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Ācārya Amộtacandra's Puruşārthasiddhyupāya: रत्नत्रयमिह हेतुर्निर्वाणस्यैव भवति नान्यस्य । आस्रवति यत्तु पुण्यं शुभोपयोगोऽयमपराधः ॥२२०॥ अन्वयार्थ - (इह ) इस लोक में (रत्नत्रयम् निर्वाणस्य एव हेतुः ) रत्नत्रय निर्वाण का ही कारण ( भवति) होता है (अन्यस्य न) अन्य किसी (गति, बंध आदि) का नहीं, (तु) फिर (यत् पुण्यं आस्त्रवति) जो पुण्य का आस्रव होता है (अयम् अपराधः शुभोपयोगः) यह अपराध शुभोपयोग
का है।
In this world, the 'ThreeJewels' (ratnatraya) are the cause of liberation (nirvāna) only, and not of any other outcome (state of existence, bondage, etc.). The influx (āsrava) of merit (punya) that takes place is the fault (aparādha) of auspiciouscognition (śubhopayoga).
