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state; this is called Jeet vyavahar. The set of rules of atonement traditionally followed by numerous great men in a particular religious group or organisation is also called Jeet vyavahar. (for further details refer f to Vyavahar Bhashya 10/670 and Vritti, part-2 p. 546)
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5 सुप्त-जागरण पद SUPT JAGARAN PAD (SEGMENT OF ASLEEP AND AWAKE)
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१२५. संजयमणुस्साणं सुत्ताणं पंच जागरा पण्णत्ता, तं जहा - सद्दा, (रूवा, गंधा, रसा),
5 फासा । १२६. संजतमणुस्साणं जागराणं पंच सुत्ता पण्णत्ता, तं जहा - सद्दा, (रूवा, गंधा, रसा),
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फासा । १२७. असंजयमणुस्साणं सुत्ताणं वा जागराणं वा पंच जागरा पण्णत्ता, तं जहा - सद्दा, 5 (रूवा, गंधा, रसा), फासा ।
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१२५. सोते हुए प्रमत्त संयत मनुष्यों के पाँच जागृत रहते हैं - ( १ ) शब्द, (२) रूप, (३) गन्ध, फ्र (४) रस, (५) स्पर्श। १२६. जागते हुए (अप्रमत्त) संयत मनुष्यों के पाँच सुप्त रहते हैं - ( १ ) शब्द, (२) रूप, (३) गन्ध, (४) रस, (५) स्पर्श । १२७. सोते हुए या जागते हुए असंयत मनुष्यों के पाँच जागृत रहते हैं - (१) शब्द, (२) रूप, (३) गन्ध, (४) रस, (५) स्पर्श |
125. In a sleeping pramatt samyat (accomplished but negligent) person these five remain awake-(1) Shabd (sound), (2) Rupa i (appearance ), ( 3 ) Gandh ( smell ), ( 4 ) Rasa (taste) and (5) Sparsh (touch ). i 126. In an awakened (apramatt) samyat person these five remain 5 sleeping (subdued)-(1) Shabd (sound), (2) Rupa (appearance), (3) Gandh (smell), (4) Rasa (taste) and (5) Sparsh (touch). 127. In a sleeping or awakened asamyat person (person not observing any restraint) these five remain awake - ( 1 ) Shabd (sound), (2) Rupa 5 (appearance), (3) Gandh ( smell), (4) Rasa (taste) and (5) Sparsh (touch).
Elaboration-If a samyat (disciplined) person is under stupor he is said to be asleep irrespective of his being awake or asleep. On the other hand if he is in apramatt (not under stupor) state he is said to be awake. When a disciplined person is awake his five senses are asleep and when he is sleeping his five senses are awake. But in case of an indisciplined person the senses are always awake irrespective of his being asleep or awake because of the fact that he is under stupor.
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विवेचन- संयत पुरुष जब प्रमाद का सेवन कर रहा हो, तब वह चाहे जागता हो या सुप्त, उसे 'सुप्त' फ ही कहा जाता है। इसके विपरीत जब अप्रमत्तदशा में रहता है, तो उसे 'जागृत' कहा जाता है। जब 5 संयमी जागता है तो उसके शब्द आदि इन्द्रिय-विषय सुप्त रहते हैं और जब वह सुप्त होता है तो पाँच 卐 इन्द्रियों के विषय 'जागृत' रहते हैं। इसी तरह असंयत मनुष्य चाहे सो रहा हो, चाहे जाग रहा हो, दोनों फ ही अवस्था में प्रमाद का सेवन करने से उसके शब्दादि विषय जागृत रहते हैं ।
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पंचम स्थान : द्वितीय उद्देशक
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Fifth Sthaan: Second Lesson
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