________________
व्यवहारचारित्राधिकार
4 - THE EMPIRICAL RIGHT CONDUCT सत्य व्रत का स्वरूप - The vow (vrata) of truthfulness (satya) –
रागेण व दोसेण व मोहेण व मोसभासपरिणामं । जो पजहदि साहु सया विदियवदं होइ तस्सेव ॥५७॥
जो साधु राग से, द्वेष से अथवा मोह से होने वाले मृषा (मिथ्या) भाषा के परिणाम को छोड़ता है उसी के सदा दूसरा (सत्य) व्रत होता है।
The ascetic (sādhu) who gets rid of the disposition of speaking what is not commendable - caused by attachment (rāga), aversion (dvesa), and delusion (moha) - observes constantly the second vow (urata) of truthfulness (satya).
EXPLANATORY NOTE
Attachment (rāga), aversion (dveşa), and delusion (moha) induce the disposition to speak what is not commendable.
Ācārya Umāsvāmī's Tattvārthasūtra:
असदभिधानमनृतम् ॥७-१४॥
(प्रमाद के योग से) जीवों को दु:खदायक अथवा मिथ्यारूप वचन बोलना सो असत्य है।
Speaking what is not commendable - asat - is falsehood (anrta).
That which causes pain and suffering to the living beings is not commendable. It does not matter whether it refers to the actual factor not. Words that lead to injury constitute falsehood (anrta).
127
