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Niyamasara
'नियमसार' पद की सार्थकता
The title 'Niyamasara' -
णियमेव य जं कज्जं तं नियमं णाणदंसणचरित्तं । विवरीयपरिहरत्थं भणिदं खलु सारमिदि वयणं ॥३॥
नियम से जो करने योग्य है वह नियम है; ऐसा नियम ज्ञान - दर्शन - चारित्र है। इनमें विपरीत, अर्थात् मिथ्याज्ञान, मिथ्यादर्शन और मिथ्याचारित्र, का परिहार करने के लिये 'सार' यह वचन निश्चय से कहा गया है।
नियमसार
That which must be done is the 'niyama'. And the 'niyama' is right faith (samyagdarśana), right knowledge (samyagjñāna), and right conduct (samyakcāritra). In order to exclude any contrary suggestion, the suffix 'sara' has particularly been used.
EXPLANATORY NOTE
It is the eternal and universal rule that the soul (jiva) must exert continually for the attainment of the supreme goal, i.e., liberation (moksa, nirvāna). Right exertion of the soul, thus, is the 'niyama'. Right exertion is defined as right faith (samyagdarśana), right knowledge (samyagjñāna), and right conduct (samyakcāritra), together. In order to exclude the 'wrong' (mithyā) faith, knowledge and conduct, the suffix ‘sāra' has been used to qualify 'niyama'.
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ācārya Samantabhadra's Ratnakarandaka-śrāvakācāra: सद्दृष्टिज्ञानवृत्तानि धर्मं धर्मेश्वराः विदुः ।
यदीयप्रत्यनीकानि भवन्ति भवपद्धतिः ॥३॥
धर्म के स्वामी जिनेन्द्रदेव उन सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र को धर्म जानते हैं (कहते हैं), जिनके विपरीत - मिथ्यादर्शन, मिथ्याज्ञान और मिथ्याचारित्र - संसार के मार्ग होते हैं।
