________________
અને નિઃસ્પૃહ છે. આવી નિઃસ્પૃહ વક્તાની વાણી વારંવાર સાંભળવાથી ચિત્ર - વિચિત્ર અનાદિનાં જે કર્મો છે તે કર્મોની બળવત્તરતાથી અનાભોગપણે (ઉપયોગની શૂન્યતાએ) આ આત્મા જે ધર્મ કરતો હતો તે અનાભોગદશાની નિવૃત્તિ થવાથી અને ઉત્તમ, તલ્લીનતા, એકાકારતા રૂપ ઉપયોગ પૂર્વક આ ધર્મપ્રવૃત્તિ થવાથી આ ધર્મપ્રવૃત્તિ અતિશય સુપરિશુદ્ધ બને છે. અનાદિ કાળથી કરાતી ધર્મપ્રવૃત્તિથી આ ધર્મપ્રવૃત્તિ ભિન્નભાવે તરી આવે છે. અર્થાત્ સુપરિશુદ્ધ બને છે.
તથા આવો વિવેકભાવ જગાડનારા અનંત ઉપકારી એવા શ્રી તીર્થંકર ભગવન્તો ઉપર દૃઢતાપૂર્વક (જબરજસ્ત જેને કોઈ હચમચાવી ન શકે તેવું) અપ્રતિમ બહુમાન થાય છે. આવા અનુપમ બહુમાનથી કરાતી આ ધર્મક્રિયાની પ્રવૃત્તિ સવિશેષ પરિશુદ્ધ
બને છે. II ૨૩ ||
અવતરણ ઃ યત મતઃ વિમ્ ?ફાદ- જે કારણથી આમ છે. (ધર્મગુરુની વાણીથી અપુનર્બન્ધકાદિ જીવોની સુપરિશુદ્ધ પ્રવૃત્તિ થાય છે. આત્મહિત થાય છે) તે કારણથી (ગુરુજીએ) શું કરવું ઘટે તે જણાવે છે :
સિં પભૂમિનું મુળેકળા સવસો વાયવ્યો, હોચિયું ઓસદ્દાØUT ॥ ૨૪ ॥
ગુરુળા તિફ઼દ્ધિ 'તો,
" गुरुणा " - अन्वर्थव्यवस्थितशब्दार्थेन, गृणाति शास्त्रार्थमिति गुरुरित्यन्वर्थः।‘“लिङ्गैः "= प्रागुपदिष्टैः तीव्रभावेन पापाकरणादिभिः ।" ततः”तस्मात् कारणात् यस्मादनन्तरोदितगाथोक्तं तथेति । " एतेषाम् " अपुनर्बन्धकादीनां, “भूमिकां "= तत्तद्धर्मस्थानयोग्यतारूपां मत्वा, किम् ?
4.
ત્યા૬-૩૫દેશો વાતવ્યઃ। પ્રમાદ્ધવિષય: થમ્ ?કૃત્સાહ-‘‘યોનિતમ્'' इति क्रियाविशेषणम् औचित्यापेक्षया । " औषधोदाहरणात् "= इति औषधोदाहरणेन यथेदं सदपि व्याध्याद्यपेक्षया मात्रादिना च दीयते, ततोऽन्यथा રોષભાવાત્ । કૃતિ ગાથાર્થ: ॥ ॥ ૨૪ ॥
ગાથાર્થ :- તે કા૨ણથી ગુરુએ બાહ્યલિંગો દ્વારા આ અપુનર્બન્ધકાદિ જીવોની પાત્રતા જાણીને ઔષધના ઉદાહરણે યથોચિત ઉપદેશ આપવો જોઈએ. ॥ ૨૪ ટીકાનુવાદ :– ‘‘ગુરુ’ શબ્દ [ ધાતુ ઉપરથી બને છે. [ એટલે કહેવું. બોલવું,
•
૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
