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शुद्धोपयोग अधिकार
12 - THE PURE-COGNITION bondage. The speech-activity of the Omniscient soul, is neither due to transformation of the mind, nor due to desire. He is, therefore, free from karmic bondage.
Ācārya Samantabhadra’s Ratnakarandaka-śrāvakācāra: अनात्मार्थं विना रागैः शास्ता शास्ति सतो हितम् । ध्वनन् शिल्पिकरस्पर्शान्मुरजः किमपेक्षते ॥८॥ आप्त भगवान् राग के बिना, अपना प्रयोजन न होने पर भी, समीचीन-भव्यजीवों को हित का उपदेश देते हैं क्योंकि बजाने वाले के हाथ के स्पर्श से शब्द करता हुआ मुरज (मृदंग) क्या अपेक्षा रखता है? अर्थात् कुछ भी नहीं।
The World Teacher (āpta) is free from attachment and, therefore, delivers His discourse without self-interest, for the well-being of the worthy (bhavya) souls; what does the drum (mựdanga) long for as it makes sound on the touch of the drummer's hand?
Ācārya Samantabhadra's Svayambhūstotra: कायवाक्यमनसां प्रवृत्तयो नाभवंस्तव मुनेश्चिकीर्षया । नासमीक्ष्य भवतः प्रवृत्तयो धीर तावकमचिन्त्यमीहितम् ॥ (१५-४-७४) आप प्रत्यक्ष ज्ञानी की काय, वचन और मन की प्रवृत्तियाँ आपकी कुछ करने की इच्छा से नहीं हुईं, न ही आपकी ये चेष्टाएँ वस्तु-स्वरूप को न जानते हुए अर्थात् अज्ञान-पूर्वक हुईं। हे धीर-वीर धर्मनाथ जिन! आपका चारित्र अचिन्त्य है, आश्चर्य करने वाला है।
O Embodiment of Knowledge! There were no desires involved behind the activities of your body, speech and mind. Also, these activities did not take place without any consideration. O Lord Resolute Dharmanātha! - your ways are inconceivable.
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