________________
તેવો યોગ્ય રીતે આપવો જોઈએ, જો અતિશય વધુ અગ્નિ અપાય તો મગ બળી જાય, જો ન્યૂન અગ્નિ અપાય તો સીઝે જ નહિ, તેની જેમ આવા પ્રજ્ઞાપનીય આત્માને તેની ભૂમિકાને યોગ્ય સત્સંગ.યોગ્ય ગુરુદ્વારા સમજાવટ, સતત દેવ-ગુરુનો સમાગમ ઈત્યાદિ ઉપાયો મળે તો ક્રમશઃ યોગની સિદ્ધિ અવશ્ય થાય છે.
મગના પાકની ક્રિયામાં જેમ જેમ સમય જાય તેમ તેમ પ્રથમ અલ્પ પાક, વધુ પાક, અતિ વધુ પાક, થતાં થતાં પ્રાય: ત્રીસેક મિનિટમાં મગ પૂર્ણપણે સીઝે છે. તેની જેમ આ યોગ્ય આત્મા, યોગ્ય ઉપાયોપૂર્વક પ્રવર્તતો છતો, ક્રમશ: પ્રથમ (૧) અપુનર્બન્ધકાવાસ્થા, (૨) ગ્રન્થિભેદ, (૩)સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ, (૪) દેશચારિત્રની પ્રાપ્તિ, (૫) સર્વવિરતિચારિત્રની પ્રાપ્તિ (૬) ક્ષપકશ્રેણી, (૭) વીતરાગાવસ્થા, (૮) કેવલજ્ઞાનાવસ્થા અને અન્ત (૯) અયોગી અવસ્થાની પ્રાપ્તિ રૂપ મહાયોગની સિદ્ધિ મેળવે છે. માટે યોગ પ્રાપ્ત કરનાર જીવ, ઉપાયો અને કાર્યની સિદ્ધિને અભિમુખ કારણોનું ગુંજન પણ યોગ્ય હોવું જોઈએ - તો અવશ્ય યોગની સિદ્ધિ વિશેષ થાય છે. એટલે આ પ્રાપ્ત થયેલી સિદ્ધિ કદાપિ જતી નથી. ફરીથી પ્રાપ્ત કરવી પડતી નથી એવી વિશેષ સિદ્ધિ થાય છે.
અવતરણ - ચતવતો ત્રાધિપરિપાદિ- જે કારણથી આમ છે (એટલે કે અધિકારી હોય, તો જ ફળ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, તેથી પ્રથમ અધિકારી સમજાવે છે -
अहिगारी 'पुण 'एत्थं, "विण्णेओ अपुणबंधगाइ त्ति । તદ “તદ “fપાયરપાડું, મદિરારો મેમો ત્તિ છે ? /
અધિકારી પુનઃ “મત્ર'' યોમાં “વિચઃ '' = જ્ઞાતિ: "अपुनर्बन्धकादिः'' = य इह परिणामादि भेदादपुनर्बन्धकत्वेन तांस्तान् कर्मपुद्गलान् बध्नाति,स तत्क्रियाविष्टोऽप्यपुनर्बन्धक उत्कृष्टस्थितेः।आदिशब्दात् सम्यग्द्दष्टिश्चारित्री चाभिगृह्यते , इह प्रकरणे एतदन्येषां सकृबन्धकादिनामभणनात्। अत एवाह - "तथा तथा" = तेन तेन प्रकारेण તળવા સમ્બન્ધયોતિપત્નિ “નિવૃત્ત '= માતઃ “ 'कर्मवर्गणारूपायाः अधिकारः, विशिष्टविचित्रफलसाधकत्वलक्षणो यस्य स निवृत्तप्रकृत्यधिकारः अनेकभेदः । इति गाथार्थः ॥ ९ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
