________________
૧૪૪ શાસ્ત્ર-નિર્માતા સુવિહિત શિરોમણિ પૂ. આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ વિરચિત
યોગટટારયય
યોગદષ્ટિ-સમુચ્ચય પરનાં વ્યાખ્યાન ભાગ- મિત્રાય ર્શન કરૂં યમ વિરતથી ! વિવેચન –આની પૂર્વે એ બતાવી अखेदो देवकार्यादावद्वेषश्चापरत्र तु ॥२१॥ શિrma |રા ગયા કે આ શાસ્ત્રમાં જેનું વર્ણન કરવાનું છે
એ (૧) આઠ ગદષ્ટિ કઈ કઈ (૨) આઠ (અર્થ) મિત્રાદષ્ટિમાં દર્શન મંદ હોય છે, જેમાંગ કયા કયા? (૩) ત્યાજ્ય આઠ દેષ ક્યા યમ તથા ઈચ્છાદિ સ્વરૂપ હોય છે, દેવદર્શનાદિ કયા? અને (૪) આદરણીય આઠ ગુણુ ક્યા ક્યા? કાર્યમાં ખેદ નથી હોત; અને બીજે અદ્વેષ હવે અહીં ૨૧મી ગાથાથી એ એકેક દષ્ટિની (ગુણ) હેય છે.
સાથે એકેક ગાંગ, એકેક ત્યાજ્ય દોષ, અને (ટીવ-ગુરૂવાની પ્રતિદષ્ટિ સાવજોનારા- એકેક આદરણીય ગુણનું વર્ણન કરે છે. એથી ચારનામvયનાદ-મિત્રામાં દળે, “તને ખ્યાલ આવે કે તે તે ચોગદષ્ટિમાં પ્રવેશ કરવા મ=aો વધ , gurfanોથોરેન
નેત્ર માટે કયા કયે ગાંગ સિદ્ધ હોવો જોઈએ?
કર્યો કે દોષ તજે જોઈએ? અને ક્યા કરે सदृशः । 'यमः' अहिंसादिलक्षणः, 'इच्छादिक
ગુણ પ્રાપ્ત જોઈએ. તથા; ચોક્ત-અહિંસારત્યાક્ષેત્રહરઃ- આ પરથી એ ખાસ ધ્યાનમાં રાખવાનું રિઝET H | ? 8ા-પ્રવૃત્તિ-ચં-સિદ્ધિને છે કે તે તે ગાગ તે તે દેષ–ત્યાગ અને તે भेदा इति वक्ष्यति ।
તે ગુણ–પ્રાપ્તિ તે તે દષ્ટિમાં પેસીને પછી (અર્થ_) હવે દરેક દષ્ટિની સાથે તેના તેનાં નથી કરવાની, કિન્તુ તે તે દષ્ટિમાં પેસવા પૂર્વે અંગની યોજના બતાવતાં કહે છે મિત્રાયા'... કરવાની છે. તાત્પર્ય, તેને યોગગ સિદ્ધ હાય, અર્થાત મિત્રાદષ્ટિમાં દર્શન મંદ એટલે કે તે તે દૈષ ત્યજ્ય હાય, અને તે તે ગુણ પ્રાપ્ત ઘાસના અગ્નિના કણના પ્રકાશ-સમાન અતિ કર્યો હોય એને જ તે તે દષ્ટિ પ્રાપ્ત થાય છે. અલ્પ બંધ હોય છે. વળી) “યમ” અહિંસાદિ મિત્રાદષ્ટિમાં આવવા પૂર્વે કર્તવ્ય :સ્વરૂપ હોય છે તથા “ઈચ્છાદિ સ્વરૂપ હોય છે. દા. ત. પહેલી “મિત્રા –દષ્ટિમાં આવ્યા પછી જેમકે કહ્યું છે “અહિંસા-સત્ય-અસ્તેય–બ્રહ્મ “યમ” ગાંગ સાધવાને છે એવું નથી, કિન, ચર્ય—અપરિગ્રહ એ (પાંચ) યમ છે, ને એ મિત્રા–દષ્ટિ આવવા પૂર્વે “યમ” માંગ સાથે ઈચ્છા–પ્રવૃત્તિ- ચૈ-સિદ્ધિ એમ (ચાર)પ્રકારે હવે જોઈએ. તો જ કહી શકાય કે પહેલી હોય છે, એ આગળ કહેશે.
મિત્રાદષ્ટિમાં “યમ” ગાંગ સિદ્ધ હોય છે. એમ
