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शुद्धभावाधिकार
3- THE PURE THOUGHT-ACTIVITY निर्विकल्प तत्त्व के स्वरूप का कथन - The nature of the soul in its pure state -
णो खलु सहावठाणा णो माणवमाणभावठाणा वा । णो हरिसभावठाणा णो जीवस्साहरिस्सठाणा वा ॥३९॥
निश्चय से जीव के स्वभावस्थान (विभावरूप स्वभाव के स्थान) नहीं हैं, मान-अपमानभाव के स्थान नहीं हैं, हर्षभाव के स्थान नहीं हैं, तथा अहर्षभाव के स्थान नहीं हैं।
For sure, the soul (ātmā) in its pure, nirupādhi state has no place for thought-activities, no place for honour and dishonour, and no place for pleasure and pain.
EXPLANATORY NOTE
In its pure, nirupādhi state the karmic dirt does not contaminate the soul (jīva) and, therefore, impure transformations of the soul (jīva) are not possible. Due to its beginningless union with the karmic dirt the soul (jīva) is said to be in impure, sopādhi state and gets transformed into ignorant dispositions of attachment (rāga), aversion (dvesa) and delusion (moha).
Acārya Kundakunda's Pravacanasāra.
जदि सो सुहो व असुहो ण हवदि आदा सयं सहावेण । संसारो वि ण विज्जदि सव्वेसिं जीवकायाणं ॥1-46॥
जो वह आत्मा अपने स्वभाव से आप ही शुभ परिणामरूप अथवा अशुभ परिणामरूप न होवे तो सब जीवों को संसार परिणति भी नहीं होवे।।
The soul, by its nature, entertains auspicious- and inauspicioustransformations; if such transformations were not present in the soul, it would not have transmigratory existence.
