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Niyamasāra
नियमसार
पुण्य-पापरूप भावों का परित्याग ही स्थायी सामायिक - The soul rid of dispositions of merit and demerit is the enduring equanimity - जो दु पुण्णं च पावं च भावं वज्जेदि णिच्चसो । तस्स सामाइगं ठाइ इदि केवलिसासणे ॥१३०॥
जो निरन्तर पुण्य और पापरूप भावों का परित्याग करता है उसके सामायिक स्थायी है, ऐसा केवली भगवान् के शासन में कहा है।
The Doctrine of Lord Jina has proclaimed that he, who does not entertain dispositions of merit (punya) and demerit (pāpa), attains enduring equanimity (sāmāyika or samatābhāva).
EXPLANATORY NOTE Ācārya Kundakunda’s Pravacanasāra: ण हि मण्णदि जो एवं णत्थि विसेसो त्ति पुण्णपावाणं । हिंडदि घोरमपारं संसारं मोहसंछण्णो ॥१-७७॥ पुण्य और पाप इन दोनों में भेद नहीं है, ऐसा इस प्रकार जो पुरुष नहीं मानता है वह मोह से आच्छादित होता हुआ भयानक और जिसका पार नहीं ऐसे संसार में भ्रमण करता है।
The man, enveloped by delusion (moha), who does not believe that there is no difference between merit (punya) and demerit (pāpa), continues to wander in this dreadful and endless world (samsāra).
From the transcendental-point-of-view, (niscayanaya) there is no difference between the auspicious (subha) and the inauspicious (aśubha) dispositions and between worldly happiness (sukha) and
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