________________
Niyamasăra
ācārya Nemicandra's Dravyasamgraha:
संति जदो तेणे अत्थीति भणति जिणवरा जम्हा । काया इव बहुदेसा तम्हा काया य अत्थिकाया य ॥२४॥
78
पूर्वोक्त जीव, पुद्गल, धर्म, अधर्म तथा आकाश ये पाँचों द्रव्य विद्यमान हैं इसलिए जिनेश्वर इनको 'अस्ति' कहते हैं, और ये काय के समान बहु प्रदेशों को धारण करते हैं इसलिए इनको 'काय' कहते हैं। ' अस्ति' तथा 'काय' दोनों को मिलाने से ये पाँचों 'अस्तिकाय' होते हैं।
-
नियमसार
The aforesaid five substances (dravya) - the soul (jīva), the matter (pudgala), the medium of motion (dharma), the medium of rest (adharma), and the space (ākāśa) - exist eternally, therefore, these are called ‘asti' by Lord Jina; since each has many space-points (pradeśa), these are also called 'kāya'. Combining the two qualities (existence and space quality), these are termed as the five 'astikaya' - the pańcāstikāya.
Acarya Kundakunda's Pancastikāya:
जीवा पुग्गलकाया धम्माधम्मा तहेव आयासं । अत्थित्तम्हि यणियदा अणण्णमइया अणुमहंता ॥४॥
जीव, पुद्गलकाय, धर्म, अधर्म तथा आकाश ये पाँचों अपने अस्तित्व में नियत हैं, (उस) अस्तित्व से अनन्यमय (अभिन्नरूप) हैं, और अणुमहान ( प्रदेश में बड़े - बहुप्रदेशी) हैं। ( अत: इन्हें अस्तिकाय कहते हैं ।)
These substances (dravya) – the soul (jīva), the matter-body (pudgalakāya), the medium of motion (dharma), the medium of rest (adharma), and the space (ākāśa) - have own state of existence (astitva). Their existence is eternal and these have multitude of space-points (pradeśa). (Hence these are called the 'astikāya'.)
