________________
व्यवहारचारित्राधिकार
निश्चयनय से मनोगुप्ति और वचनगुप्ति का स्वरूप
The nature of manogupti and vacanagupti from the
real point-of-view
-
4 - THE EMPIRICAL RIGHT CONDUCT
-
जा रायादिणियत्ती मणस्स जाणीहि तं मणोगुत्ती । अलियादिणियत्तिं वा मोणं वा होइ वदिगुत्ती ॥६९॥
मन से जो रागादि परिणामों से निवृत्ति है उसे मनोगुप्ति जानो और असत्यादिक से निवृत्ति अथवा मौन धारण करना वचनगुप्ति है।
(From the real point-of-view) Refraining the mind from dispositions of attachment (rāga), etc., is the control-ofmental-activity (manogupti) and refraining from speaking the untruth, etc., or adopting silence, is the control-of-vocal-activity (vacanagupti).
EXPLANATORY NOTE
ācārya Pūjyapāda's Samādhitantram:
एवं त्यक्त्वा बहिर्वाचं त्यजेदन्तरशेषतः ।
एष योगः समासेन प्रदीपः परमात्मनः ॥ १७॥
आगे कहे जाने वाली रीति के अनुसार, बाह्यार्थ - वाचक वचन प्रवृत्ति को त्याग कर अन्तरंग वचन प्रवृत्ति को भी पूर्णतया छोड़ देना चाहिये। यह बाह्याभ्यन्तर रूप से जल्पत्याग लक्षण वाला योग स्वरूप में चित्त निरोध लक्षणात्मक समाधि ही संक्षेप में परमात्मा के स्वरूप का प्रकाशक है।
As explained subsequently, first shun all talk with external entities, then completely shun internal communication (mental deliberation). This yoga (getting rid of all external and internal communication) is, in essence, the illuminator of the pure-soul (paramātmā).
.......
.....
145
