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Niyamasāra
नियमसार
व्यवहारकाल का वर्णन - The empirical substance of time -
समयावलिभेदेण दु दुवियप्पं अहव होइ तिवियप्पं । तीदो संखेज्जावलिहदसंठाणप्पमाणं तु ॥३१॥ समय और आवली के भेद से व्यवहारकाल के दो भेद हैं, अथवा अतीत, वर्तमान और भविष्यत् (अनागत) के भेद से तीन भेद हैं। उनमें अतीत काल, संख्यात आवली से गुणित हतसंस्थान (अर्थात् संस्थान से रहित सिद्धों) का जितना प्रमाण है उतना है। भावार्थ - व्यवहारकाल के समय और आवली की अपेक्षा दो भेद हैं। इनमें समय काल द्रव्य की सबसे लघु पर्याय है। असंख्यात समयों की एक आवली होती है। यहाँ आवली, निमिष, काष्ठा, कला, नाडी, दिन-रात आदि का उपलक्षण है। दूसरी विधि से काल के भूत, वर्तमान और भविष्यत् की अपेक्षा तीन भेद हैं। इनमें भूतकाल संख्यात आवली से गुणित सिद्धों के बराबर है।
The empirical (vyavahāra) substance of time (kāla) is of two kinds: the samaya and the āvali. Or, it is of three kinds: the past (atita), the present (vartamāna) and the future (anāgata). The empirical past (atīta kāla) is equal to the numerable āvalī multiplied by the number of liberated souls (the Siddha).
EXPLANATORY NOTE
The smallest and indivisible unit of empirical time is called the samaya. A few further terms constituting numerable (samkhyāta) time are as under:1
1- see Appendix-1 to Acārya Samantabhadra's Svayambhustotra -
Adoration of The Twenty-four Tirthankara, p. 173-174.
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