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उसके ऊपर के गुणस्थानों का संयम वीतरागसंयम है। यद्यपि सरागसंयम छठे गुणस्थान से लेकर दसवें ॐ गुणस्थान तक होता है, किन्तु सातवें गुणस्थान से ऊपर के संयमी देवायु का बन्ध नहीं करते हैं, क्योंकि + वहाँ आयु का बन्ध ही नहीं होता। अतः छठे-सातवें गुणस्थान का सरागसंयम ही देवायु के बन्ध का कारण होता है।
श्रावक के अणुव्रत, गुणव्रत और शिक्षाव्रत रूप एकदेशसंयम को संयमासंयम कहते हैं। यह पंचम गुणस्थान में होता है। मिथ्यात्वी जीवों का तप ‘बालतप' कहा जाता है। पराधीन होने से भूख-प्यास के कष्ट सहना, पर-वश दशा में ब्रह्मचर्य पालना, इच्छा के बिना कर्म-निर्जरा के कारणभूत कार्यों को 5 करना अकामनिर्जरा है। इन चार कारणों में से आदि के दो कारण अर्थात् सराग-संयम और संयमासंयम आराधक होने से वैमानिक-देवायु के कारण हैं और अन्तिम दो कारण भवनपति,
वानव्यन्तर और ज्योतिष्क देवों में उत्पत्ति के कारण जानना चाहिए। यहाँ इतना और विशेष ज्ञातव्य है है कि इन चार कारणों में से किसी एक कारण के होने पर ही आयु बन्ध होता है।
Elaboration-To completely abandon violence and other sinful activities is called samyam (ascetic-discipline). It is of two kinds-saraag samyam (ascetic-discipline with attachment) and vitaraag samyam (ascetic-discipline without attachment). The ascetic-discipline up to the level of tenth Gunasthan, where minute traces of attachment are present, is called saraag samyam. Beyond that level it is called vitaraag samyam. Although saraag samyam is applicable from sixth to tenth Gunasthan, at levels beyond seventh Gunasthan there is total absence of bonding of life-span determining karmas, therefore there is no question of acquiring divine life span determining karmas. Thus the saraag samyam of sixth and seventh Gunasthan is the cause of bondage of divine life span karmas.
The partial samyam (ascetic-discipline) of a householder in the form of anuvrat (minor vows), gunavrat (restraints that reinforce the practice of anuvrats) and shikshavrat (instructive or complimentary vows o spiritual discipline) is called samyamasamyam. This is at the level of fifth Gunasthan. The austerities observed by unrighteous person is called baal tap. To endure pain of hunger and thirst under duress, to observe forced celibacy, or to indulge unwillingly in other practices aimed at shedding of karmas is akaam nirjara. Of these four the first two lead to rebirth as Vaimanik gods and the latter two lead to birth as Bhavanpati, Vyantar, and Jyotishk gods. It should be noted that bondage of life span defining karma is possible where any one of the said four causes is in existence.
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स्थानांगसूत्र (२)
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Sthaananga Sutra (2)
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