________________
शैलेश्यवस्थारूपया "जन्मादिदोषरहिता " = जन्मजरामरणवर्जिता भवति । का? હત્યાદ- ‘‘સવેળાનાસિદ્ધિઃ ''- સતી-અપુનરાગમનેન પ્રાન્ત-વિશુદ્ધિનુંતિઃ । કૃતિ ગાથાર્થઃ । ।। ૧૨ ।।
ગાથાર્થ- જો (સાધનવિશેષ મળવાથી) તે જ ભવે યોગની સમાપ્તિ થાય તો અયોગી (ગુણસ્થાનક) પામવા વડે ત્યારબાદ જન્માદિદોષ રહિત, સદા વિદ્યમાન, અને એકાન્તવિશુધ્ધ એવી મુક્તિ પ્રગટ થાય છે. ॥ ૯૨ ॥
ટીકાનુવાદ - આ પ્રમાણે ‘“સામાયિકરત્નની” પ્રાપ્તિ થવાથી જો તે કાળે સામગ્રી વિશેષ (પ્રથમસંધયણનું બળ, મોક્ષમાર્ગ ચાલુ હોવાનું કાળબળ તથા ક્ષેત્રબળ વિગેરે સહકારી સાધનવિશેષો) મળી જાય તો તે મહાત્માયોગી તે જ ભવ વડે યોગની પૂર્ણ સમાપ્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.
તે યોગસમાપ્તિ પ્રાપ્ત કરવાથી શું પ્રાપ્ત થાય ? અયોગી (મન-વચન અને કાયાના યોગ વિનાની) શૈલેશી અવસ્થા પ્રાપ્ત કરવા વડે આ યોગી મહાત્મા ત્યારબાદ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. તે મુક્તિ કેવી છે ? (૧) જન્માદિ દોષ રહિત અર્થાત્ જ્યાં જન્મ-મરણ-જરા-ભય-શોક-ઉદ્વેગ આદિ કોઈ દોષો નથી એવી, અને (૨) સતી = કાયમ સત્ રહેવાવાળી = કદાપિ નહીં જવાવાળી, જ્યાં ગયા પછી ફરી કદાપિ સંસારમાં પુનરાગમન કરવું પડતું નથી એવી, તથા એકાન્તવિશુદ્ધિ રૂપ કારણ કે મોહનીયાદિ સર્વકર્મ રહિત અવસ્થા હોવાથી શુદ્ધકંચન જેવી એકાન્ત વિશુદ્ધિવાળી, એવી મુક્તિ આ યોગી પ્રાપ્ત કરે છે. II ૯૨ ॥
અવતરણ - હિ તુ યોગસમાપ્તિને ખાયતે, તતો યદ્ભવતિ યોગિનાં તવાદ – જો સંઘયણાદિ સામગ્રીવિશેષ ન હોવાથી તે જ ભવે યોગસમાપ્તિ કદાચ પ્રાપ્ત ન થાય તો તેનાથી તે મહાત્માને જે પ્રાપ્ત થાય છે. તે જણાવે છે
-
અસમત્તીય ૩ વિત્તેપુ, રહ્ય જાળવુ હોફ ગપ્પાઓ । તત્ત્વ વિ ય ''તવજુબંધો, તસ્ક તદ્દધ્માક્ષઓ એવ ॥ ૧૩ II
=
અસમાતો ૨ પુનઃ તદ્ભવેન યોાસ્ય । વિમ્ ? ત્યાહ - ‘‘ચિત્રેષુ'' नानाप्रकारेषु, ' अत्र स्थानेषु = देवच्युतौ मानुष्ये विशिष्टकुलादिषु । किम् ?
યોગગ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
