજું નામ માલિની હતું “મહાભારતમાં પણ આ ચંપાનો ઉલ્લેખ કરે છે. વસ્તુતઃ એક જૂની ચંપા તે હતી જ, તેને કોશાબીન રાજા -શતાનીકે નાશ કર્યો તે પછી કૃણિક નવી ચંપા વસાવી.
રાજા કૃણિક પિતાની રાણીઓ સાથે ભગવાન મહાવીરના દર્શન માટે જવા નીકળે એ સમયની ચંપાનું અદ્ધિપણું વર્ણન “પપાતિક સૂત્રમાં આપેલું છે. એને સાર એ છે કે-ચંપા અત્યંત સમૃદ્ધિશાલી નગરી હતી, એ નગરીને ચારે કોર માટે ëિ હતો. ગપુર, અટારી, કાંગરા અને તેરણાથી એ કિટલે શોભાયમાન હતે. કિલ્લાની પાસે જબરી ઊંડી ખાઈ હતી, આખાયે પ્રદેશ રસાલ હતુંશ્રીમતે, વિદ્વાને અને કળાકારોની આ ભૂમિ હતી. મોટી હવેલીઓ અને મંદિરથી આ નગર અલંકૃત હતું. વેપારનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું. અહીંને વેપારીઓ અહિચ્છત્રા, મિથિલા, સુવર્ણભૂમિ આદિ દૂર દૂર સ્થાને સુધી જતા આવતા, અહીં સુંદર સડકે બનેલી હતી અનેક વાહનોથી આ નગર પ્રવૃત્તિમય લાગતું હતું.' . '
. “આ નગરીમાં પૂર્ણભદ્ર યક્ષનું એક પ્રાચીન ચેત્ય હતું ત્યાં ભગવાન મહાવીરનું સમવસરણ થયું હતું. આ ચિત્ય ધ્યા, છત્ર અને ઘંટડીઓથી મંડિત હતું; વેદિકાથી સુશોભિત હતું. અહીંની ભૂમિ છાણથી લી પેલી હતી, તેમાં ગે શીર્ષ -ચંદનના થાપા મારેલા હતા. તેમાં ચંદન કળશે ખેલા હતા. દ્વાર પર તેણુ બાંધેલાં હતાં. તેમાં સુગંધિત માળાઓ, લિટતી હતી રંગ-બેરંગી સુગંધી પુષ્પ અર્લી વીખરાયેલાં રહેતાં. ધૂપની સુવાસથી આખું વાતાવરણું મહેકતું હતું. નટ, નર્તક, ગાયક, વાદક વગેરેનું આ નિવાસસ્થળ હતું.”
બોદ્ધસૂત્રથી જણાય છે કે, અહીં ગર્ગા નામે સુંદર પુષ્કરણી હતી, એના કિનારે સુંદર ચંપક વૃક્ષે હતાં. એમાં શ્વેતવણી સુગંધિત પુષ્પ ખીલેલાં રહેતાં. - આ ચંપાનગરી કણિકે વસાવી હતી. તેણે રાજગૃહની સઘળી સંપત્તિ અહીં ખડકી દીધી હતી પરંતુ જની ચંપા પણ તેની પાસે જ હતી. એ સ્થળે ભગવાન વાસુપૂજ્ય સ્વામીનાં પાંચ કલ્યાણક થયાં હતાં. પાંચ કલ્યાણકે એક જ સ્થળે બન્યાં હોય એવાં સ્થળ બહુ ઓછાં હોય છે. તેથી આ નગરીને તીર્થ તરીકે મહિમા વધી જાય છે. ભગવાન મહાવીરે આ પ્રકચંપાની ભૂમિને પિતાના ચરણકમળથી કેટલીયે વખત પવિત્ર બનાવી હતી. શ્રીગૌતમસ્વામીના, શિષ્યો સાલ અને મહાસાલ મહાત્માઓને આ નગરમાં જ કેવળજ્ઞાન ઉપર્યું હતું. ભગવાન મહાવીરના કુબેરસમા કેટિપતિ ભક્ત શ્રાવક કામદેવનું આ નિવાસસ્થાન હતું. સુદર્શન શેઠ, મહારાજા શ્રીપાલ, કુમારનંદી સુવર્ણકાર અને પ્રાતઃસ્મરણીયા ચંદનબાળાની આ જન્મભૂમિ હતી. ચૌદ શર્માભવસૂરિને પિતાના પુત્ર મનક મુનિને માટે દશવૈકાલિકસૂત્ર”ની રચના કરવાની પ્રેરણુ આ ભૂમિમાંથી જ મળી હતી. - એનસંગે ચંપાની નેંધ આપી છે. સમ્રાટ સમુદ્રગુપ્ત આ નગરને વિસ્તાર વધાર્યો હતે; એમ ઈતિહાસથી જણાય છે. પરંતુ આ સ્વગીયા નગરી ઉપર કાળનું મોજું ક્યારે ફરી વળ્યું એ જાણવામાં આવતું નથી. ધીમે ધીમે એ ક્ષીણ થતાં આજના નાના ગામડામાં પરિવર્તન પામી છે.
વિવિધતીર્થકલ્પ થી જણાય છે કે, અહીં કરણ રાજાએ “શૃંગારચતુરિકા” જેવાં સ્થળે બંધાવ્યાં હતાં તે આજે પણ જોવાય છે. એટલે ચૌદમા સૈકા પહેલાં આ નગરી પતનશીલ અવસ્થામાં હતી એમ માની શકાય.
અહીંના વિશાળ મેદાનમાં કોટથી ઘેરાયેલાં ૨ શિખરબંધી મંદિરે વિદ્યમાન છે. મૂળનાયક શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવાનના દેરાસરમાં ૪ પાષાણુની અને ૧૩ ધાતુની મૂર્તિઓ છે, સં. ૧૮૫૬માં આ મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર થયેલું છે. મૂળ “ નાયક ઉપર સં. ૧૮૫૬ને લેખ છે. બીજું નિવાણુકયાણકનું મંદિર પણું શિખરબંધી છે, જેમાં ૩ પાષાણની અને પ. પાનની મત વિદ્યમાન છે, એ સિવાય ધાબાબંધી ૪ દેરાસરો છે, જેમાં વ્યવન કલ્યાણકના દેરાસરમાં ધાતની ૧

Page #284

૪૮૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ પ્રતિમા છે અને બાકીનાં જન્મકલ્યાણક, દીક્ષા કલ્યાણ અને કેવલ્યકલ્યાણકનાં દેરાસરોમાં પાષાણુની એકેક પ્રતિમા ' બિરાજમાન છે. આ મંદિરમાં અને ચંપાપુરીમાં ઓગણીસમા સૈકા પહેલાંનું કઈ અવશેષ જોવા મળતું નથી. સં. ૧૮૫૬ પહેલાંને કઈ પ્રાચીન શિલાલેખ પણ નથી. મંદારગિરિ :
ભાગલપુર સ્ટેશનથી બી. એમ. બ્રાંચ રેલ્વે રસ્તે ૨૫ માઈલ દૂર “મદારહિલ' નામનું સ્ટેશન છે. ગામનું નામ ખાંસી છે. સ્ટેશનથી ૨ માઈલ દૂર મદારગિરિ નામે નાને પહાડ છે.
ચંપાપુરીના વિસ્તારમાં ગણાતા આ પહાડ ઉપર શ્રીવાસુપૂજ્ય ભગવાનનું નિર્વાણ કલ્યાણક થયું હતું. નિર્વાણ કલ્યાણકની સ્થાપનારૂપે અહીં ૨ જિનાલયે વિદ્યમાન છે, જેમાં ચરણપાદુકાઓ પધરાવેલી છે.
અઢારમા સૈકાના શ્વેતાંબર મુનિ શ્રીસોભાગ્યવિજયજી આ તીર્થની યાત્રાએ આવ્યા ત્યારે આ તીર્થની સ્થિતિ કેવી હતી તેની નોંધ આ રીતે આપે છે – “ચપાથી દક્ષિણ સાર રે, ગિરિ મથુદા નામ મંદાર રે, કેશ સેલ કહે તે હમિરે, તિહાં મુક્તિ વાસુપૂજ્યસ્વામી રે. પ્રતિમા પગલાં કહિવાય રે, પણિ યાત્રા થોડા જાય રે; એવી વાણું વિખ્યાત રે, કહે લેક તે દેશી વાત રે.
એ તીરથ ભૂમિ નિહારે આ અવતરણથી જણાય છે કે, અઢારમી સદી સુધી આ તીર્થ શ્વેતાંબરમાં જાણીતું હતું પરંતુ તેની અવરજવર ઓછી હેવાથી દિગંબરેએ એ સ્થિતિને લાભ લઈ પિતાની માન્યતા મુજબની રચના કરી દીધી છે. હવે દિગં. અરેએ આ પહાડ ખરીદી લેવાની પેરવી કર્યાનું પણ સંભળાય છે.
૨૬૨. બાઉચર
(ઠા નંબર : ૪૩૫૪-~૩૫૭) કલકત્તાથી ઈ. બી. રેલ્વેના સાલદા સ્ટેશનથી રેલ્વે દ્વારા જીયાગંજ રટેશને ઉતરાય છે. આ સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દિર બાહુચર નામનું મોટું ગામ ગંગાનદીના કિનારે વસેલું છે. તેના સામા કાંઠે અજીમગંજ છે. એક બીજા સ્થળે હેડીદ્વારા જઈ શકાય છે.
અહીં જેનોનાં ૫૦ ઘરમાં ૩૦૦ માણસોની વસ્તી છે. મોટા મોટા જાગીરદાર શ્રીમંતે અહીં વસે છે. એમની શ્રીમંતાઈની સાર્થકતા તે અહીંનાં જૈન મંદિરોની રચનામાં જણાઈ આવે છે. ગામમાં ૧ ઉપાશ્રય, ૧ જેનધર્મશાળા. અને ૪ જેનમંદિરે વિદ્યમાન છે. ૧. મહારાજા બહાદુરસિંહજીની કેડીમાં શ્રીકેશરિયાજી ભગવાનનું ઘર દેરાસર છે રાય ધનપતસિંહજીએ આ દેરાસર
બંધાવેલું છે. તેમાં પાષાણની ૧ અને ધાતુની ૨ પ્રતિમાઓ છે. અહીં પુસ્તકભંડાર પણ છે. ૨, એસવાલપટ્ટીમાં શ્રીસંભવનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર સં. ૧૯૮૧ માં શ્રીસંઘે બંધાવેલું છે. તેમાં પાષાણની.
૩ અને ધાતુની ૧૬ મૂતિઓ છે, તેમજ સોનાના ૩ સિદ્ધચક્રો છે. . એસવાલપટ્ટીમાં શ્રીવિમલનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર બે માળનું છે. સં. ૧૯૪૯ માં રાય લક્ષ્મીપતિસિંહજીએ
અંધાર્યું છે. ઉપરના માળમાં ચોમુખજી છે, આમાં પાષાણની કુલ ૭ અને ધાતુની ૪ મૂર્તિઓ છે. ૪ આરસની.
ગુરુમૂર્તિઓ પણ છે. ૪. એસવાલપટ્ટીમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર સં.૧૮૪૫ માં શ્રીસંઘે બંધાવેલું છે. તેમાં પાષાણની - ૯ અને ધાતુની ૧૧ પ્રતિમાઓ છે. ૨ ગુરુમૂર્તિઓ પણ વિદ્યમાન છે.
::

Page #285

-
wગેલા (નરસિંહપુર-મહિમાપુર
૨૬૩. કટગેલ—નરસિંહપુર
(કઠા નંબર: ૪૩૫૮) છયાગંજ સ્ટેશનથી ૨ માઈલ અને મહિમાપુરથી માઈલ દૂર નરસિંહપુર અથવા કટગોલા નામે મુર્શીદાબાનું પરું છે. આ વિસ્તાર રાય બાબુ લક્ષમીપતિસિંહજીના તાબે છે.
બાબુ લક્ષ્મીપતિસિંહજીના બે માઈલના વિસ્તારવાળા ઉધાનમાં જૈન મંદિર આવેલું છે. ઉદ્યાનમાં પ્રવેશ કરતાં અશ્વારૂઢ વિશાલકાય બાવલાં લેવાય છે. ઉદ્યાનમાં વાવડી, તળાવ, હેજ અને લતામંડપથી શણગારેલી વિવિધતાનું મને રમ દર્શન થાય છે. બાબુ શેઠના રાજશાહી ઠાઠથી ઝગમગતા ઉન્નત બંગલાઓ તેમાં શોભી રહ્યા છે. - આ ઉદ્યાનમાં જ શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું ત્રણ શિખરવાળું ભવ્ય મંદિર દેવવિમાન જેવું શેભે છે. સં. ૧૯૩૩ માં રાય બાબુ લક્ષ્મીપતિસિંહજીએ માતા મહેતાબકુંવરબાની પ્રેરણાથી આ મંદિર બંધાવ્યું છે. આમાં પાષાણુની ૭, ધાતુની ૧૦, સ્ફટિકની ૩ અને ૨ ગુરુમૂર્તિઓ વિરાજમાન છે. એક અલગ ઘૂમટીમાં શ્રીજિનદત્તસૂરિ અને શ્રીજિનકુશળસૂરિની પાદુકાઓ પ્રતિષ્ઠિત છે.
અહીં હવે અસલની જાહોજલાલી વરતાતી નથી. જાણે ઉન્ડા નિશ્વાસ નાખતી નીરવ શાંતિ આ વિસ્તારને ઘેરી - વળી હોય એમ લેવાય છે.
૨૬૪. મહિમાપુર
(કોઠા નંબર: ૪૩૫૯-૪૩૬૦) નરસિંહપુરથી શા માઈલ દૂર મહિમાપુર નામે સુશીદાબાદનું પડ્યું છે. એક સમયે એની જાહોજલાલી અપૂર્વ • હતી. બંગાળના બેતાજ બાદશાહ ગણાતા જગતશેઠના નામની અહીં હાક વાગતી હતી. એમની અઢળક કમી અને -બુદ્ધિવભવના આકર્ષણથી રાજા-મહારાજ, શ્રીમંત-શ્રાવકે, પરદેશીસેદાગ અને ગરીબ ચાચકેની એમને ત્યાં • હમેશાં ભીડ જામેલી રહેતી. એમના ગુણાનુવાદથી અહીંનું વાતાવરણ ભર્યું ભર્યું લાગતું. કોઈ પણ માનવી એમના બારણેથી નિરાશ થઈને પાછા ફરતે નહિ; એવી એમની નામના હતી. અઢારમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં થયેલા નિહાલ નામના યતિએ રચેલી “બંગાલ-દેશી ગઝલ”માં જગતશેઠના સમયનું આબેહૂબ ચિત્ર ઉપસી આવતું જોવાય છે. તેઓ કહે છે – મહિમાપુર મહાઆબાદ, જિહાં જિનધરમકા વરસાદ જિહાં જગતજી શેઠ, આ ખલક જાકી ભેટ,
દીજૈ દાન જાકે દ્વાર, જાચિક કરે જેજેકાર. » એમણે બંગાલના રાજકારણમાં જે ભાગ લીધો હતે, તે ફળો સમાજ અને ધર્મમાં પણ આ હતે. એમની ઉદાત્ત ધર્મભાવના અને સંસ્કારના પ્રતીકસમું અહીં બંધાવેલું જિનમંદિર એમને વરેલી લક્ષ્મીની સાર્થકતા ઉચ્ચારી રહ્યું છે. -૧. જાણે એમના ધાર્મિક અભિલાષનું આગવું વ્યક્તિત્વ દાખવતું હોય એવું આ મંદિર આખુંચે કસોટીના પથ્થરને
બનાવેલું છે. કઠણ એવા કટીને પથ્થરમાં કેરણીની નાજુક્તાથી આ મંદિર સહામણું દીસે છે. આ દેશ કે પરદેશમાં કસોટીનું મંદિર ક્યાં બન્યું હોય એવું જાણવામાં નથી. આથી એમ કહી શકાય કે આના મોલિક કલ્પનાના સ્વામીએ ધાર્મિક ઈતિહાસમાં આ મંદિર દ્વારા પિતાની શ્રદ્ધાને અજોડ કીર્તિમારક ઉપર કળશ ચડાવ્યો છે.
જાણે કુદરતને સહન થયું ન હોય એમ ગંગાના પૂરમાં એનું સૌંદર્ય ભરપાઈ ગયું ને કાળની જીર્ણતાથી એનું - તેજ ઝંખવાયું હતું પરંતુ જગત શેઠ ફતેચંદજીએ સં. ૧૯૭૫ માં આ મંદિરને ઉદ્ધાર કરાવી ફરી એને દેદીપ્યમાન
બનાવ્યું છે. શિખરબંધી આ મંદિરમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન બિરાજમાન છે. આમાં પાષાણની કલ ૪. - -ધાતુની ૧૦ અને ટિકની ૧ પ્રતિમા છે. "

Page #286

૪૯૦
. . જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ૨. અહીં કરતબાગમાં શ્રીશામળિયા પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર છે. સં. ૧૮૩૦ માં શ્રીસંઘે બંધાવેલું
છે. આ મંદિરમાં કસોટીની પ્રતિમા છે તે મૂર્તિ જગતશેઠના મંદિરમાંથી લાવીને અહીં પધરાવવામાં આવ્યાનું
કહેવાય છે. મંદિરમાં કાચને ગભારે સુંદર છે. અહીં દાદાવાડીનું સ્થાન પણ છે. મુશદાબાદ-'.
નરસિંહપુરથી ૨ માઈલ દૂર સીધી સડકે મુશીદાબાદ નામે શહેર છે. આ વિસ્તાર પ્રાચીન કાળના લાઢ પ્રદેશની. સૂચના આપી રહ્યો છે, એ લાઢ દેશનું મુખ્ય નગર છેટિવર્ષ હતું. અત્યારના મુશીદાદના માર્ગે એક તરફ ગંગાને પ્રવાહ યાત્રીને સાથ આપતે બે માઈલના વિસ્તારમાં પથરાયેલું છે એ નદી કિનારે રાજશાહી મહેલે પિતાની. આત્મકથાનું કરુણ ગીત સંભળાવતા ઊભા છે. . . લગભગ ૧૮મા સિકાની શરૂઆતમાં મુશીદકુલીખાએ આ શહેર વસાવ્યું હતું અને બંગાલ પ્રાંતની રાજધાનીનું, મુખ્ય મથક બનાવ્યું હતું. જોકે આને મથુદાબાદ નામે પણ ઓળખતા હતા. મુશદકુલીખાં પછી તેને જમાઈ શુજાખાન, જેને ઇતિહાસમાં શુજા-ઉદ-દૌલાના નામે ઓળખવામાં આવે છે, તેણે ઈ. સ. ૧૭૨૬ થી ૧૭૩૯ સુધી અહીં રાજ્ય કર્યું. એના સમયમાં થયેલા નિહાલ નામના જૈન ચતિએ “બંગાલદેશકો ગઝલમાં એ રાજવી વિશે અને તત્કાલીન, આબાદી વિશે સુરેખ ચિત્ર દોરેલું જાણવા મળે છે. શુજાખાનની રાજનીતિની પ્રશંસા કરતાં કવિ કહે છે-“નવાબના. રાજ્યમાં લોકો ખૂબ સુખી હતા. દુઃખિયાને એ વિસામે હતે, હિંદુ અને મુસલમાન બધી પ્રજ એનાથી સંતુષ્ટ હતી, અને નવાબના આયુષ્ય, પરિવાર અને સમૃદ્ધિની આબાદી વધતી રહે એવા દિલના આશીવૉદથી પ્રજા એને નવાજતી ** એક મુસ્લિમ નવાબના વિષયમાં જેન યતિનું આ કથન પ્રામાણિક હોવા વિશે ભાગ્યે જ શંકા કરી શકાય. એ શહેરની. આબાદી વિશે તેઓ કહે છે:
“અહીં મોટી મોટી હવેલીઓ બનેલી છે. મંદિર, મસ્જિદો અને ધર્મશાળાઓ અનેક છે, અને કેટલાયે કટલા છે. તેમાં કોટ અને ટંકશાળ છે. અહીંના બજારોમાં દેશ-પરદેશના શાહદાગરોની ભીડ જામેલી રહે છે, દુનિયાની. દરેક ચીજ અહીંના બજારમાં જોવાય છે.
“જગતશેઠ માણેકચંદજીનું વિશ્રામધામ પણ ભવ્ય અને રમણીય છે. તેમાં મંદિર, મહેલ અને તળાવ બનેલાં છે. રાવ કે રંક સોને માટે આ સ્થળ દર્શનીય છે.”
- ઈતિહાસથી જાણવા મળે છે કે, જગતશેઠ સાથે અહીંના નવાબોને ગાઢ સંબંધ હતું. તેમની લક્ષ્મી અને બુદ્ધિના સહકારથી. નવાબે પિતાના રાજ્યને વિકાસ ઘેડા સમયમાં જ સાથે હતા. એ સમયે “કેટિવ્રજ કઈ સહસ”ના કથન દ્વારા જણાય છે કે, અહીં હજાર જેટલા કરોડપતિઓ વસતા હતા. એ સમયે આ શહેરની સમૃદ્ધિ અને મધ્યાહનની ઝાંખી કરાવતી હતી.
પરંતુ શુજાખાન પછી અહીંના રાજકારણે પલટે ખાધે. પછી આવેલા શાસકેએ જગતશેઠ અને બીજા શ્રીમંતનો. સાથ તરછેડ્યો અને અહીંનું રાજકારણ અંગ્રેજોની ભાગલાનીતિને ભેગ બન્યું ત્યારે આ શહેર તેમજ રાજ્યનો નમતા. પહેરતે સૂર્ય ધીમે ધીમે આથમી ચૂક્યો. બંગાળ સદા માટે ગુલામીની બેડીઓમાં જકડાઈ ગયું.
પં. શ્રી સોભાગ્યવિજયજી (સં. ૧૭૫૦માં) આ નગર વિશે ખ્યાલ આપતાં કહે છે – મક્ષદાબાદ મઝાર, શ્રાવક સઘલા સુખકાર; સુંદર સુણજી એસવંશ સિરદાર, દાની પડવંસ દ્વાર છે. સહ ૨ મક્ષદાબાદથી આવ્યા, કાસમ બજારે ભાવ્યા હે; સું૦ ભાગીરથી તિહાં ગંગા વહે, પશ્ચિમ દિશિ મન રંગ છે. સુત્ર ૪
તિહાં હિર એક વિશાલ, વંઘા પ્રભુ ચરણ રસાલ હે; સુવ પy: આ ઉપરથી પણુ જણાય છે કે, અઢારમા સૈકામાં અહીં કાસમબજારમાં જૈન મંદિર વિદ્યમાન હતું પરંતુ સશીદબાદની ધનાઢય વસ્તી અમિગંજ, બાહુચર અને બીજા સ્થળામાં ચાલી ગઈ, પરિણામે અહી કેઈ જેન ભાઈ ન રહેવાથી અહીંના મંદિરને વધાવી લેવું પડયું એમ કહેવાય છે. - મુશદાબાદની પંચતીર્થમાં મુશદાબાદ, નરસિંહપુર (કટગોલા), મહિમાપુર, બાહુચર અને અજિમગંજ તીર્થરૂપે. ગણતાં હતાં. આમાંથી હવે મુશીદાબાદને છોડી ચારે સ્થળે મંદિર વિદ્યમાન છે. , " ,

Page #287

૨૬૫. અજિમગજ
(કોઠા નંબર : ૪૩૬-૪૩ce) ' અજિમગંજ અને બાહુચરને જુદાં પડતી ભાગીરથી નદી બંને પ્રદેશો વચ્ચે આડે દેહ નાખી પડેલી જોવાય છે. એક બીજા નગરમાં હોડી દ્વારા જઈ શકાય છે. અજિમગંજ રેલ્વેનું સ્ટેશન પણ છે.
સુશીદાબાદના પતન પછી એની સમૃદ્ધિના અવશે અમિગજમાં જળવાયેલાં લેવાય છે, કેમકે ત્યાંના શ્રીમંત અજિમગંજ અને બાહુચર આદિ પ્રદેશમાં આવી વસી ગયા ત્યારથી આ નગરે ધીમે ધીમે જન-ધનથી સંપન્ન બની ગયાં છે.
અહીં ૮૦૦ જેનોની વસ્તી છે. મોટે ભાગે સુખી અને સંપન્ન છે. આગરાથી લઈને કલકત્તા સુધીના પ્રદેશમાં . રેન શ્વેતાંબર ભાઈઓની વિશેષ વતી અજિમગંજ અને બાહુચરમાં જ જોવા મળે છે. અહીં કેટલાક જૈન શ્રીમંત -બગીરદારો પૈકી રા. બ. ધનપતસિંહજી, રા. બ. સીતાપચંદજી નાહર, સિંધી કુટુંબ, નવલખાવાળા આદિ ધનાઢયોના. -એશ્વર્યથી આ નગરની શોભા વધી ગયેલી છે. આ જાગીરદાર બાબુઓની આલીશાન અટ્ટલિકાઓ અને બાગ-બગીચા જતાં કોઈ ઉભવી નગરીનો ખ્યાલ આવી જાય છે. આ વૈભવ સાથે બાબુઓની ધર્મભાવના અને સાધર્મિક ભક્તિ પણ અનેરી હોય છે. કઈ પણ સાધમીની ભક્તિ માટે તેઓ સ્વયં ખડે પગે રહેતાં સંકેચાતા નથી. અહીંના જૈનમંદિરે - અને તેમાં સ્થાપન કરેલી અમૂલ્ય જિનપ્રતિમાઓ એ બાબુઓની ધાર્મિક ભાવનાની પ્રતીતિ કરાવી રહ્યાં છે અને - આસપાસનાં મેટાં તીર્થસ્થળમાં તેમણે કરાવેલાં નવાં મંદિર, જીર્ણોદ્ધાર અને ધર્મશાળાઓ એની સાક્ષી આપી રહ્યાં છે.
બાબુ નિર્મળકુમારસિંહજી નવલખાએ પિતાની હકુમતના પ્રદેશમાં ખેદકામ કરાવતાં તેમને જે પ્રાચીન કળા-કારી- ગરીની વસ્તુઓ જડી આવેલી તેનું સંગ્રહસ્થાન પિતાના બગીચામાં બનાવ્યું છે તે દર્શનીય છે..
અહીં જ ઉપાશ્રય, ર જૈન ધર્મશાળાઓ અને ૧૦ જિનમંદિર શોભી રહ્યાં છે. ૧. મહાજનપટ્ટીમાં શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શ્રીગુલાબબાઈએ બંધાવેલું છે. આમાં પાષાણુની ૩
* અને ધાતની ૨ પ્રતિમાઓ છે. નવપદજીમાં પંચ પરમેષ્ઠીની પ્રતિમાઓ 'ટિકની છે. -૨, મહાજનપટ્ટીમાં શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથનું શિખરબંધી મંદિર મુહત કુટુંબે બંધાવેલું છે. તેમાં પાષાણની ૨૪
અને ધાતુની ૪ર પ્રતિમાઓ છે. ૩. મહાજનપટ્ટીમાં શ્રી નેમિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શ્રીસંઘે સં. ૧૯૪૩માં બંધાવેલું છે. આમાં સ્ફટિકની
૧ અને શનિ રત્નની ૨ પ્રતિમાઓ છે તેમજ ૪ ગુરુમૂતિઓ વિદ્યમાન છે. ૪. મહાજનપટ્ટીમાં શ્રી સુમતિનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર રા. બ. સીતાપચંદજી નાહરે બંધાવેલું છે. આમાં
પાષાણની ૭, ધાતુની ૨૮, સ્ફટિકની ૩ અને ૪ ગુરુમૂર્તિઓ છે. - પ. મહાજનપટ્ટીમાં શ્રીગેડી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ધાબાબંધી મંદિર બાબુ ગણપતસિંહજી દૂગડે સં. ૧૯૪૦ લગ
ભગમાં બંધાવ્યું છે.' . મહાજનપટ્ટીમાં શ્રીપ પ્રભસ્વામીનું શિખરબંધી મંદિર અતિ શ્રીવિજયચંદ્રજીએ બંધાવ્યું છે. આમાં પાષાણુની
૧૦, ધાતુની ૭ મૂર્તિઓ તેમજ ૧ ગુરુમૂર્તિ છે. • - હ. રેલ્વેના પાટાની બાજુમાં શ્રીસંભવનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર રા. બ. બાબુ ધનપતિસિંહજીએ સં. ૧૯૩૩માં
બંધાવેલું છે. આ મંદિર ત્રણમાળનું વિશાળ અને રમણીય છે. આમાં અષ્ટાપદ અને સમેતશિખર આદિની રચનાઓ કરેલી છે. દાદાજીની ઘૂમટી પણ છે. મંદિરમાં પાષાણની કુલ ૮૬, ધાતુની ૧૬૪, સ્ફટિકની ૪, પાનાની ૧, કાળા
રત્નની ૧૨, અને સંગેઈસપની ૧ મૂર્તિઓ છે. - ૮ રામબાગમાં શ્રીશામળિયા પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી મંદિર શ્રીસંઘે બંધાવેલું છે. તેમાં પાષાણની ૩૩ અને
ધાતની ૧૮ પ્રતિમાઓ છે. પાછળ કુંડ છે અને બગીચામાં દાદાજીની છત્રી છે. •

Page #288

૪૯૨
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ, ૯, રાજવાડીમાં શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનનું ઘર-દેરાસર શ્રીવિજયસિંહજી દૂધેડિયાએ બંધાવેલું છે. આમાં ધાતુની ૧,
સંગેઈસપની ૧ પ્રતિમાઓ છે. તેમજ સ્ફટિકની ૪ પાદુકાઓ છે. ૧૦. સ્ટેશનની સામે શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું ઘૂમટબંધી મંદિર શેઠ હરખચંદજી ગોલેચ્છાએ બંધાવેલું છે. તેમાં ધાતુની.
૧, પાનાની ૧, સંગેઈસપની ૧ અને ધુકુલની ૧ પ્રતિમાઓ છે.
૨૬૬. લછવાડ-ક્ષત્રિયકુંડ
(કઠા નંબર: ૪૩-૪૪૪) ભગવાન મહાવીરનું જન્મસ્થાન ક્ષત્રિયકુંડ ક્યાં આવ્યું એ વિશે વિદ્વાનોમાં ખૂબ મતભેદ પ્રવર્તે છે. શોધખોળના. પરિણામે વિદ્વાનોએ મુજફફરપુર જિલ્લામાં આવેલું “બસાડપટ્ટી” એ જ વૈશાલી છે અને તેની પાસે “વમકુંડ' નામે ગામ છે એ જ “બ્રાહ્મણગ્રામ’ છે એવું નક્કી કર્યું છે. એ સંશોધકેની દલીલ તરફ દષ્ટિપાત કરી લઈએ.
બસાડના વંસાવશેને પ્રાચીન વૈશાલી હવાને સંકેત કરનાર સંશોધકોમાં સેંટમાટિન અને જનરલ કનિવહામ. સૌથી મોખરે છે. તે પછી સને ૧૯૦૩-૪માં ડે. શ્વાશ અને સને ૧૯૧૩-૧૪માં ડે. પૂનરની દેખરેખ તળે સાડનું ખેદકામ થયું, એના પરિમે કર્નિઘડામ હિંમતપૂર્વક કહે છે કે-“ભગ્નદશામાં પડેલો મસાડ કિલે નામ, ક્ષેત્રફળ. અને સ્થાન દ્વારા એટલી સચોટ રીતે પ્રાચીન વિશાલા નગરીની ખાતરી આપે છે કે હવે કા રહી નથી. આ નામના ગામ સાથે અને તેની જ પાસે આવેલા “બસુકુંડ”ને પ્રાયઃ ક્ષત્રિયકુંડ સાથે આપણે સ્થળનિર્ણય માટે મૂકી શકીએ.”
ડે હોર્ન વગેરે વિદ્યાને આ મતને અનુસર્યા છે અને આ નિર્ણને આધારે શ્રીવિયેન્દ્રસૂરિએ “વૈશાલી નામની પુસ્તિકા પ્રગટ કરી છે. પં. શ્રી કલ્યાણવિજયજી પણ એ જ મતનું અનુસરણ કરતાં જણાવે છે કે –“ સત્રમાં મહાવીરના માટે “વિશે વિધિ વિશ્વે વિરૂપા તીરં વાકા વિષે રસ ” ઈત્યાદિ જે વર્ણન મળે. છે એનાથી એ વતઃ સિદ્ધ થાય છે કે, મહાવીર વિદેડ દેશમાં અવતર્યા અને ત્યાં જ તેમનું સંવર્ધન થયું હતું. જો કે ટીકાકાએ આ શબ્દનો અર્થ જુદા પ્રકારે જ લગાવ્યો છે, પરંતુ શબ્દોમાં પ્રથમ ઉપસ્થિત “વિદેહ, વિદેહદત્ત, વિદેજાત્ય, વિદેહસુકુમાલ; તીસ વર્ષ વિદેહમાં પૂરા કરીને ” આ અર્થવાળા શબ્દો પર વિચાર કરવાથી એ જ વનિત થાય છે કે, ભગવાન મહાવીર વિદેહ જાતિના લેકોમાં ઉત્તમ અને સમાળ હતા. એક સ્થળે તે મહાવીરને “વૈશાલિક* પણ લખ્યા છે. એથી જણાય છે કે તેમનું જન્મસ્થાન ક્ષત્રિય-કંડપુર વૈશાલીને જ એક વિભાગ રહ્યો હશે.'
શ્રીવિજયેન્દ્રસૂરિ વૈશાલીમાં જણાવે છે તેને સાર એ છે કે-“લછવાડની નજીક ભગવાન મહાવીરની જન્મભૂમિ. માનવામાં કેટલાયે દે ઉપસ્થિત થાય છે. લકવાડને પ્રદેશ હાલ મુંગેર જિલલામાં છે. “મહાભારતકારે આ દેશને
મેદગિરિ' નામે ઉલેખ્યા છે, જે પાછળથી અંગદેશમાં ભેળવી દેવાયું હતું. અર્થાત વિદેશથી આ સ્થળ ભિન્ન છે.. વળી, આ સ્થળમાં પહાડી છે, ત્યારે પ્રાચીન ગ્રંમાં ક્ષત્રિયકુંડ સાથે પહાડનું કયાં વર્ણન મળતું નથી. એ સિવાય શાસ્ત્રમાં વૈશાલી અને ક્ષત્રિયકુંડ પાસે ગંડકી વહી રહ્યાનું વર્ણન છે, જ્યારે આ સ્થળે એક વહેતું નાળું છે. તે ગંડકી: - નદી નથી. પ્રાચીન વર્ણન અનુસાર ક્ષત્રિયકુંડ વૈશાલીની પાસે છે ત્યારે આ પ્રદેશ દૂર છે. પ્રાચીન સાહિત્યમાં ક્ષત્રિયકંડ વિ. દેશમાં હોવાનો ઉલ્લેખ છે અને વિદેહ દેશ ગંગાની ઉત્તરે છે, જ્યારે આ પ્રદેશ ગંગાની દક્ષિણે છે.
આ બધી દલીલેનું સંશોધન કરીને મુનિ શ્રીદર્શનવિજ્યજી (ત્રિપુટી)એ ક્ષત્રિયકુંડની સ્થાપના અત્યારના લવાડ પાસે જ નિર્ણત કરી બતાવી છે, તેઓ “ક્ષત્રિયકુંડ” નામક પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં ઉલ્લેખ છે કે–
મારે સખેદ લખવું પડે છે કે આ લેખકે માંથી કઈ ક્ષત્રિયકુંડ ગયા જ નથી, તેઓએ માત્ર દૂર બેઠા બેઠા
૧. “ભગવાન મહાવીર ” પ્રસ્તાવનાઃ પૃ. ૨૫-૨૬. . ૨. “વૈશાલી 'શ્રીવિજયેન્દ્રસુરિજી
.
“અરજી

Page #289

લકવાડ-ક્ષત્રિયકુંડ. -
જઉં પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનોના વિચારોના આધારે જ આ કલ્પનાઓના કિલા ઊભા કર્યા છે. તેઓના આ નિર્ણયની વિરુદ્ધમાં આપણને ઘણું દલીલ અને સૂત્રપાઠે મળે છે, જેના આધારે આપણે એવા નિર્ણય ઉપર આવી શકીએ કે આજનું ક્ષત્રિયકુંડ એ જ ભગવાન શ્રી મહાવીરની જન્મભૂમિનું સાચું ક્ષત્રિયકુટે છે.” . . . . . . : તેઓ ઉપર્યુક્ત વિદ્વાનોની દલીલેના સાધાર જવાબ આપતાં અંતે તારવણીમાં ઉલ્લેખે છે તે જ જોઈ લઈએ:
સાડ પાસેનું વસુકુંડ તે આર્ય દેશમાં છે, વિદેહ રાજ્યમાં છે, ગંગાની ઉત્તરે છે, સમતલ ભૂમિમાં છે, તે વૈશાલીનું ઉપનગર હતું. તેની પાસે વૈશાલી, ગંડકી નદી, વાણિજ્યગ્રામ, ક્રતિ પલાશ ચેત્ય અને કેલ્લાગ સંનિવેશ હતાં. આજે વેસાડ, બનિયા અને કેલવા ગામ છે, તેની અને કેલવાની વચ્ચે કર્માર ગામ, નદીને જળમાર્ગ અને સ્થળમાર્ગ હેવા જોઈએ તે નથી, માત્ર સ્થળમાર્ગ છે, તેની પાસે ક્રમનછાપરાગાછી છે, જે ઊલટી દિશામાં છે, વૈશાલી અને ક્ષત્રિયકુંડ પાસે પાસે હવાને પુરા મળતો નથી, એટલે તે દૂર દૂર હતાં, આજે પણ દૂર દૂર છે. કુડપુરમાંથી વસુકુંડ શબ્દ બની શકે નહિ. કુડપુર, બ્રાહ્મણકુંડ, ક્ષત્રિયકુંડ અને પાવાપુરી અહીંથી દૂર દૂર હતાં અને આજે પણ દૂર દર છે. સિદ્ધાર્થ રાજા અહીં થયા ન હતા કેમકે મગધરાજ કુણિકે વૈિશાલી અને તેનાં પરાંને નાશ કરી ત્યાં પિતાની સત્તા સ્થાપી. ત્યારે નંદિવર્ધન વૈશાલીથી દર ક્ષત્રિયકુંડમાં રાજ્ય કરતા હતા. માતા ત્રિશલા વિદેહનાં હતાં. તેથી ભગવાન “વૈદેહિદન” કહેવાયા. ભગવાન વિશાલી વિભાગમાં વિશેષ વિચર્યા છે તેથી “વૈશાલિક” પણ કહેવાયા છે. સિદ્ધાર્થ રાજા અને નંદિવર્ધન રાજ અહીં (વિદેહમાં) થયા નથી તેમ ભગવાન પણ અહીં જગ્યા નથી.”
તેઓ લવાડ પાસેના ક્ષત્રિયકુંડની સ્થાપના કરતાં ઊમેરે છે કે- “લછવાડ પાસેનું ક્ષત્રિયકુંડ તે આર્યદેશમાં છે, વિડ દેશમાં નથી. ગંગા અને મેદગિરિ પ્રદેશની દક્ષિણે પહાડી ઘાટી ઉપર છે. તે વૈશાલીનું ઉપનગર નહીં પણ સ્વતંત્ર રાજધાનીનું શહેર હતું. તેની પાસે “જ્ઞાતખંડવન” હતું, “બહુશાલ ચૈત્ય’ હતું, બ્રાહ્મણકુંડ જેડિયું ગામ હતું. ઊભા પ્રવાહવાળી નદી હતી. તેની પાસે માહણ, કમર, કે લાગ, મેરા, વસુપટ્ટી ગામે છે, અહવાર નદી છે, જળ-સ્થળ માર્ગ છે. મારાક પાસે વડ નદી છે. સિદ્ધાર્થ રાજા, ત્રિશલા રાણી, નંદિવર્ધન રાજા, ભગવાન મહાવીર અને જમાલી વગેરે અહીં થયા છે. ભગવાન મહાવીર અહીં વિચર્યો છે પણું માસુ કર્યું નથી. અહીંથી પાવાપુરી પાસે પડે છે, પણ
સાડ પટ્ટી, ગંડકી નદી અને વાણિજ્યગ્રામ ઘણાં દૂર છે. : મુનિરાજ શ્રીદશર્નવિજ્યજીએ આપેલી સાધાર હકીકતે ભગવાન મહાવીરનું જન્મસ્થળ લઇવાડ પાસેના ક્ષત્રિયકુંડમાં હવાનું પ્રામાણિક ઠરાવે છે. * * લછવાડ :
લખીસરાઈથી ૧૮ માઈલ દૂર લઈવાડ નામે ગામ છે. નવાદા અને કુંડલપુરથી પણ મટર માર્ગે લછવાડ આવી. શકાય છે, આ માર્ગો વીરપ્રભુનાં ચ્યવન, જન્મ, દીક્ષા અને નિર્વાણ કલ્યાણકે આસપાસના પ્રદેશમાં અરસપરસ સંકકળાયેલાં હોવાનું સૂચન કરે છે. -
પ લિચ્છવી રાજાઓની રાજધાની અહીં હોય અને એ કારણે લછવાડ નામ પ્રચારમાં આવ્યું હોય એ બનવાજોગ છે. લછવાડમાં વિશાળ ધર્મશાળા અને મૂળનાયક શ્રી મહાવીર પ્રભુનું શિખરબંધી મંદિર રા. બ. ધનપતસિંહજીએ સં. ૧૯૩૧માં બંધાવેલું છે. આમાં પાષાણની એક માત્ર અને ધાતુની ૩ પ્રતિમાઓ છે.
ભગવાન મહાવીરનું જન્મસ્થાન લઈવાડ ગામની બાજુમાં પહાડની પાછળની ગાળીમાં આવેલું છે. અહીં નજીકમાં ક્ષત્રિયકુંડ નામે ગામ પણ છે પરંતુ તે પહાડી પ્રદેશની વિકટતા અને જવા-આવવાની પ્રતિકૂળતાથી ક્ષત્રિયકુંડની તળેટી અને પેઢી લછવાડમાં રાખેલી છે, ક્ષત્રિયકુંડ “ જન્મસ્થાનના બીજા નામથી અહીના વતનીઓમાં પણું પ્રસિદ્ધ છે.
: લછવાડથી પહાડ તરફ જવાને માર્ગ સુષ્ટિસૌંદર્યથી ભરપુર છે. માર્ગમાં એકની એક નદીને ફરી ફરીને આળગવી પડે છે, એનું પાણી મીઠું અને પાચક છે.
૩. “ક્ષત્રિયકુંડ'–શ્રીદર્શનવિજયજી (ત્રિપુટી) પૂ. ૬૩. ૪. “ ક્ષત્રિયકુ.” –શ્રીદર્શનવિજયજી ત્રિપુટી.

Page #290

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ છે ક્ષત્રિયકુંડ પહાડ કુડેઘાટની આકરી પહાડી વટાવ્યા પછી આવે છે. નદીમાં કુંડ મળી ગયેલા હોવાથી આ પહાડને કું ઘાટ કહે છે.
ગામથી તળેટી ૨-૩ માઈલ દૂર છે. તળેટીમાં કલ્યાણકભૂમિના સ્થાને બે નાજુક મંદિરે વિદ્યમાન છે. ૧ ચવન મંદિર અને ૨ દીક્ષા મંદિર કહેવાય છે. બંનેમાં પાષાણની એકેક મૂર્તિ છે. દીક્ષા મંદિરના મૂળનાયક ઉપર સં. ૧૫૦૯ ને લેખ છે.
તળેટીથી પહાડને ચડાવ શરૂ થાય છે, ચડવાને માર્ગ વિકટ અને કઠણ છે. ૨ માઈલ ચડ્યા પછી શ્રીમહાવીરસ્વામી ભગવાનનું મંદિર આવે છે. આ શિખરબંધી મંદિરમાં મૂળનાયકની એક માત્ર પાષાણની પ્રતિમા છે, અને ધાતુની મૂર્તિઓ છે. આમાં નાના મેરુપર્વતની રચના પણ કરેલી છે.
અહીં પહાડોના ભરચક જૂથ વચ્ચે વનરાજિથી લચી પડતું એક વિશાળ વન છે, જે “જ્ઞાનવનખંડ” ઉદ્યાનના નામથી શાસ્ત્રમાં પ્રસિદ્ધ છે. અહીં ભગવાન મહાવીર સ્વામીએ દીક્ષા લીધી હતી. ભગવાનના વંશનું નામ “ જ્ઞાતૃવંશ”
તું એ ઉપરથી આનું નામ પણ “જ્ઞાતવનખંડે” ઉદ્યાન પડયું હોય એ બનવાજોગ છે. ભગવાનનાં ઓવન, જન્મ અને દીક્ષા એમ ત્રણ કલ્યાણકે આ પહાડમાં થયાં હતાં. “આમલકીક્રીડા” પ્રસંગની સાક્ષીરૂપે આમલીનાં ઝાડ પણ અહીં ઘણું છે. આ ઉપરાંત કુમારગ્રામ, મહાકુંડગ્રામ, મેરાક વગેરે પ્રભુના સમયમાં પ્રસિદ્ધ સ્થાનેનાં અવશે પણ વિદ્યમાન છે.
આ બધા પ્રત્યક્ષ પુરાવાઓ આ સ્થળને ક્ષત્રિયકુંડમાનવામાં ઉપર્યુક્ત શાસ્ત્રીય પાઠોને પણ સમર્થન આપી રહ્યા છે
૨૬૭. ઠાકંદી.
(ઠા નંબર:૪૩૭૫). લખીસરાઈડી કાકડી ૧૩ માઈલ દૂર આવેલી છે. અહીં થઈને લછવાડ જવાય છે. આ રસ્તે સીકંદરા અને જમ્મુથી મોટરે જાય છે. માટે કામંદી અને લવાડ જનારે સ્થળની ચોખવટ કરીને કામ લેવું કાકીને માર્ગ વિકટ છે.
કાદીમાં શ્રીવિધિનાથ ભગવાનનાં ૪ કલ્યાણક થયાં હતાં, આ કાદીને ધન્નાની નગરી પણ કહેવામાં આવે છે, એ પન્ના તે ધન્ના-શાલિભદ્ર શેઠ નહિ પણ બીજા જ હોવા જોઈએ. ધન્ના નામના તપસ્વી સૃનિ અહીં થયા હોય એવી કથા પણ સંભળાય છે. આથી વધુ ઈતિહાસ? આ તીર્થ વિશે જાણવામાં નથી
કેઈક ઈ તો માને છે કે, અસલની કાકદી તે નાનખાર સ્ટેશનથી લગભગ ૨ માઈલ દૂર આવેલું ખંખુંદા ગામ છે તે જ હોવી જોઈએ. એ સ્થળે શ્રીસુવિધિનાથ ભગવાનની જન્મભૂમિ હશે. આજની કામંદી તે ધન્ના અણુગારની કાકેદી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ વિશે વિશેષ સંશોધન કરવામાં આવે તે જ નો પ્રકાશ મળે
કાકડીમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું શિખરબંધી સુંદર મંદિર વિદ્યમાન છે. તેમાં પાષાણુની એક માત્ર પ્રતિમા છે અને શ્રીસુવિધિનાથ ભગવાનની પાદુકા જેડી ૧ છે. મૂળનાયકની હજી પ્રતિષ્ઠા થયેલી નથી, તેથી પ્રતિમાને બાજુ પર મૂકી રાખેલી છે. દેરાસર જીણું છે, તેને સુધરાવવાની જરૂરત છે.
યાત્રાળુઓ માટે અહીં એક સુંદર. ધર્મશાળા છે .
ક્ષત્રિયકુંડ કાર્કદી,. ચંપાપુરી અને સમેતશિખર તીર્થોને વહીવટ બાઉચરના રહેવાસી બાબુ બહાદુરસિંહજી દગાડ કરે છે.

Page #291

પ
૨૬૮ મારડી :
(કઠા નંબરઃ ૪૩૮ ) મહુદા સ્ટેશનથી ૧ માઈલ દૂર કુમારડી નામે ગામ છે. આ ગામ પ્રાચીન કાળના કેઈનગરને ખ્યાલ કરાવે છે, કેમકે અત્યારના આ ગામની આસપાસ જૂનાં ખંડિયેરે અને પ્રાચીન મૂર્તિઓ મળી આવે છે. આ ભૂમિમાંથી કેટલોયે જિનમૂર્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. - અહીં ૯૪ શ્રાવકેની વસ્તી છે. બજારમાં શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું ધાબંધી મંદિર સં. ૨૦૦૦ માં શ્રી જૈનધર્મ પ્રચારક સભાએ બંધાવેલું છે. આ મંદિરમાં ધાતુની ૩ પ્રતિમાઓ છે.
આ પ્રદેશમાં સરાકોની વસ્તી છે. આ સરાક જાતિમાં દિદેવ, ધર્મદેવ, શાંતિદેવ, અનંતદેવ ગૌતમ વગેરે ગોત્રનામ જોવામાં આવે છે. તેઓ કુલદેવતા તરીકે શ્રી પાર્શ્વનાથને માને છે. તેઓ આજે પણ કેઈ જીવની હિંસા કરતા નથી. તેમનામાં ત્યાગને મહિમા ખૂબ મનાય છે. આ જાતિના આવા સંસ્કાર જેનધમી હોવાનું સાબિત કરે છે. વસ્તુતઃ ભગવાન પાર્શ્વનાથ અને મહાવીરના ઉપાસક શ્રાવકે સાધુઓની અવરજવરના અભાવે આજે પિતાના વાસ્તવિક ધર્મને ભૂલી જઈ છેવટે સરાકરૂપે બની રહ્યા છે. સરાક એ શ્રાવક શબ્દને જ અપભ્રંશ છે. ઈતિહાસવિ પણ હવે કબૂલ કરી છે કે, આ સરાકેની રહેણીકરણમાં જૈનત્વની નિશાનીઓ મૌજુદ છે. આ જાતિને ધાર્મિક સંસ્કારો આપવા અને પિતાના પ્રાચીન ધર્મનું વાસ્તવિક ભાન કરાવવા જેનધર્મ પ્રચારક સમિતિ વર્ષોથી કામ કરી રહી છે.
૨૬૯. કલકત્તા
(કોઠા નંબર : ૪૩૮૮-૪૩૩) * * ભારતનાં મુખ્ય નગરમાં કલકત્તા એક મેટું પ્રસિદ્ધ અને પુરાતન નગર છે. એક સમયે એ ભારતનું પાટનગર હતું. આજે એ પશ્ચિમ બંગાળનું પાટનગર છે. હુગલી નદીના કિનારે વસેલું હોવાથી ભારતના મુખ્ય બંદરોમાં એની નામના છે. વેપાર અને ઉદ્યોગનું મોટું મથક છે. અહીં દર્શનીય સ્થળે ઘણાં છે તેમાં જેન મંદિર પણ ગણાય છે. વિદેશીઓ પણ અહીંનાં મંદિરની મુલાકાત લે છે. જેને માટે તે અહીંનાં મંદિરે દર્શનીય અને યાત્રાગ્ય મનાય છે.
અહી ૫૦૦૦ જેનોની વસ્તી છે. ૧ ઉપાશ્રય અને જેન યાત્રીઓને ઊતરવા માટે અહીં ૪, જૈન ધર્મશાળાઓ, વિદ્યમાન છે. (૧) બડા બજારમાં શામબાઈ લેન નં. ૩ માં શેઠ ફૂલચંદ મુકિમની જેનધર્મશાળા, (૨) કનીંગ સ્ટ્રીટ નં. ૯ માં તપાગચ્છીય ઉપાશ્રય પણ ધર્મશાળા તરીકે વપરાય છે, (૩) અપર સરક્યુલરરોડ ઉપર શેઠ ધનસુખલાલ જેઠમલની જૈનધર્મશાળા અને (૪) રાય બદ્રીદાસરેડ નં. ૪૪ ઉપર દાદાવાડીમાં ધર્મશાળા છે. - અહીં મુખ્ય ૬ જૈન મંદિર છે, બીજાં ઘરદેરાસરની આમાં ગણતરી કરી નથી. ૧. બડા બજારમાં આવેલી તુલપટ્ટીમાં બે માળનું શિખરબંધી વિશાળ અને ભવ્ય મંદિર છે. તેમાં નીચેના ભાગમાં . મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની પ્રતિમા બિરાજમાન છે. મંદિરને સભામંડપ વિશાળ છે. .
આમાં જૈન કથાનકેન વિવિધ પ્રસંગે પર પ્રકાશ આપનારાં કેટલાંક ચિત્ર લાકડાની ફ્રેમમાં પડીને દીવાલ પર લગાડેલાં છે. રા-૩ ફીટનું માપ જણાય છે. જો કે આ ચિત્ર પ્રાચીન નથી, લગભગ ૧૦૦ વર્ષની અંદર જ બનાવેલાં જણાય છે. એક જ કલમે દેરાયેલાં આ ચિત્રોમાં રાજપૂત કલમ સ્પષ્ટ પ્રતીત થાય છે. ચિત્રે નવીન હોવા છતાં કલાકારે પિતાના રેખાકૌશલથી સજીવતા આણી છે અને રાગોની બહુલતાથી એમાં ભવ્યતાની છાપ અંકિત કરી છે.
" . ઉપરના માળમાં, આરસની દેરીમાં મૂળનાયક શ્રી આદીશ્વર : ભગવાનની પ્રતિમા છે. સ્ફટિકની ૩ મૂર્તિઓ. અને ગોખલાઓમાં બીજી મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. એ સિવાય અષ્ટાપદની દેરી છે. વળી સમવસરણ, શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની વરયાત્રા. ઇદ્રાદિ દેવ અને નવપદજી તેમજ વીસસ્થાનક યંત્રને ૫ટ્ટ વગેરે ચિત્ર વિદ્યમાન છે. . . . . . . . .

Page #292

કદ
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ આમાં પાષાણની કુલ ર૩ અને ધાતુની ૧૧૫ મૂર્તિઓ છે. સિવાય ૧ સંગેઈસપની, ૪ સ્ફટિકની, ૧ પાનાની મૂર્તિ છે તેમજ ૪ ગુરુમૂર્તિઓ પણ છે.
આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૮૭૧ માં શ્રીનિહસૂરિએ કરેલી છે, એ સંબંધી લેખ બૈરુંજીના ઉપરના ભાગની દીવાલમાં છે તે આ પ્રકારે છે –
"श्री ॥ सम्बत् चंद्रमुनिसिद्धमेदिनी । १८७१ । प्रतिष्टितं शाके रसवद्धिमुनिशशि । १७३९ । संख्ये प्रवर्त्तमाने माघमासे घवलपष्टीतिथौ वुधवासरे श्रीशांतिनाथजिनेंद्राणां प्रासादोयम् । श्रीकलकत्तानगरवात्तव्यत्रीसमस्तसंघेन कारितः प्रतिष्ठितः श्रीखरतरगच्छेशभट्टारक श्रीजिनहर्पसूरिभिः । श्रीरस्तु ॥" ૨. ધરમતલા સ્ટ્રીટ–ઈડિયન મીરર સ્ટ્રીટ નં. ૪૮ ને કુમાર હેલમાં રા. બ. શ્રી સીતાપચંદજી નાહરનું સુંદર ઘર
દેરાસર છે. આરસની ઘૂમટીમાં મૂળનાયક શ્રીઆદીશ્વર પ્રભુની મનોહર મૂર્તિ બિરાજમાન છે. ધાતુની ૬ અને સ્ફટિકની ૩ મૂર્તિઓ અહીં વિદ્યમાન છે.
અહીં બાબુ પૂણચંદજી નાહરની સાહિત્ય ઉપાસનાના પ્રતીકસમું વિશાળ પુસ્તકાલય છે જૂના લેખે, તાડપત્રીઓ, ચિત્રપટે, જૂના સિક્કાઓ, પુરાતન ચિત્રકળાના નમૂનાઓ, ખંડિત પ્રાચીન મૂર્તિઓ અને અવશે, પ્રાચીન શાસ્ત્રો વગેરે વિપુલ સંખ્યામાં સંગ્રહેલાં છે. આ સંગ્રહ પુરાતત્ત્વના અભ્યાસીઓને ભારતના ઇતિહાસની સંકલનામાં મદદગાર થાય
એ છે. આમાં આજે દુર્લભ એવા મુદ્રિતગ્રંથે પણ સંઘરેલા છે. ખરેખર, જેને ગોરવ લઈ શકે એવી નાહરની આ વિદ્યાસંપત્તિને ખજાને દર્શનીય છે. લગભગ સાતેક વર્ષ અગાઉ ઉપર્યુક્ત મુદ્રિત ગ્રંથને મોટો ભાગ મુંબઈના ભારતીય વિદ્યાભવનમાં લઈ જવામાં આવ્યું છે.
શ્રીનહરના સંગ્રહમાં પ્રાચીન ધાતુમૂર્તિઓ છે, જેની રચના વિશે આ પ્રકારે જાણવા મળે છે –
(૧) ૧૦ બાબુ પૂણચંદજી નાહરને ભારતને વાયવ્ય પ્રાતમાંથી અગિયારમા સૈકાની એક ધાતુમૂર્તિ મળી આવેલી. તેની મધ્યમાં પદ્માસનસ્થ મૂર્તિની આસપાસ કાર્યોત્સર્ગસ્થ બે જિનમૂર્તિઓ ઊભેલી છે. સિંહાસન નીચે વચ્ચે પ્રાસાદદેવી અને તેની બે બાજુએ સિંહની આકૃતિ છે. તેની નીચે નવ ગ્રહો અને તેની નીચે વૃષભયુગલ છે. આથી મૂળ મૂર્તિ આદીશ્વર ભગવાનની હોવાનું જણાય છે. કાત્સર્ગસ્થ જિનપ્રતિમાઓની નીચે એક તરફ યક્ષ અને બીજી તરફ ચક્ષિણનાં સ્વરૂ દર્શાવ્યાં છે. ભગવાનના મસ્તક ઉપર આકાશમાર્ગથી અવતરણ કરતી દેવ-દેવીઓની અસ્પષ્ટ-ઘસાયેલી આકૃતિઓ છે. મૂર્તિની પાછળ આ પ્રકારે લેખ કરેલો છે :
“પંજપુત યંત્રને 1 સં૨૦૭૭ છે "
(૨) સ્વ. બાબું પૂરણચંદજી નાહરને ઉદયપુર પાસે આવેલા ગામ સમીના ખેડામાંથી લગભગ ૮ મી શતાબ્દીની એક ધાતુમૃતિ પ્રાપ્ત થયેલી, જે દાક્ષિણાત્ય શૈલીની છે. મધ્યમાં રહેલી મૂર્તિ અર્ધપદ્માસનસ્થ છે. અર્ધપદ્માસનસ્થ જિનમૂર્તિ પ્રાચીન હોય છે અને બહુ ઓછી જોવામાં આવે છે. આ મૂર્તિના ઉપર ત્રણ છત્ર આલેખ્યાં છે. મધ્યની મૂર્તિની આસપાસ બે કાર્યોત્સર્ગસ્થ જિનમતિઓ છે. મૂળ મૂર્તિની પાછળ બંને બાજુએ ઈદ્રોનાં સ્વરૂપ આલેખ્યાં છે, કાર્યોત્સર્ગસ્થ જિનમૂર્તિઓની નીચે એક તરફ યક્ષ અને બીજી તરફ ચક્ષિણની મૂર્તિ છે, તેના ઉપર કર્ણાટકી લિપિમાં આ પ્રકારે લેખ છે – T "श्रीजीनवलभन सत्रन भजीयवय मडिसिद प्रतीम श्रीजीनवलभन सज्जन चेटियमय मडिसिद प्रतिमे"
–શ્રીનિવલ્લભની સજ્જન ભજીયાવચેટિયભયની વિનતિ–કહેવાથી.
- ૧. “જૈન સાહિત્યને સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ.' ચિત્ર પરિચય : પૃ. ૮૭, ચિત્ર માટે જુઓ પાનઃ ૩, અને “જૈન લેખસંગ્રહ' ભા. ૨ લેખાંકઃ ૧૦૦૧.
૨. એજન: ચિત્ર પરિચય પૃ૦ ૯૦. ચિત્ર માટે જુઓ એ ગ્રંથનું પાન : ૧૬૦

Page #293

.
લકત્તા,
૪૯
(૩) વ. બાબુ પૂરણચંદજીને એક ધાતુમૂર્તિ ગુજરાતમાંથી મળી આવેલી, તેના ઉપર આ પ્રકારે લેખ છે –
" ब्रह्मालसत्कसंपंकः श्रिया वे सुनस्तु पुन्नकश्राद्धः सीलगलसूरिभत्कचंद्रकुले कारयामास संवतु १०७२ ॥ ૩. બડા બજારની કેનીંગ સ્ટ્રીટ નં. ૯૬ માં તપાગચ્છીય જૈન ઉપાશ્રયના ત્રીજા માળે નાનું છતાં રમણીય નવીન
મંદિર છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાન બિરાજમાન છે. એ સિવાય શ્રી આદિનાથ અને શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની પ્રતિમાઓ પ્રાચીન છે. પાષાણની ૩ અને ધાતુની ૧૧ પ્રતિમાઓ અહીં છે. બીજે માળે ઉપાશ્રય છે અને તેમાં પુસ્તકને સારો સંગ્રહ છે.
શામબજારના માણેકલામાં શ્રી ચંદ્રપ્રભસ્વામીનું શિખરબંધી મંદિર છે. ગર્ભદ્વારની બાજુમાં તેમજ ઉપર દેવદેવીઓ અને યક્ષોનાં સુંદર ચિત્રો શોભી રહ્યાં છે. શેઠ ગણેશીલાલ કપૂરચંદજીએ સં. ૧૫ર માં આ મંદિર બંધાવ્યું છે. મૂળનાયકની મૂર્તિ ઉપર એ સાલમાં પ્રતિષ્ઠા કર્યાને લેખ છે. અહીં દાદાજીનાં પગલાંની દેરી પણ છે. આમાં પાષાણુની કુલ ૪ અને ધાતુની ૩ મૂતિઓ છે. •
શામબજારના માણેકતલામાં આવેલા બગીચામાં શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનનું મંદિર છે. આમાં દાદાજીનાં પગલાંની ઇમટી છે. શ્વેત આરસના સુંદર મંદિરમાં શ્રીનિકુશળસુરિ અને શ્રીજિનદત્તસૂરિની ચરણપાદુકાઓ છે. મંદિરમાં ૧ ગુરુમૂર્તિ છે, જે શ્રીસ્થૂલિભદ્રસ્વામીની મનાય છે. સં. ૧૯૨૪ માં શેઠ સુખલાલજી ઝવેરીએ આ મંદિર બંધાવ્યું છે. આમાં પાષાણુની કુલ ૧૮ અને ધાતુની ૬ મૂર્તિઓ છે. શામબજારના માણેકલામાં રાયબહાદુર બાબુ બદ્રીદાસનું સુંદર કાચનું મંદિર શિખરબંધી છે. માતા ખુશાલકુંવરીની પ્રેરણાથી બાબુ બદ્રીદાસે જ્યારે આ મંદિરને પાયે નાખ્યા ત્યારે આવું સુંદર કળામય મંદિર બંધાવવા જેટલી એમની પાસે સંપત્તિ નહતી પરંતુ પાયો નાખ્યા પછી એમની ભાવનાને ભાગ્યને સાથ આપે. અઢળક
મણે આવું અદ્ભુત કારીગરીવાળું મંદિર ઊભું કર્યું અને આગરાના મંદિરના ભંયરામાંથી દેવગે પ્રાભાવિક મૂર્તિ મળી આવતાં સં. ૧૯૨૩ માં આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી.
મંદિરની આસપાસ સુંદર બગીચે છે. તેમાં મંદિરની સામે રાય બદ્રીદાસજીની મૂર્તિ ભક્તિભાવથી હાથ જોડીને બેઠેલી છે. તેની પાછળ નાનું તળાવ અને હજ છે, હેજના ખૂણુ ઉપર આરસની ૮ પૂતળીઓ બેસાડી દરેકને એકેક માંગલિક ચિહ્ન હાથમાં આપી અષ્ટમંગલની ભાવનાનું જીવંતચિત્ર ખડું કર્યું હોય એમ લાગે છે. બાજુમાં ગુરમંદિર અને બાબુશેઠને રહેવાને બંગલા છે
મંદિરમાં પ્રવેશતાં ડાબા હાથે આવેલા ગોખલામાં પાનાની ૧ અને સ્ફટિકની ૨ મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. બીજી તરફ ગણધરનાં પગલાંની સ્થાપના છે. ઉપરની છતમાં જૈન કથાઓના જુદા જુદા પ્રસંગો આલેખ્યા છે. વચ્ચે લટકતી સુંદર ઝુમ્મર મંદિરની ભવ્યતામાં વધારો કરે છે. બાજોઠ આદિ સાધને પણ આરસનાં બનાવેલાં છે.
મૂળગભારામાં મૂળનાયક શ્રીશીતળનાથ ભગવાનની આરસની મૂર્તિ એક છે અને બીજી એક ધાતુમૂર્તિ છે.
એકંદરે આ મંદિરની અંદરની પચરંગી કાચની મીનાકારી સ્થાપત્યરચના, આરસને વિશાળ ચેક, બહારના -ભાગની પૂતળીઓ, ફરસબંધી તળાવ અને લીલીછમ વાડીને જ્યારે વીજળીના પ્રકાશમાં જોઈએ ત્યારે કઈ દેવવિમાનને ભાસ થઈ આવે. દુનિયાના કળામમાએ આ મંદિરને “Beauty of Bangal’–‘બંગાળનું સૌંદર્ય ના વિશેષણથી ઓળખાવ્યું છે. આ મંદિરની ગણના એના પ્રકારમાં સર્વોત્તમ મનાય છે. ગમે તેવા પ્રવાસીઓ આ મંદિરની મુલાકાતે આવે છે ને તેની મક્તકઠે પ્રશંસા કરે છે. શેઠ બદ્રીદાસની ભાવના આમાં સાકાર બનેલી જોઈ શકાય છે. શ્રદ્ધાભર્યું સમર્પણ કેવું હોય એને આ મંદિર નમૂનો છે.
શ્રીયુત ચક્રધર નામના એક વિદ્વાને આ મંદિરની મહત્તા આંકતે હિંદી ભાષામાં લેખ લખ્યું છે તેને સાર ભાગ અહીં આપીએ છીએ જેથી આ મંદિરને જેમણે જોયું નથી તેમને તેની રચના અને શોભાને ખ્યાલ આવે:
૩. “જૈન લેખસંગ્રહ” ભા. ૨. લેખાંક: ૧૦૦૨.

Page #294

૪૯૮
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ મંદિરનું ગગનચુંબી શિખર બહુ દુરથી નજરે પડે છે. મંદિરનું ક્ષેત્રફળ તે બહુ નથી પણ એનું સ્થાપત્ય અને ચિત્રકળાકૌશલ અત્યંત પ્રશંસનીય છે.
મંદિરની સજાવટ પણ પ્રેક્ષકને મંત્રમુગ્ધ કરે છે. મંદિરમાં પહેલા કાચના નાના ટુકડાઓ જાણે હીરા, મણિ, માણેક હોય એવી ભ્રાંતિ ઉપજાવે છે. નાના આકારવાળા આ મંદિરમાં કળા જાણે ખીચોખીચ ભરી છે. ત્યારે વીજળી બત્તીને પ્રકાશ કે સૂર્યનાં કિરણે એ કાચ ઉપર પડે છે ત્યારે જાણે અસંખ્ય દીવાઓ એક સાથે પ્રજવળતા હોય એવો દેખાવા લાગે છે.
મંદિરના ચોકમાં પણ અદ્ભુત શિલ્પકળાનું ચાતુર્ય ભર્યું છે. ઠેકઠેકાણે ઊભી કરેલી અપ્સરાઓના લચતા અંગમરોડ ચિત્તાકર્ષક છે. પ્રેક્ષકની ત્યાં એકવાર પણ દષ્ટિ પડે છે, ત્યાં જ તે સેંટી રહે છે, બીજે જોવાનું મન થતું નથી. સીડી પાસેના હાથી પણ ઐરાવત જેવા લાગે છે. આ મંદિરને અમરાવતી માની અહીં ભૂલથી તે નહીં આવી ચડયા હોય!
“અરસનાં અનેકવિધ પૂતળ મંદિરની મનોરંજકતામાં ઊમેરે કરે છે. મંદિરની સામેના તળાવથી મંદિરની શેભા ચારગણી વધી જાય છે. સાંજે જ્યારે વીણીની દીપમાળાથી મંદિર જળહળી ઊઠે છે ત્યારે એનું જે પ્રતિબિંબ પાણીમાં પડે છે તે ઉપરથી જાણે બીજું જ મંદિર પાણીમાં ખડું થતું હોય એમ લાગે છે અને જ્યારે એ જ પાણી હિલેળે ચડે છે ત્યારે પાણીની સપાટી ઉપર મંદિર તરતું હોય એવી મનહર બ્રમણ જન્મે છે. ગુપ્તકાળ પછી શિલ્પકળા ઊતરતી જતી હોવાનું કહેવાય છે પણ આ મંદિર જોતાં ગુસકાળ પછી શિલ્પકળાએ અમુક દરજે ઉન્નતિ કર્યાનું અનુમાન કાઢવું પડે છે.” .
આ મુખ્ય મંદિરે સિવાય કેટલાક ઘર-દેરાસરે પણ અહીં છે: (૧) પાન બગાન પોલિસ હેસ્પીટલ રોડ ઉપર નં. ૧૨ વાળે શેઠ લાલચંદ મોતીચંદના મકાનમાં નાનું ઘરદેરાસર છે, તેમાં પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ધાતમૂર્તિ અને એક સ્ફટિકની મૂર્તિ છે. (૨) બાંસલા સ્ટ્રીટમાં બાબુ હીરાલાલ પન્નાલાલના મકાનમાં શ્રીકેશરિયાજી ભગવાનની ધાતુપ્રતિભાવાળું ઘરદેરાસર છે. (૩) બરતલા સ્ટ્રીટના છેડા ઉપર નં. ૪૮ માં શેઠ ચૂનીબાબુના મકાનમાં શ્રીકેસરિયાનું ઘરદેરાસર છે. (૪) હેરિસન રોડના નાકા ઉપર શેઠ જીવણલાલ પ્રતાપચંદનું ઘરદેરાસર ત્રીજે માળે છે. તેમાં શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની ધાતુમૂર્તિ છે.
અહીં જેની રથયાત્રાને વરઘોડે કાર્તિક પૂર્ણિમાએ તુલાપટ્ટીના મોટા મંદિરથી ચડે છે અને આખા નગરમાં ફરતે ફરતે છેવટે કાર્તિક વદિ ૨ ના દિવસે મોટા મંદિરે પાછા આવે છે. આ વરઘોડાને જોવા માટે દૂરદૂરથી માણસે આવે છે. કવિવર નાનાલાલે કથન કર્યું છે કે “જેન વરઘોડો એટલે કલાસુંદરતા અને ધાર્મિકતાનું જણે નગરઘૂમતું પ્રદર્શન”—એ હકીક્ત આ વરઘોડાને જોઈને વધુ ચરિતાર્થ થતી જણાઈ આવે છે.
બરદ્ધાન :
કલકત્તાના ભાગે ગરદ્વાન મોટું સ્ટેશન છે. દાદર નદીના કિનારે વસેલું આ મોટું શહેર છે. અહીં આજે કે જેનની વસ્તી કે જૈન મંદિર નથી, પરંતુ પ્રાચીન લેખકોએ જે અસ્થિગ્રામને વર્ધમાન તરીકે ઓળખાવ્યું છે તે આ છારાનને અપભ્રંશ હોઈ શકે.
ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ અસ્થિકગ્રામના શૂલપાણિ યંક્ષના ચૈત્યમાં રહીને વચાતુર્માસ્ય ગાયું હતું. એ સમયે ધ્યાન અવસ્થામાં ભગવાનને એ ચક્ષે ઉપદ્રવ કરી ભારે કષ્ટ આપ્યું હતું પરંતુ ભગવાન તેમના સ્થાનમાંથી ચલિત ન થવાથી આ ચક્ષુ ભારે પ્રભાવિત થયે હતે. આખરે ભગવાને તેને પ્રતિબોધ કર્યો હતે.
ભગવાને જે સ્થળે ચતુર્માસ ગાળ્યું હશે એ સ્થળે તેમના અનુયાયીઓ ઘણા હશે અને તેમના ઉપદેશથી બીજાઓ પ્રભાવિત થયા હશે. ભગવાને પવિત્ર કરેલા આ સ્થળને તીર્થરૂપ ગણી લેકેએ મંદિર આદિની રચનાઓ પણ કરી હશે પરંતુ આ શહેરમાં આજે છે જેનું નામનિશાન પણ નથી. પં. 'સૌભાગ્યવિજયજી સ્વયં આ. - બરહાન–વર્ધમાનને અસ્થિગ્રામ બતાવતાં શંકાશીલ બને છે. તેઓ કહે છે –

Page #295

૮ શૂલપાણ જ હમ, જેસ કહેતા અસ્થિશામહ; અબ વધમાન વિખ્યાતા, જાણે એ કેવેલી વાંતાં હે. એટલે આ બરહાન અસ્થિકગ્રામ હવા વિશે કંઈ પુરા નથી.
વસ્તુતઃ “આવશ્યકસૂત્રો અનુસાર અસ્થિગ્રામ વિદેહમાં હતું. તેની પાસે વેગવતી નામે નદી હતી. ભગવાન મરાક સંનિવેશથી અસ્થિગ્રામ આવ્યા અને ત્યાંથી મેરાક થઈ વિશાલા તરફ વિચર્યા હતા. એટલે અસલની તીર્થભૂમિને આજે વિશ્કેદ થયે છે એમ માનવું રહ્યું.
તિલૂડી
તપરના પંદરમી
બાંકડા જિલ્લાના વાયવ્ય ખૂણામાં બાંકડાથી લગભગ ૩૫ માઈલ દૂર તિલૂડી નામે ગામ છે. તેની ચારે બાજુએ નાની ભેટી પહાડીઓ આવેલી છે. તિલડીથી. ૨. માઈલ દૂર-બિહારીનાથ પહાડ છે.
આ પહાડની પાસેથી જે પુરાતાત્વિકે સામંત્રી મળી આવે છે એ વિશે શ્રીનાગેન્દ્ર મુખપાધ્યાયે જણાવે છે “પહાડની પાસે ઉદયપર-ભરતપુર નામે ગામ છે. અહીં કેટલેય સ્થળે દેવમતિઓ નજરે ઝાડ નીચે રહેલી મૂર્તિને લેકે “મહાવીર હનુમાન તરીકે ઓળખે છે. શિલાલેખવાળી પથ્થરની પાટ પાસેના એક પાષાણ પટ્ટમાં પણ એવી જ એક મૂર્તિ ખંદાયેલી છે. શિલાલેખમાં વીતનિ એવા અક્ષરે ઉત્કીર્ણ થયેલા વંચાય છે.
તિલુડી ગામના મધ્યની મૂર્તિઓમાં જે નાની અને સારી મૂર્તિઓ છે તે મહાવીર તથા પાર્શ્વનાથની હેવાનું માની શકાય છે. આ સિવાયની બીજી મતિઓ કેની, કયા દેવેની છે ને બરાબર જાણી શકાયું નથી.
શિલાલેખ નં. રમાં લીટીની પહેલાંના બે અક્ષરે અસ્પષ્ટ છે. ત્યાર પછી “માનરથ.વીતમ”િ અક્ષરે છે. આથી પહેલા બે અક્ષરે “વિન” હોવાનો સંભવ છે. આ અનુમાન સાચું હોય તે આ પટ્ટ “જિનમાન વર્ધમાનના નિમિત્તે કઈ ક્ષત્રિયે કરાવેલ સ્મૃતિસ્તંભને અંશવિશેષ” મનાય:
તિલીની મતિઓની લાઈનમાં પાંચ મૂર્તિઓના ફોટા પાડેલા છે. જે “પ્રવાસી” ( ૧૩૪૦, ચૈત્ર, ભાગ; ૩૩, ખંડ: ૨, અંક: ૬, પૃ. ૮૧૦ થી ૮૧)માં ડાબી બાજુથી મૂર્તિઓને ક્રમ આ પ્રમાણે છે; ૧૨. તીર્થકરની ઊભી મૂર્તિઓના ભગ્નાવશે, ૩. તીર્થકરની બેઠી જિનમૃતિ ૪. એક ઊભી જિનમૂર્તિ, અને ૫. કુબેર યક્ષની ઊભી મૂતિ. છેલ્લી મૂર્તિ ઘણી સુંદર છે.
પહાડપુર :
ગંગા નદીની ઉત્તરમાં આવેલા મિથિલાના પૂર્વ ભાગથી લઈને કામરૂપના પશ્ચિમ સીમોડા સુધી પ્રદેશ પ્રાચીન કાળે એક પ્રકારને ભુતિખંડ હોં, જે પવનમુક્તિ નામે ઓળખાતું હતે. એ ખંડમાં વમડલ ના પ્રદેશ હ. કાળ અને આક્રમણના પ્રભાવે એ પ્રદેશ ઉજ્જડ બને છતાં જુદા જુદા સ્થાનમાં માટીના અનેક સ્તૂપો વીખરાયેલા પડયા છે. એ સ્તૂપમાં પડેલી સામગ્રી તેની પ્રાચીન સંસ્કૃતિને ખ્યાલ આપી રહી છે. એ સ્લપ પિકી એક વિશિષ્ટ સૂપ વિશે નેધ લઈએ.
. વરેંદ્રમંડલમાં પહાડપુર નામે સ્થાન છે; જે અત્યારે રાજશાહી: જિલલામાં ઈ બીરેલવે લાઈનમાં જેમાલગંજ સ્ટેશનથી ૩ માઈલ દૂર છે. એ સ્થળે એક પહાડ જેવો સૂપ ૮૦ ફીટ ઊંચો છે. બંગાળમાં આટલે ઊંચે બીજો એકે -સ્તુપ મળી આવ્યું નથી. આ સપના પહાડના આકારથી જ એ સ્થળનું નામ પહાડપુર પડેલું છે જ્યારે એનું મૂળ નામ તન્ને ભલાઈ ગય* છે
વિશાળ ચગાનની વચ્ચે આવેલા આ સૂપની ચારે બાજુએ ઊભેલી તૂટીફૂટી દીવાલે છે અને પ્રાચીન તેર દ્વારની નિશાનીઓ રચી રહી છે. જ : : : . . . . . . .
એક સ્તૂપના નેઋત્ય ખૂણામાં એક ગામડિયાએ પિતાના ઉપગ માટે લઈ જેવા એકમ કર્યું. તેમાં

Page #296

પિ૦૦
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ પથ્થરના એક સ્તંભને શિરોભાગ હાથ લાગ્યું, જેના ઉપર અક્ષરે ખેદેલા હતા. એ અક્ષરે પ્રાચીન બંગાળી લિપિમાં સંસ્કૃત ભાષામાં હતા. એ લેખને વિદ્વાનોએ આ પ્રકારે વાંચી બતાવ્યું છે –
" रत्नत्रयी प्रमोदेना(न) सत्त्वानां हितकाम्यया । श्रीदशबलगर्भग स्तूपोयं कारितो बरः ॥" : શ્રીદશબિલ નામના મનુષ્ય ત્રણ રત્નની તુષ્ટિ વડે સમગ્ર પ્રાણીઓના હિત માટે આ મોટો સ્તુપ કરાવ્યું.
એ પછી પહાડપુરના સ્તૂપનું ખોદકામ કરતાં ડે. રાખલદાસ બેનરજીએ ઘણી નવી હકીકતે પ્રકાશમાં મૂકી હતી.
મૂળ સ્તૂપની ઉત્તરમાં એક મેટે તંભવાળે કેઠે મળ્યો, જેમાંથી એક સુંદર અને કળામય કૂબેર યક્ષની મૂર્તિ મળી આવી. વળી, એક શિલાલેખવાળ તંભ મળી આવ્યું પરંતુ એ શિલાલેખને પૂરે પાઠ પ્રગટ થયે નથી. છતાં જેન માર્શલે આ શિલાલેખ કનોજને પ્રતિહારવંશીય પ્રથમ મહેન્દ્રપાલદેવના સમયનો હેવાનું જાહેર કર્યું છે, જેને રાજકાળ ઈ. સ. ૮૯૦ મનાય છે. આથી પહાડપુરને આ બોદ્ધ-તૂપ, જે સોમપુરીય મહાવિહાર નામે ખ્યાતિ પામ્યું હતું તેને રચનાકાળ ઈ. સ. ની –૮ મી શતાબ્દી લેવાનું નક્કી કરી શકાય.
એ પછી આ પહાડપુર સૂપના મધ્ય ભાગમાંથી એક તામ્રપત્ર મળી આવ્યું છે. શ્રીયુત કાશીનાથ દીક્ષિતે એ તાશ્રશાસનને પાઠોદ્ધાર કરી, તે ગુપ્ત સં. ૧૫૯ એટલે ઈ. સ. ૪૭૮નું હોવાનું જાહેર કર્યું. એ તામ્રશાસનમાં જણાવ્યું છે તેને અર્થ આ છે–“વટગેહલી ગામના એક બ્રાહ્મણ દંપતીએ નિર્ચથવિહાર (જેન મંદિર)ની પૂજાની સામગ્રી અને નિર્વાહ માટે અમુક ભૂમિદાન કર્યું.”
આ અને બીજી સામગ્રી, ઉપરથી એમ માનવાને કારણ છે કે, પ્રથમ જૈનોએ આ સ્થાન ઉપર જેનવિહાર-જૈન મંદિર બંધાવ્યું અને તે પછી એ જ સ્થળે બૌદ્ધોએ પિતાને તૃપ ખડે કર્યો અને તે પછી બ્રાહ્મણોએ આ સ્થાન ઉપર પિતાનું મંદિર બંધાવ્યું હોવાનું મળી આવેલી મૂર્તિઓ ઉપરથી જણાય છે."
૨૭૦. ગાલપાડા (ઠા નંબર : ૯૪)
આસામ પ્રાંતમાં આવેલું ગવાલપાડા નામનું પ્રસિદ્ધ શહેર બ્રહ્મપુત્રા નદીના કિનારે વસેલું છે. અગાઉ આ ગવાલપાડા જિલ્લાના નામે ઓળખાતું હતું. અત્યારે ધબડી જિલ્લામાં આ શહેર આવેલું છે. ગડી અને ગૌહત્તીથી સ્ટીમર અથવા મેટર દ્વારા અર્ધી આવી શકાય છે. બારાઈગાંવ સ્ટેશનથી ૩૨ માઈલ દૂર આ શહેર વસેલું છે.
* વ્યાપારનું મુખ્ય કેંદ્ર હોવાથી કેટલાક જૈને લગભગ ૧૫૦ વર્ષથી અહીં આવીને વસી ગયા છે. પ્રસિદ્ધ સાહિત્યપ્રેમી શેઠ અગરચંદજી નાહટાની દુકાન લગભગ ૧૦૦ વર્ષથી અહીં ચાલુ છે, અગાઉ અહીં જેની સારી વસ્તી હતી ત્યારે સરકારી હુકમથી અહીંની મહાજન પટ્ટીમાં કેઈ ગોવધ કરી શકતું નહિ. તેમજ માંસ-માછલી લઈને પણ જઈ શકાતું નહિ. એ હુકમને ભંગ કરનાર કાયદેસર. શિક્ષાપાત્ર ગણતે. આ હકીકતે અહીંના સરકારી કાગળમાંથી જાણવા મળે છે. .. .. , , , , , , ,
આજે અહીં ૧૫ જેની વસ્તી છે અને ૧ ઘૂમટબધી શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું મંદિર છે. સને ૧૮૮૬ની એક થી જJય છે કે, આ મંદિરમાં મૂળનાયક શ્રીચંદ્રપ્રભ ભગવાન હતા. તે પછી શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ સ્થાપન કરવામાં આવી. મંદિરમાં ૧ પાષાણ મૂર્તિ અને ૫ ધાતુમૂર્તિઓ વિદ્યમાન છે.
1. વિરતાર માટે જુઓઃ “ભારતવર્ષ', વર્ષ: ૨૧, ખંડ ૨, અંકઃ ૩, ઑગસ્ટ, પૃ. ૧૫૦ કાશ્ણુ, ૧૩૪૦, પૃ. ૩૯૯-૪૦માં શ્રીક્ષિતીરાચંદ્ર સરકારને લેખ,. મોર્ડન રિલ્સ, ઇ. સ. ૧૯૩૫. . . . : : : : : : : : : : ..

Page #297

, વાલપાડા
૫૦૧
સં. ૧૯૫૪માં અહીં ભારે ભૂકંપ થયે ત્યારે લેકે જીવ લઈને નાઠા હતા, એ સમયે આ મંદિરને ખૂબ નુકસાન પહોંચ્યું હતું, પરંતુ મૂળનાયકની પ્રતિમા બરાબર રિથર હતી. સં. ૧૯૫૮માં તેની ફરીથી પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવેલી છેસૂર્યપહાડઃ
ગવાલપાડાથી સૂર્યપહાડ ૧૪ માઈલ દૂર છે. આ પ્રદેશ દશભુજા સેમેશ્વર પરગણામાં આવેલ છે. જંગલને. ખાડા-ટેકરાને રસ્તે પસાર કર્યો પછી ડૂબાપાડા નદીને નાવથી પાર કરવી પડે છે. સૂર્યપહાડ બહુ મોટો અને કેટલાયે માઈલેમાં પથરાયેલે છે, તેના ઉપર જંગલી જાતિઓ વસે છે. આ પહાડ ઉપર હિંદુઓનાં કેટલાંક સ્થાને બનેલાં છે પરંતુ અહીંની ૧ પ્રાચીન ગુફામાં પ્રવેશ કરતાં તીર્થકરની કાર્યોત્સર્ગસ્થ મૂર્તિઓ કેરેલી જોવામાં આવે છે.
. ગુફામાં જમણી બાજુની જિનપ્રતિમા ૪ ફીટ ઊંચી અને ૧૫ ફૂટ પહોળી છે, તેની જમણી બાજુએ ઉપરના ભાગમાં ૬ અને નીચેના ભાગમાં ૪ અક્ષરે કતરેલા છે, પ્રતિમા નીચે પદ્યનું ચિહ્ન હોવાથી છઠ્ઠા ભગવાનની આ મૂર્તિ જણાય છે. ડાબી તરફની બીજી મૂર્તિ ૨ ફીટ ઊંચી અને ૧ ફૂટ પહોળી છે, તેની નીચે વૃષભ લંછન અંકિત હોવાથી પ્રથમ તીર્થંકર શ્રીઆદીશ્વર ભગવાનની મૂતિ. લાગે છે. આ મૂર્તિની પાછળ ભામંડલ વિદ્યમાન છે, એ મૂર્તિની ડાબી બાજુએ ૪ અક્ષરો કતરેલા છે.
આ લેખના અક્ષરેની લિપિ લગભગ ૧૦૦૦ વર્ષની પ્રાચીન હેય એમ શ્રીલંવરમલજી નાહટા નેધે છે, આ પહાડ પર બીજી કેટલીયે મૂર્તિઓ જ્યાં ત્યાં પડેલી જોવાય છે.
આ રીતે ગવાલપાડા જિલ્લાના પંચરત્ન, પાતાલપુરી, જેગીગુફા, ટૂંકેશ્વરી આદિ પહાડ ઉપર પણ કેટલીયે મતિઓ અને ખંડિયેર પડેલાં છે. એ પહાડોમાં તપાસ કરવામાં આવે તે જૈન અવશેષો મળી આવે અને આ પ્રદેશ સુધી ફેલાયેલા જૈનધર્મનાં ચિને ઈતિહાસ જાણવા મળી શકે.
. ઓરિસા
ભુવનેશ્વરઃ
કલકત્તાથી મદ્રાસ જતી બી. એન. રેલ્વેમાં ભુવનેશ્વર સ્ટેશન છે. ભુવનેશ્વરને વિસ્તાર ચાર-પાંચ કેશ પ્રમાણ છે. ભુવનેશ્વરના અગ્નિખૂણામાં ચાર-પાંચ માઈલ દૂર ધવલી પહાડ છે, ત્યારે બીજી દિશા એટલે વાયવ્ય તરફ એટલા જ અંતરે અંડગિરિ અને ઉદયગિરિના પહાડે છે, જેમાં સમ્રાટ ખારવેલને હાથીગુફાવાળો પ્રસિદ્ધ શિલાલેખ છે. આ બંને સ્થાનોમાં ઈ. સ. પૂર્વે બીજી અને ત્રીજી શતાબ્દીનાં સંસ્મરણે અંકાયેલાં મોજુદ છે. એ બંને પુરાતન પ્રસિદ્ધ ધામની વચ્ચે ભુવનેશ્વરનું લિંગરાજ મંદિર આવેલું છે.
ભુવનેશ્વરમાંથી પુરાતન કોઈ વસ્તુ મળી આવી નથી, અને જે મળે છે તે ઈ. સ. ની નવમી શતાબ્દી પહેલાની નથી. ધવલી પહાડ અને ઉદયગિરિ–ખંડગિરિમાંથી મળી આવેલી પુરાતન ઐતિહાસિક સામગ્રીના સમયની વસ્તુઓ હજી અહી' શોધવામાં આવી નથી; પરંતુ એ એક હકીકત છે કે, એ સમયે પણ આ સ્થળ એટલું જ પ્રસિદ્ધ હોવું જોઈએ.
' આ મનિની ચમત્કારિક ઘટના વિશે શ્રી. અગરચંદજી નાહટા ‘એશિવાલ નવયુવક' સને ૧૯૩૮ના જુલાઈ અંકમાં વાત નોંધે છે તેનો સાર એ છે કે ધરતીકંપ પછી અહીંના જૈનાએ મૂળનાયકની આ નાની પ્રતિમાને બદલે માટી પ્રતિમા સ્થાપન કરવાનો વિચાર
= 2 ક ર ક ાંકરદાનજી નાહટાને મૂર્તિ મેળવવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું. એ માટે મેડતા અને બિકાનેરથી મૂર્તિ લાવવાને પ્રબંધ કરવામાં આવ્યો પરંતુ શેઠ શંકરદાનજી નાહટાને અને બિકાનેરના શ્રીપૂજને સ્વપ્નમાં એ પ્રાચીન મૂર્તિ ચમત્કારી હોવાથી ન • બદલવા વિશેનું સ્વપ્ન આવ્યું, આથી એ પ્રાચીન મૂર્તિને જ ફરીથી સ્થાપન કરવામાં આવી.
છીછરાદ નાહટાએ આસામનાં જૈનમંદિરની હકીકત ઉપર્યુક્ત અંકમાં આપેલી છે. તેમાંથી આ મંદિર વિશેની હકીકત તાર ૨. “જેને સત્ય પ્રકાશ વર્ષ: ૮, અંકઃ ૧૨

Page #298

૫૦૨
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ ભુવનેશ્વરના મંદિર-સ્થાપત્ય સંબંધે વિચાર કરતાં શ્રીનિર્મળકુમાર બસુ કહે છે-“શિલ્પશાસ્ત્રની દષ્ટિએ રેખ આ મંદિર કે ભદ્ર મંદિરની કક્ષાનું આ મંદિર નથી. વિશેષ તપાથી નક્કી થાય છે કે, વચમાં સ્થાપિત મહાકાય શિવલિંગ
ઉપર ઢાંકવા માટે શિલ્પમર્યાદા તેડીને આ મંદિર બનાવવામાં આવ્યું છે જે મંદિરનું નામ છે ભાસ્કરેશ્વર મંદિર, એને રચનાકાળ ચક્કસ નથી, છતાં ઐતિહાસિક દષ્ટિએ બીજાં મંદિરે કરતાં આ મંદિર વધારે કીમતી છે.
ભાસ્કરેશ્વર મંદિરના મધ્યમાં ૯ ફીટ ઊંચું અને ગૌરીપટ્ટ ઉપર ૪ ફીટ પહોળું શિવલિંગ છે, જેના ઉપર ભાગ ખંડિત થયે હેય એમ લાગે છે. આશ્ચર્ય તે એ છે કે, શિવલિંગ એક પથ્થરનું છે, જ્યારે ગૌરીપટ્ટ જુદી જુદી જાતના પથ્થરને છે. આ સિવાય ગૌરીપટ્ટની લંબાઈ સાથે શિવલિંગની લંબાઈ પણ મેળ ખાતી નથી. આ માટે રાજા રાજેન્દ્રલાલ મિત્ર જણાવે છે કે, પ્રાચીન કાળમાં અહીં અશોક સ્તંભ હતે. કાળાંતરે તેને સ્થાને લિંગસ્થાપના થઈ છે. ત્યાર પછી તેની ઉપર મંદિર ઊભું કરવામાં આવ્યું છે.
ઉપલબ્ધ શિરેભાગથી અનુમાન થાય છે કે, ભાસ્કરને તંભ ૨૯ થી ૩૩ ફીટ સુધી અત્યારે જમીનમાં ધરબાયેલો હોવો જોઈએ. તેમજ એ સમયે અત્યારના ઘરથી ૩૦ ફીટ જમીન હોવી જોઈએ. આ ઉપરથી નક્કી થાય છે કે, આ સ્થળમાં ઉપરના બદલે નીચેમાં વિશેષ શોધ કરવી જોઈએ, અને તેમ કરવાથી ઐતિહાસિક વિષયમાં ઈચ્છિત લાભ થશે.
“અમે આસપાસની જમીન તપાસવાનું કામ શરૂ કર્યું. નીચેના ભાગમાંથી જે વસ્તુઓ મળે છે તે ઉપરની વસ્તુઓ કરતાં વિશેષ પ્રાચીન હેય એમ અમારે ખ્યાલ હતું. પરિણામે એક ન કુ દતાં તે સ્થાનમાંથી ૨ મૂર્તિઓ મળી આવી જેમાંથી એક બોદ્ધ પ્રતિમા અને બીજી જૈન તીર્થકરની મૂર્તિ હતી. પાષાણ બંધનની ખેદેલ મૂર્તિઓની ગઠન-રચના, માથાની શિખા અને હાથની કૃતિ વગેરે ઉદયગિરિની રાણી ગુફાને મળતું આવે છે એટલે તે સમયનું હોવાને સંભવ છે.
બંગાલી સંશોધકે ઘણી વખત જેન અને બૌદ્ધને એક ગણ લઈ પુરાતત્ત્વની સામગ્રી વિશે વર્ણન આપે છે. આ ઉપરથી એમ જણાય છે કે, સેમપુર વિહારની માફક આ સ્થળમાં પ્રથમ જૈન અને બૌદ્ધ સંસ્કૃતિએ પિતાને પ્રભાવ પાથર્યો હશે તે પછી શૈવ આધિપત્યમાં આ સ્થળે પિતાનું મંદિર બંધાવાયું હશે.
મુનિરાજ શ્રીન્યાયવિજ્યજી જણાવે છે કે, “મહાપ્રાભાવિક વાસ્વામી ઉત્તર પ્રાંતમાં દુકાળ પડવાથી સંઘ સહિત અહીં (જગન્નાથપુરીમાં) પધાર્યા હતા. અહીના બોદ્ધધમી રાજાને ચમત્કાર બતાવી પ્રતિબોધીને જેનધમી બનાવ્યા હતે. અહીં જીરાવાલા પાર્શ્વનાથનું સુંદર મંદિર હતું, પરંતુ શંકરાચાર્યજીના સમયે ત્યાંના રાજાએ બલાત્કારથી એ મંદિર પોતાના કબજે કર્યું. જો કે આજ પણ જગન્નાથપુરીમાં જૈન મૂર્તિ છે. ત્યાં દર બાર વર્ષે ખેાળું નવું ચડે છે. જેન તીર્થના સમરણરૂપે અહીં બ્રાહ્મણે પણ જાતિભેદ ગણતા નથી.”
શ્રીનિર્મળકુમાર બસુની ઉપર્યુક્ત ધારણાને મુનિરાજ શ્રીન્યાયવિજયજીની આ હકીક્ત પ્રમાણિત બનાવતાં મંદિરના પુરાતન ઇતિહાસ ઉપર આ ઘે પ્રકાશ પડે છે. આ વિશે વિદ્વાને વધુ શોધ કરે એ જ ઈચ્છવાયેગ્ય છે.
ઉદયગિરિ–ખંડગિરિ એરિસામાં જૈનધર્મનું મહત્વ શું હતું એ વિશે દુનિયાભરના ઐતિહાસિક વિદ્વાનોમાં પ્રસિદ્ધિ પામેલે ઉદયગિરિની હાથીગકામાં આવેલ મહામેઘવાહન ચક્રવર્તી મહારાજા ખારવેલને શિલાલેખ અગત્યની પ્રામાણિક વિગતે રજુ કરે છે. આ શિલાલેખ કેવળ જેનેની જ દષ્ટિએ નહિ પરંતુ ભારતની રાજકીય અને એતિહાસિક દૃષ્ટિએ અતિમૂલ્યવાન અને અદ્વિતીય છે. એતિહાસિક ઘટનાઓ અને ખારવેલના જીવનચરિતને અંક્તિ કરનાર ભારતવર્ષમાં આ સૌથી પહેલે શિલાલેખ છે.
૧. “પ્રવાસી' : ૧૩૪૧ વૈશાખ, પૃ: ૩૫-૪૦; “જૈન સત્ય પ્રકાશ' વર્ષ : ૧૨, અંક : ૧૧, પૃ8 : ૩૨૦-૨૨. ૨. “જૈન તીર્થને ઈતિહાસ', પૃઢ : ૫૬૦.

Page #299

જયગિરિ-ખંડગિરિ
પ૦૩ ઈ. સ. પૂર્વે બીજી શતાબ્દીમાં મહારાજા ખારવેલના શાસનકાળનાં ૧૩ વર્ષોની ઘટનાઓને આમાં લિપિબદ્ધ કરવામાં આવી છે. કલિંગનાં પડેશી રાજ્ય અને તત્કાલીન રાજવીઓને પણ એ નિર્દેશ કરે છે.
ધાર્મિક દ્રષ્ટિએ જોઈએ તે ભારતવર્ષના પ્રાચીન એવા બ્રાહ્મણ, બૌદ્ધ અને જૈન ધર્મ પૈકી બ્રાઘાણેના “આદિત્ય પુરાણમાં કલિંગને અનાર્ય દેશ તરીકે ઓળખાવ્યું છે એટલું જ નહિ પણ તેમાં જવાથી બ્રાહ્મણે પતિત થાય છે એ પણ નિર્દેશ કર્યો છે, જ્યારે બૌદ્ધધર્મના પ્રચાર અર્થે અશોકે જે દેશમાં ધર્મપ્રચારકે મોકલ્યા હતા તે દેશમાં કલિંગનું નામ ઉલેખવામાં આવ્યું નથી.
આ ઉપરથી એમ માનવાને કારણ છે કે, એક સમયે કલિંગમાં જેનધર્મનું સામ્રાજ્ય પ્રવર્તતું હતું જેના કારણે બ્રાહ્મણએ એ દેશને અનાર્ય કહ્યો અને બોદ્ધધર્મને ત્યાં સ્થાન મળે એમ જણાયું નહીં.
જેન શાસ્ત્રોની દષ્ટિએ જે ૨૫ આર્ય દેશે ગણાવવામાં આવ્યા છે તેમાં કલિંગનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ દેશમાં ભગવાન પાર્શ્વનાથ અને મહાવીરસ્વામીએ વિહાર કરીને આ દેશને પવિત્ર બનાવ્યું હોવાનું સૂચન શાઓ કરે છે? એટલું જ નહિ, કલિંગના કુમારીગિરિ અને કુમારગિરિને તીર્થભૂત ગણાવ્યાં છે. અશેકને કલિંગવિજય એ કલિંગમાં જૈનધર્મના દઢ અને અધષ્ય કિલ્લાની સાખ પૂરે છે. - સમ્રાટ અશોકે બૌદ્ધધર્મ અંગીકાર કર્યો ત્યારે તેણે સામ્રાજ્યની પ્રબળ વિજિગીષાના મદમાં પરાક્રમી કલિંગવાસીઓને નિર્દયપણે સામને કર્યો. ઈતિહાસની વિગતે સૂચવે છે કે, કલિંગનું આ યુદ્ધ અતિત્રાસદાયક અને માંચકરી અને એવા નિય ઘમસાણમાં કલિંગવાસીએ દીનતા દાખવી નહોતી. સ્વદેશ. સ્વધર્મ અને સ્વમાનની રક્ષા ખાતર લાખો કલિંગવાસીઓ એ યુદ્ધમાં સામે પગલે ચાલીને પિતાનાં દેહનાં બલિદાન દીધાં હતાં. તેમાં એક લાખ માણસે ખપી ગયા. એક લાખને પચાસ હજાર માનવીઓ બંદીવાન બન્યા અને યુદ્ધજનિત રોગ, ભૂખ અને લૂંટફાટથી જે નાશ પામ્યા તેની સંખ્યા એ કરતા અધિક હતી. આટલા નરસંહાર પછી અશોક જી ખરે પરંતુ આ યુદ્ધ તેના જીવનમાં ભારે આઘાત પહોંચાડયો. એની જીત પાછળના આર્તનાદે તેના જીવનમાં અજબ પલટો આ. કલિંગનું ચુદ્ધ એના જીવનનું છેલ્લું યુદ્ધ બની રહ્યું. એ પછી જાણે પ્રાયશ્ચિત માટે જ એણે ધર્મને આશ્રય લીધે.
કલંગ મગધને આધીન બન્યું પણ અશોકના મૃત્યુ પછી એ જીવંત પ્રજાએ માથું ઊંચું કર્યું અને મગધની ગુલામી તરછોડી દીધી. કલિંગ પાછું સ્વતંત્ર થયું અને એક પછી લગભગ ૧૦૦ વર્ષે એટલે ઈ. સ. પૂર્વે બીજી શતાબ્દીમાં થયેલા ખારવેલ મહારાજાએ કલિગને ફરીથી સમૃદ્ધિ બક્ષી, ભારતમાં ગણનાપાત્ર સામ્રાજ્ય બનાવ્યું. ખારવેલને શિલાલેખ માહિતી આપે છે કે, ખારવેલે ભારતવર્ષના ઉત્તરાપથથી માડીને દક્ષિણના પાંચદેશ સુધીને પ્રદેશ પિતાને આધીન કર્યો. ખારવેલ સૌ સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત કે અશોક કરતાં ઓછો પરાક્રમી નહોતે. ધર્મનિષામાં તે મૌર્ય અશક અને સંપ્રતિને હરીફ હતું. તેણે
તારા રાજ્યમાં જૈનધર્મને રાજધમ બનાવ્યું છતાં બીજા ધર્મો પ્રત્યે તે એટલે જ આદરભાવ રાખો. એ સર્વ વિટમાં પારંગત હતે. પ્રજાની સુખ-સગવડ માટે તેણે તળાવ ખોદાવ્યાં, જનાં મકાનને સમરાવ્યાં, નવાં ઘરો બનાવ્યાં. ઘણાં દાન દીધાં, બંધ પડેલી નહેરેને તેણે ફરીથી ચાલુ કરાવી, ઉત્સવ કર્યા અને ધર્મસભાઓ ભરી. આ રીતે તે ઉદારમના. પ્રજાપ્રિય, વિદ્યાવ્યાસંગી, દેશવિજયી અને ધર્મવિજયી તરીકે ભારતવર્ષના ઈતિહાસમાં નામાંકિત રાજવી બની ગયે.
આમ હોવા છતાં આશ્ચર્યની વાત તે એ છે કે, આ શિલાલેખ સિવાય ખારવેલ જેવા પરાક્રમી અને સંસ્કારપ્રિય હતી રાજવી વિશે જાણવાને જેન કે અજૈન અનુશ્રુતિઓમાંથી કઈ હકીકત ઉપલબ્ધ થતી નથી પરંતુ સંશોધકકિરમણિ શ્રીમાન પુણયવિજયજી મહારાજને થોડા સમય અગાઉ એક પ્રાચીન પટ્ટાવલી મળી આવી છે. જે પં. શ્રી. લાયચંદ્ર ભ, ગાંધીના સહકાર સાથે પ્રગટ કરાવી છે તે આ વિશે સંતોષકારક વિગત દર્શાવે છે. કલિંગમાં જૈનધર્મના ઇતિહાસ વિશે અગત્યની માહિતી આપવા સાથે સમ્રાટ, ખારવેલના પૂર્વ અને વંશજોને જમવાર ઈતિહાસ નેધે છે એ ઇતિહાસથી ખારવેલના શિલાલેખની વિગતોને પણ બરાબર સમર્થન મળી રહે છે. એ પટ્ટાવલીની હકીકત આપણે પ્રથમ જોઈ લઈએ.
૧. ચા---ઢિniધ, ઝાર-માધિredયા ” તયા- “રતાનુ મતો રેશાન, શિવ તે નિઃ ”

Page #300

૫૦૪
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ શ્રીહિમવદ આચાર્યો “સ્થવિરાવલી” નામક એક નાની પ્રાકૃત ભાષામાં રચેલી પટ્ટાવલીની કેટલીક વિગતે આપણું ઐતિહાસિક જ્ઞાનમાં વધારે જ નહિ પણ સુધારે કરે એવી છે.
ચતુર્દશપૂર્વ આર્ય ભદ્રબાહુસ્વામીના સ્વર્ગવાસ સંબંધે આ પઢવલી નેંધે છે – . " थेरे णं अज्जभद्दवाहू वि चरमचउदसपुश्विणो सगडालपुत्तं अजथूलभदं णियपए ठावइत्ता वीराओ णं सयाहियसत्तरिवासेसु वइक्कतेसु पक्खणं भत्तेणं अपाणएणं कुमारगिरिम्मि कलिंगे पडिमं ठिओ सग्गं पत्तो ॥"
–અંતિમ ચતુર્દશપૂર્વ સ્થવિર આર્ય શ્રીભદ્રબાહ પણ શકટાલ મંત્રીના પુત્ર શ્રીસ્થૂલભદ્રને પિતાની પાટે સ્થાપન કરીને શ્રી મહાવીર પ્રભુ પછી ૧૭૦ વર્ષ વ્યતીત થતાં પંદર દિવસનું નિર્જલ અનશન કરીને કલિંગ દેશના કુમારગિરિ નામક પર્વત ઉપર પ્રતિમા (ધ્યાન) ધારી બની સ્વર્ગવાસી થયા. ' એ પછી આર્ય સ્થૂલભદ્ર, આર્ય મહાગિરિ અને આર્ય સુહસ્તિ વિશે વર્ણન છે. એ વર્ણનમાં જણાવ્યું છે કેઆર્ય સુહસ્તિઓ કુમાર પર્વત પર આર્ય મહાગિરિની સ્તુતિ કરી હતી.
વળી. હાથીગકાના લેખમાં “તવરપરણ' એવા ઉલ્લેખથી કેટલાક વિદ્વાને ખારવેલને “ચત્રવંશીય” માને છે ત્યારે કેટલાક તેમને “દીવંશના રાજવી બતાવે છે પરંતુ પ્રસ્તુત પટ્ટાવલીકાર એ વિશે સ્પષ્ટ ખુલાસો આપે છે કે ખારવેલ ત્રવંશ્ય” કે “ચેદીવંરય” નહિ પરંતુ “ચેટશ્ય હતું, કેમકે એ વૈશાલીને પ્રસિદ્ધ રાજા ચેટકના પુત્ર કલિંગરાજ શેનરાયની વંશપરંપરામાં ઊતરી આવ્યું હતું. ' . વળી, ખારવેલના શિલાલેખની સાથેસાથ ખંડગિરિ અને ઉદયગિરિમાં ઊભેલાં જે સ્થાપત્ય અને શિલ્પ ઈ. સ.
પૂર્વે ચેથા અને પાંચમા સૈકાની સામ્યતા ધરાવે છે એટલું જ નહિ, નંદ મહારાજા કલિંગને વિજય કરીને જે “કલિંગજિનમૂર્તિ” લઈ ગયું હતું અને ખારવેલે મગધને વિજય કરી જે મૂર્તિ પાછી મેળવી હતી, એ મૂર્તિના ભરાવનાર અને પ્રતિદાપક તેમજ ગુફાઓના નિર્માણ સંબંધી પૂર્વ ઈતિહાસ વિશે આ પટ્ટાવલી મહત્ત્વની હકીક્ત ઉપર પ્રકાશ પાડે છે. પટ્ટાવલીની નેંધ આ પ્રકારે છેઃ
મહારાજા બિંબિસારે (શ્રેણિક ) શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના ચરણેથી અને સાધુ-સાધ્વીઓના નિવાસથી પવિત્ર થયેલા તીર્થ સ્વરૂપ કલિંગના કુમારગિરિ અને કુમારીગિરિ (આજકાલને ખંડગિરિ અને ઉદયગિરિ જે વિક્રમની ૧૦-૧૧ મી શતાબ્દી સુધી ક્રમશ: કુમારગિરિ અને કુમારીગિરિ કહેવાતું હત) નામના બંને પર્વત ઉપર ભગવાન ઋષભદેવ તીર્થકરને અતિમનહર પ્રાસાદ બંધાવ્યું હતું, અને તેમાં શ્રી ઋષભદેવ પ્રભુની સુવર્ણમયી પ્રતિમા ગણધર શ્રીસુધર્મ સ્વામી દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત કરાવી હતી. એ સિવાય શ્રેણિકે એ પર્વત ઉપર ચતુર્માસમાં સાધુ-સાધ્વીઓને રહેવા યોગ્ય ગુફાઓ કરાવી હતી, જેમાં અનેક સાધુ-સાધ્વીઓ જ્ઞાને પાસના અને તપશ્ચર્યા આદિ ધર્મકૃત્ય કરતા હતા.
શ્રેણિકના પુત્ર કૃણિકે એ બન્ને પર્વોં ઉપર પિતાના નામે પાંચ ગુફાઓ કરાવી હતી.
ભગવાન મહાવીરના નિર્વાણ પ્રછી ૬૦ વર્ષ વ્યતીત થતાં આઠમ નંદ રાજા થયે, જે અત્યંત લોભી હતું. તેણે પોતાના વિરેચક નામક મંત્રીની પ્રેરણાથી કલિંગને નાશ કર્યો અને કુમારી પર્વત ઉપર શ્રેણિકે બંધાવેલા જિનમંદિરને નાશ કરી કષભદેવ ભગવાનની સુવર્ણમયી પ્રતિમા પાટલીપુત્ર લઈ ગયે..
સમ્રાટ અશોકે (વરનિર્વાણ પછી ૨૪૪મા વર્ષે સ્વર્ગવાસ) કલિંગ પર જીત મેળવી તેને પિતાને આધીન બનાવ્યું હતું.
એ પછી સમ્રાટ ખારવેલ કલિંગ દેશને અધિપતિ થયે જેના શિલાલેખમાં “જેતરંવધના'ના ઉલ્લેખથી વિદ્વાને તેને ચૈત્રવંશીય કે દીવશી માન્ય છે, જેને આ ઘેરાવવીકાર સ્પષ્ટ રીતે ચેટવંશ્ય બતાવે છે, કેમકે ખારવેલ વૈશાલીના પ્રસિદ્ધ રાજવી ચેટકના પુત્ર કલિંગરાજ શોભનરાયની પરંપરામાં થયે હતો.
, ચેટકના મરણ પછી તેને પુત્ર શોભનરાય વૈશાલીથી નાસીને પિતાના શ્વસુર કલિંગાધિપતિ સુચન પાસે ગયે. સલોચનને પુત્ર ન હોવાથી તે જમાઇને ગાદી આપી સ્વર્ગસ્થ થયે. શોભનરાયને રાજ્યાભિષેક કલિંગના કનકપુરમાં

Page #301

અંડગિરિ-ઉદયગિરિ,
પ૦૫ થયું હતું. શોભનરાય પરમ જેન હતા અને તીર્થસ્વરૂપ કુમાર પર્વત પર યાત્રા કરીને ઉત્કૃષ્ટ શ્રાવક બન્યું હતું.
શેભરાયની પાંચમી પેઢીએ ચંડરાય નામક રાજા થયે. તે વીરનિર્વાણ સં. ૧૪૯ માં કલિંગની ગાદીએ આવ્યા. એ ચંડરાયના સમયમાં પાટલીપુત્રમાં આઠમ નંદરાજા રાજ્ય કરતે હતું જે અગાઉ જણાવ્યા મુજબ કુમારી પર્વત ઉપર શ્રેણિકે બંધાવેલા જિનમંદિરને નાશ કરી શ્રીષભદેવની સુવર્ણમયી પ્રતિમા લઈ ગયે, જે વિશે શિલાલેખ પણું સમર્થન કરે છે.
એ પછી શોભનરાયની આઠમી પેઢીએ ક્ષેમરાજ વિર નિ. સં. રર૭ માં કલિંગમાં રાજા થયે. વીર વિ. સં. ૨૩૯ માં મગધપતિ અશોકે કલિંગ પર ચડાઈ કરી અને ત્યાંના ક્ષેમરાજ ઉપર પિતાની આણ વર્તાવી. વીર નિ. સં. ર૭૫ માં ક્ષેમરાજને પુત્ર વૃદ્ધરાજ કલિંગને રાજા ઘ. એ પરમ જેન હતું. તેણે કુમારગિરિ અને કુમારીગિરિ ઉપર જૈન શમણે માટે ૧૧ ગુફાઓ કરાવી.
વીર નિ. સં. ૩૦૦ માં વૃદ્ધરાયને પુત્ર ભિખુરાય કલિંગને શાસક બન્યું. તેનું વાહન મહામેઘ નામક હાથી રહેવાથી તે મહામેઘવાહન નામે અને તેની રાજધાની સમુદ્ર કિનારે લેવાથી તે ખારવેલધિપતિ નામે પણ ખ્યાત થયે.
ભિક્ષરાજ અતિશય પરાક્રમી અને પિતાની હાથી વગેરેની સેનાથી પૃથ્વીને વિજેતા હતો. તેણે મગધના રાજવી પુષ્યમિત્રને હરાવી પિતાને આજ્ઞાધીન બનાવ્યું હતું. પહેલાં જે નંદ રાજા શ્રીકષભદેવની પ્રતિમા પાટલીપુત્ર લઈ ગયે હતું તે તેણે પાછી મેળવી કલિંગમાં લઈ આવ્યું હતું અને કુમારગિરિ ઉપર શ્રેણિકે બંધાવેલા જિનમંદિરને જીર્ણોદ્ધાર કરાવી આર્ય સુહસ્તિસૂરિ અને તેમના શિષ્ય આર્ય સુપ્રતિબુદ્ધસૂરિના હાથે એ મૂર્તિની ફરી પ્રતિષ્ઠા કરાવી હતી.
દુષ્કાળના સમયમાં આર્ય મહાગિરિ અને આર્ય સુહસ્તિસૂરિ પિતાના અનેક શિષ્ય સાથે યુદ્ધ આહાર ન મળતાં આ કુમારગિરિ તીર્થમાં અનશન કરી સ્વર્ગસ્થ થયા હતા. એ દુષ્કાળમાં જેનોનું આગમ સાહિત્ય નષ્ટપ્રાયઃ બની રહ્યું છે એમ સમજીને ભિકખુરાયે જેન સિદ્ધાંતને સંગ્રેડ કરવા અને સમ્રાટ સંપ્રતિની માફક જૈનધર્મને વિસ્તાર કરવા માટે શમણસંઘને તીર્થ સ્વરૂપ કુમારી પર્વત પર એકત્રિત કર્યો હતે. તેમાં આર્ય મહાગિરિની પરંપરાના બલિસ્સહ.
ધિલિંગ. દેવાચાર્ય, ધર્મસેનાચાર્ય, નક્ષત્રાચાર્યો આદિ બસો જિનકલ્પી શ્રમણે તેમજ આર્ય સુસ્થિત, આર્ય સુપ્રતિબદ્ધ. ઉમાસ્વાતિ, શ્યામાચાર્ય આદિ ત્રણ સ્થવિરક૯પી શ્રમણે એકઠા થયા હતા. આર્યા પિઈણ આદિ ત્રણ સાધ્વીઓ પણ આ સંમેલનમાં આવી હતી. ભિખુરાય, સીવંદ, ચૂક, સેલક આદિ સાતસો શ્રમણોપાસક અને ભિકખરાયની પત્ની પૂર્ણમિત્ર વગેરે સાતસો શ્રાવિકાઓ પણ આ સભામાં ઉપસ્થિત હતી.
ભિખુરાયે પિતાના પુત્ર, પૌત્રે અને રાણીઓના પરિવાર સાથે સભાને સંબોધીને જણાવ્યું કે હવે તમે બધા તીર્થકર પ્રરૂપેલા જૈનધર્મની ઉન્નતિ અને તેના વિસ્તાર માટે બધી શક્તિથી ઉદ્યમશીલ બને.” 'આથી ધર્મની ઉન્નતિ માટે શ્રમ અને શ્રમણીએ મગધ, મથુરા તેમજ બંગ દેશ તરફ નીકળી પડયાં.
એ પછી ભિકપુરાયે કુમારગિરિ અને કુમારીગિરિ પર્વત ઉપર જિનપ્રતિમાઓથી શોભતી અનેક ગુફાઓ કરાવી. જિનકલ્પને અનુસરનારા સાધુઓ કુમારગિરિ પર્વતની ગુફાઓમાં રહેતા હતા અને સ્થવિરપી સાધુઓ કુમારીપર્વતની ગુફાઓમાં રહેતા હતા. - આ બધી વ્યવસ્થા કર્યા પછી ભિકબુરાયે બલિરૂહ, ઉમાસ્વાતિ, શ્યામાચાર્ય આદિ સ્થવિરેને જિનાગમમાં મુકુટ સમાન દૃષ્ટિવાદને સંગ્રહ કરવાને પ્રાર્થના કરી.
, , ભિખરાયની પ્રેરણાથી પૂર્વોક્ત સ્થવિર આચાર્યોએ બાકીના દષ્ટિવાદને શ્રમણ સમુદાય પાસેથી થોડેથેડા મેળવીને ભો૫ત્ર. તાડપત્ર અને વહકલ પર લિપિબદ્ધ કરાવી, ભિકખુરાયને મરથ પૂર્ણ કર્યો અને આ રીતે તે આ સુધર્મસ્વામીએ રચેલી દ્વાદશાંગીને સંરક્ષક બન્યો.
3. રાજાને ઘટ ઘરિણાલિતા પવે વયાપતિ ભંવરાજનિતe બિનસ...તના દારગિ માધે વલg નયરી -શિલાલેખ ૫. ૧૨

Page #302

પિ૦૬
જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ એ પ્રસંગે ચામાચાયે નિર્ગથ સાધુ-સાધ્વીઓના સુખર્ચે “પન્નાવણાસ્ત્રની રચના કરી. સ્થવિર શ્રીઉમાવાતિએ એ જ ઉદ્દેશથી નિર્યુકિત સહિત “તત્ત્વાર્થસૂત્રની રચના કરી અને સ્થવિર આર્ય બલિહે “વિદ્યાપ્રવાદ” પૂર્વમાંથી “અંગવિદ્યા” આદિ શાસ્ત્રોની રચના કરી હતી.
આ પ્રકારે જિનશાસનની ઉન્નતિ કરનાર ભિખુરાય અનેકવિધ ધર્મકાર્યો કરીને વીરનિ. સં. ૩૩૦ વીતતાં વગસ્થ થયે. ભિખુરાય પછી તેને પુત્ર વકરાય લિંગને અધિપતિ થશે. વક્રરાય પણ જૈનધર્મને અનુયાયી હતો. તે ધર્મરાધન કરી સમાધિપૂર્વક વાર નિ. સં. ૩૬૨ વર્ષ પછી. સ્વર્ગવાસી થયે.
વક્રરાય પછી તેને પુત્ર વિહરાય લિંગ દેશને અધિપતિ છે. વિહરાય પણ એકાગ્રચિત્તે જૈનધર્મનું આરાધન કરી નિગ્રંથ સમૂહથી પ્રશંસિત થયે અને વીર વિ. સં. ૩૯૫ પછી સ્વર્ગવાસી બન્યો.
હવે આપણે શિલાલેખની મહત્વની વિગત ઉપર ધ્યાન આપીએ.
શિલાલેખને આરંભ અરહંત અને સિદ્ધોને જેન પદ્ધતિ અનુસાર નમસ્કારપૂર્વક કરેલો છે. આ મૂળ શિલાલેખ છેવટે આપવામાં આવ્યું છે તેને પ્રસંગોચિત સારાંશ નીચે મુજબ છેઃ
૧. શાસનકાળના પ્રથમ વર્ષમાં ખારવેલે ઝંઝાવાતથી નાશ પામેલાં રાજધાનીના દ્વારે, પ્રાકારો, તળાવે અને રાજકીય પ્રાસાદનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યું.
૨. શાસનના પાંચમા વર્ષે તેણે તનસુલિય માર્ગથી પ્રાચીન નહેર રાજધાની સુધી લંબાવી.
૩. શાસનના નવમા વર્ષે ૩૮ લાખ રોય મુદ્રાઓના ખચે “મહાવિજય” નામક પ્રાસાદ બનાવ્યું. એ જ વર્ષે તેણે “કિમિચ્છક દાન આપી “કલ્પદ્રુમ”ની પૂજા કરી. (જૈન શાસ્ત્રો અનુસાર આવી પૂજા ચકવર્તી સમ્રાટ જ કરી શકો.)
૪. શાસનને બારમા વર્ષે મગધને વિજય કરી નંદરાજા જે મૂતિ પાટલીપુત્ર લઈ ગયે હતો તે લિંગ જિનપ્રતિમા પાછી મેળવી. (આ ઉલ્લેખથી સાબિત થાય છે કે, ઈ. સ. પૂર્વે ચોથા સિકામાં જેમાં મૂર્તિપૂજા. પ્રચલિત હતી.)
૫. શાસનના તેરમા વર્ષે રાજ્યના વિસ્તારથી સંતોષ પામીને તેણે પિતાનું ધ્યાન ખાસ કરીને ધર્મ તરફ દે. શ્રાવકેને ઉચિત એવાં તે આદર્યા અને જીવ–અજીવના ભેદવિજ્ઞાનને અનુભવ કર્યો. શ્રમણોને રહેવા માટે ૧૧૭* ગુફાઓ કુમારી પર્વત ઉપર કરાવી.
૬. પંતેર લાખ રૂપિયાનો ખર્ચ કરી પિતાની રાણી માટે શ્રીકુમારી પર્વત પર દૂર દૂરથી પથ્થરે મંગાવી. આશ્રયસ્થાન નિર્માણ કર્યું.
૭. મહારાજાના બિરૂદોમાં ક્ષેમરાજ, વૃદ્ધિરાજ, ભિક્ષુરાજ, ધર્મરાજ, રાજર્ષિવંચકુલવિનિગત, મહારાજ આદિ. પને વ્યવહાર કરે છે.
આ શિલાલેખ અને ઉપર્યુક્ત પટ્ટાવલી ઉપરથી સ્પષ્ટ છે કે ઉદયગિરિ–ખંડગિરિની ગુફાઓ એ જેનેનું તીર્થસ્થાન. હતું. વળી, ખારવેલ જેવા જૈન રાજવીની પ્રજા પણ મેટે ભાગે જૈનધર્મ પાળનારી હોવી જોઈએ; એમ પણ જણાય છે. સંત સાહિત્યમાં કલિંગ વિશે ખૂબ ઉલ્લેખ મળે છે પરંતુ આજે અહીં કેઈ જૈનની વસ્તી નથી. વસ્તુતઃ જૈન શ્રાવકે. પિતાનો ધમાં ભલી જઈ સરાક બનીને રહ્યા છે અને મોટા ભાગની જેન પ્રજાએ સ્થળાંતર કર્યું હોય એમ જણાય છે.
ઉદયગિરિ અને ખંડગિરિ ઉપરની ૧૦-૧૧ મા સૈકાની કેટલીક ગુફાઓને બાદ કરતાં મોટા ભાગની ગુફાઓ. . ઈસ. ના પહેલા સૈકાથી અર્વાચીન નથી. કેટલીક તે ઈ.સ. પૂર્વે ચોથા-પાંચમા સૈાની હોવાનું પણ પ્રતીત થાય છે.
જેને પઢાવલીધી સમર્થન મળે છે. મોટા ભાગની ગુફાઓ સાદી છે પણ ઉદયગિરિની રાણીગુફાનું શિલ્પ ઉત્કૃષ્ટ છે.

Page #303

ખંડગિરિ-ઉદયગિરિ
૫૦૬ ખંડગિરિ ઉપર એક સ્થળે વીસે જૈન તીર્થકરે અને તેમની શાસનદેવીઓની મૂતિઓ એકીસાથે વિદ્યમાન છે. એ જ ટેકરી ઉપર બીજે સ્થળે પણ કેટલીક ગુપ્તેન્દ્રિય પ્રતિમાઓ છે જે ખડકે ઉપર અદ્ધર કેરી કાઢેલી જોવાય છે.
એરિસામાં વસતા સરાક જાતિના લેકે દર વર્ષે માઘ માસની સાતમના દિવસે ઉદયગિરિ અને અંડગિરિની ચાત્રાએ આવે છે અને પાર્શ્વનાથ ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે.
બંને પર્વત ઉપર થઈને કુલ ૩૦ જેટલી જૈન ગુફાઓ વિદ્યમાન છે, જેમાંની મુખ્ય ગુફાઓ જયવિજય ગુફા, રાણીગુફા, ગણેશગુફ, સ્વર્ગપુરી ગુફા, મંચપુરી ગુફા, અનંતગુફા, નવમુનિ ગુફા, વાયગુફા એવાં સ્થાનિક નામથી ઓળખાય છે. ભારતની જેન ગુફાઓમાં આ ગુફાઓ સૌથી પ્રાચીન છે. આ ગુફાઓ પૈકી કેટલીકમાંથી જે શિલાલેખ મળી આવે છે, તે આ પ્રકારે છે:
૧. ઉદયગિરિની હાથીગુફામાં ખારવેલને આ શિલાલેખ બે કટકે એટલે થેડેક ભાગ ગુફાની છતમાં અને ડેક ભાગ દીવાલમાં આ પ્રકારે કેતલે છે: ___"(१) नमो अरहंतानं नमो सवसिधानं वेरेन महाराजेन महामेघवाहनेन चेतराजवसवयनेन प्रसथसुभलखने[न] चतुरंतलठानगुनोपगतेन कलिंगाधिपतिना सिरिखारवेलेन (२) पंदरसवसानि सिरिकुमारसरीरवता कीडिता कुमारकीडका ततो लेखरूपगणनाववहारविधिविसारदेन (३) सवविजावदातेन नवक्सानि योवराज पसासितं संपुणचतुविसतिवसो च दायवधमेन सेसयोवनाभिविजयवतिये (३) कलिंगराजवसपुरिसयुगे महाराजाभिसेचनं पापुनाति अभिसितमतो च पधमवसे वातविहतगोपुरपाकारनिवेसनं पटिसंखारयति कलिंगनगरि खिवीर च सितलतडागपाडियो च बधापयति सवुयानपति संठापनं च (४) कारयति । पनतीसाहि सतसहसेहि पकातिये रजयति दितिये च वसे अमितयिता सातकगि पछिमादसं हयगजनररधबहुलं दंडं पठापयति कुसंबानं खतियं च सहायवता पतं मसिकनगरं (?) ततिये च पुन बसे (५) गंधववेद्बुधो दंपनतगीतवादितसंदसनाहि उसवसमाजकारापनाहि च कीडापयति नगरी इथ चवुथे वसे विजाधराधिवासं अहतं पुर्व कलिंगपुवराजनमंसितं...........धुमकूटस.......[ ]जित च निखित छत(६)भिंगारेहि तिरतनस पतयो सबरठिकमोजकेसादेवं दसयति पंचमे च दानि बसे नंदराजतिवससतं ओघाटितं तनसुलीयवाटा पनाडि नगरं पवेस............राजसेयसंदसणतो सबकरावणं (७) अनुगहअनेकानि सतसहसानि विसजति पोरजानपदं सतमं च वसं पसासतो च............सबोतुकुल........अठमे च बसे (८) घातापयिता राजगहन पीडापयति एतिनं च कमपदानपनादेनसबत सेनवाहने विपमुचितु मधुरं अपयातो नवमे च [वसे? ........पवरको (९) कपरुखो हयगजरथसह यत सवं घरावसधं........यसवागहनं च कारयितुं बमणानं जम्हि रढिसारं ददाति अरहत........(१०)....
निवासं महाविजयपासादं कारयति अठतिससतसहसेहि दसमे च बसे........भारधवसपठान........कारापयति........उयतानं च मनोरघानि उपलभता........(११)........ ल पुवराजनिवेसितं पाथुढं गर्दभनगले नकासयति जनपदभावनं च तेरस वससताक...दतामरदेडसंघातं बारसमं च वसि]........हस........हि वितासयंतो उतरापथराजानो (१२)........मगवानं विपुलं भयं जनेतो हंथिसगंगायं पाययति मगधं च राजानं बहु पटिसासिता पादे वदापयति नंदराजनितस अगजिनस........गहरतन पडिहारहिअ मगधे वसिल नयरि 123) .विजाधरु लेखिलंबरानि सिहरानि निवेसयति सतवसदानपरिहारेन अभूतमकरियं च हथी नादानपरिहारेन अभूतमकरियं च हथी नादानपरिहार........आहरापयति इषं सतस (१४)........सिनो वसिकरोति तरेसमे वसे सुपवतविजयिचको कुमारीपवते अरहतोप। [निवासे ] वाहिकाय निसिदियाय यपजके........कालेरिखिता (१५)........[स] कतसमायो सुविहितानं च सवदिसानं [ यानिनं]
?.संहतान (1) अरहतनिषिदिया समीपे पभारे वरकारुसमथथि]पतिहि अनेकयोजनाहि........(१६)........पटालके चेतके च वेडरियगमे थमे पतिठापयति पनंतरिय सठि वससते राजमुरिव काले बोछिने च चोयठअगसतिकुतरियं चुपादयति खेमराजा स वधराजा स भिखुराजा इनामराजा पसंतो संनतो अनुभवतो [क] लाणानि (१७)........गुणविसेस कुसलो सवपासंडपजको... मानकारकारको अपतिहतचकिवाहनवलो चकवरो गुतचको पसंतचको राजसिवंसकुलविनिगतो महाविजयो राजा खारवेलसिरि ॥"
૨-૩ મંચપુરી ગુફામાં બે શિલાલેખે આ પ્રકારે છે– (१) " ऐरस महाराजस कलिंगाधिपतिनो महा........वाह....कुदेपसिरिनो लेणम् ॥" . (२) “कुमार वडखस लेणम् ॥"

Page #304

જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ
५०८
* ૪. સ્વર્ગપુરીની ગુફામાં ખારવેલની રાણીને શિલાલેખ:
" (१) अरहत पसादन[ म् ] कलिंगा[न]म् समणानम् लेणं कारित राजिनो ल[]लाक [स](२) हथिस हंसपपोतस धु.] - ना कलिंगा च........ रवेलस । (३) अगमहोसीयाक लेणम् ॥"
५. छोटा शुशमान शिलालेम:अगिख ()........स लेणम् ॥ है. यगिरिना सभांना शिक्षाम:(१) " चूलकमस कोठा जेया च ॥" (२) " कम्मस हलखिण्य च पसादो ॥" ७. पाचशमांना शिक्षाम:" नगर अख़दंस सभूतिणी लेणम् ॥" ८. मेश्वरनी शुशमान शिलालेय:
"महामदास वारियाय नाकियस लेणम् ॥"
८. हरिशासनी शुशमान शिक्षामः" चूलकम्मस पसादो कोथा जोय [7] च ॥" ૧૦. ખંડગિરિની તત્ત્વગુફા નં. ૧માને શિલાલેખ – " पादमूलिकस लेसुमास लेणम् ॥" ૧૧. અનંત ગુફામાં શિલાલેખ – "दोहदसमणानम् लेणम् ॥" १२. नपभुनि शुशमान Aalaम:
" (१) ओं श्रीमद् उद्योतकेशरिदेवस्य प्रवर्घमाने विजयराज्ये संवत १८ (२) श्रीआर्यसंवप्रतिबद्धग्रहकुलविनिर्गतदेशीगण आचार्य श्रीकुलचन्द्र (३) भट्टारकस्य शिष्य सुभचन्द्रस्य ॥"
૧૩. લલિતેંદુ અથવા સિંહદ્વાર નામે ઓળખાતી ગુફામાં શિલાલેખ –
"११) ओं श्रीउद्योतकेशरिविजयराज्य संवत ५ (२) श्रीकुमारपर्वतस्थाने जीर्णवापि जीर्णइशाण (३) उद्योतित तस्मिन् स्थाने चतुर्विशति तीर्थ[]करस्थापित-प्रतिष्ठा[का]ले ह[रि]ओप जसनन्दिक (५) कना(!) ति () द्रथा (8) श्रीपार्श्वनाथस्य कर्मखयः ॥"

Page #305

માલવા

Page #306

જ
પ્રતિમાજીની
માસ
:
બાંધણી.
' જનાયક
હેHછું.
સંખ્યા
પાવાણુ-ધાતુ
૩૧૧૨
દાહોદ
કાલીવાડા ગેટ પાસે
દાહોદ ૧ માં. દૂર
દાહોદ
પાર્શ્વનાથજી ! ૫-૧૬
૩૧૧૩
લીમડી
હેલી ચકલા
લીમડી
શિખરબંધ - આદિનાથજી
૧૪ મે. દર
૩૧૧૪
ઝાલોદ
દલાઇવાળા બજારમાં
૨૧ મી. દૂર
ઝાલોદ
ઘુમટબંધ
૩૧૧૫ | અલીરાજપુર
બજારમાં
{ અલીરાજપુર ૪૫ મ. દર !
શિખરબંધ
૩૫– 2
૧૧૬
ઘર
મલ્લિનાથજી
૩૧૧૭ લખમણ તીર્થ
જંગલમાં
શિખરબંધ | પદ્મપ્રભુજી
૧
– ૨
૫૦ મી. દૂર
૩૧૧૮ :
નાનપુર
બજારમાં
પાર્શ્વનાથજી
- 1
૫૫ માંદર |
૩૧૯ :
ખટાલી
નેમિનાથજી
૪૫ મી. દૂર
2૧૨૦
રંભાપુર
મેઘનગર ૩ મા. દૂર
રંભાપુર .
કુંથુનાથજી
૨૧૨૧
રંગપુર
જંગલમાં
ઝાબુઆ
આદિનાથજી !
૧૧ માં. દૂર
૨૧૨૨
ઝાબુઆ
બજારમાં
૯૭–૪૩
૧૨!
રાણાપુર
રાણાપુર
સુવિધિનાથજી
૨૨ મી. દૂર
.
૪૬૫ ]

Page #307

પાવનારનું નામ
તથા સંવત.
વહીવટદારનું નામ
લેઓ રસની પાની ઉપા- સંv. સ્થિતિ હતી. શ્રેય શાળા
વિરો નોંધ
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
શેઠ ગીરધરલાલ હેમચંદ
૧૫૪૫
સારો
બીજે માળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૭૫૦ લગભગ
શેઠ વાલચંદ મેતાજી
શ્રીસંધ ૧૯૨૫ લગભગ
શેઠ વધીચંદ ચુનીલાલ
સાધારણ
આ દેરાસરને આગળ,
ભાગ જીણું છે.
શ્રી સંધ ૧૮૭૫ લગભગ
કોઠ ગયાચંદ તેજાજી
૧૯૧૧
સારી
૧૦૦
એક લાયબ્રેરી છે.
બાઈ હીરાબાઈ ૧૯૫૨
૧૯પર
શ્રાસંધ પ્ર. ૧૯૯૪
-
શેઠ પનાલાલ લાલચંદ
૧૯૦૩
,
|
નથી | ૧
એક પ્રાચીન તીર્થ છે ખાસ. દર્શનીય છે. મૂળનાયકજીની
મૂર્તિ પ્રાચીન છેપ્લાસ્ટરની
જરૂર છે.
કુકસી શ્રીસંધ ૧૯૩૩ ; સૌભાગ્યચંદજી હીરાચંદજી
{ ૧૯૩૩ [ સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૭૦ લગભગ
પનાલાલજી રૂપચંદજી ધરી
૧૯૫૦ |
આ દેરાસરને શિખરને ભાગ તુટેલો છે જેથી ગભા
રામાં પાણી પડે છે.
શેઠ ઉદાજી ગુલાબચંદજી
૧૯૪૦
ભંડારી કસ્તુરચંદજી ભૂરાજી
| ૧૯૪૦
૫
આ દેરાસરનો શિખરનો ભાગ જીર્ણ છે. તીરાડ પડેલ
છે. પાણી પડે છે.
શ્રી સંધ ૧૯૬૦ લગભગ
ગુલાબચંદ માણેકચંદ
ઝાબુ વાળા
૧૫ર
ખરાબ
નથી
જીણું દેરાસર છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૬૫
૧૮૬૫ | સાધારણું
૨૫૦
ધાતુ પ્રતિમાઓ પ્રાચીન છે.
ભવ્ય દેરાસર છે.
શેઠ મગનીરામ રખબાજી ૧૯૮૦ લગભગ
| શેઠ સાગરમલજી ચંપાલાલજી | ૧૯૬૧
સારી
૧૦ ૦
[૪૬૬,

Page #308

-
બ
.
કે મૂળનાયક
સંખ્યા
૩૧૨૪ :
પાયાણ-ધાતુ
-- ૨
રાણપુર
દાદ ૨૨ મ. દૂર
બજારમાં
આદિનાયક
રાણાપુર
૩૧૨૫
પાર
પા
: શિખરબંધ
૩૧૨૬
બોરી
- પાર્શ્વનાથજી !
a-1
૩૩ મિ. દૂર
૩૧૨૭
ચાંદલા
ગોવિંદપુરા
ઉદેગઢ
- ૩ મી. દૂર !
થાંદલા
*
|
આદિનાથજી
૩૧૨૮
નયાપુરા
૩૧૨૯
ગવલી બજાર
ઘર
મુનિસુવ્રતસ્વામી
– ૩
૩૧૩૦ ;
કુરાલગઢ
બજારમાં
કુશલગઢ
શિખરબંધ
આદિનાથજી
૩– ૧
: ૨૧
માં. દર
2૧૩૧
રતલામ
' કસ્ટમ ઓફીસની સામે - ગુજરાતી મંદિર
રતલામ 1 માં. દૂર
રતલામ
અજીતનાથજી ! ૨૧–૧૨ /
છા બજાર યતિ ખુબચંદજીનું મંદિર
ઘર
- ચંદ્રપ્રભુજી
મહેતાજીને વાસ કબીર
અહેબનું મંદિર
.
શિખરબધ ! સુમતિનાયક
– ૬
૨૧૩૪
થાવરીયા બજાર બાબા
સાહેબનું મંદિર
-
આદિનાયક
૮૮– ૯
૮૧૩૫
થાવરીયા બજાર પુજ ગમીરચંદજીનું મંદિર
ચંદ્રપ્રબુક
-
૭ }

Page #309

વહીવટદારનું ના,
શ્રીસંવ ૧૮૦૦ લગભગ
પન્નાલાલજી ઝવેરચંદ
! ૧૮૧
સાધારણ
શેઠ મેઘાઇ ઝવેરચંદ
સારી
સંધ ૧૯૬૦
શો જેન'. સંધની પેટી સિરીમલજી શીવજી
- તારાચંદજી મૂળચંદજી
જે ૧૮૧૫ કાર ?
ભભુતાલ ઘસીરામ પાયા
. ૧૮૧૫
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંધ ૧૮૭ લગભગ
૧૮૭૧
,
શ્રીસંધ ૧૩૮
મગનલાલજી ચોરડી
સાધારણ !
' આ દેરાસર શ્રી શાંતિનાથજી ( ભગવાનના દેરાસરના નામે
ઓળખાય છે.
શેક મનીલાલજી ખેમચંદ શ્રીસંય ૧૭૫૦ લગભગ : *
કાવડીયા
૧૮પરે !
જીણું દેરાસર છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ વગભગ !
તેરાજજી ગાલાલજી
ગાંધી
સારી
૪
૫
બે પુસ્તક ભંડાર છે.
શિક જેરામજી વર્ષમાનજી ૧૯૬૦ ૬,ભગ
ચયમલજી જોરાવરમલજી
શ્રીસંધ ૧૯૪૮
ભગ
હીરાલાલ તેજકરણછ ગાંધી
૧૦૮
વિજયાનંદ સુરીશ્વરજી. ગૌતમ
સ્વામી તથા વીરવિજયજીની
આરસની મૂર્તિ છે.
યતિ બાબા સાહેબ ૧૮૭૫ લગભગ
રતલામ રાત તરફથી દીવાન બાદુર શેઠ કેસરી
૧૮૬૬
,
એક ગુરુમૂર્તિ છે.
સીંગજી કેટવાળા
અતિ ગમીરચંદજી લગગ ૧૮૫૦
મહાત્મા નિયાલાલ કરતુરચંદ
રાધારણ.
એક ગૌતમસ્વામીની ધાતુની
મતિ છે.
[૪૬૮

Page #310

નંબર 1
કામ્લ તુમ
બાંધણી.
મુકના
પ્રતિમાજીની : ખ્યા
ફિ
પાવા-ધાતુ
૩૧૩૬
રતલામ
થાવરીયા બજાર ગુગલીયાનું
દેરાસર
રતલામ ૧૫ મ. દૂર
રતલામ | શિખરબંધ ! પાર્શ્વનાથજી
૧૩૭
ઘાટી પર લાલચંદનું
મંદિર
આદિનાથજી ૧૩–૧૫
૩૧૩૮
ઘાટી પર થાવરીયા બજાર
શાંતિનાથજી ૬૪–૧૭
ચૌમુખી પુલ તિલાલતું
મંદિર
મલ્લિનાથજી રર-૩૮
૨
મ.
દૂર
હનુમાન કુંડીની પાછળ
ઘર
આદિનાથજી
1 ૧૪૧
ત્રીપલીયા ગેઈટ તંબાકુ બજાર
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
ઘર
- કેટવાલાની પેઢી
આદિનાથજી
૨
૨.
૧૪૩
કરમદી
ગામ બહાર
શિખરબંધ
૪
–
૧
૪ મી. દૂર
31YY
૧૮- દે
!
રતલામ ૬ માં. દૂર
--
બીબડાદ
કેસરીયાનાથજી. ૩૮– ૩
--
--
-
.
એન
ર.
૪૬૯ ]

Page #311

બંધાવનારનું નામ તથા સંવત.
વિટદાતું જા,
દિકરી ! જાની ઉપા- પુર | નિતિ : / સતી. ચિય થાળ
શ્રી સંધ ૧૮૯૨
ધુળચંદજી જેરાજજી
ગુગળીયા
૧૯૬૫ સાધારણ
કર્ણ દેરાસર છે.
શ્રીસંધ ૧૮૫૦ લગભગ
કેસરીમલજી ચંપાલાલજી • પાવેચા
આ દેરાસરને ઘણોખરે - ભાગ છર્ણ છે.
શ્રીસંઘ ૧૬૦૦ લગભગ
રતલામ રાજ્ય તરફથી દીવાન બહાદુર શેઠ કેસરી
૧૮૧
સારી
સં. ૧૯૧૫ ની સાક્ષની એક * ધાતુ મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
સીંગજી કટાવાળા
શ્રી સંધ ૧૮૬૩
૧૬૫ર
શ્રીસંઘ ૧૮૭૫
આ દેરાસર કરમચંદજી યતિના દેરાસરના નામથી
ઓળખાય છે.
દીવાન બહાદુર શેઠ કેસરીસીંગજી ૧૯૫૦
એક સુખડની ગુરુમૂર્તિ છે.
છે
૧૮૪૨
૧૫૯
એક પાનાની મૂર્તિ છે.
ત્રીજે માળ છે.
વિશેઠ હરખાછરીખવદાસ
૧૯૨૦ લગભગ
ચાંદમલજી મુત
{ ૧૯૪૪
,
|
નથી
રતલામ શહેરની આસપાસની પંચતીથી માંનુ એક તીર્થ છે.
દર વર્ષે ચૈત્ર સુદ ૧૫ ના
મેળો ભરાય છે.
રતલામ શ્રીસંઘ ૧૮૯૯
રતલામ શ્રીસંધ
સારી
આ દેરાસરની બાજુમાં શત્રુંજયની રચના કરવામાં
આવી છે.
ગ્રીસંધ ૧૩૦૦ લગભગ
મગનીરામ ભભૂતસીંગજી
કેપટાવાળા
નથી
આ એક તીર્થ છે. દર વર્ષે પિષ વદ અમાસને મેળો
ભરાય છે.
[ ૪૭૦

Page #312

'y
૩૧૪૬
૩૧૪૭
aiye
૩૧૪૯
૩૧પ૦
૩૧૫૧
૩૧પર
૩૧૫૩
૩ ૧૫૪
૩૧૫૬
૩૧૫૭
૩૧૫૮
૩૧૫૯
1-; નાશ
૪૭૧ ]
સાગાદીયા
નામડી
સેમીયાની
પૈદા
વતનારા
૩૧૫૫ પાલીઆ (સન)
પદ્મદ્ગુણા
પંચેક
પદા
થોડી
બાળુ
',
ધમણેાદ
જાવરા
Per,
ગામની બહાર
બજારમાં
11
,,
મેાતીલાલનુ જૂનુ' મંદિર
બજારમાં
""
"3
.
શારીયા બજાર
સ્ટેશન.
રતલામ ૪મા દર
નામી ના મા. દૂર
૨ મા.
""
૪ મા. દૂર
૬ મા. દૂર
,,
૩ મા. દૂર
૩ મા, દૂર
રતલામ ૫ મા. દૂર
નામી
૪. દૂર
વાલા ૨ મા.
રતલામ ૧૦ મા. દૂર
,,
મા દૂર
જાવરા ૧ મા. દૂર
પાર એફિ
રતલાલ
નામયો
સેમલોયા
નાઝી
ટાટ
નામ
એક
રતલામ
નામલી
જાવરા
સેલાણા
23
ધામણા
જાવા
ટાંકણી.
બિરાદ
1)
ઘર
ઘુમટબંધ
શિળધ
27
ઘર
""
બિ
39
ઘર
મૂળનાયક
વિનાયક
મહાવીરાની
શાંતિના
નોંધન
ચંપક
પાન ના
સુમતિનાથ
વિવિધનાયછ
નાયક
શનિનાથજી
મુનિસુવ્રત સ્વામી
ચિન
સુપાર્શ્વગાયન
શિખરબધ દિનાશક
તાળનો
પાષાણુ–ધાતુ.
૭૩
૨- ૪
บ-- บ
ર~
૨
૩
P
3-3:
1
૩—
-
પ્~
છ— }
પ્— ૧
પ્— છુ.

Page #313

અંકાવનાનું કાર્ય
છે લેખન દેસાઈ Gી હવા ધર્મસંવત, તિતિ. 1 wી. અા શાળા
સેવક તારાચંદ ખેમરાજ ;
૧૯૦૬
રૂપચંદ શીખવદાસ રતલામવાળા
૧૯૦૬ !
સરો
આ એક તીર્થ છે. બીભડાદ જતાં રસ્તામાં આવે છે.
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ : સાગરમલજી લખમીચંદજી ! ૧૯૨૭
મૂળ ગભારામાં એક શ્યામ પત્થરની આરસની મૂતિ
પ્રાચીન છે.
શ્રીસંધ ૧૫૩૩
ભૈરવલાલજી ચાંદમલજી
કાવડીયા
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રીસંઘ ૧૭૫૦ લગભગ
કેસરીમલ હીરાચંદ
ખરાબ
જીર્ણ દેરાસર છે.
શ્રીસંધ ૧૯૯૯
નાથાલાલ પનાલાલ
સારી
પ્રેમાળ ભાગીરથજી લગભગ ૧૯૫૦
કેસરીમલજી કસ્તુરમલજી
ગાદીયા
૧૯૬૪
રતલામની આસપાસની પંચ તીર્થોમાંનું એક ધામ છે.
શ્રી સંધ ૧૮૫૦ લગભગ
કાઠારી લાલસીંગજી
પનાલાલજી
૧૮૭૧
શ્રી સંધ ૧૮૦૦
જીવરાજ વાસીજી
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૭૫૦ લગભગ
સેવારામ મયાચંદજી
શ્રીસંઘ ૧૮૭૫ લગભગ
ખારચંદ લખમીચંદજી
શ્રીસંઘ ૧૮૭૧
કોઠારી મોતીલાલજી
ભાગીરથજી
૧૮૭૧
૧૫૦
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રી સંધ ૧૮૫૦ લગભગ
[ રાજ્ય તરફથી તહેસીલદાર
૧૯૦૯
આ દેરાસર યતિજીના દેરાસરના નામે ઓળખાય છે.
કેસરીમલ હસ્તમલજી
૧૯૪૪
૧ શ્યામ મૂતિ પ્રાચીન છે.
સતાવીસ ઘરવાળાઓનું ? દીવાન બહાદુર શેઠ કેસરી૧૯૦૧
સીંગજી કેપટાવાલા
11291
પ્રાચીન દેરાસર છે.
[ ૪૭ર

Page #314

૨
રા૫ર
ના
ડી .
તા.
પ્રતિમાજીની સંખ્ય
318
2૧૬ ૦ :
જવર
:
પીપલી બજાર
જોવા ૧ માં. દૂર
પાપાણ-ધાતુ ૪૨–૨૯ !
જાવરા
શિખરબંધ ' આદિનાથજી
* પુરામાં સરકારી મહોલાત
પાસે
{
ઘર
, પાર્શ્વનાથજી
પ– ૨
૨૧
ઝવેરીપેડ .
૪– ૨
પીપલોદા
બજારમાં .
પીપલોદા
શિખરબંધ | આદિનાથજી
૭– ૮
૧૧ માં. દૂર
કમલા ખેડા
ચંદ્રપ્રભુજી
૧૨
મી. દૂર !
૩૧૬૫
પુન્યાખેડી
ઘુમટબંધ
આદિનાથજી !
૪– ૧
૧૮ મી. દૂર ;
નીર
નીર ;
ઘર
,
૨– ૧
૧૫ મ. દૂર
સાલમગઢ
, , શિખરબંધ
પાર્શ્વનાથજી : ૬ – ૧
૨૨ મ. દૂર
૩૧૬૮. જુની રાયપુર
ગામની ભાગોળે
ઘુમટબંધ
આદિનાથજી
૩૧૬ : સાખલી
બજારમાં
ચંદ્રપ્રભુ
!
– ૧
૧૮ મી. દૂર
૩૦ :
ખેડા
સંખેડા
શિખરબંધ
,
*
૧૦
મી. દૂર
૩૧૭૧ :
ઉપરવાડા
જાવરા
આદિનાથજી
૨–
૬
મા. ર.
ડ૧૨
બે ખેડા
૩
– ૨
૭ મી. દૂર
સુમતિનાથજી :
કts*
10
૬ શિખરબંધ
: '૨ મ. દૂર
આદિનાથજી ,
૪૭૩ ]

Page #315

કાલાવનાનું નામ . રીવારનું નામ, ; eત વિવિ. . તથા સંત.
જઈ અમીચંદ અને શ્રીસંધ ૧૯૫૦ લગભગ .
દીવાન બહાદુર શેઠ કેસરી
સીંગજી કેપટાવાલા
૧૯૫૫
સારી
૫૦૦
એક લાયબ્રેરી છે. રાજેન્દ્રસૂરી અને કુશલસૂરીની
ગુરુમૂર્તિ છે. કાચનું કામ
સુંદર છે.
ગુલાબચંદજી ધારીવાલ
૧૮૪૪
મોતીલાલજી વસંતરામજી
૧૯૮૫
મેતીલાલજી વસંતરામજી
મેતીચંદજી લુણીયા
સં. ૧૯ર.૩
'કનૈયાલાલજી
૧૯૨૩
શ્રીસંઘ ૧૯૮૫
ભવાનસીંગજી પન્નાલાલજી
૧૯૨૩ : સાધારણ
પ્રેમચંદજી સવચંદજી લગભગ ૧૮૦૦
ચાંદમલજી પ્રેમચંદજી :
શ્રીસંવ ૧૭૦૦ લગભગ
નેમચંદજી દરજી મુત
૧૮૯૦
૩૫
I
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
ગાંધી ઝવેરચંદ ૧૮૯૦ : ધુલજી અમેચંદજી પટવારી
૧૨૫
શ્રીસંઘ ૧૭૫૦ લગભગ
ધુલચંદજી કટારી
૧૮૮૩ [ સાધારણ
શ્રોસંધ ૧૮૧ લગભગ ' '
વાચંદ દુલીચંદ
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦ લગભગ : કનૈયાલાલ હજારમલજી
૧૫૪૫ : સારી
૨૫૦
૧ પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રીસંધ ૧૮૨૫ લગભગ
કેશરીમલ ટેકા
સાધારણ
શ્રીસંધુ ૧૮૫૦ લગભગ
ભેરલાલજી
: ૧૯૯૪
સારો
શ્રીસંધ ૧૯૭૦
: દેવચંદજી હેમરાજજી
[ ૪૭૪

Page #316

caણી.
મૂળનાશક
૯૧૪ :
કરી
બડાયેલા ૨ મી. દૂર
બજારમાં
છે પાણ—ધાતુ. ચંદ્રપ્રભુજી ! – ૪
જાવરા
શિખરબંધ
૨૧૭૫ *
કેરવાયા
ઘર
| આદિનાથજી
ખાચર
૩૧૭૬
ખડાવદા
ભડાવદા
શિખરબંધ છે
alusi
વડિયા
જાવરા માં.
જાવરા
ઘૂમટબંધ
૩-
૪
૬
દર
બરડીઆ (લાલજી)
શિખરબંધ કે અલનાથજી
૨– ૧
૧૦ મી. દૂર
2૧૭ |
મામખેડા
નાગલી
ચંદ્રપ્રભુજી
૪માં. દૂર
બજારમાં
ઢાઢર, મા. દૂર
ર૨
ચીલાણા
- આદિનાથજી
૩– ૧
૨ મી. દૂર
કાલુડા
કાલુ ખેડા
શિખરબંધ :
૪ મી. દૂર
રામણ
ગામની ભાગોળે
સૂખેડા
ઘર
કે શાંતિનાથજી
૭ માં. દૂર
૮૪
રીંગણોદ
બજારમાં
રીંગણોદ
ઘૂમટબંધ, પાર્શ્વનાથજી |
૬
મી. દૂર
2૧૮૫
ગામની બહાર
શિખરબંધ
નેમિનાથજી
૨૧૮૬
છેટીગુણદી
બજારમાં
ઘૂમટબંધ
છે શાંતિનાથજી
૮
મી. દૂર
2૧૮૭
કચનારા
કરનારા ૧મી. દદ
નગરી
ધર
આદિનાથજી
– ૧
an૮૮
મંદસોર
બાલંકાની ગલી
મંત્ર ૧૦ મા. દર
ભંભેર
બ્રિખરબંધ

Page #317

{ લે-ર રાખી ! ને ઉપા-ધર્મ સંત, નિત. | જી. : રાય શાળા
વિરોષ ફેંધ
–
સં
.
શ્રી સંધ ૧૯૩૯
સેભાગમલજી રામલાલજી
સારી
૧ પુસ્તક ભંડાર છે,
શ્રીસંધ ૧૮૭૫ લગભગ
ભલાલજી જડાવચંદ
સાધારણ
શેઠ તોડાજી હેમરાજજી ૧૯૦૦ લગભગ
નંદરામજી દોલતરામજી
૧૭૬૩ !
સારી
એક ધાતુની નાની ગુરુમૂર્તિ છે.
-
સરાજજી ૨ખબાજી
૧૯૩૬
સૌભાગ્યમલજી
૧૯૭૬
એક પુસ્તભંડાર છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૭૫ લગભગ
કાલુરામજી દેવીચંદજી
: ૧૯૬૮
શ્રીસંધ ૧૯૨૫ લગભગ
જડાવચંદજી મગુલાલજી
સાધારણ
ચાંદલજી સૌભાગ્યમલજી
૧૮૯૨ !
ઠાકોરસાહેબ રૂઘનાથસીંગજી
૧૯૦૨
સં. ૧૩૨૭ ની ધાતુતિ
પ્રાચીન છે.
શ્રીસંધ ૧૯૬૬
મેદી કેસરીમલજી ગયાચંદજી
૧૯૩૬
સારી
શ્રી સંધ ૧૯૯૯
જીતમલજી રામરતન ચૌધરી
સાધારણ
એક પુસ્તકભંડાર છે.
શ્રસિંઘ ૧૯૨૬?
શિવચંદજી યતિ
૧૫
પ્રાચીન દેરાસર છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૭૨
કેર સાહેબ રણજીતસિંહજી
સારી
નંદરામજી ઘમરચંદજી
૧૯૪૦ લગભગ
રતનલાલ નંદરામ
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
શ્રીસંઘ
| ૧૯૪૮ !
સારી
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રોસંધ ૧૯૩૭
કુદન કુલચંદજી
|| ૧૯૩૦
, . ૩૦૦
૧ ૪૭૬ .

Page #318

પર વાતું ૦.
કા
.
૩૧૮૯!
• પાવા-ધા પાર્શ્વનાથજી : ૧૧- ૮
મંદસોર
મંદસેર. : ૧૦ માં. દર
ભેજની ગલી
મંદર : શિખરબંધ
૩૧૮૦
કંસારાગલી ઘડિયાળ દરવાજા
! આદિનાથજી :
૮-૧૧
a૧૯૧
ખલચીપુરા બજારમાં
ઘૂમટબંધ ; પાર્શ્વનાથજી !
૨
મ. દર
a૧૯૨
સદરબજાર ખાનપુર
૮–
૧
માં. દૂર |
૩૧૯૩
* કંકુપુરા ધનદુટાગલી
.
ઘર
૩
–
૪
૧
માં.
દર.
૩૧૯૪
ગણપતિ ચોક
શિખરબંધ અછતનાથજી * ૧૧-૧૦
૩૧૮૫
:
નાપુરા બજારમાં
| આદિનાથજી : ૯-૧૨
|
મા. દર
દેવાસ (સીનિયર)
a૧૯૬
:
બડા બજારમાં
દેવાસ ૨૨ મી. દૂર ? (સીનિયર)
ઘૂમટબંધ
સંખેશ્વર ' ૨૪–૧૨
પાર્શ્વનાથ
૨૯૭
દેવાસ (જુનિયર) |
આનંદપુરા
(જુનિયર)
ઘર
! ચંદ્રપ્રભા
– ૨ |
a૧૯૮
શીઆ
શીઆના પરામાં
મશી ૧૬ મી. દૂર
દેવાસ
પાર્શ્વનાથજી
૩૧૯
સવેર
આમરોડ પર કાંકરજરાડાની
પાસે
સવેર
શિખરબંધ
આદિનાથજી ;
૪-૧૧
૧૫ માં. દર
૩૨૦
મક્ષિક
હટાર
મક્ષી ૧માં. દૂર
મકસી
મક્ષી - ૪૯– ૪ I ! પાર્શ્વનાથજી !
૩૨૦૧
ટીટાંક
બજારમાં
છેટીક
ધાબાબંધ
૧૨ મા. દૂર
પાર્શ્વનાથજી !
– ૪
તરાના
- ખંડેરાવ બજાર
સુમલાખેડા ૬ મી. દૂર
તરીના
ઘૂમટબંધ
-
૬
૪૭૭ ]

Page #319

લુન્દ્રાનું નામ તવા મા
ત્રીસધ ૧૬૦૦ લગભગ
પાવાય શ્રીસંઘ ૧૯૬
શ્રીસધ ૧૯૧૮
શ્રીસધ ૧૯૦૬
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
શ્રીસંત ૧૮૫૦ લગભગ
શ્રીસંઘ ૧૮૯૩
શ્રીસધ ૧૬૮૩
નંદરામ પન્નાલાલ ૧૯૮૮
ત્રીસધ ૧૬૦૦ લગભગ
થ્રોધ.
શ્રીસંધ ૧૮૫૦ લગભગ
RACA' પ
22
ચે:યમલજી નાર
પ્રેમરાજજી હીરાલાલ
કસ્તુરચંદજી ભગવાનદાસજી
ગુમાનજી નાનાલાલજી
નામ રગડ
મૈતવાદ્યન સીમયછે.
મેાતીલાૠજી ચંપાલાલજી ચૌધરી
ગાલાલ બિશાલ
શ્રીસંઘ ૧૭૫૦ લગભગ ; ગોપીરામજી સવાઈરામછ
હીરાલાલ નાગજીરામ
ગુલાબચંદ્રુજી નથમલજી
શે આ. કે. ની પેઢી
પનાલાલજી રૂપ છ
રાજા સીવેડચનજી તાતે
ખરા વારની નાની વર્ષા [ સુસ્તી રાત પતિ.
TUR
મ. ના.
૧૮૭૨
૧૯૧૮
vent
૧૮૯૩
૧૬૮૩
સાધાર
સા
""
""
સાધારણુ
!
२००
૨૫
૧૦૦
૫૦
૬૦
સારી રક
૧
૧
بی
૧
૧
ર
વિદેશ
એક ાચાય નીતિસૂરીધર જીની મૂર્તિ છે.
એક રાજેન્દ્રીની ગુરુમૂર્તિ છે.
બ્બા દેરાસર પદ્માવતીના દેરાસરના નામથી ઓળખાય
છે. વાવણીની પ્રાચીન પ્રતિમા છે.
ખીજે માળ છે.
સભામડપમાં ચિત્રકામ ઘણું જ સુંદર છે.
ની આ બે પ્રતિમા દસમા સૈકા પહેલાની છે,
{ ૪૭૮

Page #320

સંખ્યા
ક૨૦૩
પાવાણ-ધાતુ
૭-૮૪
તાજપુર
તાજપુર ૧ll માં. દૂર
ગામની ભાગોળે
તાજપુર
ઘર
ધમનાથજી
શિવગઢ
બજારમાં
રતલામ ૧૨ મી. દૂર
શિવગઢ
શીતળનાથજી
ખવાસા
બામનિયા ૪ મા. દૂર
બામનિયા શિખરબંધ
ધર્મનાથજી
૩- ૨
૩૨૦૬
પેટલાદ
કુંજગલી
પેટલાદ
આદિનાથજી
૮મી. દૂર
ગણપતિ મહોલ્લા
શાંતિનાથજી
૩૨૦૮ કીશનગઢ(કરવા)
બજારમાં
વિમલનાથજી
૬માં. દૂર
કરવડ
૩૨૦૯
સારંગી
બામણીમાં ૧૪ માં. દૂર
સારંગી
ઘર
આદિનાથજી
– ૧
૩૨૧૦
જનાવદા
જનાવરા | શિખરબંધ
૫
-
કે
૨૨
માં. દૂર
૩૨૧૧
ઉમરકેટ
૨૪ મી. દૂર
5
૩ર ૧૨
રાજગઢ
મોટું દેરાસર
મેઘનગર ૪૦ મી. દૂર !
રાજગઢ
શિખરબંધ | મહાવીરસ્વામી! ૭-૫t
બજારમાં
આદિનાથજી !
૨૭– ૩
ઘૂમટબંધ
શીતળનાથજી
ગામહાર
આદિનાથજી
૨૨૧૬
બજારમાં
ટાંડ
૩૨ મી. દૂર
શિખરબંધ | અજીતનાથજી |
ઇ
૪૭૯ ]

Page #321

મહાનારનું નામ તા માત.
શ્રીસ ધ ૧૮૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૯૩૦ લગભગ
શેઠ તેજમલજી નાથા
લાલજી ૧૯૪૫
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
શ્રીસ ધ ૧૯૨૦ લગભગ
શ્રીસધ ૧૯૦૦ લગભગ
ધ
૧૯૭૦
શ્રીસધ પ્ર. ૧૯૮૧
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૮૫૬
રમતરામ ચૂનીલાલ ખજાનચી ૧૯૬૦
શ્રીસંધ ૧૮૫૬
શ્રીસંધ ૧૯૫૮
શ્રીસંધ ૧૯૪૦ લગભગ
૬૧
કરીના,
કનૈયાલાલજી મગનીરામજી
હસ્તીમયઇ બારીયાન સુરાણા
રો તેમજ નાનાલાલજી
રોડ મેરાજી ધનરાજ
સાગરમલજી કવરજી માલવી
કાળુરામ મા
ૐ ગાલ પદ
ા વિચ ખુ
રૌદ્ર ગડુલાલજી દેવીછ
ગાઇ ઝવેરચ
દોલતરામ ચૂનીલાલ
યુગાઇ કાચ
રોડ કમીચંદ ઈસરાજ
શેઠ પનાલાલ ચંપાલાલ
લેન્ડના | વર | ઉપા કાર માટે ::.
સંવત.
૧૭૯૮
૧૯૫૨
૧૬૬૪
૧૪૫૪
૧૯૪૦
૧૮૫૬
૧૯૬૧
૧૮૫૬.
૧૫૧૪
સાધારણ
સારો
..
સાધારણ
:
""
33
સારી
13
૨૦
દુઃ
૨૫
ૐ .
२०
૨૦.
૭૫
૧૫
૧૦૦૦
૧૦૦
યશાળા
..
૧
૧
R
૧
ર
Bu bit
કણ રાસર &
સં. ૧૧૨૮ ની સાલની નિમ નાથ ભગવાનની મૂર્તિ
પ્રાચીન છે, પણ્ જિનાલય છે.
એક ગુરુમૂર્તિ છે. અષ્ટાપદના નામથી ગાળખાય છે.
એ પુસ્તકમારી છૅ.
એક લાયબ્રેરી છે.
[ ૪૮૦

Page #322

મેઘનગર
પાવાણધાતુ
રર૧૭
મોહનખેડા
જંગલમાં
રાજા..
શિખરબંધ
૪૦ મી. દૂર
દાહોદ
બાગ
બારમાં
૩૨૧૮
બાગ
છે ! વિમલનાથજી
૬– ૪
૭ મી. દૂર
૩૨૧૯ !
ઉદયગંજ .
શતિનાથજી
૭૦
મી. દૂર
૧૦૪-૪૦
૩૨૨૦
સીમંધર સ્વામી
૩૨૨૧
મહાવીરસ્વામી
૩૨૨૨
નવાપુરા
ધાબાબધ
શાંતિનાથજી
૩રર૩
૨૨૨૪
શિખરબંધ : આદિનાથજી
૩૮– ૮
૩રરપ :
તાલનપુર
જંગલમાં
૭૩ મા.
સંસારી
૨
૩૨૨૬
ગોડી પાર્શ્વનાથજી
૧૪– ૧
૩૨૭
સંસારી
બજારમાં
શાંતિનાથજી
૭૨ મી. દૂર
૨૨૨૮
નીસરપુર
૮૦ મી. દૂર
નિસરપુર
શ્વર
છે ૩૨૨૯ :
મનાવર
મ
મનાવર
શિખરબંધ ! પાર્શ્વનાથજી
૬-૧૭
૮૦ મી. દૂર
-
૪૮૧]

Page #323

વહાવનારનું નાકર
પરીવારનું ર. ** | રા. વિવિ. હરી દર
સી. ફળ જેની જ
છે
,
શેઠ દલાઇ લુણુજી - ૧૯૩૫
દેલતરામ હીરાચંદ
૧૯૪૦
સારી
નથી
આ એક તીર્થ છે. દર વર્ષે કા. સુ. ૧૫, પોષ સુદ ૭
ચૈત્રી પુનમ તથા આસો સુદ ૧૫ ના મેળા ભરાય છે.
શ્રીસ
૧૯૬૦
શેઠ લાલચંદજી રતનચંદજી
( ૧૯૬૧
,
બીસંઘ ૧૩૧૭
શ્રી જૈન . સંઘની પેઢી
૩૫૦
એક લાયબ્રેરી છે.
શેઠ ઝવેરચંદ મોતીલાલ
૧૯૮૧
શેઠ ઝવેરચંદ મોતીલાલ
૧૯૮૧
એક આરસની ગૌતમસ્વામીની મૂર્તિ છે.
શેઠ ધીરાઇ પિરવાડ ! શ્રી જેન . સંધની પેઢી ૧૯૪૬
કુકસી
શેઠ લુણાજી કેસરીમલ
૧૯૫૩
શેઠ લુણાજી કેસરીમલ
૧૯૫૩ [ સાધારણ
હીરાબાઈજેજે જીવરાજ
૧૯૫૨
શેઠ ચૂનીલાલ ધુલીચંદ
૧૯૫ર
,,
બાઈ જેઠીબાઈ લગભગ
૧૯૦૦
| શેઠ સૌભાગ્યચંદ નાથાજી
૧૯૧૮ |
[
સારી
રાજેન્દ્રસરીની એક આરસની
મૂર્તિ છે.
શ્રીસંધ ૧૯૮૩
શ્રી જૈન છે. સંઘની પેઢી
કુકસી
એક પ્રાચીન તીર્થ છે. દર વર્ષે કારતક સુદ ૧૫
તથા ચૈત્ર સુદ ૧૫ ના
મેળા ભરાય છે.
શેઠ ગોમાજી નેમચંદ
૧૯૫૦
શેઠ કુંવરજી ૧૯૬૩
૧૫૪૫
સાધારણ
નથી
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ શઠ માતલીલ સાભાદ [ ૧૫૪૫ !
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૨૫
નાથુલાલ શંકરલાલજી . ૧૮૨૫ [ સારી !
[ ૪૨

Page #324

પલ્ટ
નંબર પારનું
જાંબહિ,
ભૂળનાર છે
.
ઈદેર
જુના કસીર ભાખલ
ઈર
ઘર
મહાવીરસ્વામી !
પાષાણુ-ધાતુ
૧ માં. દૂર
મેરસલીગલી
શિખરબંધ
આદિનાથજી
૨૮–૧૬
ઘર
! પાર્શ્વનાથજી !
– ૩
પીપલી બજાર
શિખરબંધ
અલનાથજી) ૨૦–૧૭
૩૨૩૪
આદિનાથજી
૧૨–૧૩
૨૩૫
બડા સરાફા
૭–૨૦
ટ૨૩૬
બડનગર
નરસીંગ બજાર
બડનગર
બડનગર
અજીતનાથજી
૪– ૧
શિખરબંધ | આદિનાથજી |
– ૩૫
૩૨૩૮
મલકચંદજીની ગોરી
મહાવીરસ્વામી
૧ – ૬
જુના શહેર
ઘૂમટબંધ છે
નેમિનાથજી | ૧૨– ૮
પીપલ
બજારમાં
ઘર
પાર્શ્વનાથ
૧૧ મા. દર
T
૩૨૪૧
આમલી
શિખરબંધ
૪મ. દૂર
ચંદ્રપ્રભુજી
૧૧- ૧
તે
રૂણીના
રૂણીજા ૧ મી. દૂર
રૂણીજા
પાર્શ્વનાથજી
કાકીબડદા
૩ મી. દૂર
કાછીડાદા
ઘર
આદિનાથજી
૩– ૧
૪૮૩ ]

Page #325

વહીવટદાર્ડ રદ
& રાજરત્ન ને રી. રતિ | વ
! ઉપા ધર્મ | શ્રી શાળ
વિરોધ
-એ---
શ્રાસંધ ૧૯૯૦
શેઠ ચાંદમલ વાલચંદ
સારી
૧૦૦૦
૬
૫ જ્ઞાનભંડાર છે.
અનાનસ 'નાત
શ્રીસંઘ ૧૯૦૫
હીરાલાલ હંસરાજ જીન્દાણી ! ૧૫૪૫
ત્રણ આરસની ગુરુમૂર્તિઓ છે. એક ગૌતમસ્વામીની
આરસની મૂર્તિ છે. •
શેકહમીરમલ કિશનલાલ ભાંડવત ૧૯૭૦ લગભગ
શેઠ પનાલાલ કીશનલાલ
શ્રીસંઘ ૧૯૪૦
શેઠ મન્નાલાલજી ચંપા
લાલજી કહેારા
૧૬૮૪
બાગચંદજી ઉદેચંદજી દેવાસી ૧૯૦૦
હરખચંદ રતનચંદ સખાવદ
એક સ્ફટિકના પ્રતિમાજી છે.
ભાગચંદજી યતિ ૧૮૭૫
છેટેલાલજી રાજગરૂપજી
૧૮૯૪
૨ ગુરુમૂર્તિઓ છે.
તિ
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦
શેઠ બાપુલાલજી કારજી
૩૬૦.
૨
એક પુસ્તકભંડાર છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦
| શેઠ ચદમલજી પુનમચંદજી
૧૯૫૮
આત્માનંદ મહારાજની એક
મૃતિ છે.
શેઠ બાપુલાલજી કારછ
કંસારા
૧૬૮
કાચનું કામ સુંદર છે.
શ્રી સંધ ૧૬૬૮
૧૩૪૬
સં. ૧૬૬૮ ને લેખ છે.
શ્રીસંવ ૧૯૫૦
શેઠ મેગીલાલ હંસરાજજી ! ૧૯૫૬ !
સાધારણ
૩૨
શ્રીસંઘ છે. ૧૯૯૮
શેઠ જવાહરલાલજી છતમલજી
સારી
--
૧૨
શ્રીસંઘ ૧૯૬૮
શેઠ ઇદ્રમલજી પચા
. શ્રીસંઘ ૧૮૭૫
મોતીલાલજી, ફતલાલજી
સાધારણ
૨-
૧
-
[ ૪૮૪

Page #326

દર
1 તિમાન - ઈચ્છા છે :
પાષાણુ–ધાર !
૩૨૪
બાલેદા (બડા)
બજારમાં
રૂણીજા
માં. દૂર
રણીજા
શિખરબંધ ! મહાવીર સ્વામી
૨૨૪૫
પરવા
સુંદરાબાદ ૮ મી. દૂર
બડનગર
પાર્શ્વનાથજી.
– ૧
૨૨૪૬
બનડીઆ
રૂણીજા ૬ મી. દૂર
બડીખરસદ
આદિનાથજી
૨– ૧
૨૨૪૭
બડી ખરસાદ
શિખરબંધ
૮
માં. દૂર
૩૨૪૮
ચીરાલા
૧૧
માં.
દર
અજીતનાથજી
૩૨૪૯ પલાણ (ભાટ)
પચલાણ (ભાટ).
આદિનાથજી !
૬– ૫
૬ મ. દૂર
૩૨૫૦.
ધનાસુથા
૮મા. દર
ઘૂમટબંધ
શાંતિનાથજી
– ૩
૩૨૫૧
મડાવા
ખાચરોદ ૫ માં, કે.
ખાચરોદ
પાર્શ્વનાથજી
૩૨૫૨ !
ખોદ
તલાવ દરવાજ
શિખરબંધ
આદિનાથજી
૧
મી.
દૂર
૩૨૫ટ
કબાડીપુરા
શાંતિનાથજી
૩૨૫૪
જૂના શહેર
આદિનાથજી
૮૨૫૫
પાર્શ્વનાથજી
૨૫૬
ને
સરકારવાડ
શિખરબંધ | સુવિધિનાથજી ૧૦– ૯
૩૨૫૭
સીતળામાતા
ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથજી !
૩૨૫૮
અનાજીકાવાસ
શિખરબંધ

Page #327

cઠાવનારું છે
-
~
~-
~
~
-~
શ્રીસંઘ ૧૯૩૦
શેઠ ધીરલાલજી હરખચંદજી
સારી
શ્રીસંઘ ૧૯૬૦
જાગીરદાર ભારતસીંગજી
સાધારણ
નથી
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦
શેઠ ધૂળચંદ કેજમલજી
શ્રીસંધ ૧૮૫૦
ચેધરી સુરજમલજી રૂપચંદજી
સારી | ૧૨૫
એક ગુરુમૂર્તિ છે. એક
ગ્રંથભંડાર છે. •
શ્રીસંઘ ૧૫૪૮
શેઠ ખુબચંદ દુલીચંદ
દીવાલે કર્યું છે.
શ્રીસંધ ૧૯૪૦
ચેધરી વીરચંદજી બેરલાલજી
શ્રીસંધ ૧૮૫૦
શેઠ ચાંદમલજી દલીચંદજી
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૩૬
શેઠ નાથુલાલજી પન્નાલાલજી
સારી
રૂપચંદજી યતિ ૧૮૮૫
શેઠ ચંપાલાલ પનાલાલ
સુરાના
૧૮૮૫
૫૦૦.
એક લાયબ્રેરી છે.
ચતિ રામચંદ્રજી ૧૯૦૦
શેઠ તાલુજી ચંપાલાલજી
નાગડા
૧૮૯૬
દીવાલ પર ચિત્ર છે.
શ્રીસંવ ભટેવાળા ૧૯૫૪
શેઠ નાથુલાલજી કુંવરજી
૧૫૪પ
સાધારણ
દસાઓસવાલ ૧૫૫૦
માલવી.
૧૫૪૮
ચતિ મયાચંદજી ૧૯૫૦
શેઠ પન્નાલાલ રતનલાલ
સારી
આ દેરાસરમાં ધાર્મિક
ચિત્રો છે.
યતિ રામાજી ૧૯૦૦
૧૯૫૫
યતિ ૧૫૦૦
1 પન્નાલાલ ચંપાલાલસુરાણું ! ૧૪૮૭ !
[ ૪૮૬

Page #328

પાવણધાઈ
૨૨૫
ખાચરોદ
મુકુંદપરા
ખીચોદ ૧ મી. દૂર
શિખરબંધ માં પાર્શ્વનાથજી
ખાચોદ
ટ૨૬૦
લીમડાવાસ
નાગદા.
બજાર,
નાગદા નં. oો માં. દૂર
નાગદા
ધાબાબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૩૬૨
બરવાહ (બડવાઈ).
સ્ટેશન રોડ
બેવાય
મા. દૂર
બરવાહા
શિખરબંધ | વિમલનાથજી
– ૬
૦૨૬૩
કરકસબા
બજારમાં
કરીકસબ
આદિનાથ
૫– ૨
૧૮
મી. દૂર !
૦૨૬૪
કસરાવદ (મોટી)
સરાવદ
મુનિસુવ્રત સ્વામી
ઘર
૩– ૯
૩૦ માં. દૂર
મહેશ્વર
મહેશ્વર
ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથજી !
૩૧ મી. દૂર
૧૧–૪
૩૨૬૬
હાટપીપલ્યા
ઈંદિર ૩૫ મા, દર
હાટપીપલા,
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૧૦-૧૨
૩૨૬૭
નેવરી
નેવરી
ઘર
૩૨૬૮
બાગલી
બાગલી
છે શિખરબંધ ! પાર્શ્વનાથજી
૩૬
માં. દૂર
૩૨૬૯
કટાફેડ (કનેક્ટ
કટાફેડ
૬૦ મી. દૂર
ઘૂમટબંધ
૪–૨
આદિનાથજી
૩૨૭૦
કરનાવર
હાટપીપલ્યા { ધાબાબંધ
૨૪ મી. દૂર
અરનાથજી
P
૩૨૭૧
દુનિતા
ગામબહાર તળાવના કિનારે
મસી. ૪ માં. દૂર
મકસી
ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથજી
|
૩૨૭ર
પીપલેદા (બાગલા)
બજારમાં
પીપલેદા (બાગલા).
પીપલોદા (બાગલા)
શિખરબંધ | સુવિધિનાથજી
oળ માં. દૂર
૪૮૭ ]

Page #329

લેખક હતોપાધિ સંત !િ . | શાળ
જિ
હ
શેઠ દીપચંદજી ઝમ્બાજી
ચોપડા ૧૯૩૦
શેઠ અમરચંદજી પ્રેમચંદજી
૧૯૦૧ !
સારી
થતિ ભૈરવજી ૧૭૦૦
શેઠ જડાવચંદ પન્નાલાલ
ચોપડા
૧૭૦૧
શેઠ સરૂપચંદજી ભગવાનજી !
શેઠિયા ૧૯૬૩
શેઠ ચંપાલાલ કાલ
શેઠ લમણુદાસ કેસરી
મલ ૧૯૮૫
શેઠ લમણુદાસ કેસરીમલ ! ૧૯૮૫
ગૌતમસ્વામીની એક આરસની
મૂર્તિ છે.
શ્રીસંધ ૧૮૫૦ લગભગ | શેઠ અનેપચંદજી પુનમચંદજી ! ૧૫૪૫
-
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૭પ લગભગ
બરદચંદજી મનાલાલજી
- લુણિયા
| ૧૫૪૫
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦ લગભગ
શેઠ જીવરાજજી ગંગારામજી
' ૧૮૫૬ !
સારી
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ | શેઠ ખુશાલજી કેસરામજી
! ૧૯૪૪
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
શેઠ મોતીજી કસ્તુરચંદ બંબ
૧૬૪૫
શેઠ ધનાલાલ સૌભાગ્યમલજી ૧૮૬૫ |
'
૭૫
જીર્ણોદ્ધારની જરૂર છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૭૮
શેઠ સિધકરણછ ચાંદમલજી
ખરાબ
જીણું દેરાસર છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
શેઠે ફૂલચંદજી હીરાચંદજી
નહાર
' સાધારણ
શેઠ રામચંદ્ર મથુરાલાલ
૧૯૭૬
શેઠ મીસરીમલ મથુરાલાલ
શેઠ રામાજી છાજેડ
૧૮૫૦
કારલાલજી રામાજી
છાજેડ
સારી
[ ૪૮૮

Page #330

૨ પાનું નામ
સ્ટેશન,
મુળનાયક
પ્રતિમાજીની સંખ્યા
! ટર૭e :
યતિની ગલી
ઉન્હેલ
ઉન્હેલ
પાષાણુ-ધાતુ પાર્શ્વનાથજી ! ૭-૧૩
શિખરબંધ
૩૨૭૪ :
ઉજજૈન
ખારાકુવા, દહેરાની ખડકી ;
ઉજજૈન ૧ મી. દૂર
ઉજજૈન
ઘૂમટબંધ
મહાવીરસ્વામી ૧૨–૨૫
૭૫
શિખરબંધ છે આદિનાથજી
૧૪– ૮
દ૨૭૬
ઘૂમટબંધ
મહાવીરસ્વામી
–
૩૨૭૭
ચંદ્રપ્રભુજી
૨૩–૧૮
૩ર૭૮
પાર્શ્વનાથજી
ખારાકુવા
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
૧૬–૧૦
ઘૂમટબંધ
આદિનાથજી
| ૧૪–૧૪
૩૨૮૧
પાર્શ્વનાથજી
મોજીલાલ કીશનલાલની
ખડકી
બળવંત ભેરૂની બલી
વાસુપૂજ્ય
સરાક્ષ
ઘૂમટબંધ
: અછતનાથજી
૨૩– ૩૯
શાંતિનાથની ગલી
શાંતિનાથજી
૧૧–૩૫
બડા સરા
પાર્શ્વનાથજી
ક૨૮૭ :
અવંતી પાર્શ્વનાથનો
માલે
૧૪-૨૧
૪૮૯ ]

Page #331

અડાલનારનું નામ : સાડીદારનું નામ, તથા સંત.
લેખને રાજી કે હાંકત. . રિતિ.
શ્રીસંવ ૧૭૦૦
શેઠ રાજમલજી કેસરીમળાજી
સારી
શ્રીસંધ ૧૫૦૦
શેઠ આવભદાસ છગનીરામ
ની પેઢી
૧૬૪૯
૧૨૦૦
૧ પુસ્તકભંડાર છે.
આ પાંચે દેરાસરો એક જ
કંપાઉન્ડમાં છે.'
ગુલાબચંદજી સંધવી
૧૭૦૦
શ્રીસંધ ૧૫૦૦
શ્રી સંધ
શેઠ દેવરાયજી દેવજી
૧૬૫૮
શ્રી સંધ ૧૭૦૦
શેઠ મન્નાલાલજી માનમલજી
સાધારણ
યતિથી ૧૮૫૦
પતિશ્રી પ્રેમવિજ્યજી
સારી
માલાલ કીશનલાલ
૧૮૫૦
શેઠ માનમલજી કીશનલાલ
ખરાબ
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦
શેઠ પન્નાલાલ ચંપાલાલ
સાધારણ
શ્રીસંવ ૧૮૫૦
શેઠ શ્રીચંદ હજારીમલ
૧૬૮૭
સારી
શ્રીસંઘ ૧૭૦૦
મારવાડી કમીટી
એક ગુરુમૂર્તિ છે.
શેઠ સુરજમલજી જવાહર- ; શેડ ત્રીકમલાલ દીપચંદજી * મલજી ૧૮૫૦
૧૭૬૪
શ્રીસંધ ૧૫૦૦
| ગંભીરસિંહજી જવાહરમલજી
પ્રાચીન તીર્થ છે.
[
૯૦

Page #332

cikel.
પ્રતિકારી
G
પાષાણું-ધાતુ
ટ૨૮૮ : ઉજ્જૈન
નયાપુરા
ઉજ્જૈન ૨ માં દર
ઉજજૈન
ચંદ્રપ્રભુજી
ક૨૮૯
આદિનાથજી
ઉદ્દેપુરા
શીતળનાથજી
૩ મી. દુર
ભેગઢ
પાર્શ્વનાથ
૧
– ૧
મી.
દૂર
૨૯૨
જેશીંગપુરા
ઘૂમટબંધ
સુમતિનાથજી
૪-૧૩
૨
મા.
જ
ફીગંજ
ધાબાબંધ
શાંતિનાથજી
૧ મા.
૨
આદીઓ
બજારમાં
આદીઓ
આકેદીઓ
ઘર
પાર્શ્વનાથજી
છે ક૨૫ : સુજાપુર મંડી
સુજલપુર ? સુજાલપુર ૦૫ મ. દર (મંડી).
, આદિનાથજી
– ૩
૩૨૯૬
સુજલપુર શહેર
ઓસવાલશેરી
૨ મ.
ર.
(શહેર) ; શિખરબંધ : પાર્શ્વનાયક
૩૨૯૭
કલાપીપલ
બજારમાં
કાલાપીપલ કલાપીપલ
શિહેર (ાવણી)
ચરખા લાઈન
શિહોર નું શિહાર ૬ મી. દૂર (છાવણી)
શિખરબંધ
૨- ૨
શિકાર
ટ૨૯૯ કે
બામણપુરા
ઘૂમટબંધ
- ૨
૧
મ. દૂર
નાજ
અષ્ટા
બંધ ' મહાવીર સ્વામી
કે ૨૭ મી. દૂર !
૩૦૬
કિલા ઉપર
ઘર
: નેમિનાથજી
૬-૧૪
૩૮૦ : મદા
મગરદા
શિખરબંધ : મહાવીર સ્વામી
પ–
: ૬૦ મી.
૨
-નાના નાના . .
'
૨૯૧ )

Page #333

કીડા .
વિરો ને
|
| શાળા
કોસંધ ૧૯૦૦
શેઠ ચાંદમલજી ચીર
સારી
શ્રીસંધ ૧૮૫૦
શેઠ બાગમલજી ગિરધારિ
લાલજી
--
-
-શ્રીસંધ છે. ૧૯૭૬
શ્રીસંધ ૧૯૦૦
૧૫૪૮૫
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦
શેઠ ઋષભદેવ છગનીરામની
પેઢી
રોડ અમૃતલાલ ત્રીકમલાલ અમદાવાદવાળા ૧૯૯૯
રોડ અમૃતલાલ ત્રિીકમલાલ
{ ૧૫૪૩
સારી
શ્રીસંધ ૧૯૮૫
શેઠ ચાંપશી શામજી
સાધારણ
શ્રી સંધ ૧૯૮૪
શેઠ ભાણુભાઈ માણેકચંદ ! ૧૯૪૪
સારી !
શ્રીસંવ ૧૫૦
શેઠ રતનલાલ મથુરાલાલ
સાધારણું
-શ્રીસંઘ ૧૯૯૫
શેઠ શામજીભાઈ આણંદજી
શ્રીસંધ ૧૯૦૪
શેઠ દેવચંદજી બાબુજી
શ્રીસંવ ૧૮૦૦
શેઠ મૂળચંદજી કનૈયાલાલજી
. શ્રી સંધ ૧૮૯૬
: શેઠ રૂપચંદજી મીશ્રીમલજી
૧૪૦
શ્રીસંધ ૧૮૪૯
શેઠ માનમલજી
શ્રીસંધ છે. ૧૯૯૪
! શેઠ હેમરાજજી માણેકલાલ
[ ૪૯૨

Page #334

ગાડતું નારા
જાધણી.
મુળનાયડ પ્રતિમાની
૨૩
ભેપાલ
મારવાડી ચેક બજાર
ભોપાલ મી. દૂર
ભોપાલ
આદિનાથજી
ઘૂમટબંધ
પાષાણુ-ધાતુ ૧૨–૩૦
૧
૩૩૦૪
બાસોદા
ગરાસિયાના મહેલ્લામાં
ગંજ બાદ .
ગંજ બાસોદા ૧ માં. દૂર !
શિખરબંધ
પાર્શ્વનાથજી
૩૩૦૫
બાસોદા (ગંજ)
ગંજ
ઘર
૩૩૦૬
ભેલસા
બારાદલી કિતા સામે
ભેલસા ૧ મી. દૂર
ભેલસા
રાખરબંધ
મુનિસુવ્રત સ્વામી
૩૩૦૭
બરેલી
બજારમાં
બરેલી
૮૦ મી. દૂર
ઘર
પાર્શ્વનાથ
તલેન * (રાજગઢ)
સુજલપુર, ૧૦ મા. દૂર
તલેન
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
રંથભવર
બેરા ૩ મી. દૂર
રંથાવર
ઘર
અછતનાથજી !
૩૩૧૦
પીપલરામ
૧૨ મી. દૂર
પીપલરામાં
શિખરબંધ
શીતળનાથજી
૩૩૧૧
આસામપુરા
લેકેડા ૪ માં. દર
ઉજજૈન
ઘૂમટબંધ { પાર્શ્વનાથ
૧૦– ૧
૩૩૧૨
બાજના
બમનીઆ ૧૨ માં. દૂર
રતલામ
શિખરબંધ
– ૩
૩૩૧૩
ધરાડ
નૌગામા ૨ મ. દર
નૌગામાં
ઘૂમટબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૧- ૨
૩૩૧૪
બોર
૪ મા. દૂર
શિખરબંધ
નેમિનાથજી |
૩૩૧૫ |
સીમલાવદા
રૂણીમ ૬ માં. દૂર
રૂણીમ:
ઘર
ચંદ્રપ્રભુજી
૧- ૧
-૩૩૧૬
મુલયાન
મુલથાન
શાંતિનાથજી
૪૩૧૭
બદનાવર
નીચલા વાસમાં
બડનગર ૧૧ મ. દૂર
બહાવર
શિખરબંધ | આદિનાથજી
૬– ૪

Page #335

અંધાવનારતું જાય ( હા વત,
cહીવટહારનું નામ
સરની જનોની ઉપ- . | દત, સ્થિતિ છે વરી. | દાળ
શ્રીસંધ ૧૯૧૬
શેઠ પુખરાજજી શીખવદાસ
સારી
૧૬૦
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
| શેઠ શગાલમલજી રીખવદાસ
સાધારણ
. ૨૫
શેઠ નાથુભાઝ શામજી
વીર સંવત ૨૪૦૯ -- -- --—------ -- --
શેઠ નાથુભાઈ શામજી
સારી
શ્રી સંધ ૧૮૮૬
વકીલ તખતમલજી લુણ
કરણજી
શ્રી સંધ છે, ૧૯૯૦
શેઠ રતનલાલજી મહાર
* શ્રીસંધ ૧૯૬૫
શેઠ નીવાતલાલજી મુલતાન
ચંદજી
રોડ દેવીલાલ ધનરાજ
||
શેઠ દેવીલાલ ધનરાજ
કે
સાધારણું
-
શ્રીસંધ ૧૮૦૦
પૂજારી મોતીલાલ
ખરાબ
શ્રીસંવ ૧૬૪૯
યતિ દેવેન્દ્રવિજયજી (ઉજજૈન)
સારી
શ્રીસંધ છે. ૧૯૮૮
અમરચંદજી સૌભાગ્યચંદજી
બાફણ
ભગીરથ ચેપડા ૧૯૯૦
જુવારમલ માસ્તર
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૮૧૭
શેઠ ચંપાલાલજી ગુલાબચંદજી
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
શેઠ ઈન્દરમલજી જડાવચંદજી
ચેપડા
શ્રી સંધ ૧૯૦૦
શેઠ કેસરીમલજી ગંભીરમલજી
સંધ ૧૧૦૦
શેઠ નંદલાય લોઢા
સારી
૪૦.
એક મહાવીર જૈન મિ મંડળ લાયબ્રેરી છે."
[ ૪૯૪

Page #336

બાંધણી
પાષાણુ-ધા શિખરબધ ! સંભવનાથજી !
- ૧
બદનાવર
બનગર ૧૧ માં. દૂર
નીચલા વાસમાં
બદનાવર
વખતમ%
. બજારમાં
વખતગઢ
આદિનાથજી.
૧૮ માં. દૂર
your
૩૩૨૦
કેદ
દોદ
ચંદ્રપ્રભુજી .
ઘર
૧૬ મી. દૂર !
– ૧
22૨૧
બીવાલ
બીડવાલ
પાનાથજી
૨૬ મી. દૂર !
કરર !
કડેદ
શિખરબંધ
કડોદ
વાસુપૂજયજી
૨૦ મી. દૂર
૨૩૨૩
ઘર
પાર્શ્વનાથજી
૩૩૨૪
ધામંદા
૩૪ માં. દર
આદિનાથજી
૩૩૨૫
સપ્ત
ધસઈ
શિખરબંધ
૨૮
માં. દા.
૩૩૨૬
લેડગાંવ
A૨ મ.દર !
રાજગઢ
સુપાર્શ્વનાથ
૨–
મકુ.
૩૩૨૭
અમીઝર
અમઝરા
પાર્શ્વનાથજી
છે ૫૦ મી. દૂર
૩૩૨૮ |
ભોપાવર તીર્થ
ભાગોળે
સરદારપુર
શાંતિનાથજી
૬૦ મી. દૂર
કેટર
રીગણેદ
બજારમાં
રીગણદ
૭૦ મી. દૂર
| ચંદ્રપ્રભુછ . ૧૨–૧૪
૨૩૭ ૦
વરમંડલ
બડનગર ૨૪ માં દર
વરમંડલ
ધૂમટબંધ
૩૩૩૧ |
બાબરીઆ '
ઘર
પાર્શ્વનાથ
૪૯૫ ].

Page #337

લીદાર
કિની કેરી ઉપાધિ 54 . સંત કવિ. . પ્રયાળ
શ્રીસંઘ ૧૦૦
શેઠ નંદલાલ લેતા
સારી
શ્રીસંવ ૧૯૫૬
કે શેઠ કેસરીમલજી ચંપાલાલજી
૧૫૫
રંગબેરંગી જુદાજુદા પુરોના
જીવનચરિત્રો દોરેલ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦
શેઠ કારલાલજી છોટુજી
સાધારણું
१००
શ્રીસંઘ છે. ૧૯૯૮. શેઠ કેસરીમલજી રૂપચંદજી.
શેઠ નેતા વર્ધા ૧૯૫૦
શેઠ ખેતા વધી
સારી
શ્રીસ ૧૯૦૦
શેઠ કાલુરામજી ચૌધરી
સાધારણ
પ્લાસ્ટરની જરૂર છે.
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
શેઠ ધૂળજી વીરચંદ
૧૯૪૦
જીર્ણોદ્ધારની જરૂર છે.
થોસંધ ૧૯૪૦
ચંપાલાલ માણેકલાલ
શ્રીસંઘ ૧૯૮૫ ,
નાનાલાલ પન્નાલાલજી
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦
રોઠ રૂપાજી પન્નાલાલ
૧૫૪૬
થોસંઘ
શેઠ પ્રેમચંદ બાગમલ
સારી . ! નથી
એક પ્રાચીન તીર્થ છે. ખાસ દર્શનીય છે. મૂળનાયકની
૯ હાથ ઊંચી કાયોત્સર્ગસ્થ શ્યામ મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦
શેઠ નંદરામજી ભૈરવલાલ
૧૨૦
શ્રીસંધ ૧૯૭૯
શેઠ નાથુજી ગુલાબચંદજી,
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦.
| શેઠ નાથુલાલજી કસ્તુરચંદજી
* ધરી
સાધારણ
[ ૪૬

Page #338

નજર રાખું નામ ;
1
{ ટેન. [
aitra.
ચૂળનાયક પ્રતિમાજીની
સંખ્યા
બડનગર ૨૦ મી. દૂર
બજારમાં
વમંડલ
પાષાણધાતુ શાંતિનાથજી ૩– ૧
શિખરબંધ
૮૩૨ રાદ
૩૩૩૩ '
પાર્શ્વનાથજી
કાતુને (કાનવન)
વિમલનાથજી
૪- ૧
૨૪ મી. દૂર
નાગદા
નાગદા
ધાબાબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૨૬ માં. દૂર
૩૬
કેસર
શિખરબંધ
આદિનાથજી
૧૮
મી.
દૂર !
1
ટેક :
પાર્શ્વનાથજી !
w
કે દિગ્ગાણું
નવાપુરા
દિડાણ
હું શિખરબંધ
૩– ૨
૧૮ મ. દૂર
કુંભાર મહેલ્લે
૩૨ ૩૯
૬– ૧
ayo
નાલા
બજારમાં
{ ૪૦ મી. દૂર
નાલી
: ઘૂમટબંધ
– ૧
સુવિધિનાથજી
નેમનાથજી
ટ૩૪ર :
માંડવગઢ
માંડવગઢ
ઘૂમટબંધ
શાંતિનાથજી
(તીથી
– ૭
૫૫ મી. દૂર છે
૩૩૪૩ .
હતિદ
ગણપતિ ચોક
હાંતિદ
શિખરબ
આહ્નિાથજી !
– ૩
- ૧૦
મી. દૂર
22YY
- ધાર
સરબજાર
કે પાર્શ્વનાથજી
૪–૧૦
હું ૩૬ મી. દૂર છે
બનીઆવાડી
ઘર
આદિનાથજી
૧૩-૩૯
a૩૪૬
બેટમાં
બેટમાં
, સુમતિનાથજી
૬– ૨
૧૪ મા. દર :

Page #339

ગાયનું ના તથા ભરત.
શ્રીસંધ ૧૯૬૪
શ્રીસંધ ૧૯૦૦
શ્રીસંઘ ૧૯૮૫
શ્રીમંત્ર ૧૯૯૫ -
: શ્રીસધ ૧૯૦૦.
શ્રીસંઘ ૧૯૨૦
શ્રીસંઘ ૧૯૪૦
શ્રીસંઘ ૧૯૬૦
શ્રીસંધ ૧૯૯૮
શ્રીસંઘ
૧૮૫૦
શ્રીસમ
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦
શ્રીસત્ર ૧૯૭૭
શ્રીસંઘ
૧૯૦૦
વીતાનું ના
ૉર્ડ કોચ દ નાપાક્ક
37
શેક પનાલાલજી વરધાળ
શેઃ દીપચંદજી હીરાચં છ
શેઠે હરખચંદ પુનમચંદ
શે! રીખવચંદ રૂપચંદ
રો નાગુલાલ રૂપ
શેડ ઝવેરચંદ પન્નાલાલ
આ માંડવા લીમ કમીટી
રો જય માતીવાવ
ગણપતલાલજી દેગાલાલજી
ગાંધીજી કયાલાલજી શરાફ
હરપળ કસ્તુર દ
લેખના શાની માની મ સંત. સ્થિતિ. તા *
૧૮૨૦
૧૯૨૨
૧૯૨૮
૧૯૩૬
૧૫૨૭
સાધારણ
૧૮૮૫
ખરાબ
સારી
3)
સાધારણ
ܕ
સારી
સાધારણુ
*
૧૫૪૭ સારી
:
-
23
"2
સાધારણ
fo
*o
૧૦૦.
૨૦
૩૨
૪૪
૨૦
૧૫૦
૧૨૫
*
૧
..
૧
૧
૧
૧
<
૧
શિલ ગાંધ
વારની જરૂર છે.
૧ પુસ્તકભડાર છે.
એક ગુરુમૂર્તિ છે.
દીવાલા જીણુ છે.
[ ૪

Page #340

તંક યાતું જાય
મ.
મહું.
( ૩૪૭
મહ છાવણ)
• બડાસરાફ
શિખરબંધ
પાષાણુ-ધાતુ
– ૪
: અછતનાથજી
{ ૧
મ. દર
(છાવણી)
૩૩૪૮ !
હાંસલપુર
બજારમાં
૧૨ મી. દૂર !
સિલપુર
,
, સુપાર્શ્વનાથજી
– ૪
માનપુર
સદર બજારમાં
માનપુર
બુર
| પાનાથજી
૧૩ મી. દૂર !
૨૩૫૦
અંજડ
ધાનમંડી
અંજડ
ચંદ્રપ્રભુજી
૮૪ મી. દૂર
બરેડી
બજારમાં
પાલીઆ ૨ મી. દૂર
હતિદ.
અક્તનાથજી
– 1
૩૩૫૨
દેપાલપુર
ચંબલ ( ૧૩ મ. દૂર
દેપાલપુર
ઘૂટબંધ
શાંતિનાથજી !
૩૩૫૩
અટાહેડા
અજનાદ ૬ માં. દર
ઘર
૩૩૫૪
ખાત્યા
મા.દર
૪
છે.
અનેક
' આદિનાથજી
૨– ૧
૮૩૫૫
ફતેહાબાદ (ચંદ્રાવતીગંજ)
ફતેહાબાદ ૧ મા. દર
ફતેહાબાદ
૨–
૩૩૫૬ :
ગૌતમપુરા
ચંબલ, ૩ મા. દૂર
ગાતમપુરા
શિખરબંધ પાર્શ્વનાથ
૨૩૫૭,
બીછડેદ
ઘટિયા ૬ મી. દૂર
ઘટિયા
ઘૂમટબધ
સુવિધિનાથજી
૮- ૨
૩૩૫૮
કડાદીઓ
તરાના રોડ ૨૦ મી. દૂર
મકાન
ઘર
! પાર્શ્વનાથજી !
૧- ૨
૩૩૫
દુપાડા
બરછી ૨૦ માં. દર
ઉપાડ
ઘૂમટબંધ ! ચંદ્રપ્રભુજી
૪– ૨
2૩૬૦
સાજાપુર
કસેરાબજાર સંધવી ગલી
૧૧ મા. ૨
સાજાપુર
: આદિનાથજી |
૧૬–૧૦

Page #341

છાનના નામ બા સાહ
શ્રીસંધ ૧૮૫૦
શ્રીસધ ૧૯૦૦
પુનમચંદજી પુનાલાલજી ૧૫
શ્રીસંભ ૧૯૫૦
શ્રીસત્ર ૧૯૯૦
શ્રોસંધ ૧૮૭૫
સ્ત્રીસ ધ ૧૯૫૦
શ્રીસ ધ ૧૯ ૦ ૦
22
શ્રીસદ્ધ ૧૯૮૪
શ્રીસંધ ૧૮૫૦ લગભગ
શ્રીસ’ધ ૧૮૭૫ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
વહીદા ના
શેડ ફકીચંદ ઓસવાલ
રોડ ચંપાલાલ સૂરજમલ
પુનમચંદ પન્નાલાલજી
શેઠ ભૂરાલાલ લસીરામ
રોડ નહારમલ બકતાવરમલજી ૧૫૨૯
રોડ મગનલાલ છગનલાલ
રોડ ીખવદ નાનુરામ
રો કાલુરામ મૂ
શેઠ સરદારમલજી નદરામ C/o ચંદ્રાવતીગ જ
* ગમલ પાછાલ
શેઠે માનમલજી હીરાલાલજી ચોધરી
રોડ 'સરાજદીપ
શેઠે જવાહરમલ હીંમતમલજી
લેન્ડ કરી નાની ઉપા
:
નવી
ક્રસરીમાલ” નામ જી વકીલ
૧૯૨૧
૧૫૪૫
૧૯૫૫
૧૬૦૪
૧૫૪૫
સારો
સાધારણુ
ખરાબ
5
د.
સાધારણ
સારો
܀
સાધારણ
""
સારી
"
સાધારણ
સારી
39
૧૨
૩૨
૧૨
નથી
૭૨
፡
V
૧૦
દુઃ
૭૫
પુ
૩૦
૧૦૦
થાય શા
૧
૧
૧
૧
૧
૧
می
૧
૧
૧
૧
વિશે. નોંધ
દેરાસરનું શિખર ઋતુ છે.
૧ રિકના પ્રતિક છે. એક લાહોરી છે. જિનાન
રિની એક આરસની મૂર્તિ છે.
{ ૫૦૦

Page #342

૩૩૬૧
સારંગપુર
મહાજનવાડી
પાષાણુ-ધાત ૧૬-d
બેરા
! સારંગપુર ! ૨૭ મિ. દૂર !
ધાબાબંધ કે શાંતિનાથજી
૩૩૬૨
મંદા
બજારમાં
આગર : ૩૦ મિ. દૂર
બડે દીઆ
શિખરબંધ પાનાથજી
– ૨
૩૩૬૩
પડના
આકેદીઓ ૨૨ મી. દૂર
પડાના
- ધાબાબંધ
સુમતિનાથ
છાપેડા
વાવડી પાસે
સુજાલપુર ૪૮ મિ. દૂર !
|
છાપેડા ?
ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથજી !
– ૨
ખૂજનેર
સરકારી સ્કુલ સામે
પૂજનેર
૪– ૨
૩૪
મી. દૂર
ખ્યાવરા
ચાપડ બજાર
ખ્યાવરા
વાસુપૂજ્યજી
૪૪ મે. દર !
નરસીંગઢ
બડા બજાર
નરસીંગઢ ! ઘૂમટબંધ
૬૪ મી. દૂર !
નહારગઢ
બજારમાં
મંદર ૧૪ મી. દૂર,
નહારગઢ
ચંદ્રપ્રભુજી
૩૩૬૯
સંજીત
પીપલિયા ૧૫ મ.
સંત
સુમતિનાથજી
૨
૩૩૭૦
યામપુરા
કુંભારવાડા
મંદસોર ૧૪ મી. દૂર
૫
-
૨
યામપુરા
ઘૂમટબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૩૩૭૧
સીતામઉ
બજારમાં
સીતામઉ
શિખરબંધ
આદિનાથ
– ૬
૨
માં. દૂર
૩૭૭૨
ઘૂમટબંધ
- ર
વાઘરીના ફળિયામાં
પાર્શ્વનાથજી
1 ૩૩૭૪
સંભવનાથકા મંદિર
સંભવનાથજી !
૫-
૭
/
૫૧ ]

Page #343

લાવનારનું ના
cલટકતું ના
મા
દેસૂસરૂની નાની ઉપાધિ હતી. રિતિ. | હતી. | હાલ
ગ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
શેઠ કસનલાલ મદનલાલ
વારાફ
સારી
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦
હજારીગલજી હીરાલાલજી
બાદિયાવાળા
૧૬૪૫ ..
»
આ એક તીર્થ છે. દર વર્ષે ફ.વ. ૪ થી ૬ સુધી મેળે
ભરાય છે. એક શ્રી જિનદત્ત સુરિની આરસની મૂર્તિ છે.'
શ્રીસંધ ૧૯૬૦
જોરાવરમલજી બાગમલજી
માલુ
T૧૫૫
એક જિનકુશળસૂરિ ' લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૫૦ લગભગ
શેઠ નથમલજી હીંમતમલજી
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦ લગભગ
શેડ બુધમલજી રંગલાલજી
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦ લગભગ
શેડ કડીમલ કેસરીમલ
ડગ
' શ્રીસંઘ ૧૯૬૦ લગભગ ! શેઠ નથમલજી ગંભીરમલજી
Thyo
એક શ્રી જિનદત્તસૂરિની આરસની મૂર્તિ છે.
શ્રીસંધ ૧૮૦૦.
શ્રી સંધ
ઘૂમટમાંથી પાણી પડે છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦
સુંદરલાલજી
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦
રખવચંદજી શ્રીમાલ
કેસરીમલજી વોરા
એક પુસ્તકભંડાર છે.
શ્રીસંધ ૧૯૦૦
શ્રીસંધ
શ્રી સંધ
૧૭૦૦
૧૯૪૮
ચતિ દોલતરામજી ૧૯૦૦
તખતમલજી નવલખાં
[ ૧૬
સારી
: ૧૨..

Page #344

મંદિર
૩૭૫
તીત રોડ
બજારમાં
સીતામઉ
આદિનાથ | પાષાણુ-ધાતુ
ઘૂમટબંધ
૨૬ મા. દૂર
૩૩૭૬
દીપાખેડા
શાંતિનાથજી
૩૭૭
લધુના
આદિનાથજી
૦િ
મી.
દૂર
૩૩૭૮
અજલપુર
દાદા ૮ મી. દૂર
અફજલપુર
૧૧– ૧
૩૩૭૮
ધંધાકી
| શિખરબંધ
ધુધડકા
૧
શાંતિનાથજી
મા. દર
૩૭૮૦
ધમનાર
ઘૂમટબંધ
આદિનાથજી
૩
મી.
દુર
૩૩૮૧
ધનાડોદા
ઢાઢર મી. દૂર
ભાઉગઢ
ઘર
– ૨
૮
૩૩૮૨
ભાગ
શિખરબંધ ! પાર્શ્વનાથજી
૧૨
મા. દૂર
aa
નંદાવતા
દાદા: I ! ૧૦ મી. દૂર
ઘૂમટબંધ
આદિનાથજી
૪– ૧
૩૩૮૪
એલચી
ધુધડકા
પાર્શ્વનાથજી
૧–
૩ મી. દૂર
છે
,
૩૩૮૫
અમરાવત
મંદસોર
ઘૂમટબંધ
આદિનાથજી
૪ માં. દર
મંદર
ભાલેટ
{ ૩૩૮૬
ચંદ્રપ્રભુજી
૧- ૪
૬
માં
દૂર
૩૨૮૭
ફતેગઢ
દા ૨ માં. દૂર
દુધડકા
છે ૩૩૮૮
મુઠી
પીપલિયા ૩ મા. ૨
નારાયણગઢ
ઘૂમટબંધ
| રખવદેવજી
| ટ૮૯
નારાયણગઢ
ઘર
. ! પાર્શ્વનાથ
૧૧– ૪
૮ મી. દૂર
|
૫૩ ]

Page #345

બંધાવનાનું ના તો અંત.
!
શ્રી સંધ ૧૯૫૦
શ્રીસંઘ -
સાધારણ
વાલચંદજી ચતુરામલજી
૧૯૫૧
હીરાલાલજી ભગવાનજી:
ખરાબ
જીર્ણોદ્ધારની જરૂર છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦
શેઠ નાનાલાલજી હીરાલાલજી
સારી
.
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦
શ્રીસંધ
સાધારણ
૧૦૦
જગરૂપજી રીખવદાસ
સારી :
૧૦૦
* શ્રીસંધ ૧૯૬૦
કીશનલાલજી
સાધારણ
સુખલાલ દલીચંદ
ખરાબ
શેઠ ખૂબચંદ ભગવાનદાસ
સાધારણું
શેઠ હુકમીચંદજી જસરાજ
શ્રીસંધ ૧૯૫૬
- શેઠ માધુલાલ ફૂલચંદ
શ્રીસંધ ૧૯૬૭
શ્રીસંધ
શ્રીસંધ ૧૯૦૦
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
કનૈયાલાલ અંબાલાલ
શ્રીસંધ ૧૯૮૫
નાનાલાલ મોતીચંદ
પતિશ્રી વખત સોઢગણ
યાત શેખરમલજી -
મલજી
૧૧૦ | ૨
[ ૫૦૪

Page #346

નંદર રામનું નામ
જાણી. : મૂળનાયક
પ્રતિમાજીની સંખ્યા
૨૩૯૦
નારાયણુગટ
બજારમાં
પીપરિયા ૮ માં. દૂર
છે પાષાણુ-ધાતુ આદિનાથજી
નારાયણગઢ
ધાબાબંધ
૨૯૧
બુડા
શતિનાથજી
૧૦ મા. દૂર
બુડા
૫– ૪
૨૦૦૨
આંતર
૧૬ મી. દૂર
આંતરી
ઘૂમટબંધ
૨૮૩
ચપલાણા
ઘર
આદિનાથજી
૧૮ મી. દૂર
જરડા
૧૨ માં. દૂર
નારાયણગઢ
ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથ
૨૩૫
મગઢ.
બ્રાહ્મણવાડો
મનાક્ષા
૧૮મા. દૂર
આદિનાથજી
૫- ૨
૩૩૯૬
માસા
બજારમાં
શિખરબંધ પાર્શ્વનાથજી
૨૧ મા. દર
૯–૧૨
૩૩૯૭
સાવણ
નીમચ ૧૨ મ. દૂર !
સાવણ
અજીતનાથજી
ટઢ૯૮;
પીપલિયા (રાવજીકા)
૧૪ માં. દૂર
આદિનાથજી
૩૩૯૯
બાગડ
ધાબાબ
૧૨ મી. દૂર ૬
શાંતિનાથજી
૩– ૧ |
૩૪૦૦
જમુણિયા
૧૪ મી. દૂર !
મનાસા
શિખરબંધ
પાર્શ્વનાથજી
ભાટખેડા
૧૮ મી. દૂર
ભાટખેડા
ઘર
?
પડધા
નીમચ ૨૦ મા. દર :
પડધા
શાંતિનાથજી
૨
- ૨
૨૫ મી. દૂર
જેરડા
શિખરબ
આદિનાથજી
૩૪૦૪
કુકડેશ્વર
કુકડેશ્વર :
"૨૪ મી. દૂર છે
,
,
,
પાર્શ્વનાથજી
૧૭– ૩
_
- - - -
- - - -
- - - -
- - - -
-
-
-
-
૫૦૫]

Page #347

અવાવનારનું નામ તથા સંવત.
_
વહીવટદારનું નામ
. લેખને દેરાસરૂની જેની ઉદા-
સંવત : વિધતિ. ઢી. હાથમાં
શિર ધર
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦
શ્રીમ
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૯૭૪
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
શ્રીસંધ ૧૯૦૦
શ્રી સંધ ૧૮૫૦
છાગમલજી ઉખલમલજી
શ્રીસંધ ૧૮૦૦
શ્રીસંઘ
શ્રીસંઘ ૧૭૦૦
શેઠ સુખલાલ બેતરામ
શ્રી સંધ ૧૮૫૦
શ્રીસંધ
શ્રીસંઘ ૧૮૭૫
રતનલાલજી
૧૭૨૩ સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૫૦૦
શ્રીસંધ
ખરાબ
પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૮૦૦
નોધરામ લતશા
શ્રીસંધ ૧૯૯૦
બાલાબકસ પટવારી
શ્રી સંધ - ૧૮૫૦.
કનૈયાલાલ માધવલાલ
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૦૦૦
કપુરાલાલજી રતનલાલજી
પટવા
સારી
[ ૫૦૬

Page #348

૭. હું તેનાથક સિાની |
૨૪૦૫
કકડેશ્વર
બજારમાં
નીમય | ૨૪ મા:
કુકડેશ્વર
પાવાણધાતુ આદિનાથજી !
ઘર
ર !
ગરોટ
રામપુરા
બ્રાહ્મણને મહોલ્લે :
: - ૨૪ મી. દૂર ;
"રામપુરા
|વાસુપૂજ્ય
૨૪ દક
. કુકડાનીગલી
: શાંતિનાથજી
-
૫
બહેબજાર
પાર્શ્વનાથજી !
.૮– ૧
નાનાચૌટા :
આદિનાથજી
શિખરબંધ વિમલનાથજી
પરેલિયા
બજારમાં
ઉગઢ માં. દૂર
ચાંદલા
શાંતિનાથજી
૮
૩૪૧૨
બોતલગંજ (પાલિયા)
મંદર
પીપલિયા
ઘૂમટબંધ
પદ્મપ્રભુજી
૬ મી. દૂર
કડિયાખેડી
મંદિર
ધાબાબધે તું આદિનાથજી
૨– ૨
૪૧૪ :
પીપલિયા ૩ મી. દૂર
પીપલિયા
શિખરબંધ
વઈ પાર્શ્વનાથ
– ૧
૪૪૬૫
નગામાં
મંદસોર
૬ માં. દર
ઘૂમટબંધ : શાંતિનાથજી
રેવાસ (દેવડા)
૮ મ. દર
શિખરબંધ | આહ્નિાથજી
કરા
પ્રતાપગઢ
ધાબા બંધ
૫– ૫
૮ માં. દર
રાજા
વિમલનાથજી
૧૦ મા. ૨
૪૮
બોર
મંદિર : ૨૯ માં. દર !
ઘૂમટબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
– ૧

Page #349

પાડનારનું નામ
સંત શિત. વરતી | શિયા
વિશે
પતિ દેવચંદજી ૧૧૭૨
મેતીલાલજી ગુરુજી
સારો
યતિલાવ સૌભાગ્ય
૧૮૦૦
શ્રી સંધ
ખરાબ
શ્રીસંવ ૧૦૦૦
શ્રી સંધ ૧૫૦૦ .
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૭૦૦
અતિ કરમચંદજી ૧૩૮૩
કસરીચંદજી યતિ
શ્રી સંધ ૧૯૨૦
નાનાલાલજી તેજેસીંગજી
પીઆ
ખરાબ
નથી
શ્રીસં.૧૯૦૦ લગભગ
પારચંદજી બગદીરામજી
- મહેતા
સાધારણ
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ !
ચાંદમલજી દોલતરામજી
૬ શ્રીસં ૧૦૦૦
વઈ પાર્શ્વનાથ તીર્થ
સંરક્ષણ કમિટી
*
દર વર્ષે પોષ સુદ ૧૦ ના ૨૬ રજ મેળા ભરાયું છે.
સારી
શ્રીસંધ ૧૯૫ર લગભગ
શેઠ વાલચંદ શિવચંદ
મંદાર
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ . . ચાંદમલજી કીસનાથજી
સારી
૨૫
શ્રીસંધ ૧૯૪૨
નાથુલાલજી ભેરૂલાલજી
ધાતરવાળા
૧૯૩૧, સાધારણ
શ્રીસં ૧૮૦૦ લગભગ
! . મેતીલાલ
આચંદજી
૧૮૨૫
પતરામાંથી પાણી પડે છે.
રાજમલજી વછરાજજી
પ્લાસ્ટરની જરૂર છે.
{ ૫૦૮

Page #350

ન ર્ મનું નામ
.૩૪૨૦
૩૪૨૧
૩૪૨૨
૪૨૩
-૩૪૨૪
૩૪૨૫
૩૪૨
૨૪૨૭
૩૪૨૮
૩૪૨૯
૩૪૩૦
૩૪૩૧
૩૪૩૨
|૩૪૩૩
૫૯ ]
ધર્માતર
રાદ
સાતલી
મનુની
નગેટી
ખડિયા
(આંબલી)
૪ ઝરણુ
ચીતાખેશ
:
ગા
(નીમય)
નોંધ્ય (છાવણી)
જમુણિયા
(કલા)
નીમચ
મારગઢ
દેશ
બજારમાં
22
37
""
દાદાવાડી સ્ટેશનરોડ
સામરામાક્ષી અજાર
મુન્નરમાં
ચૈાધરી મહાલ્લા
૯૦
1.
સાર ૨૨ મા. દૂર
૩૦ મા. દૂર
..
૩૫ મા. દૂર
29
૧૦ મા. દૂર
પીપક્ષિયા
હું મા. દૂર
૧૦ મા. દુર
કીબાબાલ જમા. દર
નીય ૧૦ મા. દૂર
""
37
ન મા. દૂર
નીમ
૧૫ મા. દૂર
૫ માર
..
૩ મા. દૂર
મહારગઢ શા મા. દૂર
પટ સોશિ
પ્રતાપગઢ
અરણાદ
.
પ્રતાપગઢ
નોટી
희
"2
બગાણા
નીચ (છાવણી)
""
મલ્હારગઢ
ાંડી.
ઘુમટબંધ -
શિખરબંધ
ધર
શિખરબધ
"2
ઘૂમટબધ
ઘર .
ધામાબા
શિખરબંધ
ઘર
નાયક
વિનાયક
..
""
..
મ
મુનિસબત
સ્વામી
વિનાયક
સુમતિનાથજી
પાર્શ્વનાથજી
નેમિનાથજી
શિખર -- પડાવીમવામાં
ધાગામમ મલ્લિનાથજી
પ્રર્વત્તાની
મ્યા
પાયાન
જન્મ
૩- પ્
↑
ર— ૧:
૪
૩- ૧
Y
?—
— ૧.
૩-૨
→
૨
-~

Page #351

| બંધાવનારનું નામ
* તપી જત.
વહીવટદારનું નામ,
ખારારૂની નાની ઉપાડી કંદ, સ્થિતિ. . વસ્તી. | શ૩ શાળા
લિફીક તક
સંધ ૧૮૦૦ લગભગ
રૂપચંદજી મગનજી
સાધારણ
૧૦૦
મૂળનાયકજીની મૂર્તિ આદિનાથજીની છે. પરંતુ ચંદ્રપ્રભુ.
ના નામે ઓળખાય છે.
શ્રી સંધ ૧૮૯૩
કાલુરામજી ખીમરાજજી ! ૧૮૯૩
સારી
જાજ છે
૧૫૦
એક લાયબ્રેરી છે. કાચનું
કામ સુંદર છે. :
,
-શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
સાધારણ
એક ઓરડીમાં મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. -
1. અરનાદવાળા
શ્રીસંધ ૧૯૫૦ લગભગ
' નાનાલાલ ચંપાલાલ
કુણીવાળા
શેઠ બદીચંદજી ઘાસીરામજી ૧૮૫૦ લગભગ
કસ્તુરચંદ હીરાલાલ
સારી
શ્રીસંઘ ૧૯૨૫
મથુરાલાલજી નાથજી
૧૯૨૫
સાધારણ
૪૦ •
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ ૬
૦૨]
સારી
૨૦૦
તીરાડો પડેલ છે. મરામતનો
જરૂર છે.
શ્રી સંધ ૧૯૧૩
ફૂલચંદજી કાળુરામજી ની
૧૯૩૮ સાધારણ
૨૨૫
એક લાયબ્રેરી છે. એક જેન
બેન્ડ છે.
શ્રીસંધ ૧૭૦૦ લગભગ
ટેકચંદજી નાથુલાલજી
બાબુ ઘસાલાલજી મેતી"લાલજી ૧૯૮૮
બાબુ ઘીસાલાલજી મોતીલાલજી)
સારી
૫૦ * 0
બીજે માળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
પુનમચંદજી દીપચંદ -
હજરીમલ વૃદ્ધિચંદ
૧૮૨૬ . સાધારણ
૧૦૦
શ્રી સંધ ૧૮૦૦ લગભગ | શેઠ નાનાલાલજી મીસરીમલજી
ગાંગ
સારી
૧૫૦
શ્રીસંધ ૧૫૬૬ લગભગ
કેસરીમલજી કાલુરામજી લોઢા
સાધારણ
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
[ ૫૧૦

Page #352

વધુ ન
૩૪૩૪
૩૪૩૫
3Yzk
૩૪૩૦
૩૪૩૮
૩૪૩૯
૪૪.
૨૪૪૧
૩૪૪૨
૩૧૪૩
૩૪૪૪
૩૪૪૫
૩૪૪૬
TYB
૫ ]
મલ્હારગઢ
મહાપુર
મા
માટ
નાગેશ્વર (ઉન્ડ)
તાલ
ધાલીઆ
કુંડલા
અતરાથી
સીત્રક
દા.
માં
અષાદીવાલાંકી ગલી
બાવાગી
જૂના શહેરમાં
બજારમાં
પ્રેમિલાગજ
ના જારમાં
ગામમાર
બજારમાં
܀
37
31
17
મહારગઢ ૧૫ મા દૂર
મહીદપુરા ૧૨ મા. દૂર
'×
,,
૧૩ મા. દૂર
આલેટ
૧૨ મા. દૂર
વેટ
વિક્રમગઢ આલેટ
કામા. દૂર...
આલેટ
૬ મા. દૂર
લુણીરીયા ૮ મા. દૂર
ચેામેલા ૧૪ મા
"
૮ મા. દૂર
ગરાઠ
૧૦ મા. દૂર
૮ મા. દૂર
મલ્હારગઢ
મહાપુર
27
"
આ
A
આલેટ
વિક્રમગઢ
ગવાર
૮ મ. દૂર
તાલુ
ચામેલા
કુંડલા
લી
હેંદી.
ગમનપ
શિખરબધ
ધર
શિય
,,
ઘર
ઘૂમટબધ
33
"
ર
મળમ
..
મૂળનાય&
પાષણ–ધાતુ.
ચંદ્રપ્રભુ જ 3- 1
ચિંતામણુિ પામનાથનું
શાંતિનાથજી
પાર્શ્વનાથજી ૪-૧૧
આદિનાથજી
ચંદ્રપ્રભુજી
22
નાપર પાર્શ્વનાથજી
વિનાન
વિપરી
પામનાર
શ્રાનિાળ
૧૩૧૫.
૨૬-૧
૩- ૨.
!
૨- ૩
~
↑
।
૧- ૧
૩–૧
3
-

Page #353

- i
ff
-
-
અપાવનારનું નામ
તથા સંવત.
વહીવટદાતું ત્તર
' લેખ હારૂની નાની ઉપા- ધમ સંવ. રિતિ વરતી. | શ શાળા
વિશેષ નોંધ
-
-
-
-
શ્રીસંધ ૧૮૨૫ લગભગ : કેસરીમલજી કાલુરામજી લેતા
સાધારણ
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
-
નગીભાઈ અને ચૂનીલાલ
બાફા ૧૯૭૮
શ્રીસંઘની પેઢી માલવી કેસરીમલજી સાગરમલજી
સારો
૩ પુસ્તક ભંડાર છે. કાચનું
કામ ઠીક છે.
શ્રી સંધ ૨૦૦૧
જેચંદજી રખબચંદજી ચોપડા
પતિ શંકરજી ૧૯૪૮
નગીભાઈ અને ચૂનીલાલ
૧૯૦૩
એક આત્મારામજી મહારાજની આરસની મૂર્તિ છે.
શ્રોસંધ ૧૯૬૨
શ્રીસંઘની પેઢી
| શ્રી સંધ ૧૯૦૦ લગભગ
હીરાલાલ નાથજી
સાધારણ
કેસરીમલજી નથમલજી
ટાંકડ ૧૯૮૯
કેસરીમલજી નથમલજી ઢાંકડ
મુ. તાલ
સારી
૧૫૦
બીજે માળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૦૦૦ લગભગ
બેરલાલજી ભગાજી
શ્રીસંધ પ્રાચીન
વિષ્ણુવબાબા
ખરાબ
શેઠ રામાજી કાલુરામજી ના વડવાઓ પ્ર. ૧૮૯૬
શેઠ રામાજી કાલુરામજી
સારી
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
મુનીમ હીરાલાલજી
સાધારણું
શ્રી સંધ ૧૮૨૫ લગભગ
કે કેસરીમલજી ગુલાબચંદજી
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ
સારી
શ્રીસંવ ૧૭૦ ૦ લગભગ { ગુલાબચંદજી હીરાચંદજી
સાધારણ
પ્રાચીન દેરાસર છે.
[ ૫૧ર.

Page #354

બાંધણી. : મૂળનાયક :
પ્રતિમાજીની સંખ્યા
પાપાણ-ધાતુ
૩૪૪૮
સુનેલ
|
બજારમાં
ભવાનીમંડી ૧૦ મી. દૂર
|
સુનેલ
ઘૂમટબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૨૪૪૯
કેટલી
પીડાના
૨૪ મા. દર
શિખરબંધ
! આદિનાથજી : ૩– ૧
૩૪૫૦
કાબલા
૧૫ મી. દૂર
૩૪૫૧
બેલીઆ
ગોઠ માં. દર
બોલીઆ
પદ્મપ્રભુજી
૧૬– ૪
૮
૩૪પર.
કોટડા
૧૦ મી. દૂર
ચંદ્રપ્રભુજી
૩૪૫૩
અવર
આદિનાથજી ,
૨– ૧
૧૮ માં. દૂર
૩૪૫૪
ગામના છેડે
શિખરબંધ |
»
– ૨
૩૫૫
ઘસોઈ
બજારમાં
સુવાસરા ૫ મી. દૂર
સુવાસરા
ઘૂમટબંધ ! પાનાથજી
૨૪૫૬
રૂનીજા
રની જ
શિખરબંધ : શાંતિનાથજી
૬ માં. દૂર
૪૫૭
ઉમરણ
બનાવર
નવગામ ૧૦ મી. દૂર
|
ઘૂમટબંધ : આદિનાથજી !
–
૩૪૫૮
છત્રીબમાવલ
નવગામ
ઘર
! ચંદ્રપ્રભુજી !
– ૨
૨૪૫૯
કાયા
બડા બજારમાં
તરાના ૩ માં. દૂર
કાયા
શિખરબંધ | શાંતિનાથજી ,
– ૫
૩૪૬૦
ઝાલડી
બજારમાં
મહીદપુરરોડ ૧૫ મી. દૂર
મહીદપુર
– ૧
૩૪૬૧
લાલગઢ
તનેડીઆ ૧૧ માં. દૂર
લાલરી
પાર્શ્વનાથજી
૫૧૩ ]

Page #355

પપાવનારનું નામ
વહીવટદાનું તા.
દિપ- ધર્મ, સંવત. રિયાતિ. હસ્તી.. થય શાળ
વિરોધ નોંધ
શ્રીસંધ ૧૮૫૪
જમનાલાલજી મેખલાલજી
ચોપડા
૧૫૪. ! સારી !
૪૦
એક લાયબ્રેરી છે. સં. ૧૨૨૫ ની સાલની એક ધાતુતિ
પ્રાચીન છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૭૫ લગભગ
ભંવરલાલજી કેસરીમલજી
લેઢા
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦ લગભગ
બિછરાજજી કનીરામજી '
યતિજી ૧૭૦૦ લગભગ
યતિ શંકરલાલજી
એક લાયબ્રેરી છે..
શ્રીસ ૧૮૫૦ લગભગ
ચંપાલાલજી હેમરાજજી
ખરાબ
છણું દેરાસર છે.
પતિજી ૧૭૦૦ લગભગ
યતિ ગુલાબચંદજી
સાધારણ
T
૧૫૦
એક જ્ઞાનભંડાર છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૫૦ લગભગ
ચાંદમલજી દેલતરામજી
સારી
શ્રીસંધ ૧૯૯૯
માંગીલાલજી હીંમતમલજી
૧૨૫
શ્રીસંઘ ૧૯૩૦
તેજમલજી જમનાલાલજી
૧૦૦
શ્રીસંધ ૧૯૯૮
નવલમલ તારાચંદજી
! મના,
હer |
શ્રીસંધ ૧૯૫૦ લગભગ 3 ગિરધારીલાલ ભગવાનજી
શ્રીસંધ
બસંતલાલ હંસરાયજી લેકડ
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રીસંધ
સારણ
મીસંધ ૧૨૫ લગભગ
પુલચંદ નાયુલોલ બડિયા
[૫૧૪

Page #356

તંર ના
.
બાંધણી.
આકાણી.
પ્રતિમાજીની સંખ્યા.
૩૪૬૨
છે પાવાણુ-ધાતુ | ધાબાબંધ ! આદિનાથજી
પીપલેન
તડીઆ ૬ મી. દૂર
: બજારમાં
પીપલોન
૩૪૬૩
ઘૂમટબંધ
પહપ્રભુજી
૫–
૮
૩૪૬૪
બાદ
અગર ૧૪ મી. દૂર
: બાદ
શિખરબંધ ! પાર્શ્વનાથ
૮- ૨
-
૩૪૬૫
આગર
બડા બજાર
'અગિર
ધાબાબંધ | અજીતનાથજી
૭–૧૧
|
ના
મા.
ઘર
૩૪૬૬
કાના
કાનડ
પાર્શ્વનાથજી
૨૪૬૭
બડાગાંવ
બડાગાંવ
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૫– ૪
૨૦ મી. દૂર
૩૪૬૮
મોહના
બજારમાં
મોમલ બાદી
ધાબાબંધ ! પાર્શ્વનાથ
(સાજાપુર)
ર૪૬૯
નળખેડા
૨૧
મી. દૂર
નળખે
શિખરબંધ | ચંદ્રપ્રભુજી
૧૯-૧૧
૩૪૩૦
અચલવિદા ૫ મી. દૂર
ઉનેલ
ઘર
આદિનાથજી
૨– ૩
૨૪૭૧
ભવાનીમંડી
પીપલીબજાર
ભવાનીમંડી
મા. દૂર
ભવાનીમંડી
શિખરબંધ ! પાર્શ્વનાથજી
1.
પ પ ]

Page #357

બંધાવનાનું નામ તથા સંવત.
વહીવટદાનું ,
લેક યિદરદી સંed. ! રિતિ. .
ઉષા- ઇમશય શાળા
બ્રોધ
નંદરામજી રૂપચંદજી
શું દેરાસર છે.
મૃ, ના.
૧૫૩૦
સારી
એક ગ્રંથભંડાર છે.
-પતિશ્રી હીરવિજયજી
લગભગ ૧૮૦૦
બાગમલજી પુરાલાલજી
શ્રીસંધ
અજીતમલ માંગીલાલ લલવાણી
સાધારણ
પાણી પડે છે.
ગ્રીસંધ ૧૯૪૮ લગભગ
ભરૂલાલજી ભોપાલજી ચેધરી
-શ્રીસંઘ ૧૯૮૦ લગભગ
સરદારમલ ચાંદમલ છાજેડ
યતિ જેચંદજી લગભગ ૧૯૫૦
હીરાલાલજી સંકલેચા
સારી
૨૫૦
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રી સંધ
ઝવેરચંદજી બસંતીલાલ
સાધારણ
શ્રી સંધ ૧૯૯૨
પુનમચંદજી ગાંગ
સારી
૧૦૦
એક લાયબ્રેરી છે.
૫૧૬

Page #358


Page #359

મેવાડ

Page #360

.
વાણી. | મૂળના
; પ્રતિમાજીની
/ પંખ્યા
પાષાણધા
નાના મંદિર
ઉદેપુર
: ઘૂમટબંધ
મહાવીર સ્વામી
-
રા
માં. દર
11
શિખરબંધ
શાંતિનાથજી
૩- ૨
ઘૂમટબંધ
પદ્મનાભજી
૧ – ૨
અજીતનાથજી
શજીની વાડી
શિખરબપ
પાર્શ્વનાથજી
&ાથી પોળકા રાસ્તા
ઘૂમટબંધ
આદિનાથજી !
માણસની શેરી
શિખરબંધ
સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ
૧૪– ૧
ગાડી
ધાબા બંધ
પાર્શ્વનાથજી
૧
– ૨
પટાધરની પાસે
! શિખરબંધ
શીતળનાથજી ૭૮–૧૩૪
'
,
"
'
મટબંધ | વાસુપૂજ્ય
આદિનાથજી
૫- ૮
--
* *
--
*
જાની
,
ધાબાબંધ
અશ્વનાથ
૪–૨૬
,
શિખરબંધ : આદિનાથ
ટ
–૧૫
t"
.
મા-માન
.
,
Hટ
પ
:
ઇ-
1 }

Page #361

બંધાવનાતું નામ
is : રિ િ cી. થય શાળા
શ્રીસંઘ
ઉદેપુર જૈન ધર્મશાળાની
કમીટી
૧૯૨૧
સારી
२०००
૨ પુસ્તભંડારો છે.
ધાર્મિક ચિત્રો છે.
૧૮૪૭
ઉપરના દેરાસરના મેડા
પર છે.
ગે જોરાવરમલજી
1 શેઠ છગનલાલ બાફણા
સમેત શિખરનું દેરાસર છે.
મહેતા ગોવિંદસિંહજીના : મહેતા લક્ષ્મણસિંહજી
વવા
૧૮૪૭
આ દેરાસર હાથળની ધર્મશાળાની પાછળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૪૭
ઉદેપુરની કમીટી
૧૮૪૭
મૂળનાયકજીની મૂર્તિ સુંદર છે.
૧૮૦૮
રઘુલાલજી ડીવાળા
મ. ના. ધાતુના
કાચનું જડાવકામ સુંદર છે.
પરિક પર ૧૬૯૩
લહેરચંદજી ખમસરા
ગાલાલજી સુરાણુ
૧૯૦૧
બીજે માળ છે.
શ્રીસ ધ
૮૦૮ : સાધારણ
કેસરીમલજી પૂજાવત
સારી
[ આગળના ભાગમાં બગીચો છે.
રૂધનાથસીંગજી ખાબિયા
૧૩૨૫
| સાધારણ
[ પર

Page #362

* મ૨ ****
SY
۱۷۲۰۰
2700
3720
2764
»x{}
#YE
2761
3YE
2244
272
3829
2762
222k
ayce
૧
5233
F
- wis
13] ચ
wixt >
five coal m AM
ܒܘܐܕ ܕ ܘܘܬܡܐ ܘܗ ܐܕܥܐ
11.
1- citaty
ૐ ધો
ap,-,519 VI
'બાડા (નાના)
Yo
22
*34*
14 VI
SIN Dufres
18-in
-
16-144
$****
ishing
1404%
**
14651
༦ཡནྟི་པཱ॰
**&
***
Chero
455
ܘ ܟ ܐ ܐ ܂ܙܐ
**
a
SAND
1

Page #363

" બધાવનારનું નામ
તથા સંવત.
એ વહીવટદારનું ના... સંવત. રિતિ. લેખને હરાટની જનેત્રી - .
વી. neણાકી
શ્રીસંઘ
કાળુરામજી નકાર
સારી
એક આરસની ગુરુમતિ છે.
શ્રીસંધ ૧૯૪૮ .
રૂઘનાથસીંગજી ખાબિયા
શ્રી સંધ
અંચલગચ્છના ઉપાશ્રયની
કમીટી
મ. ના. ૧૮૧ ?
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૮૦૦
ગોપાલલાલજી કનભરા
ઉદેપુરની કમીટી
બે ગુરુમૂર્તિઓ છે.
શ્રી સંધ ૧૮૦૦ લગભગ
કે શેઠ મોતીલાલજી ગોલવાડા
શેઠ બોતલાલજી ધુપિયા
એક ગુરુમતિ છે.
શેઠ વજેસીંગછ બાબેલ
ના.
શ્રી સંધ ૧૭૫૦
રાજ્ય તરફથ્રી
શ્રીસંઘ
શેક કુશલજી ચંદાવત
શ્રીસંઘ
કાચનું કામ છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦ લગભગ !
શેઠ ગુલાબચંદજી
ગાંધી કુટુંબ
શેઠ ભંવરલાલજી સીંગટ
વાડીઆ
શેઠ અંબાલાલજી દેશી
૧૮૦૦
નથમલજી દોશી
રોડ પુનમચંદજી નાથજી
f૭૦૦
શેઠ મોહનલાલજી
૧૧૮૯
[ પર

Page #364

નંબર
1
૩૫૦૨
૨
૧૪
૩૫૦૫
vot
૩૩૦
૩૫૮
પા
પા
૩૫૧૨
પટ
૩૫૧૪
T!!ન” L
૨૫૯ ભમરાણ
પર૩ ]
ઉદેપુર
37
33
22
સવુંખર
ઉપર
સમીન ખેડા
આડ
カラ
જગદીના ચાક ભારત
ઉપાય
માતીગાય
બાબા રા
પેલેસરાડ
સારામેળ વર્ષ માન જ્ઞાન મંદિર
બડાબજાર
વીમાયાળ
બજારમાં
કોરાવાડી
બજારમાં
ગામમાર
"?
લે Futu
પુર ૨૫ મા. દૂર
પ
93
93
જર્મા. દૂર
ર
રામા. દૂર
૪ મા” દૂર
જા મા. દૂર
સ્ટ
કપુર
27
23
'
..
સર્યુંભર
અગ્નિપુર
Eપર
3
23
શાંતી
ઘર
ઘુમરખધ
ર
શિખરબંધ
ઘર
શિખરબધ
""
"3
33
:
*
17
H
આદિનાથજી
સુજ્ઞાનનળ
શ્રાનિાલ્ડ
શાંતિનાયક
બાર્દિનાક
વાસુપુજ્ય
પાનાથ
નિનાયક
ચંદ્રપ્રભુજી
સમાના પાનાયક
માર્કનાથન
યોનિના
ાનિાયક
અનિની
ત્યા
પાવાનુ માન
૨- પ્
15- 2
૨૬-૧૧
1
1- s
૨૦~૧૨
૧૦-૨
¥~ ૯
2-1
--
૧
-
૩- ત
૧૨

Page #365

બંકાવનારનું નારી - ૮ નેત.
વહીવદાર હેદd . ! સંત, સ્કિતિ. |
દા. ૧ લી
ની દિપા ૬ સ્વી. | શરુ ચાળા
વિરોધ નોંધ
૧૬૨૦ લંગભગ
ભદારક શ્રી પ્રતાપ રાજેન્દ્ર
સારી
શ્રીસંઘ ૧૯૫૪
શેઠ છલાલજી શ્રીમાલ
સાધારણ
ચોમાસામાં પાણી પડે છે.
શહેજશરણુજી બોલિયા
શઠ નારસીંહજી બેલિયા ..
સારી
એક સ્ફટિકના પ્રતિમાજી છે.
બાફણજી ૧૭૦૯
શેઠ મનહરલાલજી બાફણા
પતિશ્રી અને પચંદજી
૧૯૮૩
યતિશ્રી અને પચંદજી
એકલિંગદાસજી બેલિયા
૧૯૨૮
રાજ્ય તરફથી
શ્રીસંઘ
સંધવી પનાલાલજી સુરાણુ
એક સરસ્વતીની સુંદર મૂર્તિ છે. કાચનું જડાવ કામ
સુંદર છે. બે પ્રાચીન
મૂર્તિઓ છે.
લક્ષ્મીલાલ શાંતિલાલજી
દેવીચંદજી ભૂરાચંદજી
અતિશ્રી ડાલચંદજી
ઉદેપુરનો કમીટી
નથી
એક પ્રાચીન તીર્થ છે. એક ધાતુની ગુરુમૂર્તિ છે.
શ્રીસંધ ૧૨૦૦
શેઠ જાલમચંદજી ધૂળચંદજી
સાધારણ
નથી
મૂર્તિઓ પ્રાચીન છે.
એક નવી જાતચંદ્રસુરિની
આરસની મૂર્તિ છે.
[ પર

Page #366

ન મા !!!
૧૧:
21;
૩૫૧૯;
ate
૩૫૧૯
૩૫૦
૫૧
૫૨
૩૫૩
૩૬૨૪
-૩૫૫
પરસ
૧૭
૫૨૫ ]
*
હથો
નાદા
(અમદ)
રામા
ચવાણ
37
માસ્ટરમા
દે
બેલાલની વાડીમાં
ગામ બાર
મુજામાં
વાગેલા તભાવને કિનારે
અન્નરમાં
બા
પામનાથકા વિર
"
જૈન ઉપાશ્રય
બભરવા મંદિર
ગામની ભાગ
27
લ
ઉદેપુર ના મા દૂર
33
૩ મા.
.
""
જાત મા. દૂર
પ્રેમી ૬ મા. દૂર
હું મા.” દર
૬ મા દૂર
ઉદેપુર
જ મા.
૬ મા. દૂર
પાસ
સોફિયા
ઉદેપુર
39
ખેમા
.
દેપુર
..
નોંધણી
ઘર
શિખરબંધ
ઘૂમટબધ
શિખરબંધ
"
કર
શિખરબંધ.
23
ધૂમ બધ
શિખરબધ
J
"
મુળનાયક
મહાવીરસ્વામી
સખેશ્વર પાસના
શાંતિનાયક
પાનાયક ૩ ૧.
પાર્કનાથજી
સુપામના. ૩~~
માનાબ
23
માર્ગીય નામો
પ્રતિમાની રાખ્યા
ગાનિાયક
પાષાણુ-ધાતુ
૨૨
શાંતિના
1—
પાચ નગર
પાકના ૨૨-૧
T
1
૭:—
૧૯
<193.
13
૩- 1.
- ટુ.

Page #367

બનારનું નામ
| નારાયરની
ત, કિતિ.
નાની પા-મસી. શાળા
એરલાલ દોશી ૧૯૯૪
બોરલાલજી દેશી
સાધારણું
બે આરસના તૂટેલા પટ છે.
શ્રી સંધ ૧૨૦૦
ધૂળજી નીલમચંદ
૧૮૦૫
સારી
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
મગનલાલજી બાફણ
સાધારણ
ધૂમટમાં તીરાડ પડેલી છે.
પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ
શ્રીસંઘ
સારી
_
નથી
-શા, સારંગ ૧૯૪૧
ઉદેપુરની કમીટી
પલીપર ૧૪૯૧
સં. ૧૯૪૧ની સાલને શાર્ડ સારંગને મૂળીનાયકની
પલાંઠી પર પગ લીટીનો લેખ છે. અદબદજીના નામથી
આ જિનમંદિર ઓળખાય છે.
શ્રીબંધ
શ્રી સંધ
શોધ ૧૪૯૧
સાધારણું
૨ ગુરુમતિ
છે.
થી સંધ
૪ મુર્તિઓ છે.
-પ્રાસંધ ૧૯૮૪
૨ ગુરુતિઓ છે.
શ્રીસંઘ
ઉપાશ્રયમાં એક ઓરડીમાં મૂર્તિ બિરાજમાન છે.
સિંધ ૧૯૨૮
ઉદેપુરની કમીટી
અ ક. ૪ ૫ અને સુદ ૧૫ ને મેરા કરાય છે.
શ્રી સંધ ઉપર૭
ચાંદમજી ચુનીલાલ

Page #368

નાનું
૩૩૨૮
૧૯
3430
૩૧૩૧
૫૩૨
૩૫૬૩
૩૫૫
'ખ'
૩૬૩)
૩૫૮
K
'૨૩૪ 16)
2;
??
'''
મેઘા
૨૭ ]
મેઘના
કારોબાર
ખાખડ
x21x
નર્
મા
લવાસ
ચાલો
અમો
મ
TOU
#*!!
દેશ
ભારમાં
"
:
39
"
17
"
*
,,
ન
પુર ૨૨ મા. દર
૨૪ મા. ર
ખેડલની ૩૦ મા. દૂર
ઉપર ૨૪ મા. ૨
૧૬ મી. દુર
૨૪ મા. દૂર
"
૨૬ મા. દૂર
૪ મા દૂર
૬ મા
પ્રેમથી ૪. દૂર
૧ મા. દૂર
રબારી જમા. દર
ખેમલો ૮ મા. દર
હું " હર
૧૨ મા. દૂર
BIOL
ઉદેપુર
કાલ (ધાવીડા)
23
*
ઉદેપુર
:
..
મેલી
39
ટાયા
ały?
i
શિખરબધ
""
..
ધાબસ
:
કાળાબંધ
શિખરબધ
ઘૂમટગંધ
*
શિળધ
"2
થર
અનાયા
શાંતિનાથજી
..
પા નાયબ
આદિનાથન
શાંતિનાથજી
પામનામન
રાનિનાજી
બાનાનું 1.
31
ચંદ્રપ્રભુજી
નાથન
ધર્મનાથન
પ્રતિમાની ૨.
પાષાણયા:
~ ૧
2- 3
|
!
૪-૧૦
T
૫~૧
૩~૧૨
T
૫:
- ૩
1
E-2
--

Page #369

obsના ના
તંદા શે'.
વહીest
'1', 'રેત
છે. દર્દ, ચય શાળા
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦
પન્નાલાલજી ઉઠેલાલજી
સાધારણ
સંવ ૧૪૮૦
નંદલાલજી નાથુલાલજી
શ્રીસંધ ૧૧૮૦
કનૈયાલાલજી હીરાલાલજી
જીર્ણોદ્ધારની જરૂર છે.
શ્રીસંવ ૧૦૨૯
મગનલાલ હંસરાજજી
શ્રીસંઘ ૧૨૯૨
હમીરમલજી અરજુન લાલજી
કર્ણોદ્ધારની જરૂર છે.
શ્રોસંધ ૧૫૦
ઉદેપુર શ્રીસંધ
શ્રીસંધ ૧૮૦૦
શંકરલાલજી પનાલાલજી
ખુમજી ગગજી ૧૮૮૦ ! શેઠ વરધીચંદજી અમરચંદજી
ખમજી ગેગજી ૧૮૭
* શેઠ ભંવરલાલજી રતનલાલ
અહીં દર વર્ષે પિષ સુદ ૧૫ ને મેળો ભરાય છે.
શ્રીસં ૧૬૧૬ લગભગ
શેઠ ગિરધરલાલજી હુકમી
ચંદજી કોઠારી
ધાબા
ભાગ જીણું છે.
શ્રીસંઘ ૧૭૦૦
શેઠ ખેમરાજજી ડાલચંદજી
પ્લાસ્ટરની જરૂર છે.
શ્રીસંધ ૧૭૦૦ લગભગ
| શેઠ વેણીચંદજી લખમીચંદજી
શ્રીસંઘ ૧૬૬૬ લગભગ
| શેઠ બુંદીલાલજી ગુલાબચંદ
દરલીવાળા
મૂર્તિ ખંડિત છે.
શ્રીસંધ ૧૨૦૦ લગભગ | શેઠ ગેરીલાલજી વરદીચંદજી
સારી
શ્રસંધ ૧૮૦૦ લગભગ ! શેઠ ઈન્દ્રમલજી જસરાજજી
[ પ૨૮

Page #370

છે
. ! દરદિ.
રાંધી. ફળનાયક
પ્રતિમાજીની ! રા
(૨૫૪૩
પાષાણ-ધાતુ શિખરબંધ છે આદિનાથજી
ઉંઠાલા
માવલીજંકશન છે : ૮ મી. દૂર
પંચાયતીરા પાસે
ઉંઠાલા
૨૫૪૪
ઇટાલી
મહાત્મા બેરલાલજીને ત્યાં
સવાર, ૧૦ મી. દૂર
ફતેહનગર
હું શાંતિનાથજી
૧– ૨
૩૫૪૫
ડેડા
બજારમાં * *
માવલી ૧૦ મા. દૂર
ઉંઠાલા
ઘૂમટબંધ
ધર્મનાથજી
૨– ૪
૪૫૪૬
ખેદા
ભીંડર
શિખરબંધ
આદિનાથજી
છે ૧૨ માં. દૂર ?
ટ૫૪૭
કુતવાસ
૧૬ મી. દૂર
છે
૫૪૮
મેણુર
સનવાડ ૧૪ મા. દૂર
ધૂમટબંધ છે
ચંદ્રપ્રભુજી
૨૫૪૯
ભીંડર
માવલી ૨૦ મી. દૂર
આદિનાથજી
–૨૮
ટપપ૦
અને
નીંબાહેડા ૨૪ માં. દૂર !
ચંદ્રપ્રભુજી
૩૫૫
ડુંગલા (રા)
શિખરબંધ
આદિનાથજી
૨–
૩પર
||
કાનેડ
! ફતેહનગર છે ૨૪ મા. દર કે
કાનેડ
ધાબાબધા
૪– ૫
૩૫૫૩
બાબેલકા મહોલ્લા
ઘૂમટબંધ
– ૪
૩૫૫૪ :
રાજપુરા
ગામ બહાર
નીંબાહેડ ૨૪ મી. દૂર
શિખરબંધ
*
,
૩૫૫૫
દિવાલ
બજારમાં
ઉદેપુર
ઉદેપુર
પાર્શ્વનાથજી
૫ મા.
૨
૨૫૫૬
બદલા
.
. આમિાયણ !
-
૩
કે
૬ મી. દૂર
પ૨૯ ]

Page #371

બંધાવનારનું નામ છે વહીવટદારનું નામ
લેખા દેતી ની - તથા સંત.
ત સિવિ. હી
કિ વદ
શ્રીસંવ ૧૫૦૦ લગભગ
શેઠ તેજરાજજી કોરજી
સાધારણ
મૂળનાયકની મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
મહાત્મા ભેરૂલાલજી પ્રેમચંદ ૧૯૭૫
મહાત્મા ભેરલાલ પ્રેમચંદ
એક આળામાં મૂર્તિ બિરાજમાન છે.
શ્રીસંધ ૧૯૩૦ લગભગ
છે ઉદયલાલજી જીતમલજી વોરા
શ્રીસંવ ૧૯૫૦
રતનલાલજી મગનીરામ
મહેતા
શ્રીસંઘ ૧૭૫૦ લગભગ
શેઠ પન્નાલાલજી કોઠારી
શ્રીસંવ ૧૯૦૦ લગભગ
ઘાસીલાલજી તારાચંદજી
ખરાબ
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦ લગભગ
માધુસિંહજી મથુરાલાલજી
: ન્હાર
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૩૪ લગભગ
શેઠ ચૂનીલાલ કીશનલાલ
૧૯૩૮
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૫૦૦ લગભગ
છગનલાલજી રેડજી દક
ખરાબ
નથી
દેરાસર છછું છે.
શ્રીસં ૧૭૦૦ લગભગ
છે. શેઠ ફૂલચંદ મોતીલાલજી
સારી
૨ ગૌતમસ્વામીની ધાતુની મૂર્તિ છે.પ્રતિમાં પ્રાચીન છે.
રોડ ધનરાજજી હકમચ દછ ! મને હસીંગજી સેભાગસીંગજી બાબેલ ૧૯૩૧
બાબેલી
૧૯૩૧ : સાધારણ
નથી
મૂળનાયકજીની મૂર્તિ
પ્રાચીન છે.
શ્રીસંધ ૮૧૧ (૨)
કાનેડ શ્રીસંઘ
શિખરને ભાગ છર્ણ છે. તીરાડ પડેલ છે. મૂળ
ગભારામાં પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૮૧૭
શેઠ ભીમરાજજી
| મુ.ના.
૧૮૧૭
સારી
• સામરેએ ૧૮૦૦ . !
ધનરાજજી કીશનરાજ
[ ૫૩૦

Page #372

! તાજીની
2:૫૬;
: પાષાણધાતુ અનતનાચજી ૧
લખાવલી
બજામાં
ઉદેપુર
શિખરબંધ
૯ માં. દૂર
છે
૩પપ૮ ,
શૂર
ગામની ભાગોળે
ઘૂમટબંધ : પાર્શ્વનાથજી
. ચિંતામણિ
૬૫૫
દેસવાલ
શિખરબંધ : પાનાથજી
૧૨ મી. દૂર
૩૫૬૦
ભૂવાલા
બજારમાં
શાંતિનાયક'
૧૬ મી. દૂર
૩પ૬
ગોગંદા (મોટાગામ)
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
– ૮
૧૮
માં
દૂર
પાર્શ્વનાથજી
ટપક
ઘૂમટબંધ
શાંતિનાથજી
૨૪ :
મજાવડી
શિખરબંધ
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
૩૬
૧૯મી. દૂર !
બરવાડ
નાથદ્વારા ૨૦ મી. દૂર
નાથદ્વારા
નેમિનાથજી
૩૫૬૬ ' કેર (ર)
રાણી
શિખરબંધ
ગેડી પાર્શ્વનાથજી
(મારવાડ)
ટર મા. દર
બીરાવલીઆ
ઉદેપુર ૨૦ મી. દૂર
પાશ્વનાથજી
૨૪ મા. દર
ઘૂમટબંધ
અનાથજી
૨૪ માં. દર
ઉદેપુર
વિમલનાથજી !
પક )

Page #373

વિરો ને
-
-
---
--
-
શ્રીસંઘ ૧૪૦૦
શેઠ ઉમેદમલ તેજપાલ
ભંડારી
સારો
સુંદર કેતરકામ છે.
અચલદાસના વડવાઓ
૧૮૫૦
ભેરવલાલ ગુલાબચંદજી
સાધારણ
૧૦
સં. ૧૦૭૩ ની સાલની શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ
પ્રાચીન છે.
.
શ્રીસંધ
કડીઆ ગામના રહીશ
હરજી સંઘવી
ખરાબ
નથી
શ્રીસંઘ ૧૪૦૦ લગભગ
પ્રતાપમલજી વરદીચંદજી
નવલખ
સારી
- શ્રીસંધ ૧૬૯૯
ગોકળચંદજી સંઘવી
૧૬૯૯
શ્રીસ ૧૭૫૦ લગભગ
ખરાબ
રીડવાળા સંધવીએ લગભગ ૧૪૦૦
(ગુંદાવાળા)
નથી
એક ગુરુમૂર્તિ છે. દેરાસર પ્રાચીન છે. જ છે.
શ્રીસંઘ
ભેરૂલાલ ઝવેરચંદ સેલંકી
સાધારણ
૨૫
મૂળનાયકજીની મૂતિ પાશ્વનાયકના નામે ઓળખાય છે.
દાલચંદજી રતનચંદજી
સારી |
૨૫ |
શ્રીસંધ ૧૯૯૬
શિવલાલ રાઠોડ
નથી
દીવાલમાં તીરાડ પડેલ છે.
પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૯૮૯
૫નાલાલજી ડાઉજી પરમાર
૮૯
ખરાબ
શ્રી સંધ
નવલઇ ઘાસીરામ પરવાડ | ૧૯૫
સારી !
૫
[ ૫૩૨

Page #374

નજર રાખતું ના.
દેશ
નનનનન
પાષાણુ-ધાતુ
૩પ૭૦
નદિસમા,
બજારમાં
ઉદેપુર ૨૪ મા. દૂર
શિખરબંધ | મહાવીરસ્વામી
ધાબાબંધ
આદિનાથજી
૧- ૨
૨૫૭૨)
ઢોલ
શિખરબંધ
૨૭ મી. દૂર
૩૫૭૩
૫દરાડાં
ઘર ,
મુનિસુવ્રત સ્વામી
૩૦ મી. દૂર
૩૫૪
કમાલ
ધાબાબંધ .
૩
આદિનાથજી !
૨૯ મી. દૂર !
-
૩
5૫૭૫
તરપાલ
૨૪ મી. દુર |
ઘર
પાર્શ્વનાથજી
– ૨
૩૫૭૬
સાયરા
એરનપુરારેડ ૨૪ મી. દૂર
શિખરબંધ ! શાંતિનાથજી
૪– ૨
૩૫૭૭
વાસુપૂજ્ય
૩૫૭૮
મગનલાલ કેરીંગજીના ઘરમાં
ઘર
આદિનાથજી
૩પ૭૯
ઢિડા !
ગામના કિનારે
ઉદેપુર ૩૪ મી. દૂર
સાદડી.
શિખરબ
mતિનાથજી
૧૮– ૨
૫૮૦
ભાનપુરા
બજારમાં
આદિનાથજી
૩૬ મા-દૂર
૩૫૮૧
સેમડ
ઉપલી શેરી
ધાબાબંધ
ઉદેપુર
૧-
૩૧ મા. દર
૨
૩૫૮૨
નાથદ્વારા
નાની હવેલીની પાસે
નાથારા ૭ મી. દૂર
નાથદ્વારા
ઘર
| મહાવીર સ્વામી
૫૮૩
ધેર્યાદા
બજારમાં
કાંકરોલી ૨ મા. ૨
કાંકરોલી
પાર્શ્વનાથજી
૬– ૧
૨૫૮૪
રાજનગર
દયાલશાને લેિ
આદિનાથજી : ૧ – ૩
(
૫૩૩ ]

Page #375

બંધાવનારનું ના તથા ૨૪.
દીકરાતું તા.
રાસરની જેની ઉપા- ઇ. હતા રિતિ વસ્તી, ૧ વાળા
વિશેષ નક
આફણાં કુટુંબ ૧૭૮૯
ડાયચંદજી નેમિચંદજી -
સંઘવી
૧૭૮૯
સારી
૧૨૫
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
ઢાવતા કુટુંબ
૧૯૧૬ |
શ્રીસંઘ ૧૯૮૨
સૂરજમલજી વછરામ માંડેતિ
શ્રી સંધ
નાથુલાલજી નેમિચંદજી..
પરમાર
'શ્રીસંધ ૧૯૮૪
લચંદજી ડુંગાજી દેશી
શ્રાસંધ ૧૯૭૦
હીરાલાલ રેડછ તલેસરા
૧૮૧૧
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૮૨
{ ડાલચંદજી દોલતરામ સંઘવી
- શ્રીસંધ
મગનલાલ કેરીંગજી મહેતા લગભગ ૧૯૪૦
મગનલાલ કેરીંગજી મહેતા
શ્રીસંધ
ફોજમલજી રતનચંદજી છાજેડ ભાનપુરાવાળા
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૨૮
સારી
૧૫૦
શ્રીસંઘ
ઘાસીરામ ખીમરાજબાફણું
શેઠ નંદલાલજી મારવાડી
શ્રીસંઘ
દયાલ શાહ ૧૭૭૨
* ઉદેપુર કમીટી
બે મજલા છે. ઘૂમટમાંથી
પાણી પડે છે.
[ પ૩૪

Page #376

| સંખ્યા
૩૫૮૫
રાજનગર
બજારમાં
કરેલી મા. દૂર
કકરેલી
પાષાણ-ધાતુ
છ– ૪
આદિનાથજી
૨
૩૫૮૬
વાગેલ
નાથદ્વારા ૯ મિ. દૂર
નાથદ્વારા
શિખરબધ ! શાંતિનાથજી
-
૧.
૩૫૮૭
પરાવલ
૧૦ મા. દર
! સુમતિનાથજી
૩૫૮૮
અમર
ઉપાશ્રયમાં
ઘૂમટબંધ | મલ્લિનાથજી
૩૫૮૯
પાર્થનાચજીનું મંદિર
શિખરબધ
પાર્શ્વનાથ
૫– ૧
હ૫૯૦
આદિનાથજીનું મંદિર
આદિનાથજી
૩૫૯૧
મોટું દેરાસર
શાંતિનાથજી !
– ૧
૩૫ર
કેસરિયાજીનું દેરાસર
કેસરિયાનાથજી
૩–
૩૫૯૩
મોલેરા
બજારમાં
૧૨ મી. દૂર
આદિનાથજી
૩પ૯૪
ઝાલારીમંડાર
શાંતિનાથજી
૪
–
૧૪ મા. દૂર,
૩
૨૫૫
ગામડાં
૩૫૯૬
સોદા
ગામના કિનારે
ઘૂમટબંધ
૩૫૯૭
મચીંદ
પંચાયતીન મકાનની અંદર
શિખરબંધ
૧૧- ૫
મા, દક
૩૫૯૮
બાટી
બજારમાં
ઘૂમટબંધ |
આદિનાથજી - 8
૮૫૯૮
માગમદારડો
J૧૭ મા. દર |
શિખરબંધ મહાવીરસ્વામી! ૧
૫૩૫ ]

Page #377

બજાવાનું નારી
વહીectej Cre, is
:
. છે
ઉપ-ધ
શ્રોસંધ
શ્રીસંધ
શ્રીસધ
સારી
નથી
નાથુલાલજી વડાલા
સાધારણ
શ્રીસંધ
ખરાબ
શિખરમાંથી પાણી પડે છે.
માંડેત કુટુંબ
ખેતલાલ મડિત
જીણું દેરાસર છે.
પગારિયા કુટુંબ
ચોમાસામાં પાણી પડે છે. મરામતની જરૂર છે.
ચપલેત કુટુંબ
મોસંધ
પ્રાચીન છે.
કેકારી કુટુંબ
શ્રીસંવ ૧૮૫૦ લગભગ
ભરૂલાલજી શ્રીસંઘજી
૨૦૫
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
કાળુલાલજી કુશળચંદ
શ્રીસંઘ ૧૯૯૧
પુનમચંદ સંઘવી
શ્રીસંધ ૧૮૯૫ લગભગ
પુનમચંદજી રાઠોડ
દીવાલમાં તીરાડ પડેલી છે.
પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૫૫૦ લગભગ
જોતમાન
માંડેવ
શ્રીસંધ ૧૯૦૭
મગનલાલજી લોઢા
સાધારણ
ભમતીમાં પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ
તાલારામજી રાંકા સેમરવાળા
સારી
[ પ૩૬

Page #378

. ' બળના
નિરાકની સંખ્યા
પાવા-ધાતુ
કેલવાડા
નીચલા બજારમાં
રાણું ૨૪ મી. દૂર
ઘારાવ
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
કડીઓ
ઉપલા વાસમાં
- પાર્શ્વનાથજી
- ૨૫ મી. દૂર
૩૬૨
કુંભલગઢ '
ગઢ ઉપર
: - ઘૂમટબંધ શીતળનાથજી :
–
મા
૨
૩૬ ૩ . કેલવાડા
બજારમાં છે. -
શિખરબંધ શાંતિનાથજી
૨૪ મી. દૂર
૩૬ ૦૪ ]
મજેરા,
ગામના કિનારે
ચારભુજા રોડ ૨૦ મી. દૂર
નાથદ્વારા
૧૫-૨૧
૩૬૫
ઝીલવાડા
બજારમાં
કાંકરોલી
,
આદિનાથજી
૩- ૮
૧૮ મી. દૂર
રૂપનગર
રાણી ૨૦ મી. દૂર
દેસરી
: ઘુમટબંધ
શાંતિનાથ ...
–
સેવત્રી
ચારભુજા રોડ ૧૪ મી. દૂર
કાંકરોલી
શિખરબંધ
,
! ૧૩– ૧
૩૬૦૯ .
નેમિનાથજી ,
૯
૩૬૧૦
સાથીઓ
ચારભુજા રોડ
માં. દૂર '
અજીતનાથજી !
– ૫
૩૬૧૧
લાંબડી
શાંતિનાથજી :
૩- ૨
૮
મ. દૂર
૩૬૧૨
પડસલો
૧૦ માં. દૂર
કાંકરોલી : !
૩૬૧૩ !
કેલવા
ગાડી !
કાંકરોલી ૬ મા. દૂર
૧
”
: પાર્શ્વનાથજી !
૩૬૧૪
શાંતિનાથજી
-
ય૩૭ ]

Page #379

-
-
- -
-
અવાવનારનું ના -
લટદારનું નામ
લખજે કારની નીતિ - - હત. ડિવિ. ટી.
તથા સંવા.
શ્રી સંધ
નંદરામજી વેરા
સાધારણ
१२०
કોતરકામ પ્રાચીન અને
સુંદર છે.
નંદલાલજી વેર
ખરાબ
નથી
દેરાસર જીર્ણ છે.
૧૫૧૮
ગઢ ઉપર દેરાસર આવેલ છે.
જીર્ણ છે.
સાગરમલજી લચ્છારામજીદોશી
તીરાડો પડેલી છે. મરામતની
ઘાસીરામજી લેઢા
ગણેશલાલજી ગુલાબચંદજી
કઠારી
२००
સેવન્ચી શ્રીસંધ
ખરાબ
નથી
જીણું દેરાસર છે.
; રાજમલજી ફેજમલજી મહેતા
શ્રીસંધ ૧૮૫૧
! રાજમલજી ઉદયરામજી પિરવાડ ; ૧૮૫૧ !
રંગમંડપમાં ચિત્રકામ પ્રાચીન
અને સુંદર છે.
શ્રીસંઘ ૧૫૦૦ લગભગ : પનાલાલજી કુંવરજી રાઠોડ
શેઠ પુખરાજજી કુંવરજી રાઠોડ
ચિત્રકામ સારું છે.
શ્રી સંધ
સાધારણું !
નથી
: ૫૩૮

Page #380

- પાર
બર : દારઃ વસ્ત્ર
૩૬૧૫ ?
કરેલી ૬ માં. દૂર
બજારમાં
3 પારાણધાતુ પદ્મપ્રભુજી
કાંકરોલો
શિખરબંધ
-
દેવગઢ
દેવગઢ બે માં. દૂર
વગઢ
ઘર
આદિનાથજી
–
૨૬૧૭ :
શિખરબંધ
૧
દ૬૧૮
આમેટ
ચારભુજા રેડ ૧માં. દૂર
ચારભુજા રોડ
પાર્શ્વનાથજી
૭–૧૨
૬૧૯
આગરી
આદિનાથજી
૩ મ. દર
૩૬૨૦
સરદારગઢ
સરદારગઢ ol માં. દૂર
સરદારગઢ
પાર્શ્વનાથજી
ઝડેલ
:
૬ માં. દૂર
ઘૂમટબંધ
2૬૨૨
મોખંડ
તેમનાયજી
૧– ૧
૩૨૩
દેવરિયા
૧૦ મી. દૂર
મહાવીર સ્વામી
१९९४
કેસીયલ
"
: આદિનાથજી !
– ૨
૩૬૨૫
રાયપુર
રાયપુર
પાર્શ્વનાથજી
૧૦- ૨
૧૫ મી. દૂર
૩૬૨૬ :
બારાણ
દેવગઢ ૧૪ મા.
ઘૂમટબંધ | આદિનાથજી
જ
(રાજાજીકા)
,
શાંતિનાથજી
છ– ૬
૧૮ મી. દૂર
૩૬૨૮
બેમાલી
માંડલ ૧૬ મી. દૂર
આદિનાથજી !
૧- ૧
૩૬ર૯ :
નીલેલી
લાંબિયા ૧૬ મી. દૂર
બદર
પ૯ ]

Page #381

ફરી ..
વિરો નેંધ
જગત શેઠ
શ્રી સંધ
સાધારણ
શ્રીસંવ ૧૮૦૦
મૂલચંદ પિરવાડ
તિથી ભાવસાગરજી
૧૮૦૦
યતિથી હીરાલાલજી
શ્રીસંઘ ૧૨૪૦
લાલચંદ કપુરચંદ
સારી
૧૦૦
સં. ૧૨૪૦ની સાલની આરસની
ચાવીશી પ્રાચીન છે.
શ્રીસંઘ ૧૩૦૦
ગુલાબચંદજી ઝવેરચંદજી
૧૦૦
શ્રીસંઘ ૧૫૦૦
કેસરોમલજી હીંગડ
સાધારણ
૪૨૦
શ્રીસંધ ૧૯૩૦
મગનલાલજી બાબેલ
શ્રીસંધ ૧૯૯૦
વૃદ્ધિચંદજી મદીરામ
શ્રીસંધ ૧૯૪૦
અંબાલાલ ઘાસીરામજી
શ્રીસંધ ૧૫૦૦
પારચંદ સાલમચંદ
સેહનલાલજી બાફણ
સંધ ૧૯૦૦
છગનલાલજી મુત
પતિશ્રી મખણુવિજયજી
૧૮૦'
રાજમલજી ચતરભુજ રાંકા
૧૪૧૬
કોસંધ ૧૯૬૦
ચેયમલજી વેરા
ગ્રીસંધ ૧૯૩૦
માંગીલાલજી બાફણ - ૧૫૦
T ૫૪૦

Page #382

પૂર Üનું ?
૩૬૩.
૩૬૩૧
૩૬૩૨
૩૬૩૩
૩૨૩૪
૩૬૩
૩
૩૬૩૫
૩:૩૮
૩૧૩૯
૨૬૪૦
૩૬૪
૩૧૪૩
૪૩
71 ]
ીલું
11
માઈ
કુંવા
ફેંગ
ચિત્તે ગઢ
..
29
27
નામડા (ધાબાઇટ)
બજારમાં
-
ટČકશાળની પાસે
છીપાના મહેફ્લે
જુના બાર ઢીંગા મદિર
કિલ્લા ઉપર ગામમાં
19
સતરીયદેરી
ગૌમુખી
""
ભૂત
**
કપાસ ૧૦ મી. દૂર
23
છ મા દૂર
કાંકરોલી ૨૫ મા દૂર
નાચદ્રારા ૧૩ મા. ૨
પાલી
૬ મ
ચિત્તોડગઢ ૧૫ મા. દૂર
..
૪ મી. કર
પાંડાલી ટ મા. દુર
ORE
El બી.
કપાસણ ઘૂમટબધ
"3
કાંકરેાલી
નાયકારા
પાસબૂ
ચિંતાગઢ
33
પાન
ઘર
શિખરબધ
23
ઘર
કટપ
ઘુમટબધ
શિખ ધ
ધાબાબંધ
ઘૂમટબધ
નાક
ાંતિનાયક
શીતળનાથજી
વિનાયક
73
માનનાયક
અાદિનાથન
પદ્માજી
ારિનામન
મારી સ્વામી
શાંતિનાથજી
આદિનાથજી
શનિનાથજી હું.
પા નાયબ નાથજી
આદિનાથજી
પ્રતિ શા
પાયામાન
૫- ૨
૧— ૧.
૩- ૩.
૧— ૨
11
૩— ૭.
૩- ૩.
૧૧ ૨
૧= ૫
૪૨ દ
—
{~~
ક્~ ૨

Page #383

| વંશાવતાર
તથા
રે !
કાનું ના.
રત.
ત, હિતિ.
વરી .
|
2074
શ્રીસંધ
શેઠ કજોડીમલજી બાલચંદ
૧૮૫૫
સારી
|
૧૨૫
! છગનલાલ
ઝવેરચંદ કેડારી
રામલાલજી કસ્તુરચંદ
સાધારણ
નથી
નાથુલાલજી ગુલાબચંદ
સારી
શ્રીસંધ
' શેઠ કરમચંદજી લાભચંદજી
૧૮૨૬ | જીણું
અતિથી ભાગચંદજી ૧૮૦૦
યતિત્રી કેસરીમલજી
સાધારણ
અતિથી વિજયચંદ ૧૯૫૦
યતિશ્રી બાલચંદજી
ત્રીજોમાળ છે. આ દેરાસરમાં જમણી તરફના ભાગમાં
આવેલી એક પાષાણુની
ચોવીશી સુંદર છે.
શ્રીસંવ ૧૯૭૮
પુનમચંદ પટવારી
શ્રીસંધ ૧૫૫૫
શ્રીસંધ ૧૫૦૧
આચાર્ય વિજયનીતિસરીશ્વરજી જીર્ણોદ્ધાર કમીટી
સતવીસ દેવરીના નામે
પ્રસિદ્ધ છે.
શ્રીસંઘ ૧૧૦૦
સુશલ મુનિની ગુફા છે.
ભુરાલાલ તુલસીરામ સાવલા
૧૭પર ! સાધારણ
[ ૫૨

Page #384

Meta
રા'
,
૧ખ્યા
( ૩૬૪૪
પાણધાતુ આદિનાથજી | ૪– ૪
વાનોણ
પાંડેલી ૧૦ માં. દૂર
બજારમાં
ભાદોડા
શિખરબંધ
ભેપાલ સાગર ભોપાલ સાગર
૩૬૪૫
ગામ બહાર
પાર્શ્વનાથજી
પ૧–૩૪
ભોપાલસાગર
| ol
માં. દૂર
૩૬૪૬
ગંબરાર
બજારમાં
ગંગાર ૨ મા. દૂર
ગંગરાર
આદિનાથજી
૩૬૪૭
પતિશ્રી હેમચંદજીને ત્યાં
ઘર
પાર્શ્વનાથજી
૩૬૪૮
હમીરગઢ
પતિશ્રી બાલચંદજીને ત્યાં
હમીરગઢ ૧ મી. દૂર
હમીરગઢ,
૪– ૬
३६४९
કઠીઆર
બજારમાં
નાથદ્વારા ૫ માં. દૂર
નાથદ્વારા
શિખરબંધ | આદિનાથજી
૩–
૩૬પ૦
પાર્શ્વનાથજી
૩૬૫૧
નમાણા
પંચાયતીના નેરામાં
કાંકરોલી ૩ માં. દૂર
કાંકરેલી
ધાબાબધ
આદિનાથજી
૩૬૫ર
સીસેદા
બજારમાં
નાથદ્વારા ૧૨ માં. દૂર
નાથદ્વારા
| શિખરબંધ
પાર્શ્વનાયક | ૪–
૩૬૫૩
ધારા
કાંકરોલી ૧૪ મી. દૂર
આદિનાથજી
૩–
૩૬૫૪
રીડ
નાયાને ચોરે
ચારભુજા રોડ ૧૬ માં. દૂર
ચારભુજા રોડ
પાર્શ્વનાથજી ! ૧૧– ૩
૩૬૫૫
ચારભુજ
ઓસવાલ મહેલ્લો
| ૧૯ મી. દૂર છે
,
આદિનાથજી
૧૩– ૯
૫૪૩ ]

Page #385

પાવનારનું ના તા સવત.
શ્રીસંધ ૧૧૦૦
પ્રસી ૧
શ્રીસંઘ ૧૬૦૦ લગભગ
યતિશ્રી રતનચ ંદજી લગભગ
૧૯૦૦
પ્રતિશ્રી કેશરીચ છે ૧૮૫૩
શ્રીસંઘ
j
21
29
22
રો. પદમાજીકાકારી
શ્રીમ
હીનદારનું ના
દાલચંદ લચ્છીરામ લેટા
ઉદેપુર શ્રીરા
ચંદનમલજી કાઠારી
મતિથી તેમ છ
અતિથી ભાલછ
નાલુસાક સરીમલ”
દેવીલાલન પાસીરામજી
કેસરીમલજી રીખવદાસ
લાલચંદ ધનરોમલ પટવારી
ભેરૂલાલઇ ચૂનીલાલ કાઠારી
પનાલાલજી ઝવેરચંદ કાપડિયા
લેબરની alo. નિ
ine.
૧૬૫૬
૧૯૦૯
૧૨૨૮
૧૮૫૩
સારી
..
સાધારણ
"
સારી
"
24
.
: સાધારણ
સારી
નાની ઉપાધી
''
સ
૧૫૦
૧
નથી
નથી
23
નથી
""
૨૦૦
સાધારણ ૧૦૦
1
૧
ތ
هم
૧
૧
શિ માં
આ એક પ્રાચીન લીધી છે. આ દેરાસરમાં ભમતીની દેરી
નગર ૨માં એક ધાતુની શ્રી પાનાય જાપાનની
મૂર્તિ પ્રાચીન છે. દર વર્ષે માગશર વદ ૧૦ના રાજ
મેળા ભરાય છે.
ત્રિપર તથા થમઠમાંથી પાણી પડે છે.
[ ૫૪૪

Page #386

કાર રાજ
પાષાણુ-ધાતુ !
દેર
ગામના નાકે
૩૬૫૬
:
નાથદ્વારા ૧૫ મી. દૂર
નાથદ્વારા
શિખરબંધ
પાર્શ્વનાથજી
આદિનાથજી !
{ ૨૬૫૭
થાંભલા
બજારમાં
૩
મી. દૂર
મલ
પાર્શ્વનાથજી
૨૬૫૮
પલાણ
માવલી
૪
મી. દૂર
નાથદ્વારા ૬ માં. દૂર
નાથદ્વારા
ધાબાબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૨
–
૨૬૫૯
૧
ખેમલી ૫ મી. દૂર
ખેમલી
શિખરબંધ | શાંતિનાથજી |
વાસા
ઘટિયાવલી
રાંભુપુરા ૩ મી. દૂર
શંભુપુરા
ઘૂમટબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
2- ૧
ગીલુંડ
આદિનાથજી
સતખંદા
ધાબાબંધ : ચંદ્રપ્રભુજી
માંગરોળ
નીંબાડા ૬ મી. દૂર
નૉબાહેડ
૩૬૬૪ |
શિખરબંધ - પાર્શ્વનાથજી
૨- ૨
લસડાવણ
આદિનાથજી :
–
નીં બહેડા | નીબહેડા
૩૬૬૬
નીંબાહેડા
શિખરબંધ
,
;
– ૮
છે માં.
દૂર !
૩૬૬૭
છે
પાર્શ્વનાથજી
૪– ૫
ઘૂમટબંધ : આદિનાથ !
– ૨
મેવાસા
૮ મી. દૂર
અરણાદા
૭ મા. દૂર
*
૨
૫૪૫ ]

Page #387

તથા રેત.
શ્રીસંધ
ઉદયલાલ તિલકચંદ
પટવારી '
સાધારણ
[ નથી
નાથુલાલજી લખમીચંદજી સોની
કીશનલાલજી ચંપાલાલજી
દુઘડ
| પ્રેમચંદજી નાથુલાલજી ઠારી
પુનાલાલજી વૃદ્ધિચંદજી
સારી
ખારચંદજી ધનરાજજી ગાંગ
સાધારણ
ઘૂમટમાંથી પાણી પડે છે.
કેસરમલજી ભવાનમલજી
ચોપડા
પાણી પડે છે.
નાલાલજી કમળચંદ સુરાણું
શ્રીસંધ પ્ર. ૧૯૮૫
ચેથમલજી ચંપાલાલજી
બાફણી
શ્રીસંધ
ચદમલજી નાનાબાલ કોઠારી
દીવાન બહાદુર કેસરીસીંગજી
કાંટાવાળા
ધનરાજજી હજારમલ
પારખ
શ્રીસંઘ
પતિશ્રી શિખરચંદ્રજી
એક ગુરુમતિ છે.
હીરાલાલ નવલજી કાહારી
નથી
મરામતની જરૂર છે.
1 ભવનલાલજી પ્યારચંદજી ઠીંગ
સાધારણ
૫૪૬

Page #388

1
2
રંવ કારનું ઘર
જ
| વાંધી, મનાથ તિજીની
ઓફિસ,
૩૬૭
નજરમાં
નીંબાડા ૬ માં. દર
નીબહેડા
ઘૂમટબંધ
| આદિનાથ
પાષાણ-ધાતુ
અઠાણું
વાટી ઉપર
કેસરપુરા ૭ મિ. દૂર
તારાપુર
શિખરબંધ
૩૬ઉક
તારાપુર
બજારમાં
શાંતિનાથજી
મ. દૂર
કનેરા
૧૪ મી દૂર
છે
,
૨૬૭૫
જાટ,
ચાણુની પાસે
૨– ૪
૨૨ મી. દૂર
૩૬૭૬
રતનગઢ
બડા મંદિર
નીમચ ૩૨ મી. દૂર
રતનગર
આદિનાથજી
– ૫
૩૬૭૭
દડોલી
બજારમાં
સરવાની
પાર્શ્વનાથ
૨૦ મી. દૂર છે
૩૬૭૮ ?
સીંગલી
ઈસ્પીતાલ પાસે
સીંગલી
શિખરબધ'
,
–૨૩
૫૦ મી. દૂર !
ગોસુંદા
બજારમાં
ગાસંદા ૧ મી. દૂર
ગોજંદા
સીંગપુર
પીડાલી ૫ મી. દૂર
પાંડેલી
સુપાર્શ્વનાથ
– ૨
કપાસન
પાલન મા. દર !
કપાસન
પાર્શ્વનાથજી !
– ૨
૧.
ટ૬૮૨
મુનિસુરત : સ્વામી
ટ૬૮૮ :
હથિયાણા
પડિલી. ૪ મી. દૂર
પાંડેલી
પાર્શ્વનાથજી :
૪– ૪
૩૬૮૪
- મંગલવાડ
ફતેહનગર, ૧૮મા. ૨
લીંડર
ઘૂમટબંધ : આદિનાથ :
1 ટ૬૮૫
મારવણું
”
:
નીંબાહેડ ૨૦ મિ. દૂર
છે
કે
ધર
,
૩– ૧
-
૫૪૭]

Page #389

અકાળનારનું વાસ તથા સંતા.
વહીદદાસ્તુ -.
લેના દેશની | રાંત. રિતિ. ! ઘરની | શ્રય શાળ
વિરોગ નોંધ
શ્રીસંઘ
સુવાલાલજી હુકમીચંદજી કકિડ
સારી
નથી
રતનલાલ રાજમલજી દોશી
રતનલાલ ગુલાબચંદજી વોરા
જીરું
મરામતની જરૂર છે.
જેઠમલજી ચાંદમલજી ઠારી
સારી.
મૂલચંદજી કીરતમ
નાર
ચાંલ્મલજી નગજીરામ બાબેલ
સારી
નેમિચંદજી જડાવમલજી
જેડીઆ
સાધારણું
સુજાનમલ નાથુલાલ નાગરી
અંબાલાલ ગિરધરલાલ
૧૬૮૨
સારી.
ઝામક કુટુંબ ૧૬૨૬
ઘેઘાલાલ ધનરાજ ઝામડ
ભમતીમાં પાણી પડે છે. મરામતની જરૂર છે.
શ્રીસંઘ ૧૭૨૦
કાળુરામ. કજોડીમલ શેઠ
૧૭૨૦
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રીસંઘ ૧૬૮૦
૧૬૨૬
શ્રીસંવ
રતનલાલ ગોકળચંદજી
સાંકલા.
સં. ૧૧૪૭ની સાલની એક ધાતુમૂર્તિ પ્રાચીન છે.
શ્રીસંધ ૧૯૪૦ લગભગ
બજારમલજી સીદીઆ
સાધારણ
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
મરામતની જરૂર છે.
શ્રી સંધ ૧૯૦૦ લગભગ
લાલજી પનાલાલજી

Page #390

કરેડા
- પાષાણ-ધાતુ મહાવીરસ્વામી ૫- ૧
३९८६
સંગસરા
' ' ભાદેડ
બજારમાં
ઘૂમટબંધ
૧૦ મી. દૂર ;
૩૬૮૭
ભાદસાડા (ભાડ)
પાંડાલી ૯ માં. દૂર
પાંડેલી
આદિનાથજી
– ૫.
૩૬૮૮
મંડપ્યા
નીંબાહેડા ૧૬ મી. દૂર છે
મંડયા
પાર્શ્વનાથજી !
૩– ૪
૩૬૯
ચીકારડા
: નકુમ
શિખરબંધ
આદિનાથજી
૧૬ મા. દર
૨૬૯૦
છેટીસાદી
નીમચ ૧૦ મ. દૂર !
છેટીસાદડી
ઘૂમટબંધ
રાંતિનાથજી
૩૬૯૧
શિખરબંધ | આદિનાથજી
5
.
૩૬૯૨!
કાદા
ધાબાબધા
–
૧
૮
મી. દૂર
૩૬૯૩
કેગુંદા
બગાણુ
પાર્શ્વનાથજી
૪
મી. દૂર
2૬૯૪
પાલડી
હડકીઆખાલ ૪માં . દર !
નારાયણગઢ
સુપાર્શ્વનાથજી
બડી સાદડી
નબાહેડ ૧૮ મી.
બડી સાદડી
શિખરબંધ |
આદિનાથજી !
૫- ૫ !
દૂર છે.
ધરી વદ
ધરીઆવ૬
શીતળનાથજી
૩–૧૧
૪૦ મી. દૂર
૨૬૯૭
ઘૂમટબંધ
રાંતિનાથજી |
૪– ૨
૩૬૯૮
હજરીમલને ત્યાં
વર
આદિનાથજી !
– ૧
૩૬૯૯
બજારમાં
છે, કાર
નીકમ
શિખરબંધ
૫૪૯ ]

Page #391

કે
એના cતેની
-
4
શ્રીસંઘ ૧૯૧૪ લગભગ
! જયરાજજી કાળુરામજી મહેતા | ૧૫૪૫
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૯૭૬
માણેકચંદજી સુખદેવજી
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
મરામતની જરૂર છે.
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
ટોડુચંદ ગાલાલ
શ્રીસંધ ૧૯૨૦ લગભગ
ખારચંદજી ઘાસીરામજી
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦ લગભગ
શેઠ ચંદનમલજી મોડીરામજી , નાગારી
શ્રીસંઘ ૧૯૦૧
૧૯૦૧
સારી
શેઠ વછરાજજી દેવજી બાફણ ૧૯૦૦ લગભગ
શેઠ ચંદનમલ વછરાજજી
બાણ
સાધારણ : ૧૫
સંઘ ૧૯૨૫ લગભગ
શેઠ ભગવાનજી મહારજી
પટવારી
ખરાબ : નથી
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
લાસ્ટરની જરૂર છે.
શ્રીસંઘ ૧૬૦૦ લગભગ
યતિથી કનૈયાલાલજી મોતીસાગરજી
સાધારણ
૨૦
આ દેરાસર ઋષભદેવ ભગવાનના દેરાસરના નામથી ઓળ
ખાય છે.
દ્વારની જરૂર છે.
કસ્તુરચંદજી લખમીચંદજી
ખાસિયા
૨૫
શિખરને તથા ધાબાને ભાગ છે જીર્ણ છે. મરામતની જરૂર છે.
શ્રી સંધ ૧૭૫૦ લગભગ
- કસ્તુરચંદ પરતાપમલ ખાબિયા
મરામતની જરૂર છે.
ઘૂમટમાંથી પાણી પડે છે.
કેદારી કુટુંબ લગભગ
૧૮૦૦
ખરાબ
શ્રીસંધ ૧૭૦૦ લગભગ
|
શેઠ ધનરાજ
ગ
નથી
છણું દેરાસર છે.
સાધારણ
[ ૫૫૦

Page #392

ન
૩૭૦૦
૩૦૦૧
૩૭૦૨
૩૭૦૩
૩૫૦૪
૩૭૫
૩૭૦૬
200
૩૦૮
૩૭૦૯
૭૧.
2011
2012
૩૦૧૩
GAY
૫૧ ]
વિતાતા
શી
દારૂ
નયાગામ
નવદ
17
37
"
જાવી
સરવાનીઞા
(મદ્રારાજ)
ધામની જ્ઞા
મારવન (માટેાકી)
સાવલ
મેક્ષાણુા ''
દેકાણું,
અજારમાં
33
""
કારિયા બાર
છાપરવાલાંકી ગો
ભેરૂકી ગલી
બજારખાના
બજારમાં
27
29
"
"
"
,,
ca ht
નીંબાહેડા ૧૦ મા. દર
કેસરપુરા ૬ મા. દૂર
..
૦ના મા. ર
"
૭ મા. દૂર
37
..
',
નીમય ૯ મા. દર
૬ મા. દૂર
33
૧૦ મા. દુર
૧૪ માર
,,
૧૫ મા. દૂર
કેસરપુરા ૯મ. દૂર
૧૨ મા. દૂર
Cine
નીંભાડા
31
ભગાણા
નયાગામ
વદ
:
39
A
..
નીચ
સરાની (મહારાજ)
',
જાવા
તારાપુર
છાંધણી.
ઘૂમટબધ
""
""
33
..
ઘૂમટબંધ
શિખરબંધ મહાવીરસ્વામી
".
""
શિખરમ ધ
મખમ
ધાબાબંધ
પ્રબંધ
પ્રત્તિની
ve સન્યા
શિખરબધ
ચંદ્રપ્રભુજી
વ્યાદિનાથજી
ચંપ્રદાયન
શનિનાથજી
ચંદ્રપ્રભુજી
આદિનાથન
પાર્શ્વનાથજી
શ્રાદિનાન
શાંતિનાથ જી
આનામન
મમવનાશક
પા નાથન
આદિનાથજી
..
- પાવાઃ—ચાન
પ્— ૧
૪
૨
૪- ૩.
૭-૧૬
૩–૧૧
૮-૧૫
“ઠી
૧
૨
}—
૩
૩— ૧
૨
૨

Page #393

બંકાવનારનું નામ તથા સંત.
વહીવટદા ના
લે
કે રૂની હોવી ઉપાધન દિલિ. . રાજ્ય શાળા
શ્રીસંઘ ૧૮૦ લગભગ
માંગીલાલ તેજપાળ સંઘવી
| સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ
શ્રીસંઘ ૧૮૫૦ લગભગ
ગેરીલાલજી યમલજી
બાફણ
'I૧૪૫
શેઠ જીવરાજજી સુખદેવજી
૧૯૪૦
કેસરીમલજી જીવરાજજી
ધરી.
એક લાયબ્રેરી છે.
P
શ્રીસંધ ૧૭૦૦ લગભગ
: ટહુજી રીખવદાસ
:
-
શ્રીસંધ ૧૫૦૦ લગભગ
:૯૮
શ્રીસંઘ ૧૬૦૦ લગભગ
૧૭૪૮
શેઠ પ્રેમજી ચૌધરી ૧૫૪૮
સુજાનમલજી ચેધરી
૧૫૪૮
ખરાબ
કેસરીમલજી એડજી ૧૮૦૦ લગભગ
કેસરીમલજી વજી
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૮૭૫ લગભગ
ભાલાલ મોતીલાલજી પટવા
ઘૂમટમાંથી પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
કાલાલજી ફકીરચંદજી
નપાવલિયા
૧૯૫૧ !
શિખરમાંથી પાણી પડે છે..
ભળીરામજી ભંડારી ૧૯૦૦ લગભગ
: હજરીમલજી પનાલાલજી
ભંડારી
૯૯૯
બહુ જ જીણું છે.
શ્રીસંઘ ૧૭૪૫
છે બસંતીલાલ ચંપાલાલ મગરા ૧૭૪૫ | સાધારણ
શ્રીસંવ ૧૮૬૪
પનાલાલ હંસરાજ પીપાડા
૧૮૬૪
પાણી પડે છે.
પનાલાલજી મોડીરામ
૧૯૧૫
મથુરાલાલજી ધુળચંદજી
ખરાબ
નથી
જીર્ણોદ્ધારની જરૂર છે.
[ પેપર

Page #394

* *
*
કેટતિમાછી .
પાણધાતુ
ટ૭૧૫i
રાની
બજારમાં
નીંબાહેડા ૨ મા. દર
નીબહેડા ! શિખરબંધ
આદિનાયક
2૧૬ :
ભદેસર
ઘૂમટબંધ
૧૨ મી. દૂર
૩૭૧૭
સાવા
શંભુપુરી
| ચિતોડગઢ ૩ મી. દૂર
શિખરબંધ
કેટ
ટ૭૧૮
ડાબી
બુંદી
ધાબાબંધ
પાર્શ્વનાથજી
૬ મા. દર
૩૭૨૯
ગુડા
બીલીઆ
૧- ૨
૨૫ મ. દર
૩૭૨૦
ભેંસરોડગઢ
સીંગલી
૫–૧૭
| ૨૪ મી. દૂર
આદિનાથજી !
૨૭૨૧
-
કદવાસા
નીમચ { : ૫૦ મી. દૂર ;
શિખરબંધ કે પાર્શ્વનાથજી |
૪– ૮
ધાબાબંધ
,
-
૩૭૨૩
કિલ્લા ઉપર
ભીલવાડા ૩૨ મી. દૂર
શિખરબપ મહાવીરસવામી
–
૩૭૨૪ !
)
બજારમાં
ધાબાબંધ ! પાર્શ્વનાથ
૩૭૨૫
ભીચર
ચિતોડગઢ ૨૪ મી. દૂર :
ભોચર
ઘૂમટબધ ! શાંતિનાથજી !
–
૩
ટ૭૨૬
પારસલી (રાવજીક)
૨૨ મી. દૂર
પારસોલી
છે
! પાર્શ્વનાથજી ,
–
૩૭૨૭
બસી
સેવકોને મહોલ
૧૨
બસી
મી. દૂર
,
– ૨ |
શાંતિનાથજી
૩૭૨૮ :
ભીલવાડા
બજારમાં
ભીલવાડા ૧ માં. દૂર
ભીલવાડા
શિખરબંધ
આદિનાથજી !
– ૩
ર૭૨૯ -
ધાબાબંધ ! શાંતિનાથજી ;
આ
પse ]

Page #395

માવનારનું નામ તા . ત.
દિવછ ધન ૧૫૦૦ લગભગ કેસરીમલજી ગમ્બાલાલજી
૧૫૪પ ! સાધારણ
ર્ણોદ્ધારની જરૂર છે.
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦ લગભગ
નાથુલાલજી જડાવચંદ ખોડ
J૬૬૮૬
શ્રીસંધ ૧૭૦૦ લગભગ
મૂળચંદ ચૂનીલાલ પીત્તલીઆ
ઘાસીલાલ પારચંદ મેઈડીઆ
રાજચંદજી હજારીગલજી ઈંગડ
જીણું
ક્યું દેરાસર છે.
સુરજમલજી ચદમલજી
સીદીઆ
સાધારણ :
શ્રીસંધ ૧૭૮૧
| સમીરમલજી નથમલજી લેઢા
મારચંદજી રતનલાલજી
કાવડીઆ
શ્રી મહાવીર જૈન યુવકમંડળ
યતિશ્રી રતનલાલજી
- સાધારણ
ચમનાજી લેઢા
કેસરીમલ સુખદેવજી નકાર
માસીંગજી ઉકરણુજી દ્વા
૧૬૭૬
તનસુખલાલ ગુલાબચંદ
ચોરડિયા
પતિશ્રી કેસરીનંદજી
સાધારણ
[૫૫૪

Page #396

કંટ
eiાર
પતિની
:
એફ,
બાંધણી.
ભીલવાડા
બજારમાં
ભીલવાડા
માં. દૂર
૩૭૮૦ !
ભીલવાડા
ધાબાબધા
મહાવીરસ્વામી
પાષાણધાતુ
૧૧
૧
૨૭૩૧
બીગાદ
બીગાદ
ઘૂમટબંધ
આદિનાથજી !
૨૮
– ૫
માં. દૂર
૩૭૩૨
માંડલગઢ
માંડલગઢ
શીતળનાથજી :
૩– ૧
૩૦ મી. દૂર
at૭૩૨ાં
કિલા ઉપર
પાર્શ્વનાથજી |
– ૪
શિખરબંધ
આદિનાથજી
ટ૭૩૫
અમરગઢ
બજારમાં
ભીલવાડા ૩૨ મી. દૂર
જહાજપુર
ધાબાબંધ કે પાર્શ્વનાથ
૨– ૨
ટ૭૩૬
ચલેશ્વર
ડુંગર ઉપર
ભીલવાડા
શિખરબંધ
૨૬ મી. દૂર
૩૭૩૭
સકરગઢ
બજારમાં
કેટ ૪૦ માં. દૂર
જીજપુર
ધાબાબંધ : આદિનાથજી
૨૭૩૮૧
જધાજપુર
બ્રાહ્મણવાડામાં
ભીલવાડા ૪૪ મી. દૂર
ઘૂમટબંધ
૧૧ – ૨
૩૭૩૯
પરલી
બજારમાં
શાહપુરા
,
તેમનાથજી !
૩૦
મી. દૂર
૩૭૪૦
માળીવાસમાં
શિખરબંધ
આદિનાથજી
–
૩૭૪૧
દતા
બજારમાં
મટબંધ
પાર્શ્વનાથજી
–
૨૪
મી. દૂર
૩૭૪૨
કેટલી (દાણીઆની)
૧૬
ભીલવાડા
મી. દૂર
આદિનાથજી
aeva
નંદરાય
૨૨ મા. દરો
બોગદ !
| શિખરબંધ પાર્શ્વનાથ
૩૭૪૪
બિનકાખેડા
૧૨ મી. દ
ભીલવાડા !
ધાબાબધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૫૫૫ ]

Page #397

| ફની પા-ધર્મને
બધાજના નારા
(પા. સં .
વહીવટદા
તા.
લેખો રાખી છે તે વડત. વિજ્ઞતિ. | વઢી. 'શય શાળા
વિશેષ નોંધ
ચતિશ્રી હીરસૌભાગ્ય
તનસુખલાલજી ગુલાબચંદ
ચેરડીઆ :
સાધારણ
શ્રીસંધ
કરોડીમલજી મોકમચંદજી
પગારિયા
છોગાલાલજી ચતરસીંગજી ડાંગી ! ૧૫૪૫
૧૦ ૦
૧૫૦
દીવાન બહાદુર કેસરીસીંગ
કેટવાળા.
દીવાન બહાદુર કેસરીસીંગજી
કેપટાવાળા
સારી
કિલ્લાપર
શ્રી સંધ
દેવીસીંગજી સુજાનસીંગજી
પિકરણ
સાધારણ
કેસરીચંદજી અછતસીંગજી
ચપલાદ
જીણું દેરાસર છે.
બાદરમલજી ફેજમલજી લેતા
(કેટલીવાળા)
એક પ્રાચીન તીર્થ છે. ર્ણ છે.
સુજાનસીંગજી વૃદ્ધિચંદજી
બરડા ખેરાડી
જીર્ણ દેરાસર છે.
ચોથમલજી રાજમલજી સંઘવી : ૧૧૦૮ !
સારી
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
કલાણમલજી જોરાવરમલજી
સંચેતી
છ
પ્રતિમા પ્રાચીન છે. કર્ણ
દેરાસર છે.
મોતીસીંગજી મહેતા
સારો
બાદમલજી લેજમલજી લેટા
ચતરસીંહજી લેતા
પૃથ્વીરાજજી સવાઇરામજી
ધરી
સાધારણ
[ ૫૫

Page #398

Chehreeji
૩૦૪૫
૩૭૪૬
૩૦૪૭
૩૦૪
૩૦૪૯
૨૦૧૦
૨૦૧
૨૦૧૨
૩૦૫૩
૩૭૫૪
૩૭૫૫
૦૫
૨૭:૪
૨૦૧૮
૨૦૧૯
૫૭ ]
કદુકાટા:
બામુ.
હીરાલા
સુસી
ઉપરેડા
અનેડા .
સાંમાન
ય
सुषाधा
J
કાલા (જુના)
ભૂતી
કૈક્ષમગરા
ખાખલા
પાટલા
ગુજરમાં
"3
****
~..
""
27
19
..
જૂનામાં
અત્તરમાં
..
21
વિ
ભીલવાડાં
૬ મા. દૂર
૧૦ મા. દૂર
શહેરો ૧૬ મા. દૂર
39
૧૦ મા દર
લાંભિયા ૧૦ મા. દૂર
માંડલ
૬ મા.
ભીલવાડા ૩ મા. દુર
..
૪ મા. દૂર
૬ મ. દૂર
કતહનગર ૧૦ મા. દૂર
સુનવાડ ૧૨ મા. દૂર
કુંવરો ૮ મા.
૫ મા. દૂર
丸み
Ex
સવા
સામા
તા
""
""
લીલા
.
12
સનવાડ
કાંકરાલી
ગગાપુર
17
સી.
ઘૂમટબધ
કાબાનમ
ઘુમરખા
શિખરબધ
ધાળાબંધ
બિગ
ઘૂમટ ધ
બાળમ
ઘૂમટબધ
ઘર
બંધ
13
શાંતિનાયક
ચંદ્રપ્રશુળ
આદિના∞
19
',
ચંદ્રપ્રશ્રન
ગાનિાયક
અભિનંદન
સ્વામી
આદિનાથન
પાપનાશક
39
સતિનાન
સાયન્સ
પાષાણુધા
૨
1
-
اد
18
૨
૧૧ -
1 |
૫—
↑
i
૪– ૪
૧
- t
- ત્
૩–૧૨

Page #399

વાળના ન
વાસ્ત
શ્રીપ્રધ
',
37
33
27
ચક્ર ૧૯૯૦
23
21.
ચયાઝાળી પાબ
શ્રીય
23
19
The
રોધકરણ કોડીમા સીમલી
મેડીલાલજી કિંમાન
રૂગનાથઃ સામી પડયા
મનારસીગઇ પદમશી ગળ
મનસ ગછ ભાઈ નસી ગઇ મહેતા
રૂપ’દજી ગંભીરમલજી પરખ
રાજમલજી ધૂળચંદજી ભંડારી | ૧૮૨૯
નારસંગજી હરીસીંગજી ચેાધરી – ૧૫૪૫
ગાસન વચન હીંગા
કક્ષાણસી’ગજી પાકરી
મગનલાલજી દેવીચ છ સીમેાદીઆ
શેઠ ચુનીલાલજી ભૂરાલાલજી સાની
મેગાલાલજી ચતુરસુજજી રાંકા
બંદરમાજી કારામક પામેગા
ા ાની
પતિ.
'
ma.
૧૯૯૨
૧૫૯૨
૧૮૪૦
૧૯૯૨
૧૫૪૫
સારો
સાધારણ
..
સારી
66
છ
ધા
સારી
નાના
ન
#
૧૦
૪૦
સાધારણ ૫૦
1
1
૨૦
૨૦૦
૨૫
३०
૧૭
1ø
૨૦૦
૧૨૫
૧૫૦
لله
380
1
.
જ
રાસર પ્રાચીન છે.
* દેરાસર છે.
[ ૫૫૮

Page #400

તવ વ
૭૦
૨૦૧
૩૯૬૨
૩
astr
૨૭૬૫ |
avt
sty
vk:
ve
૩૭૭૦
t
૧૧૨;
!!
!**JY
૫૯ ]
પેથા
સાદા
ગગાપુર
આમલી
વાયા
પના
કુદ
ભીમગઢ
રામી
આરણી
આકા (તા)
ઉમડ
[t
નવા
ખરતાલુા
કા,
બન્નરમાં
37
ના શહેરમાં
બજારમાં
17
39
સીનીચે કાપાડા
બારમાં
"7
""
જનમાષ્ટ્રના માનમાં
માન.
કુંવારીઆ ૫ મા દૂર
૧૬ મા. દર
ભીલવાડ!
૨૪ મા. દૂર
કુંવારી ૧૮ મા. દર
૧૬ મા.
લીગઢ ૧૨ મા. દૂર
ગાર છ મા. દૂર
પાંડવી ૮ મા. દૂર
સન ૧૨ મા. દુર
કરે ૬ મા. દૂર
કપાસન
૬ મા. દર
ગર
૨ મા. ર
દર
રાશિ
ગાપુર
در
""
13
કપાસન
નિ
કપાસન
..
29
""
સનવાડ
11
..
શ્રેણી
શિખરબંધ
સમાધ
શિખરબંધ
ઘૂમટબંધ
ઘર
39
ખિગ
ઘૂમટ ધ
શિખરબંધ
વૃધ્ધ
શિખર્ભપ
ધર
નાય
મુર્નિક્ષત સ્વામી
પાનાયક
ચંદ્રપ્રક
આદિનાયજી
"3
પાર્શ્વનાથજી
در
વિમલનાથ
પાનાથજી
શાંતિનાયજી
""
અનિાપન
39
તિ સખ્યા
પાષાણુ-ધાતુ
~ ર
૪ ૧
૧૧–૧૫
~ પ્
— ૪
~~ ૧
૨ ૧
412
~ ર
૪— ૨
-
૩-૨
-:
૧-૧૮

Page #401

બંધાઇનાતું નામ
વડીયાતું. નર
લેખને જેની નોની ઉપાધિમસદત ! વિ. | cી. શ્રેય રાળા
- શ્રી સંધ
અંદરમલજી કાલુરામજી પામેચા
સારી
દેલતરામજી રતનલાલજી
ડાંગલીઆ
રંગલાલજી વૃદ્ધિચંદજી પારેખ
કેશવલાલજી ઉમેદમલજી . ચોવટિયા
સાધારણું
{ ૧૫૦
ગુલાબચંદજી નગછરામ કોઠારી
કેસરીચંદજી મારચંદજી વોરા ૧૯૨૫
ખૂબચંદજી ચતુરલાલજી સંઘવી
જીર્ણ દેરાસર છે.
માંગીલાલજી ધુલચંદજી હીંગડ
શ્રી સંધ ૧૬૨૧
ચાંદમલજી કૂલચંદજી કિરણ
સારી
શ્રીસંઘ ૧૯૯૩
માધુલાલજી ગાલાલજી
સાંખલા
૧૯૮૪
પ્રભુલાલ જિમલજી
સાધારણ
૨૫૦
કાલુરામજી પ્રેમચંદજી
રાતડીઆ
સારી
મોતીલાલજી વૃદ્ધિચંદજી
ચપદ
' લખમીચંદજી ચંપાલાલજી
ચંડાલીઆ
૧૯૯૨
૧ પુરતક ભંડાર છે.
ચંદનમલજી ઉદયચંદજી
સીસોદીઆ
જીણું દેરાસર છે.

Page #402

*
૩૦:૫
SBI,
૩૭૭૭
૨૫ર
૨૭૯૨
૩૭૮૦
2929
૭૨
૩૭૮૩.
2Ger
ટાપ
eve
aver
aver
ve
૧૬૧ ]
!! A
ખરતાથા
વાડા
કરીમ્બા
ગરમલી ડા
ભગવાનપુરા
માંડલ
ભાગાર
પીતાસ
નેત્રીમા
પુર
"1
""
33
ગુલા
*
કા
બજારમાં
99
11
39
નેનાવડીયા મહાલ્લા
અત્તરમાં
"3
વા
ફતેહનગર ૩ મા દૂર
માંડલ ૧૬ મા. દૂર
સાંખિયા ૧૦મી. દૂર
હું મા. દૂર
માંલ
૧૦ મા. દૂર
૨ મા. દૂર
ભીલવાડા ૧૬ મા. દૂર
૧૦ મા. દૂર
હમીરગઢ ૬ મા. દૂર
ભીલવાડા હું મા. દૂર
૧૨ મા. દૂર
નવા
માંડલ
લાંબિયા
..
માંડવ
55
ભીવાડા
હમીરગઢ
પુર
33
""
rkul.
શિખા ધ
કળય
23
ધાળાબંધ
ઘૂમટામ
ગામાંબધ
શિખરબધ
વર
શિખરબંધ
ધાબાબંધ
LI
દિનાથન
પામનાથજી
ાદિનાથન
માન
તિનાથજી
જાનાયક
: મહાવીરસ્વામી
મલ્લિનાથજી
ચંદ્રપ્રભુન
આદિનાજી
નેમિનાથજી
અન્તનાયજી
તાહની સા
પાવ પ્—
=
૩- 1
૧- ૭
૩- ૨
૧- ૧
!
~ ૧
↑
31
11
~ ૨
૯=
~ ર
૩- ૧

Page #403

શ્રાવ્યનારનું નાણ તથા યુવત
શ્રીસંઘ ૧૯૧૮
શ્રીસધ ૧૮૭૫
શ્રીસંઘ ૧૯૪૮
શ્રીસધ ૧૯૬૫
પતિશ્રી ગણેશચન ૧૯૦
શ્રીમંત્ર ૧૭૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૯૯૬
તપગચ્છ ૧૯૦૦ લગભગ
મૂલચંદજી સ ́ધવી. લગભગ ૧૯૪૫
શ્રોધ ૧૮૫૦
શેઠ ભાગચંદજી નાવટી લગભગ
૧૮૦૦
શ્રોસદ્ય ૧૯૮ લગભગ
શ્રીસધ ૧૯૦૦ લગભગ
સહીયારનું
ચંદનમલઇ ચુંદન સીસી
હેમરાજજી હીરાલાલેખ ચડી
રંગલાલજી ગેવરાજળ
રાથનામજ ખામ
ગાયબ છેગામાલછે સીસાદી
જૈન પતિ નલાલજી
સાદનાલજી ભાખેલ
શેઠે છગનલાલજી કાળીઆ
ગેરીલાલજી સમરથમલછ
ઉગમન વાલી
મંચ'દ સધી
ઉગમ દળ ટાડવાલીઆ
ગાવિદી’∞ પદમસી ગળ તેનાવટી
.
પ્રેસરીલાલન શેવક વેરા
લેખના elo.
૧૮૪૫
૧૮૫૦
ار
સાસુની નાની
Fed.
rec
૧૯૮
સાધારણ
,,
.
.
"
સારી
૧૫૪૫ સાધારણુ
39
ખરાબ
..
27
1}॰
૪
હું
૪.
૨૦
૧૫૦
નથી
Yo
૧૨૫
૬.
می
૧
૧
.
op
ક્યું
Ent
મૂળનાયક∞ની મૂર્તિ અતિ છે.
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
આદિનાથની મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
૧૨

Page #404

યાનું વર્ષ
શા.
સંસ્થા
પાષાણુ-ધાતુ
૩૭૯૯ રૂપાયેલી (માટી)
બજારમાં
રૂપાયેલી ૨ માં. દૂર
પહેલો
ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથ
સરેરી
ટ૭૯૧
ડાબલા
સરેરી
આદિનાથજી
૬ માં. દૂર
:
૨૭૯૨.
ગઢ
:
સુમતિનાથજી
૯ મા. દર
-
-
૩૭૯૩
ખામેર
શિખરબંધ
: શાહપુરા
આદિનાથજી
૧૦ મી. દૂર
૨–
ટ૭૯૪
બછખેડા
ઘૂમટબંધ
૩૦ માસ દૂર
કદી સહાણી
૨૪ મા. દૂર
સુપાર્શ્વનાથજી
૨– ૧
૩૭૯૬
શાહપુરા
શિખરબંધ
આદિનાથજી
૬– ૨
૩૭૯૭
ધાબાબંધ
૩
-
૭.
૩૩૯૮
ડાંગીકા મહેલ્લો.
શિખરબંધ
શાંતિનાથજી
૫–૨૧
બજારમાં
ઘર
પાર્શ્વનાથજી!
૮-૧૮
૩૮૦૦
આગુચ
રૂપાયેલી ૫ મી. દૂર
પહેલી
ઘૂમટબંધ
– ૪
બલી
૩૮૦૧
દેવલિયા
બીજેનગર ૪ માં. દૂર !
સુમતિનાથજી
૪– ૨
(કલા)
૩૮૨
સકરાણી
૨
મા.
ર !
બીજેનગર
ઘર ! પાર્શ્વનાથ
– ૧
૮૮૦૩
અથાણું
સથાણુ
માં. દૂર
ઘૂમટબંધ
૨– ૬
૩૮૯!
બરલ
૨ મા દર
બીજેનગર
યદય

Page #405

પુત્રનાની! હલા સભા.
ત્રીસધ ૧૮૦૦ લગભગ
શ્રીસંઘ ૧૭૫૦ લગભગ
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
મીસરીમલજી . ચપલાદા
૧૭૦૦ લગભગ
ગાયક ગોખરૂ ૧૯૧૨
પરતાપમલ સરદારમલગેાખરૂ ૧૯૩૪
શ્રીસંત્ર ૧૬૦૦ લગભગ
ીયનસીક સેવવી ૧૯૦૦ લગભગ
રેક દળ ડાંગી ૧૬૫૦
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
પતિશ્રી હૅટાલાલજી ૧૯૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
શ્રીસંઘ ૧૭૦૦ લગભગ
શ્રૌસર ૧૬૦૦ લગભગ
વહીદાસજી ના
સેાહનલાલજી ચેધરી
કાળુસીગક પરી
માંગીલાલજી ખાા
એનાડમાન્ડ કા
અમરસીંગજી રાજમલજી કાય
તમલ હમીલન ડાંગી
કવરવામજી છાય
વિભાગને ધી
હરખદક ડાંગી
સરદારમલજી છાજેડ
તિથી ભવરલાલજી
રોક સગનઇ સુરક
કિરણુછ લુણાવત ૧૯૫૧
નલાલ માલી
લેખ રાખની માની કૃપાથ સંતતિ
.
થયાળા
શ્રીસંધ
સાધારણ
ખરાબ
સાધારણ
..
2
સારી
સાધારણ્
ખરાબ
સામાન
K
""
ખરામ
{૦૦
૩૦
૮
૧૬
૧૦
૧૫
૩૫૦
નથી
મ
૧
૧
૧
a
૧
વિશેષ નોંધ
એક ગુરુમૂર્તિ છે “મઢમાં તીરાડા પડેલી છે.
બીજે માળ છે.
[ ૬૪

Page #406

૨૮૫
પાવાણધાતુ ૨
લાંબા
બીજેનગર ૩ મી. દૂર
બજારમાં
બોજેનગર
ઘૂમટબધું ! આદિનાથજી
;
૮૦૬.
જાલિયા
જાલિયા
પાર્શ્વનાથજી
૬
મી. દૂર
-
-
-
કાનિયા (કનકપુર)
બીજેનગર
શાંતિનાથજી
૨–
-
૭ મી. દૂર
-
ખેજડો
ગુલાબપુરા ૯ મી. દૂર
નેમિનાથજી
૧– ૧
૨૮૦૯
અંટાલી
બીજેનગર ૧૨ મી. દૂર
શિખરબંધ | આદિનાથજી
૮ – ૧
૩૮૧૦
સંગ્રામગઢ
બદાર
૧૬ માં. દૂર
ઘૂમટબંધ
૩૮૧૧
પાટને
ગુલાબપુરા ૧૮ માં. દૂર
૨– ૧
૩૮૧૨
આકડસાદા
ચંદ્રપ્રભુજી
૨૮૧૩
જેનગર
સરેરી ૧૬ મી. દૂર
!
ઘર
શાંતિનાથજી | ૨– ૪
શંભુગ
ગુલાબપુરા ૧૬ મી. દૂર
ઘૂમટબંધ
અજીતનાથજી
૩–૧૨
૩૮૧૫
બરસની
ગામ બહાર
સરેરી ૧૦ માં. ૧
ધાબા બંધ
પાર્શ્વનાથજી
૩૮૧૬
આંબેસર
બજારમાં
સરેરી
ઘૂમટબંધ | આહ્નિાથજી
દૌલતગઢ
લાંબી ૧૬ માં દૂર
બદનાર
સરો
આસીંદ
૩૮૧૮
ઘર
| કેસરિયાનાથજી
૧૬ મી. દૂર
ટ૮૧૯
પરાસોલી
[ ૧૮
મી. દૂર
ઘૂમટબંધ | આદિનાથજી

Page #407

માયાનું* શ
શા મા
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૯૨૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૭૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
માના∞ બાબેલ ૧૫૦૦ લગભગ
શ્રી ધ ૧૭૦૦ લગભગ
શ્રી ધ ૧૫૦૦ લગભગ
શ્રોસધ
શ્રીસંધ ૧૮૭૫ લગભગ
નિશ્રી મિતસાગરન
૧૯૨૨
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
કીશનલાલજી નવલખા લગભગ ૧૯૦૦
શ્રીસંઘ ૧૮૦૦ લગભગ
જોરાવર વન ચનમલજી લગભગ ૧૨૦૦
1529888ry 3
ઘાસીયાસજી મેડાવાલ
વરદીચંદજી પામેચા
કાળુશીગક રી
પુનાલાલજી આપેલ
પાલક ભાખેલ
શ્રીસન
દેવલાલજી ખંડાલા
શ્રીસંધ
સુરાલાલજી રાંકા
લક્ષ્મી છ સચેતો
એમિસીગક કાકારી
ચૂનીલાલજી ના
ઠે.ગાલાલજી ખાણા
માંગીલાલજી ચાડિયા
તિથી મન જી
તેરા મારતી સમાની ઉપા નૈન સમ
હતી.
સાધારણ નથી
"3
:
23
ખરાબ
સાધારણ
ખરાબ
સાધારણ
ચારો
સાહારષ્ટ્ર
*
2
21
..
22
}
નથી
;
==
:
અથર
૧
૧
૧
Etv
મૂળનાયકછ પ્રાચીન છે.
દેરાસર છે.
એક ગુરુમૂર્તિ છે.
[ ૫૬૬

Page #408

- we tree" ife
૩૮૨૦
૩૮૨૧
૩૮૨૨
૩૮૨૩
૩૮૨૪
૩૮૨૫
૩૮ર૬
૩૮૨૭
૩૮૨૮
૩૮૨૯
૩૮૩૦
૩૮૩૧
૩૮૩૨
૩૮૩૩
૩૮૩૪
૫૭ ]
enj
જેતગઢ
અદનાર
ભીમ
તાલુ
વાસવાડા
(સ્ટેટ)
37
મરાગામ
સાબલા
આસપુર
માલ
પુત્રપુર
પુનાથી
અનાડી
37
ફેકાણું,
બજારમાં
33
د.
29
""
સવાસના વાસમાં
23
અારમાં
ગામના છેડે
અન્નરમાં
..
37
29
39
ચારા પાસે
ab
સરી
૧૬ મા. દૂર
સ્થાવર ૨૦ મા. દૂર
૨૨ મા. દૂર
ખામલીવાટ ૨૨ મા. દૂર
વગઢ
૧૨ મા. દૂર
દાહોદ ૬૩ મા. દૂર
33
૯૦ મા. દૂર
ના ૧૧૬ મા. દૂર
"7
૧૦૫ મા. દૂર
..
૧૦૦ મી. દૂર
૧૦૦ મા. દર
હપ મા દૂર
1,
2
મનાર
..
33
ભીમ
ઇંટિગઢ
વાસવાડા
31
A
ઘડી
સાબલા
આશપુર
""
અકાડા
p
બાંધણી.
ઘૂમટબધ
શિખરબંધ
..
મબધ
શિખરબધ
27
ઘૂમટબધ
મ
ધાબાબધ
શિખ
33
:
29
$«g
પાના
| મહાવીર સ્વામી
આદિનાયજી
દરિયાના ન
આદિનાથજી
પાર્શ્વનાથન
:
39
31
અમીઝરા પાર્શ્વનાથજી
પાનાથન
ચંદ્રપ્રભુજી
વ્યાદિનાત્મક
ચપનુ
માનાબ અક્તનાથજી
"નિષ્ઠાથી સંખ્યા
પાષાણુ-ધાળ
૨
૨- ૨
૧૭- ૧
3
૪૧ ૪
૮૪
૨–૨૦
૪- ૧
— ૩
૨૬
૩૧–૨
૭ ૧
}- ૪
૧૧ ૪
૩~૨

Page #409

પધાવનારનું નામ
તથા સંવત.
વહીદાસ્તુ .
{ લેખ દરની છે નાની ડિપા-ધર્મસંત. ! સ્થિતિ. !
! રસ્તી. શિયાળ
વિશે નેધ
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦
રાજમલજી બંબ
ખરાબ
નથી
જીણું દેરાસર છે.
સંઘ ૧૯૮૯
ભૂરાલાલજી ચોધરી
૧૯૮૯
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૧૯૧
ગજમલજી ગણેશમલજી દુગડ
શ્રીસંધ ૧૯૬૩
નાથુલાલજી પોકરણું
| ૧૯૫૫
સારી
- શ્રીસંધ ૧૯૫૨ ,
શેઠ ગજરૂપજી દક
સાધારણ
શ્રૌસંધ ૧૩૦૦ લગભગ સુરજમલ કસ્તુરચંદ નગાવત
સારી
૨૦૦
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૯૫૦ લગભંગ
બદીચંદજી મેઘરાજજી ઠારી
સાધારણ
૧૦૦
રીપેર કરવાની જરૂર છે.
શ્રીસંઘ પ્રાચીન
ચંપાલાલજી અમેચંદજી ગાંધી મ. ના.
૧૮૮૮
શ્રીસં
૧૬૧૦
જયાચંદજી ભગવાનલાલજી
સમલાવત
| મુ. ના. ૧૯૦૨
સારી
એક શ્રી આત્માનંદ જૈન
પુસ્તકાલય છે.
શ્રીસંઘ ૧૬૯૫
શેઠ ચીમનલાલગેતમજી મહેતા
ના ૧૯૦૪
૧૨૫.
જીણું દેરાસર છે. શિખરમાંથી પાણી પડે છે.
સંધ પ્રાચીન
મોતીચંદ કુરચંદ શાહ
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૦૦ લગભગ | હેમરાજજી ભગવાનદાસજી
મું. ના.
૧૬૫૭
શ્રીસંઘ પ્રાચીન
નેમચંદજી મંગળજી,
ભુપતાવટ
४००
એક શ્રી જેનાનંદ પુસ્તકાઢ્ય છે.
શ્રી સંધ ૧૯૮૨
.
.
શેઠ ભેગીલાલ ન્યાલચંદ
* તારાવટ • •
1 , ના. ૧૯૯૪
[ પ૬૮

Page #410

નાસત ના.
૩૮૩૧
૩૮૬
૨૮૩૭
૩૮૩૮
૨૮૩૯
૮૪
૩૮૪૧
૩૮૪ર
૩૮૪:
cer
ales
ver
Tero
acre
૫૬૯ ]
ફાયન્ત
માળ
મેાટા પલાસા
મોટા કોડીગામ
નાના બોડીગામ
*ગીવાડા
પારડી
સાગવાડા
યુગપુર
અહીં ઘટ
ખેરવાડા
દા.
બજારમાં
33
ગામના છેડે
અજારમાં
..
ચારા પાસે
બજારમાં
માણેકચેાક
ફાતે વડલે
મારો
17
ગામના નાકે
મુત્તરમાં
...
દાડાદ ૧૦૦ મા દૂર
૯૯ મા દૂર
૧૦૨ મા દૂર
""
૯૯ મા દૂર
૯૮ મા. દૂર
""
૯૯ મા દૂર
""
નાદ
હપ મા. દર
2
*
દા
૭ર મા. દૂર
ઉદેપુર પર મા. દર
# 15
સાગવાડા ખરબધ
33
ઃ
29
સાબલા
સાગવાડા
..
ડુંગરપુર
66
..
..
ગ્રંથીઆાટ
બાંધણી.
મેવાડા
ઘૂમટબધ
શિ′′ ધ
વર
મખમ
ઘર
શિખરબદ
"3
93
27
33
20
ધાબાબધ
મૂળનાયડુ
આદિનાથ્ય
39
પ્રભુક
આદિનાથન
""
33
ચિંતામણિ પામનાયછે
દિનાક
શાંતિનાથજી
પાર્શ્વનાથજી
મહાવીર સ્વામાં
સવનાથજી
આદિનાક
પ્રતિમાની મુખ્યા
પાયા: ધાન
૩- ૧
- પ્
1
ર~ ર
૨ ૨
।
~
૩૧-૧૯
૭૨-૩૩
પ્~ ૧
1
૫–૨૯
૩. ૨
i
•~ પ્

Page #411

પાનારનું નામ
તથા સંવત.
વહીવટદાનું સ્વરા.
લેખ દpજરૂરી છાતી ઉપર વિર્ય રસંત.
સ્થિતિ. તરતી. ય શા.
વિરો ને
શ્રીસંધ
,
.
.
શેઠ સુખલાલજી મયારામજી
છણ
શિખરમાંથી પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૯૨૭
દેવચંદજી કચરૂજી ગાંધી
મૂ, ની. ૧૩૯૬
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ પ્રાચીન
ધૂરજીભાઈ દરજી ગાંધી
જુમખલાલજી અમરચંદજી
મહેતા
સાધારણ
શ્રીસંઘ
દેવચંદજી કસ્તુરચંદજી
દેરાસરનું કામ અધુરૂ છે.
શ્રીસંઘ પ્રાચીન
શેઠ વૃદિચંદજી હુકમીચંદજી
કે ઠારી
શ્રીસંધ
શ્રીસંધ
ના. ૧૫૪૫
શેઠ શંકરલાલ કેશવલાલ
સારંગિયા
૧૬૨૨
,
૨ ગુરુમતિઓ છે. જર્ણ
દેરાસર છે.
કીરપાચંદ હીરાલાલજી
દાવડા
ન ના સાધારણ
1શામળદાસ દાવડા ૧૫૨૬
મ. ન. ૧૮૮૯
8
| | |
૪૦૦
એક સ્ફટિકના પ્રતિમાજી છે. એક ગૌતમસ્વામીની મૂર્તિ
છે. બાવન જિનાલય છે.
કર્યું છે.
શ્રીસંધ
મુ. ના.
રીપેર કરાવવાની જરૂર છે.
૧૯૧૭
બાવન જિનાલય છે. ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ પ્રાચીન
શેઠ કુંદન
ગૌતમ
શાહ | મૂ.ના.
૧૮૮૮
શ્રીસંઘ ૧૪૮૦
મરામતની જરૂર છે.
મૂ, ના. ૧૯૦૫
શ્રી સંધ
શેઠ હીરાલાલજી પનાલાલજી
દાવડા
શ્રી સંધ ૧૯૫૭
ગણેશલાલ પન્નાલાલજી
સારી |
૪
|
સરૈયા
ભો પર ચિત્રકામ સારું છે.
[ ૫૭૦

Page #412

*
૩૮૪૯
૨૮૫૦
1]
ફુલેવા
ܕܕ
છું.
બજારમાં
મરીના દેરાસરની સાથેજ
ઉદેપુર ૪૧ મા. ર
Pre સિ
ઉદેપુર
37
રાંધણી.
શિખરબધ
23
નાવડ
કરારીયાનાન
ગવલ્લભ । પામ્યનાથજી
પ્રતિમાન સંખ્યા
પાષાણુ-ધાતુ
૭૭ ૭
Y

Page #413

- બંધાવનાનું નામ
તથા દેવત.
વહીવટદાતુ દા. ! ઉના ડે
સંત. નિતિ.
ની ઉપS મા ઈ. | થવા
વિષ દ
શ્રી સંધ
ઉદેપુર રાજ્યની કમીટી
સારી
એક ગુરમૂર્તિ છે. આ એક
પ્રસિદ્ધ તીર્થ છે.
૧૮૯૧
[ પર

Page #414

5
:

Page #415

દિલ્હી, પંજાબ, સરહદ

Page #416

ryone
૩૮૫૧
૩૮૫૨
૩૮૫૩
૩૮૫૪
૩૮૫૫
૩૮૫૬
૨૮૫૭
૩૮૫૮
૩૮૫૯
૩૮૬૦
૩૮૬૧
૩૮૬૨
૩૮૬૩
૧૭૫ ]
ગામનું નામ
ોિ
""
''
અમૃતસર
જમ્મુ
સિય
નાાવાય
સનખતરા
શાસાનાપીંગ
ગુજરાવાયા
છું.
ચલપુરીજી શિવાલા
નૌઘરા
ચીરાખાના
કિનારી બજાર ગલીઅનાર
મેડિકી મસ્જીદ (દાદાગુરુ)
મહરૌલી કુતુબ
જમાદારકા ભાજર
તુમ ચાન
1
ગા મળ્યા
જૈનમ દિર
ભાવાંકા મહેાલ્લા
27
છે
સ્ટેશન.
લી.
''
29
""
છ મા. દૂર
૧૧ મા. દૂર
અમૃતસર ૧ મા. દૂર
જમ્મુ
સિયાલકોટ
નાચવાય
૧૧ મા. દૂર
પેટ 15.
ગુજરવાળા નામા. દૂર
ચાંદનીચા
33
135
22
માછીમ
મૌલી તુબ
અમૃતસર
જમ્મુ
શિવાયર
નારાવાસ
સનખતરા
યિામસાબ કિન્નાસાભાસીંગ
ગુજરાંવાલા
બાંધણી.
શિખરબધ
,,
"3
ઘર
મટબધ
22
ગળધ
માબાપ
ધર
શિખામ
27
..
મૂળનાયક સંખ્યા
વનાયક
સુમતિનાથજી
ચિંતામણિ પામનાથ
નિનાથજી
તેમનાથન
આદિનાથન
અરનાથજી
આદિનાથછ
નિયનાબ
મુનિસુવ્રત સ્વામી
ધર્મનાથ જી
પ્રતિમાની
પાનામ
[][] |
←
૨૦-૩૨
૫૨૩
-94.
ટ્— ૧.
– ૧
}~ ૯
૪- ૪
૧ ૩
૯— ૧
૧૨-૨૨
||
૧— ૧
૧૧-૨૨

Page #417

I
બંધાતાનું નામ
- બટાટા
વહીદા
! :
ના દે દી જેના સંત. : દિ:ત, ' હતી.
ઉપર ધર્મ ય કાળા
શ્રીસંધ છે. ૧૯૩૯
લાલા નવલકિશોર ખેરાતીલાલ ૧૬ ૮૪
સારી
! ૬૦૦
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રીસંઘ ઈ. સ. ૧૯૧૪
જુદા જુદા રત્નની પ્રતિમા
૧૫ છે.
સં. ૧૯૫૭ લગભગ
{ લાલા કન્નુમલજી માહુલાલજી
: ૧૮૬૦
એક વાંચનાલય છે. ૨ પ્રતિમા રનની છે.
લાલા લજરીમલજી
લાલા હજારમલજી
૧૦ પ્રતિમાજી. જુદાં જુદાં
રત્નનાં છે.
લાલાબા અમલજી લગભગ ૧૯૭૭
લાલા બાબુમલજી
વિશાળ બગીચે છે.
૧૬૭૧
.
શ્રાસંધ ૧૯૯૦
લાલા ધનપતરામ માહુમલજી
કે ૧૯૭૨
કુતુબમિનાર પાસે આ દેરાસર આવેલું છે.
શ્રી સંધ છે. ૧૯૪૮
|
લાલા ચૂન્નીલાલજી
૧૯૪૮
૨૦૦
આત્માનંદ જૈન સેન્ટ્રલ
લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંધ ૧૯૫૭ લગભગ
લાલા સીરચંદજી
૧૭૩૩
,
૧૫૦
મૂળનાયક આદિનાથજી હોવા છતાં વર્ધમાનના નામથી
પ્રસિદ્ધ છે.
શ્રીસંધ ૧૯૯૭
શ્રીસંધ
•
૧૨૮૦
શ્રી સંધ ૧૯૬૯
૧૯૨૧
એક આત્મારામજી મહારાજની મૂર્તિ છે. ધાર્મિક
ચિત્રો છે.
શ્રીસંવ ૧૯૫૩
લાલા બારામજી
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
લાલા સદાનંદજી
નારોવાલ શ્રી સંધ
મીસંધ ૧૯૭૦ લગભમ
શ્રી સંધ
૧૫૦ / ૨
એક પુસ્તક ભંડાર છે. ૧ લાયબ્રેરી છે.
[ પડ૬

Page #418

લી.
નાક અતિમાજીની
-
-
-
-
-
ગુજરવાલા ૧ મી. દૂર
૨૮૬૪ : ગુજરાંવાલા | શ્રી આત્માનંદ જૈનભવન
: પાષાણુ-ધાતુ
– ૫
ગુજરાંવાલા
ધાબાબંધ
વાસુપૂજ્ય
,
જૈન ગુરુકુળભવન
૩૮૬૫ :
ઘર
૨
! નમિનાથજી
૨૮૬૬ !
૫૫નાખા
બજારમાં
ગુજરાંવાલા
૫૫નાખા
શિખરબંધ
સુવિધિનાથજી
લાહોર
૩૮૬૭ છે
અનારકલી બજારના નાકા
ઉપર
લાહાર
મ. દૂર
મ્યુઝિયમહાલ
લાહેર
૧
સંદ મીઠા બજાર જૈન
મહાલે
શિખરબંધ સુવિધિના
૧૦–૧૩
૨
મા, દૂર
૩૮૬૯
ખાનાગરા
બજાર કચેરી જૈન મંદિર
સુખેકી ૭ મિ. દૂર
ખાનાગરા
શાંતિનાથજી
– ૫
૩૮૭૦
રામનગર
જૈન મંદિર
અકાલગઢ ૬ મી. દૂર
રામનગર
પાર્શ્વનાથજી
૫– ૮
૮૭૧
ભેર
ભેર
ભાવાંક મંદિર
૧
મી. દૂર
!
પિડદાદનખાન
પિંડદાદનખાન પિંડદાદનખાન ધાબાબંધ
કાટતલાવ
બા મા. દૂર
- સુમતિનાથજી ,
૩-૬
૨૮૦
મલાબાગ ! નીમકમંડી ભાવાંકા મહા
5... ; કાલાબાગ
૧ મ. દર
હાલાબામ
- ઘૂમટબંધ
અછતનાથજી
૭ – ૭ |
૨૮૭૪
બનું
બનું
“ નાબજાર ભાવાંક મહાલ્યા :
-
૧ મા. દર.
બનું
પss

Page #419

''
(
:
:.
રાવનારનું નામ , આ તા રાત
શ્રી સંધ ૧૯૭૦ લગભગ
શ્રીસ
-
સારી
પંજાબ જૈન સંઘ ૧૯૮૭
વ્યવસ્થાપક સમિતિ
વિઘાથી
દક્ષિણ ગૃહસ્થ ૧૯૨૫
લાલા હંસરાજજી
૧૯૨૬
પંજાબ ગવર્નમેન્ટ
|
પંજાબ ગવર્નમેન્ટ
એક લાયબ્રેરી છે. વિજ્ય સેનસૂરિ અહીં આવી ગયેલ
છે. જેલમથી આવેલી તે મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
શ્રી સંધ
લાલા માનચંદજી
શ્રીસંઘ ૧૯૮૩
લાલા પન્નાલાલજી જૈન
, ના. ૧૯૫૭
૧ પાનાની સુંદર પ્રતિમા લાલ બનારસીદાસને ત્યાં છે.
મ. ન.
થીસંધ ૧૯૨૪
લાલા લધુશાહ
એક પુસ્તક ભંડાર છે. બુરાયજી મહારાજે આ ગામમાં
૧૫૪૮
મુહપત્તિ છોડી હતી.
શ્રીસંઘ ૧૯૯૦
આત્માનંદ જેનસભા
ગુજરાંવાલા
સારી
નથી
આ ગામ પ્રાચીન છે. અને વિતભયપન હોવાનું
મનાય છે.
લાલા મૂલશાહજી ૧૯૬૭ !
લાલા મૂલેશાહ
એક પુસ્તભંડાર છે,
શ્રી સંધ છે. ૧૯૬૩
| મૂ, ના.
લાલા રામલભાયા શાહ
સામેજ સિંધુ નદીના તટ પર નાગારજન પર્વત છે.
. ૧૯૬૩
નાગારજન પર્વત પરની ગુફાનું શિલ્પ પ્રાચીન છે.
શ્રીસંધ ૧૯૬૮
લાલા મેઘરાજજી તથા
સુંદરલાલજી
| મ, ના. ૧૯૦૬
૧ ભંડાર છે. સ6દ પર
આ શહેર આવેલું છે.
[૫૭૮

Page #420

|
પોસ્ટ ફર,
પ્રતિસાદ
આનું :
બાંધણી. | મૂળનાયક
પાષાણ-ધાતુ
૩૮૭૫
જેમ
બાગ મહેલા
૧ કે
જેલમથી ૧ મી. દૂર
જેલમ
ધાબાબંધુ
ચંદ્રપ્રભુજી
૨૮૭૬ :
મુલતાન
ચૂડી સરાય બાજાર
મુલતાન ૧ મી. દૂર
મુલતાન
શિખરબંધ : પાર્શ્વનાથજી ૨૪-૩૬
૩૮૭૭
ડેરાગાખાન ! જાવડેકા મંદિર બ્લેક નં. ૨
ગાદ્વાટ ૨૦ મી. દૂર ;
ડેરાગીઝખાન
આદિનાથજી
– ૫
૩૮૭૮
|
કસુર .
કેટરૂકનદીન
કન્નુર ૦ મ. દૂર
કસુર
૩૮
મહેલા જૈન મંદિર
તલવડી ૧૦ મી. દૂર
પાર્શ્વનાથ
જીરા
{
૧૧-૨૩
ફાલક
બડીમંદિર બજનાથ
જીલમ ! મી. દૂર
ઘૂમટબંધ | સુમતિનાથજી
ફાછલકા
૦
– ૨
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી |
– ૨
૨૮૮૨ :
ભાવડા મહેલા
પદી માં. દૂર છે
પછી
શિખરબધાં પાર્શ્વનાથજી ૧૨–૧૦
ol
|
| વિમલનાથજી !
–
૧
જંડીયાક્ષાગુર
મફલીપાંકા દરવાજ
જંબાલા ટ માં દર
આદિનાથજી
જંડી આવ્યા
–
:
ભાવડકા બજાર
પાર્શ્વનાથજી !
૭-૧૦.
૫૯ ]

Page #421

VCLનું ના%
લાલા નરપતરાઇ ૧૯૩૩
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
શ્રીસ ધ ૧૯૭૬
શ્રીસધ ૧૯૬૮
સ્રોશ
નિમયઇ સાનખા
૧૯૯૫
શ્રીસંઘ ૧૯૭૦
શ્રીસદ્ય ૧૯૫૧
વીરાષિ ૧૯૫૦
શ્રીસંઘ ૧૯૫૮
પ્રભાવિ બળ ૧૯૭.
ચીન નાઇ
માથા ખેરાતીલાલજી તથા મીન
શેઠ સગનન
વાલા આાાનજી જૈન
લાલા નંદલાલજી બિઢારીયાલ
લાલા રાધામલજી નથુરામજી
ચાંદમલજી સવિનસુખા
લાલા સમયન
ત્રીસમ
*
હાથા વિચછ તમરાજન
કાલા ખુમચંદજી ચરણુદાસજી
લે ચાની સંશોધિત
મુ. ના. ૧૯૨૪
મ.ના.
૧૬૦૬
મ. ના. ૧૯૫૭
મ. ના. ૧૯૨૧
મ. ના. ૧૯૨૧
મુ. ના. ૧૯૨૧
મુ. ના. ૧૯૨૧
૧૯૨૧
મારી
22
મ
..
33
31
33
.
21
""
નાની ઉષા ધ શ્રી.
૫૦
૧૨
૮૫
૩૦૦
૨૦૦
૧૦૦
૩૦૦
૪.
અય શાળ
૧
ર
૨
ર
.૨
૧
વિશેષ નોંધ
ા નગરી પામીન છે. અહિંથી નીકળેલ પ્રાચીન
વયો લારામ મ્યુઝિચાય છે.
એક પુસ્તક ભાર છે.
આ ગામ પહેલાં બબુચીસ્તાનાં ગણાતું હતું. હાલ
પંજાબમાં છે. ૧ ભડાર છે.
એક પુસ્તકભડાર છે. પ્રાચીન માહેર છે.
એક પુસ્તકાકાર . સ ૧૧૪૬ ની સાલની એક
ધાતુ મૂર્તિ પ્રાચીન છે. સ્વ સ્થ
આત્મારામજી
બાલપણમાં સ્મૃતિ માટ
થયા હતા.
પૈસાના ભાવે દેરાસરનું કામ અધૂર છે.
એક પુસ્તકાકાર છે. કાચનું સંદર ચિત્રકામ છે.
૧ પ્રાચીન ભંડાર છે.
એક પુસ્તકભચાર છે.
{ ૫૮૦

Page #422

પાષાણધાળુ
વેરાવાલ
ભાવડેકા મહેતા
- બેટારી ૭ મા. દૂર,
વેરેવાલ ! શિખરબંધ
પાર્શ્વનાથ
૩૮૮૭
જવધસીટી
ચોક જૈન મંદિર
જાલંધર સીટી ૧ મી. દૂર છે
જલધર સીટી
ટ૮૮૮
શાંકર
જૈન મંદિર
શાંકર || માં. દૂર
શાંકર
ધાબાબંધ
શાંતિનાથજી
ટ૮૮૯
નદર
ભાવડેકા મહોલ્લા
નાદર મા.
નકેદર
શિખરબંધ
ધર્મનાથજી !
–૨૦
૧
દૂર
ટ૮૯૦
ઉરમડ :
ભાવડેકા મંદિર
તંડા–ઉરમડ ને મ. દૂર
ઉરમ
વિમલનાથજી :
પ– ૧
૨૮૯t:
મિના
જૈન મંદિર
મિની
શાંતિનાથજી
૫
મી. દૂર
૩૮૯૨
શિયારપુર
શીશમહેલ બજાર
શિયારપુર ૧૫ માં. દૂર
હોશિયારપુર
વાસુપૂજ્ય !
૨૩–૪૫
પાર્શ્વનાથજી
૮–૧પ |
૩૮૯૪
ગાદીવાલા
જૈન મંદિર ,
- સુઆ ૧૦ માં. દર
ગડદીવાલા
ધાબાબંધ
આદિનાથ'
જે નદઆબા
૨૮૯૫
-
યુગાન
૧ મી. દૂર
જૈન !
! પાર્શ્વનાથજી
૩૮૯!
રાટ
ભાવષિ બજાર
જગરવ ૧૪ મી. દૂર છે
રાયકેટ
સુમતિનાથજી
૩૮૯
ઉંધીઅના
દાલ બજાર
સુધીઆના લુધીના ખિરબંધને
પાર્શ્વનાથ
૧૧-૧૬
ર૮૯૮
ચેડા બજાર
સુપાશ્વનાથજી
– ૩

Page #423

એકાવનાનું ના
હાજર સ્ત્રી
ને
-
શ્રીસંઘ ૧૯૫૭
લાલ ચાંદનરામજી
, ને. ૧૯૫૭
સારી
એક પુસ્તકભંડાર છે.
લાલા યુલાજી હોશિયારપુરવાળા ૧૯૪૨
લાલા પન્નાલાલજી
એ લાયબ્રેરી છે.
લાલ બ્રીજલાલ મેઘરાજજી લાલા મેધરાજ શ્રીનિવાસ
મૂ. ના.
૧૯૭૦
{ ૧૯૪૪
શ્રીસંધ ૧૯૪૭
લાલા મથુરદાસજી
મુ, ના. + ૧૯૨૧
એક લાયબ્રેરી તથા એક
* ભંડાર છે.
લાલા પંતામલજી.
૧૯૮૮
લાલા ચરણદાસજી
મ. ના. ૧૯૮૩
લાલા રામચંદજી ૧૯૭૦
લાલા સિરંદીલાલજી
લાલા ગુજરમલજી ૧૯૫૦
શ્રી સંધ કમીટી
મના. ૧૯૨૧
એક પુસ્તક ભંડાર છે. દેરાસરનું શિખર સેનાના
પતરાથી મઢેલું છે. સ્ફટિકના એક પ્રતિમાજી છે. ધાતુનું
સમવસરણ ઘણું જ સારું છે.
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
. ના, ૧૫૪૭
નવાલા રૂપલાલજી ૧૯૫૦
લાલા પ્રકાશચંદજી જૈન
| મ. ના. ૧૯૨૧
શ્રીસંવ ૧૯૪૮
શિયારપુર કમીટી
{ મૂ. ના. ] ૧૯૫૧
{ વાળા નાથુરામજી ૧૯૯૫
લાલા ગામલજી
| મૂ. ના.
૧૫૭૨
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
શ્રીસંઘની કમીટી
૧૯૨૧
એ પુસ્તભંડાર છે.
મૂજ્ય મહેતાબ ઋષિ
૧૯
**
. પૂન્ય મંગલઋષિ
| ૧૯૬૧
; -
સં. ૧૨૮૩ ની સાલની એક ધાતુ મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
[ ૧૮૨

Page #424

સંખ્યા
-
--
૩૮૯૯
માલેરોટલા
સદર બજાર,
મારકેટલા ૧ મ. દૂર
માલેરકેટલા
શિખરબંધ
* પાષાણ-ધાતુ : ૩-૧૦
પાર્શ્વનાથ
એક બજાર
વિમલનાથજી
૩૦૧
સુનામ
બજારમાં .
નામ
સુનામ
સુમતિનાથ
૬–૧૦
૮૯૨
સમાના
ભાવાંકા મહાલા
સમાના
સમાના
શાંતિનાથજી
૬-૧૧
૩૯૦૭
ધાબાબધા
૩૯૦૪
રાપુ
ટરી બજાર
પડ
શિખરબ
આદિનાથજી |
આદિનાથજી :
૭ –
૭
૨૦૦૫
અંબાલા
ભાવાંકા મહેલા
અંબાલા
અંબાલા
સુપાર્શ્વનાથજી
૪૫–૪૯
સૌરા
મહેલા દરીઆના
બરારા || ૧૬ મા. દર
સૌરા
માલિાયજી . ૬
–

Page #425

બંધાવનારનું નામ , તથા સંત.
વહીવટદારતું ના
ના.
?
વરતી | ય શાળા
વિરોષ નોંધ
શ્રીસંઘ ૧૯૦૪
લાલા તારાચંદજી
સં. ૬૧૬૧ની સાલની એક
ધાતુ પ્રતિમા છે.
લાલા બરતીદામ માલેરી
૧૯૮૪
લાલા બિંદુલાલજી
! ૧૯૨૧
|
સારી
એક પુસ્તક ભંડાર છે. અહિં બે જેન હાઈસ્કુલ છે.
શ્રીસંધ ૧૯૯૫
શ્રીસંધ
૧૯૯૨
શ્રીસંઘ ૧૯૯
લાલા દેવીચંદજી
| ૧૯૪૯
૧૨૫
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રી નંદાઋષિ ૧૯૫૦
શ્રી સંધ ૧૯૭૫
લાલા લમણુદાસજી
૧૯૨૧
એક પુસ્તક ભંડાર છે
શ્રીસંધ ૧૯૪૬
શ્રીસંધની કમીટી
મૂ. ના. ૧૯૨૧
બે પ્રતિમાઓ સ્ફટિક રનની છે. બે પ્રતિમાઓ ટિકની
છે. ૧ ભંડાર અને એક
લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંધ ૧૯૯૫
: લાલા પનાલાલજી કુંદનમાજી
[ ૫૮૪

Page #426


Page #427

સિંધ

Page #428

,
બાંધણી.
રજૂળનાયક
પ્રતિમાજીની : સંખ્યા
*
પાષાણધાતુ
alous
ચી
રણછોડ લેઈન
કરાંચી ના મા. દર !
કરાચી
શિખરબંધ પાર્શ્વનાથ
6:લા
જૈન મહેલ્લો
હાલા ૦ની મા. દર
હાલા
ધાબાબંધ
૧૦-૧૨
ટ૮૯૯ :
ઉમરકેટ
બારમાં
છેર : ૧૨ મા. દર :
ઉમરકેટ
ધર
શાંતિનાથજી
૫૮૦ )

Page #429

બધાવનારનું નામ તથા સંવત.
-શ્રોધ ૧૯૬૩
શ્રીસધ ૧૯૨૨
શ્રીયંત્ર ૧૮૯૦
વીવાત ના
શ્રીસંધની કમીટી
ધ
મૌત્રૌમલન સોધમલક
લેવા કારની સૈનાની ઉપ્પા ધ
રચન
પતિ.
વર્ષ.
અય શાળા
*. ના.. ૦૬૧
મુ. ના. ifuy!
સા
33
સાંધાત
૫૦૦
૨૫૦
૪.
૧
ક્
i
૧
uk t
એક શ્રી જૈન મિત્રમ’ડળ નામનો ના ચાલે છે.
૧ લાચારી છે.
એક પુસ્તક હાર છે.
રાસરમાં નાંવન ચિત્રકામ છે,
[ v

Page #430


Page #431

:
:
P
મહારાષ્ટ્ર

Page #432

નંબર
ગાતું નામ
બાંધણી.
સેરાન.
એફ.
મૂળનાયક
પ્રતિસાની સંખ્યા
૨૯૧૦
પુના (લશ્કર)
સચાપીર સ્ટ્રીટ
પુને મ. દૂર
પુના કેમ્પ
પાવા-ધા વાસુપૂજ્યજી ! –૧૭
ઘૂમટબંધ
૧
૩૯૧૧
સોલાપુર બજાર
ઘર
રાંતિનાથજી
૩–૧૦
૩૯૧ર.
પુના (વાવડી)
બજારમાં
૪ મા.
ઘૂમટબંધ | આદિનાથજી
૨
૩૬૧૩
પુના કેમ્પ
કેરેગાંવ રોડ નં. ૬
પુના
ઘર
પાર્શ્વનાથજી
૧
માં. દર
૩૯૧૪
પુના સીટી
વેતાળપેઠ મોટું દેરાસર
ઘુમટબંધ
ગેડી પાર્શ્વનાથ
પુના સીટી
૨
૮૧–૧૬૫
માં. દૂર
૨૯૧૫
શુક્રવારપેંઠ સવાલનું
દેરાસર
શિખરબંધ | આદિનાથજી
! ૨૦-૩૨
૩૯૬
પિરવાડનું દેરાસર
૧૩-૩૬
૩૮૧૭
લક્ષ્મીપેડ મોતીમાણેક
મન
પાર્શ્વનાથ
2૯૧૮
શિવાજીનગર (જબુરડા)
નવા પુલ પાસે
શિવાજીનગર - મી. દૂર
પુના સીટી નં. ૫
૯૧.
ખડકી
જુના બજારમાં
ખડકી મ. દૂર
ખડકી (કેમ્પ)
ઘૂમટબંધ |
મુનિસુવ્રત સ્વામી
૦૫
બજારમાં
તળેગામ (દાભાડે)
શિખરબંધ
૨૦ મી. દૂર
ટ-1
વાડી
વાડા
અજીતનાથજી
૩૫ મા. દર
૩૯૨૨ !
ચાસ
ચાસ
૨૪ માદર
ઘર
ope
ચંદ્રપ્રભુજી
!
-
*
પ૯૧ 3

Page #433

બજારનાનું નામ શું વહારનું તા.
લેખને દેણાની નાની ઉપાધિમરાંત. હિતિ. . . શ્રેય કાળા
શ્રીસંવ ૧૯૫૦
શેઠ વાલચંદ ખેમચંદ
તથા કમીટી
સારી
૧૭૦૦
એક પુસ્તકભંડાર છે. બીજે માળ છે.
સેલાપુર બજાર શ્રીસંઘ ૧૯૬૯
શા. રામચંદજી હિંમતમલજી | ૧૪૬૪
બીજે માળ છે.
વાનવડી શ્રીસંઘ ૧૯૪૭ 5 શ્રીગેડી પાર્શ્વનાથજીની પેઢી
| ૧૫૩
સર કીકાભાઈ પ્રેમચંદ
૧૯૯૯
- સર કીકાભાઈ પ્રેમચંદ
૧૫૬૬
બીજે માળ છે.
શ્રીસંધ ૧૫૦ લગભગ્ન
| શ્રીગોડી પાર્શ્વનાથજીની
પેઢીને રટીઓ
૭
:
: એક શો જેન અત્માનંદ લાયબ્રેરી છે. એક ગૌતમ
સ્વામીની મૂર્તિ છે.
શ્રીસંધ ૧૯૦૦
. શેઠ રાયચંદજી પ્રેમાળ
બીજે માળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦
શેઠ મોતીલાલ ચુનીલાલ
શેઠ કેશવલાલ મણિલાલ
૧૯૯૭
કેશવલાલ મણિલાલ
શક બાબુલાલ જીવરાજ
૧૯૯૫
રોડ બાબુલાલ જીવરાજ
૧૨૨૫
સંધ ૧૯૭૩
શેઠ મણિલાલ કરમચંદ
૧૯૨૧
૧૭૫
શિખરમાંથી પાણી પડે છે.
શ્રીસંધ ૧૯૭૧
: શેઠ જીવરાજ ભગવાનદાસ
૧૨૫
બીજે માળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૬૫
શ્રીસંધ
શ્રીસંધ ૧૯૮૦
સાધારણ
એક ધાતુના સમવસરણ છે.
[ ૫૨

Page #434

૨૯૨૩
૩૯૨૪
૩૯૨૫
૩૯૨૬
૩૯૨૭
૩૯૨૮
૨૯૨૯
૩૯૩૦
૩૯૩૧
૨
૨૩૩
Sear
૨૯૩૫
૧૩ }
* નાક
મચર
ધો
સિનાલી
જીનેર
33
નર
રાની
યામ
પાલી
गान
મામા (ઇંગનાના)
તળગામ
(મઢેરા)
ચાણ
બજારમાં
..
19
બુધવાર પે
પાંના
બજારમાં
27
19
,,
વનામ દાભા
૩૨ મા. દૂર
૪૦ મા. દૂર
૪૧ મા. દૂર
૫૦ મા. દૂર
33
૫૫ મા. દૂર
૬૦ મા. દૂર
૨૪ મા.
ફર
૩૮ મા. દૂર
૨૨ મા દૂર
૧૦ મા. દૂર
મર
તગામ ૧૩ મા દુર
દો
સિનેાલી
જીન્તર
-
અનુર
રાજુરી
| #
ખેડ
પાત્રળ
ગામ
માળ ગા
પુના
તનુગામ ૨૪ મા. દૂર (દ્રમઢેરા)
ચાણ
ra]
શિખરબંધ સુમતિનાયછ
23
ઘર
શિખરબંધ
..
ઘર
27
ઘુમટબમ
શિખરબંધ
મગધ
::પ
23
:
સંભવનાથજી
કરી પાર્શ્વનાથજી
અમઝરા પા નાક
નિનાથ
પ્રણ
પાસના
શાંતિનાથજી
પદ્મપ્રભુજી
શબ્દન
આદિનાથન
નિશાની સુન્ધા
1
પાષાણ-ધાતુ ૩-૧૩
3
li
૯~૧૨
૧૪-૭
ક્~~ ૨
ગેડી પાસના છ
પામનાથજી ૧૬
૧
૩-૧૦
૭૨૧
— ૪

Page #435

શ્રીસંધ ૧૯૬૦ લગભગ
શેઠ આનંદરામ માનમલ
સમદડિયા
૧૯૦૩
સારો
૧૫૦
એક લાયબ્રેરી છે. એક ' ધાતુની ગુરુમૂર્તિ છે. '
શ્રીસંધ ૧૯૬ર
શેઠ નેમચંદ તારાચંદ
૧૯૨૧
શ્રીસંઘ ૧૯૨૦
શેઠ નરોત્તમદાસ મોહનલાલ
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૨૩
શેઠ મોતીચંદ દલીચંદ
- ૧૯૨૧
- સારી
૩૦૦
એક લાયબ્રેરી છે. એક શ્રી મહારાષ્ટ્ર જૈન વિદ્યાભવન
નામની બેડીગ છે.
શ્રીસંઘ ૧૭૫૦ લગભગ
ચૂનીલાલ રેવચંદ
શ્રીસંધ ૧૯૬૦ : :
શેઠ લાલચંદ દીપચંદ
સાધારણ
શ્રીસંવ ૧૯૫૦
શેઠ ચૂનીલાલ સરૂપચંદ
રધુનાથ અમુલખ ખેડવાળા
• શ્રીસંઘ ૧૯૧
મોહનલાલ ઠાકરશી
સારી
૧૨૫ . ૧
શ્રીસંધ ૧૯૪૨
શેઠ મણિલાલ મુળચંદ
- સંઘવી
શ્રીસંઘ ૧૯૮૦
શ્રીસંઘ
.
.
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૯૦૦
રોડ ભોગીલાલ બાલચંદ :
૧૨૫ . . ૧
એક લાયબ્રેરી છે.. ,
શ્રીસંધ ૧૯૫૦ લગભગ
એક મણિલાલ લખમીચંદ ,
૧૭૪૫ |
i૫
{ ૫૯૪

Page #436

પટ
દૂર ; સારકનું નામ
- દશાન,
esી .
ચૂળનાયક
પ્રતિઆઇની હંગ્યા
-
-
પાષાણુ-ધાતુ
શીઅર (ઘેડનદી).
બજારમાં
અહમદનગર ૩૨ માં. દૂર
શીર
શિખરબધી પાર્શ્વનાથજી
મઠન
શેઠ દેવચંદ માણેકચંદને ત્યાં
મલન
વર
: આદિનાથજી
|
૫૦ મી. દૂર
૩૯૩૮
કેઠા (વઠા)
બજારમાં
વડા
મી. દૂર
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
કે
છે
દેહરાડ ૪મ. દર
વિમલનાથજી !
ચંદ્રપ્રભુજી
– ૪
૦૫ મ. દર
૪૧ :
બારામતી
બારામતી | મી. દૂર;
બારામતી
છે
કૃપા (કડગામ)
કેડગામ મી.
* !
કુંથુનાથજી
સુપા
|
દૂર
ફીસ
દીકસ ૯ મા.
1 પાર્શ્વનાથજી
૨
ખડકી (રાવન ગામ)
* દીકસલ
શીતળનાથજી
૭
મા.
૨
:
૨૯૪૫
રાળગામ
૧૫
પાર્શ્વનાથજી
લાસુરણ
મી. દૂર;
મેરગામ
કે ગામ ૧૪ મી. દૂર
મોરગામ
| આદિનાથ
– ૪
એવત
એવત મા. દર :
૧
એવત
પૂમટબંધ
! રાંતિનાયક
– ૬
૨૯૪૮
તળેગામ દાભા)
તમામ ૧ મા. દૂર
તગામ. (દાભાડે)
પાર્શ્વનાથ
પ–પર
૧૯૪૯)
ખંડાલા
ના બજારમાં
ખંડાલા
માં.
ખંડાલા
૧
– ૧
ધર
દૂર
ચંદ્રપ્રભુજી |
ર૫૦
વલવન
• :
નાવલા મા. ૨
૧
લેનાવાલા
પપ છે

Page #437

" વહી જતું તા.
તા સંત
વિશેષ નં
શ્રી સંધ ૧૯૧૪
સંઘવી નાનચંદ શિવચંદ
સારી
એક લાયબ્રેરી છે, ધાબામાંથી. દેરાસરમાં પાણી પડે છે.
દેવીચંદ માણેકચંદ
- ૧૯૯૮
રોડ દેવીચંદ માણેકચંદ
૧૫૧૮
1 શ્રી સંધ ૧૮૭૫ લગભગ |
શેઠ મણિલાલ છગનલાલ ? ૧૯૩ ! સાધારણ
પાણી પડે છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૭૫
શેઠ કાંતિલાલ ચુનીલાલ
ચતુર હાથીચંદ ૧૯૭૭
શેઠ ચતુર હાથીચંદની વતી
બાઈ મજા
શ્રીસંધ ૧૯૭૦
શેડ રાયચંદ કરમચંદ
શ્રીસંઘ ૧૯૬૦
શેઠ રેવચંદ જેઠીરામ
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦ '
શેઠ ગુલાબચંદ ગૌતમદાસ
સાધારણ
શેઠ ગંભીરમલ નંદરામ
ચીંચલીકર
ખરાબ
શ્રીસંઘ ૧૯૬૦
શેઠ નેમચંદ કુંદનલાલ,
સારી
-ત્રીસંધ ૧૯૫૦
શેઠ ભાયચંદ પુંજીરામ
૧૮૫૪
સાધારણ
૩૫
| *
શ્રી સંધ ૧૯૩૦
શેઠ રૂપચંદ તુલજારામ
શ્રી સંધ ૧૯૬૪
શેઠ ઉત્તમચંદ નેમચંદ
સારી | -
શ્રીસંધ ૧૯૮૦
શેઠ ભભૂતમલ ચમનાજી
શ્રીસંઘ ૧ર
હજારીમલ રામાજી
[ ૫-૬

Page #438

દરર st!
' લોનાવલા
પાષાણ-ધાતું
ધાભાબંધ
-૦૫
નાવલા ૦૫ મ. દૂર
લાનાલા
જુના બજારમાં
નાવલા
ધાબાબંધ
શાંતિનાથજી
| ડ૯૫૨
માલેગામ
ટિળકડ શીપાટી
મનમાડ | માલેગામ : શિખરબંધ | આદિનાથજી ૨૧ મી. દૂર છે.
૧૭–૨૫.
! ટ૯૫૩
ચંદવડ
ગુજરાત ગલીના નાકે
ચાંદવડ
૧૫ માં. દ
ચંદ્રપ્રભુજી {
૧૮–૨૯ !
ટ૮૫૪
શ્રી નમિનાથ બ્રહ્મચર્યાશ્રમ
જૈન ગુરુકુલ
પાર્શ્વનાથજી
૧૧– ૫.
૨૯૫૫
વડનેર
બજારમાં
નીડ ૧૪ મા. દર
વડનેર
સંભવનાથજી !
પીંપળગામ
૯ મા. દૂર
પીંપળગામ !
ઘૂમટબંધ
આદિનાથજી
ખેડગામ
ખેડગામ
૧૪ મા. દુર |
- ઘર
પાર્શ્વનાથજી |
- -
વની
નાસિકરોડ
| વની (મેટી) શિખરબંધ ! સંભવનાથજી
ટર
મા.
૨
'
કિલવણ
૪૪ મા. દર !
કણુવર્ણ
-
ઘર
નાસિક
ચાંદવડર ગલી જેન દેરાસર
* :
નાસિક્સીટી શિખરબંધ : ધર્મનાથજી
૫ મી. દૂર
પાર્શ્વનાથ ગલી
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
શેદ દીપચંદ ન્યાલચંન્ને
બંગલે
સુવિધિનાથજી
નંબક
:
તેલીગલી
૨૩ મા. દૂર
ચંદ્રપ્રભુજી
૩- ૨
ઘોટો
અજારમાં
ઘોટી માં
ઘોટી
૧
દર
મુનિસુવત સ્વામી

Page #439

નોર્જી મા
:
-
કોસંધ ૧૯૫૬
મેહનલાલ લલ્લુભાઇ
સારો
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૪૪
હરખચંદ રૂપચંદ તથા કમીટી
૧૨૫
એક શ્રી આત્મારામ મહારાજની આરસની મૂર્તિ છે.
બીજે માળ છે. ..
શ્રીસંધ ૧૮૭૫
ચૂનીલાલ રતનચંદ મહેતા
એક વાચનાલય છે.
શેઠ મેઘજી સેજપાળ
૧૯૯૦
શ્રી નમિનાથ બ્રહ્મચર્યાશ્રમ
જૈન ગુરુકુલ
૧૪૯૬
જૈન ગુરુકુલ છે. ૧૬૫વિદ્યાથીઓ અભ્યાસ કરે છે.
શેઠ વાડીલાલ હરિચંદ
૧૯૮
શેઠ વાડીલાલ હરિચંદ
સાધારણ
૪૦
શ્રીસંધ ૧૯૯૫
કઠલદાસ અમીચંદ શાહ
| ૧૯૯૫
શ્રીસંઘ ૧૯૫૬
શેડ કચરાદાસ કેવળદાસ
૧૭૩૬
શ્રીસંઘ ૧૯૯૪
શેફ ઉત્તમચંદ અમરચંદ
| ૧૯૯૫
સારી
રાવતમલ પૃથ્વીરાજ બુરડ
૧૫૧૧
સાધારણ
નબઈ હીરાબાઈ મેતીચંદ
શેઠ કેશવલાલ નથુભાઈ
સારી
એક સ્ફટિકના પ્રતિમાજી છે.
એક લાયબ્રેરી છે.
- ૧૯૬૪
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
રોડ નગીનદાસ જેચંદ
૧૫૪૮
શેઠ દીપચંદ ન્યાલચંદ ! શેઠ ત્રોવનદાસ મેતિલાલ
શ્રી સંધ ૧૯૮૫
ચૂનીલાલ ગુલાબચંદ .
સાધારણ !
શ્રાસંધ ૧૯૮૪
હીરાલાલ લલુભાઈ
૧૫૦૯ !
[ s૯૮

Page #440

બાંધણી.
રીના
ટાકેદ (બુદર)
ટ૬૫!
છે. પાવાણધાતુ.. | આદિનાથજી ! – ૧
ઘટી ૧૨ મી. દૂર
બજારમાં
ઘોટી
૩૯૬૬
કાવનારી
કાવનાઈ
પાર્શ્વનાથજી
૬
મી. દૂર
2૯૬૭
ઇચુરી
દેવલાલી ૪ માં. દૂર
ભગુર
મહાવીરસ્વામી
–
2૯૬૮
ડુબેરા
નાસિકરોડ ૧૮ મી. દૂર (વાયા-સીનર)
ચંદ્રપ્રભુજી
a૯૬૯
સીન્નર
૧૨ મ. દૂર
સીન્નર | ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથજી
– ૮
૨૯૭
શેઠ સરૂપચંદ ગેવિંદજીને ત્યાં
ઘર
વાસુપૂજ્યજી
– ૧
2૯૭૧
Bણુગામ
બજારમાં
ઠાણુગામ |
શિખરબંધ
પાર્શ્વનાથજી
- ૨
૩૦ મી. દૂર
અઠવાડિયા બજારના રસ્તા
2૯૭૨
મનમાડ
મનમાડ ૦ માં. દૂર
મનમાડ
ઘૂમટબંધ
| અજીતનાથજી
૫૨
૩૯૭૩
નાંદગામ
બજારમાં
નાંદગામ ૦૧ માં. દર
નાંદગામ
ઘર
ચંદ્રપ્રભુજી
– ૧
|
એવલા
૩૯૭૪
એવલા
એવલા
શિખરબંધ
અવંતિ પાર્શ્વનાથજી
૨૭–૧૭
૧માં. દૂર
a&૭પ છે
અમેણુ
નાસિકરોડ ; ૩૮ મી. દૂર છે
અભણ
ઘર
| પાર્શ્વનાથ
– ૧
૩૯૭૬ !
પળસે
શેઠ અમુલખ રામચંદને ત્યાં
આદિનાથ
૩ મા. દર !
નાસિકરોડ
– ૧
a૯૭છે !
સુપ (પવાનું)
બજારમાં
સારાળા ૮ મિ. દૂર
સુપ
ઘૂમટબંધ
|| ચંદ્રપ્રભુજી
૧- ૨
2૯૭૮ !
અહમદનગર
ગુજરગલી
અમનગર : ૧ મા. દૂર
અહમદનગર
શિખરબંધ ! આદિનાથજી
|
૧૮-૩૩

Page #441

oધાવનાતું રાક : ડીવા
:
સિંદ્ધ, દિતિ. . KC.
ચિય શાળા
શ્રીસંધ ૧૯૪૦
રતનચંદ માણેકચંદ
સાધારણું
છેચૂનીલાલ ફતેચંદ
ખરાબ
રોડ ચરાભાઈ ભગુભાઈ
૧૮૫૦
શેઠ દલીચંદ અમુલખ
શ્રીસંધ ૧૯૭૫
કે શેઠ સરૂપચંદ ગોવિંદજી વેરા
સીન્નવાળા
સાધારણ
બીજે માળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૫૨
રોડ સેમચંદ હીરાચંદ
સારી
શેઠ સરૂપચંદ ગોવિંદજી
૧૯૭૫
શેઠ સરૂપચંદ ગેવિંદજી
ત્રીજે માળ છે.
.
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ :
મેતીલાલ નથુભાઈ
સાધારણ
શ્રી સંધ ૧૯૯૪
| શેઠ કીસનલાલ જસરાજ
બરડિયા
બીજે માળ છે.
શેઠ જીવરાજ કાનમલ
પારેખ ૧૯૯૭
શેઠ શીવરાજ કાનમલ
૧૫૧૩ ને સારી
પટણી ગ્રીસંવ ૧૯૪૦
| શેઠ પોપટલાલ રૂપચંદ તથા
શ્રીએ
એક સ્ફટિકના પ્રતિમાજી છે. એક પુસ્તકભંડાર છે.
શ્રીસંધ ૧૯૫૬
શેઠ પુનમચંદ ખેમચંદ
સાધારણું
શેઠ અમુલખ રામચંદ
લગભગ ૧૯૪૦
શેઠ અમુલખ રામચંદ
૧૫૯૪
શ્રીસંધ ૧૯૯૫
લખમીચંદ મૂળચંદ બાફણા
સારી
શ્રી સંધ ૧૮૫૦ લગભગ : શેઠ સરૂપચંદ ઘરમચંદ
સં. ૧૨૨૩ની સાલની શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ
પ્રાચીન છે.
[૬૦૦.

Page #442

તિજારી
2૯૬૯
અહમદનગર
અહમદનગર ૧ મા. દૂર
નવી કાપડ બજાર
પાષાણુ-ધાતુ સંભાવનાથજી ( ૧૦-૧૮
અહમદનગર
શિખરબંધ
૨૯૮૯
જામગામ (સીધીઆનું)
બજારમાં
જામમામ
૧૬
મી. દૂર
પાર્શ્વનાથજી
૨૯૮૧
ભાનસવડા
બેલાપુર ૨૪ મા. દૂર
ભાનસાહીવડા કે ઘૂમટબંધ
દ૯૮૨
સોનઈ
વારી ૧ટ મા. ર.
સોનઈ
ધર
ચંદ્રપ્રભુજી
૨૯૮૩
વરી
પાર્શ્વનાથને વાસ
વરી
શિખરબધું ! આદિનાથજી
૩ માં. દૂર
૨૯૮૪ . . સારી
બજારમાં પિસ્ટ ઓફિસની
સામે
રાહુરી a માં. દૂર
રાહુરી
ઘર
ચંદ્રપ્રભુજી
૩- ૫
બેલાપુર
દ૯૮૫
બેલાપુરસીટી
બજારમાં
બેલાપુરસીટી
શિખરબંધ
સંખેશ્વર, પાર્શ્વનાથ
૬-૧૭
૪માં. દૂર
૨૯૮૬ :
પરગામ
કપરગામ ૨માં મ. દૂર
કોપરગામ
ઘર
શાંતિનાથજી
– ૪
૯૮૭
રાસુર
ઘોટી ૨૮ મી. દૂર
A રાજુર
શિખરબંધ છે પાર્શ્વનાથ
ર૯૮૮
સમશેરપુર
નાસિક
માં. દૂર
સમશેરપુર
|
| આદિનાથજી
– ૫
૨૯૮૮ :
સંગમર
ચિંતામણિ
શિખરબંધ | પાર્શ્વનાથ
સંગમને
૩૬ માં. દૂર છે
૧૧-૧૫
ટ૯૯૦
આવા
આકાલા
1 પાર્શ્વનાથજી
તાથજી
,
| ૪૦
મી. દૂર
૯૯
કતુળ (કેતુળ)
શિખરબ
કંતુળ
૩૬ માં. દૂર
ને અભિનંદનજી !
૨૯૯૨
મોખા
દેસુરોડ ૫૦ માં. દૂર
મખાડા
આદિનાથ
2૯૯૩ . રાઠાપુર
ગુજરાતી બલી
આસન ગામ ૧ મ. દૂર
શાહપુર
શિખરબંધ
ગોડી પાર્શ્વનાથજી !
૫– ૮
૨૦૧]

Page #443

#ાનાનું ના
શ્રી સંધ ૧૯૬૨
શેઠ સરૂપચંદ ધરમચંદ
સારી
બીજે માળ પણ મૂર્તિઓ છે.
શ્રીસ ૧૬૦૦ લગભગ
મોહનલાલ ગુલાબચંદ
સાધારણ
ત્રણ પ્રતિમાઓ ધાતુની
પ્રાચીન છે.
શ્રીસંઘ
દુકમજી લુણકરણ
ખરાબ !
૧૦૦ ૧
મૂળનાયક પ્રાચીન છે."
શ્રીસંઘ ૧૯૭૦
મેતીલાલ શાંતિલાલ | ગુગળયા
૧૫૪૧
સાધારણ
૭૫
શ્રીસંઘ ૧૬૦૦ લગભગ
શ્રીસંધ
• આ દેરાસર પાર્શ્વનાથજીના
નામથી ઓળખાય છે,
શ્રીસંઘ ૧૯૫૦
ગંબુરમલ રતનચંદ ચુત્તર
૧૬૧૭
શ્રીસંધ ૧૯૪૪
કેસરીચંદ ચંદ્રભાન ડાકળિયા
૧૫૪૫
ધાબામાંથી પાણી પડે છે.
શ્રાસંધ ૧૯૮૫
શ્રીસંધ
શ્રીસં ૧૯૪૦
રોક છોટાલાલ મૂળચંદ
સારી
શ્રીસંધ ૧૯૭૦ લગભગ |
શેઠ ટકરલાલ જયચંદ
શ્રીસંવ ૧૯૨૦ લગભગ
શેઠ દલીચંદ ખુશાલદાસ
બીજે માળ છે.
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
શેઠ છોટાલાલ કસ્તુરચંદ
૧૬૦૪
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૨૫ લગભગ ! શેઠ મોહનલાલ પરસોતમદાસ
સારી
શ્રીસંવ ૧૯૫૦ લગભગ
શેઠ સરૂપચંદ
૧૫૧૨
ખરાબ
- શ્રીસંઘ ૧૯૭૩
શેઠ વાડીલાલ ગૌતમદાસ
• સારી
૨૮૦
૧ |
૧ |
શ્રી ધર્મવિજય જેન
લાયબ્રેરી છે.
[ ૬૦૨

Page #444

r&
૩૯૯૪
૩૯૯૫
૩૯૯૬
૩૯૯૭
૩૯૯૮
&
૩૯૯૯
૪૦૦૦
૪૦૦૧
४००२
૪૦૦૩
૪૦૦૪
૨૦૦૫
૨૦૦૬
૨૦૦૭
21
Udtg rJ,24
કીનૌલી
ડાળખામ
મુબાર
ધસઈ
કલ્યાણ
કર્જત
ખાપાલી
ચીન
કરજત
ગીગામ
ખરા
વાલા
લાસુંદ
રૅાણું,
ગુજરાતી ગલી
બજારમાં
.
..
કસારાવાર ગાંધી ચાક
બજારમાં
જૂના બજારમાં
બાર
જૈનવાડી
પે
રાજ રંગલી
શે શરૂપ તેજપાળને ત્યાં
રો. નેમ લખમીચને ન
37.
આસનગામ ૧૭ મા. દૂર
૨૪ મા દૂર
죽은
૧૮ મા. દૂર
33
૧૩૩મા દૂર
૧ મા. દર
કર્જત
મા. દર
ખાલી ન મા દૂર
દીકસલ ૧૪ મા.
અહમદનગર ૪૮ મા.
૩૨ મા. દૂર
જેર જર મા. દૂર
..
વાધા ના મા. દૂર
લેણદ
પેસ્ટ ફિ
કાનૌલી
37
મુબાર
ધસમ
ક્યાણ
કરજત
ખાપાલી
શીન
કરજત
મીરજ
ખડ્ડ
વાલા
લાખું દ
bil
શિખરબંધ
ઘર
સિંધ
ઘર
27
27
બધ
ધાબામધ
ઘર
મિ
વર
"
""
ધર
2272+161
મુનિસુવત
સ્વામી
સુમતિનાથ
દિનાન
શાંતિનાયક
પામ નામન
ધમનાય છે.
વિમલનાથન
અને તના∞
પા નાચ્છ
37
ધનાથજી
પા་નાથજી
""
મચ્છ
{} [t
પાષાણુ-ધાતુ
3- 4
!
— સ્
と
૩- ૪
— ૫
G− :
૩-૧૫
૬૭
૨
!
-1

Page #445

વહીદારનું તા.
- ટી. નાની ઉપાને ધમ સંતુ, દ્વિતિ. હસ્તી. શયા રાળ :
વિરોધ
શ્રીસંઘ ૧૯૮૭
શેઠ ચંદુલાલ સરૂપચંદ
સારી
એક લાયબ્રેરી છે.'
શ્રીસંઘ ૧૯૭૦
શેઠ મણિલાલ કાળિદાસ
સાધારણ
૭.
શ્રીસંઘ ૧૯૬૪
શેઠ મણિલાલ હેમચંદ
સારી
૧૦૦.
શ્રી ધર્મવિજય જેન લાયબ્રેરી છે. ઘૂમટમાં જુદા જુદા
ચિત્રો છે.
શ્રીસંધ ૧૯૮૫
શેઠ રાયચંદ ઉગરચંદ
સાધારણ
શ્રી સંધ ૧૯૮૦
શેઠ અસલાજી કીશનાજી
શ્રીમંધ ૧૯૬૦ લગભગ
કેસરીમલ જેઠાજી
૧૫૩૬
૧૫૦
બીજે માળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
સેનાજી ભીમાજી
૧૯૪૮
| શેઠ વસ્તારામ રાકરણ
૧૯૪૦
શા. ગૌતમચંદ રામચંદ
! રોડ પાનાચંદ મૂળચંદ
૧૦
શેઠ વાડીલાલ ગૌતમચંદ
સારી
હરિચંદ માનસંગ ચંદ્રભાણું ૧૮૭૪
શ્રીસંઘ
શેઠ વાલચંદ વીરચંદ
૧૯૪૦
શેઠ ભોગીલાલ મોતીલાલ
૧૮૦૦
એકટિકના પ્રતિમાજી છે.
| શેઠ સરૂપચંદ તેજપાળ
૧૯૯૦
શેઠ સુરચંદ સરૂપચંદ
સાધારણ
કોઠ નેમચંદ લખમીચંદ
૧૯૭૭
શેઠ નેમચંદ લખમીચંદ ! ૧૬૩૭
ત્રીજે માળ છે. . '
[ ૬૦૪

Page #446

=t*T[ #!&5* ev
Y૦૦૮
**
૪૦૧૦
૪૦:૧
૪૦૧૨
૪૦૧૩
૪-૧૪
૪૦૧૫
૪૦૧૬
y{U
૪૦૧૮
૪૦૧૯
૪૦૨૦
૪૧
to૫ ]
옥학교에
ર૩ર
વાઈ
સતારાસીટી
"
વય
કારેગાંવ
કુમ!
રહિમતપુર
વાકાર
મસુર
.
રોમાંવ
શુક્રવાર પેઠ
જારમાં
ધર્મપુરી
સાસિત પ
માળવાર
રાય મનારદાસને સા
ભામાં
27
39
23
પેકમાં
ખડકપેડ
શેઠ પેપલાય દીપચંદને ત્યાં
મન !',
લાલુદ
૧૭ મા. દૂર
વાકાર
૩ મા. દૂર
33
૨૦ મા. દૂર
સતારારાડ ૧૧ મા. દર
..
૪ મા. દુર
કારેગાંવ ના મા. દૂર
*
રા મા. દર
હિંમતપુર ૩ મા. ર
તારમાં શા મા. ર
મસુર ૧ મા. દૂર
37
""
૧૦ મા. દૂર
Quee
Th
લટન
વાકાર
વાઇ
સવાસીટી
વય
કારાવ
"}
કુમા
મિતપુર
"
મસુર
""
રોળવ
vir).
ઘુમટબધ
ઘર
ધાબામા
""
ધર
""
17
در
ક્રૂર
#truth
કાળાબંધ
નિના
ધર
પાર્શ્વનાથજી
આદિનાથજી
પાનાથજી
તિનાથન
શિખરબંધ મહાવીરસ્વામી
દિનાથન
શાંતિનાથજી
શિખરબંધ સુમતિનાય
સભવનાથન
પાર્શ્વનાથજી
:
RUEGE ..!!
પાત્રાળુ-ધાતુ:
પ્~ ૯
૬૨૧
૨–૧૦
?— પ્
૧-૧૫
।
i
1
૨- ૪
૪- ૩
1
૧
૪- ૨
૧— ૪
i
૨

Page #447

કાવનાનું નામ
હારૂની ! જનની ઉપા-- બિત ! ાિતિ. | વરવી. 1 |
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦
શેઠ જીવરાજ ફૂલચંદ
| ૧૮૬૮ | સાધારણ |
૫૦
શિખરનો ભાગ છણું છે. રીપેર કરાવવાની જરૂર છે.
શ્રીસંધ ૧૯૬૬ લગભગ
શેઠ મોતીચંદ દેવચંદ
મૂળનાયકજીની મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
શેઠ ધુળાજી લાધાજી ..
સારી
|
બીજે માળ છે. ૧૪રહની સાલની ઊભી કાઉસગિયા
મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૩૦ લગભગ
ચેતનમલ મેઘરાજ કોઠારી ( ૧૯૩૧ | સાધારણ
બીજે માળ છે.
રોહ કરશનદાસ લમણુદાસ
૧૭૫૦ લગભગ
શેઠ કીશનલાલ લક્ષ્મણૂદાસ
સંઘવી બ્રધર્સ ૧૯૯૫
સંઘવી બ્રધર્સ શાહ શિવલાલ હીરાચંદ
સારો
3 શ્રીસંઘ ૧૯૭પ લગભગ
શેઠ નાનચંદ બાપુચંદ
૧૫૬૬
બીજે માળ છે.
. શ્રીસંઘ ૧૯૯૭
પનાજી રાજી ચોપડા
૧૫૧૯
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
શેઠ વેણીચંદ દેવચંદ
૧૯૦૩ | "
શ્રીસંઘ પ્ર ૧૯૮૩
શા. મોહનલાલ તુકારામ
સારી
૧૨૫
ગૌતમદાસ મલકચંદ લગભગ ૧૯૯૬
શ. ગૌતમદાસ મધુર્યાદ
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૯૮૬
શેઠ મૂલચંદ તલચંદ
સારી
૧૨૫
મૂળનાયકની મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
રોડ દેવચંદ દીપચંદ
૧૯૨૪
શેઠ દેવચંદ દીપચંદ
સાધારણ
રોડ લખમીચંદ નાનચંદ
૧૯૬૬
શેઠ પોપટલાલ દીપચંદ
સારી.
૧ ચંદનની મૂર્તિ છે.

Page #448

છે. સંખ્યા
૪૦૨૨
મહાસુરણ !
બજારમાં
મસુર ૧૯ મા. દર !
મહાસુરણ
ઘર
પાવાણધાતુ
– ૧
આદેનાથજી
૨૩
નીંબસોડ 1 શેઠ કેશવલાલ સારામને ત્યાં
[ રહીમતપુર ૨૦ મી. દૂર !
ચીતની
પાર્શ્વનાથજી
ચોળી
બજારમાં
૨૨ મી. દૂર
ચંદ્રપ્રભુજી
– ૧
.
વીટા
ગુજરાતી પં
કરાડ ૨૨ મી. દૂર
વિટા
સંભવનાથજી
४०२१
મિટાખટાવ
ખજારમાં
કોરેગાંવ
મેટા ખટાવ ૧૬ મી. દૂર છે
આદિનાથજી
૪૦૨
ખેરાડું
શેઠ ગૌતમદાસરૂપચંદને ત્યાં
કરાડ ખેરાડુ ૧૨ મી. દૂર છે (એગલેવાડી)
| પાર્શ્વનાથજી
૪૦૨૮ !
ખાનપુર
શા. સરૂપચંદ હીરાચંદને ત્યાં
ક મા દુર
અજીતનાથજી
ખાનપુર વાંગી
૪૦૨
વાંગી
બજારમાં
બજારમાં
માં
વાંગી
૧૮
મી. દૂર !
ચંદ્રપ્રભુજી
૪૦૩૦
ગલેવાડી
શેઠ મયાચંદ રવચંદને ત્યાં
કરાડ
એગલેવાડી
વાસુપૂજ્યજી
– ૫
કરોડ
રવિવાર પૈઠ :
કરાડ
શિખરબંધ
૪માં. દૂર
સંભવનાથજી ૧૩–૧૧
૪૦૨
કાલવડા
! શેઠ રાજારામ કીલાચંદને ત્યાં
૧૩ મી. દૂર
ઘર
પાર્શ્વનાથજી
૪૩૩
કાલેગાંવ
બજારમાં
કાલેગાંવ
શિખરબંધ | અભિનંદનજી
૩-૧૦
૧૪ મી. દૂર
Yesy
ઈસ્લામપુર
૨૧ માં દૂર
ઈસ્લામપુર | (ઉરન)
ઘૂમટબંધ
વાસુપૂજ્યજી
૫– ૩
૪૦૦૫
તાકારી
૧૧ મી. દૂર
આદિનાથજી
રીરાળા ૪ન્ટક ! (બત્તીશાળા)
ચીરાળા
૧૮ મી. દૂર
ચંદ્રપ્રભુજી
૬૦૭ ]

Page #449

કાકા-ડું જાય
વીવાનું
લેખા દે
ને ઉપા-ધર્મ-5 રાંત, શિતિ કરી. ચિય શાળા
:
ડી.
કોઠ રામચંદ્ર તલકચંદ
લગભગ ૧૪૦૦
શેઠ રામચંદ તલચંદ
સાધારણું
શેઠ કેશવલાલ સખારામ
લગભગ ૧૯૭૫
શેઠ કેશવલાલ સખારામ
ખરાબ
બીજે માળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૭૦ લગભગ
રાજારામ રાવજી મહેતા
૧૪૭૬
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૮૮ લગભગ
શા ચતુરલાલ ગણપતચંદ
શ્રીસંઘ ૧૯૭૦ લગભગ
રોડ નેમચંદ સરૂપચંદ
શેઠ ગૌતમદાસ રૂપચંદ - ૧૯૯૮
શેઠ ગૌતમદાસ રૂપચંદ
શેઠ સરૂપચંદ હીરાચંદ
લગભગ ૧૨૦
શેઠ સરૂપચંદ હીરાચંદ
બીજે માળ છે.
શેઠ તલકચંદ શોરચંદ
૧૯૮૫
શેઠ ગણુપતરામ જેઠારામ
શેઠ મયાચંદ રવચંદ
૧૯૯૭
શેઠ હીરાલાલ રાજારામ
૧૬૪૨
સારી
શેઠ હાથીભાઈ
શેઠ મંગળદાસ લલુભાઈ : ૧૬૮
એક લાયબ્રેરી છે.
શેઠ રાજારામ કલાચંદ
લગભગ ૧૯૯૦
શેઠ રાજારામ કીલાચંદ
શ્રીસંધ ૧૯૬૯
શેઠ લાલચંદ ગુલાબચંદ
- ૧૯૨૧ !
,
શ્રીસંધ ૧૯૮૨ લગભગ
નેમાજી હરજી ગાંધી
સાધારણ
શ્રીસંઘ ૧૯૨૦ લગભગ
શેઠ ભાઈચંદ મગનચંદ
બીજે માળ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૬૦ લગભગ
પારેખ અંબાલાલ રવચંદ ! ૧૫૯૬

Page #450

તારી.
માતું રાક
કુળનાયક
પ્રતિમાજીની
૪૦૨૭
પાષાણુધાd.
૧- ૧
સ્ટેશન પર બારમાં
તાકારી
તાકારી
તાકારી
શાંતિનાથજી
તાસગાંવ
સેમવાર પિંઠ
ભીલવડી '૭ મા. દર
તાસગાંવ
શિખરબંધ | આદિનાથજી
– ૯
૪૦૩
કવલાપુર
બજારમાં
બુધગાંવ ૩ મી. દૂર
કવલાપુર
ઘૂમટબંધ
૪૦૪૦
સાંગલી
શેઠ ચતુરદાસ પીતાંબરદાસને ત્યાં
સાંગલી ૧ મી. દૂર
સાંગલી
વર
શાંતિનાથજી
૪૦૪૧
હાઈસ્કુલરેડ
પાર્શ્વનાથજી
૩- ૧૧
કર
ગણપતિ પેઠ
૪૦૪૩ મું
મીરજ
શરાફ બજાર
મીરજ ૧ મી. દૂર
મીરજ
ધર્મનાથજી
૪૦૪૪
આરગ
બજારમાં
આરગ ૩ મી. દૂર
: વાસુપૂત્યજી
આરગ
જયસિંગપુર
જયસિંગપુર 1 જયસિંગપુર | માં. દૂર
ધર્મનાથજી
૪૦૪૬ - કુવાડ
બજાર પેઠ
કરન્ટવાડ શિખરબંધ
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
૯ માં. દૂર
૪૦૪૭ :
ઈચલકરંજી
ગુજરોપેંઠ
હાથ લંગડા ૬ માં.દર
ઇચલકરંજી નું
ઘર
મનમોહન પાર્શ્વનાથજી
૪૪૮ , કુંભોજતીર્થ છે
ડુંગરપર
૧૦-૧૧
|
૪ મી. દૂર
પાલતા ; શિખરબંક : જગવલ્લભ
પાર્શ્વનાથજી
લક્ષ્મીપુરી જૈન દેરાસર
B&ાપુર
કોલ્હાપુર ૧ મી. દૂર
કહાપુર
મુનિસુવ્રત સ્વામી
૧૮૨

Page #451

બનાવનારનું નામ તથા વલ.
શ્રીસંઘ ૧૯૯૦
રતનચંદ મગનલાલ
સાધારણ
કોસંધ ૧૯૪૦ લગભગ
વાડીલાલ લખમીચંદ
૧૯૨૧
સારી
પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ધાતુ
મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
શ્રીસંધ ૧૯૨૧
શેઠ રામચંદ બકુચંદ
સાધારણ
આસ્ટરની જરૂર છે.'
શેઠ મોતીચંદ ખેમચંદ
લગભગ ૧૯૨૫
શેઠ ચતુરભાઈ પીતાંબરદાસ
સારો
- શ્રી સંધ ૧૯૮૦
શેઠ ફકીરચંદ શનાભાઈ
બીજે માળ છે.
શેઠ બાબુભાઈ રતનચંદ
૧૯૬૦
શેઠ બાબુભાઈ રતનચંદ
શેઠ બાલારામ પુરુતમ , શા. નીલાલ ગંગારામ
૧૫પર સાધારણ
બીજે માળ છે.
૧૯૬૦
શ્રીસંધ ૧૯૯૨
શા તુકારામ બાલારામ
શ્રીસંધ ૧૯૯૪
શેઠ હમાછ હજારમલ
૧૨૫
શા, રવચંદ તારાચંદ
૧૯૬૭
શા. રાજારામ ખુશાલચંદ
સારી
શેઠ બેચરદાસ રાયચંદ
શેઠ રૂપચંદ બેચરદાસ
૧૯૨૧ |
'.
એક લાયબ્રેરી છે. બીજે
માળ છે.
૧૯૪૯.
છે ફતેચંદ મલુ ચંદ
૧૯૨૬
- ભોજગિરિ તીર્થ કમીટી
: : ૧૯૨૬ ; પુનમચંદ દેસાઇ
એક તીર્થ સ્થાન છે. દર્શન નીય અને સુરમ્ય છે. ૧૩૨૩
1
ની સાલની એક ધાતુ
મતિ પ્રાચીન છે.
શ્રી સંધ ૧૯૯૭
શ્રી આત્માનંદ જેન સેવા; સમિતિ પુનમચંદ દેલાજી:
એક કતરાજ પુરત ભંડાર છે.
ગાંધી
[ ૬૧૦

Page #452

તિની
૦
દારતું
એ
દાયક
૪૦૫૦
b%ાપુર
લક્ષ્મીપુરી શેઠ જોધાજી માસીં
ગજીને ત્યાં
કાલાપુર
મુનિસુવ્રત ! બાવાણધાતુ સ્વામી
૧ મી. દૂર
૪૦૫૧ !
લક્ષ્મીપુરી શેઠ ઉતરાજ
હિન્દુમલને ત્યાં
શાંતિનાથજી
૪૦૫ર !
વિલ્સન રેડ
પાર્શ્વનાથજી
૪૦૫૩
ગુજરી બજાર
શાંતિનાથજી
૪૦૫૪
શરાફ બજાર
ધર્મનાથજી
૪૫૫
શાહપુરી
શાંતિનાથજી (ધાતુના)
૬–
૪
વડગાંવ
બજારમાં
વડગાંવ
શિખરબંધ !
{
૧૨ મા. દુર
૮- ૧૧
૬૫
કાગલ
સોમવાર પંદ
કાગલ ;
ઘર
નેમિનાથજી
– ૩
૪૦૫૮ !
ગાહિકૂજ
કાપડ બજાર શેઠ રાવજીભાઈ સાંકળચંદ મુલકરને ત્યાં
'
૪
ગડહિશ્કજ :
- ' સુવિધિનાથજી
– ૨
માં. દૂર
ધારવાડ
મોટા બજારમાં
ધારવાડ ના મા. દૂર
ધારવાડ
,
પાર્શ્વનાથજી
દુબલો
કંચગાર ગલી
: -
દુબલી ૧ માં. દૂર
હુબલો ! શિખરબંધ ' શાંતિનાથજી
૧૦– ૨
-
અછતનાથજી
– ૪
{ ૪૦૬ર
કુમાર
બસ્તીપું?
૧૨ માં. દર
કુમા
ઘર
પાર્શ્વનાથ
– ૧
૪૦૬૩
વાલા
બસ્તી
શિખરબંધ
૩––
૧૦૪
શાંતિનાથજી
૧
મા. દૂર !
k

Page #453

[જાનું ત A
ગે. ચૂનીલાલ ઉર્ફે શે બાસાલ માસીન
૧૯૯૫
રોડ છતરાજ હિન્દુમલછ રાડ ૧૯૯૭
તિલોકચંદ લાલાજી ૧૯૯૫
-શ્રીસંધ ૧૯૭૯ લગભગ
ચેલાજી વનાજી ૧૯૮૩
શ્રીસંધ ૧૯૮૫ લગભગ
શે! મગનલાલ રાજ ૧૯૬૯
શ્રીસબ્ર ૧૯૯૫
શેઠ રાવજીભાઇ સાકળચંદ ૧૯૯૭
શ્રીસ ધ ૧૯૮૯
શ્રીસંઘ ૧૯૬૮
શ્રીસંઘ ૧૯૬૪
શ્રીસંધ ૧૮૭૫ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૮૭૦ લગભગ
વીવાનું
ચૂનીલાલ માસીગજી પરમાર
રો છતરાજઃ હિંદુમાન રાયડ
ફોડ તિલકચંદ બ્રામાન બેન્ડ .
શેઠ કેસરીમલ પ્રતીરાજ
ચેલા વનાજી
રોઝ ભુિલાલ પરસોતમદાસ
રોડ શિખરલાલ મગનલાલ
રોઝ રતનચંદ્ર બાલારામ રામ
શેઠ રાવજીભાઈ સાંકળચ'દ મુલર
રી પુનમચ અમીચંદ
શેઠ જોરાજી ફાજમલ
શેડ વેરી કાનજી
કુઇ કાબાર
"
ટોચની ની ચ, વિવિ rec
૧૯૨૧
૧૯૬૯
૧૯૦૩
સારી
1,
33
..
27
33
*
સાધારણ
17
४०
૬૦
૫*
૧૯૦
૫૦૦
નથી
ઉપાધ °4 સવ શાળ
૧
' ૧
'
'
ร
વિપક
બીજે માળ છે.
..
ત્રીજે માળ છે.
એક શાંતિનાથ જૈન વાંચનાલય છે. બીજે માળ છે.
બીજે માળ છે.
બીજે માળ છે.
"3
એક કરી છે. એ જૈન વ
[ ૬૧૨

Page #454

0 1 2
*r
૪૬૫
૪૦૬૬
૪૨૭
૪૬૮
૪૬૯
૪૦b
૪૭૧
૪૦૦૨
૪૦૫૩
४०७४
૪૭૫
→*G}
૪૦U!$
vee
૬૧૩ ]
ડુગુર
ગિર
ગગ
૩
""
"
શ્રેયારી
રાનીબેન
ગી
દાવગર
માડી
સુધાળ
ભીન્નપુર
સાલાપુર
P
મુસ્ત
બજારમાં
રી દેવસી ખેતસીના બંગલામાં
રોડ લાલજી લધાના ભંગલામાં
જૂના બજારમાં
કાડ મારકીટની બાજુમાં
તેરા બજારમાં
39
બજારમાં
સરાફ બજાર
બજારમાં
નવા બજાર
આ
જૂની મીલ કંપાઉન્ડમાં
સ્ટેશન
હુબલી
૧૧૦ મા. દૂર
ન્તિગિરિ
ગગ
૧ મા.
..
39
ખેંચી ll મા. દૂર
રાનીબે
મ્યામી ૨મા. દૂર
દાવરિ ૨ મા. દૂર
કુડચી ૩૪ મા. દુર્
ડી
૩૬ મા. ર
ભીન્નપુર ૨ મા. દૂર
સાલાપુર ૨મા
,,
Gujr
1. refe TRA
છુરી
અન્તિગિરિ
ગુદગ
33
',
ચારો
રાનીબેનર
ખ્યાડગી
દાવગિરિ
જન્મખંડી
બીજાપુર
1
સાલાપુર
ઘર -
33
33
""
શિય
ઘર
શિખરબંધ
ઘર
ઘૂમટ ધ
મુધાળ શિખરબંધ
ધાળાબંધ
વર
.
13
ઘર
સુમતિનાથજી
આર્દિનાયછ ૧
શીતળનાયક
પદ્મપ્રભુજી
પાનામા
શ્રેયાંસનાયછ
પાર્શ્વનાથજી
સ્પાદિનાન
વિવનાન
સુપા નાચન
ધર્મનાથજી
નામ૫છે
પતિન !!
વિનાયક
પાષાણુ-ધા
શાંતિનાથજી
।
૧.
૧= ૨.
i
૧— પ
૩.
પ્~ ૪
1
૮
૪ ૨
પાનાળ ૧ – 2
૩— ૧.
૩-૧૧
२

Page #455

ર્ણમાના તાર
કરારની નાની દિપા- બત. ાિતિ.
શ્રીસંધ ૧૮૭૦ લગભગ :
કુંવરજી જેઠાભાઈ
ખરાબ
નથી
શ્રીસંધ ૧૯૮૪
: શેડ કેસરીમલ મુલતાનમલ
૧૫૦૫; સાધારણ
૧૦૦
એક લાયબ્રેરી છે.
શેઠ દેવસી ખેતસી - ૧૯૯૭
દેવસી ખેતસી
૧૯ર૧
સારી
શેઠ લાવજી લધા લગભગ ૧૯૮૦
રોક લાલજી લધા
I !
શ્રીસંધ ૧૯૭૦
સેક્રેટરી રાયચંદ મુનાજી
શેઠ હિંમતલાલ
૧૫૨૪
શ્રાસંધ ૧૯૮૧
:
ચતરાઇ ડુંગરચંદ
એક પુસ્તભંડાર છે.
- -
-
ધી
૧૯૮૩
શ્રીસધ
સંધ ૧૯૯૬
મેઘરાજ કસ્તુરચંદ
શ્રીસંઘ પ્ર. ૧૯૮૭ કોઠે લખમાજી કસ્તુરચંદ
શ્રી સંધ ૧૯૯૮
માણેકચંદજી નાનચંદજી
૧૫૮૬ ;
૧૨૫
શ્રીસંધ ૧૯૮૭
ગેમાજી ભગાજી
શ્રીસંધ ૧૯૬૦
શાહ સીનાજી અમીચંદ
બીજે માળ પણ મૂર્તિઓ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૭૦
શેઠ ન્યાલચંદ નેમચંદ
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
શેઠ ગોકળચંદજી મારવાડી
દર વર્ષે કારતક સુદ ૧૫ ને અત્રે મેળો ભરાય છે.”
[ ૬૧૪ :

Page #456

૪૦૭૮.
સેવાપુર
સોલાપુર : સોલાપુર ,
પર ૨ મ. દૂર : કેન્ટોનમેન્ટ
ઘર
પાર્શ્વનાથજી
પાવાણધાદા
- ૨
૪૦૮૬ .
બારસો
સોમવાર :
બારી ! ના માં. દૂર
મારી
શિખરબંધ : આદિનાથજી '' ૫–૧૯
૪૦૮૧.
બજારમાં
પંઢરપુર : ૨૮ માં. દર !
અકલુજ : ધાબાબંધ
૪૦૮ :
શુક્રવાર પિઠ
માતા ૨ મી. દૂર
માતા .
ઘર
ચંદ્રપ્રભુજી કે
– ૯
૪૦૮૩
મંગળવાર પેઠ
,
ધાબાબત ; મલ્લિનાથજી
૨– પર
બજારમાં
૬ મા. દર
* *
*
*
* *
*
કમલા
શુક્રવાર પંક
૧૧ મા દર
કરમાલા
ઘુમટબંધ : વાસપૂરાજી .
૪– ૯ |
કુવાડી
૪૦૮૬
બારમાં
કરવા
: - મે. દર' કરવાડી
ઘર
અનંતનાથ
૪૦૮
મિ
.
,
કેમ '
,
આદિનાય.
૪૦૮૮
રેલી.
"
,
-
રેપલા
૬ માં. દર
: સહસ્ત્રફણા
પાર્શ્વનાથજી
૪૦૮૯
નપાણ
ગુરુવાર પેદ દેરાસર ગલી
૨ મા દર
ની પાછું ' શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૬૬– ૯ !
ધાબા બંધ
મુનિસુવ્રત સ્વામી
રવિવાર |
આદિનાથજી
– ૨
બજારમાં
ચીકી ૨૭ મી. દૂર
અડકટ
ઘૂમટબંધ
મુનિસુવત
સ્વામી
દા |

Page #457

ધાવનારનું નામ તથા સંવત.
વહીવટદારનું નાક.
લેતો દેરાસરની ક્ષાની ! ઉપા- ધર્મ સંવત. રિતિ. . || શ્રય શાળા
વિશેષ નોંધ
ગંગારામ રતનચંદ ૧૮૭૫ લગભગ
છે . શેઠ ગંગારામ રતનચંદ
બીસલપુરવાળો
શેડ બીસનજી ત્રીકમજી
૧૯૪૮
શેઠ ગુલાબચંદ લાલચંદ
૧૯૨૧
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૯૦
શેઠ ભાઈચંદ હેમચંદ
૧૫૧૦
પરશોતમ જગાભાઈ
૧૯૩૦
પરશોતમ જગાભાઈ
૧૪૮૦,
પરમાનંદ જાદવજી
૧૯૬૦
શેઠ ખુશાલચંદ અભયચંદ
૧૯૨૧
શ્રીસંધ ૧૯૫૦
શેઠ દગડુશા
ખરાબ
શેઠ તુલજારામ મુલચંદ
સારી
છત તુટેલી છે.
રાયમલ હીરજીભાઈ
૧૯૭૦
શેદ મુલજી નથુભાઈ
માણેકચંદ તુલજારામ
૧૯.૦
શેઠ દેવચંદ ભવાનચંદ
૧૧૯૧
શિવલાલ ફૂલચંદ લગભગ ૧૯૪૦
શેઠ રામચંદ શિવલાલ
શ્રી સંધ ૧૯૪૯
શેઠ મગનલાલ જેઠીરામ ! ૧૯૨૧
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રી સંધ ૧૯૧૦
હિંદુજી ડાહ્યાજી,
શ્રીસંઘ ૧૯૨૫
શ્રીસંઘ
ખરાબ
શિવરામ બાપુરામ
૧૯૯૯
શિવલાલ બાપુચંદ
સારો
શ્રીસંધ ૧૯૭૩
ગાંધી લખમીચંદ રેવાજી
[ ૬૧૬.

Page #458

બા
ના
ઠેકાણું.
બાંધણ.
મૂળનાયક
પ્રતિમાજીની સંખ્યા
પાવાધાતુ !
૪૦૯૪ :
બેડકીહાલ
બજારમાં
હતલંગડા ૧૫ મી. દૂર
બેડકીલાલ
ઘૂમટબંધ
૪૦૯૫
એકસંભા
ચીકડીડ ૨૩ મા. દૂર
એકસંભા
શિખરબંધ
વાસુપૂજ્ય : ૧૪– ૨
૪૦૯૬
સોલાપુર
કાલાપુર ૪૭ માં, દૂર
સેલાપુર
ઘૂમટબંધ
કુંથુનાથજી
– ૨
ખાનપુર
| ૪૦૯૭
શેઠ જીવરાજ મગનચંદને ત્યાં .
કેરીરોડ ૨૪ મી. દૂર
ખાનાપુર
ઘિર
શાંતિનાથજી
– ૨
----
૪૦૯૮
બેલગાંવ
ભીડી બજાર
બેલગાંવ ૧માં. દૂર
બેલગાંવ
ચંદ્રપ્રભુજી
----
*
* *
| ચાલીસગાંવ
૪૦૯૯
ગાવિંદજી વીરમજીના જીન
પાસે
ચાલીસગાંવ
ઘૂમટબંધ
પદ્મપ્રભુજી
* *
ન મા. દર ! ચલીસગાંવ
પારોલા
જલગાંવરોડ રથની ગલી
અમલનેર ! ૧૦ મા. દૂર છે
પારેલા
શિખરબંધ
શાંતિનાથજી !
– ૫
ધુલીઆ
આગ્રારેડ તેલી ગલી નં. ૨
ધુલીઆ ૧ મી. દૂર
ઘુલીઆ
શીતળનાથજી
૧૨-૩૦
જેતાણું
બજારમાં
નંદરબાર ૨૪ મી. દૂર
જેતાણ
ઘૂમટબંધ | સંભવનાથજી
*
* * * *
જલગાંવ
જલગાંવ (મેરૂ)
મહેજી બજાર
શિખરબંધ | વાસુપૂજ્યજી
જલગાંવ
( ૮૨૩
મી
મા. દૂર
** *
'
પાચોરા
બજારમાં
પારા ૦૧ માં. દર
પારા
કલ્યાણ પાર્શ્વનાથજી
૮–૧૮
અમલનેર
કાપડ બજાર
અમલનેર ૧ માં. દૂર
અમલનેર
ધાબાબંધ
ગીરા ! ૩૨–૯૨ પાર્શ્વનાથજી
-
શિરશાળા
બજારમાં
*
[
સર્યમંડન પાર્શ્વનાથજી
૭-૧૮ ::
!
૫
મી. દૂર
સિરશાળા
શિખરબંધ
*
* * * * * * *
*
* * *
* * * * * * * *
*
૬૧૭ )
* *

Page #459

બંધાવનારનું નામ
તથા સંવત.
વહીવટદારનું નુક.
છે કે દેશની નાની ઉપા- ધર્મ ! સંવત. સ્થિતિ. | સ્વી. | શાળ
વિરોધ નોંધ
સંd ૧૯૬૬
શેઠ ભાઈચંદ હીરાચંદ
સારો
૧૦
શ્રીસંધ ૧૯૪૬
ડુંગરશી અમથારામ
૧
.
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રી સંધ ૧૯૯૫
હુંઢીરામ બાળારામ
૧૯૨૧
શેઠ જીવરાજ મગનચંદ
૧૯૫૦
- શેઠ જીવરાજ મગનચંદ,
મૂળનાયક પ્રાચીન છે.
શ્રીસંધ ૧૯૫૦ થગભગ |
શેઠ તારાચંદ વરદીચંદ
બીજે માળ છે.
કોસંધ ૧૯૬૪
કલ્યાણજી કેશવભાઈ
શેઠ નરશી નાથા
૧૯૧૬
અમલનેર કછી દસાઓસવાલ
શ્રીસંઘ
નથી -
શ્રીસંઘ ૧૯૭૨
| શેઠ સખારામ દુર્લભરામ
૧૪૮૫
બે નીલમની પ્રતિમાઓ છે.
શ્રી સંધ ૧૮૦૦
ધુલીઆ શ્રીસંઘ
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૯૮૪
શા ભાઈચંદ ખુશાલચંદ
પાટણવાળા
સારી
શ્રી સંધ ૧૯૩૯
શેઠ રિખવદાસ ગુલાબચંદ
શ્રી સંધ ૧૯૨૦ લગભગ !
શેઠ ભાગચંદ છગનલાલ
એક સ્ફટિકની તથા એક વેળુની પ્રતિમા છે. એક
લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંધ ૧૯૬૦ લગભગ .
શેઠ હરખચંદ તારાચંદ
એક લાયબ્રેરી છે. એક ગૌતમસ્વામીની અને એક આત્મા
રામજી મહારાજની મૂર્તિ છે.
[ ૬૧૮

Page #460

નંજર શા
૪.
ટેક
' બાંધણી.
- મૂળના
પ્રતિમાજી ! સંખ્યા
પાવાણધાદ
૭-૩૦
બાદલપુર
અમલનેર - મા. દર
શિરસદા
બાદલપુર : ' ધાબાબંધ
ધર્મોનાથજી
૪૧૦૮ શિશાળા
શેઠ હરખચંદ તારાચંદને ત્યાં '
ચિરશાળા
-
ઘર
કેસરિયાના
૪૧૦૮
કલમસરા
બજારમાં
: - અમલનેર
૮મા. દૂર
કામસરા
ઘૂમટબંધ
સંભવનાથજી
૧-
૭
૪૧૫૦
સિરપુર
વકીઆત ગલો
| નરકણુ ૧૯ માં. દર
1 શિરપુર ૨
: ધાબાબંધ
સુમતિનાથજી
૮-૩૦
૪૧૧૧
શિખરબંધ
| પદ્મપ્રભુજી
૧૦–૧૪
:૧૨ દેચા
સ્ટેશન રોડ
-
ડાઈચા
દડાઈચા
ધાબાબંધ
શાંતિનાથજી
૪:
સાદા
બજારમાં
સહિદા
પાર્શ્વનાથજી
– ૧
૧૮ માં. દર
૪૪ ખેતી
ખેતી
ધાબા બંધ
! શાંતિનાથજી
૨૮
મી.
દૂર
૪૧૫
નંદરબાર
મંગળ બજાર
નંદરબાર * ૧ મ. દૂર
નંદરબાર
ઘૂમટબંધ
અજીતનાથજી

Page #461

બંધાવનાતું નામ ૮ અંત.
વહીવટદાર વહીવટદાર
૧ , Sત્રી દેવી ની ઉપાધિ-
ચંદ્ર સ્થિતિ રહી. અય કેળા
હિર ાર
શ્રીસંધ ૧૯૦૦ લગભગ
ચંપાલાલ મેહનચંદ
પ્રતિમા પ્રાચીન છે.
શેઠ તિલકચંદ રૂપચંદ
૧૯૦૦
શેઠ હરખચંદ તારાચંદ
શ્રીસંધ ૧૯૬૦ લગભગ
શેઠ લાલચંદ હીરાલાલ
બીજે માળ છે.
શ્રીસંધ ૧૮૫૦ લગભગ | શેઠ લખમીચંદ ધરમચંદ
ફરફટિકની પ્રતિમાઓ છે.
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંધ ૧૯૬૭
૧ ફટિકની મૂર્તિ છે. એક આદિનાથ ભગવાનની મૂર્તિ
પ્રાચીન છે.
શ્રીસંવ ૧૯૯૮
શેઠ મૂળચંદ લક્ષ્મીચંદ
શ્રીસંઘ ૧૯૭ર લગભગ
જીવણચંદ ખુશાલદાસ
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૯૯૨ લગભગ
ભીખમચંદ રતનલાલ
૧૦૯
શ્રીમંધ ૧૯૮૨
શેઠ અમૃતલાલ સોમચંદ
સારી
૨૫૦
[ ૬૨૦

Page #462


Page #463


Page #464


Page #465

રે
, પ્રતિમાની
બરે પાછું નામ
કે પાર ! બાંધણી.
મુનિવર : સંસા
કાસ
શાહુકાર પેટ નં. ૪૦૯
મોસ. ૧ન. દર
મદ્રાસ.
શિખરબંધ
' પાવાણધાતુ. ચંદ્રપ્રભુજી – ૧૩
| ૪૧૭
શાહુકાર પિઠ નં. ૧૦૭
ઘૂમટબંધ
૧૪૧૧૮
વેકેટાચલમ મુદલી સ્ટ્રીટસુલે
૧
૪– ૧
માં. દર
દાદાવાડી
સુમતિનાથજી
પ– ૧ |
૩
મા. દર
પેડલ
આદિનાથજી :
૧૦ મી. દૂર
સિતાનવાસલ
જૈન ગુફા
પુદ્રા
( ૧૦ મ. કરી
લઉંટાઈ
પાર્શ્વનાથજી
કયુલેશન
મેટાબજાર
કયુલેશન oll મી. દૂર'
કયુલેશન
શીતળનાથજી :
અલપે
ગુજરાતી ગલી
માનચેરી (ચીન)
અલપે
ધાબાબધા
વાસુપૂજયજી
૩૪ મા. દર
:
૪૧૨૪
કાચીન (માનચેરી)
નુરાડ
કાચીનકાર્બર' ટરમોનસ
માનચેરીઘૂમટબંધ
ધર્મનાથજી
૩-૧૩
૧મી. દૂર
”
”
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
વનવાસ પેલેસ રોડ
ઘૂમટબંધ
ચિંતામણિ પાશ્વનાયછ.
દ૨૩]

Page #466

નંબર માનું નામ
બાંધણી. |
મૂળનાયક પ્રતિમાની !
રેશન.
સંખ્યા
૪૧૧૬
મદ્રાસ
શાહુકાર પિઠ નં. ૦૯
મદ્રાસ મી. દૂર
મદ્રાસ
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
પાષાણુ-ધાતુ
૬-૧૭
૧
શાહુકાર પેઠ નં. ૧૦૭
ઘૂમટબંધ
૪૧૧૮
વેકેદાચલમ મુદલી સ્ટ્રીટસુલે
લામિ . દૂર
૪૧૧૯
દાદાવાડી
સુમતિનાથજી
૫– ૧
all
મી. દૂર
પાડલ
૧૦ મા. દૂર
આદિનાથજી
૪:૨૧
સિતાનવાસલ
જૈન ગુફા
પુદુટા ૧૦ મી. દૂર
પુદુકાઈ
ગુફામંદિર
પાર્શ્વનાથજી
૪૧૨૨
કયુલેન
મેટાબજાર
યુલેશન મી. દૂર
-
કયુલેન
ઘર
૧- ૨
શીતળનાથજી
૪૧૨
અલી
અલ
ગુજરાતી ગલી
માનચેરી (કાચીન)
અલપે
ધાબાબ
વાસુપૂજ્યજી .
૩૪ મા. દૂર !
કાચીન (મટ્ટાન ચેરી)
ન્યુરેડ
કાચીનહાર્બર
મકાનચેરી | ઘૂમટબંધ
ટરમીનસ છે
ધર્મનાથજી ,
૩–૧૩
{ ૧માં. દૂર
શિખરબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૪– ૧
૪૨૬
જીવનનિવાસ પેલેસ રોડ
ઘૂમટબંધ
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
૨૩ ]

Page #467

માલનારનું નામ તથા સંત. *
! લે રાત્રી છે સંત. રિતિ !
ની ઉપ- ધર્મ તી. | અકાળ
વિશેષ નોંધ
શ્રીસંઘ ૧૯૬૦
- શેઠ હંસરાજ કાંતિલાલ
_ ૧૯૬૧
એક લાયબ્રેરે છે બીજે
માળ છે.
શ્રીસંધ ૧૯૭ર
શેઠ સુખલાલજી સમદડિયા
- ૧૯૭૨
એક ટિકના પ્રતિમાજી છે. ત્રીજો માળ છે.
શેઠ કાળરામ રતનલાલ
માલુ ૧૮૧૭
| રોડ મેરલીધરજી માલુ તથા
કમીટી
શ્રીસંઘ ૧૯૮૫
શ્રીસંધ
હરસ
જિનદત્તસુરીની ટિની તથા એક ગુરુમતિ મળી-૨ છે.
શ્રી સંધ ૧૯૯૫
| શેઠ સુખલાલજી સમદડિયા
પ્રાતમાં અર્ધપઘાસનસ્થ છે.
મહેન્દ્ર વર્મા પટેલ
સાતમો સંક
ફિદુકાટી રાજ્ય
શીલાલેખ પ્રાચીન છે. મહેન્દ્ર વર્મા પહેલાનું ચિત્ર
છે. બધી મૂર્તિઓ પાસરથ છે આ ગુફાના ભિત્તિ
ચિ
જગમગદૂર છે.
શેઠ ગોપાળજી પરશોતમ
૧૯૯૭
શેઠ ગોપાળજી પરશોતમ
૧૯ર૧ |
૧ કાચની મૂર્તિ છે.
શ્રી સંધ ૧૯૭૯
દામજી હંસરાજની કંપની
૧૯૨૧
એક લાયબ્રેરી છે
પ
શેઠ ધનજી લીલાધર લગભગ ૧૯૫૪
શ્રી સંધ
૧૬૭૭
શેઠ હાથીભાઈગોપાલ
૧૬૮૯
રોડ ધનજી લીલાધર
૧૯૮૯
બાઝ હીરાપ્ત
વજાઇ
. -
એક રાશિના પ્રતિમા છે.
પતિના મિડ ૧. !
[ દ૨૪

Page #468

બાંધણી.
સુનાયક
પ્રતિમાજીની સંખ્યા
3 પાષાણુ-ધાતુ
૪૧૨૭
કેઈમ્બતુર
સ્ટેશનરેડ
કેઈમ્બતુર
છે કોઈમ્બતુર
ઘર
“ચંદ્રપ્રભુજી
કાલીકટ
૪૧૨૮
ત્રિકલ
કાલીકટ
ધાબાબંધ
કાલીકટ
‘ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
૧૪– ૮
આદિનાથજી
૪૧૨૯
૧૫–'
બેંગલોર
૪૧૩૦
બેંગલોર
દાદાવાડી
બેંગરસીટી
– ૪
૨ મ. દૂર
૪૧૩૧
ચીકપેટ-જૈન શ્વે. મંદિર
શિખરબંધ
૬-૧૨
મા. દૂર
૪૧૩૨
રોબર્ટસનપેડ
બજારમાં
ઉરગામ ૧ મી. દૂર
| રબર્ટસનપેઠ કે. જી. એફ
ધાબાબંધ
પાર્શ્વનાથજી
૪૧૩૩ ! એન્ડરસનપે
ચાપીલ
માં. દૂર
! એન્ડરસનપેઠ ! કે. જી. એ.
ઘર
અછતનાથજી
૪૧૩૪
બેરીંગ પેઠ
બોરીગપેઠ 1 માં. દર
બોરીંગપેઠ 3 કે. જી. એક
સંભાવના
૪૧૩૫
બેંગલોર કેન્ટોનમેન્ટ)
એડપુઅર હાઉસ નં. ૨૦૫
બેંગ્લોરમેન્ટ- . બેંગલોર
નમેન્ટ | કેન્ટોનમેન્ટ
કુંથુનાથજી
૧ મા. દૂર
હૈસુર
૪૧૩૬
હૈસુર
તીર્થકર રેડ
શિખરબંધ | સુમતિનાથજી
૩- ૫
૧ મી. દૂર
૪૧૩૭
બજારમાં
ટુકુર
ઘર
આદિનાથજી
–૧૦
માં. દૂર
૪૧૮
| શોમગાટાઉન
બડા બજાર
શિમોગાટાઉન
| શીગાટાઉન ૧ માં. દૂર
સુવિધિનાથજી
– ૧
૧૩૯
બેઝવાડા
જેન ટેમ્પલ સ્ટ્રીટ
બેઝવાડા ૧ માં, દૂર
બેઝવાડા
શિખરબંધ
પદ્મનાભજી
૪૧૪૦
ગુડીવાડા
મારવાડી ટેમ્પલ
ગુડીવાડા ૧ માં. દર
ગુડીવાડા
પાર્શ્વનાથજી
૩
-
૩
દ૨૫].

Page #469

બંધાવનારનું નામ તથા રાત.
રોઝ ત્રિગોવનપ્રદાયન
૧૯૯૮
શ્રીમંત
શ્રીસ’ધ વી. સં. ૨૪૪૪
રો. થીમનમલઇ કંગાઇ
૧૯૮૪
શ્રીસંધ ૧૯૭૬
રોડ હીરાલાલ વિષ્ણુદ બાણા ૧૯૮૯
શે કચછ યુ ૧૯૨૪
શ્રીસંઘ
૧૯૮૭
શ્રાસંધ ૧૯૯૨
શ્રીસંધ ૧૯૮૪
શ્રીસંઘ ૧૯૯૮
શ્રીસંધ ૧૯૭૫ લગભગ
શ્રીસ ધ ૧૯૬૯
શ્રીસંધ ૧૯૮૯
વહીવટદારનું નામ
રૉડ ત્રિશાલન દાળન
શેઠ આ. ક. ની પેઢી શેઠે નાગજી પરશાતમ
""
શ્રીસ ધની કમીટી
.
હીરાલાલ વિદ ભા
શેઠ સુગનરાજ નહાર
રો. સગાચન ગાજી
શે ગંભીરમલજી ફૂલચંદજી
રોડ દેવીચદ રામાજી
શેઠ જુવારમલજી તેમાછ
પનાલાલ ટેક જી
શેઠ રાજમલ પ્રેમરાજ છે
રોડ હેાગમલ વસ્તીન
લેખો કારની નાની ઉપા- ભ્ર વસ્તી. અય શાળા
સંત.
પતિ
૧૯૨૪
૧૫૭૩
૧૯૮૪
સાૌ
:
27
.22
27
>>
23
33
.
37
2
""
P
૨૫૦
૧૨૦૦
८०
२०
૪૦
૧૦૦
૧૦૦
૧૫
૨૬
૨૦૦
૫.
س
૧
1
૧
هم
૧
سی
૧
૧
ર
વિશેષ નોંધ
લાકડા પર ચિત્રા છે.
બેંક લાગેરી છે.
ઉપાશ્રયના ઉપર દેરાસર છે.
મ્યુઝિયમમાં છે. પ્રાચીન ન પ્રતિમા.
મૂ. ના. પ્રતિમાજી અ પદ્માસનસ્થ છે. મેડા પર છે.
{ દરદ

Page #470

નગર મા
તt.
બાંધણી.
મુળનાયક
પ્રતિમાજીની
૧ખ્યા.
પાષાણધાતુ
૪૧૪૧ :
રાજમહેન્ડી
ગુડુવાયવીદી
ગોદાવરી
ગોદાવરી
વાસુપૂજાજી.
૪૧૪૨
દૂર
કાપડ બજાર
ગંતૂર ૧ મી. દૂર
| £ ધાબાબંધ પાનાથજી
૪૧૪૩
તેનાલી
શાંતિ બજાર
તેનાલો મા. દૂર
તેનાલી
શિખરબંધ | વાસુપૂજ્ય
3- &
Gી
૪૧૪૪
હૈદ્રાબાદ
કેઠી
હૈદ્રાબાદ ના મા. દૂર
હૈદ્રાબાદ
ઘૂમટબંધ
ગેડી પાર્શ્વનાથજી
–૧૧
ચર કમાનની પાસે
પાર્શ્વનાથજી
૬–૧૮
૩
મા. દર
દાદાવાડી
૪માં મા. દૂર
કારવાને
ધાબા બંધ
પાર્શ્વનાથજી
૭–૧૨
૪ મા. દૂર
૪૧૪૮
બેગમ બજાર
ઘૂમટબંધ
ગોડી પાર્શ્વનાથજી
૧૦–૩૧
૨
મા. દૂર
૪૧૪
સીકંદરાબાદ
જનરલ બજાર
સાકંદરાબાદ ૧ માં દૂર
સીકંદરાબાદ
આદિનાથજી
૪– ૯
બાલારામ
સદરબજાર
૫૦
બાલારામ ૦૧ માં. દૂર
બેલારામ
પાર્શ્વનાથજી
૪– ૬
૪૧૫૧
કુલ પાછા
તી
આલેર ૪ મી. દૂર
આલેર
શિખરબંધ | આદિનાથજી
૧૩– ૭
૪૧૫ર !
કલમનુરી
મારવાડી ગલી -
હીંગોલી ૧૨ મા, દૂર
હાંગેલી
પાર્શ્વનાથજી
૨૨-૧૨
૪૧૫૩
- ગૌલ
જૈન મંદિર
સેવાલપીંપરી
શાંતિનાથજી
[ ૨૦ મી. દૂર
૪૫૪
બસમતનગર
બજારમાં .
બસમતનગર છા માં. દૂર
બસમતનગર
-
હા
-
૬૨૭ ]

Page #471

' બંધાવનારનું નામ છે વહીવટદાનું તા.
તથા સંત.
લેખો દેશની તારી હા સં. ૧ દિતિ, કર્યું. શય ટાળો
કિ
ને
શ્રીસંધ ૧૯૯૬ -
સારી
મેડા ઉપર છે.
શ્રીસંધ ૧૯૮૩
શેઠ ચંદાજી ખુબાઇ
શ્રીસંધ ૧૯૮૦
શેઠ રૂપચંદ ચંદનમલજી
શેઠ નેનસી પદમશી
શેઠ સરદારમલજી સોલનમલજી
શ્રીસંધ ૧૯૫૫
શેઠ રામપ્રસાદજી C/o. આર. પુનમચંદ
.૧ સ્ફટિકના પ્રતિમાજી છે.
શ્રીસંધ ૧૮૭૫
શેઠ રઘુનાથમલજી બેંકર
ફક્ત શત્રુંજયને પટ છે. દરવર્ષે કા. સુ. ૧પને મેળો ભરાય છે.
શેઠ ચોથમલજી જેઠમલજી
એક પાનાની તથા એક પરવાળાની મૂર્તિ છે.
શેઠ અમરશી સુજલમલજી
શ્રીસંધ છે. ૧૯૬૧
શેઠ ધીરજી ચંદનમલજી
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રીસંધ ૧૯૮૮
કે શેઠ જોરાવરમલજી મોતીલાલજી
શ્રી હૈદ્રાબાદ જૈન સંઘની
કમીટી
નથી
આ એક પ્રાચીન તીર્થ છે. પાષાણની બધી પ્રતિમાઓ
પ્રાચીન છે.
સંધ ૧૫૦૦ લગભગ
શ્રી સંઘની કમીટી
૧૫૬૭ |
અમુલખજી રૂપચંદજી
૧૯૯૭
શેઠ નેમિચંદજી અમુલખચંદજી
શ્રીસંઘ ૧૫૦૦ લગભગ
શેઠ દીપાસા દુલાસા સ્લમ
નુરીવાળા
ખરાબ
નથી
ફાસર બંધ રહે છે. પૂજા
થતી નથી.
[ ૬૨૮

Page #472

નાસ્
૪૧૫૫
૪૧૫૬
૪૧૫૭
૪૧૫૮
૪૧૫૯
૪૧૬૦
૪૧૬૧
૪૧૬૨
૪૧૬૩
૪૧૬૪
દફ
ચાનક મ
પરભણી
ઝાલના
જૂના ઝાલના
નાદે
ઔરગાબાદ
39
પ
',
મેમીનાબાદ
ફરલટાઉન .
છું,
સદરબાર
લશ્કર સદરબાર
નિવાર પેઠ પરની હો
વજીરાબાદ બજારમાં
જોહરીવાડા
29
"
જૈનગલી
બારમાં
કારમાં
ક્ય શન.
પરભણી
૧ મા. દૂર
ઝાલના ૧૫ મા. દૂર
મો. ૧૫ માર
ના
ના મા. દૂર
ગોરગાબાદ
૨ મા. દૂર
23
39
પરલી ૧૨ મા. દર
ખારસી ૧૭ મા. દૂર
કરનૂલટાઉન ના મા. દર
પેસ્ટ એફ.
પરભણી
ઝાના
27
નાદેડ
ઔર ગાબાદ
મામીનાબાદ
પા
કરનૂલટાઉન
પાંચાડી.
ખિખમ
ઘૂમટબંધ
શિખરબદ
ઘર
શિખરબંધ
ધાબાબંધ
..
ધૂમ-બધ
મૂળનાયક
ધાબાબધ
કોડી પાર્શ્વનાથજી
ચંદ્રપ્રભુઃ
નેમિનાથજી
મહાવીરસ્વામી
પાર્શ્વનાથજી
શિખરબંધ નાન
ધર્મનાથન
મસ્કિનાથન
પ્રતિમાની સંખ્યા
રાન્તિનાથન
પાષાણુ–ધાતુ
૪- ૪
૯-૩૪
મહાવીર સ્વામી પ્— છ
૧૯—૨૮
1
૧૫-૧૮
૩૨-૪૪
}— ૪
૩—૧૧
13

Page #473

મધાવનારનું નામ વચ્ચે સત.
શ્રીસંધ ૧૯૮૪
શ્રીમંત્ર જી. ૧૯૦૦
શ્રીસંધ ૧૮૦૦ લગભગ
લખમશી દેવશી ૧૯૯૮
શ્રીસધ
د.
,,
પાનાચંદ શંભુરામ ૧૯૫૨
શ્રીસધ ૧૮૯૦
શ્રીસ ધ ૧૯૭૦ લગભગ
વીવારનું નાક,,
રો. બાલક ગભીરમલ” હી
રોડ મટેરણછે. ગનીયામજી
શેઠ માણેકલાલ સેવકરામ
શે લખમશી દેવશી
શેઠ જીવરાજભાઇ
કસ્તુરચંદ ભેંરાય
શે મણિલાલ નાનંદ
શેડ સૂરમય રિખવામ
|
લેનારની નાની પા- ધ
પતિ.
૧૫૪૮
સારી
""
2
"3
સાધારણ
25
સારી
ખરાબ
સારી
ની અય શાળા
૧૨૦
૧૫
૨૫
૮૦
૫૦
૧૦
८
૧૦૦
૧
هم
૧
૧
૧
سی
૧
fee
એક શ્ર પાનાથ ભગવાનની માત પ્રાચીન છે. ૧ ભંડાર
છે. લાકડા પર ચિત્રા છે.
શ્રી મહાવીર જૈન લાજોરી છે.
પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
[ ૬૩૦

Page #474


Page #475

મધ્યપ્રદેશ

Page #476

પાર શાસ,
બાંધણી.
મૂળનાયક
પ્રતિમાજી સંખ્યા
પાવાણધાતુ
૪૧૬૫
મલકાપુર
મોટા બજાર
મલકાપુર ૦ મી. દૂર
મલક પુર
ધાબાબધ
સુપાર્શ્વનાથ
૪૬૬.
ધર
ગાડી. પાર્શ્વનાથ
૨– ૬
૪૧૬૭
એદલાબાદ
બજારમાં
ભુસાવળ ૧૮ માં. દૂર
એદલાબાદ
ઘૂમટબંધ
ચંદ્રપ્રભુજી
૪૧૬૮
આકેલા
જૈન વેવ મંદિર
આકેલા ૧ મી. દૂર
આકેલા
આદિનાથજી
૮–૧૨
૪૧૬૯
રોગાંવ
ગાંધી બજાર
શેગાંવ ૦ માં. દૂર
રોગાંવ
ધાબાબધ
પાર્શ્વનાથ
૩– ૧
૪૧૭૦
શીરપુર ઉર્ફે અંતરીક્ષ
જૈન દેરાસર
અકેલા ૪૪ માં. દૂર
શીરપુર
ઘૂમટબંધ
અંતરીક્ષ પાશ્વનાથજી
૧- ૫
નાંદુરા
૪૧૭૧
જલગાંવ (જામોદ)
બજારમાં
જલગાંવ (જામ)
| મહાવીર સ્વામી |
૪ - ૫
{ ૧૮ માં. દૂર !
૪૧૭૨
તેલ્ડારા
તેારા
શિખરબંધ
પદ્મપ્રભુજી
૪–૧૪
૨૪ મી. દૂર
૪૧૭૩
અમરાવતી
ભાજી બજાર
અમરાવતી ૧ મિ. દૂર
અમરાવતી
ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથજી
૪૧૭૪
શિખરબંધ
૬-૨૩
૪૧૭૫
દરવા
બજારમાં
દારા મતી
બાગ
દારવા
આદિનાથજી
મા. દૂર
૪૧૭૬
કારંજ
પીપલાપુરા
કારંજા માં.
કારંજા
ઘૂમટબંધ
૦૧
દર
૪૧૭૭
ડીગ્રસ
બજારમાં
દારવા ૧૬ મી. દૂર
ડીગ્રસ
પાર્શ્વનાથજી
૬a૩ ]

Page #477

ધાવનારનું નામ તથા સંવત.
વહીવટદારનું નાર.
લેખ દરરાની નાની ઉપા- મે સંત. રિતિ. વસ્તી શ્રેય શાળ
વિરો ને
સંધ ૧૮૦૦ લગભગ
શેઠ રતનચંદ અમરચંદ
- ૫ટણી
૧૯૫૧
સાધારણ
૨૦
બીજે માળ છે.
શા. રતનચંદ અમરચંદ
પટણી ૧૮૦૦
૧૭૦૪
શ્રીસંધ ૧૫૦ લગભગ
શેઠ કસ્તુરચંદ અમરચંદ
શ્રીસંઘ ૧૯૫૮
શેડ ગિરધરલાલ હકમચંદ
પથાપુરવાળા
અંતરીક્ષ જવા માટે અહીંથો મેટર જાય છે.
શેઠ અભેચંદ હરખચંદ
૧૯૯૫
શેઠ અભેચંદ હરખચંદ .
૧૨૧૨
એક પુસ્તક ભંડાર છે. મૂળ નાયકંછ પ્રાચીન છે.
શ્રીસંધ ૧૨૦૦ લગભગ
શેઠ હરખચંદ હવસીલાલ
બાલાપુરવાળા
એક પ્રાચીન તીર્થ છે ખાસ જોવા લાયક છે. મૂળ નાયક
પ્રાચીન છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૬૬
શેઠ ગુલાબચંદજી સમેરમલજી
ડાવા
૨૦૦૦ |
સાધારણ
૫૦
1
૧
રોઠ હરખચંદ ગુલાબચંદ
લગભગ ૧૯૬૦
શેઠ હરખચંદ ગુલાબચંદ
સારી
એક ગુરમર્તિ છે.
રોડ ફતેચંદજી માંગીલાલજી
૧૯૯૩
શેઠ ફતેચંદજી મહેતા
રાજીબાઈની ધર્મશાળાના મેડા પર દેરાસર છે.
| રોડ હરખચંદ ભૈરે ધનજી
બુચ
શેઠ દાટેલાલજી બુચ્ચા
સાધારણ
એક ગુર્તિ છે. લાકડાનું સરસ કાતરકામ છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૫૮
ધનરાજ બળવંતરાજ
શ્રીસંધ ૧૯૯૨
:
શેઠ દામજી આણંદજી
| ૧૯૮૯ !
સારી
શ્રીસંવ ૧૯૮૪
શેઠ શિવજી તેજપાળ
સાધારણ
બીજે માગ છે.
[ ૬૩૪

Page #478

*રા
૪૧૭૮
Ytse
૪૧૮૦
૪૧૮
૪૧૮૨
૪:૮૨
૪૧૮૪
૪૧૮૫
ret
૪૧૮૭
ree
૪૧૮૯
જા
૬૩૫ ]
ધામણુર્ગાવ
વર્ષા
અલિચપુર
રીંગનાટ
વારા
બ્રાંડ તી
:
નાપુર
.
લેખર
ter
ચાંદા
બાલાપુર
ઠેકાણું.
બજારમાં
.
ચાવલમડી જૈન દેરાસર
જૈનવાડ
વિલમ`દિર ડ
ન રિ
ભામડી છતવારા
દાણુાબાર ઇતવારા
મારવાડી બજારમાં
અજારમાં
""
ગુજરાતી ચેક
ભુવ ા મા. દૂર
વર્ષો
॥ મા દૂર
એલિયપુર શા મા. દૂર
થીગનવાર ના મા. દૂર
વા
૧ મા. દૂર
માંકડ્ઝ ૧૫ મા. દૂર
17
નાગપુર રસા મા. દર
21
ખામગાવ ૬૨ મા. દૂર
મૂર્તિ જાપુર ૧૨ મા. દૂર
ચાંદા શા મા. દૂર
પારસ ૫ મા દુ
E JA
ધામણુગાંવ ઘૂમટબંધ
વર્ષા
એલિપુર
ઢીંગ-નવાર
વારા
ભાંડુન લું” ઘડાવતી
નાગપુર
د.
લેણાર
ધ્વજ
અંધ
બાંધી.
બાપુર
શિખરબધ
ભ્રમબધ
શિખર
..
..
33
33
લૂમબર
ધર
શિખા
"
ના
સુમતિનાથન
ચંદ્રપ્રભુન
વાસાક
પાર્શ્વનાથન
ચંદ્રપ્રભુજી
પાર્શ્વનાથન
| અજીતનાયજી
આદનાથજી
મુનિસુવ્રત
સ્વામી
પાર્શ્વનાથજી
શાંતિનાથજી
પ્રતિાજીની
સખ્યા
51A પાનનાથજી
પાષાણુ-ધાતુ
૧- ૫
આદિનાથજી ૩—
૫— ૭
પ્~
૩~ ૯
Ý— ૨
૨૨-૨૬
ર
૧૫—૪૮
Y- {
૨- ટ
ઃ— ૧
— ૪
૧૬-૧૬

Page #479

ધાવનારનું નામ તવા હાલત.
શ્રીસંધ ૧૯૭૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૯૦ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૯૩૫
શ્રીસંઘ ૧૯૬૨ લગભગ
શ્રીસંધ ૧૯૫૦ લગભગ
ગેડીરાલાલજી તેરિયા
૧૯૬૭
રોડ માણેકચ’દજી ચારડિયા
૧૯૮૯
શ્રીસંઘ ૧૯૨૦
શ્રીસધ ૧૯૮૦ લગભગ
શ્રીસ ધ ૧૯૫૦ લગભગ
શ્રીસધ ૧૯૭૦ લગભગ
શ્રીસધ ૧૯૫૦
શ્રીસંઘ ૧૯૭૨
વહીવટદારનું વ્ય
શેઠ હીરાલાલ પન્નાલાલ લારી
કીશન જીરાવાલ ફતેપુરિયા
ૐ દીપક ભાલી
રો! હજારીમલ રતનચંદ ડાયર
રો' ગેનમલજી અમેાલખચંદજી – ૧૯૧૨
રોડ પાનમલજી જવેરી નાગપુરવાળા
શેઠે પાનમલજી કૅસરીચ છ ઝવેરી
""
ધનવતમક્ષ મેાતીલાલ
ફ્રી મા નમલ
ગટાગઢ
ૉ. ચેનકરણજી ગોહેલ
એના દારની નાની ઉર્જા મ સ્થિતિ કી.
સંત.
અય સાળા
શેઠે હરખચંદ હવસીલાલ
૧૯૩૧
સારી
12
..
او
સાધારણ
સારો
૫૦
૫૦
૧૫
૩.૦
૫૦
નથી
૩૦.
૧૫
૨૦
૫૦
بی
p
....
२
'
'
૧
૧
૩
سی
૧
૧
ર ગ્
می
.
می
m
૧
૧
વય
બીજે માળ છે.
એલિવપુર પાસે મુક્તાગિરિ નામનું પ્રાચીન તો છે.
એક પુસ્તક ભાર છે.
એક સ્ફટિકના પ્રતિમાજી
છે. એક પુસ્તક ભંડાર છે.
આ એક પ્રાચીનનીય છે.
મૂળ નાયકજીની મૂર્તિ
પ્રાચીન અને ચમત્કારિક છે.
એક પુસ્તક ભંડાર છે. બીજે માળ છે.
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
આ ગામ ચંદ્રાવતી નગર હતું
એક ગુરુમૂર્તિ છે.
[ ta

Page #480

તું સુરા
બાંધણું.
કાન
મૂળનાયક પ્રતિમાજીની
૬ વાગ્યા
૪૧૯૬
બાલાપુર
ગુજરાતી પૈઠ
પાસ ૫ માં. દૂર
બાલાપુર
શિખરબંધ
ચિંતામણિ
! પાષાણ-ધાતુ પાર્શ્વનાથજી !
૧૪-૧૪
૪૧૯૨
આરવી
મહાદેવ મલ્લો
આરવી માં. દૂર
આરવી
સુપાર્શ્વનાથજી
– ૬
૪૧૮ટ
નાચનમાંવ
ખડપુરા મહેલ્લે
પુલગાંવ
નયનગાંવ
ચંદ્રપ્રભુજી
૨
મી.
દૂર
૪૧૯૪
છીંદવાડા
ગોલગંજ મહોલ્લો
છીંદવાડા ૧ મી. દૂર
છીંદવાડા
૪૧૯૫
કામઠી
તુમડીપુરા
કામઠી ૧ મી. દૂર
કામડી
શિખરબંધ
આદિનાથજી
૪૧૯૬
પારડી (નવી)
મહારાજગંજ
નાગપુર ૩ મી. દૂર
ઈતવારી
સુપાર્શ્વનાથ
– ૪ |
૪૧૯૭
ગડિયા
સરકારી કુવાની પાસે
ગડિયા ૦ માં. દૂર
ગાંડિયા
આદિનાથજી |
Y૧૯૮ 1
બાલાઘાટ
ગાંધ્યારેડ
બાલાઘાટ - માં. દૂર
બાલાઘાટ
પાર્શ્વનાથજી
૪૧૯૯ ?
વારાફીવની
બજારેક
વારાસવની | માં. દૂર
વારાસવની
ઘૂમટબંધ
અજીતનાથજી
૪૦૦૦
કરંગી
બજાર
કરંગી.
મ. દૂર !
કરંગી
૦૫
૧–૪
સુપાર્શ્વનાથ
૪૨૧
સવની
શુવારી બજાર
સવની મા. દૂર
સીવની
ચંદ્રપ્રભુજી
૧- ૭
૪૨૦૨
નરસીમપુર.. (કલિ)
મહાજનને મહેલ્લો
નરસીંગપુર ૧ માં. દર
નરસીંગપુર
ઘર
અનંતનાથજી |
૪૩
૨
મી. દૂર
આદિનાથજી
૪૨૦૪
બજરગંજ
કરેલી ૦૫ માં. દૂર
કરેલી
અનંતનાથજી
૨– ૨
૪૨૫
ગોરેગાંવ
પુરાણા બજાર
ગોરેગાંવ ૦ મા.
બા એ દૂર
ગેરેગાંવ
ઘૂમટબંધ
૩– ૧
૨
as ]

Page #481

બંધાવતાનું નામ તધા અંત.
| સંત, સ્થિતિ રહી | ચય શાળા
શ્રીસંધ ૧૯૬૦
શેઠ સોહનલાલ પિપટલાલ
સારી
ત્રણ પુસ્તક ભંડાર છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૮૦
| શેઠ સેભાગમલજી ભગવાનદાસ
: એક પુસ્તક ભંડાર છે.
- શ્રીસંધ ૧૯૬૦
શેઠ ભાગમલજી બાગમલજી
એક શ્રી આત્મારામજી મહા: રાજની ગુરુમૂર્તિ છે. * *
ગુલાબચંદજી બેડમુળાજી
૧૯૯૭
ગુલાબચંદજી બેડમુથા
- શ્રીસંવ ૧૯૦૦
જેઠમલ રામકરણ
સાધારણ
શ્રીસંવ ૧૮૭૫
પાનમલજી ઝવેરી
- શ્રીસંઘ ૧૯૮૫
શેઠ લાલચંદ મંગલચંદ
સારી
૧૨૫
: શ્રીસંઘ ૧૯૭૫
શેઠ ભૈરવદાસ જેઠમલ
૨૦૦
શ્રીસંઘ ૧૯૯૫
બીજરાજજી મુલચંદજી
રાવબહાદુર શેક લક્ષ્મી
ચંદ ૧૯૭૦
શ્રીસંધ ૧૯૬૫
કપુરચંદજી ભરમલ
- શ્રીસંઘ ૧૯૭૫
સુગનચંદજી કચર
શ્રીસંઘ ૧૮૫૦ ,
ભરવલાલજી બરડિયા
સાધારણ
શ્રાસંધ ૧૯૭૫
શેઠ:ખુબચંદજી
સારી
૧૨૬
શેક ખેમરાજ બ્રીજમલજી
૧૯૨૦
નંદુરામ શીરચંદ બરડિયા ! ૧૯૨૧. સાધારણ !
બીજે માળ છે..
[ ૬૩૮

Page #482

#**
૨૦૬
૪૨૦૦
૪૨૮
૪૨૦૯
૪૨૧૦
૪૨૧૧
૪૨૧૨
૪૨૧૩
૪૨૧૪
૪૨૧૫
૪૨૧૬
૪૨૧૭
૪૨૧૮
૪૨૧૯
€ ]
માન જાળ
ડરવાડા
જલપુર
(સીટી)
સાગર
રાહતગઢ
સતના
ખેરાગઢ
રાજનાંદર્શાવ
માસમુંદ
ધમતરી
નબીપુરા
રામ
રાયપુર
34
»
હનુમાન મળે છે.
સરમાં
ચાકી બાર
જમશેર નાકા
શનિચરા બાર
ફ્યૂજારમાં
ગાળ બજાર
સદર બજાર
"
""
23
સ્ટેશન શ
સદર બજાર
← દેશન
ગાડરવાડા ૧ મા. દર
જબલપુર ના મા. ર
39
શા મા. દૂર
સાગર ૧ મા : દૂર
૨૫ મા. દર
સતના ના મા. દૂર
ડુંગરગઢ ૨૬ મા. દૂર
રાજનાંદર્શાવ ॥ મા. દૂર
મહામુ ના મા. દૂર
ધમતરી ના મા દૂર
રાષ્ટ્રમ ન મા. દૂર
રામ ૧ મા. દૂર
રામપર
..
ના મા. દર
પેસ્ટ સાફિ
ગાડરવાય
જબલપુર
..
સાગર
રાહતગઢ
સતના
ખૈરાગઢ
રાજનાંદવ
મહાસમુ દ
ગમતી.
રાજમ
(નવાપરા)
રાયપુર
viol.
મગધ
33
""
ર
27
"3
શિખરબધ શાંતિનાથજી
ઘર
શિખર ધ
સમગ
27
ગ
શિખરબંધ
.
મૂળનાશક w
શાંતિનાથજી
""
શીતળનાથજી
સેવંસનાથજી
પાસનાથન
શાંતિનાથજી
પાનાન
નાથજી
""
નાની
રાત્તિનાથન ૩—૧૬
ધનાશક
આદિનાથજી
પાષાણુ-ધાતુ ૩- ૪
૩- ૩
૪ ૫
૩—૧૫
-3
!
૧
}— ૧
-8
પુ— ૨
૩- ૧
૧— ૩.
૪- ૧
૧૪-૧૯

Page #483

-
-
વીરદારનું ના
તથા સંવન.
સંજન. :
:નિ. રતી. |
શ્રીસંધ ૧૯૪૮
ઠ હલચંદ કુલચંદ ડામાં
૧૯૦૨
એક કરતલિખિત ગ્રંથભંવર છે. સં. ૧૦૭ની પાર્શ્વ
નાથની મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
દીવાલે કર્યું છે.
શ્રીમંધ ૧૭૦
શેઠ રતનલાલ ગોલેછા
એક શ્રી શાંતિજિન પુસ્ત
કાલય છે.
શ્રી સંધ ૧૯૫૫ !
શેઠ મોતીલાલ ગુલછા
૧૬૨૧
શ્રીસંધ ૧૮૭૫
શેઠ હૈરવબકસ
સાધારણ
શ્રીસંધ ૧૫૦
શેઠ નથમલજી
સારી છે
કo
શેઠ સેમચંદ ધારશી
૧૯૭૪
ગુલાબચંદ અમૃતલાલ
૧૪૮૪
સંધ ૧૯૬૫
શેઠ રતનલાલ રિખવચંદ
૧૨૫
એક શ્રી મહાવીર જૈન
લાયબ્રેરી છે.
ન"
શ્રીસંધ ૧૯૫૫
શાહ આઈદાનજી જમનાલાલ
એક પુસ્તક ભંડાર છે.
શેઠ મેધરાજ હનુતમ
૧૯૯૫
શેઠ હનુમલ
એક લાયબ્રેરી છે.
શ્રી સંધ ૧૯૧૬
શેઠ સંપતલાલ હીરાલાલજી
શ્રી જૈન વાંચનાલય છે.
લુરામ અમરચંદ
૧૯૯ર
શેઠ તારાચંદજી અમરચંદજી
:
શ્રીસંધ ૧૯૯૮
સનરાજજી હીરાચંદજી
બડિયા
નિશલાલ તારાચંદ ,
૧૯૪૨
જણ ડાલા
૧૫૦
શ્રી મહાવીર પુસ્તકાલય છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૧૩
[ ૧૪

Page #484

પણ યાદ
ના.
ડેલછું.
બાંધણી.
જૂળનાયક
- અતિસૂાજી
સંખ્યા
૪૨૨
બેહૂલ
ગંજ
ખેડૂલ માં, દૂર
બેલ"
સુમતિનાથજી
પાષાણુ-ધાતુ
-- ૧
૦
૪૨૩૬
બડનુર (બલ)
સ્ટેશન પર
ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથ
( ૧
માં. દૂર
૪૨૨૨
ઈટારસી
બજારમાં
ઈટારસી મા. દૂર
ઈટારસી
ઘર
શાંતિનાથજી
|
૪૨૨૩
સંગાબાદ
જુમૈરાતી બજાર
હાસંગાબાદ ૦૧ માં. દૂર
સંગાબાદ 3 શિખરબંધ ! પાર્શ્વનાથજી
– ૨
૪૨૪
સીવની
બનાપુરા ૧ મી. દૂર
સીવની (માલવા)
ચંદ્રપ્રભુજી |
૪૨૨૫
ખંડવા
મુંબઈ બજાર
ખંડવા ૦૫ મ. દૂર
ખંડવા
શિખરબંધ ! પાર્શ્વનાથ
y-e
૪૨૨૬
હરડા
શુટવાળી ગલી
હરડા લાં મા. દૂર
|
હરડા
આદિનાથજી
૪રર૭ : ખીરક્રિયા
બજાર
ખીરકિયા ૦૧ માં. દૂર
ખીરકિયા
૪૨૨૮
બુરહાનપુર
મુકી મહોલ્લા
બુરહાનપુર ૩ માં. દૂર
બુરહાનપુર
ખરબંધ
! શાંતિનાથજી
શીતળનાથજી
આદિનાથજી
૬૪૧ !

Page #485

કંકાવનારનું નામ
તથા સંવત.
વાહીવટદારનું ના.
સંતસ્થિતિ. લતી. ! શ્રય શાળાં
વિશે ને
કોસંધ ૧૯૯૨
શેઠ રાયજી હીરજી
૮૧
સારી
શ્રીસંધ ૧૮૮૦
શેઠ લક્ષ્મીચંદજી
એક ધાતુની ગુરુમૂર્તિ છે.
શ્રીસંધ
શેઠ લક્ષ્મીચંદ માણેકચંદ
શ્રીસંઘ ૧૮૫૦
શ્રી ભોપલ જૈન છે. સંધ છે
| ૧૬૯૬,
! નથી
શ્રી સંધ ૧૯૦૦
! શેઠ પુસામલજી દેલતરામ
સાધારણ
જદારની જરૂર છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૬૯
શેઠ પદમશી કાનજી
સારી
શેઠ જગમલજી પ્રતાપસી
૧૯૬૯
|
શેઠ રતનલાલ મંગલજી
સંધ ૧૯૮૫
શેઠ લીલાધર ટોકરશી
શ્રીમંધ
શેઠ ભીખાલાલ હાથીચંદ
૨ | એક રટિના પ્રતિમાજી છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૭૬
એક ગુરુમૂર્તિ છે.
[ ૬૨

Page #486


Page #487

યુકતપ્રાંત-બિહારબંગાલ

Page #488

પોસ્ટ
નંબર માસતું
દેવું.
બાંધણી.
પ્રતિમાજીની
સરાન.
મૂળનાયકે
બજરંગ ગઢ
કાશીરા મહેલ્લામાં
ગુણ ૫ મી. દૂર.
બજરંગગઢ
ઘૂમટબંધ
છે પાષાણ-ધાતુ શતિનાથજી ૩૧૧
૪૨૩૨
પુરકલા
બજારમાં
શાપુરક્ષા
શપુરકલા
શિખરબંધ
૪૦–૧૮
૪૨૩૩
ગૌઘાટ-ગોરી તળાવ
ભીંડ મે. દર
ભીંડ
- ઘર
આદિનાથજી
– ૪
૧
૪૨૩૪
શરાફ બજેર એસવાલ
મહાલ
ગ્વાલિયર 2 મા. દૂર,
ગ્વાલિયર
ઘૂમટબંધ
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
૧૦–૫૩
કે ૩૬
પાર્શ્વનાથજી
૬- ૧૮
૪૨૩૬
કદીઘાટી દાદાવાડી
શાંતિનાથજી
1. ૨૭
વાલિયર
છેટા બજાર યતિનો
ઉપાશ્રમ
ધાબાબh
મુનિસુવ્રત સ્વામી
૪.
૮
શીતલાગલી
ઘૂમટબંધ
પાર્શ્વનાથજી |
–૨૪
મુરાર
ગંગામાઈ સંતર
ધાબાબંધ
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
૨– ૨
Po
પુરાણું પસટ
૨
ઝાંસી મી. દૂર
ઝાંસી ! શિખરબંધ શાંતિનાથજી
બ! બજાર
Hલપી ૧. મા. દૂર છે
કાલપી
આદિનાથજી
ઇનપુર
કમલા ટાવર પાછળ
કાનપુર ૧ મી. દૂર
કાનપુર
ધર્મનાથજી
હરજ દાદાવાડ
લખનો ૪ મી. દૂર
લખનો
આદિનાથજી ?
–

Page #489

અાવનારનું નાસ તથા સવૃત.
શ્રાધ પ્રાચીન
ધનપજી ૧૮૫૦ લગભગ
પતિ રિખવદાસન
લગભગ ૧૭૦૦
શ્રીસંધ ૧૮૭૫. લગભગ
રોડ સૂરજરાજજી યાડીવાલ
૧૯૯૮
શ્રીસંધ
પતિથી મન
સય
શેઠ શભ્રમલજી ૧૯૨૧
રોડ ગુલાબચ” શર્તમાન ચંદજીના પૂર્વજો ૨૦૦
ન જ
શ્રીસંધ ૧૯૬૯
રોડ રૂઘનાથપ્રસાદજી ભંડારી ૧૯૩ લગભગ
લાલા લાબચંદજી ઝવેરી.
વહીદારનું નાD.
જડાવન આસાન
શ્રીયુત ભવરલાલજી
પતિશ્રી ચૂતીક્ષાલછ
રૉડ ધિરાજળ બનથી
""
ગ્વાલિયર સ્ટેટ
પતિશ્રી માધવ છ
ગ્વાઝિર સ્ટેટ
શે' નાસ કીશન
રોડ મણસી લખમસી
શે વતન બારી
રીકે સ્વરૂપજી ઝવેરી
લેખના સર”ની નાની વર્ષા ધર્મીસ્થિતિ. મુ. શ્રય શાળા
alen.
મ. ના. ૧૫૩ ૬
મ. ના. ૧૬૬૮
મુ. ના. ૧૬૮૪
૧૯૬૯
મુ. ના. ૧૮૮
સારી
'સાધારણુ
સારી
29
..
22
""
..
39
A
39
૧૬
૨૦
નથી.
३००
૧૫૦
3
i.
૧૫૦
૨૫૦
૧
no
2
૪.
ચિર
શું હાર. કરાવવાની જરૂર છે.
એક પાગનાથ બાયાનની પરિકર સહિતની ધાતુ સ્મૃતિ”
પ્રાચીન છે.
ચિત્રકામ તથા મીનાકારી કામ સારું છે. ૧ ભડાર છે.
છતમાંથી પાણી પડે છે.
શીતામાં ગટરની જરૂર મ
કાચનું કામ સુંદર છે.
એક વાઘેરો છે.
[ rt :

Page #490

વાણી. મૂળનાયક
પ્રતિમાની
પાષાણુ-ધાતુ
જ
લખન
કેજ દાદાવાડી
લખનૌ ૪ માં. દર
લખનૌ
શિખરબ
પાર્શ્વનાથ
ધાબાબંધ
શાંતિનાથજી
૩– ૪
સીમંધર સ્વામી
શિખરબંધ
વાસુપૂજ્યજી
ખુનખુનજી રોડ ચુકવાલી ગલી
2 માં દર
ઘર
અરનાથજી
હીરાલાલ ચૂનીલાલ ઝવેરીના
મકાનમાં.
આદિનાથજી
ચોવાલો ગલી તક
મંદિર
શિખરબંધ
પાપ્રભુજી.
ધાબા
આદિનાથજી
બારના
શિખરબંધ ! શાંતિનાથજી
મહાવીરસ્વામી
– ૩
આદિનાથ ! ૨૮–૧૮
૨૭–૯૪
:
5 મા.
૨
:
સંવાવનાથજી
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ
૫-
૯

Page #491

બનાવવાનું કામ તા હતા.
વહીવટદારનું
13
સંતન,
તિ, તારી કાયાળ
શેઠ ઇંદરચંદજી ખેમચંદજી; શેઠ જ્ઞાનચંદજી કાંકરી
શ્રીસંઘ
શેઠ મેતીલાલજી શ્રીમાલ
રાજા વછરાજજી.
શેઠ સ્વરૂપચંદ
ઝવેરી
| લાલાશિખરચંદજી બાબાજી
કલકત્તાવાળા
શેઠ ઈદરચંદજી લક્ષ્મીચંદજી
લાલા ગિરધારીલાલજી ઝવેરી ૧૯૩૦
છે શેઠ હીરાલાલ ચૂનીલાલ
એક પાનાની મૂર્તિ છે. ભીંત પર જૂનાં ચિત્રો છે.
શ્રીસંધ
શેઠ ગુલાબચંદજી ઝવેરી
બે સ્ફટિકની પ્રતિમાઓ છે. સં. ૧૬૭૧ની સાલને
કુરપાલ સેનોને લેખ છે.
બાઈ લક્ષ્મીબીબી
૧૯૮૬
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦
રોઢ હીરાલાલ ચુનીલાલ
ઝવેરી
એક રટિની મૂર્તિ છે.
૧૯૮૨
મ.ન. ૧૯૨૪
શેઠ ગુલાબચંદ
ઝવેરી
શેઠ સ્વરૂપચંદજી ઝવેરી
| મુ. ના. ૧૬૭૧
એક ટિકની અને બે નીલમનો પ્રતિમાઓ છે.
શેઠ રઘુનાથપ્રસાદ ભંડારી ' શેઠ દાલતચંદજી ભંડારી... |
૧૪૪
પસિંધ ૧૯૦૦ લગભગ
રોડ કુશચંદજી
એક સ્ફટિકના પ્રતિમા છે.
[ ૬૪૮

Page #492

દાણી.
નાક
ટેલ,
પાવાણધાતુ |
૪૨૫૮ :
લખનૌ
સૈનીતાલા
લખનો ૩ મી. દૂર
લખનૌ
ચિંતામણિ પાશ્વનાથજી
૪૨૫
ફૂલવાળી ગલી
શિખરબંધી સંભવનાથજી
૧૫–૨૧
મુનિસુવ્રત
४२६०
તધરા બહેનતેલા
- ઘર
સ્વામી
૪ર૬૧
શિખરબંધ મહાવીરસ્વામી
૧૧– ૩
૪ર૬૨
-
વર
શ્રેયાંસનાથજી
કપિલપુરી તીર્થ
ગામમાં થાણાની પાછળ
કાયમગંજ ૬ મ. દૂર
કપિલ
શિખરબંધ
વિમલનાથજી
૪– ૧
૪૨૬૪
ફરકાબાદ
મડિયાદેવી સ્ટેશન પાસે |
ફરાબાદ
ફરૂકાબાદ
ધર્મનાથજી
હાયરસ (સીટી)
સાસાની દરવાજા પ્રતાપસીંગ
મોહનલાલના ઘરમાં
હાથસ (સીટી)
હાયરસ (સીટી)
' શાંતિનાથજી ૧
– ૬
૪૨૬૬
મથુરા
ઘીયા મંડી
- મથુરા જંકશન : ૨ મી. દૂર
મથરા ' શિખરબંધ
પાર્શ્વનાથજી :
૭– ૪
કર
ચૌરીપુરી તીર્થ {
ટેકરી ઉપર જંગલમાં
શિકોહાબાદ ૧૪ મા. દૂર
બટેસર
ઘૂમટબંધ
નેમનાથજી
– ૨
A
:
૪૨૬૮
ફીરોજાબાદ
સબછની મંડીમાં
ફિરોજાબાદ ૧ મા. દૂર
રાજાબાદ , ધાબાબંધ
આદિનાથજી
૪૨૬૯
સીકંદરાબાદ
કેસરીવાડા
ડનાર ૪ મી. દૂર
સીકંદરાબાદ શિખરબંધ સુપાર્શ્વનાથજી
૬–૧૦
છે
- ૬૪૯ ]

Page #493

કાવનારનું નામ
હીવટદારતું નાર,
રાય અહીદાસજી લગભગ ૧૮૫૦
ઝવેરી મોતીલાલ
સારો
શેઠ ધરમચંદ રૂપચંદજી
શેઠ દેલતચંદજી ઝવેરી
એક સ્ફટિકની અને એક પાનાની મૂર્તિ છે.
શ્રીસંધ ૧૯૬૦ લગભગ
શેઠ નાનકચંદજી જ્ઞાનચંદજી
ઝવેરી
એક ધાતુની ગૌતમસ્વામીની મૂર્તિ છે. ત્રીજે માળ છે.
ઝવેરી ઈદરચંદજી ખેમ-
ચંદજી ૧૯૧૨
શોઠ જ્ઞાનચંદજી ખેમચંદજી
' બીજે માળ છે.
|
બાબુ છોટાલાલ ઝવેરી : બાબુ નવલકિશોર ખેરાતીલખનૌવાળા ૧૯૦૪ ! લાલ દિલ્હી
મુ. ના. ૧૯૦૪
નથી
વિમલનાથ ભગવાનનું ચાર, કલ્યાણુકેનું તીર્થ છે.
પનાલાલ મથુરાપ્રસાદ ભંડારી લગભગ ૧૭૦૦
બાબુ સતિષચંદ દાલતચંદ
કાનપુરવાળા
સાધારણ
એક શ્રાવિકાની આરસની મૂર્તિ છે. જીર્ણોદ્ધારની
જરૂર છે.
શેઠ પ્રતાપસોંગ મોહનલાલ લગભગ ૧૦૦૦
* ગુમાનચંદ સુરજમલ બાગસાર
મેડા ઉપર છે.
નથમલજી ઠારી લશ્કર- વાળાના વડવાઓ ૧૮૦૦
બાબુ ડાલચંદજી ચોરડિયા : મ. ન. : અગ્રાવાળા
* ૧૬૭ ; , સારો
૧૦.
કંકાલીટીલામાંથી નીકળેલ પ્રાચીન અવશેષો અહીંના
લગભગ
મ્યુઝિયમમાં છે.
શેઠ નથમલજી ગોલેછા ' શૌરીપુરી તીર્થ કમીટી પ્ર. . લશ્કરવાળા ૧૯૮૧ વિરચંદજી નાહટા ૧૫૯૮
; મુ. ના.
એક જિનદત્તસૂરિની મૂર્તિ છે. શ્રી નેમનાથ ભગવાનના
જન્મસ્થાનવાળું આ તીર્થ છે. પ્રતિમાજી પ્રાચીન છે.
સિંઘ ૧૯૯૮
શેઠ રૂપચંદજી પુખરાજ,
1
. ના. ૧૫૭૬ :
શ્રીસંધ ૧૯૯૧
: શેઠ પ્રીતમચંદજી નાહટા
! આ ના. ! | ૧૮૭૯
સંવત ૧૬૦૨ની પરિકવાળી સુંદર પ્રાચીન મૂર્તિ છે.
[ ૬૫

Page #494

પેસ્ટ
પ્રતિમાજીની
. કારનું
દવાન,
પાષાણ-ધાતુ
૪ર૭•
અનુપશહેર
છત્તા મહેલ્લામાં
ડિમાઈ ૬ ૧૬ મી. દૂર
અનુપશહેર
ઘૂમટબંધ : સુમતિનાથજી
૨૭૧ ?
,
,
ધર
પાર્શ્વનાથ
પાર્શ્વનાથજી !
૪ર૭૨
માકડી
ઘડિયા મહોલ્લામાં
ગઢમુખતેશ્વર ૧૬ મી. દૂર
શીઓના
ધાબાબંધ
૨૭e :
હાપુડ
દાદાવાડી
ઉપુડ. ની મા. દૂર
હાપુડ
ઘૂમટબંધ ! સંભવનાથજી
૪ર૭૪
મેરઠ (સદર)
મછલી બજારમાં
મેરઠસીટી ૨ મી. દૂર
મેરઠ
ધાબાબધ ! સુમતિનાથજી
૫– ૪
૪૨૫ હસ્તિનાપુર તીર્થ
જંગલમાં
જંગલમાં
બેસુમાં
શિખરબંધ
શાંતિનાથ
– ૮
૨૫ મી. દૂર
૪ર૭૬
મુઝફફરનગર
અબુપરામાં
મુઝફફરનગર
| મુઝફફરનગર ૧ મી. દૂર
ધાબાબંધ : સુમતિનાથજી
સદ્ધના
ચોડામાં
દૌરાલા ૬ મી. દૂર
સર્ષના
શિખરબંધ
૩-
૫
૪૨૭૮
રાઈને (ઔરંગનગર)
બજારમાં
ખતૌલી ૯ માં. દૂર
સલવિા
*
!
૪૨૭
ભરી
દૌરાલા - મા. દૂર
શાંતિનાથજી
– ૧
બીનોલી
બત ૯ મી. દૂર
બીલી
શિખરબંધ 1
૪૨૮૧
બત
શરાફ બજાર
બત
મહાવીરસ્વામી
૬
૦૧
માં. દૂર
શાહજહાંપુર
સરાઈકાંઈયા
શાહજહાપુર ૩ માં. દર
શાહજહાંપુર
ઘૂમટબંધી પાર્શ્વનાથ
૪૨૮૪;
નવાઈ તીર્થ (રત્નપુરી)
:
ગામના છેડે
સેહવાય “ નવરાહી ૬ ! ૨ મ. દર ' શેનાલી
શિખરબંછે :
દિપા !

Page #495

tહાકાતું તાર
લે રી ની ઉપા- છર્ષિ સંદ ડિવિ. વીશ્રેયાશાળા
વિશે ને
માન.
શ્રીસંધ ૧૯૯૭
:
ગોવિંદરામ સંધા
સારી
બે આરસની ગુરુમતિ છે.
પ્લાસ્ટરની જરૂર છે.
૧૮૭૭
લાલા ઘાસીરામજી રિખવચંદજી જારચુડ
સાધારણ
શ્રી સંધ
ભૂરામલ સંઘડ
શું દેરાસર છે.
શેઠ મેતિલાલ કનૈયાલાલ ;
બુરડ ૧૯૭૭
શેઠ મોતીલાલ કનૈયાલાલ
બુરડ
સારી
એક લાયબ્રેરી છે..
શ્રીસંધ ૧૯૯૩ ,
મટરલાલજી સીંગ -
સાધારણ
૬૦૦
૧૬૭૭!
શ્રીસંઘ ૧૯૦૦ લગભગ
હસ્તિનાપુર જૈતૂ તીર્થ કમીટી
બાબુ કીર્તિપ્રસાદ
સારી
નથી
એક પુસ્તક ભંડાર છે. પ્રાચીન તીર્થ છે. શાંતિનાથ કુંથુનાથ
તથા અનાથ ભગવાનનાં ચાર કલ્યાણકેનું તીર્થ છે.
* શ્રીસંઘ ૧૯૯૫
ધનીચંદજી સીંગલ
શેઠ આ ક. ની પેઢી
અમદાવાદ ૧૯૯૫
મુન્નાલાલજી સીંગલ
એક પુસ્તભંડાર છે. એક આરસની ગુરુમૂર્તિ છે.
૧૯૯૩
શ્રીસંઘ ૧૯૯૪
ઘમંડીલાલ પટવારી
મુ.ને. ૧૫૮૭ |
ફત્તેચંદ મંગલ
મૂ, ના. ૧૫૬૭ |
વાલી શ્રીચંદ તથા કીતિ
પ્રસાદજી ૧૯૮૩
લાલા શ્રી કીર્તિપ્રસાદજી
એક પુસ્તક ભંડાર છે. વિશાળ
દેરાસર છે.
શ્રીસંઘ ૧૯૯૫
મામનસીંગ ગરગ
સ, ના. ૧૯૨૮
•
ચિત્રકામ સુંદર છે.
શ્રીસંધ પ્રાચીન
પ્યારેલાલજી
સાધારણ
નોટનછ લખનૌવાળા | ગાડી પાર્શ્વનાથજીની પેઢી ૧૮૭૭ "
' ' મુંબઈ
મુ.ના. ૧૯૧૦
સારી
ધર્મનાથ ભગવાનના ચાર કલ્યાણુકેનું આ તીર્થ છે.
( ૬૫ર

Page #496

o:
તું જાય
નવરાઈ તીર્થ (રત્નપુરી)
૪૨૮૪
સોહાવલ { નવોઈ ઉં ૧મા. દુર ; નાહી
ગામના છે
પાષાણુ-ધાતુ,
૮ - ૦
શિખરબંધ
આદિનાથજી
૪૨૮૫
અયોધ્યા
કટરા મહોલ્લા
અધ્યા ૧ મી. દૂર
અધ્યા
અજીતનાથજી ! ૧૨–૧૧
૪૨૮૬
ઝાબાદ
બજારમાં
ફૈઝાબાદ ૧ માં. દૂર
ફૈઝાબાદ
શાંતિનાથજી
+
૪૨૮૭
બનારસ
અંગ્રેજી કેડી
કાશી માં. દૂર
૧૧
બનારસ (સીટી)
પાર્શ્વનાથજી !
ધર
૨૮૮
સુતેલા
બનારસ ૧. મા. દૂર
શિખરબંધ
ગડી પાર્શ્વનાથજી
૧૧–૧૦
નપાવાટ
પાર્શ્વનાથજી
આદિનાથ
ટ–૧૮
સુપાર્શ્વનાથ
– ૪
૪૨૯૨;
આદિનાથજી
૪૨૯૩
રામઘાટ,
ચિંતામણિ ૫૮– ૭
પાર્શ્વનાથજી !
૪૨૯૪
,,
બાલુજીકા ફરસ
આદિનાથ
૨૧– ૬
૪૨૯૫
છેરીબજાર
કેસરિયાનાથજી
૧–૧૧
૪૨૯૬ :
ભદિની વાટ
| સુપાર્શ્વનાથ
– ૧
| ૪૨૯૭
લુપુર
ધાબા
! પાર્શ્વનાથજી !
૭-૫
૬૫૩ ]

Page #497

| દે
ches:રનું તા.
રાસરની ! જેની . . સ્થિતિ. ! વસ્તી.
ઘસુમલજી મારવાડી
૧૯૬૮
કુશળચંદજી શ્રીમાલ લખનૌ
સારી
નથી
શ્રીસંધ ૧૯૮૪
ગાડી પાર્શ્વનાથજીની પેઢી ! મ. ન. મુંબઈ
૧૮૭૭
એક તીર્થ સ્થાન છે. જિનેશ્વર દેવાના કયાણાના
પ્રસંગે જોવા જેવા છે.
શેઠ લાભચંદ મોતીચંદની
| શેઠ મોતીચંદ કુલચંદ મુકામ પેઢી તરફથી
શેઠ વીરચંદ દીપચંદ
૧૯૬૨
શેઠ આ. ક. ની પેઢી
અમદાવાદ
લખમીચંદજી નાટી
૧૯૧૮
અમુલખચંદજી નાહટા
મુ. ના. ૧૯૧૮
બાબુ બટુલાલ નહટા
જ્ઞાનચંદજી ઉમરાવચંદ
ઝવેરી.
મ. ન. ૧૮૯૭
બીજે અને ત્રીજે માળ
પ્રતિમાઓ છે.
બાબુ મનુલાલજી
પનાલાલજી હીરાલાલજી લેઢા
યતિથી ચૂતીજી
શ્રી જૈન
તીર્થ સેસાયટી બનારસ
ત્રીજે માળ તથા થે માળ
દેરાસર છે.
૧૬૭૧
શ્રીયુત રામચંદજી
એક સ્ફટિકના પ્રતિમાજી છે.
ચોથે માળ છે.
થતિથી કુશલાજી લગભગ ૧૮૫૦
આચાર્ય હીરાચંદ્ર સૂરીશ્વરજી
રાય ધનપતસિંહજી ! મુદાબાવાળા
રાજા બહાદુરસિંહજી
કલકત્તાવાળા
એક ગુરુતિ
છે,
રાજા ઉત્તમચંદજી
રાજા સત્યાનંદપ્રસાદ સિદ્ધજી !
વાજ વછરાજજી
શ્રી જે. એ. તીર્થ કમીટી
શ્રી સુપાર્શ્વનાથબા ચાર કલ્યાણકે અત્રે થયા છે.
શ્રીસંધ
શ્રી પાર્શ્વનાથજીના ચાર કણકે અત્રે થયા છે.
: ૬૫૪

Page #498

છે
.
*
|| કે
૪૨૯૮ :
આમાં
રેશન મહે
. પાષાણધાતુ - પાર્શ્વનાથજી ૩૩ ૮.
આગ્રાફટ
મામ્રા
ઘૂમટબંધ.
૪૨૯૮
સીમધર સ્વામી
૧૦
૫.
બેલનગંજ
સુપાર્શ્વનાથ
નમકમંડી
શાંતિનાથજી
૮–૧૨
હીંગકીમડી
નેમિનાથજી
મોતીકા
ગેડી પાર્શ્વનાથજી
૨૮-૫
શિખરબંધ ! કેશરિયાનાથજી ' ૫
૪૦૫i
વાસુપૂજ્ય :
૮– ૬
ધૂમટબંધ
સુરપ્રભજી
– ૬
રોકકા બાગ દાદાવાડી
શિખરબંધ
મહાવીરસ્વામી
s/
બેલનગંજ શેઠ તેજ રણુજી
ની હવેલી
ફર.
આદિનાથજી
સિંદ્રપુરી
મકાપુરી કામની ભાગોળે
સારનાથ
સારનાથ
શિખરબંધ
શ્રેયાંસનાથજી
11
ચંદ્રાવતી
ગંગા કિનારે
કાદીપુર છે
૨ મી. દૂર
ચંદ્રપ્રભુજી

Page #499

રાવનારનું નામ , તથા રાત.
વહીવટદારનું ન
: લેખન ની જનોઈ પાને ધર્મ | સંવત. સ્થિતિ. વર્ત.. ! શય રાળા
વિશેષ નોંધ
5. ના. !
શ્રીસંધ ૧૬૪૧
ડાલચંદ ચેકિયા
સારો
- ૨ પુસ્તક ભંડાર છે. પથ્થ; નું જડાવકામ છત્રીમાં
૧૬૪૧ ૬
ખાસ નધિ ને પાત્ર છે.
શ્રીસંધ
શેઠ યાદરામજી વેદ
* ના. | ૧૬૬૮
લક્ષ્મીચંદ વેદ ૧૯૮૦ ;
શેઠ અમરચંદજી વેદ
૧૯૮૦
વિજય ધર્મલક્ષ્મી જ્ઞાન
મંદિર છે.
અખયચંદજી વેદ ૧૯૪૦ લગભગ
શેઠ પૂનમચંદજી વેદમુતા
ત્રીજે માળ છે.
લાભવિજયજી ૧૯૬૧
રતનવિજયજી
શેઠ હંસરાજજી
:
શેઠ યાદરામજી વેદ
મળનાયકની મૂતિ બહુ જ
સુંદર છે.
રણધીર વિજયજી ૧૯૪૧ ;
રતનવિજ્યજી
મુ. ના. | ૧૯૦૩
એક પાનાની મૂર્તિ-લગભગ પાંચ ઇંચ ઊંચી છે.
એક ગ્રંથભંડાર છે.
શ્રીસધ
; શેઠ પદમચંદજી બબુમલજી
રોડ અગરમલજી વેદભુતા
૧૯૪
ડાલચંદજી એડિયા
શેઠ કુલચંદજી લેઢા
૧૯૬૦
શેઠ ડાલચંદજી લોઢા
શિક તેજકરણુજી ચાંદમલજી : શેઠ તેજકરણછ ચાંદમલજી
બીકાનેરવાળા :
થતિશ્રી કાલચંદજી . શ્રી જૈન . તીર્થ કમીટી
* બનારસ
! મૂ. ના. 1
૧૯૧૧
નથી
|
૧
૧
શ્રી શ્રેયાંસનાથ ભગવાનને ચાર કલાણુકે અત્રે યયા છે.
શ્રીસંધ ૧૮૬૦
૧૯૦૪ સાધારણ
શ્રી ચંદ્રપ્રભુજીના ચાર કલ્યાશુકનું આ તીર્થ છે. જીર્ણ છે,
શેઠ અમુલખચંદજી નાહટા
[ ૬૫૬

Page #500

પ્રતિમાની છે
કેકાણું.
ઓસિ.
બાંધણી.
૪૩૧૧
: ગીરડી " ૮ મી. દૂર
બરાક
ગામમાં
ગીરડી : શિખરબંધ
: શિખરબધ અલનાથ : પાષાણુ-ધાતુ
:
૪૩૧૨
ગીરડી
સ્ટેશન સામે ધર્મશાળામાં
સુપાર્શ્વનાથજી
૧-૪
૪૩૧૩
શ્રી જૈન છે. કઠી
મધુવન
પારસનાથ ૧૫ મી. દૂર
૩–૧૭
પારસનાથ
શામલિયા પાર્શ્વનાથજી
૪૩૧૪
પાર્શ્વનાથજી
મેડા ઉપર
૪૩૧૫
ચંદ્રપ્રભુજી
૧– ૨
૪૩૧૬
પાર્શ્વનાથ
૪૩૧૭
T
૪૪૧૮
૪૩૧૯
સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથજી
૩– ૧
૪૦
પાર્શ્વનાથજી
સમેતશિખરજી
ના પટ
૪૩૧
શુભસ્વામી ગણધર
પાશ્વનાથજી
૬૩૨૩
૪૩૨૪ :
ગુણયાજી
નવા ૨ માં.
જલમંદિર "
નવાદા
૩
૨
»
મહાવીરસ્વામી
દર
|
૬૫૭]

Page #501

મંદાયના નામ તથા સંવત.
સંધ પ્રાચીન
રામલીગ∞ બહાદુર લગભગ ૧૯૪૦
ગ્રીસન
મ
"9
સ્રોસંબ
વીટારત ના.
શ્રી જૈન શ્વે. કાઠી મધુવન
રામજીપસી'ગજી બહાદૂર
શ્રી જૈન વે. સાસાયટી
""
"
p
-
લાગી” સચેતી
લગ્ન કરારની શહનાની ઉપા સંવત, રસ્થિતિ.
વસ્તી
8. ના. ૧૯૭૭
મૂ. ના. ૧૮૭૭
મ. ના. ૧૮૭૦
મુ. ના. ૧૫૫૫
મુ. ના. ૧૯૧૦
મૈં. ના.
૧૮૫૪
મુ.ના. ૧૯૦૦
મુ. ના.
૧૮૯૭
મૈં. ના.
૧૯૦૦
મુ.ના. ૧૮૮૫
મુ.ના. ૧૮૫૫
સારી
27
..
"2
*
ار
નથી
..
અય શાળા
ર
વિશેષ નોંધ
શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનને અત્રે કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત
થયું એમ કહેવાય છે.
મધુવનનું આ મુખ્ય દેરાસર છે.
તીય છે.
[ ૬૫૮

Page #502

દવે
,
બી .
ડિઝનાયક
'તિછ . ! * સંખ્યા
શામલીઆ
પાષાણુ-ધાતુ
૪૩૨૫
સમેતશિખરજી
પારસનાથ કે ૧૫ માં. દર
જલમંદિર
પારસનાથ : શિખરબંધ
* પાર્શ્વનાથજી
૪૩૨૬ :
કુંડલપુર
જૈન શ્વે. મંદિર
નાલંદા. (૨ મા. દૂર
નાલંદા
,
, આદિનાથજી ,
– ૨
૪૩૨૭
પાવાપુરી
ધર્મશાળામાં
બિહાર શરીફ ૮મ. દૂર છે
પાવાપુર
શિખરબંધ ! મહાવીરસ્વામી
૪૩૨૮
જલમંદિરની સામે
૪૩૨૯
જલમંદિર
ઘૂમટબંધ
૪૩
સમવસરણ મંદિર
૪૩૧ | રાજગિર
ધર્મશાળા પાસે:
રાજગરકુંડ | રાજગિરકંડ ! શિખરબંધ કે પાર્શ્વનાથજી ! ૯- ૨૩
૪૩ ૩૨
વિપુલાચલ પર્વત પર
મુનિસુવ્રતસ્વામી
-
૪૩૩૩
ગિરિત્નર પર્વત પર
નેમિનાથજી
૪૩૪
ઉદયગિરિ પર્વત પર
પાર્શ્વનાથ
૪૩૩૫
,,
|
સુવર્ણગિરિ પર્વત પર
આહ્નિાથજી
૬૫૯ ]

Page #503

ત્યાર a s
રોક ખુશાલચંદ જગતરોડ
R
શ્રી ધ
મહેતાબ વા
૧૯૩૧
ર્સિવ
27
વજ્રીવન
શ્રી જૈન છે. સોસાયટી
બાજી લક્ષ્મીચંદજી સચેત
લક્ષ્મીચન સંચેલી
*
ના
.
..
"
4 36
સંઘ,
મ. ના. ૧૮૨૩
૧૬૯૮
મેઢાપરના
ખાજી ફત્તેસિંહજી કલકત્તાવાળા આદિનાથ
૧૯૭૧
૧૧૯૯
પાદુકા ૧૮૨૯
મ. ના. ૧૫૦૪
સારી
23
39
:
33
-
29
નથી
..
નથી
SU′′ zaz°•
વાળ
૧
૫
Umb
સ'. ૧૧૮૦ની સાલની એક ધાતુસ્મૃતિ પ્રાચીન છે. એક
વિખ્યાત તીય છે.
આ ગૌતમસ્વામીનું ગામ છે, એક પ્રાચીન પ્રેક્ષણીય
ધામ છે. પાંચ પ્રાચીન પ્રતિમાઓ છે.
એક પ્રાગીન નીય છે ક ગુરુમૂર્તિ છે.
૨૧ પાદુકાજોડ છે.
એક શાતિ દૂર આવેલ સમવસરણની જગ્યા પી
આ પામ લાવેલ
૩ સ્ફટિકની ૧ લાજવંતની ઋને ૧ ગામધની મૂર્તિ
એક ભારમાં .
સ. ૧૮૪૮ ની સાલની અર ણિક મુનિની ઊભી મૂર્તિ છે.
× પાદુકા ોય છે.
૨ પાદુકા જોડ છે.
[ ૬૦

Page #504

નંબર
કામનું નામ
બાંધણી.
કાન,
મારિ ,
મૂળનાયક
પ્રતિમાજીની સંખ્યા
પાષાણુ-ધાતુ
રાજગિર
વૈભારગિરિ પર્વત પર
| રાજગિરકુંડ , રાજગીરકુંડ : શિખરબંધ
શાંતિનાથજી
૪૩૭૭
છે
ઘૂમટબંધ
આદિનાથજી
૪૩૩૮
મુનિસુવ્રત સ્વામી
૪૪૩૯
શિખરબંધ ! ધન્નાશાલીભદ્ર
૨ નવાં
૨ જુના
૪૩૪૦
બિહારશરીફ
લાલબાગ
બિહાર શરીફ
માં. દૂર છે
આદિનાથજી
૧૧
yart
મથાઆન મહાલ્લામાં
| મહાવીર સ્વામી !
છ– ૬
૪૩૪ર.
પટના
ભાડેકી ગલી જેન એ.
મંદિર
પટનાસીટી ૧ મી. દૂર
પટનાસીટી
વિશાલજિન ! ૫–૧૧
૪૩૪૩
આદિનાથજી
૪૩૪૪
ધાબાબંધ
પાર્શ્વનાથજી ! ૧૬–
૪૩૪૫
સ્ટેશન સામે ગુલઝર બાગ
ઘુમટબંધ
સુદર્શનશે સ્થૂલિભદ્ર
૪૩૪૬
ભાગલપુર
જૈન ધર્મશાળા
! ભાગલપુર જે.
ભાગલપુર ! ધાબાબંધ
વાસુપૂજ્ય
૪૩૪૭
નાથનગર
નાથનગર
નાયગર
ઘર
વાસુપૂજ્ય
vaxt
ચંપાપુરી
તાંબર મંદિર
૨ મા. દૂર
ચંપાપુરી
શિખરબંધ
દ૬૧ ]
!!

Page #505

કાવનાનું ના તથા ઉત.
વહીવટદારનું તા. શો
ની રાઉડ કમ
થોસંધ
- બાબુ ફત્તેસિંહજી કલકત્તાવાળા
સારી
૨ પાદુકા
છે.
૪ પાદુકાજોડ છે.
મૂ, ના. ૧૯૨૧
કાઉ
સમિયા
એક બાવન જિનાલયનું ઈટનું પ્રાચીન મંદિર
૧૫૨૪
જોવાલાયક છે.
શ્રી સંધ ૧૯૮૦
લક્ષ્મીચંદજી સચેતી
મૂ, ના. ૧૦
ઇ [
૧૦૦ [ ૧
૨T
એક આદિનાથની તથા એક બૌદ્ધ જેવી પાર્શ્વનાથની
મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
મથીઅન શ્રીસંઘ લગભગ ૧૦૦૦ '
છણું દેરાસર છે.
- શ્રીસંધ ૧૯૨
મંગળચંદજી શિવચંદજી
ઝાબક
==
સારી
એક સ્ફટિકનાપ્રતિમાજી છે.
એક આદિનાથની તથા બે બૌદ જેવી મૂર્તિ પ્રાચીન છે.
શ્રીસંવ
બે પાદુકા છે. ચારે તરફ ફરતું કમળ સરોવર છે.
રાય ધનપતસિંહજી મુશદાબાદવાળા
રાજા બહાદુરસિંહજી
૧ સ્ફટિકની તથા એક સંગેઈસપની મૂર્તિ છે.
રાય સુખસંપત રાયજી ૧૯૬૪ છે. સુ. ૧૦
રાય કુમારસિંહજી
૧ ૧૮૫૬
:
રાજા બહાદુરસિંહજી ..
ના ૧૮૬
વાસુપૂજ્ય ભગવાનન પાંચે કલ્યાણુકે અહીં થયા છે.
[ ૬૬ર

Page #506

છે પર:
તિજીની
નગર
મા
બાંધણી.
આ
મૂળનાયક
૪૪૯ ?
ચંપાપુરી
શ્વેતાંબર મંદિર
નાથનગર ૨ મી. દૂર
ચંપાપુરી ! ધાબાબંધ
પાષાણુ-ધાતુ: યવન કલ્યાણક :
૪૩૫૦
| જન્મ કલ્યાણુક :
૪૩૫૧
દીક્ષા કલ્યાણક '
૪૩૫ર
કેવલ્ય કહાણુક
૪૩૫૩
શિખરબંધ
નિર્વાણ કલ્યાણુક
૪૩૫૪
બાલુચર
મહારાજા બહાદુર સિંહજીની
કેડી
યાગંજ ૧ માં. દૂર
ધ્યાગંજ
ઘર
કેસરિયાનાથજી
– ૨
એસવાલ પટ્ટી
શિખરબંધ [ સંભવનાથજી
૩–૧૬
૪૩૫૬
વિમલનાથજી
૪૩૫૭
આદિનાથજી
૯–૧૧
કેટલા (નરસિંહપુર)
લક્ષ્મીપતસિંહજીને બગીચે
નરસિંહપુર
૨ મી. દૂર
૭–૧૯
૪૩૫૯
મહિમાપુર
જગતનું મંદિર
નરસિંહપુરરોડ
,
શિખરબંધ
પાર્શ્વનાથજી
૪–૧૦
કરતબાગ
યાજ ૧૫ મી. દૂર
ધ્યાગંજ
શામળિય પાર્શ્વનાથજી
૪૩૬૧ :
માંજ
મહાજન પટ્ટો
: અજીમગંજ : અજીમગંજ
શાંતિનાથજી
૩-– ૨
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથજી
૨૦ ૧

Page #507

બંધાવનારનું નામ તથા સવત.
શ્રીસંધ ૧૮૫૬
"2
રાય ધનપતસિંદુછ દુરઢ
ચા ૧૯૮૧
રાય લક્ષ્મીપતિસંહજી બહાદુર ૧૯૪૯ મ. મુ. ૧૩
ચીસંધ ૧૮૪૫
ક
રાય લક્ષ્મીપતિ ઈ. ૧૯૩૩ મહા સુ. ૧૩
જગતને ન ૧૯૭૫ મ. સ. ૫
શ્રીસંધ
૧૮૨.
ચાબખાઈ
મુહુાંત કુટુંબ
:
વહીવટદાનુ ના.
રાજા બહાદુરસિંહજી
31
ગારપંચ જ ગમ
બુદ્ધિસિંહજી એયરા
સૂરપતિસંહજી દુગડ
નીકા
બાજી જગતપતિસંહુજી દુગા
જગતમા પંચન
બ્રિસિંહ ભાયા
ડાલજી સીધી
રાજેન્દ્રસિંહજી સીધી
લેખા સંવ,
૧૮૫૬
37
""
પત્નીની ઉપાધ વસ્તી
ક્ષિતિ
અય શાળા
સારો
""
37
.
در
..
,,
,
""
33
..
33
ક
નવી
*
.
37
:
૩૦૦
魚
૮.
૧
ર
વિશેષ નોંધ
૧ કરતા ભાર છે.
૩ સેાનાના સિદ્ધચક્રો છે.
જ ચ્યારસનો ગુરુમૂર્તિ છે.
૨ ગુરુમૂર્તિ' છે.
૩ સ્ક્રૃતિકની પ્રતિમાઓ છે. ૨ ગુરુમૂર્તિઓ છે.
એક સ્ફટિકના પ્રતિમાળ હે સેટીનું દેરાસર છે.
ર પુતકભડાર છે. નવપદ છમાં પંચપરમેદિની
પ્રતિમાએ સ્ફટિકની છે.
[ ૬૪

Page #508

ઠેકાણું.
મૂળનાયક
પ્રતિમાજી સંખ્યા
૪૩૬૩
અમગજ
મહાજનપટ્ટો
પાષાણુ-ધાતુ નેમનાથજી : ૨૮-૧૯
: અક્સગંજ ! અજીમગંજ
સુમતિનાથજી
૭-૨૮
૪૩૬૫
ધાબાબંધ
ગોડી પાર્શ્વનાથજી
૧– ૨
૪૩૬૬
શિખરબંધ
પદ્મપ્રભુજી
૧૦–૭
૪૩૬૭
રેવેના પાટાની બાજુમાં
સંભવનાથજી ! ૮૬–૧૬૪
૪૩૬૮
રામબાગ
શામળિયા : : પાર્શ્વનાથજી
૩૩–૧૮
૪૬૯
રાજવાડી
१२
મહાવીરસ્વામી
સ્ટેશન સામે
ઘૂમટબંધ
શાંતિનાથજી
૪૩૭૧
લવાડ
ધર્મશાળામાં
જમુઈ મા. દૂર
૨
સીકંદરા
શિખરબંધ મહાવીરસવામી
– ૩
૪૩૭૨
ક્ષત્રિયકુંડ
તળેટીમાં દીક્ષામંદિર
22 મા. દૂર
ઘૂમટબંધ
૧–
વન મંદિર
૬૬૫ ]

Page #509

ધાવનારનું નામ તથા સંવત.
વાહીદારનું નામ '
લેખાવની જેલની ઉપા-ધર્મને
. નિતિ. વસ્તી, અય શાળા
વિરોષ ને
શ્રીસંધ ૧૯૪૩
શ્રીસંઘ
સી
૧ સ્ફટિકની અને ૨ શનિ રત્નની પ્રતિમાઓ છે. ૪
ગુરુમૂર્તિઓ છે.
સીતાપચંદજી નહાર
કેસરીસોંગછ નહાર
૩ સ્ફટિકની પ્રતિમાઓ છે.
૪ ગુરુમૂર્તિઓ છે.
ગણપતસિંહજી દુગડ
લગભગ ૧૯૪૦
સુરપતસિંહજી દુગ
યતિથી વિજયચંદજી
ગંભીરસિંહજી શ્રીમાલ
એક ગુરુમૂતિ છે.
રાય ધનપતસિંહજી બહાદુર ૧૯૩૩
રાજા બહાદુરસિંહજી
૪ ટિકની, ૧ પાનાની, ૧૨ કાળી રત્નની તથા ૧
સંગેઈસપની કૃતિ છે.
શ્રી સંધ
નવલકુમારસિંહજી દુડિયા
વિજયસિંહજી દુધેડિયા
- કુમાર ચંદ્રસિંહજી દુધેડિયા
એક સંગેઈસપની પ્રતિમા છે. ૪ સ્ફટિકની પાદુકાઓ છે.
હરખચંદજી ગેલેછા
૨ તારામંડલ, ૧૧ ટિક ૧ પાનાની, ૪ સંગેઈસપ,
૨ યુકુલ-૨૦ મૂર્તિઓ છે.
રાય બહાદુર ધનપતસિહજી રાજા મહારાજ : બહાદુર ૧૯૩૧
સિંહજી કલકત્તાવાળા
નથી
પ્રાચીન
મુ. ના. ૧૫૦૪
નદીમાં કુંડ મળી ગયો છે, તેથી આ જગ્યાને કુંડલીટે
કહેવામાં આવે છે. પ્રતિમા
પ્રાચીન છે.

Page #510

નંaણ
વાર
...
છે.
બાંધણી.
મુળનાયક
સંખ્યા
જમુઈ
પાષાણ--ધાતુ
૪૩૭૪ :
ક્ષત્રિયકુંડ
! તળેટીથી 8 મા. ડુંગર ઉપર
સીકંદરા
હું શિખરબંધ મહાવીરસ્વામી
૨૩ મી. દૂર !
૪૩૭૫ , કાકંદી તીર્થ
ધર્મશાળામાં
જમુઈ
' પાર્શ્વનાથજી
૧–
૧૩ મ. દૂર
૪૩૭૬ !
રાંચી
ડેરડામાં મોડ પર
રાંચી ૧ માં. દૂર
ધર
અછતનાથજી
૪૭૭
જનરલ પિસ્ટઓફીસ પાસે શેઠ કાલિદાસ જસરાજના
ઝરિયા
ઝરિયા
આદિનાથજી
મકાનમાં
૪૩૭૮ ;
કુમારડી
: બજારમાં
મહદ માં.
મહુદા
ધાબાબંધ
* ૧
દૂર
૪૩૭૯ પુણિયા (સીટી)
સીટીમાં
પુણિયા - ૧ મી. દૂર
પુર્ણિયા સીટી
»
; પાર્શ્વનાથજી
સુરપતગંજ (તાપુર)
ધરાવતા રાજકચેરીમાં
ફાવીસગંજ * ૨૦ મી. દૂર ?
1 સુરપતગંજ
મહાવીરસ્વામી
– ૨
૪૩૮૧
પ્રતાપગંજ
બજારમાં
પ્રતાપગંજ
શિખરબંધ ! નમિનાથજી
૪૩૮૨
ગનપતગંજ
શેઠ સુપતસિંહજીની કેડી
શ્રપલ ૧૮ માં. દૂર
ગનપતગંજ
ઘર
આદિનાથજી
૪૩૮૩
દીનાનપુર
રાજગંજ ગુડગાલા છટા
કેડી પાસે
દીનાપુર ૧ મી. દૂર
દીનાપુર
શિખરબદ્ધ
ચંદ્રપ્રભુજી
. માહીગંજ (રંગપુર).
બજારમાં
રંગપુર ૨ મ. દૂર
માહીગંજ
કુચ બિહાર
મારવાડી પટ્ટી
કુચબિહાર ૧ મી. દૂર
કુચબિહાર
મલ્લિનાથજી !
દ૬૭ ]

Page #511

ધારનારનું નામ તથા એલ.
વહીવટદારનું તા.
રર : રિતિ. લશ, શ્રય શાળા
પ્રાચીન
- રાજામહારાજ બહાદુરસિંહજી
કલકત્તાવાળા
સારી
મહાવીરસ્વામી ભગવાનનું આ તીર્થસ્થાન છે. નાને
મેરું પર્વત છે.'
છવરાજ ગુલાબચંદ
રાયપુરીયા
રોડ જીવરાજ ગુલાબચંદ
રામપુરા
૧૫૪૩
શિડ કાલિદાસ જસરાજ
મોરબીવાળા ૧૯૮૪
શેઠ શિવલાલ કાલિદાસ
મૂ. ના. - ૧૯૨૨
ત્રીજે માળ છે.
જૈન ધર્મ પ્રચારક સભા
૨૦૦૦
કુમારડી સરાક જૈનસંઘ
ચારે તરફ પ્રાચીન પ્રતિમા
પથરાએલી છે.
રાય ધનપતસિંહજી લગભગ ૧૯૩૫
મહારાજ બહાદુરસિંહજી
મંગલચંદજી બેરા ૧૯૯૮ શ્રા. સુ. ૧૫
મંગલચંદજી બાથરા
રોટ ગણપતસિંહજી ગડ રોડ સુરપતસિંહજી દુગડ
૧૯૯૩
૧૯૭૩
રાય ગનપતસિંહજી દુગડ
૧૯૫૦ લગભગ
- ૧૯૪૯
-નવાર કુટુંબની સ્ત્રીઓ
૧૮૫૦
મહારાજા બહાદુરસિંહજી
-
મહારાજા પ્રતાપસિંહજી
દુગડ ૧૮૭૫
પુનમચંદ જ્ઞાનચંદ નાહટા
| મ. ન. { ૧૮૭૭
મહારાજા પ્રતાપસિંહજી ? દુગડના પુત્ર ૧૯૨૨
ગિરધારીલાલજી વેદ
મ, ના. ૧૯૦૩.
‘y
છ
દેરાસર છે.
[ ૬૬૮

Page #512

ન
Yali
Yeo
૪૩૮૮
૪૮૯
૪૩૯૦
૪૯૧
૪૩૯૨
૧૯૩
૪૩૯૪
૪૩૨૫
૬૯ ]
*
મેથી
ફારીસગજ
લકત્તા
..
..
ગવાલપાડા
તેપુર
છું,
મારવાડી પછી
સરોડ પર દાદાવાડીમાં
કૈનિંગસ્ટ્રીટ ન બર ૯૬
તુલાપટ્ટી
૪૮, ઇન્ડિયન મીરરસ્ટ્રીટ
માતા
""
ઝીદાસ પો
મારવાડી પી
મારવાડી પટ્ટી સડક પર
સ્ટેશન
સેથી
કારવીકાર
હાવા
39
'
39
વિ ૩૨ મા. દૂર
તેજપુર ૧ મા. દર
પેસ્ટ માસિ
સેથીઆ
કારીંસગ જ
બડાબજાર
..
ધરમતલ્લા
શામબજાર
વાલપાડા
તેજપુર
માંવણી.
લૂમબર
શિખઅય
ધર
ઘર
શિખરબધ
ا"
શિખરબધ શનિનાથન
""
ઘૂમટબધ
મૂળનાયક
શિખરબધ
આદિના
પાનામ
મહાવીરસ્વામી
આદિનાક
ચંદ્રપ્રભુજી
મહાવીરસ્વામી
સાંતળનાથજી
પાર્શ્વનાથજી
પ્રતિમાજીની સંખ્યા
પાવાનુ
3- 1
૧૧.
૩૧૧.
૨૩-૧૧૫
૧—
૪– ૩
૧૮— ૩.
૧- ૧
{~ પ્
૧- ૪

Page #513
બંધાવનાનું નામ વહીવટદાd :. લેઓને દારૂની નાની ઉપા- કમળ અંડર સ્થિતિ હતી. પ્રિય શાળા શ્રીસંઘ 1961 લગભગ માનમલ છાજેડ મુ. ના. સારી ! 20 1900 શ્રીસંઘ 1983 સુરપતસિંહજી દુગડ મ. ના. 1928 તપગચ્છીય શ્રીસંધ શ્રીસંઘ કમીટી 5000 શ્રીસંઘ 1 સંગોઈસ૫, 4 ટિક તથા 1 પાનાની મૂર્તિઓ છે. 8 ગુરુમૂર્તિઓ છે. સીતાપચંદજી મહાર | વિજયસિંહજી નહાર પુરનચંદજી મહારને પ્રાચીન સંગ્રહ છે. ગણેશીલાલ કપુરચંદ ઝવેરી ૧૯૫ર વિ. સ. 7 સુંદરલાલજી ખરડ મૂ. ના, 1952 3 સુખલાલજી ઝવેરી 1924 | ચૂનીલાલ મોહનલાલ ઝવેરી 1924 એક ગુરુમર્તિ છે. બાબુ બદદાસજી મુકીમ 1923 ફી રુ. 2 બાબુ ફતેચંદજી ઝવેરી 1922 માહીસંગ મેધરાજ લગભગ 1958 માહીસંગ મેઘરાજ રાયબહાદુર મેધરાજજી તથા તેમના પુત્રો 1957 :રાયબહાદુર માહીસીંગ મેઘરાજવાળા જે. સુ. 11 [ 670