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Niyamasāra
नियमसार
मिथ्यात्व आदि प्रत्यय जीव ने चिर काल से भाये हैं - The soul, since long, has been a wrong-believer - मिच्छत्तपहुदिभावा पुव्वं जीवेण भाविया सुइरं । सम्मत्तपहुदिभावा अभाविया होंति जीवेण ॥१०॥
जीव ने पूर्व में सुचिर काल (अति दीर्घ काल) मिथ्यात्व आदि भाव भाये हैं। सम्यक्त्व आदि भाव जीव ने नहीं भाये हैं।
The soul - jīva – for a very long time in the past has entertained dispositions of wrong-belief (mithyātva), etc.; it has not entertained dispositions of right-belief (samyaktva), etc.
EXPLANATORY NOTE
The following gāthā in Samayasāra by Acārya Kundakunda expound the four primary conditions-pratyaya – that cause influx of karmas.
Acārya Kundakunda's Samayasāra: सामण्णपच्चया खलु चउरो भण्णंति बंधकत्तारो । मिच्छतं अविरमणं कसायजोगा य बोद्धव्वा ॥३-४१-१०९॥ तेसिं पुणो वि य इमो भणिदो भेदो दु तेरसवियप्पो । मिच्छादिट्ठी आदी जाव सजोगिस्स चरमंतं ॥३-४२-११०॥
वास्तव में चार सामान्य प्रत्यय (मूलप्रत्यय-आस्रव) बंध के कर्ता कहे जाते हैं। (वे) मिथ्यात्व, अविरति, कषाय और योग जानने चाहियें और फिर उनका तेरह प्रकार का भेद कहा गया है। (वे भेद) मिथ्यादृष्टि से लेकर सयोग केवली के चरम समय पर्यन्त हैं।
In reality, four primary conditions of influx of karmas are said to be the causal agents bringing about karmic bondage. These
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