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Niyamasara
विभावर्याय और स्वभावपर्याय का कथन
The natural and unnatural modes -
णरणारयतिरियसुरा पज्जाया ते विभावमिदि भणिदा । कम्मोपाधिविवज्जियपज्जाया ते सहावमिदि भणिदा ॥१५॥
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मनुष्य, नारक, तिर्यञ्च और देव - ये विभाव पर्यायें कही गई हैं तथा कर्मरूप उपाधि से रहित जो पर्यायें हैं वे स्वभाव - पर्यायें कही गई हैं।
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These states of existence – human (manusyagati), infernal (narakagati), subhuman (tiryańcagati), and celestial (devagati) – are called the unnatural-modes (vibhāva-paryāya). The states of existence free from karmic influence are called the natural-modes (svabhāvaparyāya).
नियमसार
EXPLANATORY NOTE
ācārya Kundakunda's Pravacanasāra:
णरणारयतिरियसुरा संठाणादीहिं अण्णहा जादा । पज्जाया जीवाणं उदयादिहिं णामकम्मस्स ॥२-६१॥
संसारी जीवों के जो मनुष्य, नारक, तिर्यञ्च और देव पर्याय हैं वे नामकर्म के उदयादिक के कारण संस्थान, संहनन, स्पर्श, रसादि के भेदों से स्वभाव-पर्याय से भिन्न, विभाव-स्वरूप उत्पन्न होते हैं।
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The worldly souls (jīva) attain these unnatural modes (vibhāvaparyāya) as human (nara), infernal (nāraka), plant and animal (tiryañca), and celestial ( deva) on fruition of the name (nāma - physique-making) karmas comprising bodily structure (samsthāna), joints (samhanana), etc.
