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(6) Dharmavaad-that which propagates the modal properties of things or the codes of conduct.
(7) Bhashavichaya or Bhashavijaya—that establishing classification and categories of language (for example truthful speech). Also that which describes richness of language.
(8) Purvagat — that which narrates the primary works by Ganadhars, such as Utpaad Purva.
शस्त्र - पद SHASTRA-PAD (SEGMENT OF WEAPONS) ९३. दसविधे सत्थे पण्णत्ते, तं जहा
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(9) Anuyogagat - that which describes Anuyogas like Prathamanuyoga 5 and Gandakanuyoga.
( 10 ) Sarva-pran-bhoot-jiva-sattva-sukhavah – that which propagates 5 happiness of all entities, souls and beings, such as two-sensed beings, plant-bodied beings, five sensed-beings, and earth-bodied beings.
which deals with
93. Shastras (weapons ) are of ten kinds -- (1) Agnishastra (fire), (2) Vish-shastra (poison), (3) Lavan-shastra (salt), (4) Snehashastra (oil),
(5) Kshaar-shastra (alkali), (6) Amlashastra (acid), (7) Dushprayukta man फ्र
5 (evil intent ), ( 8 ) Dushprayukta vachan ( evil speech ), ( 9 ) Dushprayukta 5 5 kaya (evil action of body) and ( 10 ) Avirati bhaava (attitude of non- 卐 detachment).
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विवेचन - हिंसा के साधन को 'शस्त्र' कहते हैं । वह दो प्रकार का होता है - द्रव्यशस्त्र और भावशस्त्र । फ्र सूत्रोक्त १० प्रकार के शस्त्रों में से आदि के छह द्रव्यशस्त्र हैं और अन्तिम चार भावशस्त्र हैं । लवण,
क्षार, अम्ल, आदि वस्तुओं के सम्पर्क से सचित्त वनस्पति आदि अचित्त हो जाती हैं। इसी प्रकार स्नेहतेल, घृतादि से भी सचित्त वस्तु अचित्त हो जाती है, इसलिए लवण आदि को भी शस्त्र कहा गया है। Elaboration-Means of violence is shastra (weapon). It is of two types-dravyashastra (physical weapon) and bhaavashastra (mental weapon). Out of the ten weapons listed in the aforesaid aphorism first six are physical weapons and the last four are mental weapons. Salt,
दशम स्थान
सत्थमग्गी विसं लोणं, सिणेहो खारमंबिलं ।
दुप्पउत्तो मणो वाया, काओ भावो य अविरति ॥ १ ॥ ( संग्रह - गाथा )
९३. शस्त्र दस प्रकार के हैं -- (१) अग्निशस्त्र, (२) विषशस्त्र, (३) लवणशस्त्रे, (४) स्नेहशस्त्र, (५) क्षारशस्त्र, (६) अम्लशस्त्र, (७) दुष्प्रयुक्त मन, (८) दुष्प्रयुक्त वचन, (९) दुष्प्रयुक्त काय, (१०) अविरति भाव |
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Tenth Sthaan
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