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Niyamasara
दर्शनोपयोग के भेद -
The kinds of perception-cognition -
तह दंसणडवओगो ससहावेदरवियप्पदो दुविहो । केवलमिंदियरहियं असहायं तं सहावमिदि भणिदं ॥ १३ ॥
उसी प्रकार दर्शनोपयोग, स्वभाव और विभाव के भेद से दो प्रकार का है। इनमें इन्द्रियों से रहित तथा परपदार्थ की सहायता से निरपेक्ष असहाय जो केवलदर्शन है वह स्वभाव दर्शनोपयोग कहा गया है।
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Similarly, perception-cognition (darśanopayoga) is of two kinds: natural (svabhāva) and unnatural (vibhāva). The perception-cognition (darśanopayoga) which is independent of the senses and the external objects is called the natural (svabhāva) perception-cognition (darśanopayoga) - kevaladarśana.
EXPLANATORY NOTE
नियमसार
ācārya Nemicandra's Dravyasamgraha:
उवओगो दुवियप्पो दंसणणाणं च दंसणं चदुधा । चक्खु अचक्खू ओही दंसणमध केवलं यं ॥४॥
दर्शनोपयोग और ज्ञानोपयोग इन भेदों से उपयोग दो प्रकार का है। उनमें चक्षुदर्शन, अचक्षुदर्शन, अवधिदर्शन और केवलदर्शन इन भेदों से दर्शनोपयोग चार प्रकार का जानना चाहिए।
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Upayoga is of two kinds – perception-cognition (darśanopayoga), and knowledge-cognition (jñānopayoga). Perception-cognition (darśanopayoga) is of four kinds : 1) ocular (caksu ) perception
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