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Niyamasara
नियमसार
अवश साधु का स्वरूप - The nature of the self-dependent (avasa) ascetic -
परिचत्ता परभावं अप्पाणं झादि णिम्मलसहावं । अप्पवसो सो होदि हु तस्स दु कम्मं भणंति आवासं ॥१४६॥ जो परभाव का परित्याग कर निर्मल स्वभाव वाले आत्मा को ध्याता है वह निश्चय से आत्मवश है, और उसे आवश्यक कर्म कहते हैं।
He, who meditates on the soul that is pristine (nirmala) by nature, certainly, is self-dependent (avasa or ātmavasa); this is known as the essential-duty (āvasyaka harma).
EXPLANATORY NOTE Ācārya Kundakunda’s Samayasāra: जीवो चरित्तदंसणणाणठिदो तं हि ससमयं जाणे । पोग्गलकम्मपदेसट्ठिदं च तं जाण परसमयं ॥१-२-२॥
जो जीव शुद्ध दर्शन-ज्ञान-चारित्र में स्थित है, उसे निश्चय से स्वसमय जानो,
और जो जीव पौद्गलिक कर्मप्रदेशों में स्थित है, उसको परसमय जानो। विशेष - यहाँ जाणे पद मुमुक्षुओं के लिए स्वेच्छापूर्वक जानने के आशय में प्रयुक्त हुआ है, अर्थात् यह पद इच्छावाचक है और जाण पद आज्ञावाचक है।
Know that the jīva (soul) that rests on pure faith, knowledge. and conduct, alone, is the Real Self. The one conditioned by the karmic matter is to be known as the impure self. Note: The souls that rest on the pure self are called the Real Self. Only the Arhat and the Siddha are the Real Self. All other souls, up to the spiritual stage of destroyed-delusion (kṣīņakaṣāya) are other than the Real Self.
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